第一篇：享樂主義表現(xiàn)、生產(chǎn)原因及整改措施

享樂主義

目錄

1、享樂主義主要表現(xiàn)

2、享樂主義的危害性

3、享樂主義滋生的根源

4、在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下反對享樂主義的途徑

定義

享樂主義是指脫離現(xiàn)實(shí)可能和需要，大肆揮霍金錢，肆意浪費(fèi)物質(zhì)與時(shí)間，以追求物質(zhì)和精神上的享受為人生的唯一目的和樂趣，以荒淫無恥的生活為追求目標(biāo)。其實(shí)質(zhì)是從人的自然本性出發(fā)，把人的生理本能需要看成是人生的最高追求，認(rèn)為人活著就是要追求個(gè)人的物質(zhì)生活享受。這種腐朽的人生觀在黨內(nèi)的滋生和蔓延必然帶來以權(quán)謀私、貪贓枉法、揮霍浪費(fèi)、腐化墮落等腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。因此，反對享樂主義，是懲治腐敗、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容。正如江澤民同志《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十二周年座談會(huì)上的講話》中指出：“在堅(jiān)決反對腐敗的同時(shí)，要在全體黨員中大力提倡帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，堅(jiān)決反對拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義?！?/p>

一、當(dāng)前享樂主義在黨內(nèi)的主要表現(xiàn)

享樂主義現(xiàn)象是一種由思想上的腐化蛻變，導(dǎo)致生活上墮落的行 為。當(dāng)前，享樂主義在黨內(nèi)的主要表現(xiàn)是利用職權(quán)公款吃喝玩樂、嫖賭、講排場、擺闊氣，任意揮霍浪費(fèi)人民的財(cái)富。

一是公款吃喝。吃喝之風(fēng)，古已有之。目前，中國的公款吃喝風(fēng)卻是屢禁不止、越禁越盛，以至泛濫成嚴(yán)重的社會(huì)病。公款吃喝，名目繁多，客少主多。上級領(lǐng)導(dǎo)視察、主管部門檢查、同行業(yè)參觀學(xué)習(xí)、洽談生意、企業(yè)上“等級”、獲“金杯”、廠慶等，都要公費(fèi)請客。公款吃喝，講究排場，酒要高級，菜要精美，“海陸空”全套上，一、兩千元一桌已不罕見，上萬元一桌也絕非特區(qū)僅有。

二是公款旅游。公款旅游與公款吃喝一樣名目繁多，什么考察、學(xué)習(xí)、參觀，什么訂貨會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、產(chǎn)品展銷會(huì)等，都可作為出游的理由。日程安排上游名山、逛勝地有時(shí)比開會(huì)、展出時(shí)間還長，從而將大把大把的公款耗費(fèi)掉。尤其是享樂主義思想嚴(yán)重的人，更是變著法子找機(jī)會(huì)去旅游，這就造成了公款旅游之風(fēng)的惡性膨脹，國家的資財(cái)也隨之流失、揮霍掉。

三是公款?yuàn)蕵?。近兩年，?dòng)用公款進(jìn)行高消費(fèi)娛樂活動(dòng)的風(fēng)氣愈演愈烈。有的官員出巡，天天晚上泡在舞廳、卡拉OK房里，娛樂之后便去享受蒸汽浴、異性按摩，一個(gè)晚上少則幾百，多則幾千，全部變著法兒用公款報(bào)銷。有的則花費(fèi)大量公款參與高爾夫球、保齡球、網(wǎng)球等活動(dòng)。用公款購買的俱樂部金卡少則幾千元，多則幾萬元。這些官員的感官得到了實(shí)實(shí)在在的享受，身體得到了舒舒服服的“鍛煉”，而國家的錢財(cái)卻大量地流失。

四是挪用公款賭博。賭博是一種丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，挪用公款賭博 則更加可惡，造成的社會(huì)影響更加惡劣。近年來，一些國家公職人員為了追求感官上的刺激，夢想一夜暴富，不惜違法挪用或貪污公款參與賭博，導(dǎo)致這類案件呈逐年上升趨勢。

五是講排場、擺闊氣。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不顧本地區(qū)、本單位的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，千方百計(jì)籌措資金，興建或裝修現(xiàn)代化辦公樓，購買豪華轎車、洋樓別墅，用公款送禮，耗費(fèi)巨資大操大辦項(xiàng)目奠基、剪彩、周年紀(jì)念等多種慶典活動(dòng)。如此講排場、擺闊氣，鋪張浪費(fèi)，給國家造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

二、享樂主義的危害性

享樂主義在黨內(nèi)的滋生、蔓延，給黨、社會(huì)及個(gè)人造成極大的危害。

一是使少數(shù)黨員、干部腐化墮落。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”(《毛澤東選集》第4卷，第1438頁)近年來，有少數(shù)黨員干部受享樂主義思想的腐蝕，認(rèn)為“理想是空的，政治是假的，吃喝玩樂才是最實(shí)惠的?！庇谑?，他們追求吃得好，玩得痛快，住得舒服，享受所謂“山珍海味”、“人間樂趣”，不惜為此出賣人格、出賣黨性，甚至到了什么骯臟卑鄙的事都干得出來的地步。如原深圳工程咨詢公司副總經(jīng)理兼廣州公司經(jīng)理曾利華貪圖享樂，為了實(shí)現(xiàn)撈夠1000萬元后出國過舒適生活的目標(biāo)，不惜鋌而走險(xiǎn)，大肆索賄受賄，把人民賦予的權(quán)力作為撈取個(gè)人錢財(cái)?shù)馁Y本，最終淪為人民的罪人。

二是破壞黨的民主集中制原則。改革開放以來，有少數(shù)黨員、干部，為了達(dá)到追求享樂的目的，置中央的三令五申和人民群眾的利益而不顧，千方百計(jì)地鉆黨和國家政策的空子，以滿足個(gè)人的私欲。例如，對于公款吃喝，上邊規(guī)定不許設(shè)宴，下邊便以“便餐”、“聚餐”名之，“宴”變成了“餐”，有的花錢更多；財(cái)政部門不予報(bào)銷，他們便在發(fā)票上做功夫，巧立名目，或者把吃喝費(fèi)列入會(huì)議經(jīng)費(fèi)，或者以購買辦公用品為名開假發(fā)票去沖公款吃喝費(fèi)用；你說最多四菜一湯，他于是小碟換大碟，小碗換大碗；你想辦法征酒席稅，他便串通酒家變著法兒避開起征點(diǎn)??真是“上有政策，下有對策”，嚴(yán)重破壞了黨的民主集中制原則。

三是破壞了黨群關(guān)系。享樂主義在黨內(nèi)的滋生，勢必造成黨組織與群眾的脫離。那些利用職權(quán)公款吃喝玩樂、揮霍浪費(fèi)的黨員干部，在群眾眼里，與舊制度下那些魚肉百姓、中飽私囊的貪官污吏沒有什么兩樣，很難把他們同全心全意為人民服務(wù)的工人階級先鋒戰(zhàn)士對上號，群眾無論如何是不會(huì)同他們心連心的，反而鄙視他們，認(rèn)為他們“根本不像一個(gè)共產(chǎn)黨員，甚至不如老百姓?！边@就損害了黨的形象，損害了黨在群眾中的威信，使黨組織嚴(yán)重脫離群眾，破壞了黨群關(guān)系。如原惠州市公安局局長洪永林，因受賄罪被二審裁定死刑時(shí)還念念不忘如何享受，他后悔：“我什么東西都吃過了，可惜‘路易十三’這種酒還沒有喝過，今后也喝不到了?！?他家里有三瓶法國“路易十三”，當(dāng)時(shí)每瓶酒的市價(jià)是4500元)他惋惜：“未入住過白天鵝賓館”，表示 “出去以后一定花幾千塊錢去租個(gè)總統(tǒng)房享受一下?！甭犉溲钥芍湫校涞赖聣櫬淞钊苏痼@，群眾對這樣的黨員、干部恨之入骨。

四是敗壞黨風(fēng)，毒化社會(huì)風(fēng)氣。少數(shù)黨員、干部利用職權(quán)攫取錢財(cái)，而在經(jīng)濟(jì)上的暴富又刺激了其追求腐朽生活方式的欲望。一方面表現(xiàn)為腐化墮落，觀看傳播淫穢書刊，甚至挪用或貪污公款進(jìn)行嫖賭，毒化社會(huì)風(fēng)氣；另一方面表現(xiàn)為講排場、擺闊氣，公款請客送禮，大吃大喝，使奢侈風(fēng)蔓延日盛。例如，一些自詡為“久經(jīng)”(酒精)考驗(yàn)的干部，他們沉迷于應(yīng)酬吃喝之中，被群眾挪揄為“酒染的風(fēng)采”，嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。

五是給國家造成巨大經(jīng)濟(jì)損失，破壞了經(jīng)濟(jì)環(huán)境。利用職權(quán)公款吃喝玩樂嫖賭者，不擇手段地謀取私利，撈取好處，肆意揮霍浪費(fèi)，把人民的血汗當(dāng)酒漿，坑國害民，給國家造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，嚴(yán)重?cái)_亂了經(jīng)濟(jì)秩序，破壞了經(jīng)濟(jì)環(huán)境。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局測算，近幾年全國大中型飯店、酒店60～70%的營業(yè)額來自于公款吃喝，每年吃掉的公款數(shù)以百億元計(jì)。這筆巨款如用于教育，中國的教育經(jīng)費(fèi)在世界排行榜上就不至于在倒數(shù)幾名的位置上徘徊；如用于扶貧，那么我國貧困地區(qū)的落后面貌就將較快得到改觀。所以有人說，公款吃喝不在于吃了一只雞或吃了一餐燕翅席，不在于吃窮了一個(gè)鄉(xiāng)或一個(gè)廠，而在于它吃窮了我們的民族和國家。

三、享樂主義在黨內(nèi)滋生的根源

享樂主義在黨內(nèi)的滋生，有其思想、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化的根源。1.思想根源：忽視黨的自身建設(shè)。

近年來，一些黨組織忽視以至放松了黨的自身建設(shè)，特別是思想建設(shè)，使一部分黨員思想意識(shí)上出現(xiàn)了三個(gè)“滑坡”：一是黨性觀念、組織觀念、紀(jì)律觀念嚴(yán)重淡薄；二是理想淡漠，放棄追求，喪失責(zé)任感和使命感；三是忘記了黨的宗旨，丟掉了艱苦奮斗、大公無私、廉潔奉公等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，思想意識(shí)被剝削階級腐朽東西所污染，以至喪失了共產(chǎn)黨員應(yīng)有的思想道德品質(zhì)。這種滑坡，沖決了某些黨員防腐防變的思想堤壩，致使他們在五光十色的開放環(huán)境和市場經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)中，追求安逸生活，喪失當(dāng)初投身革命的銳氣和熱情，成了追求享樂主義的庸人。

2.政治根源：新舊體制轉(zhuǎn)換交替過程中，調(diào)控機(jī)制紊亂以及監(jiān)督機(jī)制不完善、法制不健全。

目前，正處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的時(shí)期，兩種體制互相交錯(cuò)，相互制約，各種改革尚不配套，薄弱環(huán)節(jié)和漏洞不少，多種利益主體、多種所有制形式和分配形式將在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)并存。這樣的復(fù)雜環(huán)境為享樂主義在黨內(nèi)的滋生、蔓延提供了條件。而現(xiàn)有監(jiān)督機(jī)制不完善，監(jiān)督機(jī)關(guān)缺乏必要的權(quán)力和獨(dú)立性，也是公款吃喝風(fēng)、旅游風(fēng)等享樂主義現(xiàn)象難以遏制的一個(gè)重要原因。此外，由于法制不健全，執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)，處理過寬，再加上管理工作滯后，以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下權(quán)力的慣性作用，使得各級官員手中的大小權(quán)力在享樂主義思想的誘惑下紛紛“走”向了市場，加入了“有償使用”的競爭行列，權(quán)力的越軌和商品化，為滋生享樂主義增添了肥沃的土壤。3.經(jīng)濟(jì)根源：發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)。

在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些負(fù)效應(yīng)也會(huì)滲透到政治生活中來，腐蝕影響黨員干部隊(duì)伍，對享樂主義的蔓延、發(fā)展起到推波助瀾的作用。市場經(jīng)濟(jì)以追求利潤為目的，使金錢的作用發(fā)揮得淋漓盡致。一些酒家、旅館、娛樂場所為了追求利潤而想方設(shè)法刺激公款消費(fèi)，甚至以提供嫖、賭等條件引誘公款消費(fèi)者上鉤，使公款吃喝、旅游、嫖賭等腐敗消極現(xiàn)象得以蔓延。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)，使一些領(lǐng)導(dǎo)干部掌握了支配國家、集體錢財(cái)?shù)臋?quán)力，為少數(shù)人的公款消費(fèi)、揮霍浪費(fèi)提供了方便。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大對外開放，加強(qiáng)國際交往，西方腐朽思想會(huì)乘虛而入，對我們黨員隊(duì)伍產(chǎn)生腐蝕作用，使一些人羨慕和追求西方腐朽生活方式，追求享樂。

4.歷史文化根源：剝削階級腐朽思想的影響。

享樂主義在黨內(nèi)的滋生有其歷史文化根源，那就是剝削階級腐朽思想的影響遠(yuǎn)未肅清。享樂主義，是古今中外一切剝削階級腐朽人生觀的共同特點(diǎn)。在享樂主義者看來，人生的目的就是追求物質(zhì)享受達(dá)到感官快樂為最大滿足。我國魏晉時(shí)代的《列子·楊朱篇》里就主張人生應(yīng)縱欲享受，“墻屋臺(tái)榭園囿池沼，飲食車服，聲樂嬪御”，應(yīng)該“究其所欲，以俟于死”。他們認(rèn)為除了縱欲之外，人生別無快樂。揮霍無度，尋歡作樂成了一切剝削階級的特征。我國隋朝的隋煬帝游江南的排場，俄國沙皇伊麗莎白一人擁有一萬五千套法國服裝和五千雙各式女鞋。美國檀香山市流行的《享樂歌》中所唱的“你活著為享樂，我活著為享樂，今晚你我共聚一堂，何不一起享樂”。以上這些 都是剝削階級腐朽思想的具體表現(xiàn)。當(dāng)前，有少數(shù)黨員、干部害怕艱苦，貪圖安逸，利用公款吃喝玩樂、嫖賭，正是剝削階級腐朽思想的沉渣在新條件下泛起。

四、在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下反對享樂主義的途徑

享樂主義的種種危害性表明，它有悖于我國現(xiàn)階段的國情、社會(huì)制度和道德規(guī)范，有悖于中華民族勤勞儉樸的傳統(tǒng)美德，因此，我們必須加以克服。在現(xiàn)階段，我們反對享樂主義，必須保持客觀、冷靜、清醒、理智的頭腦，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，一手抓改革開放，大力促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；一手抓精神文明建設(shè)，抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，從而使市場經(jīng)濟(jì)和黨風(fēng)廉政建設(shè)得到健康的發(fā)展。

1.加強(qiáng)思想教育，提高黨員干部的思想政治道德素質(zhì)。

在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)黨員的思想教育，就是要加強(qiáng)馬克思主義理論教育，加強(qiáng)黨風(fēng)、黨紀(jì)和廉政教育，提高黨員干部的思想政治道德素質(zhì)。通過加強(qiáng)思想教育，使黨員、干部樹立正確的享樂觀、消費(fèi)觀，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺抵制腐朽思想和生活方式的侵蝕，從而有效地反對享樂主義。

一是樹立正確的享樂觀。正確的享樂觀應(yīng)該是靠辛勤勞動(dòng)所得，享受科學(xué)、健康、有益的、適度的物質(zhì)生活和文化生活。這種享樂觀，有益于人們的身心健康，有利于社會(huì)的進(jìn)步和國家的繁榮。從更高的境界來說，共產(chǎn)黨人應(yīng)具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、吃苦在前、享受在后的品質(zhì)，為了人民的利益，艱苦的工作干在前，困難的時(shí)刻搶在前，要樂于吃苦，敢于吃苦，以為人民利益奮斗為樂。正如魯迅先生所說：“在生活的路上，將血一滴一滴地滴去，以飼別人，雖自漸漸瘦弱，也以為快活?！边@正是一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的品質(zhì)。

二是樹立正確的消費(fèi)觀。生產(chǎn)和消費(fèi)是統(tǒng)一的，生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)在一定的條件下決定生產(chǎn)，沒有消費(fèi)也就沒有生產(chǎn)。但在我國生產(chǎn)力還沒有高度發(fā)展的情況下，必須樹立正確的消費(fèi)觀，提倡合理消費(fèi)，適度消費(fèi)。人民物質(zhì)生活的改善是我們黨和政府的奮斗目標(biāo)，但這種改善只能建立在生產(chǎn)力的發(fā)展上，只能是一個(gè)漸進(jìn)的過程，不顧客觀條件追求奢侈的享受甚至腐朽的生活方式是錯(cuò)誤的。因此，必須用社會(huì)主義的文明觀、幸福觀、價(jià)值觀教育廣大黨員、干部，使他們樹立正確的消費(fèi)觀，進(jìn)行健康、有益、文明、科學(xué)的消費(fèi)活動(dòng)。

三是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨與人民群眾保持密切聯(lián)系的法寶，也是正當(dāng)享受的前提條件。只有通過不懈的奮斗才可能創(chuàng)造出更多更好的物質(zhì)財(cái)富供廣大群眾享受。正如簫伯納所指出：如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒有任何權(quán)利享受幸福，這正如我們沒有創(chuàng)造財(cái)富就無權(quán)享受幸福。俗話說：成于勤儉，敗于奢侈。因此，我們無論是在戰(zhàn)爭歲月，還是在和平年代，都必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，力戒奢侈浪費(fèi)。在建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新的歷史時(shí)期，我們只有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，并在實(shí)踐中給它注入新的時(shí)代精神，豐富與發(fā)展其內(nèi)涵，才能有效地防止奢靡之風(fēng)的侵入，有效地反對享樂主義。

2.加強(qiáng)制度建設(shè)，完善監(jiān)督機(jī)制。為了有效地克服享樂主義在黨內(nèi)的滋生，黨政機(jī)關(guān)要建立和完善各種監(jiān)督制度，把監(jiān)督的重點(diǎn)放到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部掌權(quán)用權(quán)上，放到各種公款消費(fèi)、公款揮霍浪費(fèi)的監(jiān)督制約上。各行各業(yè)和各個(gè)單位都要從各自的特點(diǎn)和實(shí)際出發(fā)，建立自我約束機(jī)制，健全各項(xiàng)規(guī)章制度，強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)督，做到制度執(zhí)行有人管，違反制度有人抓，出現(xiàn)問題及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)處理；要重視和依靠廣大人民群眾的民主監(jiān)督，進(jìn)一步推廣和落實(shí)“辦事公開，群眾監(jiān)督”制度，使“舉報(bào)箱”、“舉報(bào)電話”、“領(lǐng)導(dǎo)接待制度”等監(jiān)督措施真正發(fā)揮作用；要強(qiáng)化職能部門的監(jiān)督，使得同級黨委及其成員的監(jiān)督檢查名副其實(shí)，切實(shí)解決一些黨組織軟弱渙散問題，防止個(gè)人說了算和個(gè)人專斷；要發(fā)揮新聞媒介作用，加強(qiáng)輿論監(jiān)督?？傊缃瓭擅裢驹邳h的十四大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：在建立和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，我們“要切實(shí)加強(qiáng)各級黨組織和紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)對黨員干部的監(jiān)督，加強(qiáng)人民群眾、各民主黨派和無黨派人士對我們黨的監(jiān)督，建立健全黨內(nèi)黨外、自上而下和自下而上相結(jié)合的監(jiān)督制度”，從而形成強(qiáng)有力的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮監(jiān)督的整體效能。

3.加強(qiáng)法制建設(shè)，健全法制。

鄧小平同志在1992年初的南巡講話中明確指出：廉政建設(shè)“還是要靠法制，搞法制靠得住些。”(《鄧小平文選》第三卷，第379頁)這一指示強(qiáng)調(diào)了把廉政建設(shè)納入法制軌道的必要性和重要性，表明只有“法治”才是反腐興廉、反對享樂主義的最佳選擇。因此，我們必須加強(qiáng)監(jiān)督立法，制定一個(gè)完善的國家公務(wù)員法，對用公款吃喝、旅 游等什么情況下應(yīng)按揮霍國家資財(cái)論處必須加以明確界定，做到有法必依；同時(shí)，強(qiáng)化刑法的反腐敗功能，體現(xiàn)罪必罰、罰必當(dāng)?shù)乃枷??？傊ㄟ^健全法制，把廉政制度轉(zhuǎn)化為法律制度，明確公職人員的廉政行為是一種法律行為，使廉政制度在法律的保障下具有更大的規(guī)范性和權(quán)威性，從而根本遏制享樂主義現(xiàn)象的滋生蔓延，使當(dāng)權(quán)者不敢謀私、不能謀私、謀不了私。

4.從嚴(yán)治黨，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)。

敢于決定公款吃喝、旅游、嫖賭者，大多是有權(quán)有勢，懂得在法律的空隙間，像泥鰍一樣滑來滑去，對他們進(jìn)行嚴(yán)懲是人心所向。因此，必須從嚴(yán)治黨，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)，認(rèn)真查處黨內(nèi)違法違紀(jì)案件。查處案件必須堅(jiān)持“黨員在黨紀(jì)面前人人平等”的原則，嚴(yán)格按照《黨章》、《準(zhǔn)則》和中紀(jì)委有關(guān)黨員違犯紀(jì)律黨紀(jì)處分的條規(guī)進(jìn)行。只有從嚴(yán)治黨，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)，才能保持黨的先進(jìn)性、純潔性，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力，使我們黨成為帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

綜上所述，享樂主義在黨內(nèi)有種種的表現(xiàn)形式，有著極其嚴(yán)重的危害性，是一種腐朽的人生觀。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下反對享樂主義必須充分認(rèn)識(shí)我們面臨的新情況、新問題，以便因勢利導(dǎo)，標(biāo)本兼治，既要嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法案件，糾正各種不正之風(fēng)，更要立足防范教育，健全法制，完善監(jiān)督機(jī)制，從而鏟除滋生享樂主義的土壤和條件，促進(jìn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，為發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)提供一個(gè)良好的社會(huì)政治環(huán)境。

第二篇：享樂主義主要表現(xiàn)

享樂主義主要表現(xiàn)

在指導(dǎo)思想上，追名逐利、貪圖享受，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，奉行及時(shí)行樂的人生哲學(xué)；在精神狀態(tài)上，意志消沉，萎靡懈怠，不思進(jìn)取，“清茶報(bào)紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”；

在價(jià)值取向上，把個(gè)人的感官快樂和實(shí)際利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)就覺得吃虧，待遇稍差一 點(diǎn)就牢騷滿腹；

在工作態(tài)度上，安于現(xiàn)狀，得過且過，拈輕怕重，不愿吃苦出力，陶醉于已經(jīng)取得的成績，喪失積極進(jìn)取的活力動(dòng)力，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作；

在公務(wù)活動(dòng)中，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求物質(zhì)享受的“貴族化”，情趣低俗，熱衷吃喝玩樂，沉湎 于花天酒地、聲色犬馬，借“學(xué)習(xí)”、“考察”、“開會(huì)”、“調(diào)研”、“招商”等名義四處游山玩水、縱情享樂，等等。

北京：對少數(shù)干部存在的庸、懶、散現(xiàn)象要求管理不嚴(yán)，對出國團(tuán)組審批管理失之于寬，存在借公務(wù)之名旅游的問題，對公務(wù)用車管理失之于松。

天津：解放思想氛圍不濃；推進(jìn)改革力度不大；特權(quán)現(xiàn)象依然存在。（天津市委常委會(huì)召開專題民主生活會(huì) 孫春蘭主持）

山西：工作的主動(dòng)性、積極性有待提高，艱苦奮斗精神有所衰退，對“三公”經(jīng)費(fèi)和樓堂館所控制不嚴(yán)。

內(nèi)蒙古：艱苦奮斗的精神消減，超編超標(biāo)配備公車問題突出，存在違規(guī)占用住房和辦公用房現(xiàn)象，開拓進(jìn)取的意識(shí)不足，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職獠粔虻取?/p>

吉林：超標(biāo)準(zhǔn)用車、違規(guī)使用軍警牌照、公款出國經(jīng)費(fèi)過高等問題。

上海：敢闖敢試敢擔(dān)當(dāng)不夠；對各級領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行工作和生活待遇規(guī)定要求不夠嚴(yán)格。

江蘇：艱苦奮斗意識(shí)弱化，自滿情緒有所滋長，改革創(chuàng)新的銳氣不足，破解發(fā)展難題的動(dòng)力不強(qiáng)。

浙江：，“標(biāo)兵漸遠(yuǎn)、追兵漸近”的危機(jī)感不夠強(qiáng)，奮斗進(jìn)取的意識(shí)和改革創(chuàng)新的勇氣有所減弱；艱苦樸素的意識(shí)有

所淡化，生活待遇上存在一定的攀比心理。

安徽：小進(jìn)即滿思想有所滋長，艱苦奮斗精神有所淡化，在謀發(fā)展、促改革的過程中，干事創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的激情少了，攻堅(jiān)克難、砥礪奮進(jìn)的勇氣弱了，存在求穩(wěn)怕亂的思想。

福建：攻堅(jiān)克難、開拓進(jìn)取精神有所懈??；不同程度地存在享樂思想；一些同志考慮個(gè)人問題比較多。

江西：精神狀態(tài)有所懈怠，攻堅(jiān)克難的銳氣和韌勁不足，艱苦奮斗精神淡化。

山東：對一些特殊照顧和較高標(biāo)準(zhǔn)接待有隨大流、心安理得的想法

在享樂主義方面主要是:對一些特殊照顧和較高標(biāo)準(zhǔn)接待有隨大流、心安理得的想法；對一些貪圖安逸現(xiàn)象缺乏警覺和認(rèn)真整治；有時(shí)存在講成績、看亮點(diǎn)多而查找問題差距不夠的現(xiàn)象,勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取精神需要增強(qiáng)；對解決黨員干部中出現(xiàn)的一些享樂主義問題認(rèn)識(shí)不足、措施不嚴(yán)、力度不夠。

廣東：一是改革創(chuàng)新意識(shí)有所弱化；二是貪圖享樂的思

想有所滋長；三是還存在搞特權(quán)的現(xiàn)象。

云南：“兩個(gè)務(wù)必”的意識(shí)有所淡化、公務(wù)用車和辦公用房配備不規(guī)范、對特權(quán)行為的監(jiān)督和遏制力度不夠。

甘肅：改革創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)。

青海：艱苦奮斗精神消減，吃苦勁頭有所減退；安于現(xiàn)狀，開拓進(jìn)取精神不足；存在特權(quán)思想，執(zhí)行規(guī)定不夠嚴(yán)格。

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)：存在精神懈怠意志消退現(xiàn)象，改革創(chuàng)新魄力不足，存在講究享受的傾向，弘揚(yáng)兵團(tuán)精神不夠。

第三篇：享樂主義的表現(xiàn)（推薦）

享樂主義的表現(xiàn)

享樂主義的要害是，精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風(fēng)盛行。問卷調(diào)查反映的突出問題中，“精神懈怠”、“信仰缺失”排在第三、四位，達(dá)34.2%和 32.5%。

1、思想空虛，精神頹廢。有的革命意志消沅、理想信念動(dòng)搖，奉行及時(shí)行樂的人生哲學(xué)，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過時(shí)”，享樂安逸才是 “現(xiàn)實(shí)”。有的不信馬列信鬼神，缺乏高尚情操和健康精神生活，迷戀于求神拜佛。有的追求物質(zhì)享受，情趣低俗，玩物喪志，身心頹廢。有的對金錢頂禮膜拜，誰有錢為誰服務(wù)，誰給錢給誰服務(wù)，成了大款老板的“辦事員”。

2、庸懶松散，不思進(jìn)取。有的開口談享受，閉口要回報(bào)，拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，不愿吃苦出力，滿足于現(xiàn)有學(xué)識(shí)和見解，陶醉于已經(jīng)取得的成績，不立新目標(biāo)，缺乏新動(dòng)力，“清茶報(bào)紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”。有的心思不在工作上，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，得過且過，渾渾噩噩混日子。

3、迷戀特權(quán)，弄權(quán)貪腐。有的把“崗位”等同于“地位”，小到吃喝招待、大到用車住房，以及配備秘書，都搞特殊化。有的官商相互勾結(jié)，以權(quán)易錢，收受賄賂，甚至形成“腐敗利益共同體”。有的以權(quán)易權(quán)，利用手中權(quán)力為子女上學(xué)、就業(yè)、升遷打招呼、遞條子，謀取私利。

4、計(jì)較待遇，追名逐利。有的斤斤計(jì)較個(gè)人待遇，整日圍著票 1

子、車子、房子、位子轉(zhuǎn)，工作多做一點(diǎn)就覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)就覺得委屈。有的對超出規(guī)定的生活待遇安之若素，還總嫌不夠。有的熱衷自我形象包裝，不去真讀書而是混文憑，動(dòng)不動(dòng)搞個(gè)碩士博士、客座教授。有的追求“出鏡率”，迷戀閃光燈，鐘情大會(huì)場。

5、玩心太重，生活腐化。有的上班時(shí)間打游戲、看電影、炒股票。有的晚上加點(diǎn)班就喊累，但玩牌、打麻將卻通宵達(dá)旦。有的兜里揣著價(jià)值不菲的會(huì)員卡、消費(fèi)卡，在高檔會(huì)館里樂不思蜀，在高級運(yùn)動(dòng)場所流連忘返，在名山秀水間朝歌夜弦，在異國 風(fēng)情中醉生夢死，甚至到境外賭博場所揮金如土。有的借接待之名、行玩樂之實(shí)，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，常常醉醺醺、昏沉沉、輕飄飄。有的把奢華當(dāng)風(fēng)光，穿幾萬元的衣服，系幾萬元的皮帶，戴幾十萬元的手表，抽上千元一包的煙，喝上萬元一瓶的酒，上百萬元一筒的茶。有的作風(fēng)不檢點(diǎn)，甚至道德敗壞、生活放蕩，不以為恥、反以為榮。

享樂主義方面的表現(xiàn)

形勢下享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)??；在價(jià)值取向上，把個(gè)人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務(wù)活動(dòng)中，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

享樂主義和奢靡之風(fēng)的共同表現(xiàn)：

A.思想空虛,精神萎靡,貪圖安逸,不思進(jìn)取

B.講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)。

C.揮霍公款,吃喝玩樂.D.超標(biāo)亂配、濫配交通和通訊工具。

E.違反規(guī)定超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所.F.驕奢淫逸,腐化墮落.

第四篇：形式主義表現(xiàn)、原因及整改措施

形式主義

目錄

? ? ? ? ? ? 1 什么是形式主義 2 形式主義形成的原因 3 形式主義的根源 4 遏制形式主義的對策 5 形式主義的表現(xiàn)和危害 案例分析:形式主義在高等院校管理中的表現(xiàn)及應(yīng)對策略

什么是形式主義

一般來說，形式主義指的是一種只看事物的現(xiàn)象而不分析其本質(zhì)的思想方法和工作作風(fēng)，它違背了內(nèi)容決定形式、形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的科學(xué)原理，把形式的作用夸大到不恰當(dāng)?shù)牡夭剑谟^察事物時(shí)，總是從外部來判斷事物、認(rèn)識(shí)事物，在處理問題時(shí)，則總是追求表面形式，而不管形式體現(xiàn)什么內(nèi)容，其結(jié)果往往是形式與內(nèi)容脫節(jié)，形式?jīng)Q定內(nèi)容，形式阻礙了實(shí)際工作的開展。

形式主義形成的原因

第一，現(xiàn)行行政管理體制的弊端?，F(xiàn)在我國實(shí)行的是市場經(jīng)濟(jì)，而在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響下形成的行政管理體制，往往擺脫不了計(jì)劃影子。有些上級部門不下基層了解實(shí)情，一廂情愿地下達(dá)這個(gè)指標(biāo)哪個(gè)任務(wù)數(shù)，省下到市，市下到縣，縣下到鄉(xiāng)，并要硬性規(guī)定，完成任務(wù)者獎(jiǎng)，完不成任務(wù)者罰。一些基層干部為了要政績、要面子、拿獎(jiǎng)金、1 保烏紗，就興師動(dòng)眾地搞形式主義。不少形式主義的東西同上級部門落后的領(lǐng)導(dǎo)方式有關(guān)。

第二，私心雜念的影響。就說農(nóng)業(yè)大田結(jié)構(gòu)調(diào)整，一些縣、一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)為了出政績，在公路邊、鐵路邊，上下左右容易看得到的地方，進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整，美其名日“示范基地”，實(shí)際在搞“面子工程”、“形象工程”，結(jié)果大多數(shù)是失敗的，不但起不了積極作用，而且勞民傷財(cái)，挫傷農(nóng)民的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整積極性。如有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)在國道邊有一片800畝水田，但不許農(nóng)民種水稻，要求種植黑皮冬瓜，搞得熱火朝天，新聞?dòng)浾吲牧苏?、錄了像，?bào)上有名，電臺(tái)有聲，電視有像，出了名，上級領(lǐng)導(dǎo)來參觀，兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)來取經(jīng)?但結(jié)果呢，產(chǎn)量是上去了，銷量、價(jià)格卻不樂觀，瓜大量爛在地里，農(nóng)民意見很大。然而，雖然群眾深受其苦，深惡痛絕這樣的事，但當(dāng)?shù)氐墓賳T還是照樣搞。為什么?因?yàn)槿嗣袢罕姟⑵胀h員對領(lǐng)導(dǎo)的升遷沒有發(fā)言權(quán)：當(dāng)?shù)毓賳T的命運(yùn)和官運(yùn)實(shí)際掌握在上級個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人手里。所以心存私心雜念者就想方設(shè)法搞形式主義的東西，為的是給領(lǐng)導(dǎo)留下好印象，更為了自己好升官。

第三，群眾觀念淡化。形式主義盛行，主要是一些領(lǐng)導(dǎo)干部的群眾觀念淡化，脫離實(shí)際，不了解群眾真正想什么，指導(dǎo)不到點(diǎn)子上去。年初編計(jì)劃時(shí)“拍腦袋”，表決心時(shí)“拍胸脯”，年終總結(jié)“拍膀子”。下鄉(xiāng)檢查工作，總是聽匯報(bào)多，看材料多，到群眾中走的少，詢問群眾少，聽喜多，聽?wèi)n少，被表面現(xiàn)象遮住雙眼，為一些領(lǐng)導(dǎo)“官出數(shù)字，數(shù)字出官”創(chuàng)造條件，助長了形式主義流行。

第四，對形式主義懲治不嚴(yán)。對搞形式主義者監(jiān)督和查處不力，客觀上給一些熱衷于搞形式主義的人可乘之機(jī)，進(jìn)而愈演愈烈。

形式主義的根源

形式主義的產(chǎn)生，有其思想理論基礎(chǔ)和社會(huì)歷史根源，思想理論基礎(chǔ)是唯心主義形而上學(xué)，社會(huì)歷史根源是習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)文化負(fù)面影響。具體到一個(gè)單位形式主義產(chǎn)生的根源有二。

一是名利思想。功利主義的私心是滋生形式主義溫床。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)為了個(gè)人和單位出名，顯示所謂“成績”，熱衷于搞一些聲勢大、規(guī)模大、影響大的“明星工程”；不考慮單位實(shí)際和能力，到處出國考察，每天大吃大喝，浪費(fèi)國家大量財(cái)力、物力；有的眼睛長到頭頂上，“只要領(lǐng)導(dǎo)滿足，不怕群眾罵娘”；有的抓工作只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)，以犧牲單位長遠(yuǎn)利益為代價(jià)換取個(gè)人名利。

二是懶惰作風(fēng)。惰性引發(fā)飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。有的滿足于以文件貫徹文件，以會(huì)議貫徹會(huì)議，只滿足上級指示原本傳達(dá)，該抓的問題沒有及時(shí)抓，該解決的問題沒有很好地解決。

遏制形式主義的對策

一要堅(jiān)持實(shí)事求是原則。我們的工作是為人民服務(wù)，是為大眾謀利益。我們所做的事好不好，主要是看人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興．人民答應(yīng)不答應(yīng)，擁護(hù)的、贊成的、高興的、答應(yīng)的我們實(shí)事求是地去做，就會(huì)受到歡迎；反之，強(qiáng)制去做，就會(huì)傷害群眾，就會(huì)脫離群眾，離人民越來越遠(yuǎn)。

二要改革行政管理體制。要按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求，切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，實(shí)現(xiàn)黨政分開、政企分開。政府職能重在宏觀指導(dǎo)，微觀上給群眾充分的自主經(jīng)營權(quán)。

三要改變領(lǐng)導(dǎo)方法，克服官僚主義。領(lǐng)導(dǎo)要?jiǎng)?wù)真求實(shí)，特別是在檢查工作時(shí)要深入，不能僅僅在路邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，街邊看看，要深入實(shí)地察看，深入到車問班組、田間地頭進(jìn)行調(diào)查，不為表面現(xiàn)象所迷惑。

四要科學(xué)評價(jià)干部政績。要建立科學(xué)的政績考察體系?，F(xiàn)在不少地方提拔任用干部主要看實(shí)績。而實(shí)績又來自于各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字，對在統(tǒng)計(jì)數(shù)字上?；ㄕ械?，要有點(diǎn)硬手段，要讓他們在政治上、經(jīng)濟(jì)上都占不到便宜。

五要對廣大干部進(jìn)行教育引導(dǎo)。不搞形式主義．不做花邊政績，盆景政績，而是腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地干，干一件成一件，不是把牌子樹到路邊，而是樹到老百姓的心里，建一塊永不倒下、永不褪色的“心碑”。

形式主義的表現(xiàn)和危害

在現(xiàn)實(shí)生活中，形式主義和官僚主義的表現(xiàn)及危害的特征主要有以下幾點(diǎn)：

1.形式主義和官僚主義一樣，它是以脫離實(shí)際、脫離群眾為其最突出基本特征的。搞形式主義的人，做官當(dāng)老爺，全靠文山會(huì)海指導(dǎo) 工作。無論多么重大的事情，好象只要開了會(huì)，發(fā)了文件，就可以心安理得，使領(lǐng)導(dǎo)工作停留在一般號召上，缺乏具體指導(dǎo)和檢查，就是檢查也搞形式主義。群眾講：“八點(diǎn)開會(huì)九點(diǎn)到，十點(diǎn)開始作報(bào)告，會(huì)中有會(huì)是常事，會(huì)議內(nèi)容不知道。”這類現(xiàn)象屢見不鮮。某一大城市，僅市委收到的文件、簡報(bào)和各種資料每天就達(dá)80余種，約有10至15萬字。容量如此之大，光是閱、批、查、寫、編、印、校、轉(zhuǎn)、發(fā)，即例行的辦文，就要花浩大的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間，更不用說給基層單位帶來多大的忙亂了。然而，對一些堆積如山的文件、資料去認(rèn)真閱讀的又有多少人?誰也不去檢查了。除此之外，尤其是行政、企業(yè)、事業(yè)單位安排布置的沒完沒了的檢查評比，太多、太濫的競賽活動(dòng)等，也是搞形式主義的人的“日常事務(wù)”。群眾說：“決心在嘴上，行動(dòng)在會(huì)上，落實(shí)在紙上?！边@樣發(fā)展下去，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然不可能有多少時(shí)間深入基層、深入群眾。

2.形式主義和官僚主義一樣，它是以高高在上，濫用職權(quán)為其根本特征的。搞形式主義的人往往浮在上頭，與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐若即若離，遇到問題憑主觀想象和長官意志辦事。他們?nèi)藶榈刂朴啿磺泻蠈?shí)際的目標(biāo)，求形式、圖好看。觀察問題，不做具體分析，只看表面現(xiàn)象，不看本質(zhì)，抓不住事物之間的普遍聯(lián)系；分析問題只作一、二、三、四和甲、乙、丙、丁的現(xiàn)象羅列，不提出問題，不分析問題，不解決問題，不表示贊成什么，反對什么，說來道去沒有什么真切的內(nèi)容，沒有新語言、新見解，缺乏說服力、吸引力和戰(zhàn)斗力，因此群眾不愿意聽；處理問題主觀臆斷，如同醫(yī)生不診斷病情就開藥。因此，所開的“藥方”只是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，往往不治病，甚至起負(fù)作用。這種人忘記了毛澤東同志教導(dǎo)的“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的起碼常識(shí)。

3.形式主義和官僚主義一樣，好講空話，不辦實(shí)事，這是它的重要特征。搞形式主義的人，習(xí)慣于鼓虛勁，講空話，貪虛功，做表面活。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在大會(huì)小會(huì)上發(fā)言、作報(bào)告，自以為是，夸夸其談，空話連篇，言之無物。干一項(xiàng)工作，不從實(shí)際出發(fā)，不經(jīng)過嚴(yán)密科學(xué)論證，為了讓別人知道，非弄出聲勢、規(guī)模不可，有的人把規(guī)模、聲勢造得大而又大，甚至不惜勞民傷財(cái)，以顯示自己的魄力和能力。正如毛澤東同志所說這種人“有嘩眾取寵之心，無實(shí)事求是之意”。更有甚者，艱苦細(xì)致的工作做不來，或不愿意做，一味趕時(shí)髦，趨時(shí)興，擺花架子，好大喜功，專揀那些能拋頭露面的事情干，既掩飾自己的平庸和過失，又企望上級領(lǐng)導(dǎo)“論功行賞”。

4.形式主義和官僚主義一樣，不講效率，不負(fù)責(zé)任，這是它的第四個(gè)特征。搞形式主義的人喜歡追求熱鬧的場面，忙于送往迎來，發(fā)獎(jiǎng)剪彩，不問實(shí)際效果。對上級的指示，不認(rèn)真結(jié)合本地區(qū)、本單位、本部門情況研究落實(shí)的辦法，并組織實(shí)施。而是先抽象地贊揚(yáng)一番，然后照本宣科傳達(dá)，照抄照轉(zhuǎn)，當(dāng)“收發(fā)室”、“傳聲筒”；對應(yīng)抓應(yīng)管的事，滿足于會(huì)議開過了，報(bào)告作過了，文件下發(fā)了，該布置的布置了，至于是否落實(shí)了則不管不問。在工作中人們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)××的通知》或《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)××文件》等。說穿了這還是搞公文旅行，做文字游戲。正如毛澤東同志批評的那樣，那種照抄照轉(zhuǎn)上級 文件、指示的形式主義做法，實(shí)際上是反對上級指示或者說對上級指示怠工的最妙辦法，而不可能是真正地貫徹執(zhí)行。

5.形式主義和官僚主義一樣，思想僵化、墨守陳規(guī)，這是它的又一個(gè)特征。搞形式主義的人往往安于現(xiàn)狀，怕負(fù)責(zé)任，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，對經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問題視而不見，聽而不聞，從本本出發(fā)，玩弄名詞概念。鄧小平同志說：“一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！狈彩强勘颈径皇强繉?shí)踐、靠實(shí)事求是工作的干部都會(huì)栽跟頭。形式主義和官僚主義一樣，表現(xiàn)種種，不勝枚舉。它最根本的一條就是脫離黨的實(shí)事求是的思想路線，在工作中不從實(shí)際出發(fā)，不講實(shí)際效果，愛做表面文章，好裝飾門面，實(shí)在是到處害人。它的要害在于不能用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法對待工作，對待事業(yè)，振振有詞，不干實(shí)事，脫離實(shí)際，脫離群眾。這種極壞作風(fēng)已經(jīng)給我們黨和人民的事業(yè)造成很大的危害，它使黨和國家為人民謀利益的一些好決議、好指示、好政策、好制度落實(shí)不到基層和群眾之中，以至影響改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一些問題長期得不到解決，嚴(yán)重?fù)p害我們黨和政府在群眾中的威信，它敗壞我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，給國家、集體和群眾的利益造成嚴(yán)重的損失。

案例一:形式主義在高等院校管理中的表現(xiàn)及應(yīng)對策略[1]

一、形式主義在高校中的表現(xiàn)

形式主義即內(nèi)容和形式相脫離，片面追求形式，不重視內(nèi)容的工作態(tài)度和方法。其在高校中的表現(xiàn)形式多種多樣，概括起來主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．指導(dǎo)思想上，不怕無功但求無過。具體表現(xiàn)為三怕三不怕。其一，不怕學(xué)校事業(yè)遭受更大損失，怕自己獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。他們以推卸責(zé)任為目的，尤其是易得罪人的事，即使有權(quán)處理也不處理，推諉拖拉，片面追求集體負(fù)責(zé)集體研究的形式。但是，等集體研究出辦法，往往小事已變成大事，好事已變成壞事。既挫傷師生的工作積極性，又縱容了錯(cuò)事壞事，給學(xué)校造成了不應(yīng)有的損失。這是不負(fù)責(zé)任的形式主義 其二，不怕學(xué)校風(fēng)氣不正，怕自己人際關(guān)系不好。對學(xué)校中的一些錯(cuò)誤行為甚至是違法犯罪行為，發(fā)現(xiàn)不處理，批評走過場，處理走形式。多談感情，少談工作；多談成績，少談問題；多做視察，少做調(diào)查；多定制度，少檢查落實(shí)；多宏觀指示，少具體指導(dǎo)。看上去和和氣氣忙忙碌碌，實(shí)際上人際關(guān)系正在惡化，正氣就在其中被壓了下去。這是好人主義的形式主義。其三，不怕學(xué)校發(fā)展慢，怕自己學(xué)歷低。為了自己的高學(xué)歷有些人在工作中搞起了形式主義，以學(xué)歷學(xué)習(xí)和研究為中心，對工作敷衍了事。結(jié)果自己的學(xué)歷提高，工作的效率和質(zhì)量卻下降。這是在其位不謀其事的形式主義。

2．目標(biāo)追求上，重視作大，輕視作強(qiáng)；重視評估達(dá)標(biāo)，輕視內(nèi)功提高。片面追求規(guī)模大、專業(yè)多，忙于買地?cái)U(kuò)建、申請專業(yè)、申請 資金、擴(kuò)大招生，但在提高內(nèi)功方面卻力度不夠，各項(xiàng)管理制度殘缺不全，人心渙散，管理混亂，這是浮夸的形式主義。對各高校進(jìn)行人才培養(yǎng)評估是國家促進(jìn)高校提高辦學(xué)水平的重要手段，但在迎接評估中也出現(xiàn)了形式主義偽評現(xiàn)象。為了評估不惜弄虛作假，造假的占地手續(xù)、就業(yè)率、就業(yè)單位、實(shí)習(xí)基地、實(shí)踐經(jīng)歷、工作記錄、學(xué)生成績，教師學(xué)歷等，應(yīng)有盡有無所不能，把評估變成勞民傷財(cái)誤人子弟的樣子活動(dòng)，這是不老實(shí)的形式主義。

3．工作方式上，重過程，輕結(jié)果，甚至把過程當(dāng)結(jié)果。行政管理中熱心文件的制定下達(dá)和執(zhí)行程序，淡化落實(shí)中出現(xiàn)問題的解決；考核工作中，重視工作總結(jié)的書寫和考核程序輕視工作目標(biāo)的完成；工會(huì)工作中，重職代會(huì)的程序輕實(shí)質(zhì)性的監(jiān)督；后勤管理中，重視財(cái)務(wù)的審批手續(xù)而忽視財(cái)物的最終使用；學(xué)生工作中，重視活動(dòng)的組織形式而忽略日常能力的培養(yǎng)和思想行為養(yǎng)成；聯(lián)合辦學(xué)和成人教育中，重文憑的發(fā)放輕教學(xué)質(zhì)量管理；教學(xué)管理中，重視教師的學(xué)歷，弱化教研成果的評比。這些都是表面文章，因其內(nèi)容較少就成了主次顛倒的形式主義。

二、形式主義的思想根源

形式主義之所以能在高校藏身，固然原因是多方面的，但主要是因?yàn)橐恍W(xué)校風(fēng)氣不正，一些人責(zé)任心不強(qiáng)，身上存在官僚主義和個(gè)人主義，工作創(chuàng)新能力差和方法不當(dāng)造成的。

1．官僚主義逼出了形式主義。某些領(lǐng)導(dǎo)偏聽偏信，調(diào)查研究不夠，自以為是，胡亂指揮，強(qiáng)迫命令。有些部門不能從師生實(shí)際出發(fā)，一事當(dāng)前，安排工作考慮不周全，盲目做決定，下級無法完成便走過場或虛報(bào)，以迎合領(lǐng)導(dǎo)的需要。官僚主義會(huì)使師生產(chǎn)生厭惡之感，非但不愿接受其形式主義的要求，即使要求有實(shí)際內(nèi)容。也不易被接受，反而會(huì)將師生的注意力指向領(lǐng)導(dǎo)者的其它不良行為，從而對領(lǐng)導(dǎo)者形成習(xí)慣性的信度逆反，降低領(lǐng)導(dǎo)的誠信度，堵住了務(wù)實(shí)的路子，把自己逼在形式主義的泥坑難以自拔。

2．個(gè)人功利主義是形式主義的催化劑。個(gè)人主義是以個(gè)人利益為中心的思想和方法。它以片面追求個(gè)人利益最大化，把個(gè)人利益置于集體利益之上為特征?！┤烁阈问街髁x就是以此為目的。在個(gè)人私欲的推動(dòng)下把形式主義變成他們實(shí)現(xiàn)個(gè)人功利的手段。

3．工作創(chuàng)新能力差，方法不當(dāng)使形式主義有機(jī)可乘。有些人創(chuàng)新能力不夠，面對近幾年高校中的新情況新問題不善于研究，不能運(yùn)用科學(xué)的思維方法，找出合適的形式，于是尋找慣例，人云亦云，給形式主義以可乘之機(jī)。

三、克服形式主義

要防止高校中的形式主義，就要從反對官僚主義和個(gè)人主義人手。以解決問題為出發(fā)點(diǎn)，改進(jìn)形式為手段，調(diào)查研究為途徑，結(jié)合高校的實(shí)際，對癥下藥。

第一，反對官僚主義，改變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。這是反對形式主義的重要手段之一?！拔萋┰谙?，制之在上，上漏不止，下不可居”，要克服形式主義就要從領(lǐng)導(dǎo)層人手，做到四要四不要。一要對師生高度負(fù)責(zé)不要做形式主義的要求。要慎言，知不可為則不言。二要以身作則不 做形式主義的事?？鬃尤眨骸安荒苷渖?，如正人何?”(《論語·子路》)，領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校的領(lǐng)頭人，是師生的楷模?！捌渖碚?，不令則行。其身不正，雖令不行?！比朴谶\(yùn)用手中的權(quán)利，不要讓形式主義者得到好處。要多聽逆耳之言，聞過則喜。遠(yuǎn)阿諛奉承之流，親踏實(shí)工作之人。不以個(gè)人好惡來評判師生，把榮譽(yù)和實(shí)惠給予那些求實(shí)之人。四要尊重師生，不要凌駕于師生之上。管理好學(xué)校為師生服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)和師生同為學(xué)校的主人。管理的過程是領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間平等互動(dòng)的過程，廣大師生，尤其教師既是管理的客體，又是管理的主體。作為深受尊敬的人類靈魂的工程師，那種需要得到尊重的心理很強(qiáng)烈，這就要求在對這個(gè)特殊群體進(jìn)行管理時(shí)，必須放下架子，走下“高臺(tái)”，平等對話，虛心請教。迎得了師生的支持，工作才能得到落實(shí)，也就為反對形式主義消除了一大思想障礙。

第二，反對個(gè)人主義，完善民主監(jiān)督。這是反對形式主義的又一重要手段。要克服形式主義就要先拔掉個(gè)人主義這個(gè)禍根。鄧小平同志曾說：制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法做好事。對個(gè)人主義既要在思想和行動(dòng)上加以抵制，還要在制度上給以限制，通過完善民主監(jiān)督讓個(gè)人主義的形式主義失去活動(dòng)的空間。

一要完善校務(wù)公開制度。增加校務(wù)公開的透明度和及時(shí)性，克服一陣風(fēng)走過場，建立全面長期及時(shí)的公開制度。要由“要我公開”變?yōu)椤拔乙_”，不斷提高校務(wù)公開的自覺性和公開質(zhì)量，通過暴光讓其露羞，逼其收斂。

二要建立科學(xué)、合理、公開的提拔評聘監(jiān)督競爭機(jī)制。提拔評聘向來都是學(xué)校的熱點(diǎn)和利益焦點(diǎn)問題。也是個(gè)人主義的形式主義最易瘋狂的問題。對這些問題的解決不但要有領(lǐng)導(dǎo)的決策、專家的評審、程序的公開，更要有廣大師生的參與。充分發(fā)揮師生的民主監(jiān)督職能，建立由各層次教師和學(xué)生組成的委員會(huì)，對相關(guān)人員進(jìn)行評價(jià)，并納入考核的范圍，用公正完善的制度使形式主義者得不到重用。

三要完善職工代表大會(huì)制度。充分發(fā)揮職代會(huì)的監(jiān)督和調(diào)節(jié)職能，增加職代會(huì)的次數(shù)，及時(shí)對校務(wù)中的個(gè)人主義的形式主義進(jìn)行糾正。增大廣大教師參加各個(gè)委員會(huì)的比例，增加各委員會(huì)活動(dòng)的次數(shù)和擴(kuò)大其權(quán)利，學(xué)校各部門的重大措施都應(yīng)經(jīng)過相關(guān)委員會(huì)同意通過方才能有效。通過各委員會(huì)的活動(dòng)協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，訶整各方面的利益，化解個(gè)人和集體的矛盾，弱化個(gè)人主義的形式主義的動(dòng)機(jī)。

四要完善學(xué)生對教師和學(xué)校的監(jiān)督評價(jià)制度。讓學(xué)生加入一些委員會(huì)，參與學(xué)校管理。建立領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生直接對話的平臺(tái)，確立對話制度，給學(xué)生選擇評價(jià)教師的機(jī)會(huì)，讓受教育者評判教育者，給被管理者評價(jià)管理者的機(jī)會(huì)，疏通發(fā)現(xiàn)個(gè)人主義的形式主義的通道。第三，深入實(shí)際，調(diào)查研究。這是反對形式主義的最有效途徑，也是工作思路創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)。毛澤東同志指出：“調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題?！币鉀Q形式主義這個(gè)問題，那就去調(diào)查研究。只有高質(zhì)量的調(diào)研，才能有高明的辦法。

(一)走與師生相結(jié)合的道路，反對實(shí)用主義態(tài)度。向師生學(xué)習(xí)，尊重他們的首創(chuàng)精神，主動(dòng)接近他們，耐心地傾聽他們的想法。要從師生的需要人手，以已有的措施為線索，去檢查措施的落實(shí)情況，查找措施的不足。相信師生，依靠師生，虛心向師生請教。

(二)把工作制度和領(lǐng)導(dǎo)制度結(jié)合起來，從制度上保證調(diào)研的科學(xué)性，連續(xù)性，主動(dòng)性。每年抽出至少4個(gè)月的時(shí)間去深入師生，探索規(guī)律。

(三)運(yùn)用科學(xué)的調(diào)研方法。以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，運(yùn)用邏輯思維的形式和方法形成規(guī)律的認(rèn)識(shí)，再到師生中去檢驗(yàn)。這樣通過調(diào)查研究去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，發(fā)現(xiàn)恰當(dāng)?shù)姆绞?，找出教育管理的?guī)律，自然也就脫離了形式主義。

第四，求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是。內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容。在高校管理中內(nèi)容就是要解決問題，形式就是解決問題的方法。反對形式主義就要把工作的重點(diǎn)放到實(shí)際解決問題上來，以此為出發(fā)點(diǎn)安排一切工作。必須在校內(nèi)樹起求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是的正氣，這是和形式主義根本對立的工作態(tài)度和方法，也是反對形式主義的目的所在。

首先，要樹立高度負(fù)責(zé)的精神。本著為教育事業(yè)負(fù)責(zé)，為學(xué)校利益負(fù)責(zé)，為師生負(fù)責(zé)的精神，扎扎實(shí)實(shí)去作每一件事情，不論是學(xué)校發(fā)展的大事，還是師生生活的小事，處理的結(jié)果都要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。其次，培養(yǎng)務(wù)實(shí)的校園文化和工作作風(fēng)。讓求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是思想成為校園文化的主流和各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想。提倡講實(shí)話反對講假話虛話?！扒酥Z，不如一士之諤諤”。對于說真話的師生首先 要保護(hù)，保護(hù)其說真話的積極性。即使有些問題反映得不夠準(zhǔn)確全面客觀，只要他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，態(tài)度是端正的，就應(yīng)予以肯定。提倡辦實(shí)事，要重用辦實(shí)事的人。把辦實(shí)事作為考核的依據(jù)和提拔干部的標(biāo)準(zhǔn)，讓辦實(shí)事成為通向成功的階梯。對形式主義者不但要批評譴責(zé)，敢于揭其短，讓其感到羞恥，對造成后果的決不姑息養(yǎng)奸，還要讓其承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任 在全校形成對形式主義人人喊打的氛圍，要警惕不會(huì)做事而會(huì)處世的人受到重用，讓求真務(wù)實(shí)成為學(xué)校的主旋律。

反對形式主義并不是不要形式，而是要求形式和內(nèi)容相適應(yīng)。形式主義的錯(cuò)誤在于沒有找到適合內(nèi)容的形式，反對形式主義就要去研究合適的形式，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地工作。管理的形式要體現(xiàn)出時(shí)代性，把握規(guī)律性，還要富于創(chuàng)造性。要本著探索真理追求真理甚至不惜為真理而獻(xiàn)身的精神對工作的形式進(jìn)行深思改革。

首先要敢于質(zhì)疑，對于過去和他人的工作方法要一分為二地評價(jià)，去其弊而用其利，對其形式的可用性進(jìn)行質(zhì)疑。其次，善于質(zhì)疑，對形式中的問題要有敏銳的敏感度。善于以小見大，準(zhǔn)確預(yù)測，努力增強(qiáng)決策的預(yù)見性、針對性、主動(dòng)性。再次，敢于創(chuàng)新，利用新形式。要敢為人先，不怕影響個(gè)人名利，大膽設(shè)想，推陳出新，找出更適合內(nèi)容要求的形式。過去我們了解師生經(jīng)常是開會(huì)或到教師辦公室和教室走一圈，雖然也有一定的效果，但有些問題特別是易得罪領(lǐng)導(dǎo)的問題并不易被反映出來。校園網(wǎng)上BBC(公告欄)是發(fā)表各種意見的重要場所，那我們可開辟這個(gè)新途徑，到網(wǎng)上去看一看。對學(xué)校的改革措施的出臺(tái)過程，過去是領(lǐng)導(dǎo)討論后下文件，現(xiàn)在我們可以換個(gè)思路去 思考，先進(jìn)行師生網(wǎng)上討論，通過不見面的爭論，進(jìn)行直接碰撞以增加對可能情況的預(yù)測，提高師生的民主管理意識(shí)，然后進(jìn)行聽證，再進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)討論和做決定，使決策的形式更趨完善。過去是出了問題找對策，現(xiàn)在可未雨綢繆改為建立問題預(yù)防機(jī)制，這樣事變形式也變，與時(shí)俱進(jìn)，開拓學(xué)校工作的新局面。

第五篇：享樂主義的表現(xiàn)、成因及危害[范文模版]

享樂主義的表現(xiàn)、成因及危害

一、享樂主義的表現(xiàn)：

新形勢下，享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，奮發(fā)向上，而是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)取；在價(jià)值取向上，把個(gè)人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過時(shí)”，享樂安逸才更“現(xiàn)實(shí)”；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過且過，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務(wù)活動(dòng)中，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

二、享樂主義的成因：

1.是在改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種考驗(yàn)接踵而來，一些人經(jīng)受不住金錢和美色的誘惑，成為拜金主義、享樂主義的俘虜。

2.是在體制轉(zhuǎn)型過程中，原有的一些管理體制已不適應(yīng)新形勢新情況的需要，而新的體制和機(jī)制尚未建立起來，無法對進(jìn)行有效的教育管理和監(jiān)督。這就使貪圖享樂的不良風(fēng)氣得以滋長，腐敗現(xiàn)象得以蔓延?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美

德，是我們國家的光榮傳統(tǒng)和政治本色。有了艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，在物質(zhì)匱乏、環(huán)境艱苦的情況下，就能使人保持不畏艱難、銳意進(jìn)取的意志，去戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)；在物質(zhì)豐富、條件優(yōu)越的情況下，也能使人不沉醉于物質(zhì)享受、不奢侈腐化，而是保持勤勞節(jié)儉之風(fēng)，繼續(xù)奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取，創(chuàng)造更加美好的未來。反之，丟掉艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，就會(huì)沉陷于享樂主義的泥淖，因循守舊，不思進(jìn)取，最終葬送自己和國家的前途。反對享樂主義，就必須牢固確立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”只有從根本上解決了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，才能正確認(rèn)識(shí)和對待我們面臨的嚴(yán)峻形勢和艱巨任務(wù)，不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的生活情趣，增強(qiáng)自重、自省、自警、自勵(lì)的自覺性，抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，做到一身正氣、一塵不染。

反對享樂主義，還要建立健全制度，從根本上鏟除享樂主義滋生蔓延的土壤和條件。解決這些問題，根本的還在于加快建立健全一整套完善的、系統(tǒng)的和操作性強(qiáng)的制度和體制，為此，通過深化財(cái)政制度改革，建立起嚴(yán)格、具體、可操作、易檢查的財(cái)政制度，強(qiáng)化預(yù)算管理和審計(jì)監(jiān)督，加強(qiáng)財(cái)政專戶管理，實(shí)行嚴(yán)格的“收支兩條線”，清理和取消“小金庫”，嚴(yán)禁設(shè)立賬外賬，從資金源頭上

剎住鋪張浪費(fèi)、揮霍奢侈之風(fēng)。還要建立健全領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制度和責(zé)任追究制度，按照“誰主管誰負(fù)責(zé)”的原則，廉政建設(shè)就一定能夠取得實(shí)效，堅(jiān)持艱苦奮斗、反對享樂主義的各項(xiàng)要求就一定會(huì)落到實(shí)處。

三、享樂主義的危害：

1.造成人們的精神頹廢。

享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中。

所以，愛因斯坦說：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！?/p>

2.造成社會(huì)財(cái)富和資源的巨大浪費(fèi)。

人們用一切手段進(jìn)行享受，用一切辦法刺激自己的感官，必然造成人們的消耗大量的社會(huì)財(cái)富，使本來就已經(jīng)很緊張的自然和社會(huì)資源更加緊張。

3、造成人際關(guān)系緊張，不利于社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。

人們都以享樂為人生目的，就必然各自為己，甚至不惜把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，人與人的關(guān)系是狼。這樣整個(gè)社會(huì)就會(huì)成為一盤散沙，沒有凝聚力。和諧與穩(wěn)定的社會(huì)局面就會(huì)難以建立起來。近來，有人主張“重

新定義享樂”，“給享樂松綁”；聲稱要“擯棄那些虛偽的文明，進(jìn)入一個(gè)自由的精神空間與生存狀態(tài)”；說什么“社會(huì)進(jìn)化的歷史，就是享樂的發(fā)展史”，“享樂主義是進(jìn)取精神的親兒”，“享樂的人不迷茫，不懂享樂的人才迷茫”，等等。這種論調(diào)是極其錯(cuò)誤的，也是極其有害的。