第一篇：韓國人禮儀

韓國人禮儀（普適）

社交禮儀

在社交禮儀上，韓國一般不采用握手作為見面的禮節(jié)。握手時講究使用雙手，或是單獨使用右手。在晚輩、下屬與長輩、上級握手時，后者伸出手來之后，前者須先以右手握手，隨手再將自己是左手輕置與后者的右手之上。在韓國，婦女和小孩一般情況下，婦女不和男子握手，以點頭或是鞠躬作為常見禮儀。在稱呼上多使用敬語和尊稱，很少會直接稱呼對方的名字。要是對方在社會上有地位頭銜的，韓國人一定會屢用不止。

服飾禮儀

社交場合中，大部分韓國人會講英語，對講日語的人沒有好感。在韓國，穿衣上不會過于前衛(wèi)，是莊重保守的。男子一般上身穿襖，下身穿寬大的長檔褲，女子一般是上穿短襖，下穿齊胸的長裙。

餐飲禮儀

韓國人在一般的情況下喜歡吃辣和酸。主食主要是米飯、冷面。菜肴有泡菜、烤牛肉、燒狗肉、人參雞等等?？傮w來說，韓國人的菜品種不是太多，而且其中的絕大多數(shù)都比較清淡。一般來是說，韓國的男子的酒量都不錯，對燒酒、清酒、啤酒往往來者不拒，婦女則多不飲酒。平日，韓國人大都和茶和咖啡。但是，韓國人通常不喝稀粥，不喜歡喝清湯。韓國人一般不喜歡吃過油、過膩、過甜的東西。不啻鴨子、羊肉和肥豬肉，至于熊掌、虎肉。吃飯時，一般用筷子。為環(huán)保，韓國人的會為你提供鐵餐具。與長輩吃飯時不許先動筷子，不可以用筷子對別人指指點點，用餐完畢后將筷子整齊放在餐桌的桌面上。吃飯時，不宜高談闊論。吃東西時，嘴里響聲太大，也是非常丟人的。在韓國人的家里宴請時，賓主一般都是圍坐在一張矮腿方桌周圍。盤腿席地而坐。在這種情況下，切勿用手摸腳，伸直雙腿，或是雙腿叉開，都是不允許的。

習(xí)俗禁忌

韓國人珍愛白色。國花是木槿花，松樹為國樹，喜雀為國鳥，老虎為國獸。忌諱數(shù)字是“4”和“13”，在發(fā)音與“死”相同的緣故，韓國人對相似的“私”“師”“事”等最好不要使用。

韓國人的民族自尊心很強，反對崇洋媚外，倡導(dǎo)使用國貨。在贈送禮品時，最好選擇是鮮花、酒類和工藝品。最好不是日本貨。

韓國有男尊女卑的講究，進入房間時，女人不可以走在男人的前面，女人須幫助男人脫下外套，坐下時，女人要主動坐在男子的后面。不可以在男子面前高聲談?wù)摗?/p>

在韓國，長輩對晚輩可以稱呼對方的名字，可不帶其姓，在社會交往活動中，相互間可稱對方為“先生”、“夫人”、“太太”、“女士”、“小姐”等；對有身份的人可稱對方為“先生”、“閣下”等，也可加上職銜，學(xué)銜，軍銜等，如“總統(tǒng)先生”、“總統(tǒng)閣下”，韓國丈夫介紹自己的妻子時會說“我夫人”或“我太太”。關(guān)系親密的的朋友之間，往往在對方名字之后加上“兄弟”、“姐姐”、“妹妹”等稱謂如“鴻哲兄弟”、“世憲兄弟”、“在赫兄弟”、“美延姐姐”、“美延妹妹 ”等。對男性也可稱“君”，但往往同其姓名連稱，如“鄭溶君”、“尹鴻哲君”、“趙承遠君”、“辛成列君”、“金相鎮(zhèn)君”等。對不相識的男性年長者可以稱“阿炯吉”（即“大叔”或“大伯”），對不相識的女性年長者可以稱為“阿媽妮”（即“大嬸”、“大娘”）。

韓國素以“禮儀之邦”著稱，韓國人在交往中十分重視所應(yīng)具備的禮儀修養(yǎng)，按照傳統(tǒng)，韓國家庭成員之間的關(guān)系不僅僅是一種維護自身利益的關(guān)系，而且涉及的范圍很廣泛，他們之間的血緣關(guān)系應(yīng)當(dāng)建立在一種合作和互相支援的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，因此家庭成員之間的感情，愛和責(zé)任感十分強烈，是無法割斷的。家庭里的一家之長被視為權(quán)威所在，全家人都應(yīng)該聽從他的命令或遵照他的愿望行事。嚴(yán)格的命令必須服從，不得有違。兒輩或?qū)O輩違抗長輩的愿望被韓國人視為不可想象的事情。

每年陰歷初一這一天，一家人舉行例行的祭祖活動之后，所有成員要按年齡順序向祖父母、父母、兄長、親戚等跪著行禮；年輕人甚至要到村里去向長者們行禮以表示應(yīng)有的尊敬，盡管他們之間非親非故。在家庭中，保持長幼尊卑的輩份之分，年輕的成員或者身份低的人不得在年長者或者身份高的人面前喝酒或吸煙，違背規(guī)矩者被視為缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)，尤其是在吸煙上可能招致嚴(yán)厲的譴責(zé)。子女

外出，要向父母辭行；父母遠行歸來，子女要迎接行禮；遇有客人登門拜訪，父母先向客人施禮，子女隨后依齡隨后依年齡大小向客人行鞠躬禮……

韓國人的親戚之間和家庭成員之間相互間聯(lián)系的紐帶非常牢固，恪守將相互合作視為不得以任何理由推卸的莊重責(zé)任，這種關(guān)系往往超過個人利益或?qū)Ψ嚼娴钠笈?，?dāng)一個人遇到困難時首先想到的是得到親屬的幫助。

兄弟之間結(jié)婚后再不像過去那樣居住在一起，但相互間有條件者均住得很近，交往密切，特別每逢婚禮，長者60或70壽辰、孩子的生日、傳統(tǒng)節(jié)日等這樣的特殊日子，相互總要盡量相聚在一起，氏族成員之間建有共同的錢庫和產(chǎn)業(yè)，每年要在一起聚會一次，趁此機會共同商議例如維修祖先墳?zāi)?、氏族財產(chǎn)管理等這樣大家關(guān)心的事務(wù)。韓國人初次見面，同姓者之間首先總是打聽對方與自己是否同一個氏族，如果是同一個氏族，還要查閱家譜，搞清對方與自己關(guān)系的親近程度，若對方輩份較高，往往會經(jīng)常去拜訪并用敬語稱呼以表示尊重。

在韓國傳統(tǒng)的社會里，年長者因其知識經(jīng)驗而受到尊重，年輕者必須自覺地在行為上以此為準(zhǔn)。在公共集會、社交場合和宴會酒店上，誰應(yīng)當(dāng)首先向誰表示敬意，誰應(yīng)當(dāng)坐在哪個位置上，誰應(yīng)當(dāng)首先落座，誰應(yīng)當(dāng)首先向誰敬酒，人人自幼都知道這些規(guī)矩，不會弄亂，否則就會被視為粗俗和缺少家庭教育。

禮貌禮節(jié)

韓國人能歌善舞，勤勞勇敢，性格剛強，民族自尊心強，富有集體意識。而且韓國人普遍熱情好客，注重禮貌禮節(jié)。有“禮儀之邦”的美譽！

在人際交往中，韓國人的常規(guī)禮貌禮節(jié)既保留了自己的傳統(tǒng)民族特色，又受到中國儒家文化和西方文化的雙重影響。韓國人初次見面時，常以交換名片相識，有些商人養(yǎng)成通報姓氏的習(xí)慣，并與“先生”等敬稱聯(lián)用。韓國人待客十分重視禮節(jié)，男性見面要相互鞠躬，熱情握手，并道“您好”異性之間一般不握手，通過鞠躬、點頭、微笑、道安表示問候。分別時，握手說“再見”。若客人同自己一道離開便對客人說“您好好走”，若客人不離開則對客人說“您好好在這兒”

若與長輩握手時，還要以左手輕置于其右手之上，躬身相握，以示恭敬。進門或出席某種場所，要請客人、長輩先行。與長輩同坐，要保持姿勢端正、挺胸、決不能偷懶。若想抽煙。必須征得在場長輩的同意。用餐，請客人、長輩先入席，不可先于長者動筷。與客人或長輩遞接?xùn)|西，要先鞠躬。然后再伸雙手。

同韓國朋友約會，要事先聯(lián)系，盡管韓國人對客人不苛求準(zhǔn)時，但他們自己是嚴(yán)格遵守時間的，因而客人也應(yīng)守時，以示對主人的尊重。如果應(yīng)邀去韓國人家里做客，按習(xí)慣要帶一束鮮花或一份小禮物，見面時要雙手遞給主人。受贈者不要當(dāng)著贈送者的面把禮物打開。進入室內(nèi)時，要將鞋子脫掉留在門口，這是最普通的禮儀。不要當(dāng)著眾人的面擦鼻涕，吸煙要向主人大招呼，否則會被視為不禮貌，不懂禮節(jié)。若訪問韓國家庭時，別忘穿襪子或長筒襪子。韓國人視光腳為失禮！

韓國人待客熱情，一般以咖啡、不含酒精的飲料或大麥茶招待客人，有時還加上適量的糖和淡奶，這些茶點客人不能拒絕。

韓國人一般不輕易流露自己的感情，公共場所不大聲說笑，頗為穩(wěn)重有禮。婦女在發(fā)出笑聲時要用手帕捂住嘴，以免失禮。多人相聚時，往往根據(jù)身份高低和年齡大小依次排定位置。

在韓國，婦女對男子十分尊重。雙方見面時，女子先向男子行鞠躬禮，致意問候。男女同坐時，男子位于上座，女子則下座！

韓國人很重友情，朋友有什么不好的事，自己也會感到難受。禮金要用白色的禮袋來裝，而不是紅色的。

禁忌

韓國人不喜歡雙數(shù)，尤其是“4”，他們認為是個不吉利的數(shù)字。因此，許多樓房的編號嚴(yán)禁出現(xiàn)“4”字；醫(yī)院、軍隊更上一絕對不用“4”字編號。韓國人在飲茶或飲酒時，主人總以1，3，5，7的數(shù)字單位來敬酒、敬菜、布菜，并力避以雙數(shù)停杯罷盞。

韓國人不喜歡聽人家叫他們的國家為朝鮮，因為這個名詞在韓國人心目中，包含有被日本投擲的侮辱的意味，因此在韓國人面前，切勿提到“朝鮮”二字，也不要用京城來指漢城，這個名詞也會令韓國人不舒服。韓國人不習(xí)慣在別人面前談?wù)摻疱X

第二篇：跟韓國人吃飯需要注意的禮儀

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因為就業(yè)關(guān)系，會頻繁接觸到一些韓國知己。傳聞韓國吃飯的禮儀異常多，于是吃飯的時候關(guān)愛了一下。其實韓國人有些風(fēng)氣與中國反差，與日本有些雷同。比如說吃面條時候，要吃的咋咋聲響才是出色。因為考察的多了，也跟韓國知己聊過一些，下面綜合一下。

（1）在韓國用餐時，并沒有及其嚴(yán)明的規(guī)律，只要吃得香就行。但縱使如此，小孩從小時候初心，在家里就頻繁被父母撫養(yǎng)要關(guān)愛此處、那邊等等。在與上輩同席用餐時，不能比上輩先初心吃。

（2）在進餐時，潦草手持餐具。要先把湯方入口內(nèi)，后來再吃觀望的食物。在韓國假定手拿湯碗徑直放 在嘴上喝的話，是一種極其不文明的舉動。此外，進餐時，餐具之間應(yīng)不能碰觸，叮當(dāng)作響，吃飯時大力不要發(fā)出聲音，想講話，應(yīng)將食物咽下后來再說，不要一邊吃一邊說，這樣也是很不文明的舉動。

（3）吃飯的時候，喝湯必定要用勺子?？曜訂螁斡脕頀杜莶说葎e的菜肴時才用。假定用筷子的話，湯即將流到異鄉(xiāng)，令人可憎，所以喝湯時必定要用勺子。喝湯時要大力不能發(fā)出聲音。在韓國，以往把米飯出席烤肉湯中食用。到韓國必定要試一試哦，很可口的！

（4）在酒席上最應(yīng)當(dāng)關(guān)愛的是，對手或者切身將酒圓滿喝完后來才華在斟酒，半道不能加酒。并且給上輩斟酒時必定要用雙手。倒酒時，必定是左手放在右手肘下部，用右手斟酒。由于受儒家舊法的關(guān)系，在年上輩面前飲酒要有所檢點。被勸酒時，要把臉稍微側(cè)想，以示禮儀。

（5）此外，在韓國女人不能給男人斟酒。韓國是一個深受儒家撫養(yǎng)關(guān)系的國家。女人給男人斟酒僅限于對切身的父親、丈夫。除致力異常效勞的女子之外，未婚的女子是不能給男子斟酒的。假定遵循領(lǐng)土的習(xí)慣給男人斟酒，會令人藐視，要異常關(guān)愛。哪怕女孩子有這種溫柔的動機，也要關(guān)愛不能毫無眷念的與男性對飲。當(dāng)然，女性之間沒有關(guān)系。

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第三篇：韓國人的“職責(zé)”

韓國人的“職責(zé)”

今年初，我應(yīng)邀去韓國訪問。短短幾天時間，韓國人忠于職守、盡職盡責(zé)的特點，給我印象極深。

在韓國全羅北道消費者協(xié)會分部，我們被掛在墻上的一副鏡框所吸引，那里面只有9個字，分三行排列：交涉權(quán)、維護權(quán)、上訴權(quán)。負責(zé)人告訴我們說：“這是我們的職責(zé)。”

一天下午，我們到慶州一個公園游覽，公園導(dǎo)游一邊介紹，一邊不時彎腰撿起地上的紙屑、果皮等雜物。我們見了很受感動，稱贊其環(huán)保意識強，抱著“學(xué)雷鋒”的想法，也跟著彎腰撿拾地面的雜物。誰知這下卻引起了導(dǎo)游的不高興。陪同的韓國同行這樣給我們解釋：這是她的職責(zé)，她應(yīng)該保持公園的清潔。你們?nèi)绻哺鴵?，就是批評她沒有盡到自己的職責(zé)，她的上司看到了，會立即將她炒魷魚。

一天晚上，我們乘飛機到濟州島，然后又乘車一個多小時直奔西歸浦，到了旅館才知道，原先預(yù)訂的客房不夠，只有日本榻榻米式房間可以住，而邀請我們的單位事先叮囑接待人員，只能安排我們住中國式客房。我們不以為然，紛紛說：住一天日式旅館也可以，我們不會有意見。而隨行的金先生卻說：“如果這樣，你們就是批評我沒有盡到自己的職責(zé)，我將受到我上司的處罰，再次向你們道歉！”那誠懇的態(tài)度，真讓我們有些不知所措。我們一邊寬慰他，一邊隨他又另行尋找合適的旅館。

那天告別晚宴是在《愛的奉獻》樂曲中結(jié)束的。不知怎的，這首讓我感動過無數(shù)次的歌曲，在異國他鄉(xiāng)重唱時，突然間生出些許遺憾，覺得它與現(xiàn)實之間好像少了個什么環(huán)節(jié)，所以在國內(nèi)總是唱的人多，奉獻的人少；自己該盡的職責(zé)，很多人也要等別人來“奉獻”。想了許久，覺得只要將歌詞稍微一改——“只要人人都盡到了自己的職責(zé)”，就可以不再有大的遺憾，這樣的歌也許會流傳得更久遠。

（摘自2005年3月6日《羊城晚報》作者陳宇）

第四篇：韓國人習(xí)俗和禁忌

韓國人的習(xí)俗和禁忌

禮儀

韓國人崇尚儒教，尊重長者。和長者談話時要摘去墨鏡。吃飯時應(yīng)先為老人或長輩盛飯上菜，老人動筷后，其他人才能吃。

韓國人見面時的傳統(tǒng)禮節(jié)是鞠躬，晚輩、下級走路時遇到長輩或上級，應(yīng)鞠躬、問候，站在一旁，讓其先行，以示敬意。男人之間見面打招呼互相鞠躬并握手，握手時或用雙手，或用左手，并只限于點一次頭。鞠躬禮節(jié)一般在生意人中不使用。和韓國官員打交道一般可以握手或是輕輕點一下頭。女人一般不與人握手。

跟韓國人一起吃飯不可以捧著碗吃哦，因為那樣他們會認為是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。他們吃飯用湯匙，夾菜的時候才用筷子的，不要為了省事用湯匙舀菜哦。而且他們喜歡喝酒，但不要是烈性的酒，而且不可以像中國餐桌那樣一口氣喝完哦，他們喜歡慢慢的一口一口的喝的。韓國人還喜歡吃烤肉，因為在韓國，烤肉是非常貴的。

在韓國，如有人邀請你到家吃飯或赴宴，你應(yīng)帶小禮品，最好挑選包裝好的食品。席間敬酒時，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辭，最后再倒酒，且要一連三杯。敬酒人應(yīng)把自己的酒杯舉得低一些，用自己杯子的杯沿去碰對方的杯身。敬完酒后再鞠個躬才能離開。做客時，主人不會讓你參觀房子的全貌，不要自己到處逛。你要離去時，主人送你到門口，甚至送到門外，然后說再見。

韓國人用雙手接禮物，但不會當(dāng)著客人的面打開。不宜送外國香煙給韓國友人。酒是送韓國男人最好的禮品，但不能送酒給婦女，除非你說清楚這酒是送給她丈夫的。在贈送韓國人禮品時應(yīng)注意，韓國男性多喜歡名牌紡織品、領(lǐng)帶、打火機、電動剃須刀等。女性喜歡化妝品、提包、手套、圍巾類物品和廚房里用的調(diào)料。孩子則喜歡食品。如果送錢，應(yīng)放在信封內(nèi)。

若有拜訪必須預(yù)先約定。韓國人很重視交往中的接待，宴請一般在飯店或酒吧舉行，夫人很少在場。

敬煙：向客人敬煙也是韓國人自古以來就有的習(xí)慣。但是，一般情況下身份地位低的人不能在身份高的人面前抽煙。子女絕不能在父母面前抽煙，更不能向其借火或接火。韓國人以文化悠久為榮，進入他們的住宅或韓國式飯店須脫鞋。相處時少談當(dāng)?shù)卣?、多談文化藝術(shù)。

韓國人不喜歡直接說或聽到“不”字，所以常用“是”字表達他們有時是否定的意思。此外，韓國人比較敏感，也比較看重感情，只要感到對方稍有點不尊重自己，生意就會告吹。韓國人重視業(yè)務(wù)中的接待，宴請一般在飯店進行。吃飯時所有的菜一次上齊。飯后的活動，有的是邀客人到歌舞廳娛樂、喝酒，拒絕是不禮貌的。

在社會集體活動和宴會中，男女分開進行社交活動，甚至在家里或在餐館里都是如此。禁忌

韓國人普遍忌“四”字。因韓國語中“四”與“死”同字同音，傳統(tǒng)上認為是不吉利的，因此，在韓國沒有四號樓、四層樓、四號房，軍隊里沒有第四師，宴會廳里沒有四桌，敬酒不能敬四杯，點煙不能連點四人。此外，孕婦忌打破碗，擔(dān)心胎兒因此而裂嘴；婚姻忌生肖相克，婚期擇雙日，忌單日；節(jié)慶期間要說吉利話;男子不要問女子的年齡、婚姻狀況；打噴嚏、咳嗽要表示歉意；剔牙要用手或餐巾蓋住嘴；交接?xùn)|西要用右手，不能用左手，因傳統(tǒng)觀念上認為“右尊左卑”，認為用左手交接?xùn)|西是不禮貌的行為等等。

政府規(guī)定，韓國公民對國旗、國歌、國花必須敬重。不但電臺定時播出國歌，而且影劇院放映演出前也放國歌，觀眾須起立。外國人在上述場所如表現(xiàn)過分怠慢，會被認為是對韓國和韓族的不敬。

韓國人禁忌頗多。逢年過節(jié)相互見面時，不能說不吉利的話，更不能生氣、吵架。農(nóng)歷正月頭三天不能倒垃圾、掃地，更不能殺雞宰豬。寒食節(jié)忌生火。生肖相克思婚姻，婚期忌單日。漁民吃魚不許翻面，因忌翻船。忌到別人家里剪指甲，否則兩家死后結(jié)冤。吃飯時忌帶帽子，否則終身受窮。睡覺時忌枕書，否則讀無成。忌殺正月里生的狗，否則三年內(nèi)必死無疑。

與年長者同坐時，坐姿要端正。由于韓國人的餐桌是矮腿小桌，放在地炕上，用餐時，賓主都應(yīng)席地盤腿而坐。若是在長輩面前應(yīng)跪坐在自己的腳底板上，無論是誰，絕對不能把雙腿伸直或叉開，否則會被認為是不懂禮貌或侮辱人。未征得同意前，不能在上級、長輩面前抽煙，不能向其借火或接火。吃飯時不要隨便發(fā)出聲響，更不許交談。迸入家庭住宅或韓式飯店應(yīng)脫鞋。在大街上吃東西、在人面前擤鼻涕，都被認為是粗魯?shù)摹?/p>

在韓國人面前，切勿提“朝鮮”兩字，也不要把“漢城”說成“京城”。照相在韓國受到嚴(yán)格限制，軍事設(shè)施、機場、水庫、地鐵、國立博物館以及娛樂場所都是禁照對象，在空中和高層建筑拍照也都在被禁之列。

韓國人主要的節(jié)日（重要節(jié)日：元旦、春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)、圣誕節(jié)）

1月1日-2日：元旦

盡管韓國人過春節(jié)，但陽歷的元旦也有兩天的法定假期而慶祝新年，1月1日、2日為國家規(guī)定的公休日。國歷正月初一，民俗日─也稱陽歷新年，一般頭一天早上家人在家里吃年糕湯，以祭祖的家庭典禮、特制的食物、傳統(tǒng)游戲來慶祝。全家人團聚，親朋好友間互相拜年歡度佳節(jié)。新年有貼窗花、桃符的習(xí)俗。元旦日少女們頭戴“福巾”，身穿彩衣，進行蕩秋千比賽。新年期間，人們除了享受美酒佳肴外，還必須要做一種米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等以預(yù)示家里人丁興旺日子過得像蜜一樣甜。

陰歷正月初一到初三：春節(jié)

春節(jié)與中秋節(jié)一樣是一年中一家人團聚的最大的節(jié)日之一。春節(jié)的早晨，大家穿最好的衣服舉行祭祖儀式。祭祀后家庭中的晚輩向長輩拜年，并且接收長輩給的壓歲錢。然后一家人圍坐在一起吃年糕湯，象征著一家人的團圓，并且韓國人認為吃了它就算長了一歲。下午，人們互相走親戚串門，給親朋好友拜年。春節(jié)期間有擲骰游戲，放風(fēng)箏，抽陀螺，翹翹板等很多民俗活動。

陰歷正月初十五：元宵節(jié)

即陰歷每年的第一個滿月，此時農(nóng)民和漁夫們祈求豐收并進行特殊的游戲。正月十五的早上，一家人團聚在一起吃花生和核桃，這是因為他們相信這樣可以趕走一年的酷熱。自古以來，韓國人就認為月圓的晚上很神秘，特別是一年中第一個月圓的日子。當(dāng)月亮升起的時候，人們會望著圓月祈禱，相信愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，而農(nóng)民們也會為今年的收成而祈愿。

3月1日：三一節(jié)

紀(jì)念1919年3月1日興起的反抗日本統(tǒng)治的獨立運動。

4月5日：植樹節(jié)

推進國土綠化運動日。這一天，政府官員、教師、學(xué)生以及成千上萬全國各地的韓國人按照政府的植樹造林計劃栽種樹木。

5月5日：兒童節(jié)

為兒童舉行各種慶?；顒?，讓他們與父母一起盡情游樂（父母也可以放一天假）。

陰歷四月初八：浴佛節(jié)

陰歷四月初八是釋家摩尼誕生的日子，佛教信徒們在寺廟中舉行特別儀式并舉行燈會。這天的慶?；顒釉谔釤粲涡兄羞_到高潮。

陰歷五初五：端午節(jié)

來古以來，在插秧結(jié)束之后，農(nóng)民們祈求上天賜予豐收的休息日，也跟中國楚國的詩人屈原的故事有關(guān)。端午節(jié)有很多民俗活動，如摔跤（男子）和蕩秋千（女子）等。

6月6日：顯忠日

全國在這天紀(jì)念護國的英靈們，在漢城的國立墓地舉行紀(jì)念儀式。初伏

三伏（初伏、末伏、中伏）的開始，為了好好度過炎熱的夏天，韓國人有伏日吃參雞湯等保養(yǎng)飲食的習(xí)俗。

7月17日：制憲節(jié)

紀(jì)念1948年制定大韓民國憲法的日子。

8月15日：光復(fù)節(jié)

1945年日本簽定投降協(xié)議，韓國從日本35年的殖民統(tǒng)治中解放出來，而宣布大韓民國成立。

陰歷八月十五日至十八日：秋夕（或稱中秋節(jié)）

豐收和感恩的節(jié)目，和春節(jié)并稱為韓國最大的節(jié)日，放三天的假。第一天早晨，人們穿上新衣，帶著用谷食做成的酒和松餅等祭物去墓地掃墓，晚上要共賞圓月，吃松糕。

10月3日：開天節(jié)

紀(jì)念傳說中檀君于公元前2333年創(chuàng)建國家的節(jié)日。

10月9日：韓字節(jié)

紀(jì)念朝鮮王朝第4代王世宗創(chuàng)造韓國語言的文字體系的日子。

12月22日：冬至

也是農(nóng)歷中的一個重要節(jié)氣，韓國人過冬至節(jié)使用紅豆來做冬至粥的飲食習(xí)俗。

12月25日：圣誕節(jié)

韓國的基督徒和天主教徒合計達到國民的1/5到1/4。像在西方一樣，無論是不是基督徒都慶賀這個神圣的日子.

第五篇：韓國人的我們意識

恨」凝聚為集體意識？

要檢視韓國人的「民族性」，那么「恨」可謂其中最經(jīng)典之論述。從內(nèi)部社會觀之，包括古代士大夫與平民的尊卑關(guān)系，權(quán)貴階級對民間的掠奪控制，構(gòu)成社會中族群間各方面與條件的差距與分野，庶民便產(chǎn)生「恨」的意識。社會上既存已久的男尊女卑型態(tài)，女性因作為被支配一群，遭受男性蹂躪欺凌，也激發(fā)「恨」的滋長。歷史上，朝鮮半島歷來所遭遇的內(nèi)憂外患、國家被日本消滅侵占、二戰(zhàn)后又面臨外國勢力割據(jù)與南北分裂、甚至在威權(quán)獨裁時期所累積的憤怒與壓抑心理，構(gòu)成了韓民族的「恨」。

這個「恨」在韓國人生活中透過許多方式表現(xiàn)出來，甚至深化我們常見的韓國印象。「恨」是種立基于不安而想前進或反撲的共有情緒。因為它的共同存在性，而促使韓國人傾向藉由群眾力量宣泄。中研院社會學(xué)研究所所長蕭新煌就在二十五年前所撰的〈韓國人的恨〉一文中就曾提到，「恨」不只是內(nèi)心狀態(tài)，更能表現(xiàn)在人際關(guān)系上，甚至凝聚為集體意識。集體性與從眾性

而韓國人正好就是一集體性與從眾性相當(dāng)強烈的族群，愛好集體行動。長期以來只有單一民族生活的韓半島，缺乏長期與外族交融互動之機會，形成集體對外的氛圍。韓國社會有嚴(yán)重的排外現(xiàn)象，在察覺面前的人，其顯露表征與生活方式和「我群」有所不同時，傾向不予來往或采集體排斥應(yīng)對。早年在韓國甚至還有餐廳拒絕客人獨自前往用餐，因為這樣的人被認作「可能無法融入社會」、「可能遭受大家排擠」而被視為異端。

曾有韓國心理學(xué)者認為，韓民族歷經(jīng)日本侵略、韓戰(zhàn)與國家分裂等歷史事件，使得大家集體擁有遭受沖擊后所顯露出的精神特點，這論述或許也可作為韓國人從眾與好團體行為的一解釋。由于地理條件與歷史背景上處于中、日、俄及戰(zhàn)后的美國等外部強權(quán)介入而無法真正獨立自主，以致韓民族面對外部世界相當(dāng)團結(jié)，表現(xiàn)出的可能是好勝、有強烈進取心，想要爭取第一或最優(yōu)。

在這種集體從眾的氛圍下，少數(shù)者的聲音被忽視，社會價值被桎梏在單一體系中，缺乏多元并立的聲音，最后形成不由自主的盲從，若非訴諸集體的力量，則單一個體都不那么重要。在《熔爐》中，孔枝泳筆下的主角姜仁浩也擁有這種性格。他曾心想：「我們只是巨大社會的零件罷了，少了我們，世界依然能夠運轉(zhuǎn)」，他也曾打算以「我不想，可是那樣也沒辦法。大家都這么做！」來推托。因為面對學(xué)生遭性侵、面對社會不公不義，過分集體性的結(jié)構(gòu)，單打獨斗是一種無力作為。

大部分的韓國人都認為自己是祖先“檀君”的后代，并以自己是單一民族而自豪。韓國在近代遭受日本侵略，后來又成為分裂國家，所以更加強調(diào)這種信仰。當(dāng)國家處于危難之中時，國家的團結(jié)顯得尤為重要，因而在潛移默化之下，單一民族的觀念就得到了不斷的強化。單一民族的思想在韓國社會對國家性、社會性共同體意識的形成起到了重要的作用。那么，韓國人易于接受這種單一民族意識的原因是什么呢？首先，韓國人具有單一民族的觀念是因為他們比其他國家具有更強的文化同質(zhì)性。此外，韓國人使用單一語言——韓國語，這也讓他們感覺到很強的民族同質(zhì)性。在強調(diào)單一民族的韓國社會中，與個人相比更重視集團利益的共同體文化占有很重要的地位。共同體文化認為個人社會性的一面比私人的一面更加重要，人們站在集團的立場上思考問題的性格也更加突出。在韓國，共同體以民族、國家、家族、地域等形式得以特別強調(diào)，這種現(xiàn)象表現(xiàn)為民族主義、國家主義、家族主義、地域主義等形態(tài)。特別是在日常生活中，這種共同體文化表現(xiàn)為血緣主義、地域主義、關(guān)系主義、上下序列文化、聚會文化等等。

從經(jīng)濟的角度上來看，由于韓國曾長期處于農(nóng)業(yè)社會，由血緣相聯(lián)系的親族關(guān)系成為了經(jīng)濟共同體的基礎(chǔ)。從思想的角度來看，高麗時期佛教被封為國教，由此形成了強調(diào)因緣的文化；到了朝鮮時代，儒家思想成為國家的統(tǒng)治理念，強調(diào)以父族血統(tǒng)為中心的血緣文化。上述這些因素相結(jié)合形成了強烈的血緣主義文化。強調(diào)血緣的文化成為構(gòu)成子女奉養(yǎng)父母、父母愛護子女的完美家庭共同體的重要社會性依據(jù)。然而，另一方面這種血緣主義在韓國的大企業(yè)中屢見不鮮，產(chǎn)生了以家族為中心經(jīng)營的“閥族經(jīng)營”或“閥族體制”的弊端。雖然韓國社會至今仍然重視血緣關(guān)系，但在社會的很多領(lǐng)域已經(jīng)開始了擺脫血緣主義的努力。

韓國的共同體文化使人們對自己的故鄉(xiāng)懷有強烈的熱愛之情，這種情感演化為對特定地域懷有特殊感情的強烈的共同體意識，它表現(xiàn)為地域主義。此外，由于過度地強調(diào)共同體文化，催生了與個人的個性和能力相比更重視相同的血緣、相同的地域、相同的學(xué)校出身等等的關(guān)系文化。