第一篇：《做文明使者-愛美麗校園》

《做文明使者-愛美麗校園》演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

你們好！

我是2020級11班的XXX，今天我演講的題目是：《做文明使者，愛美麗校園》。

風(fēng)過的歌聲，是校園對我的低聲訴語；朦朧的雨霧把蔥綠的校園裝扮得更加的靚麗?？墒?，就在你為這片美景心曠神怡時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)：蔥郁的枝頭掛著刺眼的塑料白花，歡樂的小草被臟紙壓得不堪重負(fù)，靜謐而有詩意的校園中冒出污穢的粗話，你感覺如何呢？是不屑的走過，讓它橫行霸道；還是拾起，扔進(jìn)垃圾筒？是充耳不聞，一笑了之，還是給予制止和譴責(zé)？

同學(xué)們，在綠草如茵，鳥語花香的校園里，大家會(huì)潛移默化的受到美的熏陶，舒暢的放飛美的心靈，我們要懂得珍惜?。∥覀冇行易哌M(jìn)這美麗的校園，就應(yīng)當(dāng)珍惜這份美好，不要讓這份美好，悄然的遺失在我們不文明的言談舉止中，更不允許“臟、亂、差”等不和諧的現(xiàn)象，來危害我們的健康。同學(xué)們，一句“謝謝”，一聲“對不起”，這小小的舉動(dòng)就能透露出我們的人格、我們的思想和我們的魅力。

作為新時(shí)代的初中生，我們不但要學(xué)好生存技能，而且要承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。我們要充分發(fā)揮“學(xué)校是我家，文明靠大家”的主人公意識，教室臟了，同學(xué)們馬上打掃；水龍頭漏水，同學(xué)們自覺關(guān)好；電燈亮著，同學(xué)們主動(dòng)關(guān)上；校園的紙屑，明顯的少了；地上的 垃圾，過往的同學(xué)自覺撿拾，墻上的涂鴉和腳印，沒有了。這就是文明，這就是健康，這也是愛家、愛校、愛自己。同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不為別人，就為自己，為歲月賜給我們的年輕的臂膀和這一股熱情，伸出你熱情的雙手吧！

柏梓中學(xué)——是我向往的海洋，這里的每一景都令我傾心，而這里的每一點(diǎn)不文明都令我們痛心。我們在這一片廣袤的海洋中遨游，獲取的不僅僅是知識，更多的是知識背后那一份人生的真諦。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。校園的文明、校園的清潔、校園的美麗是我們每一份子用雙手撐起來的。同學(xué)們，不論在何時(shí)何地都不要忘記，我們的手中托著的，是我們的校園，我們就是學(xué)校的主人，我們的言談舉止就是在給我們的校園涂染色彩。我們要努力做到：和氣、文雅、謙遜，不講粗話、臟話，不強(qiáng)詞奪理，不惡語傷人，做個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生，爭做文明使者，愛我美麗柏中。謝謝大家

第二篇：《做文明使者_(dá)愛美麗校園》演講稿

做文明使者，愛美麗校園

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們： 你們好！

我是來自九年級三班班的劉娜，今天我演講的題目是：《做文明使者，愛美麗校園》。

風(fēng)過的歌聲，像是校園在對我低聲訴語；朦朧的雨霧中，園景似乎透出了一點(diǎn)我似錦的前程?！吧焦鈵傴B性，潭影空人心”?？墒?，當(dāng)你在微風(fēng)中，在細(xì)雨中，為這片美景而心曠神怡時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)蔥郁的枝頭掛著刺眼的塑料白花，在歡樂的小草頭上壓著令小草不堪重負(fù)的臟紙，在靜謐而具有詩情畫意的校園中冒出污穢的粗話時(shí)，你的感覺如何？你的第一反應(yīng)是什么呢？不屑的走過，讓它們在那兒橫行霸道；還是拾起它們，將它們?nèi)舆M(jìn)垃圾筒呢；是充耳不聞，一笑了之，還是給于制止和譴責(zé)？

同學(xué)們，“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心情”。在綠草如茵，鳥語花香的校園環(huán)境里，大家會(huì)潛移默化的受到美的熏陶，舒暢的放飛美的心靈，我們要懂得珍惜幸福??！我們有幸走進(jìn)這美麗的校園，走進(jìn)繽紛的大千世界，就應(yīng)當(dāng)珍惜這份不易的幸福，不要讓這一份幸福悄然的遺失在我們不文明的言談舉止間，更不允許“臟、亂、差”等不和諧的現(xiàn)象來危害我們自己的健康。同學(xué)們，一句“謝謝”，一聲“對不起”，這小小的舉動(dòng)就能透露出我們的人格、我們的思想和我們的魅力。我們作為新時(shí)代的高中生，不但要學(xué)好生存技能，而且要承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任?！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”。我們不一定要做出驚天動(dòng)地的大事，只要將自己溶入社會(huì)中，從身邊的小事做起，我們的國家就會(huì)有希望，就會(huì)富強(qiáng)。同學(xué)們應(yīng)充分發(fā)揮“學(xué)校是我家，創(chuàng)建靠大家”的主人公意識，教室臟了，同學(xué)們會(huì)馬上打掃；水龍頭漏水，同學(xué)們會(huì)自覺關(guān)好；電燈亮著，同學(xué)們會(huì)主動(dòng)關(guān)上；校園的紙屑，明顯的少了；地上的垃圾，過往的同學(xué)自覺撿拾，墻上的涂鴉和腳印，沒有了。這就是文明，這就是健康，這也是愛家、愛校、愛自己。同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不為別人，就為自己，為歲月賜給我們的年輕的臂膀和這一股熱情，伸出你熱情的雙手吧！有這樣一首詩： 見過一片海 用淵博的知識激蕩起壯闊的海面 曾經(jīng)我還遨游在里面； 采過一叢花

用智慧的碰撞綻放出含蓄的花瓣 曾經(jīng)我還沉浸在這片芬芳里

兩中——是我向往的海洋、花園和起點(diǎn)。這里的每一景都令我傾心，而這里的每一點(diǎn)不文明都令我們痛心。我們在這一片廣袤的海洋中遨游，獲取的不僅僅是無涯的知識，更多的應(yīng)是知識背后那一份人生的真諦。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。校園的文明、校園的清潔、校園的美麗是我們每一份子用雙手撐起來的，同學(xué)們，不論在何時(shí)何地都不要忘記我們的手中托著的是我們的校園，我們就是學(xué)校的主人，我們的舉止言談就是在給我們的校園涂染著色彩，只有給校園添光彩，不要給校園涂黑色。

同學(xué)們，我們要以青春的激昂，以年少的銳氣，堅(jiān)守誠信，守住本分；堅(jiān)守勤奮，守住理想；堅(jiān)守科學(xué)，守住信仰；堅(jiān)守信念，守住精神，深刻領(lǐng)悟“只有清潔我校園，健康才能伴我行”所蘊(yùn)含的哲理，用昂揚(yáng)銳氣在天地間寫出一個(gè)大大的人生來。謝謝大家

第三篇：《做文明使者_(dá)愛美麗校園》演講稿

第八周國旗下講話稿

——做文明使者，愛美麗校園

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我在國旗下演講的題目是：《做文明使者，愛美麗校園》。

風(fēng)過的歌聲，像是校園在對我低聲訴語；朦朧的雨霧中，園景似乎透出了一點(diǎn)我似錦的前程。“山光悅鳥性，潭影空人心”?？墒?，當(dāng)你在微風(fēng)中，在細(xì)雨中，為這片美景而心曠神怡時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)蔥郁的枝頭掛著刺眼的塑料白花，在歡樂的小草頭上壓著令小草不堪重負(fù)的臟紙，在靜謐而具有詩情畫意的校園中冒出污穢的粗話時(shí)，你的感覺如何？你的第一反應(yīng)是什么呢？不屑地走過，讓它們在那兒橫行霸道，還是拾起它們，將它們?nèi)舆M(jìn)垃圾桶呢？是充耳不聞，一笑了之，還是給于制止和譴責(zé)？

同學(xué)們，“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心情”。在綠草如茵，鳥語花香的校園環(huán)境里，大家會(huì)潛移默化地受到美的熏陶，舒暢地放飛美的心靈。我們有幸走進(jìn)這美麗的校園，走進(jìn)繽紛的大千世界，就應(yīng)當(dāng)珍惜這份來之不易的幸福，不要讓這一份幸福悄然地遺失在我們不文明的言談舉止間，更不允許“臟、亂、差”等不和諧的現(xiàn)象來危害我們自己的健康。同學(xué)們，一句“謝謝”，一聲“對不起”，這小小的舉動(dòng)就能透露出我們的人格、我們的思想和我們的魅力。

我們作為新時(shí)代的小學(xué)生，不但要學(xué)好生存技能，而且要承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”。我們不一定要做出驚天動(dòng)地的大事，只要將自己溶入社會(huì)中，從身邊的小事做起，我們的校園就會(huì)更美好。同學(xué)們應(yīng)充分發(fā)揮“學(xué)校是我家，創(chuàng)建靠大家”的主人公意識，教室臟了，同學(xué)們會(huì)馬上打掃；水龍頭漏水，同學(xué)們會(huì)自覺關(guān)好；電燈亮著，同學(xué)們會(huì)主動(dòng)關(guān)上；校園的紙屑，明顯的少了；地上的垃圾，過往的同學(xué)自覺撿拾，墻上的涂鴉和腳印，沒有了。這就是文明，這就是健康，這也是愛家、愛校、愛自己。同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不為別人，就為自己，為歲月賜給我們的年輕的臂膀和這一股熱情，伸出你熱情的雙手吧！

增城碧桂園學(xué)?！蚁蛲暮Ｑ蟆⒒▓@和起點(diǎn)。這里的每一景都令我傾心，而這里的每一點(diǎn)不文明都令我們痛心。我們在這一片廣袤的海洋中遨游，獲取的不僅僅是無涯的知識，更多的應(yīng)是知識背后那一份人生的真諦。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。校園的文明、校園的清潔、校園的美麗是我們每一人用雙手撐起來的，同學(xué)們，不論在何時(shí)何地都不要忘記我們的手中托著的是我們的校園，我們就是學(xué)校的主人，我們的言談舉止就是在給我們的校園涂染著色彩，只有給校園添光彩，不要給校園涂黑色。

同學(xué)們，我們要以青春的激昂，以年少的銳氣，堅(jiān)守誠信，守住本分；堅(jiān)守勤奮，守住理想；堅(jiān)守科學(xué)，守住信仰；堅(jiān)守信念，守住精神，深刻領(lǐng)悟“只有清潔我校園，健康才能伴我行”所蘊(yùn)含的哲理，用昂揚(yáng)銳氣在天地間寫出一個(gè)大大的人生來。

謝謝大家

第四篇：《做文明學(xué)生_愛美麗校園》演講稿

《愛美麗校園，做文明學(xué)生》

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《愛美麗校園，做文明學(xué)生》。當(dāng)你在操場上、樓道里看到廢物時(shí)，你的第一反應(yīng)是什么呢？是不屑地走過，還是拾起它們，將它們?nèi)舆M(jìn)垃圾筒呢；當(dāng)你聽見靜謐而具有詩情畫意的校園中突然冒出污穢的粗話時(shí)，你的感覺如何？是充耳不聞，一笑了之，還是制止和譴責(zé)呢？

同學(xué)們，在綠草如茵，鳥語花香的校園環(huán)境里，大家會(huì)潛移默化地受到美的熏陶。我們的校園整潔舒適。我們有幸走進(jìn)這美麗的校園，就應(yīng)當(dāng)珍惜這份來之不易的幸福，不要讓這一份幸福悄然地遺失在我們不文明的言談舉止間，更不要有“臟、亂、差”等不和諧的現(xiàn)象來危害我們自己的健康。

三小——是我們的第二個(gè)家。這里的每一景都令我們傾心，而這里的每一點(diǎn)不文明都令我們痛心?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。校園的文明、校園的清潔、校園的美麗是我們每一個(gè)學(xué)生用雙手撐起來的，同學(xué)們，不論在何時(shí)何地都不要忘記我們的手中托著的是我們的校園，我們就是學(xué)校的主人，我們的舉止言談就是在給我們的校園涂染著色彩。

所以，我們要樹立“學(xué)校是我家，創(chuàng)建靠大家”的主人公意識，看到垃圾，隨手撿起。教室臟了，馬上打掃；水龍頭漏水，自覺關(guān)好；電燈亮著，主動(dòng)關(guān)上。這就是文明，這就是健康，這就是愛校、更是愛自己。

同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，愛美麗校園，做文明學(xué)生！

我的演講完畢，謝謝大家！

六年三班 王淇鈺 2014年3月31日

第五篇：做文明使者

做文明使者，播文化種子

----一位中學(xué)教師的自費(fèi)支教經(jīng)歷

當(dāng)前，各種媒體上“種文化”的說法隨處可見，而浙江大學(xué)附屬中學(xué)老師施永忠則是一位熱心于到西部“播撒文化種子”的文明使者。他在去年暑假，自費(fèi)前往貴州省從江縣支教，踏上做文明使者之路，從此，一直關(guān)注那里，并且用一年時(shí)間，把自己調(diào)查來的資料，寫成《走進(jìn)桃花源》這本書，并在學(xué)校、市教育局、教育出版社及第九世界公益俱樂部和一些熱心公益人士的支持下，正式出版，贈(zèng)送給從江縣中小學(xué)作為鄉(xiāng)土教材，為少數(shù)民族地區(qū)送去一份珍貴的禮物----充滿活力的文化之種。希望從中小學(xué)生入手，播撒現(xiàn)代文明和民族優(yōu)秀文化的種子，從而為西部培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，為西部經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展打好基礎(chǔ)。

可以這樣說：施老師這位文明使者，企望通過這本書，在苗鄉(xiāng)侗寨播下文化的種子，從而收獲文明的碩果。

改革開放以來，社會(huì)處于加速轉(zhuǎn)型期，由此引發(fā)的社會(huì)利益的重組和經(jīng)濟(jì)杠桿效用的凸現(xiàn)，一方面促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，另一方面，則對人們的價(jià)值取向產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。社會(huì)的變化，既開拓了當(dāng)代中學(xué)教師的視野和思路，也影響了中學(xué)教師的價(jià)值追求和對理想的定位。

首先，從當(dāng)代中學(xué)教師的道德追求來看，目前中學(xué)教師的價(jià)值取向在個(gè)體層面上呈現(xiàn)出多元化與個(gè)性化的特點(diǎn)，而在群體層面上則偏向?qū)嵭院凸＝?jīng)歷了上世紀(jì)90年代社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅速發(fā)展，中學(xué)教師價(jià)值觀的社會(huì)本位取向開始向個(gè)體本位取向偏移。他們面對紛繁的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象和復(fù)雜的利益關(guān)系調(diào)整，不僅從感情上，而且從理性上都變得功利而務(wù)實(shí)。在道德觀念、理想追求等價(jià)值取舍的天平上，表現(xiàn)出理想現(xiàn)實(shí)化的傾向。一方面，他們的精英意識逐步消退，自我定位漸趨現(xiàn)實(shí)，變得低調(diào)而注重實(shí)效，這是進(jìn)步可喜的。但另一方面，中學(xué)教師在對生活、職業(yè)理想十分注重的同時(shí)，他們的道德、社會(huì)理想相對淡化。

不可否認(rèn)，中學(xué)教師對自身物質(zhì)生活和精神生活的高質(zhì)量追求是完全正當(dāng)?shù)暮捅匾?。但是，中學(xué)教師的成長離不開國家和社會(huì)的培養(yǎng)，當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。今天，在創(chuàng)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們更應(yīng)該進(jìn)一步提倡以服務(wù)人民為榮的思想和價(jià)值觀，克服功利自私的思想，樹立正確的理想定位與價(jià)值追求。

為人民服務(wù)是社會(huì)主義國家的核心價(jià)值觀。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就明確指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?1944年9月8日，毛澤東在悼念張思德大會(huì)的講話中，正式提出了為人民服務(wù)的問題，并闡述了為人民服務(wù)概念的含義。他說：“我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的，??我們是為人民服務(wù)的??”，2001年9月，中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中也再次指出：“社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心”，這是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。去年胡錦濤總書記在“兩會(huì)”期間提出了社會(huì)主義榮辱觀，其中的第一項(xiàng)就是“以為人民服務(wù)為榮”。因此，當(dāng)代中學(xué)教師在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，不僅應(yīng)當(dāng)牢固樹立這一觀念，學(xué)成之后還應(yīng)當(dāng)積極實(shí)踐，以自己的所學(xué)所長回報(bào)社會(huì)和服務(wù)人民。這本書的主要作者施永忠，正是中學(xué)教師支教志愿者隊(duì)伍中的典型。他象一位勤勞的現(xiàn)代文明使者，三次自費(fèi)奔赴西部地區(qū)義務(wù)支教，給那里的孩子和老師帶去知識和希望，帶去都市的文明和信息，他就像清泉澆灌著山區(qū)孩子貧瘠干涸但又渴求希望的心田。雖然生活很艱苦，工作很勞累，但是他內(nèi)心卻充滿著激情，因?yàn)榉瞰I(xiàn)自己、服務(wù)社會(huì)是一種莫大的榮耀。他在與我的交談中提到：“懷著一顆嚼食菜根苦的心，卻品嘗到了一種如飴的甘醇，感

謝支教，它讓我生命的時(shí)空得到了延伸，更新了我酸甜苦辣的定義，在那廣闊而貧困的山區(qū)體驗(yàn)到了更多的生命意義?！彼霉?jié)假日，用自己以及學(xué)校提供的旅游經(jīng)費(fèi)，默默地用真誠和行動(dòng)，前往被稱作“第九世界”的貴州省黔東南貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣去支教。特別是今年暑假，他為了審定出版這一本鄉(xiāng)土教材，為了給那里的老師作一次培訓(xùn)，為了去年暑假的那一份承諾，帶著剛斷了四根肋骨的身軀，忍著傷痛，再次前往從江縣支教，實(shí)踐著一名當(dāng)代中學(xué)教師服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任及一名中學(xué)教師的神圣使命。

其次，從中學(xué)教師的道德義務(wù)的認(rèn)識與履行來看，服從國家需要，積極服務(wù)人民，無私奉獻(xiàn)，志愿支教，這些都屬于道德義務(wù)行為。與法律義務(wù)的履行具有他律性不同，道德義務(wù)的履行具有自覺自律性，這種自律是個(gè)體內(nèi)心對社會(huì)道德信仰的一種內(nèi)化。當(dāng)?shù)赖铝x務(wù)內(nèi)化為道德主體的道德責(zé)任感，就完全擺脫了一般義務(wù)所具有的消極他律性，而成為主體意識中一種自由自覺的選擇，并從中升華出人性覺醒的高尚的光輝。

中學(xué)教師選擇志愿支教最初也許是出于一種對理想的追求或是瞬間的觸動(dòng)與震撼。正如作者在書的前言所寫的：“為的只是一個(gè)夢，一個(gè)兒時(shí)的夢-----走很多的路，認(rèn)識很多的人，見識更多的文化，獻(xiàn)出力所能及的一點(diǎn)點(diǎn)愛心----就這么簡單而執(zhí)著?！笨墒钱?dāng)他們面對支教地區(qū)的貧困和落后，目睹那里的孩子對知識的渴求，他們看到了自己所肩負(fù)的使命，他們要為改變那里的面貌貢獻(xiàn)自己的微薄之力。當(dāng)這些愿望內(nèi)化為心中的道德責(zé)任感時(shí)，他們義無返顧，堅(jiān)持了自己的選擇，他們要為貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩童“講解外面世界的精彩”，要用科學(xué)的火種點(diǎn)燃孩子們心中的希望之光。這種高尚的人性的光輝，讓他們自覺履行了中學(xué)教師對社會(huì)的道德義務(wù)，并把這種道德義務(wù)延續(xù)下去。

而懂得感恩、力圖回報(bào)社會(huì)的愿望也是中學(xué)教師支教志愿者自覺履行道德義務(wù)的內(nèi)在本源。“知恩必報(bào)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)和諧發(fā)展、共同互助的必然要求。施永忠老師自己就是從貧困山鄉(xiāng)走出來的，是黨和國家、社會(huì)和學(xué)校使他成長為一名高級教師，一位民間教育機(jī)構(gòu)評選的全國基礎(chǔ)教育先進(jìn)個(gè)人。為此，他一直想尋找機(jī)會(huì)回報(bào)社會(huì)對他的關(guān)愛。他說：“從小我就受母親的影響，幫助需要幫助的人。我母親經(jīng)常說一件事，我們家小時(shí)候沒有錢買菜，是我鄰居借了兩塊錢買的菜，我媽現(xiàn)在經(jīng)常提這件事，讓我明白一個(gè)道理，就是當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，伸出自己的手或者你所提供的幫助對自己來說是微不足道的。特別是后來在大學(xué)里面，在我價(jià)值觀和人生觀慢慢趨于成熟的時(shí)候，又有那么多的好心人來幫助我，影響了我，希望自己做一個(gè)感恩的人，用自己的行動(dòng)幫一幫那些需要幫助的人，對得起那些曾經(jīng)幫助過我的人，對得起自己?！碧貏e是他的愛人，在他面臨絕望的暮色懸崖時(shí)，用呼喚叫回了他，這是他第一次感受到受人關(guān)懷時(shí)的溫暖，也成就了他們的美滿姻緣。今天回想起來，他說，正是這件事改變了他的價(jià)值觀?！耙?yàn)閯e人幫了我，我肯定要幫別人，這就是最充足的理由”。

施老師正是在受人之恩中認(rèn)識到了道德義務(wù)的互為施受性，這種簡單的“知恩必報(bào)”的道德意識和道德責(zé)任感，支撐著他在以后的日子里堅(jiān)持下去，完成了他對社會(huì)道德義務(wù)的履行與實(shí)踐。

為了促進(jìn)我國教育公平、推動(dòng)落后地區(qū)教育的發(fā)展，國家近幾年實(shí)施了西部支教計(jì)劃，幾年來，國家通過志愿服務(wù)的方式合理配置了人才資源，促進(jìn)了西部基層的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也促進(jìn)了中學(xué)教師轉(zhuǎn)變就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念，立志到基層實(shí)踐中鍛煉成長。在廣大教師特別是中學(xué)教師中進(jìn)一步樹立起到西部、到基層、到祖國最需要的地方建功立業(yè)的積極導(dǎo)向,取得了階段性成果。中學(xué)教師支教對促進(jìn)我國教育公平、發(fā)展落后地區(qū)教育有著重大作用。而中學(xué)利用節(jié)假日自費(fèi)支教，則是近年出現(xiàn)的新生事物，需要我們?nèi)ゴ罅Ρ碚煤屯七M(jìn)。事實(shí)證明，只有這樣，西部才能更快的發(fā)展，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。相信，隨著社會(huì)道德環(huán)境的日益優(yōu)化，中學(xué)教師支教志愿者活動(dòng)一定能閃耀出更加璀璨奪目的倫理之光。

《走進(jìn)桃花源》是以宣傳、保存和繼承苗族、侗族文化為主要目的，供苗鄉(xiāng)侗寨的師生

們閱讀、學(xué)習(xí)用的鄉(xiāng)土教材，是施老師幾次支教活動(dòng)中深入苗鄉(xiāng)侗寨調(diào)查研究所得，是他為西部的新農(nóng)村文化建設(shè)作出的一份努力。他希望通過支教而帶去的現(xiàn)代文明，通過這本書，能在豐富多采的少數(shù)民族文化土壤上更好的生長，更好的發(fā)育，相信會(huì)起到拋磚引玉的作用，帶動(dòng)更多關(guān)注西部的人們從文化教育建設(shè)入手，引領(lǐng)西部農(nóng)村一步步走向繁榮昌盛。同時(shí)，他也結(jié)合西部經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)發(fā)展、師資水平等實(shí)際情況，對當(dāng)?shù)氐慕逃虒W(xué)提出了自己的看法，并且利用假期，為當(dāng)?shù)亟處熯M(jìn)行了初中班主任工作和信息技術(shù)應(yīng)用的培訓(xùn)，致力于改善西部的中小學(xué)教育，為當(dāng)?shù)刂行W(xué)教師，也為后續(xù)的西部支教者提供了有益的參考意見。

當(dāng)然，施老師的書也是一本真實(shí)的反映西部農(nóng)村教育、農(nóng)村生活的讀物。書中通過他的親身體會(huì)、真實(shí)記錄，真實(shí)地再現(xiàn)了西部農(nóng)村教育和西部農(nóng)村的種種現(xiàn)狀。所以我覺得，《走進(jìn)桃花源》也可以是城市里廣大青少年的課外讀物。

在教育事業(yè)取得巨大進(jìn)步的今天，教育過程中的城市化傾向日趨嚴(yán)重。在教育過程中所傳授的知識、價(jià)值觀和行為方式，幾乎都是為適應(yīng)城市生活而作。城市的孩子，一出門見到的就是喧鬧的車輛和寬闊的街道，從一記事起就開始與電腦打交道。生活上的遠(yuǎn)離農(nóng)村，與城市化傾向嚴(yán)重而導(dǎo)致的心靈上同故土的疏離，他們漸漸把農(nóng)村忘卻。因此，書中展現(xiàn)的西部農(nóng)村同齡人的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，可以讓城市孩子了解同處一片藍(lán)天下的另一方水土上同齡人的學(xué)習(xí)、生活、理想，喚起他們對農(nóng)村、對弱勢群體的關(guān)注，培養(yǎng)更為廣闊的世界觀和對比的思維能力，增加他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。沒有了對比的生活顯得枯燥無力，尤其生活在城市的孩子們。他們認(rèn)為生活本來就是這樣，卻忘記了農(nóng)村那些為了生存的孩子。而通過本書則可以讓城市的孩子了解到，他們現(xiàn)在的生活來之不易，應(yīng)該珍惜他們的生活。

筆者曾經(jīng)去過一個(gè)中學(xué)，一位老師告訴我，現(xiàn)在學(xué)生就是待在廁所里，也不愿意在教室里上課，這說明了啥？我們總是一味地給孩子灌輸知識，按照我們的觀點(diǎn)認(rèn)為他應(yīng)該這樣，應(yīng)該哪樣，卻忘了我們是為他們服務(wù)的，他們應(yīng)該得到尊重，我們應(yīng)該給更多的空間，讓他們自己去思考，只有自己想變，才能改變，否則任何辦法都不可能改變。本書可以讓他們了解西部那些孩子們的學(xué)習(xí)，從而增加他們對學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)可以通過本書真實(shí)的文字、照片等資料，對城市的孩子進(jìn)行：

國情教育，認(rèn)識到西部占祖國2/3的土地，農(nóng)村人口近9億；

公民教育：由于西部自然條件落后，很多地區(qū)靠天吃飯，常常十年九旱，許多孩子生活在比較貧困的生活中。他們的生活環(huán)境限制了他們的發(fā)展，這就需要全社會(huì)給他們更多的關(guān)愛和幫助；

認(rèn)識到我國是個(gè)二元結(jié)構(gòu)的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展極為不平衡，需要通過他們將來的努力來縮小這種距離；

用真實(shí)的畫面，對城市孩子進(jìn)行思想和德育方面的教育。

在書的最后，作者希望見到更多的在職教師，象一批批勤奮的文明使者，無私奉獻(xiàn)，不懈努力，為西部孩子送去愛心，送去先進(jìn)的教育理念和思路，促進(jìn)西部文化種子的萌發(fā)，從而為振興西部，創(chuàng)建和諧社會(huì)，作出我們東部教育者的努力。