第一篇：數(shù)字資產(chǎn)時(shí)代已至

數(shù)字資產(chǎn)時(shí)代已至

區(qū)塊鏈接技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)讓很多人感受到了這種技術(shù)安全性和發(fā)展的前景，伊聯(lián)天下發(fā)行的WSN虛擬數(shù)字貨幣就是利用區(qū)塊鏈接技術(shù)，通過(guò)在伊聯(lián)天下的聯(lián)盟商家進(jìn)行消費(fèi)，獲得WSN通用增值積分，通過(guò)積分就可以實(shí)現(xiàn)增值。那么區(qū)塊鏈接技術(shù)到底對(duì)人民能夠產(chǎn)生那些用處呢？

盡管區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用仍不夠完善，但越來(lái)越多的金融機(jī)構(gòu)、巨頭企業(yè)愿意擁抱它。近期，Visa、萬(wàn)事達(dá)和銀聯(lián)紛紛打算利用區(qū)塊鏈技術(shù)提升競(jìng)爭(zhēng)力、降低成本。近一兩年來(lái)，人們對(duì)于區(qū)塊鏈的看法日趨理性。如果將它的“顛覆性”詮釋為對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)的升級(jí)似乎更為妥帖。這也是越來(lái)越多的傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)包括銀行、審計(jì)機(jī)構(gòu)、證券公司、保險(xiǎn)公司，甚至是能源、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等領(lǐng)域均愿意擁抱區(qū)塊鏈的原因之一。區(qū)塊鏈的逆襲

比特幣誕生后，它的愛(ài)好者和擁護(hù)者越來(lái)越多。即使不受任何法律的保護(hù)，他們也愿意用持有的比特幣進(jìn)行彼此間的交易、結(jié)算。2014年以后，比特幣愛(ài)好者的陣營(yíng)有了新的變化，一部分人發(fā)現(xiàn)了一直默默無(wú)聞的區(qū)塊鏈技術(shù)。當(dāng)然也有人認(rèn)為它是一種新的“點(diǎn)金術(shù)”。于是他們不再耽于挖礦或比特幣交易，而是成為真正的極客和創(chuàng)客。

起初區(qū)塊鏈技術(shù)從幣圈向美國(guó)硅谷的初創(chuàng)公司慢慢擴(kuò)散。北京理工大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院副研究員馮沖告訴《經(jīng)濟(jì)》記者，國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界是后知后覺(jué)的。比特幣、區(qū)塊鏈與其他科技發(fā)展的軌跡不同。以往的模式是從科研人員先研發(fā)出實(shí)驗(yàn)室成果，再進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化，再由產(chǎn)業(yè)界逐步應(yīng)用到各個(gè)生活領(lǐng)域。“區(qū)塊鏈在發(fā)展流程上是倒推的?！?/p>

比特幣和區(qū)塊鏈本身是野蠻生長(zhǎng)出來(lái)的，OnChain CEO、小蟻創(chuàng)始人達(dá)鴻飛認(rèn)為，當(dāng)前區(qū)塊鏈技術(shù)仍處于早期階段，該項(xiàng)技術(shù)大規(guī)模應(yīng)用的最大瓶頸，不是技術(shù)本身或國(guó)家政策，而是時(shí)間?！耙环N技術(shù)若想在某項(xiàng)工程上更加完善，需要很多的時(shí)間去打磨，不斷地去做解決方案?！?/p>

外界對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)的關(guān)注度超出了達(dá)鴻飛等區(qū)塊鏈創(chuàng)業(yè)者的預(yù)期，“全球不少主流的金融機(jī)構(gòu)在做區(qū)塊鏈的概念驗(yàn)證，足以證明它的影響力?！?區(qū)塊鏈“惹火”了ICO

如果癡迷于某種事物，往往會(huì)去追根溯源。

新事物看似是偶然發(fā)生的，但從量子力學(xué)的角度來(lái)看，我們眼見(jiàn)的實(shí)物只是世界的一部分，背后隱藏著錯(cuò)綜復(fù)雜又符合邏輯的聯(lián)系，這其實(shí)也是資產(chǎn)的一部分，需要數(shù)理環(huán)境加以描述。清華大學(xué)iCenter導(dǎo)師、DACA區(qū)塊鏈協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)韓鋒認(rèn)為，人工智能、區(qū)塊鏈等新概念不斷涌現(xiàn)，如果從深層次的角度可看到它們的共生性。拋開(kāi)技術(shù)本身，區(qū)塊鏈對(duì)我們有另一種啟發(fā)，即人類的世界觀及認(rèn)知系統(tǒng)在升級(jí)的過(guò)程中，而你對(duì)未來(lái)世界的看法應(yīng)該徹底改變。

隨著比特幣、區(qū)塊鏈相繼走入人們的視線，與之相關(guān)的衍生物也正在加速進(jìn)入我們的眼簾，ICO便是其中之一。

ICO是Initial Coin Offering的縮寫，目前沒(méi)有官方定義，行業(yè)人士認(rèn)為它模仿了證券市場(chǎng)的IPO（Initial Pubilc Offering）。ICO也是一種公開(kāi)發(fā)行，只是將所發(fā)行的標(biāo)的物由證券變?yōu)镃oin，如比特幣、以太幣等數(shù)字加密貨幣。

近兩年，國(guó)內(nèi)小蟻、領(lǐng)萌寶等也發(fā)起了ICO，引起了國(guó)內(nèi)對(duì)ICO的關(guān)注。ICO與眾籌有相似之處，但眾籌的流動(dòng)性和效率無(wú)法與ICO相媲美，“如果ICO是高鐵，眾籌則是拖拉機(jī)”，韓鋒形象地告訴記者。今年5月，在以太坊平臺(tái)上發(fā)起的TheDAO項(xiàng)目，共籌集了約等值1.62億美元的以太幣，成為有史以來(lái)最大的眾籌項(xiàng)目。韓鋒認(rèn)為，區(qū)塊鏈顛覆了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)模式，而ICO是首次資本（Coin），比技術(shù)、創(chuàng)業(yè)跑得更快。

用新技術(shù)解決痛點(diǎn)的好時(shí)機(jī)

新生經(jīng)濟(jì)學(xué)家郭夏認(rèn)為，金融創(chuàng)新就是要盯住別人沒(méi)做過(guò)的事，用新方法和新技術(shù)去解決痛點(diǎn)和難點(diǎn)。

據(jù)麥肯錫報(bào)告《2016全球支付：盡管時(shí)局動(dòng)蕩，基石強(qiáng)勁不變》顯示，跨境支付交易量占不到全球支付的20%，但是它所帶來(lái)的交易費(fèi)占到了全球支付交易費(fèi)的40%，2015年跨境支付的收入規(guī)模為3000億美元。

提升效率、降低成本，是區(qū)塊鏈技術(shù)公司引以為責(zé)的事。今年10月21日，Visa和區(qū)塊鏈技術(shù)初創(chuàng)公司Chain發(fā)布Visa B2B支付平臺(tái)預(yù)覽，試圖實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)的大額跨境支付。Visa相關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，現(xiàn)在是利用新的支付技術(shù)改善一些最基礎(chǔ)流程的最好時(shí)機(jī)。

中國(guó)人民銀行金融研究所綜合政策研究室主任雷曜曾撰文指出，利用傳統(tǒng)銀行賬戶跨境匯款可通過(guò)SWIFT，或接入國(guó)際卡組織，這兩種方式的手續(xù)費(fèi)都在2%以上，大致需3天時(shí)間。小額跨境匯款時(shí)間長(zhǎng)、費(fèi)用高是身在境外務(wù)工、留學(xué)等群體的痛點(diǎn)。近期區(qū)塊鏈技術(shù)公司OKCoin幣行宣稱區(qū)塊鏈金融網(wǎng)絡(luò)OKLink已連接了東南亞等20多個(gè)國(guó)家的中小匯款公司，其中包括印度尼西亞最大的手機(jī)錢包DOKU，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)實(shí)現(xiàn)快速、低成本的全球小額匯款。預(yù)計(jì)未來(lái)將有更多的初創(chuàng)公司用新技術(shù)來(lái)解決痛點(diǎn)。區(qū)塊鏈技術(shù)落地難

除了在結(jié)算、清算、審計(jì)等領(lǐng)域的探索，區(qū)塊鏈技術(shù)也在向金融領(lǐng)域外擴(kuò)展。達(dá)鴻飛告訴記者，區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景有可能率先大規(guī)模展開(kāi)的是電子數(shù)據(jù)存證業(yè)務(wù)。因?yàn)殡娮雍贤㈦娮硬v、版權(quán)、客服中心的錄音等不容許篡改，有很強(qiáng)的存證需求，未來(lái)將有巨大的市場(chǎng)前景。

然而，資深區(qū)塊鏈研究專家申屠青春曾公開(kāi)表示，區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景落地難。馮沖表示贊同，傳統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理體系以登記制度為核心，正在面臨兩大挑戰(zhàn)。隨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生產(chǎn)過(guò)程日漸復(fù)雜，呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化的特點(diǎn)。而原有的管理體系屬于靜態(tài)的管理方式，很難動(dòng)態(tài)地體現(xiàn)出知識(shí)產(chǎn)權(quán)復(fù)雜的形成過(guò)程。此外，在后期管理和流通的環(huán)節(jié)也呈現(xiàn)出全球化的特點(diǎn)，現(xiàn)有的登記制度較難適應(yīng)這兩種趨勢(shì)。“若引入?yún)^(qū)塊鏈技術(shù)可以順暢地應(yīng)對(duì)這兩個(gè)難題”，馮沖認(rèn)為，但區(qū)塊鏈技術(shù)本身也有瓶頸，比如如何設(shè)計(jì)共識(shí)機(jī)制保證整個(gè)系統(tǒng)的安全。

區(qū)塊鏈不會(huì)是獨(dú)行俠。Mine公司的MediaChain項(xiàng)目正在使用區(qū)塊鏈建立一個(gè)去中心化的全球知識(shí)產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)使用了機(jī)器學(xué)習(xí)的技術(shù)對(duì)數(shù)字圖像識(shí)別，從而對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上圖片的使用情況進(jìn)行追蹤。馮沖告訴記者，MediaChain項(xiàng)目是一個(gè)很好的探索，未來(lái)將人工智能等技術(shù)與區(qū)塊鏈技術(shù)相結(jié)合或許會(huì)有意外之喜。數(shù)字資產(chǎn)的困惑

孫銘認(rèn)為，比特幣的交易者早已進(jìn)入了數(shù)字資產(chǎn)時(shí)代。比特幣采用了工作量證明的激勵(lì)機(jī)制，維持了一個(gè)龐大的系統(tǒng)。韓鋒認(rèn)為，在區(qū)塊鏈的共識(shí)機(jī)制里，這種激勵(lì)一般都是以幣的形式，即用數(shù)字資產(chǎn)作為達(dá)成某種共識(shí)的潤(rùn)滑劑，否則就難以形成一個(gè)區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)展，影響力不斷擴(kuò)大，區(qū)塊鏈中的代幣會(huì)升值。“它重新定義了人類資產(chǎn)”，在區(qū)塊鏈時(shí)代，經(jīng)濟(jì)革命最根本的意義是人類資產(chǎn)被數(shù)字化了。Coin引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)數(shù)字世界。

中國(guó)社科院金融所研究員周子衡認(rèn)為，目前人類正在從權(quán)益資產(chǎn)時(shí)代向數(shù)字資產(chǎn)時(shí)代過(guò)渡，而區(qū)塊鏈技術(shù)為未來(lái)財(cái)富增長(zhǎng)提供了一個(gè)全新的路徑。

韓鋒告訴記者，當(dāng)前在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生的數(shù)據(jù)無(wú)法作為資產(chǎn)是因?yàn)閭鹘y(tǒng)技術(shù)無(wú)法為它確權(quán)或者確權(quán)的成本過(guò)高。區(qū)塊鏈技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)數(shù)字資產(chǎn)確權(quán)。20年后人類的主要資產(chǎn)是由數(shù)字構(gòu)成的，而不再是實(shí)物。

孫銘表示，未來(lái)央行會(huì)發(fā)行法定的數(shù)字貨幣也是一種數(shù)字資產(chǎn)。資產(chǎn)數(shù)字化的關(guān)鍵在于法律對(duì)之進(jìn)行正面認(rèn)可。事實(shí)上，數(shù)字化的人民幣和數(shù)字化的比特幣在法律角度有著本質(zhì)的區(qū)別。前者是法定貨幣，并受到國(guó)家法律的承認(rèn)、保護(hù)。包括其他數(shù)字資產(chǎn)，一旦變成合法的，它的所有權(quán)是受法律所確立并保護(hù)的。而目前法律尚未明確規(guī)定比特幣和其他數(shù)字加密貨幣是一種財(cái)產(chǎn)或財(cái)產(chǎn)權(quán)利，只有非立法層面的政府部門通知認(rèn)為它們是虛擬商品。因而用比特幣交易時(shí)，只是基于交易當(dāng)事方之間達(dá)成的共識(shí)，但無(wú)法直接用法律來(lái)保護(hù)這類交易被執(zhí)行。

今年6月《中華人民共和國(guó)民法總則（草案）》議案中對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)、數(shù)據(jù)信息等新型民事權(quán)利客體作出規(guī)定。孫銘告訴記者，目前虛擬財(cái)產(chǎn)只是一種籠統(tǒng)的概念，暫無(wú)具體定義，而此概念是否包含數(shù)字貨幣或數(shù)字資產(chǎn)仍有很大爭(zhēng)議，因而不能過(guò)于樂(lè)觀。

由于區(qū)塊鏈具有去中心化、不可篡改等特性，從這一角度來(lái)看，比特幣似乎和實(shí)體財(cái)產(chǎn)一樣具有唯一性。但必須看到，一旦比特幣的共識(shí)機(jī)制受到攻擊，盡管篡改賬本的成本高昂，但并非絕對(duì)不能篡改，因而它仍有被復(fù)制的可能性，從而否定其“唯一性”。孫銘認(rèn)為，未來(lái)至少需要十年，法律才會(huì)給出一個(gè)相對(duì)清晰的歸類或定義。因此，數(shù)字資產(chǎn)的法律保障道阻且長(zhǎng)。

此外，盡管區(qū)塊鏈的分布式技術(shù)相對(duì)于中心化的管理方式有很多優(yōu)勢(shì)，但存在哪些不足目前我們還看得不夠透徹。馮沖認(rèn)為，在數(shù)字化的時(shí)代，學(xué)術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界、政府機(jī)構(gòu)更重視安全、隱私保護(hù)及權(quán)限管理等問(wèn)題。

人類信息傳遞方式從口授到文字，從印刷到電報(bào)、電話，從互聯(lián)網(wǎng)到區(qū)塊鏈，每一次都是迭代式的變革。而在信息傳遞和價(jià)值傳輸?shù)倪^(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)為我們提高了效率，區(qū)塊鏈則為我們提升了信任。

第二篇：數(shù)字時(shí)代

數(shù)字時(shí)代，圖書館會(huì)不會(huì)被谷歌取代

“有人說(shuō)圖書館會(huì)被谷歌取代，不知各位是否同意？”杭州圖書館館長(zhǎng)褚樹(shù)青的問(wèn)題引來(lái)了同行們的一片否定之聲。

在杭州圖書館與青樹(shù)教育基金會(huì)舉辦的圖書館服務(wù)與社會(huì)教育國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，歷史悠久的公共文化機(jī)構(gòu)圖書館如何應(yīng)對(duì)數(shù)字時(shí)代的挑戰(zhàn)是與會(huì)嘉賓在圓桌論壇上探討的熱門話題。

“圖書館是學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，它能夠培訓(xùn)讀者，使之能夠縮小尋找信息的搜索范圍，獲取評(píng)估信息的能力?！泵绹?guó)圖書館協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)莫利·拉斐爾表示，數(shù)字時(shí)代圖書館同樣有所作為?！肮矆D書館應(yīng)該為享受不到技術(shù)服務(wù)的人提供交流與閱讀的機(jī)會(huì)。”

“這樣的問(wèn)題之前也有過(guò)，當(dāng)時(shí)就有領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，我們已經(jīng)有了新華書店，為什么還要造圖書館？”深圳圖書館前館長(zhǎng)吳晞同樣表示，作為公益機(jī)構(gòu)，圖書館仍有其存在的必要性。

“我們常常假設(shè)來(lái)圖書館的人都會(huì)閱讀，但是并非如此。對(duì)于學(xué)齡前兒童、或者是文化程度較低的家長(zhǎng)，圖書館都承擔(dān)著教育的責(zé)任?！毙菟诡D公共圖書館館長(zhǎng)瑞·布朗·洛森表示，圖書館還具備著培養(yǎng)未來(lái)讀者的功能。

提高讀者的信息素養(yǎng)，是圖書館在數(shù)字社會(huì)承擔(dān)的新職能。上海圖書館副館長(zhǎng)周德明說(shuō)，他們?cè)?jīng)發(fā)現(xiàn)有不少讀者還不會(huì)使用鼠標(biāo)。“我們對(duì)這批讀者開(kāi)展培訓(xùn)，提高他們的信息素養(yǎng)，也增加了他們走進(jìn)圖書館的積極性?！?/p>

“與閱讀素養(yǎng)相比，信息素養(yǎng)范圍更廣，包括了信息意識(shí)、信息知識(shí)、信息能力和信息倫理?！睆V州圖書館館長(zhǎng)方家忠告訴記者，“信息素養(yǎng)”是當(dāng)今圖書館界的一項(xiàng)熱門議題，在教育讀者需要何種信息、如何獲取信息、如何評(píng)價(jià)信息方面，圖書館作為社會(huì)教育中心可以發(fā)揮更大的功能。

“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)解決了圖書館的技術(shù)支持問(wèn)題，所以國(guó)家要建設(shè)公共電子閱覽室。”長(zhǎng)春圖書館館長(zhǎng)劉慧娟介紹，現(xiàn)在他們館正在建立長(zhǎng)春網(wǎng)絡(luò)圖書館，只要有上網(wǎng)終端的讀者都可以接受圖書館推送的數(shù)字資源?！澳壳拔覀儑?guó)家的閱讀率仍然較低，我們還不能算是閱讀民族，圖書館在數(shù)字時(shí)代仍然承擔(dān)著引導(dǎo)閱讀的責(zé)任?！?/p>

杭州圖書館因?yàn)椤安痪芙^乞丐”的故事而被網(wǎng)民贊為“史上最溫暖圖書館”。以它為中心館，杭州已經(jīng)建立了市級(jí)中心館—區(qū)(縣)總館—鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)分館—村(社會(huì))亞分館的公共圖書館四級(jí)服務(wù)體系。浙江大學(xué)公共管理學(xué)院副教授李超平曾做過(guò)一項(xiàng)研究，杭州市政府每向杭圖投入1元錢，就能產(chǎn)生1.87元的順報(bào)?！?1世紀(jì)的城市公共圖書館應(yīng)該成為城市的第三文化空間?！边@是褚樹(shù)青多年的觀點(diǎn)，但是他也坦言，面對(duì)數(shù)字時(shí)代的挑戰(zhàn)，圖書館不但要有讀者到訪量的追求，更要有讀者素養(yǎng)的追求。

“目前我們還習(xí)慣于就單體的圖書館統(tǒng)計(jì)到訪量，但是并沒(méi)有將一個(gè)城市的圖書館體系作為整體口徑來(lái)計(jì)算市民進(jìn)圖書館的比率。數(shù)字時(shí)代如何提高圖書館的讀者素養(yǎng)，還需要整體的制度配套設(shè)計(jì)?！瘪覙?shù)青說(shuō)。

第三篇：2008,冬至已至范文

2008，冬至已至

所有的美好，剎那的風(fēng)吹草動(dòng)都足以使其斷裂；所有的無(wú)助，在夏至未至的時(shí)間里茍延殘喘；最終，一切都通向一常盛大而華麗的葬禮，為你，為我，為每個(gè)人……

小司·小四·大霧消散

小四眼里的大霧，終究還是散了。

當(dāng)陸之昂短暫的一個(gè)夏天里匆忙拔節(jié)之后，小司，仿佛就在那個(gè)時(shí)候蛻化成了孩子，一個(gè)有著完美側(cè)臉的孩子。他的心與外表極端不符，像是蝸牛柔嫩的身體背負(fù)著粗礪的殼。在那個(gè)盛大的成人禮之后，才華得以放肆地跳躍于琴鍵，微笑爬滿整個(gè)面龐。小司變過(guò)嗎？我不知道。可是世界不會(huì)放過(guò)小司。暗色潮濕的惡毒的藤綣繞著他的手臂，是他不得不揮舞修長(zhǎng)的手指，可沒(méi)想到，這刺痛了他身旁最愛(ài)的人，于是那個(gè)夏天，夏至定格，立夏卻永久消失……

遇見(jiàn)·雨現(xiàn)·祗步云端

遇見(jiàn)，這個(gè)令人心疼的背影。

遇見(jiàn)是有著美好的夢(mèng)的。我相信，至今仍在。當(dāng)華麗的歌聲劃破溫暖的被窩，當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)的靈魂踏碎可怖的荊棘；冰冷的眼淚，爆裂的水管，飄搖的便利店，堆積成怎樣厚厚的辛酸。遇見(jiàn)，還記得年少時(shí)的夢(mèng)嗎？手指已觸到成功的花瓣，不想?yún)s被花刺重重刺痛……根根直發(fā)披散下來(lái)，遮住破碎的夢(mèng)想，也遮住青春的憂傷。忽然想要感謝四維，沒(méi)有將七七拆穿，沒(méi)有讓堅(jiān)強(qiáng)的遇見(jiàn)的傷口上再結(jié)一層痂。

陸之昂·淚沾裳·夢(mèng)魘艷陽(yáng)天

陸之昂，這個(gè)可憐而可愛(ài)的孩子。

身邊的朋友告訴我，他們最喜歡的人物，是陸之昂。曾經(jīng)很認(rèn)真的想為什么，無(wú)果。陸之昂是個(gè)很早就被憂傷浸染的孩子，明媚的笑容曾經(jīng)是他的標(biāo)志，一度又隱匿去，后來(lái)才找回些從前的影子，可是心，回不到從前，干凈而純粹的笑容，只能是過(guò)往天空下悲傷的倒影。陸之昂最終是成熟了，可所謂成熟，不就是把單純的想法藏在心底嗎？希望陸之昂快樂(lè)地度過(guò)……一輩子。

立夏·戀夏·斷弦琴

關(guān)于立夏，我找不到什么可說(shuō)。立夏是個(gè)普通女孩，最終也回到了最普通的世界，可是她經(jīng)歷了我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最絢爛的時(shí)光。青春散場(chǎng)，是必要的結(jié)局；而感傷與猝不及防，這部戲的尾聲，與曾經(jīng)的美好比起來(lái)是否可以忽略不計(jì)？

冬至，無(wú)雪?；页恋奶炜?，霰雪鳥(niǎo)飛過(guò)，翅膀劃出耀眼的光……

第四篇：數(shù)字時(shí)代之我見(jiàn)

數(shù)字時(shí)代之我見(jiàn)

1946年，世界上第一臺(tái)通用數(shù)字電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世，這是人類科技史上具有深遠(yuǎn)意義的一個(gè)新起點(diǎn)。計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷提高和廣泛使用，大大提高了人類處理、存儲(chǔ)信息的能力。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，又大大提高和擴(kuò)展了人類交流信息的能力。1998年前，全球電腦增長(zhǎng)快；1999年開(kāi)始全球電腦的增長(zhǎng)速度有所降低，被稱為后PC 時(shí)代。隨著科技與市場(chǎng)的飛速發(fā)展，全球已然開(kāi)始進(jìn)入數(shù)字時(shí)代。

有人這樣介紹：數(shù)字化（Digital）指信息（計(jì)算機(jī)）領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)向人類生活各個(gè)領(lǐng)域全面推進(jìn)的過(guò)程，包括通信領(lǐng)域、大眾傳播領(lǐng)域內(nèi)的傳播技術(shù)手段以數(shù)字制式全面替代傳統(tǒng)模擬制式的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

兩年以前一坐到電腦前就不知所措的我，在今天卻對(duì)其情有獨(dú)鐘。尤其是可以上網(wǎng)之后，就不只是聊聊天、收發(fā)電子郵件、看看新聞而已了，做網(wǎng)頁(yè)，下載軟件、音樂(lè)，通過(guò)P2P看直播，數(shù)據(jù)庫(kù)里檢索資料，甚至自己編小程序……可以說(shuō)什么都可以做。這幾年,計(jì)算機(jī)的普及率正逐步上升。據(jù)說(shuō)在中國(guó)Internet的發(fā)展中，在校大學(xué)生的貢獻(xiàn)是要占到85%的。數(shù)字化在大學(xué)生中的普及程度已經(jīng)是相當(dāng)之高，可以說(shuō)沒(méi)有誰(shuí)不用QQ，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有E-mail郵箱，也沒(méi)有誰(shuí)不會(huì)用Word、Powerpoint的。網(wǎng)絡(luò)的推廣和運(yùn)用我們是獲益非淺的。“一天不學(xué)習(xí)易，一天不上網(wǎng)難”看來(lái)確實(shí)是有道理的。

生活在21世紀(jì)的我們，不僅感受到：各類傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化步伐正在加快 —— 報(bào)刊書籍等印刷媒體，盡管最后的形態(tài)還是以紙介質(zhì)呈現(xiàn)在受眾面前，但制作全過(guò)程已經(jīng)數(shù)字化；傳統(tǒng)攝影正在向數(shù)字?jǐn)z影發(fā)展；傳統(tǒng)電影正在向數(shù)字電影發(fā)展；廣播在經(jīng)歷了調(diào)幅、調(diào)頻兩個(gè)技術(shù)發(fā)展階段后，正進(jìn)入數(shù)字音頻廣播新階段；電視也正全面邁向數(shù)字高清晰度電視及數(shù)字壓縮衛(wèi)星直播電視。而P2P技術(shù)（Peer-to-Peer對(duì)等技術(shù)或點(diǎn)對(duì)點(diǎn)技術(shù)）與流媒體技術(shù)的結(jié)合更是創(chuàng)造出了P2P網(wǎng)絡(luò)電視直播技術(shù)，也是當(dāng)下一個(gè)熱門領(lǐng)域。電子商務(wù)、網(wǎng)上銀行、電子政務(wù)等也開(kāi)始悄悄地改變我們的生活，我自己就經(jīng)常拿著工行的U盾在淘寶上買東西，或者在卓越亞馬遜買書，感覺(jué)十分方便而且高效，只要在寢室里點(diǎn)幾下鼠標(biāo)就能搞定。

二是基于數(shù)字技術(shù)的新媒體新傳播工具層出不窮。如數(shù)碼照相機(jī)、數(shù)字?jǐn)z錄機(jī)、數(shù)碼錄音筆、PDA、eBook、MP3、MP4、iPod、攝像頭、掃描儀、DVD、光盤刻錄機(jī)、3G手機(jī)、PSP及XBox360游戲機(jī)等等，以及用于媒體的各類數(shù)字化專業(yè)設(shè)備。自然，從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始在各國(guó)各地區(qū)普及的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)于全球信息傳播的作用和影響力是首屈一指的。也就是說(shuō)，在數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字化傳媒正在成為傳媒主流。我們的新聞媒體對(duì)此應(yīng)高度關(guān)注并采取積極的對(duì)策。數(shù)字化傳媒形成虛擬的環(huán)境和空間，將不斷改變?nèi)藗兡壳叭藗児ぷ?、學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)、交往的方式。數(shù)字化傳媒是推動(dòng)全球化的強(qiáng)有力因素，它使任何人在任何地點(diǎn)任何時(shí)間都可以與其他任何人進(jìn)行任何形態(tài)信息的溝通交流。

最近學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，看了鼎鼎大名的Andrew S.Tanenbaum的Computer Network一書，對(duì)作者所勾勒出來(lái)的無(wú)線數(shù)字時(shí)代的生活驚嘆不已也向往不已。例如，倉(cāng)儲(chǔ)管理人員可以通過(guò)一個(gè)隨身攜帶的PDA隨時(shí)查詢庫(kù)存的商品情況并依此調(diào)度貨物。無(wú)線的POS機(jī)器可以讓消費(fèi)者真正隨心所欲地在任何場(chǎng)所使用Credit Card，做到真正的“一卡行天下”。公共汽車可以通過(guò)裝備無(wú)線設(shè)備來(lái)接入電信部門部設(shè)的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)（WiMAX）中，這樣乘客在車上就

能收看到實(shí)時(shí)的高清晰數(shù)字電視直播，做到真正的“與資訊同步”。而自動(dòng)售貨機(jī)上也可以通過(guò)無(wú)線設(shè)備來(lái)向所有者報(bào)告實(shí)時(shí)庫(kù)存狀態(tài)。家庭的各種電器，冰箱空調(diào)熱水器都能借助無(wú)線接入網(wǎng)絡(luò)，讓人能隨時(shí)隨地地控制，電表水表煤氣表也能無(wú)線地發(fā)送帳單…….等等，讓人感覺(jué)仿佛整個(gè)世界都“無(wú)線”了。而且，最近聽(tīng)說(shuō)武漢已經(jīng)成為全國(guó)的802.16也就是WiMAX技術(shù)的試點(diǎn)城市，電信的WiMAX基站建設(shè)已經(jīng)開(kāi)始。這消息更是讓我覺(jué)得，我們距離這種理想中的無(wú)線數(shù)字生活真的不遠(yuǎn)了。

但是，我們?cè)诳隙〝?shù)字化傳媒在產(chǎn)生積極作用的同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到：數(shù)字化傳媒也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用和新的問(wèn)題，這些問(wèn)題包括假新聞及不良信息泛濫、公民的隱私權(quán)更易遭到侵犯、著作權(quán)保護(hù)面臨困難等等，這些都需要認(rèn)真對(duì)待甚至有待國(guó)際社會(huì)的合作。網(wǎng)上一直流傳著一個(gè)著名的說(shuō)法：在網(wǎng)上，沒(méi)人知道你是一條狗。正是因?yàn)閿?shù)字媒體的這種特征，使之成為了一把雙刃劍。中國(guó)一直被美國(guó)等西方國(guó)家詬病的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題在這里也十分明顯，由于盜版軟件滿天飛，隨便在網(wǎng)絡(luò)上一搜索就能找到幾乎任何你想要惡毒軟件，這也使的中國(guó)在面對(duì)指責(zé)和WTO調(diào)查的時(shí)候一直抬不起頭來(lái)。又如，3.14事件中，網(wǎng)絡(luò)的威力令全國(guó)乃至世界都驚嘆，然而最終卻從一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)走向了徹徹底底的民粹運(yùn)動(dòng)、暴動(dòng)。這也是因?yàn)閿?shù)字信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播的速度極快且無(wú)法控制的原因。即使是在最近的5.12大地震中，雖然廣泛認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)起到了重要而且的正面的作用，但是卻仍然傳出了有人利用網(wǎng)絡(luò)散播假新聞，甚至騙取捐款等等的丑聞。所以，面對(duì)數(shù)字時(shí)代，我們是不是已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，真的應(yīng)該打一個(gè)大問(wèn)號(hào)。技術(shù)的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了社會(huì)倫理、道德判斷、立法的速度，對(duì)于層出不窮的新生事物，我們感覺(jué)無(wú)比新奇和眼花繚亂，也很容易讓人迷失其中。如何適應(yīng)數(shù)字時(shí)代并作出合適的應(yīng)對(duì)，已經(jīng)是每個(gè)“數(shù)字公民”已經(jīng)在面對(duì)的問(wèn)題了。

第五篇：數(shù)字時(shí)代中英文演講稿（范文）

一年前，阿巴·達(dá)韋薩AbhaDawesar生活在颶風(fēng)桑迪過(guò)后斷電的曼哈頓，為上網(wǎng)四處找電充。作為一個(gè)小說(shuō)家，她從中發(fā)現(xiàn)其隱喻：在生活深度與數(shù)字世界連結(jié)的同時(shí)，我們是否錯(cuò)過(guò)了真實(shí)世界？

I was in New York during Hurricane Sandy, and this little white dog called Maui was staying with me.Half the city was dark because of a power cut, and I was living on the dark side.Now, Maui was terrified of the dark, so I had to carry him up the stairs, actually down the stairs first, for his walk, and then bring him back up.I was also hauling gallons of bottles of water up to the seventh floor every day.And through all of this, I had to hold a torch between my teeth.The stores nearby were out of flashlights and batteries and bread.For a shower, I walked 40 blocks to a branch of my gym.當(dāng)颶風(fēng)桑迪來(lái)襲時(shí)，我正在紐約 和一只名叫毛伊的小白狗 待在一起 由于停電，半個(gè)城市處于黑暗中 我當(dāng)時(shí)就在黑暗(停電)的這一邊 毛伊非常怕黑 我只好把它抱上樓 實(shí)際上是先帶下樓去遛 再把它抱回來(lái) 我每天還要將數(shù)加侖的瓶裝水 艱難地拖到七樓 而且同時(shí) 我還得牙咬著手電照明。附近商店里的手電筒，電池 和面包早已售罄 為了洗個(gè)澡，我得走40個(gè)路口 到一個(gè)健身中心去。But these were not the major preoccupations of my day.It was just as critical for me to be the first person in at a cafe nearby with extension cords and chargers to juice my multiple devices.I started to prospect under the benches of bakeries and the entrances of pastry shops for plug points.I wasn't the only one.Even in the rain, people stood between Madison and 5th Avenue under their umbrellas charging their cell phones from outlets on the street.Nature had just reminded us that it was stronger than all our technology, and yet here we were, obsessed about being wired.但這些并不是我一天中最重要的任務(wù) 對(duì)我來(lái)說(shuō)同樣重要的還有能否第一個(gè) 帶上充電線到附近的一家咖啡館 給我的多個(gè)設(shè)備充電。我開(kāi)始尋找面包店長(zhǎng)椅下 和糕點(diǎn)店入口處的那些插座我并不是唯一一個(gè) 即使下著雨，也有人打著雨傘站在 麥迪遜和第五大道之間的街邊插座旁等著自己的手機(jī)充電 大自然提醒著我們 它比所有的技術(shù)來(lái)的強(qiáng)大 但我們?nèi)匀怀撩杂谏暇W(wǎng)。

I think there's nothing like a crisis to tell you what's really important and what's not, and Sandy made me realize that our devices and their connectivity matter to us right up there with food and shelter.The self as we once knew it no longer exists, and I think that an abstract, digital universe has become a part of our identity, and I want to talk to you about what I think that means.我認(rèn)為沒(méi)有什么能夠比一場(chǎng)危機(jī) 更能告訴你事物的輕重緩急 颶風(fēng)桑迪使我認(rèn)識(shí)到我們的電子設(shè)備 及其通訊功能對(duì)我的重要程度 就如食物和住所一般 我們所熟知的一部分自己已經(jīng)不復(fù)存在 而一個(gè)抽象的數(shù)字的世界 已經(jīng)成為了我們身份的一部分 我想談?wù)勥@意味著什么

I'm a novelist, and I'm interested in the self because the self and fiction have a lot in common.They're both stories, interpretations.You and I can experience things without a story.We might run up the stairs too quickly and we might get breathless.But the larger sense that we have of our lives, the slightly more abstract one, is indirect.Our story of our life is based on direct experience, but it's embellished.A novel needs scene after scene to build, and the story of our life needs an arc as well.It needs months and years.Discrete moments from our lives are its chapters.But the story is not about these chapters.It's the whole book.It's not only about the heartbreak and the happiness, the victories and the disappointments, but it's because how because of these, and sometimes, more importantly, in spite of these, we find our place in the world and we change it and we change ourselves.Our story, therefore, needs two dimensions of time: a long arc of time that is our lifespan,and the timeframe of direct experience that is the moment.Now the self that experiences directly can only exist in the moment, but the one that narrates needs several moments, a whole sequence of them, and that's why our full sense of self needs both immersive experience and the flow of time.Now, the flow of time is embedded in everything, in the erosion of a grain of sand, in the budding of a little bud into a rose.Without it, we would have no music.Our own emotions and state of mind often encode time, regret or nostalgia about the past, hope or dread about the future.我是一個(gè)小說(shuō)家，我對(duì)關(guān)于“自我”的話題感興趣 因?yàn)椤白晕摇焙托≌f(shuō)有很多共同點(diǎn) 他們都屬于一種故事和詮釋 你和我可以不通過(guò)故事體驗(yàn)事情 我們可能爬樓梯爬得太快 我們可能呼吸困難但我們?cè)绞巧钊氲馗惺芪覀兊纳?就越是感受到其抽象和不直接 我們關(guān)于生活的故事都來(lái)自于經(jīng)歷 但是修飾過(guò)的 小說(shuō)需要一個(gè)接一個(gè)的場(chǎng)景來(lái)完成 我們生活的故事同樣需要一道時(shí)間跨度 需要數(shù)月甚至數(shù)年的 獨(dú)立生活場(chǎng)景來(lái)組成一個(gè)個(gè)章節(jié) 但故事并不是僅僅是這些章節(jié) 而是整整一本書 不僅僅是傷心和愉悅 也不僅僅是勝利和失望 而是所有的前因后果 有時(shí)候，也許更加重要的是，盡管有此種種 我們尋找自己在世界中的位置 然后改變這個(gè)位置，改變自我我們的故事，因此，需要一個(gè)二維的時(shí)間軸： 一個(gè)是我們整個(gè)的生命 以及另一個(gè)就是直接經(jīng)歷的時(shí)間片段 便是某個(gè)時(shí)刻 現(xiàn)在直接經(jīng)歷的那個(gè)“自我” 只存在于某個(gè)時(shí)刻 但一個(gè)故事需要多個(gè)時(shí)刻組成 多個(gè)有序的時(shí)刻 這就是為何完整的“自我”認(rèn)識(shí) 同時(shí)包括深入地體驗(yàn) 和時(shí)間的流逝時(shí)間的流逝鐫刻于每一件事情中 無(wú)論是一粒沙塵的消逝 還是一朵玫瑰的緩緩綻放 沒(méi)有時(shí)間的流逝，我們無(wú)法獲得音樂(lè) 我們自己的情緒和意識(shí) 往往同時(shí)間緊密相連 無(wú)論是對(duì)過(guò)去的悔恨或懷念 或是對(duì)未來(lái)的希望和擔(dān)心

I think that technology has altered that flow of time.The overall time that we have for our narrative, our lifespan, has been increasing, but the smallest measure, the moment, has shrunk.It has shrunk because our instruments enable us in part to measure smaller and smaller units of time, and this in turn has given us a more granular understanding of the material world, and this granular understanding has generated reams of data that our brains can no longer comprehend and for which we need more and more complicated computers.All of this to say that the gap between what we can perceive and what we can measure is only going to widen.Science can do things with and in a picosecond, but you and I are never going to have the inner experience of a millionth of a millionth of a second.You and I answer only to nature's rhythm and flow, to the sun, the moon and the seasons, and this is why we need that long arc of time with the past, the present and the future to see things for what they are, to separate signal from noise and the self from sensations.We need time's arrow to understand cause and effect, not just in the material world, but in our own intentions and our motivations.What happens when that arrow goes awry? What happens when time warps? 我認(rèn)為科技已經(jīng)改變的時(shí)間的流逝 我們?nèi)松杏迷跀⑹律系臅r(shí)間 增加了 但時(shí)間的片段和瞬間，卻簡(jiǎn)短了 因?yàn)槲覀兊脑O(shè)備讓我們 能夠度量越來(lái)越小的時(shí)間片段 這反過(guò)來(lái)又給了我們一個(gè)更細(xì)粒度的理解 物質(zhì)世界 這種細(xì)粒度的理解 產(chǎn)生了大量的數(shù)據(jù) 我們的大腦不能處理了 這就導(dǎo)致我們需要越來(lái)越復(fù)雜的電腦。這一切就是說(shuō)明 我們可以理解世界的和我們可以度量的世界之間的鴻溝 越來(lái)越大了?？萍伎梢詫?shí)現(xiàn)在皮秒（百億分之一秒）下完成工作，可是你我卻沒(méi)有可能感受到 百萬(wàn)分之百萬(wàn)分之一秒。你我，只能感受到自然的變化節(jié)奏，太陽(yáng)，月亮，季節(jié) 這需要很長(zhǎng)的時(shí)間跨度 包括過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái) 分清事物，從噪聲中剝離出信號(hào)從感覺(jué)中辨析“自我”。我們需要時(shí)間箭頭的方向辨析因果，不僅在物質(zhì)世界里，還在我們自己的內(nèi)在世界。時(shí)間箭頭的方向出錯(cuò)了會(huì)如何？ 時(shí)間扭曲了會(huì)如何？

So many of us today have the sensation that time's arrow is pointing everywhere and nowhere at once.This is because time doesn't flow in the digital world in the same way that it does in the natural one.We all know that the Internet has shrunk space as well as time.Far away over there is now here.News from India is a stream on my smartphone appwhether I'm in New York or New Delhi.And that's not all.Your last job, your dinner reservations from last year, your former friends, lie on a flat plain with today's friends,because the Internet also archives, and it warps the past.With no distinction left between the past, the present and the future, and the here or there, we are left with this moment everywhere, this moment that I'll call the digital now.我們現(xiàn)今有許多感覺(jué) 時(shí)間箭頭指向了所有方向 同時(shí)又沒(méi)有指向任何方向。這是因?yàn)閿?shù)字世界中時(shí)間 不會(huì)像在現(xiàn)實(shí)世界中一樣流淌。我們知道互聯(lián)網(wǎng)拉近了空間 和時(shí)間。遙遠(yuǎn)的地方就在身邊。來(lái)自印度的消息流入我的智能手機(jī)應(yīng)用程序 不管我在紐約還是在新德里。這還不是全部。你上一份工作，你去年的訂餐記錄，你以前的朋友，和現(xiàn)如今的朋友并排在一個(gè)屏幕上，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)會(huì)存檔，它扭曲了過(guò)去。沒(méi)法區(qū)分過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，此處和彼處，我們這一刻無(wú)處不在，這一刻，我稱之為“數(shù)字當(dāng)下”

Just how can we prioritize in the landscape of the digital now? This digital now is not the present, because it's always a few seconds ahead, with Twitter streams that are already trending and news from other time zones.This isn't the now of a shooting pain in your footor the second that you bite into a pastry or the three hours that you lose yourself in a great book.This now bears very little physical or psychological reference to our own state.Its focus, instead, is to distract us at every turn on the road.Every digital landmark is an invitation to leave what you are doing now to go somewhere else and do something else.Are you reading an interview by an author? Why not buy his book? Tweet it.Share it.Like it.Find other books exactly like his.Find other people reading those books.Travel can be liberating, but when it is incessant, we become permanent exiles without repose.Choice is freedom, but not when it's constantly for its own sake.我們?nèi)绾卧凇皵?shù)字當(dāng)下”中 區(qū)分優(yōu)先級(jí)呢？ “數(shù)字當(dāng)下”不是現(xiàn)在，因?yàn)樗偸浅皫酌?，推特推送了?lái)自 其它時(shí)區(qū)的新聞?！皵?shù)字當(dāng)下”不再是現(xiàn)在，有切膚之感、或者品味糕點(diǎn)的時(shí)刻、或者是三個(gè)小時(shí)流連于好書中間?！皵?shù)字當(dāng)下”很少參照我們自身 生理或心理的狀態(tài)?！皵?shù)字當(dāng)下”使我們 在每個(gè)路口分心。每個(gè)數(shù)字路標(biāo)都是一個(gè)岔路 會(huì)使我們到其它地方去 做其它事。你在閱讀作者的專訪嗎? 為什么不買他的書？推特上轉(zhuǎn)發(fā)它，共享它。頂它。找類似的圖書。找那些正在閱讀此類書的讀者。旅行（網(wǎng)上沖浪）是自由的，但當(dāng)它變得不停不歇，我們就變成了永久的流亡者，沒(méi)有些許喘息。選擇是自由的，但無(wú)時(shí)無(wú)刻的選擇就 不是自由了。

Not just is the digital now far from the present, but it's in direct competition with it, and this is because not just am I absent from it, but so are you.Not just are we absent from it, but so is everyone else.And therein lies its greatest convenience and horror.I can order foreign language books in the middle of the night, shop for Parisian macarons, and leave video messages that get picked up later.At all times, I can operate at a different rhythm and pace from you, while I sustain the illusion that I'm tapped into you in real time.“數(shù)字當(dāng)下”不僅遠(yuǎn)離現(xiàn)在，而且它也在于現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)，這不僅僅是因?yàn)槲颐撾x了現(xiàn)在，而且你們也是。不僅是因?yàn)槲覀兠撾x了現(xiàn)在，每個(gè)其他人都是。這就是最大的便利和恐怖所在 我可以在午夜訂外文書，買巴黎的法國(guó)小圓餅，留視頻信息，稍后接收。在任何時(shí)候,我可以以與你不同的節(jié)奏和速度操作，當(dāng)我還沉浸在這樣 與你們實(shí)時(shí)互動(dòng)的幻境中的時(shí)候。

Sandy was a reminder of how such an illusion can shatter.There were those with power and water, and those without.There are those who went back to their lives, and those who are still displaced after so many months.For some reason, technology seems to perpetuate the illusion for those who have it that everyone does, and then, like an ironic slap in the face, it makes it true.For example, it's said that there are more people in India with access to cell phones than toilets.Now if this rift, which is already so great in many parts of the world,between the lack of infrastructure and the spread of technology, isn't somehow bridged,there will be ruptures between the digital and the real.For us as individuals who live in the digital now and spend most of our waking moments in it, the challenge is to live in two streams of time that are parallel and almost simultaneous.How does one live inside distraction? 桑迪颶風(fēng)提醒了我們 幻境可以被粉碎。居所分為有水有電的 和沒(méi)有的。有些人回到他們的生活，經(jīng)過(guò)許多個(gè)月 還有些人仍然無(wú)法上網(wǎng)。出于某種原因,技術(shù)似乎給我們一種 每個(gè)人都擁有一樣條件的幻覺(jué)，然后，一個(gè)諷刺的耳光，它現(xiàn)出原形。例如：據(jù)說(shuō)在印度 有手機(jī)的人比有抽水馬桶的人多。這樣的鴻溝，已經(jīng)如此巨大 在世界很多地方，那里往往缺少基礎(chǔ)設(shè)施，但技術(shù)進(jìn)步的腳步已經(jīng)捷足先登。但假如這兩者之間的鴻溝不被連接的話，將會(huì)帶來(lái)巨大的斷層。對(duì)于我們那些醒著的時(shí)間 生活在“數(shù)字當(dāng)下”中的人，挑戰(zhàn)在于生活在 兩個(gè)并行同時(shí)存在的時(shí)間流中。一個(gè)人如何生活在分心中? We might think that those younger than us, those who are born into this, will adapt more naturally.Possibly, but I remember my childhood.I remember my grandfather revising the capitals of the world with me.Buda and Pest were separated by the Danube, and Vienna had a Spanish riding school.If I were a child today, I could easily learn this information with apps and hyperlinks, but it really wouldn't be the same, because much later, I went to Vienna, and I went to the Spanish riding school, and I could feel my grandfather right beside me.Night after night, he took me up on the terrace, on his shoulders, and pointed out Jupiter and Saturn and the Great Bear to me.And even here, when I look at the Great Bear,I get back that feeling of being a child, hanging onto his head and trying to balance myselfon his shoulder, and I can get back that feeling of being a child again.What I had with my grandfather was wrapped so often in information and knowledge and fact, but it was about so much more than information or knowledge or fact.Time-warping technology challengesour deepest core, because we are able to archive the past and some of it becomes hard to forget, even as the current moment is increasingly unmemorable.We want to clutch, and we are left instead clutching at a series of static moments.They're like soap bubbles that disappear when we touch them.我們也許會(huì)想年輕人會(huì)比我們好些，他們出生于數(shù)字時(shí)代，會(huì)自然的適應(yīng)。也許，但是我記起了我的童年。我記得我祖父告訴我 世界各地的首都。布達(dá)和佩斯（布達(dá)佩斯）是被多瑙河分割開(kāi)的，維也納有個(gè)西班牙馬術(shù)學(xué)校。如果我是當(dāng)下的小孩子，我會(huì)很快知道這些信息利用互聯(lián)網(wǎng)，但體驗(yàn)絕不會(huì)是相同的，因?yàn)?，多年后，去維也納，我去了那間西班牙馬術(shù)學(xué)校，我感覺(jué)我祖父就在我身邊。夜復(fù)一夜，他帶我到陽(yáng)臺(tái)上，在他的肩膀上，指點(diǎn)我木星 土星和大熊星座。即使在這里，當(dāng)我看到大熊星座時(shí)，我會(huì)回想起小時(shí)候，在他頭頂上，努力 在他肩膀上保持平衡，我能再次回想到小時(shí)候。我和我的祖父的過(guò)往 夾雜著信息和知識(shí)和事實(shí)，但這些意味著更多 超越信息和知識(shí)和事實(shí)。時(shí)間扭曲技術(shù) 挑戰(zhàn)我們最深層的內(nèi)核，因?yàn)槲覀兛梢杂涗涍^(guò)去 有些東西變得難以忘卻，即使在當(dāng)下 越來(lái)越不容易記住。我們希望抓住關(guān)鍵時(shí)刻，取而代之我們希望抓住關(guān)鍵時(shí)刻的 變成了一串靜止時(shí)刻。它們象肥皂泡，我們一觸即破。By archiving everything, we think that we can store it, but time is not data.It cannot be stored.You and I know exactly what it means like to be truly present in a moment.It might have happened while we were playing an instrument, or looking into the eyes of someone we've known for a very long time.At such moments, our selves are complete.The self that lives in the long narrative arc and the self that experiences the moment become one.The present encapsulates the past and a promise for the future.The present joins a flow of timefrom before and after.通過(guò)存檔，我們認(rèn)為我們可以保存有一切，但時(shí)間不是數(shù)據(jù)。它不能被保存。你和我知道這意味著什么 確實(shí)的在某一時(shí)刻。它（記住的關(guān)鍵時(shí)刻）可能發(fā)生在 我們演奏樂(lè)器時(shí)，或者注視一個(gè)我們熟知人的 眼睛時(shí)。在這些時(shí)刻，我們自己是完整的?！白晕摇鄙钤诼L(zhǎng)的情節(jié) “自我”體驗(yàn)的時(shí)刻，成為自我。當(dāng)下包含過(guò)去，是對(duì)未來(lái)的一個(gè)承諾。當(dāng)下匯聚流失的時(shí)間 從過(guò)去和之后。I first experienced these feelings with my grandmother.I wanted to learn to skip, and she found an old rope and she tucked up her sari and she jumped over it.I wanted to learn to cook, and she kept me in the kitchen, cutting, cubing and chopping for a whole month.My grandmother taught me that things happen in the time they take, that time can't be fought,and because it will pass and it will move, we owe the present moment our full attention.Attention is time.One of my yoga instructors once said that love is attention, and definitely from my grandmother, love and attention were one and the same thing.The digital world cannibalizes time, and in doing so, I want to suggest that what it threatens is the completeness of ourselves.It threatens the flow of love.But we don't need to let it.We can choose otherwise.We've seen again and again just how creative technology can be, and in our lives and in our actions, we can choose those solutions and those innovations and those moments that restore the flow of time instead of fragmenting it.We can slow down and we can tune in to the ebb and flow of time.We can choose to take time back.我第一次體驗(yàn)到它是和我的祖母。我想學(xué)會(huì)跳繩,她找出一條老繩 把紗麗扎起來(lái) 然后跳了過(guò)去。我想學(xué)做菜，她就和我 在廚房里切了一個(gè)月的菜。我的祖母教會(huì)了我事情發(fā)生在 它們占用的時(shí)間上，時(shí)間不可戰(zhàn)勝，因?yàn)闀r(shí)間是時(shí)不我待的，我們擁有現(xiàn)在用我們的注意力 注意力、關(guān)心就是時(shí)間。我的一位瑜伽老師曾說(shuō)過(guò) 愛(ài)就是關(guān)注，確實(shí)從我祖母那里我學(xué)到 愛(ài)便等同于關(guān)注。數(shù)字世界吞噬時(shí)間，有鑒于此，我建議 數(shù)字世界 威脅的是我們自身的完整性。它威脅到愛(ài)的流淌。不過(guò)我們可以不讓它發(fā)生。我們可以選擇。我們已經(jīng)看了許多遍創(chuàng)新技術(shù)的能耐，在我們的生活中和行為中，我們可以選擇這些創(chuàng)新 同時(shí)這些時(shí)刻我們可以記下時(shí)間流淌 而不是存儲(chǔ)時(shí)間碎片。我們可以慢放，我們可以對(duì)焦 時(shí)間的流淌和潮汐 我們可以選擇奪回”時(shí)間“ Thank you.謝謝！