第一篇：傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的調(diào)研報告

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的調(diào)研報

告

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的調(diào)研報告 陸豐是粵東地區(qū)歷史最悠久的縣城之一，享有“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽，深摯的傳統(tǒng)文化底蘊滋潤著祖祖輩輩的陸豐人民，影響著陸豐文化藝術(shù)的發(fā)展。

一、文化根本情況

(一)公共文化服務體系建設(shè)現(xiàn)狀

有文化館、圖書館、博物館各1個，鎮(zhèn)文化站21個,村(社區(qū))文化室326個，在建市民廣場1個，社會主義核心價值觀主題公園1個(在建)、景觀路1條。

(二)基層藝術(shù)團體、文藝協(xié)會和職校、各藝術(shù)門類工作室建設(shè)情況

1.專業(yè)戲劇藝術(shù)團體情形：有正字戲傳承保護中心和陸豐皮影戲傳承維護中心各1個，兩中心共有國家級非遺傳承人4名、省級非遺傳承人6名、市級非遺傳承人13名，有國家三級導演1名、三級演員4名，四級演(奏)員共29名;有青年演(奏)員33名，委托專業(yè)藝校代培畢業(yè)、結(jié)業(yè)學員19名。

2.基層文藝協(xié)會、藝術(shù)工作室情況：全市有各藝術(shù)協(xié)會(研究會)16個，擁有國家級協(xié)會會員51名，省級會員143名，市級會員277名，本級會員1209名。各藝術(shù)門類工作室約160個。

3.民營劇團情況：全市登記在冊的民營劇團66個，演員1980名。

4.中等職業(yè)學校開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)情況：有中等職業(yè)學校兩所，開設(shè)有戲曲、美術(shù)、音樂、舞蹈等專業(yè)，有藝術(shù)類老師33名，現(xiàn)在校藝術(shù)類學生293人。

(三)文化遺產(chǎn)項目情況

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況：陸豐皮影戲參加“中國皮影戲”申評聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”并獲得通過，成為世界級非遺項目;正字戲、陸豐皮影戲、滾地金龍、甲子英歌4個項目被列為國家級非遺保護項目;碣石麥稈畫、玄武山廟會等15項被列為省級非遺保護項目;市級保護項目達29項，縣級保護項目54項。有省級傳承保護基地2個、市級傳承保護基地8個，省級生產(chǎn)性示范基地1個?；拘纬闪藝?、省、市、縣(市)四級保護體系。

2.文物普查情況：博物館文物登錄編號554件套、序號為649件套，單個文物總件數(shù)達3000件;玄武山管理睬館藏的文物登記號為348件套、序號為525件套、單個文物總件數(shù)達1022件。包括了國家一、二、三級文物和一般文物。

3.古村落保留現(xiàn)狀：擁有國家級“四料”古村落1個，國家級古村落1個，省級古村落5個。還有一批古村落正在普查中并予以活態(tài)保護。

(四)文化藝術(shù)發(fā)展情況

1.戲劇、民間文藝創(chuàng)下了汕尾地域多個第一。

陸豐正字戲第一個晉京加入中國第二個“文化遺產(chǎn)日”珍稀劇種展演，并獲得文化部頒發(fā)的“文化遺產(chǎn)日獎”;第一個亮相央視春節(jié)戲曲晚會;成為在央視亮相最多的稀有劇種;XX年出版的《正字戲》一書成為廣東省首部入選中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書的書籍，并取得第九屆廣東省魯迅文學藝術(shù)獎;第一個把明宣德七年正字戲手抄古劇本整編打造成精品劇《劉文龍》并榮獲第九屆廣東省“五個一工程”優(yōu)秀作品獎。

陸豐皮影戲第一個榮獲“第21屆國際木聯(lián)大會暨國際木偶藝術(shù)節(jié)”的“最佳傳承獎”;第一個走進中央電視臺中文國際頻道訪談節(jié)目《城市1對1》;第一個赴香港迪斯尼樂園持續(xù)展演56天;《中國皮影戲正面影身第一“家”》于XX年3月被省政協(xié)錄入《敢為人先改革開放廣東一千個率先》。“中國皮影戲”(含陸豐皮影戲)參評世遺，被結(jié)合國列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，陸豐皮影戲是汕尾市首個也是唯一被評為“世遺”的項目。

民間文藝方面，大安滾地金龍第一個榮獲中國民間文藝最高獎項“山花獎”;第一個隨省政府拜訪團出訪白俄羅斯、烏克蘭、美國洛杉磯參加展演;甲子英歌舞作為民間文藝第一個代表汕尾市登上央視綜藝頻道《舞蹈世界》獻藝;陸豐漁歌《錦海漁歌》第一個榮獲中國首屆水上民歌大賽金獎。

2.民間工藝品方面，麥稈畫、金屬雕、木雕、貝雕等聞名遐邇，屢次代表汕尾市參加省工藝精品展并獲獎。此外，還有八仙八騎、鯉魚燈、旱龍船、麒麟舞等都被很好地保護傳承下來，這些民間藝術(shù)以其奇特的風情盡展陸豐文化豐厚的底蘊。

3.美術(shù)書法、文學創(chuàng)作和音樂舞蹈各方面佳作連連。如舞蹈《麥田童話》獲“星耀杯”第六屆國際青少年藝術(shù)競賽廣東省總評最高獎項“特金獎”。

二、傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要做法及工作思路

陸豐市委、市政府重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，先后出臺了《陸豐市建設(shè)文化強市計劃綱領(lǐng)(XX-2020年)》《陸豐市文化體系改革實施計劃》等文件，制定了一系列詳細的實行意見和辦法，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更好傳承和文化強市的建設(shè)。

(一)鼎力宣傳和培養(yǎng)社會主義中心價值觀

1.社會主義核心價值觀宣傳教導常態(tài)化。組織開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進學校、進機關(guān)、進社區(qū)活動，融會到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、團體章程中。

2.做好社會主義核心價值觀公益廣告宣傳。以陸豐組織原創(chuàng)的創(chuàng)文宣傳工藝品、家風家訓漫畫、禁毒漫畫為藍圖，在全市各鎮(zhèn)(場、區(qū))主要街道、學校圍墻(欄)等繪制張貼文化墻，建主題公園、景觀路等，從而到達文化樂民、文化育民的良好效果。

3.弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。以“好家風、好家訓”為重點，開展文明家庭創(chuàng)立活動，傳承中華傳統(tǒng)家庭美德;挖掘鄉(xiāng)土民俗道德文化，開展“頌中華經(jīng)典、學道德模范、做有德之人”的活動。

4.深入道德模范評比表揚和學習宣傳。運用媒體報道、文藝演出、報告會等多種形式，推動道德模范學習宣傳常態(tài)化;深化拓展“中國好人”“廣東好人”“汕尾好人”“陸豐好人”推薦評比評議活動;開展“訪問老模范”活動，樹立完善表揚鼓勵機制、媒體宣傳展示機制，建立好人好報鮮明導向。

5.引導文化祠堂建設(shè)，給傳統(tǒng)祠堂文化注入新內(nèi)涵。注重施展祠堂文化“以德育人”功能，挖掘祠堂家譜文化積淀和傳統(tǒng)道德積淀，把祠堂變成為鄉(xiāng)村大眾性精力文明建設(shè)和先進思維文化流傳的陣地。

6.抓好道德講堂建設(shè)。推動道德榜樣、身邊好人進講堂，使之成為思想道德建設(shè)的前沿陣地、群眾參與道德實際的社會課堂。

(二)加大對古村落文化和歷史文化名鎮(zhèn)(村)的保護和活態(tài)傳承

近年來，我市宣傳部門一方面印發(fā)宣傳畫冊，制作電視專題片，請國家級專家走進陸豐講授古村落保護知識，宣傳古村落的歷史價值、文化價值和保護意義，另一方面依照“以舊修舊，修舊如舊”的文保工作原則，加大對全市已申報古村落的保護，使古村落文化活態(tài)傳承、生態(tài)傳承。

(三)推動傳統(tǒng)文化進校園

1.開展送戲、送字畫進校園活動。近年來，我市多次組織陸豐皮影戲傳承保護中心、正字戲傳承保護中心進入中小學校園，最大限度激發(fā)孩子們的文化自覺，共同打造陸豐非遺文化傳承的新基地，讓更多的青少年懂得、學習并喜愛上傳統(tǒng)文化，不斷夯實文化基礎(chǔ)。

2.舉辦“書香陸邑”全民讀書活動，開展“中華誦經(jīng)典”活動。

3.全市各學校以教育創(chuàng)強為契機，增強校園文化建設(shè)，通過建設(shè)、繪制文化長廊、文化墻，讓墻壁“談話”，讓文化上墻。

4.開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色課程。為更好地保護、傳承和發(fā)揚名貴的民間藝術(shù)，扶植年輕一代學習傳統(tǒng)民間藝術(shù)與民間技能，陸豐市委宣傳部、市教育局聯(lián)合成立陸豐市文化藝術(shù)人才培訓基地，并于XX年秋季開設(shè)戲曲表演專業(yè)，通過增設(shè)特色課程，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和可貴的民間藝術(shù)得到繼承和弘揚。

(四)引導群眾開展節(jié)慶活動

為群眾搭建舞臺，讓百姓唱主角。XX年底以來，陸豐市委宣傳部打造的“百姓周周樂舞臺”群眾文化運動，為基層人民群眾送上300多臺出色紛呈的文藝節(jié)目，受到群眾的喜愛，被授予“汕尾市特點文化品牌”名稱。

民間還有聯(lián)合民俗、節(jié)慶發(fā)展的“媽祖文化節(jié)”“端午龍舟大賽”“中秋詩會”等文化活動，吸引了大量群眾參加。

通過豐富多彩的節(jié)慶活動，一方面動員老百姓講身邊人、身邊事，突出鄉(xiāng)土特色，貼近群眾生活;另一方面發(fā)揮傳統(tǒng)文化強烈的藝術(shù)沾染力與思想號令力，既“活”了宣傳又“聚”了人心，豐盛了百姓精神文化生活。

(五)創(chuàng)新形式，通過媒體全方位開展傳統(tǒng)文化宣傳活動

主流媒體擔當起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。陸豐市廣播電視臺播出的《道德講壇》欄目，有《百家姓》《史記》《弟子規(guī)》等125部中華傳統(tǒng)文化節(jié)目，將傳統(tǒng)文化的深層意蘊與電視媒體的通俗抒發(fā)融合，完成了對中華傳統(tǒng)節(jié)日和中國古典文學的現(xiàn)代化解讀。

創(chuàng)新活動形式，發(fā)揮新媒體受眾廣、受眾年青化和傳播倏地的優(yōu)勢，打造宣傳文化網(wǎng)站手機版，開設(shè)傳統(tǒng)文化、文學藝術(shù)、精彩視頻等藝術(shù)欄目，加大傳統(tǒng)藝術(shù)的宣傳傳布;挖掘民間網(wǎng)站人才優(yōu)勢和工作熱忱，支持開展“網(wǎng)絡(luò)攝影大賽”“網(wǎng)絡(luò)征文活動”“網(wǎng)絡(luò)書法漫畫大賽”等，激勵多拍攝、多傳播陸豐人文、民俗、非遺等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(六)加大文化藝術(shù)人才造就力度，用戲劇表演的形式演繹宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

近年來，宣傳部門通過“送出去”“請進來”“傳、幫、教”等舉動，培育了正字戲、陸豐皮影戲擁有藝術(shù)中專學歷的青年演員61名，依托各藝術(shù)工作室、職校培養(yǎng)了各藝術(shù)門類、群眾文化人才約萬名。

打造出正字戲精品劇《劉文龍》《媽祖》《青蛇傳》等，陸豐皮影戲《哭塔》《飛天》動漫版和傳統(tǒng)長劇《嫦娥奔月》《哪吒鬧?！返龋瑢》N存留的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目通過整理工程挖掘、整理出來，通過精品打造活態(tài)傳承下去。

將《三字經(jīng)》、寓言、成語故事等編成短劇，由正字戲、陸豐皮影戲等國家珍稀劇種進行演繹。如陸豐皮影戲《龜兔賽跑》《東郭先生》等。

三、存在的主要問題及意見提議

(一)由相關(guān)部門成立編纂機構(gòu)，編寫相關(guān)藝術(shù)教材和劇本

在落實傳統(tǒng)文化傳承活動的過程中，缺少相應的教材(如有關(guān)戲曲科學發(fā)聲、民間工藝的教學等方面的教材)。用戲劇表演的形式演繹宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，存在教材、劇本編寫難的問題。建議有關(guān)部門組織專業(yè)人才把《三字經(jīng)》、寓言、成語故事編寫成劇本，提供應基層文化團隊進行演繹、宣傳，以靈巧多樣的方式弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化。

(二)重視傳統(tǒng)文化專業(yè)人才隊伍建設(shè)，把人才貯備儲藏,蘊藏納入工作議程

創(chuàng)造更多的機遇讓基層的宣傳文化工作者學習、學習，以增強本身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

建議文化主管部門舉行民間文化人才大專研修班、地方戲曲人才大專研修班，供給更多的藝術(shù)學習的平臺。增進地方文化藝術(shù)人才的成長，增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展后勁。

(三)謀劃組織處所戲曲擂臺賽，培植地方戲曲的發(fā)展

組織開展地方戲曲擂臺賽、民營劇團匯演等，給予地方戲更多的關(guān)注和鼓勵。同時，也建議媒體組織此類活動時多向地方戲曲傾斜。

(四)把鄉(xiāng)村戲臺、縣級劇團劇場建設(shè)納入公共文化服務體系建設(shè)予以支持

目前，鄉(xiāng)村劇團沒有本人的排練場，基層專業(yè)劇團原有場地大部分年久失修，而新建劇場又往往受限于資金無法籌措而使他們望而卻步。

倡議有關(guān)部門把簡易戲臺納入村級公共服務平臺建設(shè)范圍，注重保護利用古戲臺，通過公道利用使其成為特色鮮明的群眾戲曲文化集合區(qū);通過加大投入，進一步改良基層戲曲創(chuàng)作生產(chǎn)前提，支持縣級劇團建設(shè)專業(yè)性、規(guī)范性劇場。

第二篇：傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

長鄄九年一貫制學校傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

活動方案

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，代表著文明、高雅；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化意味著健康、和諧。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，對人類的進步和發(fā)展產(chǎn)生著廣泛而又深遠的影響。為全面貫徹黨的教育方針，繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化和倫理道德中的優(yōu)秀成果、探究民族傳統(tǒng)文化中的德育資源，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在育人中的獨特作用，進一步推進我校校園文化建設(shè)，著力打造書香人文校園，結(jié)合學校實際特制訂本校“傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化”活動方案：

一、指導思想

堅持以科學發(fā)展觀為指導，通過傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化精髓，將學校德育工作虛功實做；通過深化校園文化內(nèi)涵，積極營造文明校園氛圍，構(gòu)建和諧校園；根據(jù)學生成長的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把口號變成行動，使學生在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過學生的實踐體驗，使他們的情感得到升華，行為得以內(nèi)化，逐步做到言必行、行必果，增強學生的道德規(guī)范意識和高尚的道德情操，確保少年兒童健康成長。

二、保障措施

加強領(lǐng)導，明確職責，成立領(lǐng)導小組。

組長：龐春華

成員：校務會成員各班主任及科任老師

三、工作目標：

通過“學國學，弘揚傳統(tǒng)文化”；“講文明，養(yǎng)成文明禮儀”；“爭當禮儀標兵，構(gòu)建和諧校園”等為主題的傳統(tǒng)文化教育和文明禮儀教育活動的開展，通過 “讀”、“誦”、“唱”、“講”、“畫”、等豐富多彩的實踐體驗活動的開展，全力營造“文明、高雅、健康、和諧”的師生形象和關(guān)系，推動學校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步提高全校師生的精神文明素質(zhì)和道德水平，營造良好的校園秩序和文明環(huán)境，進一步推動校園文化內(nèi)涵，促進學校全方面和諧發(fā)展。

四、主要內(nèi)容：

1、校園文化建設(shè)氛圍：用文化打造校園，以環(huán)境感染師生。寓“傳統(tǒng)文化”和“行為習慣”于校園的一磚一墻，一草一木，讓校園成為師生共享文化魅力的樂園。

2、學生活動主要內(nèi)容：

“忠”：以忠貞愛國、精忠報國為主線，培養(yǎng)學生博愛精神和品德；培養(yǎng)學生熱愛集體、關(guān)心他人、遵紀守法的道德行為；讓學生明辨是非、知恥明理、知恥改過、自尊自愛、自尊自重。

“孝”：就是要教育學生感恩和服從教育。以孝敬老人、孝敬父母、孝敬長輩為主線，培養(yǎng)學生真情實感、知恩圖報，讓學生懂得：一個人無論在家、在學校、在任何一個群體，還是在社會、在國家、乃至全世界，都需要有一種服從“規(guī)章”、“規(guī)則”、“法律”、“大局”、“真理”的意識。要求學生從遵守校規(guī)校紀開始，逐步養(yǎng)成遵守社會公德、遵守國家法規(guī)的自覺性。

“誠”：是以誠實守信、以誠相待、求真務實為主線，教育和培養(yǎng)學生道德品質(zhì)修養(yǎng)，讓學生做到：講求誠信，說老實話、辦老實事、做老實人，反對“虛、假、騙”行為。

“雅”：是以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為主線，教育和培養(yǎng)學生行為習慣以及情趣、志趣。讓學生做到“六無”：校園無紙屑、地上無痰跡、教室無雜物、墻上無污跡；做到“五帶”：把禮貌帶給朋友、把微笑帶給同學、把孝敬帶回家里、把謙讓帶給他人、把誠信帶給社會；還要求做到：說話輕聲，走路慢行，待人禮貌，講究衛(wèi)生，文明用餐。

“禮”：就是要文明禮貌，對人以禮節(jié)、禮貌相待，教育學生注意在各種人際關(guān)系中的禮貌言行。包括升旗禮儀、就餐禮儀、課堂禮儀、尊師禮儀、同學間交往禮儀、穿戴禮儀等。讓學生懂得這是一種人際交往中必須遵循的規(guī)范，并經(jīng)常使用禮貌用語：“您好、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”等。見到老師、長輩、同學、親戚朋友主動打招呼。使學生懂得在任何場所和所有職業(yè)行為中都有禮儀相讓的行為規(guī)范，如：對老、弱、病、殘、孕的人讓行、讓座等；關(guān)心、照顧需要幫助的人，如有沖突，應禮讓他人；上學、放學時向父母打招呼，關(guān)心父母，孝敬長輩和老人，待客熱情禮貌等。

五、活動形式：

分層次、分階段落實主題教育的內(nèi)容和任務。

1、規(guī)范學生行為，每周結(jié)合文明禮儀教育主題進行國旗下的演講、廣播站播音、課間演講；開展豐富多彩的班團活動及課間活動，使校園活動安全、健康、雅致、和諧，促進學生的身心發(fā)展；

2、一至四年級以文明禮儀教育的“雅”、“禮” 重點為主，對學生進行禮儀意識的啟蒙教育。五至九年級以“忠”、“孝”、“誠”為重點。

3、結(jié)合文明班評比活動，學生會各部加強學生在文明禮儀方面的檢查力度，重點抓學生的禮貌、禮儀及課間追逐的現(xiàn)象，使得不文明現(xiàn)象無處藏身。并及時對表現(xiàn)得出色的隊員和班級進行表揚。

4、利用升旗儀式的旗下講話、演講，對全體學生進行宣傳教育，國旗下講話將圍繞“忠、孝、誠、雅、禮”為主線，增強師生行為舉止文明的自覺性和意志力，從自己做起，從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的文明行為習慣，攜手創(chuàng)建和諧校園。

4、利用班會，組織學生認真學習《日常行為規(guī)范》、《學生禮儀》等，讓學生了解和掌握與自己日常生活、學習密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識，確定每周的禮儀訓練重點，每周著重訓練一個方面，檢查一個方面，鞏固一個方面。

5、以辯論會、討論會、演講、手抄報競賽、征集名人名言警句、口號等形式主題活動班隊會為契機，認真組織學生閱讀有關(guān)文明禮儀方面的書籍，指導學生積極參加讀書征文活動。

六、活動實施：

1、部署動員：每周利用師生大會、旗下講話做好宣傳發(fā)動工作，讓全體師生明確活動的內(nèi)容與要求。

2、實施推進：每天利用“校園之聲”廣播站、班隊會、校園櫥窗、對學生進行教育。

（一）家庭方面：

（1）早起后見到爸爸媽媽要說爸爸、媽媽早上好。

（2）睡覺前祝爸爸、媽媽晚安。

（二）學校方面：

（1）每節(jié)課下課的師生再見語為：老師再見！

（2）任何時候遇見老師和來訪者都要稱呼“老師好！”。

（3）每周晨讀由語文教師帶讀并講解相關(guān)的“中華傳統(tǒng)文化”資料。

（4）利用課外活動時間組織學生開展手抄報、演講、征文、繪畫比賽。

3、成果展示：通過手抄報、演講、征文、繪畫等形式展示活動成果，展現(xiàn)全校師生風采。

長鄄九年一貫制學校

2012.9

第三篇：關(guān)于弘揚和傳承傳統(tǒng)文化的調(diào)研報告

關(guān)于弘揚和傳承傳統(tǒng)文化的調(diào)研報告

為深入挖掘和充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在促進和諧社會建設(shè)中的重要作用，加快實現(xiàn)“三年突破XX”的目標。近日，縣人大常委會辦公室組成調(diào)研組，通過走訪了解、座談、查閱資料等方式，進行了專題調(diào)研?，F(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：

一、繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的基本情況

中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，蘊含的追求和諧、以人為本、見利思義、誠信待人、自強不息、精忠報國等價值理念，對加強社會主義精神文明建設(shè)、促進社會和諧穩(wěn)定發(fā)揮著重要作用，值得繼承和弘揚。

一是傳統(tǒng)文化促進了社會和諧穩(wěn)定。近年來，我縣政法系統(tǒng)先后開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化學習活動，在增強司法干警素質(zhì)的同時，有效化解了社會矛盾，維護了社會和諧穩(wěn)定，取得顯著效果。原法輪功練習者張某，經(jīng)過政法委引導學習《弟子規(guī)》，不但自己不再練習法輪功，而且主動幫助另外兩名法輪功練習者轉(zhuǎn)化，與法輪功永遠決裂。縣司法局積極探索，創(chuàng)新思路，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到對社區(qū)服刑人員的思想教育中，讓社區(qū)服刑人員學會換位思考，啟迪善心、喚醒良知，鼓勵他們改過自新，“爭做好人”。截止目前，縣司法局已舉辦集中教育培訓班20期，受教育的社區(qū)服刑人員達500余人次，取得了良好社會效果。

這樣的做法和例子在全國也是屢見不鮮。如河南省南陽市淅川縣一位67歲的老上訪戶，因工作糾紛四處上訪告狀38年，一直心懷怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。無意中，他接觸并開始學習傳統(tǒng)文化后，逐步認識到自己思想的片面性，決心不再上訪告狀，“好好學習傳統(tǒng)文化，達到人心和諧、家庭和諧、社會和諧?！痹偃?，遼寧撫順的黑社會老大康金利，殺死1人，坐牢兩次，共20年又6個月，身中40多刀，縫了30多針。釋放后，在策劃犯罪之際，接觸到傳統(tǒng)文化，深受觸動，決定改邪歸正，重新做人。現(xiàn)在廣東河源從事綠色農(nóng)業(yè)，生活幸福美滿。

二是傳統(tǒng)文化凈化了人們的心靈，提升公民道德素養(yǎng)。我縣孝直村作為濟南市惟一的“全國文明村”，其獨創(chuàng)的“精神文明物質(zhì)獎”先進經(jīng)驗曾在全市農(nóng)村推廣。孝直村成功的秘籍就是傳統(tǒng)文化。十幾年來，村委一班人堅持不懈地用傳統(tǒng)文化來教育和影響村民，通過村廣播、閉路電視、村辦報、培訓班、評選“五好家庭”等形式，學習《弟子規(guī)》、《論語》、《百孝經(jīng)》等文化典籍，讓群眾在這些意味深遠的歷史故事中受到教化。多年傳統(tǒng)文化的熏染，讓這里家家都有和諧之風，楷模和故事更是不勝枚舉。如某村民不孝敬老人，甚至夏天吃西瓜時故意在老人面前吃，很得意的向老人宣稱：“就是不給你吃，饞饞你。”村里多次做工作，成效不 大。自從學習了傳統(tǒng)文化，村里依據(jù)傳統(tǒng)美德標準評選“五好家庭”，看到自己數(shù)次名落孫山后，該村民幡然醒悟，羞愧的說：“如果不是學習這些知識，我恐怕要一輩子背上不孝的罵名了?！睙o獨有偶，村里另一戶不孝敬老人的家庭，學習傳統(tǒng)文化后，兄弟姐妹開始爭著贍養(yǎng)老人。前不久，孝直村組織60歲以上的老人和50歲以下的媳婦分別學習了傳統(tǒng)文化，村民們在感觸良多的同時，紛紛寫下心得體會。村里擇優(yōu)在村報上予以發(fā)表，引發(fā)群眾的強烈共鳴。

三是傳統(tǒng)文化對提高青少年的人文素養(yǎng)，塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在青少年。傳統(tǒng)文化對于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到了重要的作用。被十三所學校開除的胡斌就是一個生動的例子。胡斌今年22歲，來自甘肅蘭州，自小父母感情不和，年幼的他為了報復父母，在人生的道路上越走越遠。但他的父母沒有放棄這個“萬惡不赦”的兒子，母親的不離不棄、良苦用心和一本傳統(tǒng)文化瑰寶——《弟子規(guī)》共同作用，觸動了迷途少年的內(nèi)心，讓一個即將墜入深淵的青年改過自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現(xiàn)實教育意義，也給人們啟迪：在教授孩子課本知識的同時，要讓孩子接受傳統(tǒng)文化的教育，樹立正確的人生觀、價值觀。

在我縣孝直村也有這樣一個發(fā)人深省的真實故事。一位 村民時常與鄰居發(fā)生糾紛，一天，孩子放學回家，很鄭重的對父親說：“爸爸，以后和鄰居好好相處吧，咱們家總是評不上五好家庭，我在班里都感覺抬不起頭來?！焙⒆拥脑拰@位父親觸動很大，經(jīng)過反復思量，他鼓起勇氣敲開鄰居們的門，挨家道歉。鄰里之間從此和睦相處。由此可以看出，傳統(tǒng)文化對孩子潛移默化的影響力，不可低估。

二、存在的問題

與傳統(tǒng)文化割裂。當代中國文化最為重要、最為核心的是中國傳統(tǒng)文化。但是，當代中國文化與傳統(tǒng)文化之間存在的文化割裂，使得許多人忽視了對傳統(tǒng)文化的傳承，盲目追求一些西方文化，如圣誕節(jié)、愚人節(jié)等等，造成對本民族文化的遺忘。學習、借鑒甚至吸收一些西方文化固然必要，但是繼承和弘揚本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更應該得到重視和加強。

經(jīng)濟至上盛行，道德滑坡。目前，我國道德狀況面臨嚴峻挑戰(zhàn)，據(jù)媒體調(diào)查結(jié)果顯示，在中國約有20%的中小學生存在不同程度的心理或行為問題，比如嬌慣、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃課、酗酒、網(wǎng)戀、少女懷孕、自殺等問題也層出不窮。近幾年，出現(xiàn)的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”等惡性事件，甚至老人跌倒該不該扶都成為人們熱議的話題，這些折射出經(jīng)濟至上、道德底線缺失的社會問題。這一系列嚴重問題的產(chǎn)生有著復雜的社會歷史原 因，其深層次原因則是人們的倫理道德出了問題，根本原因則是我們幾代人對傳統(tǒng)文化教育的缺失，丟失了傳統(tǒng)文化中“孝悌忠信，禮義廉恥”等基本道德準則。

教育實踐中存在傳統(tǒng)文化教育的虛位現(xiàn)象。如：對傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)計；教育內(nèi)容上分量不足；教學形式上僅僅依賴少量的課堂教學，且教學手段簡單化；教師在教育觀念上忽視傳統(tǒng)文化教育等。另一方面，由于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，而相關(guān)傳統(tǒng)讀物晦澀難懂，失去了對青少年的吸引力，加之宣傳導向上對一些不良的文化和有害信息津津樂道，一定程度上腐蝕了人們的心靈。

以上存在的種種問題，已經(jīng)引起諸多有遠見卓識人士的高度重視，他們積極行動起來，推廣和引導傳統(tǒng)文化的宣傳教育，取得了一定的成效。像任登第、劉余莉、陳大惠等一批專家學者在全國各地巡回舉辦公民道德教育論壇，通過親身感受闡釋傳統(tǒng)文化的巨大魅力和影響力，吸引了相當多的聽眾，受到世人的關(guān)注。安徽省廬江湯池鎮(zhèn)建立中華傳統(tǒng)文化示范基地，用儒家啟蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》中“孝悌忠信，禮義廉恥”的智慧，進行一場浩大的“新國民教育”，將湯池變?yōu)椤岸Y儀之邦”，成為國人行為規(guī)范的道德樣板。近年來，傳統(tǒng)文化的教育已如雨后春筍，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之態(tài)，從學雷鋒到新版“24孝”，從“最美媽媽”吳菊萍到“最美教師”張麗莉，從“最美戰(zhàn)士”高鐵成到“最美司機”吳斌…… 這些都表明了社會對中華傳統(tǒng)美德的高度認同和贊賞，很值得讓人深思。

三、幾點建議

黨的十七屆六中全會指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！碑斍?，我縣已進入“實施三年突破XX計劃”、科學發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時期，迫切需要以先進的文化理念鞏固全縣人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，共建精神文明和諧家園。因此，繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是我們義不容辭的責任和義務。針對以上存在問題，提出幾點建議：

(一)各級領(lǐng)導干部要做弘揚傳統(tǒng)文化的表率。要做好官，首先要有好的人品。按照中國傳統(tǒng)思想的道德理念，做人的根本是正心、修身、積德、為民。歷史的事實證明，清官不是作了官才清廉的，而是在人品上已具備了清廉的品格。選拔領(lǐng)導干部要以傳統(tǒng)的道德品質(zhì)修養(yǎng)為標準，各級領(lǐng)導干部要把人格修養(yǎng)當作終生的必修課，以大公、孝廉、勤政、誠信、高尚的情操、為民的思想、關(guān)注民生的賢德，引導更多的人做道德高尚的人，也以此樹立自己的權(quán)威，使和諧社會的道德支撐堅強有力。同時，各級領(lǐng)導也要樹立弘揚傳統(tǒng)文化的意識，摒除重經(jīng)濟建設(shè)、輕文化建設(shè)的思想，用注重文化安全、重視傳統(tǒng)文化建設(shè)的憂患意識構(gòu)建和諧社會，為“三年突破XX計劃”營造良好的氛圍。

將傳統(tǒng)文化教育作為重構(gòu)中華道德價值體系的重要載體。學校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導與示范作用。建議教育主管部門在各級學校組織開展傳統(tǒng)文化教育活動，從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學、勤勞儉學、愛國愛民為主題，開展系列活動，形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風氣。全縣“道德講堂”要把傳統(tǒng)文化價值標準通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，融入到全縣城鄉(xiāng)居民的血液中去，在潛移默化中不斷提升居民素質(zhì)，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為“建設(shè)美好家園、打造幸福XX”營造良好的輿論氛圍。

營造中國傳統(tǒng)文化的社會輿論環(huán)境。要努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，在學校、工廠、車站等各種公共場所，設(shè)置標語、圖片、宣傳畫等載體，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，展示傳統(tǒng)文化的魅力，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時時接受傳統(tǒng)文化的教育。新聞媒體要通過設(shè)專欄、辦?？?，介紹中國傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境。要進一步加強對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強化全民保護意識，培養(yǎng)弘揚傳統(tǒng)文化的社會風氣和良好習慣。

進一步加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的扶持力度。在縣有影響的媒體上設(shè)立傳統(tǒng)文化論壇，研究和梳理我縣優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化的精髓，大力弘揚傳統(tǒng)文化，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽、端午、教師節(jié)等重要民族傳統(tǒng)節(jié)日和文物進行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內(nèi)涵，發(fā)揚其中蘊含的傳統(tǒng)美德。同時不斷賦予時代精神，改進過節(jié)方式，使它們更加適應現(xiàn)代生活，吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統(tǒng)文化教育的弘揚和宣傳，鼓勵企業(yè)和民間資本投入傳統(tǒng)文化教育。

強化家庭教育的作用，將傳統(tǒng)文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項經(jīng)費，支持街道成立家庭教育指導中心，以社區(qū)為單位，組織社區(qū)內(nèi)家長，從弘揚優(yōu)秀地方文化和傳統(tǒng)文化的角度入手，定期開展各種相關(guān)活動，如古典文學沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學研究、中華戲曲欣賞等，借此來增強家長們對傳統(tǒng)文化的感性認識和興趣，引起他們對傳統(tǒng)文化的喜愛和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，以達到提高青少年的道德水平的目的。

第四篇：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚愛國主義精神

麻城市第三小學

六（3）班鄧姝銳

“愛國”這個詞從古至今一直在世人口中常常提起。周恩來為中華之山崛起而讀書的信念堅定不移，毫不猶豫。華羅庚本在美國有著優(yōu)越的生活條件，卻為了祖國社會主義建設(shè)毅然放棄在美國的優(yōu)裕生活，用一顆愛中華的赤子之心做出了令世界矚目的突出成績，為祖國爭得了極大的榮譽。趙一曼負傷被捕后，面對日本特務的殘忍暴行，依然堅貞不屈地將秘密守口如瓶……

正因為這些偉人的愛國的堅心，帶動了中華兒女，我們的祖國日益壯大，繁榮富強！今天，我們依然帶著一顆報效祖國的心好好學習，好好努力。

新中國成立之前，有一次特別的旅途——長征！記得是1928年四五月的井岡山，毛澤東和朱德率領(lǐng)的兩支部隊勝利會師，從此長征的艱難險阻便拉開了序幕。在毛澤東、朱德、周恩來等人的領(lǐng)導下，紅軍在長征中克服了前有堵截，后有追兵的重重困難。終于在1935年的10月，這長征才結(jié)束，他們憑著這種精神創(chuàng)造了人間的奇跡。

我們?nèi)找鎵汛蟮淖鎳钍澜绮毮?。我們是社會主義的接班人唯有做的便是好好學習，了解祖國的華夏文明，優(yōu)良傳統(tǒng)。

孔融懂得分享與謙讓，成為了許多孩子值得學習的榜樣，黃香敬愛父親，冬天為父親暖被，夏天為父親驅(qū)蚊，孝心感動了街坊鄰居……這不正是我們需要學習的嗎？

古人用自己的親身經(jīng)歷為現(xiàn)代人的生活迷茫指引了方向，陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”告訴我們遇到困難不要心切，困難后面一定會有出路，朱熹的“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！备嬖V我們知識是要慢慢積累的；孔子的“溫故而知新”告訴我們學習的知識要復習一遍。

中國的傳統(tǒng)文化，華夏文明無可替代。倉頡造字，漢字的起源就此開始，經(jīng)歷了歲月的磨練，漢字也在慢慢演變。傳統(tǒng)與歷史無法改變，但未來我們可以創(chuàng)造，讓我們做好社會主義的接班人，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚愛國主義精神！

傳統(tǒng)文化進校園

我們中國是文明古國，有很多值得炫耀的文明利文化。近年來，中國傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人內(nèi)在精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習慣等；第二，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在物態(tài)形式來表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風習利行為規(guī)范等；第三，中國傳統(tǒng)文化具有在中華民族長期歷史發(fā)展中形成的獨立特征，這和民族性的文化實際上已經(jīng)成為了多元素的世界文化的重要組成部分。

小時候，覺得這些方塊漢字、押韻詩歌就是中國的傳統(tǒng)文化了。覺得傳統(tǒng)就是在夕陽西下時面對楊柳感慨萬千，就是在中秋節(jié)散座裕石凳對月當歌，就像無憂無慮的童年一樣，安閑而又恬靜。等進入了學堂，我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡單的，傳統(tǒng)文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中戶名族的記憶最深處。

傳統(tǒng)文化并非單純的四個漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而世人尤其是學生對她的忽視卻令人心痛，學校開設(shè)有關(guān)選修課，無人問津；我們卻津津樂道于超女超男，甚至端午節(jié)成了韓國專利，也只是幾個人站出來捶胸頓足！

第五篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚

王屋琴書是由洛陽琴書流入濟源的王屋、邵原、大峪、下冶一帶，吸收當?shù)匾魳匪夭难葑兌伞Ｇ宓拦饽觊g，洛陽琴書藝人王水定到濟源演出，受到當?shù)孛癖姎g迎，鼓書藝人郭茂林學習了琴書，與鼓書結(jié)合，又吸收大量當?shù)匾魳匪夭?，演變?yōu)橥跷萸贂⒊闪⒘税嗌?。王屋琴書的曲目題材廣泛，既有征戰(zhàn)、公案、忠奸斗爭之類的題材，又有家庭生活、言情之類的題材。王屋琴書集中了多種音樂素材，曲調(diào)簡潔質(zhì)樸、沉穩(wěn)有力，音樂語匯豐富，演員和演奏員不斷交流，氣氛熱烈，有較強的表現(xiàn)力。演唱以當?shù)氐牡胤椒窖詾榛A(chǔ)，能給觀眾以親切感。王屋琴書敘事性強，情節(jié)緊張熱烈，具有感染力。王屋琴書流行于河洛文化區(qū)的中心地帶，本身具有河洛文化的精神風貌，研究王屋琴書，對于研究曲種的相互融合、研究河洛文化都有不可替代的價值。

由于郭茂林在平時的演唱中，善于創(chuàng)新，經(jīng)常吸取其它藝人的曲藝或唱腔來完善自己的琴書，倍受當?shù)厝罕姎g迎。幾年之后，他演唱的琴書便青出于藍而勝于藍了。他演唱的音韻更為低沉、高亢，情緒激昂更顯奔放，從而形成了自己獨特的藝術(shù)風格。他抱有遠大理想，為了使自己的琴書傳承下來，就將自己的侄兒郭同德、郭同貴、兒子郭同仁收為弟子。言傳身教，嚴格要求，很快就組成了完整的“郭家班”琴書隊。他們的演唱在王屋山一帶，乃至黃河兩岸都赫赫有名，故被當?shù)厝朔Q為“王屋琴書”。

在當時農(nóng)村文化生活比較貧乏的年代里，“王屋琴書”頗受人歡迎。每遇逢年過節(jié)、集會廟慶，喜事壽誕，人們常常請琴書藝人前去演唱助興，有時一演就是數(shù)天。一本書在一處說不完，就到另一處接著演。更有許多書迷跟著說書者跑了好幾個村，仍興致不減?！巴跷萸贂钡恼f唱語言主要以王屋山區(qū)地方方言為基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土氣息非常濃厚，具有純真樸實的地方特色。表演形式既瀟灑、文雅，又沉穩(wěn)、大方。演唱者根據(jù)書中的情節(jié)可以表演各種不同的人物:老頭、老婦、小姐、丫環(huán)、平民、官人等等，表演動作惟妙惟肖，形象逼真，使人如聞其聲，如見其人，有身臨其境之感。他們演唱的“書帽”堪稱一絕?！皶薄贝蠖嘣诿恳换氐拈_頭，由演唱者說上一段，或具幽默詼諧，或具諷喻勸誡，或顯莊重嚴肅，或帶辛辣諷刺，或寓深刻教益。這些“小書帽”只用幾分、十余分時間，就把一個故事敘述下來，把其中人物刻畫得形象逼真，令觀眾聽后心情愉快，受益匪淺，并且有的能熟記于心，隨時吟唱。

遺憾的是六十年代后期，文革、琴書也在遭劫之列。琴書的前輩藝人也相繼謝世，再加上電影、電視逐漸走向社會、家庭，眾多的文化娛樂方式和藝術(shù)形式為群眾所接受，盛行一時的“王屋琴書”至此逐漸遭到冷落，它在人們心中的地位也慢慢淡薄。琴書傳至周觀世和周吉強二人后就再也無人學了。目前，王屋琴書在流行藝術(shù)的沖擊下，市場日漸萎縮。保護計劃

一、引導、鼓勵傳承人開展收徒傳藝活動

“王屋琴書隊”不斷發(fā)展壯大，且深受廣大聽眾的喜愛，很快就出現(xiàn)了“學書”熱潮，涌現(xiàn)出二十幾個愛好琴書的年輕人前來投拜郭家班門下。真是功夫不負有心人，學藝者刻苦學習，日無虛度，幾年時間，他們就掌握了王屋琴書的敲、拉、打、唱等全部技藝。個別還成了“郭家班”門下的琴書高徒。如:劉同旺、張玉海、曹怪……。之后，他們紛紛告別師門，獨立藝班，在各地進行琴書演唱。

二、加強培訓力度，切實提高傳承人的傳承能力和本領(lǐng)。聘請國內(nèi)知名專家學者，圍繞《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的學習、傳承機制建設(shè)、傳承人的責任與義務等，對傳承人進行培訓，取得良好效果。

三、對傳承人開展傳承活動進行扶持

申請市財政建立對市級項目代表性傳承人的傳承活動補助制度。2015年將繼續(xù)加大扶持力度，申請建立非遺專項資金。保護內(nèi)容

1、通過搜集、記錄、分類、編目等方式,為王屋琴書建立完整的檔案。

2、保存:采用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段,對王屋琴書藝術(shù)進行真實、全面、系統(tǒng)的記錄,并積極搜集有關(guān)實物資料,妥善保存并合理利用。

3、傳承:通過社會教育和學校教育等途徑,使該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人,能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)，尤其是在青少年中得到繼承和發(fā)揚。

4、傳播:利用展覽、觀摩、培訓、研討、節(jié)日活動等形式,通過大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳,加深公眾對王屋琴書藝術(shù)的了解和認識,促進社會共享。

5、保護:采取具體有效的措施,保證王屋琴書藝術(shù)得到保存、傳承和發(fā)展,保護其傳承人對其世代相傳的文化表現(xiàn)形式和文化空間所享有的權(quán)益,尤其要防止對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲或濫用。保護措施

1、成立專門的隊伍——管理委員會。

2、加強道具的管理和技藝的傳承。

3、在資金投入方面，自愿集資和政府扶持相結(jié)合。建立機制

1、采取定人、定責、定額領(lǐng)導制度創(chuàng)建機制；

2、建設(shè)專家、演員互為促進的人才隊伍建設(shè)機制；

3、各種保護措施協(xié)調(diào)發(fā)展的保護機制；

4、打造精品帶動繁榮的發(fā)展機制；

5、發(fā)展王屋琴書帶動產(chǎn)業(yè)的市場運營機制 發(fā)展現(xiàn)狀

時至二00四年六月，濟源市文化局、群藝館、王屋山旅游風景區(qū)，為了挖掘、搶救“王屋琴書”這一民間藝術(shù)，旅游局局長楊文秀親自領(lǐng)導，開始籌備搶救工作，并委派王世平、李青海等人專門負責。首先，他們四處尋找琴書傳人，最后找到周觀世(郭家班的徒孫輩一人)，又在電視臺找到劉同旺的演唱錄音。于是他們又專門邀請善于記譜、整理的郭水印(系郭茂林孫子)、常正榮二位，根據(jù)劉同旺的錄音和周觀世的演唱，進行記譜整理。經(jīng)過二位的去偽存真，并在當?shù)貪h族傳統(tǒng)民間說唱的基礎(chǔ)上，進行加工提煉和再創(chuàng)作，把全新的內(nèi)容與傳統(tǒng)形式、鄉(xiāng)土氣息、民族風情有機地融匯在一起，“王屋琴書”的曲調(diào)才得以新生。接下來的工作是組建琴書隊。為了使琴書藝精感人，重新走向社會，王世平、李青海二位同志不惜一切代價，歷盡千辛萬苦，在駐馬店曲劇團請來了黃風琴、于小炯進行演唱，在洛陽市請來了楊琴高手劉士，在予川曲劇團請來了控弦能手郭小偉(系郭茂林重孫)、加上在王屋山區(qū)小有名氣的器樂好手劉紅衛(wèi)、劉喜成和市藝校剛畢業(yè)的古箏彈手王艷芳組成了王屋山琴書隊。緊接著，他們開始了緊鑼密鼓的排練，經(jīng)過全體隊員的辛苦勞動，終于在二00四年“十一”黃金周將“王屋琴書”以嶄新的演唱形式奉獻給各位領(lǐng)導、游客及廣大群眾，這一古老藝術(shù)又再度逢春，煥發(fā)出它獨有的優(yōu)美姿容，贏得了社會各界的廣泛稱贊。“王屋琴書”很快受到許多省、市，乃至國家級新聞媒體、電視臺的采訪、報道、播放，中央四套《走遍全國》欄目曾播出“王屋琴書”這一藝術(shù)瑰寶。