第一篇：2018年考研政治考前壓題(三)

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

2018年考研政治考前壓題

（三）馬原理

一、單選題

1.毛澤東指出：人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合乎客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。這表明（）A.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提 B.認(rèn)識規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性 C.利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性

D.利用規(guī)律改造世界要發(fā)揮主觀能動性

2.真理是人的意識對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是主觀與客觀相一致的過程。真理最本質(zhì)的特征是（）A.客觀性 B.多元性 C.絕對性 D.相對性

3.有人考證，西紅柿原來長在秘魯?shù)纳掷铮凶隼翘?。由于它艷麗誘人，人們都怕它有毒，只欣賞其美麗而不敢吃它。法國一位畫家冒著風(fēng)險嘗了一個，感到美味可口，并未中毒。后來經(jīng)分析鑒定，發(fā)現(xiàn)它含有多種維生素，營養(yǎng)豐富。這說明（）A.認(rèn)識是實踐的目的

B.人的感官對認(rèn)識沒有影響 C.實踐必須凌駕于規(guī)律之上 D.實踐是認(rèn)識的來源

4.某資本家工廠共有資本200 萬元，其中一次生產(chǎn)耗費不變資本100 萬元，購買勞動力部分為80 萬元，勞動者創(chuàng)造出來的新價值是200 萬元。該資本的剩余價值率是（）A.300% B.200% C.150% D.100%

二、多選題

5.馬克思主義哲學(xué)中，下列幾對概念的辯證關(guān)系與存在與思維的關(guān)系保持一致的有（）A.客觀和主觀的關(guān)系

B.社會存在與社會意識的關(guān)系 C.客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系 D.自然規(guī)律與社會規(guī)律的關(guān)系

6.客觀唯心強調(diào)作為世界本原的精神本體，是內(nèi)生于客觀世界自身的，而且這種精神本體又都不約而同地帶有事物規(guī)律的含義，下列命題中屬于客觀唯心主義的有（）A.世界是上帝意志的創(chuàng)造物 B.世界統(tǒng)一于存在 C.萬物皆在我心中

D.絕對理念是萬事萬物的本原

7.下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實質(zhì)的是（）

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A.資本總是表現(xiàn)為一定的物

B.不變資本只是剩余價值生產(chǎn)的條件 C.資本主義工資是工人全部勞動的報酬 D.資本主義利潤是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

8.無產(chǎn)階級專政的理論是馬克思主義的精髓。馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政思想的形成和發(fā)展，同無產(chǎn)階級的革命實踐緊密相聯(lián)，下列關(guān)于無產(chǎn)階級專政的說法正確的是（）A.以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級 B.以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量 C.以工農(nóng)聯(lián)盟為階級基礎(chǔ)

D.只存在于從資本主義到社會主義的過渡時期近現(xiàn)代史 一、單選題

1、《中國近代經(jīng)濟史綱》記載1922 年一民族資本家言：我之廉價工人，彼（日本）亦得而使用；我之豐富原料，彼（日本）亦得而購買，就地制造，就地賣出，運費既省，關(guān)稅無多，我之便利即彼得便利。況彼來者皆該國一流工廠，資本較吾雄厚，技術(shù)較吾高深，對工廠之管理經(jīng)營，亦皆養(yǎng)之有素，吾更何恃而不恐，吾將何術(shù)以善后。結(jié)合材料知識分析，你認(rèn)為解決這種態(tài)勢采取的根本方法為（）A.必須首先完成反帝反封建的任務(wù)

B.建立民國，為民族資本主義發(fā)展掃除障礙 C.提高關(guān)稅保護民族工業(yè)

D.發(fā)動群眾性的反帝愛國斗爭，抵制洋貨

2．凡君主專制、立憲和民主三法，必當(dāng)一一循序行之，若紊其序，則必大亂。持上述觀點的應(yīng)是（）A.頑固派

B.資產(chǎn)階級維新派 C.洋務(wù)派

D.資產(chǎn)階級革命派

二、多選題

3.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的新特點有（）A.成分極其廣泛，內(nèi)部矛盾復(fù)雜多變 B.是兩個政權(quán)、兩支軍隊的合作

C.沒有統(tǒng)一的組織形式和共同的政治綱領(lǐng) D.處于既有利又復(fù)雜的國際環(huán)境之中

4.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定（）A.中華人民共和國實行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團結(jié)各民主階級和國內(nèi)各民族的人民民主專政

B.中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等

C.以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟之目的 D.保障本國獨立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，維護國際的持久和平和各族人民間的友好合作，反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策 毛中特

一、單選題

1.毛澤東在《中國社會各階級的分析》中開門見山說：誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？ 2 頁 共 2 頁

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這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。那么中國革命最基本的動力的是（）A.無產(chǎn)階級 B.農(nóng)民階級

C.城市小資產(chǎn)階級 D.民族資產(chǎn)階級

2.20 世紀(jì)50 年代末60 年代初，有人提出要消滅商品生產(chǎn)、消滅貨幣。對此，毛澤東結(jié)合中國處在不發(fā)達社會主義階段的實際，繼承列寧利用資本主義發(fā)展社會主義的理論，提出了關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的思想。這一思想是（）A.可以消滅了資本主義，又搞資本主義 B.要按經(jīng)濟辦法管理經(jīng)濟 C.改善和加強企業(yè)管理

D.農(nóng)業(yè)中要實行生產(chǎn)責(zé)任制

3.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，創(chuàng)建節(jié)約型社會，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，體現(xiàn)了以人為本、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展理念，是我國全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略選擇，符合當(dāng)今世界發(fā)展潮流。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的原則是（）A.提高資源利用率

B.資源節(jié)約、資源綜合利用、清潔生產(chǎn) C.減量化、再利用和資源化 D.低能耗、低污染、低排放

4.2018 年9 月26 日，胡錦濤在中共中央政治局會議上指出，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。當(dāng)前和今后一個時期，深入推進文化體制改革的重點是（）A.科學(xué)發(fā)展 B.改革開放

C.生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品 D.體制機制創(chuàng)新

第二篇：2018年考研政治考前壓題(一)

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

2018年考研政治考前壓題

（一）馬原理

一、單選

1.唐代詩人李賀在《嘲少年》中寫道：少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。這一詩句體現(xiàn)了（）

A.運動是永恒的、絕對的和有條件的 B.運動是物質(zhì)的唯一特性 C.運動是靜止的一種特殊狀態(tài)

D.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

2.絲瓜俯視南瓜說：我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。南瓜說：我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變化。下列說法中與該寓言寓意一致的是（）A.不入虎穴，焉得虎子 B.金無足赤，人無完人 C.尺有所長，寸有所短 D.一葉障目，不見森林

3.摩爾根曾長期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的實際材料，對這種社會組織做了深入的了解，才寫出《古代社會》這部不朽之作，提出了一系列有重大科學(xué)價值的見解。這件事說明（）

A.一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的

B.只要掌握實際材料，就能獲得理論知識 C.學(xué)習(xí)有科學(xué)價值的書本知識十分重要

D.深入實際調(diào)查研究，是獲得知識的唯一途徑

4.馬克思在《資本論》中指出：在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。這句話揭示了資本積累的一般規(guī)律是（）

A.就是資本家用無償占有的剩余價值擴大生產(chǎn)規(guī)模進而榨取更多的剩余價值 B.隨著資本積累的增長，資本有機構(gòu)成表現(xiàn)出不斷提高的趨勢 C.是兩極的積累即資產(chǎn)階級財富的積累與工人階級貧困的積累 D.資本積累必然導(dǎo)致資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利

二、多選題

5.自蒜你狠豆你玩誕生后，隨著生姜、食用油、白糖、蘋果、棉花、中藥、煤炭等商品價格漲勢接連啟動，相應(yīng)的三字新詞隨即出現(xiàn)，姜你軍油你漲糖高宗蘋什么棉花掌藥你苦煤超瘋等侃市場詞匯無不彰顯網(wǎng)民的智慧。同時范跑跑躲貓貓樓脆脆等其他領(lǐng)域的新詞緊跟社會熱點，針砭時弊，并在一夜之間走紅網(wǎng)絡(luò)。這些網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)表明（）A.意識的內(nèi)容是客觀的

B.意識隨著社會生活的變化而變化 C.意識是對客觀世界的直觀反映 D.語言是意識的物質(zhì)外殼

6.過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰：此其父善游！其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。這個典故犯的錯誤是（）A.具體問題具體分析 B.經(jīng)驗主義錯誤

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

C.夸大了事物之間的聯(lián)系 D.沒有做到一切從實際出發(fā)

7.克思指出：處于流動狀態(tài)的人類勞動力或人類勞動形成價值，但本身并不是價值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價值。這就是說，要把人類抽象勞動，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對象里，它才形成價值。商品的價值是指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，說明它是（）A.商品的自然屬性 B.由抽象勞動形成的

C.體現(xiàn)商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關(guān)系 D.抽象勞動是形成商品價值的一種勞動近現(xiàn)代史 單選題

1.馬克思指出：他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出歷史的新場面。這一觀點是對哪種思想的評價（）A.洪秀全的拜上帝教 B.康有為的維新變法思想 C.孫中山的三民主義

D.洋務(wù)派的師夷長技以自強主張

10.凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民公舉。議會以國民公舉之議員構(gòu)成之。制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者,天下共擊之！，掃除惡劣政治的根本這反映三民主義哪方面的內(nèi)容（）A.民族主義 B.民權(quán)主義 C.民生主義 D.民主主義 多選題

3.三民主義是比較完善的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，因為（）A.包含了民族革命、政治革命、社會革命的內(nèi)容 B.表達了資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟上的利益和要求

C.反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望 D.提出了徹底的反帝反封建的革命目標(biāo)

4.下列屬于新文化運動興起的原因或條件的有（）A.辛亥革命沒有解決中國社會的基本矛盾 B.民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 C.袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流

D.中國出現(xiàn)宣傳社會主義思想的知識分子群體

第三篇：2018年考研政治考前壓題系列之選擇題

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

2018年考研政治考前壓題系列之選擇題

馬原理

一、單選

1.唐代詩人李賀在《嘲少年》中寫道：少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。這一詩句體現(xiàn)了（）

A.運動是永恒的、絕對的和有條件的 B.運動是物質(zhì)的唯一特性 C.運動是靜止的一種特殊狀態(tài)

D.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

2.絲瓜俯視南瓜說：我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。南瓜說：我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變化。下列說法中與該寓言寓意一致的是（）A.不入虎穴，焉得虎子 B.金無足赤，人無完人 C.尺有所長，寸有所短 D.一葉障目，不見森林

3.摩爾根曾長期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的實際材料，對這種社會組織做了深入的了解，才寫出《古代社會》這部不朽之作，提出了一系列有重大科學(xué)價值的見解。這件事說明（）

A.一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的

B.只要掌握實際材料，就能獲得理論知識 C.學(xué)習(xí)有科學(xué)價值的書本知識十分重要

D.深入實際調(diào)查研究，是獲得知識的唯一途徑

4.馬克思在《資本論》中指出：在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。這句話揭示了資本積累的一般規(guī)律是（）

A.就是資本家用無償占有的剩余價值擴大生產(chǎn)規(guī)模進而榨取更多的剩余價值 B.隨著資本積累的增長，資本有機構(gòu)成表現(xiàn)出不斷提高的趨勢 C.是兩極的積累即資產(chǎn)階級財富的積累與工人階級貧困的積累 D.資本積累必然導(dǎo)致資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利

二、多選題

5.自蒜你狠豆你玩誕生后，隨著生姜、食用油、白糖、蘋果、棉花、中藥、煤炭等商品價格漲勢接連啟動，相應(yīng)的三字新詞隨即出現(xiàn)，姜你軍油你漲糖高宗蘋什么棉花掌藥你苦煤超瘋等侃市場詞匯無不彰顯網(wǎng)民的智慧。同時范跑跑躲貓貓樓脆脆等其他領(lǐng)域的新詞緊跟社會熱點，針砭時弊，并在一夜之間走紅網(wǎng)絡(luò)。這些網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)表明（）A.意識的內(nèi)容是客觀的

B.意識隨著社會生活的變化而變化 C.意識是對客觀世界的直觀反映 D.語言是意識的物質(zhì)外殼

6.過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰：此其父善游！其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。這個典故犯的錯誤是（）A.具體問題具體分析 B.經(jīng)驗主義錯誤

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

C.夸大了事物之間的聯(lián)系 D.沒有做到一切從實際出發(fā)

7.克思指出：處于流動狀態(tài)的人類勞動力或人類勞動形成價值，但本身并不是價值。它 在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價值。這就是說，要把人類抽象勞動，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對象里，它才形成價值。商品的價值是指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，說明它是（）A.商品的自然屬性 B.由抽象勞動形成的

C.體現(xiàn)商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關(guān)系 D.抽象勞動是形成商品價值的一種勞動

第四篇：2013考研政治思修法基壓題

2013思修法基最后密押之

（一）——李雪飛

客觀題

1、實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性，在實踐中化理想為現(xiàn)實。

2、愛國主義的基本要求、時代價值、愛國主義與經(jīng)濟全球化、弘揚民族精神和時代精神。

3、人生價值的根本尺度、基本尺度、實現(xiàn)的條件；實踐中創(chuàng)造有價值的人生；促進個人與他人、與社會的和諧。

4、道德的功能和社會作用、社會主義道德建設(shè)的核心和原則。

5、加強誠信道德建設(shè)、如何錘煉個人品德。

6、維護公共秩序的基本手段。

7、社會公德的實踐與養(yǎng)成、公共生活中的法律規(guī)范。

8、大學(xué)生要樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，在實踐中成才。

9、我國社會主義法律的含義、本質(zhì)以及主要構(gòu)成。

10、如何建設(shè)社會主義法治國家、樹立社會主義法治觀念、加強社會主義法律修養(yǎng)。

11、我國憲法的特征和基本原則、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、實體法律制度、程序法律制度。

主觀題

1、材料：

從當(dāng)前情況看，我國的誠信體系建設(shè)仍滯后于市場經(jīng)濟的發(fā)展，失信行為依然比較普遍，各種商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費者的利益，對市場經(jīng)濟秩序的正常運行造成了極大的干擾和破壞。從“三鹿”奶粉事件到最近的“老皮鞋”事件，讓我們看到了誠信危機給社會、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴(yán)重影響，值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機的原因是復(fù)雜的和多方面的，既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有市場治理結(jié)構(gòu)不完善、監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴(yán)、社會信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業(yè)誠信的缺失。因此，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實加強誠信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護市場經(jīng)濟秩序。

中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 考點：

（1）結(jié)合材料分析，社會主義建設(shè)中，市場經(jīng)濟與道德建設(shè)有什么內(nèi)在聯(lián)系？（2）社會主義市場經(jīng)濟條件下如何加強社會主義道德建設(shè)？ 答案：

（1）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，有利于調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進步。但同時也要看到，市場自身的弱點和消極方面，這些因素都會干擾社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。所以我們要把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合。雖然道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些問題，但我國道德建設(shè)在總體上與我國經(jīng)濟社會的發(fā)展進步同向的。

（2）加強道德建設(shè)，要日積月累而不能急功近利。讓法制建設(shè)成為道德建設(shè)的堅強后盾，道德的后盾在于法律的支撐。使法治和德治緊密結(jié)合，相輔相成，是加強道德建設(shè)的根本途徑。從我做起，我現(xiàn)在做起，從小事做起，每個公民都負(fù)有道德建設(shè)的責(zé)任。

2、材料：

材料1 楊善洲（1927.01—2010.10），男，漢族，1927 年1 月生，云南施甸人，2011 年全國道德模范候選人，2011 年感動中國人物獲獎?wù)?。楊善洲同志從事革命工作?0 年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22 年，建成面積5.6 萬畝，價值3 億元的林場，且將林場無償上繳給國家。

材料2 吳孟超，2005 國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者，2011 感動中國人物，著名肝膽外科專家。擅長疾病肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其擅長肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術(shù)治療，被譽為“中國肝膽

外科之父”。中國科學(xué)院院士，一級教授，博士生導(dǎo)師。2011 年5 月，中國將17606 號小行星命名為“吳孟超星”。有人問，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽，你這一生值了。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為知識分子，只有把個人的發(fā)展與祖國和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現(xiàn)。為人民群眾的健康服務(wù)，是我入黨和從醫(yī)時作出的承諾！謝謝大家！”

新聞網(wǎng)

考點：

（1）結(jié)合材料，從理想實現(xiàn)和人生價值角度分析如何活出精彩人生？（2）結(jié)合材料中的先進事跡說明怎樣實現(xiàn)理想信念？

答案：

（1）楊善洲和吳孟超的先進事跡既體現(xiàn)出一個人高尚的愛國主義情操、也反映出了個人與祖國和民族的相互依存關(guān)系，同時也體現(xiàn)出了奉獻社會的高尚的人生價值。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益

相一致，才是有意義的。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的實踐中。

人生價值包含了自我價值和社會價值兩個方面，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人總是生活在社會當(dāng)中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。吳孟超的事跡，體現(xiàn)了人生的社會價值是實 現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。

（2）堅定的信念是實現(xiàn)理想和思想基礎(chǔ)，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑，正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)；理想的實現(xiàn)是一個具有長期性、艱巨性和曲折性的過程，原因在于，理想的實現(xiàn)不會一蹴而就、一帆風(fēng)順，必然會遇到順境與逆境，只要善于利用順境，勇于正視和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

3、材料：

隨著現(xiàn)代科技的不斷進步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種必不可少的溝通與學(xué)習(xí)工作的渠道。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的問題也越來越受到大家的廣泛關(guān)注。通過網(wǎng)絡(luò)傳播色情、暴力的信息和材料，在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動群眾等，都是網(wǎng)絡(luò)不文明的表現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中擔(dān)任著越來越重要的角色，我們的生活也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)如同虛擬的生活環(huán)境一樣，時時刻刻影響著我們的生活。但是，即使是虛擬的環(huán)境，也是需要大家保持和維護的。網(wǎng)絡(luò)文明從大處著眼，算得上是道德建設(shè)的一個方面，而道德建設(shè)需要群眾的共同建設(shè)。道德建設(shè)的成功與否關(guān)系到社會的和諧、人民群眾的利益以及對于生活質(zhì)量的創(chuàng)造。因此，網(wǎng)絡(luò)文明作為道德建設(shè)的一方面，就顯得格外重要。

現(xiàn)如今，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的道德問題日益凸顯。通過網(wǎng)絡(luò)散播謠言以圖擾亂社會秩序，在網(wǎng)絡(luò)中宣揚封建迷信、色情、暴力或恐怖信息，公然在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)起侮辱或誹謗他人的言語，等等，這些都是存在的網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)會擾亂網(wǎng)絡(luò)安全，同時對和諧社會的建設(shè)也是一種潛在的威脅。網(wǎng)絡(luò)中的道德問題不僅僅影響我們正常的生活和溝通，同時，也影響到青少年的身心健康?，F(xiàn)階段，許多青少年的學(xué)習(xí)是通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)的。各種學(xué)習(xí)交流平臺、在線教師解答的學(xué)習(xí)方式得到了許多家長和學(xué)生的認(rèn)可。但是，青少年通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的時候，如果有不法分子從中作梗，宣揚不道德信息，會對青少年的身心健康造成嚴(yán)重的影響。青少年時期正是心理和生理逐步完善的時期，在這個時期，接觸真善美的事物有利于青少年的成長。但是，如果接受的都是相反的不道德的信息，對他們來說，是一種毀滅。因此，加強網(wǎng)絡(luò)中的道德建設(shè)，不僅僅關(guān)乎我們個人，還會影響下一代的成長和進步?，F(xiàn)在許多青少年已經(jīng)受到一些網(wǎng)絡(luò)中的不文明行為的影響，有些沉溺于虛擬的游戲，有些沉迷于色情暴力的信息中。這些都是網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象造成的嚴(yán)重后果，這必須要引起社會的關(guān)注。

考點：（1）結(jié)合材料分析，網(wǎng)絡(luò)生活有哪些特點？一些人在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動群眾的原因是什么？

（2）網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實社會道德有什么關(guān)系？

答案：

（1）網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。

一些人在網(wǎng)絡(luò)上散播謠言、煽動群眾的原因有：第一，網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬化，為人們傳播不道德的信息提供了便利。第二，散播謠言的人受到社會發(fā)展不良因素的影響，人生觀、道德觀和價值觀發(fā)生變化甚至扭曲等。

（2）網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實社會道德。網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實社會道德，它就成為無源之水、無本之木。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實社會道德的不同之處。第一，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺建立起來的，適用于虛擬空間。而現(xiàn)實社會道德是在人類社會長期發(fā)展過程中形成的，適用于真實存在的空間；第二，兩者約束機理有差異。在現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念對人們的行為進行善惡評判的機理不一樣。

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第五篇：鄧三壓題

一、根據(jù)以下材料回答問題。

材料一：中國最高立法機關(guān)2005年12月29日以高票通過一個正文只有94字的決定，現(xiàn)行的農(nóng)業(yè)稅條例自2006年1月1日起廢止。這標(biāo)志著在中國存在2600年歷史的農(nóng)業(yè)稅徹底成為歷史。農(nóng)業(yè)稅條例實施已近50年，我國經(jīng)濟社會狀況已經(jīng)發(fā)生了重大變化：在建立起比較完整的工業(yè)體系的同時，農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市差距逐步擴大，“三農(nóng)”問題依然制約著我國經(jīng)濟和社會發(fā)展。為推進以工補農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，適時調(diào)整國民收入分配格局，取消農(nóng)業(yè)稅是必要的。

材料二：來之不易的稅費改革成果能否鞏固，換句話說，這項改革能否真正跳出明清之際的大思想家黃宗羲發(fā)現(xiàn)的農(nóng)業(yè)賦稅減而復(fù)漲且越漲越高的“黃宗羲定律”的陷阱，已成為目前國內(nèi)外廣為關(guān)注的焦點。完成了稅費改革，不搞好相關(guān)的農(nóng)村綜合改革，取消農(nóng)業(yè)稅這一來之不易的改革成果是難以鞏固的。因為，目前農(nóng)民負(fù)擔(dān)重的問題還沒有徹底解決，導(dǎo)致農(nóng)民負(fù)擔(dān)反彈的體制性、機制性因素依然存在，深化農(nóng)村改革的任務(wù)相當(dāng)繁重，這也就是說，農(nóng)村上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的矛盾依然存在，必須及時推進配套的農(nóng)村綜合改革。1.結(jié)合述材料一，簡要分析取消農(nóng)業(yè)稅對農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的重大意義。

2.取消農(nóng)業(yè)稅以后，你認(rèn)為應(yīng)該如何化深化以農(nóng)村稅費改革為主要內(nèi)容的農(nóng)村綜合改革。3.利用所學(xué)知識，提出增加農(nóng)民收入的合理化建議

參考答案：

1.取消農(nóng)業(yè)稅，有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)共同富裕，實現(xiàn)全面小康目標(biāo)，使廣大農(nóng)民更多地分享改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果，從改革中得到實實在在的利益。取消農(nóng)業(yè)稅，有利于進一步加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，增強農(nóng)業(yè)競爭力，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和農(nóng)產(chǎn)品的國際競爭力，應(yīng)對入世的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，促進農(nóng)村經(jīng)濟健康發(fā)展。取消農(nóng)業(yè)稅，有利于推進工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快解決“三農(nóng)”問題，維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建社會主義和諧社會。取消農(nóng)業(yè)稅以后，你認(rèn)為應(yīng)該如何化深化以農(nóng)村稅費改革為主要內(nèi)容的農(nóng)村綜合改革。

2.深化農(nóng)村綜合改革，既是鞏固農(nóng)村稅費改革成果的緊迫任務(wù)，又是解決農(nóng)村一系列深層次矛盾的關(guān)鍵所在。要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的要求，建立精干高效的基層行政管理體制和覆蓋城鄉(xiāng)的公共財政體制，徹底消除農(nóng)村發(fā)展的體制機制障礙，建立有利于發(fā)展的農(nóng)村經(jīng)濟體制和運行機制，促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展。一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革，積極穩(wěn)步推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革，是全面深化農(nóng)村綜合改革的核心內(nèi)容之一。二是農(nóng)村義務(wù)教育改革，切實減輕基層和農(nóng)民的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)與壓力。三是縣鄉(xiāng)財政體制改革，建立財權(quán)事權(quán)相統(tǒng)一的新機制。除此之外，還要進行農(nóng)村投融資體制、土地經(jīng)營與征用、勞動力就業(yè)、集體產(chǎn)權(quán)制度等一系列改革。尤其重要的是，要在農(nóng)村稅費改革實現(xiàn)“少取”的基礎(chǔ)上，逐步向“多予”推進，擴大改革成果，建立符合我國國情的包括農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度、農(nóng)村最低生活保障制度、農(nóng)村養(yǎng)老制度等在內(nèi)的農(nóng)村社會保障體系。

3.①堅持和完善農(nóng)村土地承包政策，繼續(xù)深化農(nóng)村稅費等各項改革，認(rèn)真落實減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的各項政策措施，切實保護農(nóng)民利益。②大力發(fā)展和推廣農(nóng)業(yè)科技，搞好農(nóng)村教育，提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，提高農(nóng)村勞動生產(chǎn)率。③增加對農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)業(yè)科技的投入。④加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，加強農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全體系和農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系建設(shè)，積極發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。⑤統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快城鎮(zhèn)化進程，加強對農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移的協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，維護農(nóng)民進城務(wù)工就業(yè)的合法權(quán)益。

二，1978年黨的十一屆三中全會以后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗，在探索我國經(jīng)濟體制改革目標(biāo)模式的過程中，創(chuàng)造性地提出了社會主義市場經(jīng)濟理論，實現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟理論上的重大創(chuàng)新，為我國經(jīng)濟體制改革由高度集中的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，建立社會主義市場經(jīng)濟體制指明了方向。

我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)模式和社會主義市場經(jīng)濟體制區(qū)別于資本主義市場經(jīng)濟體制的特征是什么？ 參考答案：

我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。這一目標(biāo)的確立為全面推進經(jīng)濟體制改革指明了方向，使經(jīng)濟體制的各個方面能夠相互協(xié)調(diào)、相互配套，從而建立起比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制。

社會主義市場經(jīng)濟具有的特性，是指作為社會主義基本制度具有的規(guī)定性，也就是社會主義市場經(jīng)濟體制同社會主義基本制度的結(jié)合而形成的制度性特征。這是社會主義市場經(jīng)濟體制特有的，也是社會主義市場經(jīng)濟體制區(qū)別于資本主義市場經(jīng)濟體制的根本體現(xiàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制包括全民所有制和集體所有制經(jīng)濟為主體，個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展，不同經(jīng)濟成分還可以自愿實行多種形式的聯(lián)合。國有企業(yè)、集體企業(yè)和其他企業(yè)都進入市場，通過平等競爭發(fā)揮國有企業(yè)的主導(dǎo)作用。這里有兩點必須明確：一是必須堅持公有制的主體地位；二是多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展。公有制占主體，并不意味著公有制企業(yè)與其他企業(yè)處于不平等的競爭地位，公有制企業(yè)和其他企業(yè)都進入市場，在平等競爭中共同發(fā)展。

第二，在分配制度上，以按勞分配為主體，其他分配方式為補充，效率優(yōu)先，兼顧公平。運用包括市場在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵先進，促進效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕。社會主義市場經(jīng)濟中占主體地位的公有制經(jīng)濟決定了勞動者的個人收入分配必須以按勞分配為主體。同時，多種所有制經(jīng)濟和多種經(jīng)營方式的存在，又在客觀上產(chǎn)生了多種分配方式。在市場經(jīng)濟的活動中，勞動者的個人收入都會受到市場的調(diào)節(jié)。這樣的分配制度所貫徹的基本原則是：把提高效率放在優(yōu)先地位，但要兼顧社會公平；既要合理拉開收入差距，又要防止產(chǎn)生兩極分化；既要讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，又要逐步實現(xiàn)共同富裕。

第三，在宏觀調(diào)控上，社會主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃與市場兩種手段的長處。社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)之一，就是能夠做到全國一盤棋，集中力量辦大事，能夠更好地處理中央與地方、全局與局部的關(guān)系。國家計劃是宏觀調(diào)控的重要手段之一。必須更新計劃觀念，轉(zhuǎn)變計劃管理職能，改進計劃方法。國家計劃要以市場為基礎(chǔ)，總體上應(yīng)當(dāng)是指導(dǎo)性的計劃。計劃工作的重點是合理確定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，搞好經(jīng)濟發(fā)展預(yù)測、總量調(diào)控、重大結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)力布局規(guī)劃，集中必要的財力、物力進行重點建設(shè)，綜合運用經(jīng)濟杠桿，促進經(jīng)濟更好更快地發(fā)展。

社會主義市場經(jīng)濟既不同于傳統(tǒng)的社會主義計劃經(jīng)濟，也不同于資本主義市場經(jīng)濟。它是中國特色社會主義理論的一個重要內(nèi)容，是鄧小平對社會主義經(jīng)濟理論的一個重大貢獻。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，沒有成功的經(jīng)驗可抄，也沒有現(xiàn)成的模式可搬，它要靠我們在實踐中不斷地探索。做到社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合，是一項極為復(fù)雜的系統(tǒng)工程。只有在認(rèn)清社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征，在科學(xué)把握社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合的關(guān)系的基礎(chǔ)上，按照客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事，才能使社會主義市場經(jīng)濟運轉(zhuǎn)得更好。

三，為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)？ 參考答案：

第一，這是從“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵中提煉出來的，是保持黨的先進性的根本要求。“三個代表”重要思想的主題是發(fā)展。馬克思主義執(zhí)政黨是否具有先進性，要看黨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動歷史前進中的作用。發(fā)展是堅持黨的先進性的要求。第二，是由黨要在中國長期執(zhí)政的歷史地位決定的。在黨執(zhí)政的各項要務(wù)中，發(fā)展是是第一位的任務(wù)，發(fā)展與執(zhí)政、執(zhí)政與興國是內(nèi)在聯(lián)系的，沒有發(fā)展，不可能興國，黨的執(zhí)政地位也不可能鞏固。在中國這樣一個發(fā)展中大國執(zhí)政，能不能解決發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背，事業(yè)興衰。第三，也是由發(fā)展是硬道理決定的。無論是從解決社會主義初級階段的主要矛盾、體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，還是從解決國內(nèi)、國際的各種問題(如實現(xiàn)社會的全面進步，實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一，反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治等)來看，都離不開社會生產(chǎn)力的發(fā)展。發(fā)展才是硬道理，只有生產(chǎn)力發(fā)展了，我們在解決各種問題時才有更多的主動權(quán)，我們在國際上所起的作用也就能夠更大，社會主義制度的優(yōu)越性也才能更充分地發(fā)揮出來。第四，是總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)驗教訓(xùn)得出的。

四，貫徹“三個代表”重要思想，核心在堅持黨的先進性？ 參考答案：

先進性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。馬克思主義政黨的先進性是由其階級性以及科學(xué)的指導(dǎo)思想決定的。黨的先進性是具體的、歷史的，需要同實現(xiàn)黨的歷史任務(wù)緊緊地聯(lián)系起來?！叭齻€代表”重要思想把黨的先進性放在推動中國先進生產(chǎn)力和先進文化的發(fā)展中去考察，放在維護和實現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中去考察，把握住了黨的先進性的真諦，為保持黨的先進性指明了方向。貫徹“三個代表”重要思想，核心在堅持黨的先進性。

(先進性建設(shè)是關(guān)系馬克思主義政黨生存發(fā)展的根本性問題。歷史告訴我們，一個黨過去先進，不等于現(xiàn)在先進；現(xiàn)在先進，不等于永遠(yuǎn)先進。先進性建設(shè)是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)。抓住了先進性建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本，就抓住了加強黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的關(guān)鍵，也就從根本上貫徹了“三個代表”重要思想)

五，貫徹“三個代表”重要思想本質(zhì)在執(zhí)政為民？ 參考答案：

(1)“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。“三個代表”是相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的整體。發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化是實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實現(xiàn)最廣大人民根本利益則是發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化的目的和歸宿。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。代表人民根本利益是“三個代表”的根本出發(fā)點和落腳點。

(2)貫徹“三個代表”重要思想本質(zhì)也在堅持執(zhí)政為民。是否始終站在最廣大人民的立場上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們黨全部奮斗的最高目的。貫徹“三個代表”重要思想，本質(zhì)上就是實現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護人民的利益，也就是執(zhí)政為民。

(3)聯(lián)系實際如社會保障、就業(yè)、分配等，說明貫徹“三個代表”重要思想本質(zhì)在執(zhí)政為民。

六、根據(jù)以下材料回答問題。

材料一：在現(xiàn)實社會生活中，有些人的道德觀和榮辱觀發(fā)生了嚴(yán)重傾斜和錯位。面對現(xiàn)實社會道德發(fā)展中存在的問題，胡錦濤同志有針對性地提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，實際上就是在全體公民面前樹起了一塊明榮知恥、抑惡揚善的道德標(biāo)桿，對于中國社會主義和諧社會的建設(shè)具有十分重要的意義。

材料二：某校教師就如何對青少年學(xué)生進行社會主義榮辱觀教育展開討論。甲老師認(rèn)為，要把課堂作為對青少年學(xué)生進行榮辱觀教育的主渠道和主陣地，針對大、中、小學(xué)生的特點，科學(xué)設(shè)計教育內(nèi)容；乙教師認(rèn)為，對青少年學(xué)生進行社會主義榮辱觀教育要堅持自律與他律的統(tǒng)一。社會主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開他律；丙教師認(rèn)為，加強學(xué)生的榮辱觀教育，要堅持知與行的統(tǒng)一、典型示范與群眾實踐的統(tǒng)一，同時學(xué)校必須遵循青少年學(xué)生思想品德形成規(guī)律，充分考慮學(xué)生的受教育程度和認(rèn)知水平。結(jié)合材料一，從辨證唯物論角度談?wù)勆鐣髁x榮辱觀提出的依據(jù)。結(jié)合材料二中教師的討論，用唯物辯證法及人生觀價值觀的知識，分析怎樣培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀？

參考答案： ①辨證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，要求我們想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)。社會主義榮辱觀是根據(jù)現(xiàn)實社會道德發(fā)展中存在的問題提出的，具有很強的針對性。②意識對物質(zhì)具有反作用，正確的思想意識能促進客觀事物的發(fā)展。要求我們要重視意識的作用，重視精神的力量。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對人們形成正確的道德觀念，對中國社會主義和諧社會的建設(shè)具有十分重要的意義。①主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，要求我們要善于抓主要矛盾。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀，要把課堂作為榮辱觀教育的主渠道和主陣地。②矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析。對青少年學(xué)生進行榮辱觀教育，要針對大、中、小學(xué)生的特點，科學(xué)設(shè)計教育內(nèi)容，做到具體問題具體分析。③任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用，所以要堅持內(nèi)外因相結(jié)合。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀既要重視內(nèi)因，也不能忽視外因，要堅持自律與他律的統(tǒng)一。④矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，我們認(rèn)識事物，必須把二者結(jié)合起來，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀要堅持典型示范與群眾實踐的統(tǒng)一。⑤人的主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，要求我們堅持把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。對青少年學(xué)生進行榮辱觀教育必須遵循青少年學(xué)生思想品德形成規(guī)律，充分考慮學(xué)生的受教育程度和認(rèn)知水平。⑥要自覺投身社會實踐，走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀，要堅持知和行的統(tǒng)一，要堅持典型示范和群眾實踐的統(tǒng)一。

七、根據(jù)以下材料回答問題。

胡錦濤總書記在3月４日看望出席全國政協(xié)十屆四次會議委員時提出“八榮八恥”：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。他要求全社會要積極引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀。胡錦濤總書記“八榮八恥”重要論述體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪些觀點？ 從唯物論角度，分析說明引導(dǎo)廣大青少年樹立社會主義榮辱觀的必要性和重要性。參考答案： “八榮八恥”重要論述反映歷史唯物主義以下觀點：

第一，在新歷史條件下，要堅持集體主義的正確價值取向，反對拜金主義、享樂主義和個人主義。為此，要做到以國家利益、人民利益為重，反對損人利己、見利忘義。

第二，人民群眾是社會歷史的主人，是歷史的創(chuàng)造者。因此，必須樹立群眾觀點，做到相信群眾、依靠群眾、全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾的利益而奮斗。第三，科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展具有巨大地推動作用，非科學(xué)的社會意識對社會存在具有重大阻礙作用。這要我們做到崇尚科學(xué)、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，反對愚昧無知、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸。①唯物論認(rèn)為：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動地反作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。②引導(dǎo)廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，有助于他們明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑，樹立正確的價值觀，促進青少年健康成長；有助于加強社會主義思想道德建設(shè)，形成良好的社會風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會；有助于建設(shè)社會主義精神文明，發(fā)展社會主義先進文化，為順利實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)提供強大的精神動力和思想保證。

八、根據(jù)以下材料回答問題。

材料一：改革開放之初，全國轟轟烈烈推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，分田到戶。華西村根據(jù)中央文件“宜統(tǒng)則統(tǒng)，宜分則分”的精神，搞起了“集體承包”，把全村500畝良田承包給30名種田能手，將富余勞動力轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)去。黨的十五大以后，蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革進入新階段，有關(guān)部門明確提出要“抓大放小”。華西村則提出“抓大扶小”、“抓小放大”的改革思路，對關(guān)系華西經(jīng)濟命脈的大企業(yè)抓住不放，將效益較差的小企業(yè)轉(zhuǎn)給個人經(jīng)營，對發(fā)展有前途的小企業(yè)予以資金扶持，大的工程建設(shè)項目果斷地“放”給大家參與投資，使大中小各類企業(yè)都煥發(fā)新活力。

材料二：華西村老書記吳仁寶幾十年來堅持“有福民先享，有難官先當(dāng)”，追求“人民利益的最大值，自己享受的最小值”。在他的帶領(lǐng)下，華西村成為擁有集體資產(chǎn)30多億元、人均資產(chǎn)超百萬元的“中國首富村”。但吳仁寶認(rèn)為：“一村富了不算富，全國富了才算富。”近年來，華西村先后出資近千萬元幫助中西部20多個省市區(qū)培訓(xùn)縣、鎮(zhèn)、村干部l萬多人，辟了一條民間智力扶貧的新路子。聯(lián)系材料一，從辯證法的角度概括華西村成功的經(jīng)驗。堅持“有福民先享，有難官先當(dāng)”，追求“人民利益的最大值，自己享受的最小值”，“一村富了不算富，全國富了才算富?！斌w現(xiàn)了老書記吳仁寶怎樣的人生觀和價值觀。參考答案： ①發(fā)揚創(chuàng)新精神，善于創(chuàng)造性思維。在全國普遍分田到戶的情況下搞集體承包、提出“抓小放大”等改革患路體現(xiàn)了這一點。②堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事。在發(fā)展集體經(jīng)濟的過程由不盲目跟風(fēng)、始終尊重并自覺利用經(jīng)濟規(guī)律體現(xiàn)了這一點

③對具體問題進行具體分析，針對不同類型企業(yè)的特點采取不同的對策等做法體現(xiàn)了這一點。④把矛盾的普遍性和特殊性辯證地統(tǒng)一起來。堅持把中央文件精神、有關(guān)部門指示和具體實踐相結(jié)合，找到適合自己村情的發(fā)展道路體現(xiàn)了這一點。①堅持“有福民先享，有難官先當(dāng)”，追求“人民利益的最大值，自己享受的最小值”，體現(xiàn)了人生的真正價值在于對社會的貢獻，要實現(xiàn)人生價值必須反對享樂主義的人生價值觀；也體現(xiàn)了人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，群眾利益高于一切。②認(rèn)為“一村富了不算富．全國富了才算富”，積極開展民間智力扶貧，先富帶動后富，體現(xiàn)了要樹立集體主義價值觀，堅持集體主義的價值取向；也體現(xiàn)了要樹立崇高理想，把個人的前途和國家的前途、人民的命運結(jié)合起來。

九，材料一 目前中國正處在一個發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段，作為發(fā)展中的大國，未來不可能繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的“高投入、高消耗、高污染、低效率”的路子走下去。與此同時，隨著中國參與國際競爭的深度和廣度不斷增加，發(fā)達國家及其跨國公司對中國的技術(shù)封鎖不斷加劇，而中國企業(yè)創(chuàng)新能力弱、關(guān)鍵技術(shù)依賴國外的問題日益突出，在世界產(chǎn)業(yè)增值鏈上我們始終處在低端，國際競爭力受到限制嚴(yán)重影響。

材料二 黨的十六屆五中全會指出，必須提高自主創(chuàng)新能力，要把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的中心環(huán)節(jié)，加快發(fā)展先進制造業(yè)。努力提高產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，加快發(fā)展服務(wù)業(yè)，加強基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。根據(jù)以上材料，回答下列問題：（1）材料一表明什么問題？

（2）結(jié)合材料二運用經(jīng)濟常識分析，為什么要把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的中心環(huán)節(jié)？

（3）試分析，國家應(yīng)當(dāng)怎樣增強自主創(chuàng)新能力？

（4）運用哲學(xué)常識分析，黨和政府應(yīng)當(dāng)怎樣增強我國的自主創(chuàng)新能力？

（1）①材料一表明，我國要提高國際競爭力和綜合國力必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，增強自主創(chuàng)新能力，提高科學(xué)技術(shù)水平。

②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式已經(jīng)成為中國增強自主創(chuàng)新能力的重要步驟。

（2）①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是綜合國力競爭的關(guān)鍵因素，自主創(chuàng)新是支撐一個國家發(fā)展的筋骨。提高自主創(chuàng)新能力，增強經(jīng)濟發(fā)展的科技含量，是保持經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展的重要支撐，是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的重要支撐，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的重要支撐，也是提高中國經(jīng)濟的國際競爭力和抗風(fēng)險能力的重要支撐。②依靠科技創(chuàng)新，使企業(yè)的經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，這是現(xiàn)代企業(yè)提高經(jīng)濟效益最主要的方法和途徑。推進自主創(chuàng)新，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點，是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)，是經(jīng)濟社會發(fā)展的有力支撐。

（3）國家具有經(jīng)濟職能、文化職能和社會公共服務(wù)職能。要提高我國自主創(chuàng)新能力，國家應(yīng)努力創(chuàng)造有利于自主創(chuàng)新的體制和環(huán)境，深化科技體制改革，加快科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強高素質(zhì)科技人才的培養(yǎng)，大力提高我國的原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進消化吸收再創(chuàng)新能力。要把增強自主創(chuàng)新能力作為技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點和調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的中心環(huán)節(jié)，努力走出一條具有中國特色的科技創(chuàng)新之路。

（4）①正確意識對事物的發(fā)展有促進作用，科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用。黨和政府要把提高自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面。

②認(rèn)識來源于實踐，又指導(dǎo)實踐，在實踐中發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。提高自主創(chuàng)新能力是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一，黨和政府應(yīng)堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，指導(dǎo)增強我國自主創(chuàng)新能力的各方面工作。

十，2006年6月5日，胡錦濤同志在中國科學(xué)院第十三次院士大會、中國工程院第八次院士大會上的重要講話中指出：“建設(shè)創(chuàng)新型國家，關(guān)鍵在人才，尤其在創(chuàng)新型科技人才。沒有一支宏大的創(chuàng)新型科技人才隊伍作支撐，要實現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國家的目標(biāo)是不可能的。世界范圍的綜合國力競爭，歸根到底是人才特別是創(chuàng)新型人才的競爭。誰能夠培養(yǎng)、吸引、凝聚、用好人才特別是創(chuàng)新型人才，誰就抓住了在激烈的國際競爭中掌握戰(zhàn)略主動、實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的第一資源?！?/p>

論述科技，人才教育三者的關(guān)系，如何發(fā)揮知識分子的作用。

參考答案：

科學(xué)技術(shù)進步是經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素，知識型勞動者成為現(xiàn)代生產(chǎn)和管理的主體。科學(xué)技術(shù)的進步又是以教育的發(fā)展為基礎(chǔ)的。因為科技的發(fā)展關(guān)鍵是人才，而人才的培養(yǎng)決定于教育，高水平的科技人才和高素質(zhì)的勞動者都依賴于高質(zhì)量的教育?？萍?、教育是經(jīng)濟與社會發(fā)展的根本推動力，科技與教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要的社會功能和巨大的作用，是社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略中的一個重大問題。實踐證明，經(jīng)濟和社會的發(fā)展只有建立在科技進步和教育發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能有強大的動力，才能實現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)。

充分發(fā)揮知識分子的作用，就要尊重知識，尊重人才，努力創(chuàng)造更加有利于知識分子施展聰明才智的良好環(huán)境。為此，對知識分子要政治上充分信任，工作上放手使用，為廣大科技人員和知識分子提供施展才華的廣闊舞臺。要下決心，采取措施，積極改善知識分子的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，對有貢獻的知識分子給予精神上和物質(zhì)上的鼓勵，并建立經(jīng)常性、規(guī)范化的獎勵制度。