第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神0

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

談起北大，我會想到一句話，那就是--思想自由，兼容并包。我有幸來到北大紅樓。

整座建筑通體用紅磚砌筑，紅瓦鋪頂，故名“紅樓”。

來到北大紅樓，首先映入眼簾的是蔡元培校長的雕像。沿著小道而行，我有幸看到了當(dāng)年魯迅教書的環(huán)境，是的，是那種木制的椅子，沒有桌子，我恍然覺得自己穿越了百年光陰，看到了令人動容的年代。我們的桌子和其不同，我們的時代如何不同。

那個年代，軍閥混戰(zhàn)，國弱民窮，那四萬萬同胞就這樣生活著。而今日，國昌民康，周圍國際環(huán)境總體和平，十三億同胞有幸生活著。紅樓，總體分為圖書館主任室、第二閱覽室、登錄室、第十四書庫，以及新潮雜志社和學(xué)生大教室等六處陳列，并開辟蔡元培專題陳列、陳獨(dú)秀專題陳列。而我去時恰有傅雷生辰紀(jì)念日，于是有幸欣賞其作品和生平。紀(jì)念館是在中央和國家有關(guān)部門大力支持下，由中國革命博物館籌建的，其辦館目的是為了讓更多的人了解、銘記新文化運(yùn)動的歷史功績，為廣大群眾特別是青少年開辟愛國主義教育的生動課堂。

參觀完北大紅樓。我一直在想著，我們大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神? 愛國進(jìn)步民主科學(xué)是其精神內(nèi)涵。表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一:一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一;二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一;三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一;四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

當(dāng)代中國面臨著比以往更復(fù)雜的社會背景，當(dāng)代中國青年更是承載著中國2050年的崛起巨夢。隨著對外開放的程度，我們將走向世界，也將獨(dú)自承載民族的希望，也將讓大國夢不斷迸發(fā)新的活力。首先我們需要愛國。許多青年失卻其意義，不能認(rèn)識到當(dāng)今愛國的具體含義，他們一方面口喊著祖國，另一方面破壞祖國的發(fā)展，做不到內(nèi)涵與行為一致性，為國家的發(fā)展和聲望造成了不良影響。愛國需要什么？需要的是知識！沒有知識的愛國是毫無意義的，對那些在新聞聯(lián)播上老一輩科學(xué)家，我們有理由佩服他們，這是因為他們切切實實的讓國家強(qiáng)了。平凡的崗位上一樣充斥著愛國的熱情！青年唯有切切實實學(xué)習(xí)，踏踏實實為國家建設(shè)出力，才有愛國的踐行。我們不需要高喊愛國的口號，我們需要的是愛國的踐行，僅此而已。其次是進(jìn)步。如何進(jìn)步呢？不能好逸惡勞，不能驕奢淫逸。生于憂患，死于安逸。我們需要時刻提醒自己，產(chǎn)生危機(jī)感。學(xué)術(shù)進(jìn)步，我們需要接觸新時代的新技術(shù)，需要把知識化作生產(chǎn)力。最重要的是我們需要思想進(jìn)步。我們需要聆聽祖國的需要，將自己和時代相結(jié)合，讓思想不斷走在前端，不由此發(fā)生資本的侵蝕。我們還需要的是身體進(jìn)步。唯有一個身體健康的人才能為國家奉獻(xiàn)一百年。

接下來是民主精神?！渡袝は逃幸坏隆罚骸昂蠓敲褙枋?，民非后罔事，無自廣以狹人。匹夫匹婦不獲，自盡民主罔與成厥功。”古代就有提到民主，而今，我們提民主，是為了國家的富強(qiáng)。我們要積極參與國家的建設(shè)，結(jié)合個人的智慧，為國家的發(fā)展出謀劃策，唯此，方可實現(xiàn)民主的實質(zhì)。

最后是科學(xué)。我們需要發(fā)揚(yáng)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，需要用科學(xué)發(fā)展自我。例如積極發(fā)展核芯業(yè)，以抵抗技術(shù)的缺陷。我們需要發(fā)展信息時代，建立一個合理的運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)。我們青年需要做到汲取知識，學(xué)習(xí)科學(xué)，并用科學(xué)建立強(qiáng)大的祖國。提高科學(xué)素養(yǎng)尤為重要。青年們，時代即將到來。你做準(zhǔn)備了嗎？你手中的刀--知識和盾--思想是否準(zhǔn)備好？我們只有積極弘揚(yáng)五四精神，珍惜時間，勇于奮斗，敢于學(xué)習(xí)，抓住機(jī)遇，這才有大國夢的崛起。

第二篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

商丘師范學(xué)院----偉大的起點，不朽的精神

肩負(fù)時代使命--弘揚(yáng)五四精神

94年前爆發(fā)的五四運(yùn)動，是那一代的知識分子運(yùn)用自己的能力領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的愛國主義運(yùn)動，在中國歷史上具有劃時代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產(chǎn)。在此后的每個年代，年輕的一代知識分子都用自己的精神譜寫了五四精神的新的時代篇章。時隔94年，五四運(yùn)動也依然深深影響著我們這一代大學(xué)生，“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神也依然是我們精神的指引，等待我們?nèi)ヌ顚懶率兰o(jì)的新篇章，為熱烈昂揚(yáng)的五四精神注入新的時代內(nèi)涵。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。在新時代新背景之下，五四運(yùn)動也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當(dāng)前的時代背景下紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結(jié)起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時代潮流、把握時代命運(yùn)的偉大精神。

五四精神是五四時期那一代時代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一，知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。在新時代新時期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅持知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進(jìn)取精神，以及獨(dú)立自主和無私奉獻(xiàn)的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻(xiàn)。五四精神最為核心的內(nèi)容是愛國精神。在社會主義建設(shè)新時期，愛國已由當(dāng)時的反帝、反封建，為民族獨(dú)立、國家解放而獻(xiàn)身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳鐣髁x現(xiàn)

代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識，掌握了專業(yè)技能，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護(hù)國家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。在國家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動的缺點，因為沖動雖然能顯示出愛國之情的強(qiáng)烈，但實際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧嵤碌哪托暮蜔崆?，只有真正讓祖國?qiáng)大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運(yùn)的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國家的建設(shè)進(jìn)程中，并為此獻(xiàn)出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠(yuǎn)，愛國應(yīng)從小事做起。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關(guān)心國家大事，時刻關(guān)注我們祖國的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護(hù)國家形象等。

“進(jìn)步”精神則是思想與時俱進(jìn)，擯棄腐朽、落后思想，“進(jìn)步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個大學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進(jìn)步。思想進(jìn)步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實處，真正作出實事。我們當(dāng)代大學(xué)生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準(zhǔn)繩，要認(rèn)清自己是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。事實上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。這一點不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上?！懊裰鳌痹谖覀冞@一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主人翁意識，關(guān)心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內(nèi)涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國事，以國家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對此漠不關(guān)心。我們當(dāng)中的大部分人，并沒有以家國為己任，關(guān)心和參與政

治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關(guān)心和實踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國家建設(shè)的責(zé)任來看待，我認(rèn)為這一點需求是極為迫切的。

“科學(xué)”精神是建設(shè)社會主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時代“科學(xué)”這一精神的實現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個方面，每一個細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來說，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來的工作崗位上實現(xiàn)自身價值最大化。

五四精神還有另外一個方面就是批判精神，我認(rèn)為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運(yùn)動進(jìn)行過程中，它也有一些負(fù)面因素和影響，比如對于傳統(tǒng)的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運(yùn)動，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進(jìn)的思想內(nèi)涵，對于它負(fù)面消極的一面也不要否認(rèn)，而是要進(jìn)行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學(xué)會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認(rèn)，一定要勇于面對和善于反思。

五四運(yùn)動至今已九十年，但五四運(yùn)動的內(nèi)涵卻是永不過時的，它永遠(yuǎn)是進(jìn)步和先進(jìn)的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實現(xiàn)我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

五四運(yùn)動提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。這種科學(xué)精神首先表現(xiàn)在尊重事實，一切制度、思想，都要拿到現(xiàn)實的審判臺上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據(jù)尊重現(xiàn)實的精神，他們激烈的批判中國傳統(tǒng)的舊政治、舊道德、舊文學(xué)，大力倡導(dǎo)思想革命、文學(xué)革命和政治革命。五四運(yùn)動的科學(xué)精神還表現(xiàn)在推崇理性，反對盲從，反對迷信。胡適說：“批判的態(tài)度是新思潮運(yùn)動的共同精神?！?/p>

五四運(yùn)動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。五四”運(yùn)動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動、一場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動。這

場運(yùn)動，創(chuàng)造并留下了值得讓幾代人學(xué)習(xí)和自豪的五四”精神。五四”精神概括起來就是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。

五四運(yùn)動過去了這么多年，至今仍有它的現(xiàn)實意義。我們作為新時代的青年人，仍要將五四運(yùn)動牢記在心，并將五四運(yùn)動精神注入時代的特點，將其真正地發(fā)揚(yáng)光大。五四運(yùn)動傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠(yuǎn)都不能因時間流逝、時代逆轉(zhuǎn)而改變，反應(yīng)該更加強(qiáng)烈，更加深入人心?，F(xiàn)在的青年人，多被社會稱為缺乏責(zé)任感的一代。我想現(xiàn)在重提五四運(yùn)動也是為了喚起每個中國人心底的那份愛國熱情吧。其實，在當(dāng)今和平年代，真正的愛國，并不一定是激進(jìn)的游行示威，而是好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為祖國的建設(shè)、改革和發(fā)展貢獻(xiàn)青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫壯麗的青春篇章。我們要充分利用科學(xué)這鋒利的武器，讓祖國日益強(qiáng)大，讓中華民族在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高速公路上飛馳。

參考文獻(xiàn)：

1.弘揚(yáng)五四精神，實現(xiàn)民族振興作者：郭德宏 1999,第5期

2.弘揚(yáng)五四精神，實現(xiàn)民族振興作者：陳乃宣 1999,第3期

3.中華民族的振興與“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期

4.弘揚(yáng)五四精神實現(xiàn)民族振興作者:喬清舉，郭大為1999,第11期

5.發(fā)揚(yáng)“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期

美術(shù)學(xué)院12級書法一班侯約朋

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第三篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

學(xué)院:數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院姓名(學(xué)號):鄧遠(yuǎn)來(201110700109)(組長)黃天健(201110700108)洪宇(201110700097)陳八桂(201110700124)黃鄧劍(201110700106)

摘要五四運(yùn)動在中國歷史上具有劃時代的偉大意義，五四精神也是我們燦爛的文化遺產(chǎn)。當(dāng)代大學(xué)生也要以五四的愛國精神為指引，在“愛國，進(jìn)步，民主，科學(xué)”的方方面面都要做到以國家建設(shè)為己任，進(jìn)而努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，完善自身，努力參與國家建設(shè)，實現(xiàn)自己的人生價值。另外，對于五四運(yùn)動的文化傳統(tǒng)我們也要批判地繼承。關(guān)鍵詞五四精神當(dāng)代大學(xué)生繼承弘揚(yáng)

九十年前爆發(fā)的五四運(yùn)動，是那一代的知識分子運(yùn)用自己的能力領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的愛國主義運(yùn)動，在中國歷史上具有劃時代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產(chǎn)。在此后的每個年代，年輕的一代知識分子都用自己的精神譜寫了五四精神的新的時代篇章。時隔九十年，五四運(yùn)動也依然深深影響著我們這一代大學(xué)生，“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神也依然是我們精神的指引，等待我們?nèi)ヌ顚懶率兰o(jì)的新篇章，為熱烈昂揚(yáng)的五四精神注入新的時代內(nèi)涵。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。在新時代新背景之下，五四運(yùn)動也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當(dāng)前的時代背景下紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結(jié)起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時代潮流、把握時代命運(yùn)的偉大精神。五四精神是五四時期那一代時代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一，知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。在新時代新時期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼

承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅持知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進(jìn)取精神，以及獨(dú)立自主和無私奉獻(xiàn)的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻(xiàn)。五四精神最為核心的內(nèi)容是愛國精神。在社會主義建設(shè)新時期，愛國已由當(dāng)時的反帝、反封建，為民族獨(dú)立、國家解放而獻(xiàn)身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識，掌握了專業(yè)技能，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護(hù)國家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。在國家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動的缺點，因為沖動雖然能顯示出愛國之情的強(qiáng)烈，但實際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧嵤碌哪托暮蜔崆?，只有真正讓祖國?qiáng)大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運(yùn)的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國家的建設(shè)進(jìn)程中，并為此獻(xiàn)出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠(yuǎn)，愛國應(yīng)從小事做起。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關(guān)心國家大事，時刻關(guān)注我們祖國的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護(hù)國家形象等?！斑M(jìn)步”精神則是思想與時俱進(jìn)，擯棄腐朽、落后思想，“進(jìn)步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個大學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進(jìn)步。思想進(jìn)步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實處，真正作出實事。我們當(dāng)代大學(xué)生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準(zhǔn)繩，要認(rèn)清自己是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。

事實上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。這一點不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上?！懊裰鳌痹谖覀冞@一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主人翁意識，關(guān)心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內(nèi)涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國事，以國家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對此漠不關(guān)心。我們當(dāng)中的大部分人，并沒有以家國為己任，關(guān)心和

參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關(guān)心和實踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國家建設(shè)的責(zé)任來看待，我認(rèn)為這一點需求是極為迫切的。

“科學(xué)”精神是建設(shè)社會主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時代“科學(xué)”這一精神的實現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個方面，每一個細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來說，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來的工作崗位上實現(xiàn)自身價值最大化。五四精神還有另外一個方面就是批判精神，我認(rèn)為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運(yùn)動進(jìn)行過程中，它也有一些負(fù)面因素和影響，比如對于傳統(tǒng)的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運(yùn)動，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進(jìn)的思想內(nèi)涵，對于它負(fù)面消極的一面也不要否認(rèn)，而是要進(jìn)行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學(xué)會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認(rèn)，一定要勇于面對和善于反思。

五四運(yùn)動至今已九十年，但五四運(yùn)動的內(nèi)涵卻是永不過時的，它永遠(yuǎn)是進(jìn)步和先進(jìn)的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實現(xiàn)我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

五四運(yùn)動提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。這種科學(xué)精神首先表現(xiàn)在尊重事實，一切制度、思想，都要拿到現(xiàn)實的審判臺上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據(jù)尊重現(xiàn)實的精神，他們激烈的批判中國傳統(tǒng)的舊政治、舊道德、舊文學(xué)，大力倡導(dǎo)思想革命、文學(xué)革命和政治革命。五四運(yùn)動的科學(xué)精神還表現(xiàn)在推崇理性，反對盲從，反對迷信。胡適說：“批判的態(tài)度是新思潮運(yùn)動的共同精神。”

五四時期的啟蒙思想家堅決不妥協(xié)的反對舊思想，反對孔教，但他們并沒有全盤否定中國傳統(tǒng)文化的價值。他們承認(rèn)孔子是當(dāng)時代的偉人，有其歷史價值，孔學(xué)也有其優(yōu)點。但是孔子之道已不適應(yīng)當(dāng)時的社會生活，成了文明進(jìn)化的大阻力，所以他們才批判孔教。所以，以全盤反傳統(tǒng)來概括五四運(yùn)動是不符合歷史實際的。五四運(yùn)動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布

以5月4日為中國青年節(jié)。五四”運(yùn)動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動、一場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動。這場運(yùn)動，創(chuàng)造并留下了值得讓幾代人學(xué)習(xí)和自豪的五四”精神。五四”精神概括起來就是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。

五四運(yùn)動過去了這么多年，至今仍有它的現(xiàn)實意義。我們作為新時代的青年人，仍要將五四運(yùn)動牢記在心，并將五四運(yùn)動精神注入時代的特點，將其真正地發(fā)揚(yáng)光大。五四運(yùn)動傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠(yuǎn)都不能因時間流逝、時代逆轉(zhuǎn)而改變，反應(yīng)該更加強(qiáng)烈，更加深入人心。現(xiàn)在的青年人，多被社會稱為缺乏責(zé)任感的一代。我想現(xiàn)在重提五四運(yùn)動也是為了喚起每個中國人心底的那份愛國熱情吧。其實，在當(dāng)今和平年代，真正的愛國，并不一定是激進(jìn)的游行示威，而是好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為祖國的建設(shè)、改革和發(fā)展貢獻(xiàn)青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫壯麗的青春篇章。我們要充分利用科學(xué)這鋒利的武器，讓祖國日益強(qiáng)大，讓中華民族在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高速公路上飛馳

參考文獻(xiàn)：

1.弘揚(yáng)五四精神，實現(xiàn)民族振興作者：郭德宏 1999,第5期

2.弘揚(yáng)五四精神，實現(xiàn)民族振興作者：陳乃宣 1999,第3期

3.中華民族的振興與“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期

4.弘揚(yáng)五四精神實現(xiàn)民族振興作者:喬清舉，郭大為1999,第11期

5.發(fā)揚(yáng)“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神

【摘要】： 光陰荏苒，歲月如歌。五四運(yùn)動，是一場發(fā)生在100多年前的一場反帝、反封建的愛國主義運(yùn)動。它促進(jìn)了中國馬克思主義的傳播，加速了中國思想的解放，對于中國的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。我們，作為新一代的大學(xué)生，是祖國未來的接班人，未來的希望，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。而大學(xué)階段正是我們世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，對于我們的思想、行為以及以后的生活影響很大。這就需要思想上的指導(dǎo)---五四精神。本文從大學(xué)生的角度理解、闡述何為五四精神，同時對于大學(xué)生來說，應(yīng)該如何去弘揚(yáng)五四精神。

【關(guān)鍵詞】：

五四精神 大學(xué)生 五四運(yùn)動

1915年，日本向中過提出了不平等的“二十一條”企圖讓中國成為日本的經(jīng)濟(jì)附庸國；1919年，由列強(qiáng)掌控的巴黎和會，又謀劃將德國在山東的利益轉(zhuǎn)給日本。自此以后，一系列列強(qiáng)卷土重來，剛剛發(fā)展的民族企業(yè)倍受打擊，人民的生活舉步維艱。也正是在這種內(nèi)憂外患的情況下，滿懷愛國主義情懷的青年學(xué)生們感受到了自己肩負(fù)的責(zé)任，與工人、農(nóng)民以及各界群眾發(fā)起了浩大的五四運(yùn)動。

一、五四精神

（一）、五四精神的意義

五四運(yùn)動的偉大意義何在？是逼迫北洋政府沒有在喪權(quán)辱國的條約上簽字，還是讓政府罷免了賣國官員曹汝霖、章宗祥等人的職責(zé)？這些都不是最為重要的。從更為廣泛、更為長遠(yuǎn)的角度上來說，是因為它產(chǎn)生了偉大的五四精神，而這種精神對于中國后來的思想解放、民族獨(dú)立都產(chǎn)生了巨大的影響。

那么，何為五四精神？

1919年，學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫認(rèn)為五四精神是“犧牲的精神”、“社會制裁的精神”、“民族自覺的精神”。而用現(xiàn)在學(xué)者的話來說，五四精神就是“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。概括地講就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神?！睈蹏髁x是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些最終目的都是為了振興中華民族。這也正是五四運(yùn)動的內(nèi)涵。

（二）、五四運(yùn)動的內(nèi)容

五四精神代表著誠實的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。

在五四運(yùn)動之前，中國的知識分子就是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狀態(tài)。對于自己擁有的能力藏在身上，而對于國家生死不問。而在五四運(yùn)動挺身而出的青年學(xué)生打破了這一現(xiàn)狀。他們深入社會，到農(nóng)村、到廠子、到城市的各個角落，與人民一起吃口，一起勞作；他們發(fā)表周刊、演講，宣傳愛國主義精神。群眾精神后來也是五四精神的一大重要精神。

五四運(yùn)動發(fā)起之時，當(dāng)時的青年學(xué)生完全可以在學(xué)校接受良好的教育，享受不一般的生活，但在國家命運(yùn)和個人命運(yùn)的選擇上，他們毫不猶豫的選擇了前者。國家興亡，匹夫有責(zé)。他們完全不顧自己的生命安全，不顧自己的前程似錦，勇于與北洋政府、與列強(qiáng)們爭斗，這是他們也是五四精神中熱愛國家、勇?lián)?zé)任的精神。

五四運(yùn)動時期，正是中國社會處在急劇變革的重要時期，社會各種力量都在登場，而當(dāng)時的青年學(xué)生們也苦惱與彷徨。國家的落后，社會的黑暗，自己的渺小等一系列的因素都深深困擾著他們，但是他們始終堅持著自己的想法。投身社會、振興國家一直是他們的想法，即使理想與現(xiàn)實中的巨大落差，即使父母的阻撓，即使官僚的打壓也沒有用。這是他們也是五四精神中堅持理想、追求進(jìn)步的精神。

二、大學(xué)生該如何弘揚(yáng)五四精神

新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

溫家寶總理對當(dāng)代大學(xué)生提出以下希望：遠(yuǎn)大的理想，高尚的道德，淵博的知識，強(qiáng)健的體魄，完整的人格。

所以，作為當(dāng)大學(xué)生，需要做的有很多，這幾點應(yīng)是基礎(chǔ)：

（一）、學(xué)會做人，完善自身

《人學(xué)》里有這樣的觀點：“人第一要學(xué)會做人，第二要學(xué)會做事”。強(qiáng)調(diào)做人的重要性。做人比做事更重要。中華民族是一個有著幾千年深厚文化積淀的民族?！叭酥酰员旧啤笔且钥鬃訛榇淼娜寮谊P(guān)于人的論述，強(qiáng)調(diào)以禮服人，以德治國。“君子如器”就是說人應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作物品一樣，該怎樣就怎樣，和德和禮；而以老子、莊子為代表的道家主張道法自然，人要順應(yīng)自然。成人很簡單，但是做人的道理不可謂不深。

要傳承中華民族的偉大優(yōu)良傳統(tǒng)，做有道德的人，做有素質(zhì)的人，做仁信的人，或許不如季布那樣一諾千金，或許不如孔融納悶通情曉理，但是絕不會差太多。會做人是根本，也是一門值得深思的學(xué)問，五四精神在這樣的我們手里才能弘揚(yáng)光大。

（二）、選擇怎樣的道路

各種思潮中，最終引領(lǐng)中國走向解放的是馬克思主義。我們當(dāng)代大學(xué)生 需要繼續(xù)堅定不移地選擇馬克思主義。因為馬克思主義首先給了我們一個透徹深邃的眼光，它能將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來。然后再以這核心為基礎(chǔ)，對矛盾和問題展開分析。能夠得到更加全局性、更宏觀、更接近真理的解答。

在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國主義的內(nèi)在矛盾及其聯(lián)合中國封建勢力壓迫中國人民的實質(zhì)，從而把爭取民主自由、民族獨(dú)立同明確的反帝反封建的政治斗爭緊密結(jié)合起來。在五四運(yùn)動中，他正確指出當(dāng)時正在發(fā)展的愛國運(yùn)動不能只限于反對日本帝國主義和撤換幾個親日派官僚，因為“現(xiàn)在的世界，還然是強(qiáng)盜世界”，引導(dǎo)人們把斗爭鋒芒指向整個帝國主義和封建軍閥的統(tǒng)治。同時，他還深刻地指出了外國駐華使館集中的地區(qū)“東交民巷里有我們的太上政府”，揭露了帝國主義是中國封建軍閥統(tǒng)治的靠山，是中國政府的操縱者。李大釗對帝國主義本質(zhì)的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭連接起來的思想，正確回答了中國人民在長期反帝反封建的斗爭中認(rèn)識上和實踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進(jìn)分子熱烈向往的民主、科學(xué)指出了實現(xiàn)的正確道路。

（三）、如何有所作為

要把愛國思想深埋于心。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛。敬愛的周總理從小就有個信念：“為中華之崛起而讀書！”他奮發(fā)圖強(qiáng)，為國家付出了畢生精力，做出了巨大的貢獻(xiàn)，成了人們心目中永生不滅的好總理;偉大科學(xué)家錢學(xué)森寧可放棄國外優(yōu)厚的待遇，堅持把先進(jìn)技術(shù)帶回國內(nèi)促進(jìn)祖國的繁榮富強(qiáng)??一個人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因就在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

立下堅定的信仰，勇敢的走下去。信仰是支持我們走下去的強(qiáng)大動力！歷史已經(jīng)證明：唯有馬克思思想才是我們的正確道路！我們青年學(xué)子應(yīng)團(tuán)結(jié)起來，為中華之崛起而讀書！世界將是我們的，我們定要有所作為。

也許有人會說五四運(yùn)動離我們已經(jīng)太久遠(yuǎn)了，那是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。這種認(rèn)識是很不正確的，筆者認(rèn)為五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認(rèn)識我們的意識形態(tài)，有必要在新的形式下重新認(rèn)識愛國主義精神。是的，如何認(rèn)識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當(dāng)代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。

在生活中，發(fā)揚(yáng)愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊的小事做起。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規(guī)章制度，做一個遵紀(jì)守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。

其實，在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實實地做好，就是一種很好的愛國主義形式。在今天我們懷念五四運(yùn)動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有著巨大的社會意義的，讓我們重新去認(rèn)識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態(tài)。愛國主義不是一句口號，不是一種形式，而是一種實實在在的行動。

五四精神是一面旗幟，五四精神永遠(yuǎn)不會過時，在新的時代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚(yáng)五四精神。

第五篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

新時期下如何繼承發(fā)揚(yáng)五四精神

1919年5月4日，一批熱血青年為拯救國難深重的中華民族點燃了五四火炬，也點燃了燎原的青年之火，喚起了中華民族的覺醒。五四運(yùn)動，是以一批先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國運(yùn)動，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動。五四運(yùn)動樹立了一座推動中國歷史進(jìn)步的豐碑。86年來，五四運(yùn)動一直是中國青年運(yùn)動的一面旗幟，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，生生不息，歷久彌新，一直是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財富，激勵著一代又一代青年奮發(fā)有為，建功立業(yè)。今天，我們紀(jì)念五四運(yùn)動，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)五四的光榮傳統(tǒng)，自覺肩負(fù)起時代賦予的崇高使命，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，做“三個代表”重要思想的傳播者、推動者、實踐者，為構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)太和奮力崛起奉獻(xiàn)青春、智慧和力量。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。在新時代新背景之下，五四運(yùn)動也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當(dāng)前的時代背景下紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結(jié)起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時代潮流、把握時代命運(yùn)的偉大精神。

五四精神是五四時期那一代時代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一，知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。在新時代新時期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅持知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進(jìn)取精神，以及獨(dú)立自主和無私奉獻(xiàn)的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻(xiàn)。

五四精神最為核心的內(nèi)容是愛國精神。在社會主義建設(shè)新時期，愛國已由當(dāng)時的反帝、反封建，為民族獨(dú)立、國家解放而獻(xiàn)身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識，掌握了專業(yè)技能，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護(hù)國家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。在國家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動的缺點，因為沖動雖然能顯示出愛國之情的強(qiáng)烈，但實際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧嵤碌哪托暮蜔崆椋挥姓嬲屪鎳鴱?qiáng)大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運(yùn)的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國家的建設(shè)進(jìn)程中，并為此獻(xiàn)出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠(yuǎn)，愛國應(yīng)從小事做起。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關(guān)心國家大事，時刻關(guān)注我們祖國的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護(hù)國家形象等。

“進(jìn)步”精神則是思想與時俱進(jìn)，擯棄腐朽、落后思想，“進(jìn)步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個大學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進(jìn)步。思想進(jìn)步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實處，真正作出實事。我們當(dāng)代大學(xué)生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準(zhǔn)繩，要認(rèn)清自己是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。

事實上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。這一點不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上?！懊裰鳌痹谖覀冞@一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主

人翁意識，關(guān)心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內(nèi)涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國事，以國家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對此漠不關(guān)心。我們當(dāng)中的大部分人，并沒有以家國為己任，關(guān)心和參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關(guān)心和實踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國家建設(shè)的責(zé)任來看待，我認(rèn)為這一點需求是極為迫切的。

“科學(xué)”精神是建設(shè)社會主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時代“科學(xué)”這一精神的實現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個方面，每一個細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來說，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來的工作崗位上實現(xiàn)自身價值最大化。

五四精神還有另外一個方面就是批判精神，我認(rèn)為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運(yùn)動進(jìn)行過程中，它也有一些負(fù)面因素和影響，比如對于傳統(tǒng)的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運(yùn)動，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進(jìn)的思想內(nèi)涵，對于它負(fù)面消極的一面也不要否認(rèn)，而是要進(jìn)行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學(xué)會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認(rèn)，一定要勇于面對和善于反思。

五四運(yùn)動至今已九十年，但五四運(yùn)動的內(nèi)涵卻是永不過時的，它永遠(yuǎn)是進(jìn)步和先進(jìn)的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實現(xiàn)我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

青年朋友們，同志們，火紅的青春與我們偉大的時代相結(jié)合，必將點燃新時代的無數(shù)青年之火，必將創(chuàng)造出更加美好的未來。我們正值金色年華，我們富有理想，我們更應(yīng)該腳踏實地。讓我們高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大

旗幟，繼承和發(fā)揚(yáng)五四的光榮傳統(tǒng)，珍惜青春，讓青春的光芒為理想而閃爍，為搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展、奮力崛起，全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，創(chuàng)造出無愧于自己、無愧于時代的青春業(yè)績!