第一篇：淺析領(lǐng)導(dǎo)魅力內(nèi)涵及其體現(xiàn)

淺析領(lǐng)導(dǎo)魅力內(nèi)涵及其體現(xiàn)

摘要：領(lǐng)導(dǎo)魅力，作為一種相對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力而言的非權(quán)力影響力，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中起十分重要的作用，是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)得以成功的重要保障。古往今來，一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，靠的不僅僅是其職位權(quán)力，人們更注重的是他的魅力因素，領(lǐng)導(dǎo)魅力體現(xiàn)在很多方面，大致有高尚的道德素質(zhì)、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、準(zhǔn)確的預(yù)見能力、果敢的魄力、對(duì)時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握等。

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)民主化進(jìn)程的加快，人們的民主意識(shí)不斷加強(qiáng)，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)魅力所起的作用越來越凸顯。因此，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)魅力內(nèi)涵及其體現(xiàn)的全面理解對(duì)于卓有成效地開展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用。

一、領(lǐng)導(dǎo)魅力的內(nèi)涵

領(lǐng)導(dǎo)，是被領(lǐng)導(dǎo)者自覺自愿的追隨，是指在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)主體根據(jù)特定的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境，采取示范、命令等途徑達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的過程。而魅力，在漢語(yǔ)中的解釋是“特別的吸引力、迷惑力?！泵绹?guó)著名女詩(shī)人普拉斯認(rèn)為：“魅力有一種能使人開顏、消怒，并且悅?cè)撕兔匀说纳衩仄焚|(zhì)。它不像水龍頭那樣隨開隨關(guān)，突然迸發(fā)。它像根絲巧妙地編織在性格里，它閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅。”也就是普拉斯認(rèn)為魅力是一種持久永恒的影響力。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)魅力，不同的人對(duì)其內(nèi)涵有不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“領(lǐng)導(dǎo)魅力指領(lǐng)導(dǎo)者所具備的非凡的品質(zhì)，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中表現(xiàn)為對(duì)追隨者的吸引力、凝聚力和感召力，并因此而形成領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的和諧關(guān)系?！币环N觀點(diǎn)認(rèn)為：“領(lǐng)導(dǎo)魅力是由領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人的道德情操、人格魅力、智慧才能等非權(quán)力因素所帶來的對(duì)公眾產(chǎn)生強(qiáng)烈影響而又帶有某些神秘色彩的感召力、吸引力和凝聚力?！钡聡?guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為魅力型領(lǐng)導(dǎo)就是“基于對(duì)一個(gè)個(gè)人的超凡神圣、英雄主義或者模范性品質(zhì)的熱愛以及由他揭示或者頒布的規(guī)范性形態(tài)或者命令”的權(quán)威。由以上觀點(diǎn)可以看出，領(lǐng)導(dǎo)魅力主要是指領(lǐng)導(dǎo)者由于自身超凡的道德、人格品質(zhì)等產(chǎn)生的對(duì)追隨者持久的、強(qiáng)烈的凝聚力、感召力和吸引力。其具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）內(nèi)在性

領(lǐng)導(dǎo)魅力是由領(lǐng)導(dǎo)者自身的道德人格魅力等內(nèi)在因素產(chǎn)生的對(duì)追隨者的影

響力，是一種由內(nèi)向外的力量，不像領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是由于領(lǐng)導(dǎo)的職權(quán)產(chǎn)生的外在強(qiáng)制性力量。

（二）自愿性

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力具有強(qiáng)制性，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者濫用權(quán)力、頤指氣使時(shí)，往往會(huì)使被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生口服心不服的反感情緒，不利于組織活動(dòng)的正常高效運(yùn)行。一位領(lǐng)導(dǎo)者，只有具備某種專門知識(shí)的才干，而且品德高尚、作風(fēng)正派、處處以身作則、為人表率、堅(jiān)持原則、秉公執(zhí)政、辦事公道、在工作中作出許多成績(jī)，他的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)才容易為下屬所接受，他的為人才能得到下屬的欽佩，下屬就容易接受他的影響力，并且從心理上歸屬于他。這種歸屬和接受不是強(qiáng)制性的，而是由衷的、自覺的、心甘情愿的。1

（三）持續(xù)性

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的影響力是有限的，它隨領(lǐng)導(dǎo)者的職位而產(chǎn)生，領(lǐng)導(dǎo)者的職位一旦撤銷，其影響力也隨之消失。而領(lǐng)導(dǎo)魅力則不同，其影響力是由于領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在素質(zhì)而產(chǎn)生的，并不依附于領(lǐng)導(dǎo)者的職權(quán)，由于內(nèi)在素質(zhì)的穩(wěn)定性，因此其對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的感召力是持久的。

二、領(lǐng)導(dǎo)魅力的體現(xiàn)

（一）高尚的道德素質(zhì)

一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，其首先必須具備的就是良好的道德素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的道德直接影響到領(lǐng)導(dǎo)的形象和權(quán)威。儒家代表孔子很早就提出了“為政以德”的治國(guó)方針，《菜根譚》里也指出，“德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久矣”?，F(xiàn)今對(duì)公務(wù)員“德、能、勤、績(jī)、廉”的考核也以“德”字當(dāng)先。可見，道德對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者起著相當(dāng)重要的作用。它對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者能形成強(qiáng)大的心靈感召力和震撼力，它對(duì)人們的行為動(dòng)機(jī)的自我檢查、行為過程的監(jiān)督、行為后果的評(píng)估起著極大的影響作用。2

毛澤東作為一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，在很多事情上都體現(xiàn)了其高尚的道德素質(zhì)。1940年秋的一個(gè)上午，延安馬列學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)通知鄧力群、韓世福、安平生和馬洪共四人到楊家?guī)X接毛主席作報(bào)告。沒走多少路，他們就碰到了毛主席，毛主席1丁杰：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，華中科技大學(xué)出版社2003年版，第52頁(yè)。丁杰：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，華中科技大學(xué)出版社2003年版，第37頁(yè)。

得知他們四人是來接他作報(bào)告后，連忙搖手說：“這樣做有點(diǎn)不好，一個(gè)人作報(bào)告要四人接，要不得！要不得！”并接著說道：“我們是共產(chǎn)黨人，是講革命的，要革皇帝官僚們的命，把舊世界打個(gè)落花流水。我們既要革命，要和舊的制度決裂，就萬萬不能沾染官僚習(xí)氣??我們要養(yǎng)成一種新的風(fēng)氣：延安作風(fēng)?！睆倪@件事中，我們可以看出毛澤東作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，反對(duì)官僚作風(fēng)，以身作則，表現(xiàn)出了自身極高的道德素質(zhì)。

（二）豐富的科學(xué)文化知識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)知識(shí)型社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，對(duì)人才的需求也越來越大。作為一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，其所具備的科學(xué)文化知識(shí)也越來越重要。領(lǐng)導(dǎo)者不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且作為一個(gè)組織的宏觀決策者，更要有廣泛的知識(shí)面，只有這樣，才能應(yīng)對(duì)組織面對(duì)的各種情境，有效領(lǐng)導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者，達(dá)成組織目標(biāo)，也就是又通又專。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。江澤民同志在《<現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)>（干部選讀）序》中指出：“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，新發(fā)明、新理論層出不窮，知識(shí)更新異常迅速。我們只有鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)，不斷地吸取新的知識(shí)，充實(shí)自己，才能提高決策水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。科技知識(shí)浩如煙海，我們的中、高級(jí)干部不可能成為某一領(lǐng)域的專家，但完全可以做到知識(shí)面相對(duì)廣一些、深一些，甚至在某一方面有所專長(zhǎng)。否則，就不能算是一個(gè)合格的、稱職的領(lǐng)導(dǎo)者?！?

周恩來，中國(guó)外交第一人，杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，其取得的外交成就和他豐富的科學(xué)文化知識(shí)是密不可分的。留日旅歐經(jīng)歷使他能夠從世界文明中汲取智慧。在日本東京，周恩來去東亞高等預(yù)備學(xué)校補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，并花了大量的時(shí)間研究日本文化，在法國(guó)，周恩來翻譯了大量的文學(xué)藝術(shù)作品，對(duì)法國(guó)文化有極深的了解，旅歐四年，周恩來形成了對(duì)西方文明，特別是其優(yōu)秀的文化藝術(shù)、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的正確認(rèn)識(shí)，他的這一系列經(jīng)歷為其輝煌的外交業(yè)績(jī)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）準(zhǔn)確的預(yù)見能力

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。領(lǐng)導(dǎo)者在組織被領(lǐng)導(dǎo)者活動(dòng)的過程中，不僅要對(duì)組織當(dāng)前的狀況了如指掌，而且要對(duì)組織未來的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)組織可能遇到的困難和挑戰(zhàn)有一個(gè)清晰準(zhǔn)確的預(yù)見。這樣，領(lǐng)導(dǎo)者才能對(duì)組織的發(fā)展做到心中有數(shù)，3

周振林、楊娟、劉蘭芬：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)案例》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社2001年版，第2頁(yè)。江澤民：《論“三個(gè)代表”》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第31頁(yè)。

當(dāng)組織面臨危機(jī)時(shí)不至于驚慌失措。沒有預(yù)見，領(lǐng)導(dǎo)工作就會(huì)迷失方向，錯(cuò)誤的預(yù)見，則會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)決策失誤。

《三國(guó)演義》中的草船借箭就很好的展示了諸葛亮的預(yù)見能力。三國(guó)時(shí)期，曹操與孫權(quán)水中交戰(zhàn)，周瑜是孫權(quán)手下的大將，其妒忌諸葛亮的才干，遂讓諸葛亮在十天之內(nèi)造十萬支箭以此來刁難他。誰知諸葛亮說三天足以造好十萬支箭并且立下了軍令狀。諸葛亮向魯肅借了20只船，每船安排30個(gè)士兵，并用青布幔子把船遮了起來，在船兩遍扎滿了草把子。三天過后，江上大霧彌漫，根本看不見人，諸葛亮讓士兵擂鼓吶喊，曹操怕中埋伏，讓士兵向江中放箭，這樣，草把子上都布滿了箭，天快亮?xí)r，諸葛亮吩咐士兵把船往回開，而此時(shí)江面順風(fēng)，曹操根本追不到，就這樣，只用三天時(shí)間諸葛亮弄到了十萬支箭。從這個(gè)故事中，我們可以從三方面看出諸葛亮卓群的預(yù)見性。第一，準(zhǔn)備了大量的草船使足以承受十萬支箭；第二，料定三天后有大霧，返回時(shí)江面順風(fēng)；第三，曹操懼怕埋伏，只會(huì)射箭。

（四）果敢的魄力

領(lǐng)導(dǎo)者的魄力是其自身綜合素質(zhì)的反映，一個(gè)有魄力的領(lǐng)導(dǎo)者必定是有膽量的，但有膽量不一定就有魄力。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的魄力基于領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)形勢(shì)的全方位了解，基于科學(xué)的調(diào)查研究，基于對(duì)真理的堅(jiān)持和對(duì)過時(shí)的條條框框的否定。領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)斷不斷、優(yōu)柔寡斷是不可取的，只會(huì)導(dǎo)致組織目標(biāo)的失敗。鄧小平，中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，其在香港問題上與撒切爾夫人的談話及“一國(guó)兩制”的方針將其領(lǐng)導(dǎo)魄力展現(xiàn)的淋漓盡致。

1982年9月24日，鄧小平與英國(guó)首相撒切爾夫人在人民大會(huì)堂會(huì)面，在會(huì)談中，撒切爾夫人以強(qiáng)硬的態(tài)勢(shì)對(duì)鄧小平說：“如果中國(guó)收回香港，就會(huì)給香港帶來災(zāi)難性的影響。要想繼續(xù)維持香港的繁榮，就必須繼續(xù)由英國(guó)來管理它?！编囆∑揭埠敛煌俗?，說中國(guó)在這個(gè)問題上沒有回旋余地，主權(quán)不是一個(gè)可以討論的問題。接著他說道：“現(xiàn)在時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，應(yīng)該明確肯定：1997年中國(guó)將收回香港。就是說，中國(guó)要收回的不僅是新界，而且包括香港島、九龍?！?隨后，他又說道，1997年如果不收回香港，就意味著中國(guó)是晚清政府，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章。就這樣，在一番唇槍蛇劍后，撒切爾夫人不得不同意鄧小平的觀點(diǎn)。之后，“一國(guó)兩制”的方案在香港問題上得到了成功的運(yùn)用。撒切爾夫人說，“一國(guó)兩5 龍平平、劉金田、高屹：《光輝業(yè)績(jī) 偉人風(fēng)采——細(xì)說<鄧小平>》，紅旗出版社1997年版，第352頁(yè)。

制”是最富天才的創(chuàng)造，這個(gè)構(gòu)想看起來是個(gè)簡(jiǎn)單的想法，但卻是充滿想象力的構(gòu)想，是解決香港問題的關(guān)鍵，是我們達(dá)成協(xié)議的關(guān)鍵。6由此我們可以領(lǐng)略到鄧小平的非凡魄力和其在國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土問題上的堅(jiān)持及杰出的外交能力。

（五）對(duì)時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握

在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握有利于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成功，時(shí)機(jī)具有不可重復(fù)性，領(lǐng)導(dǎo)者一旦錯(cuò)過時(shí)機(jī)，將無法挽回，有時(shí)甚至?xí)?duì)組織目標(biāo)造成致命的傷害。機(jī)會(huì)只垂青于那些有準(zhǔn)備的人，因此，要求領(lǐng)導(dǎo)者具有敏銳的洞察力，要善于發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)，善于利用時(shí)機(jī)。我們敬愛的周恩來總理1955年在萬隆會(huì)議上的精彩發(fā)言正是對(duì)準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)的完美詮釋。

1955年4月18日上午，亞非會(huì)議在萬隆獨(dú)立大廈開幕。從第一天到第二天上午，周恩來總理并沒有發(fā)言，而是作為一個(gè)傾聽者聽取了17個(gè)國(guó)家代表的發(fā)言，其中不乏有對(duì)中國(guó)的攻擊和對(duì)共產(chǎn)主義的反對(duì)，會(huì)議氣氛并不和諧。為此，周恩來修改了之前準(zhǔn)備好的發(fā)言稿，另外寫了個(gè)補(bǔ)充發(fā)言，第二天下午，周恩來總理作為最后一個(gè)代表發(fā)言?？偫韽娜莸卣f道：“中國(guó)代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的?！辈⒈磉_(dá)了中國(guó)代表團(tuán)求同存異的觀點(diǎn)，這一下子緩和了會(huì)議的緊張氣氛，總理坦誠(chéng)、精彩的發(fā)言是亞非會(huì)議的高潮，他以其智慧使亞非會(huì)議繞過暗礁重新回到了安全水域。美國(guó)記者對(duì)周恩來總理的發(fā)言這樣評(píng)論道：“周恩來選擇了這個(gè)時(shí)候來發(fā)表他在亞非會(huì)議上最重要的講話。他善于等待時(shí)機(jī)的外交才能簡(jiǎn)直是登峰造極。他在長(zhǎng)期靜觀之后在這個(gè)辯論幾乎已經(jīng)陷入僵局的時(shí)候脫穎而出，成為會(huì)議的明星，成為排難解紛、平息爭(zhēng)端、帶來和平的人物?！币虼?，時(shí)機(jī)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言非常重要，領(lǐng)導(dǎo)者要有抓機(jī)遇的熱情和主動(dòng)精神，準(zhǔn)確判斷時(shí)機(jī)，善于把握和利用時(shí)機(jī)。7

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代社會(huì)，組織面臨的環(huán)境越來越錯(cuò)綜復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)者單靠自身的職權(quán)來領(lǐng)導(dǎo)組織是行不通的，只有正確認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者與組織環(huán)境之間的關(guān)系，注重自身魅力的修養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)者才能帶領(lǐng)組織走向成功之路。6劉強(qiáng)倫、汪太理：《鄧小平卓越智慧》，當(dāng)代中國(guó)出版社2001年版，第238頁(yè)。[美]鮑大可：《周恩來在萬隆》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1985年版，第62頁(yè)。

第二篇：陵園設(shè)計(jì)體現(xiàn)文化內(nèi)涵

陵園設(shè)計(jì)體現(xiàn)文化內(nèi)涵

中國(guó)園林的植物配置要特別注重植物的物質(zhì)特性及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)。平潭東方麒麟園講究的是意境的創(chuàng)造“借景生情”或“托物言志”的“君子比德”思想的體現(xiàn)。將人的思想感情寓于園林景觀和花草樹木中。松柏常被人賦予堅(jiān)貞、崇高、不朽的品格。梅令人疏，令人高。梅向?yàn)槲娜怂矏?，被視為?jiān)貞和圣潔的化身。松、竹、梅被譽(yù)為“歲寒三友”；荷花的“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，被認(rèn)為是脫離庸俗而具有理想的象征；竹的剛直不阿；海棠的嬌艷、芭蕉的灑脫、楊柳的飄逸、秋菊的傲霜、蘭花的幽雅等等賦予不同的品格具有了人化的意義，園林景觀也擁有了情感，文化和推理的內(nèi)涵。

城市墓園的植物景觀是“形”，而殯葬園林文化是“神”。平潭東方麒麟園墓園內(nèi)的植物景觀應(yīng)做到形神兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)，使其人文特點(diǎn)、行業(yè)特點(diǎn)通過綠化的外部表現(xiàn)體現(xiàn)出來。殯葬園林文化可以借鑒傳統(tǒng)的造園手法借助植物的“比德”思想來創(chuàng)造意境。例如殯葬園區(qū)以教師為主的的安葬區(qū)，可以配以人性化的桃、李等植物進(jìn)行合理配置等等。

第三篇：如何體現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的魅力

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如何體現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的魅力

隨著中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的不斷成熟，現(xiàn)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格已不再僅僅是賣樓的概念，而是要切實(shí)讓人體味純正風(fēng)格生活，把設(shè)計(jì)風(fēng)格真正融入到實(shí)際景觀中

打造經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、合理的景觀環(huán)境，讓人們?cè)谥袊?guó)就能感受到純粹的異國(guó)風(fēng)情，感受不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)給人所帶來的不同生活感受。

在景觀設(shè)計(jì)中，是功能與景觀的統(tǒng)一，單純的景象構(gòu)成，還是限于形式，是一個(gè)美麗的軀殼，還不能說是完美的、獨(dú)立的藝術(shù)存在，只有當(dāng)園林的思想情趣與景觀要素相統(tǒng)一，建筑功能與景觀要素相統(tǒng)一，才能稱為園林藝術(shù)的最高境界。一座園林，不論其景觀組織得多么巧妙，如果沒有能滿足人們休息消遣的環(huán)境，當(dāng)人們疲乏時(shí)找不到坐椅，烈日雪雨時(shí)無所遮蔽，饑渴時(shí)沒有飲食供應(yīng)等，其景觀再優(yōu)美也會(huì)使人無心欣賞，也就更不用談上領(lǐng)略其景觀中的意境了。

對(duì)于景觀設(shè)計(jì)者來說，出于思想要求所做的景觀處理是必要的；出于實(shí)用的要求所做的景觀處理同樣是必要的。對(duì)于園林景觀的欣賞不同于看畫，人的因素是作為參與者、體驗(yàn)者而融入園林景觀中的，要在游樂中甚至生活中去觀賞。園林景觀所提供的美感也不僅限于視覺，而且具有聽覺、嗅覺、觸覺及至全身心的舒適感。園林意境的產(chǎn)生，只有在滿足這一前提下才能實(shí)現(xiàn)。

意境的創(chuàng)造是通過具體景觀形象來表現(xiàn)的。景觀設(shè)計(jì)如何能產(chǎn)生意境呢，反映自然風(fēng)景的園林景觀，首先應(yīng)符合自然規(guī)律，反映自然的原型。藝術(shù)講求形似與神似，以形似為基礎(chǔ)，以神似為最高境界。

一座園林藝術(shù)作品的產(chǎn)生，是基于設(shè)計(jì)師對(duì)生活的感受，經(jīng)過主觀再創(chuàng)造的結(jié)果。園林藝術(shù)的創(chuàng)作不但包含作者的審美觀、自然觀、園林觀的邏輯思維，同時(shí)還反映出設(shè)計(jì)家對(duì)美的生活情趣所激發(fā)出的形象思維。因此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師對(duì)生活的觀察越深刻、知識(shí)越淵博、邏輯思維越正確、藝術(shù)修養(yǎng)越高、形象思維越活躍、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)越豐富，其作品就愈具有概括性，作品的意境就愈加深遠(yuǎn)。

許多設(shè)計(jì)師都認(rèn)同這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即沒有最好的景觀設(shè)計(jì)，只有最貼切的設(shè)計(jì)。什么是貼切呢?貼切就是在某個(gè)具體的地塊上，在景觀的設(shè)計(jì)上講究天人合，能夠使建筑與環(huán)境相統(tǒng)一。這樣的住宅小區(qū)才會(huì)獨(dú)具特色，煥發(fā)個(gè)性魅力。

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第四篇：魅力領(lǐng)導(dǎo)修煉（定稿）

魅力領(lǐng)導(dǎo)的四項(xiàng)修煉

《伊索寓言》中有這樣一則故事：一只羊站在高高的屋頂上，看見一只狼從屋旁走過，于是罵道：“你這只笨狼，你這只傻狼……”。狼向上看了看，對(duì)羊說道：“你之所以罵我，只不過因?yàn)槟阏镜奈恢帽任腋吡T了”。

領(lǐng)導(dǎo)是比一般人站得高，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是狼所認(rèn)為的那樣；更不是那只只會(huì)罵人的羊。

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的定義有多種討論，我們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的行為過程，是一種影響一個(gè)群體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。領(lǐng)導(dǎo)不是權(quán)力和地位，而是一種關(guān)系，是一種對(duì)團(tuán)隊(duì)持續(xù)發(fā)揮感召、凝聚和激勵(lì)的影響力。

應(yīng)該說，“振臂一揮，應(yīng)者云集”是所有作為領(lǐng)導(dǎo)者的最高境界，那么，在日常的領(lǐng)導(dǎo)行為過程中，我們應(yīng)該如何提升自己的感召力、凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)魅力呢？

一、高瞻遠(yuǎn)矚的眼光

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，首先要有眼光，要有境界，要有追求。要能夠獨(dú)上高樓，登高遠(yuǎn)望，“春江水暖鴨先知”，要能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)有利于利潤(rùn)增長(zhǎng)的有意義、有價(jià)值的變革及其征兆，見微知著，同時(shí)能夠提出實(shí)現(xiàn)這一變革的設(shè)想、戰(zhàn)略和切實(shí)可行的計(jì)劃，也就是要有戰(zhàn)略思維能力與戰(zhàn)略實(shí)施能力。

洞察機(jī)會(huì)與確立目標(biāo)的能力對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)極其重要。成功的領(lǐng)導(dǎo)者能夠廣泛聽取、吸收各種信息和意見，審時(shí)度勢(shì)，從時(shí)間、戰(zhàn)略與全局上考慮和分析問題，抓住時(shí)機(jī)，確立目標(biāo)。同時(shí)，力圖將目標(biāo)明確化、愿景化，使下屬真正理解并建立信心，持久投入，成為組織的信仰和價(jià)值觀。

所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者要注意訓(xùn)練自己思維的前瞻性。開闊視野，放遠(yuǎn)眼光，提高自己對(duì)未來趨向的把握能力，辨別企業(yè)方向的能力，洞察事務(wù)本質(zhì)的能力，以及在變化無窮的環(huán)境中做出戰(zhàn)略選擇的決策能力。遠(yuǎn)見卓識(shí)并不是先知先覺，而是在公司面臨危機(jī)之時(shí)鎮(zhèn)定地、扎實(shí)地指明公司的發(fā)展方向，確定公司的未來戰(zhàn)略目標(biāo)。

1992年，盛田昭夫因中風(fēng)而退出了索尼的經(jīng)營(yíng)決策與管理事務(wù)。而導(dǎo)致這種悲涼無奈收?qǐng)龅模瑩?jù)說因?yàn)樗艚o索尼的是一筆被業(yè)界和媒體認(rèn)為是荒唐透頂?shù)牟①?gòu)。1989年9月25日，索尼宣布斥資48億美元，對(duì)哥倫比亞電影公司以及關(guān)聯(lián)公司進(jìn)行并購(gòu)。哥倫比亞的股價(jià)為每股12美元，而索尼的出價(jià)卻是每股27美元，很多人包括很有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家與管理學(xué)家都認(rèn)為盛田昭夫肯定是瘋了，并斷定盛田昭夫的一意孤行，必將把索尼帶向萬劫不復(fù)的深淵。確實(shí)，以后的現(xiàn)實(shí)也驗(yàn)證了專家們的預(yù)言，到1994年9月30日，哥倫比亞累計(jì)虧損31億元，創(chuàng)下了日本公司公布的虧損之最，索尼公司危在旦夕。

滄海橫流方顯英雄本色。進(jìn)入21世紀(jì)之后，人們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)，盛田昭夫巨大“失誤”的虧損并購(gòu)，竟然是他留給索尼最有價(jià)值的一筆遺產(chǎn)。當(dāng)很多人死報(bào)著損益表在斤斤計(jì)較眼前經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候，幾乎沒有多少人能夠理解盛田的良苦用心。他以企業(yè)家特有的眼光，洞見了21世紀(jì)索尼賴以存活的根基——視聽娛樂，并以靈敏的商業(yè)直覺，深刻地覺察到了好萊塢的知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)索尼發(fā)展的巨大戰(zhàn)略意義。

盛田昭夫以他的戰(zhàn)略家的超前眼光和企業(yè)家的過人膽略，為未來索尼構(gòu)建了以家庭視聽娛樂為中心的從內(nèi)容、渠道、網(wǎng)絡(luò)到終端的產(chǎn)業(yè)鏈條和商業(yè)體系，回答了50年之后索尼靠什么吃飯、憑什么競(jìng)爭(zhēng)的問題。

二、果斷決策的魄力

所謂魄力就是領(lǐng)導(dǎo)者決策的膽略和果斷力，就是一針見血地切中問題的要害，相信自己，力排眾議，做出大膽和及時(shí)的決定。就是在不確定的復(fù)雜局面中，敢于冒險(xiǎn)并承擔(dān)巨大的壓力和責(zé)任，同時(shí)還包括承認(rèn)失敗和錯(cuò)誤的勇氣，“敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生。”

《聊齋志異》里有個(gè)故事，說一個(gè)叫葉天士的著名中醫(yī)，在為自己的母親治病時(shí)，因?yàn)橐晃端幣牟涣税?，他知道，這味藥如果加對(duì)了會(huì)治好母親的病；用錯(cuò)了母親的病會(huì)惡化，甚至有死亡的危險(xiǎn)。這時(shí)，他猶豫不決地轉(zhuǎn)而詢問另外一位中醫(yī)，那位中醫(yī)堅(jiān)決地認(rèn)為應(yīng)該加。當(dāng)別人問他為什么應(yīng)該加藥時(shí)，他毫不避諱地說：因?yàn)橹魏昧巳~天士的母親的病，我可以借此名揚(yáng)天下；即使萬一治不好，反正是別人的媽不是自己的媽。有一位企業(yè)家對(duì)這個(gè)故事深有感觸，他說：企業(yè)家是什么？企業(yè)家就是把企業(yè)當(dāng)作自己的媽還敢下藥治病，而且有能力把藥下對(duì)把母親的病治好的人。

由此可見，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的魄力、膽略和勇氣是何等的珍貴，又是何等的壯烈！

王均瑤16歲那年離開家鄉(xiāng)溫州，到長(zhǎng)沙一帶經(jīng)營(yíng)五金和印刷業(yè)務(wù)。1989年春節(jié)前夕，因?yàn)槊τ跇I(yè)務(wù)他忘記了提前購(gòu)買回家的火車票，結(jié)果都到小年夜了仍然坐不上火車，沒有辦法他和其他幾個(gè)同樣被困在長(zhǎng)沙的老鄉(xiāng)，只好以兩倍的價(jià)格包了一輛大巴回家。

坐著又慢又顛的大巴真是不好受，王均瑤隨口感嘆了一句：“這破車真慢！”這時(shí)，旁邊的一位老鄉(xiāng)挖苦說：“飛機(jī)快，你包飛機(jī)回家好了。”說者無心，聽者有意。王均瑤夢(mèng)想的種子在心中蠢蠢欲動(dòng)了。春節(jié)剛過，王均瑤真的跑起了承包飛機(jī)的業(yè)務(wù)，要知道，當(dāng)時(shí)不要說包飛機(jī)，就是坐飛機(jī)也不是誰都能做的，連買機(jī)票都需要單位的級(jí)別證明！一個(gè)小小的打工仔，憑什么包飛機(jī)？面對(duì)冷嘲熱諷，王均瑤絲毫沒有放棄，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)八九個(gè)月的走訪、市場(chǎng)調(diào)查和跟有關(guān)部門溝通，在遭受無數(shù)次的拒絕和白眼之后，他終于蓋了100多個(gè)圖章，完成了包機(jī)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。

1991年7月28日，隨著一架“安24”型民航客機(jī)從長(zhǎng)沙起飛平穩(wěn)降落于溫州機(jī)場(chǎng)，王均瑤淌開了中國(guó)民航史私人包機(jī)的先河，承包了長(zhǎng)沙——溫州的航線，并在當(dāng)年實(shí)現(xiàn)贏利20萬元，25歲的王均瑤也在完成個(gè)人創(chuàng)舉，打破民航歷史的同時(shí)，為自己贏得了“膽大包天”的個(gè)人品牌。之后，他繼而一鼓作氣包下全國(guó)400多個(gè)航班，成立了全國(guó)第一家私人包機(jī)公司——溫州天龍包機(jī)有限公司，在中國(guó)航空史上寫下了特別的一頁(yè)。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)：“王均瑤超人的膽識(shí)、魄力和中國(guó)其他具有開拓和創(chuàng)業(yè)精神的企業(yè)家，可以引發(fā)中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的騰飛?！睆拇耍蹙幭嗬^進(jìn)入奶制品業(yè)、百貨業(yè)等，經(jīng)過10年的發(fā)展，均瑤集團(tuán)總資產(chǎn)已達(dá)到35億元?？上У氖?，2004年11月，38歲的王均瑤因患腸癌醫(yī)治無效而英年早逝。在扼腕痛惜的同時(shí)，王均瑤的膽量和魄力無疑給我們留下了寶貴的財(cái)富。

三、激勵(lì)下屬的能力

關(guān)于激勵(lì)的話題其實(shí)并不陌生，“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，講的就是楚靈王喜歡苗條腰細(xì)的宮女，眾宮女為了得到楚靈王的寵愛而紛紛節(jié)食，結(jié)果個(gè)個(gè)餓得面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，甚至為此葬送了性命。現(xiàn)實(shí)工作和生活中，你越獎(jiǎng)勵(lì)的行為，你得到的越多。你不會(huì)得到你所希望的、要求的或哀求的，你得到的是你所獎(jiǎng)勵(lì)的。人和動(dòng)物都會(huì)做對(duì)他（它）們最有利的事情，這是本能使然。你要求人們做出什么行為，與其僅僅停留在希望、要求上，不如對(duì)這種行為做出明明白白的激勵(lì)來得更有效。

領(lǐng)導(dǎo)的精髓，確實(shí)就是這樣一條最簡(jiǎn)單明白卻往往被人遺忘的道理：你想要什么，就該獎(jiǎng)勵(lì)什么。中國(guó)古人早就發(fā)現(xiàn)：上有所好，下必甚之。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不論是古代的君王、官吏，還是今天的總統(tǒng)、經(jīng)理，你獎(jiǎng)勵(lì)什么，懲罰什么，無疑就是向世人昭示你的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。你的下屬、員工，或者認(rèn)同你的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，努力做你希望他做的事，成為你所期望的那種人；或者不認(rèn)同你的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)走高飛；或者就是奉承拍馬，以討得你的歡心。除此之外，恐怕沒有第四種可能了。

讀過《杰克·韋爾奇自傳》的人，肯定對(duì)韋爾奇的便條式激勵(lì)管理記憶猶新。1998年韋爾奇對(duì)杰夫·伊梅爾特（后來成為他的接班人）寫道：“……我非常賞識(shí)你一年來的工作……你準(zhǔn)確的表達(dá)能力以及學(xué)習(xí)和付出精神非常出眾。需要我扮演什么角色都可以——無論什么事，給我打電話就行”。2001年2月19日，杰克·韋爾奇又給杰夫·伊梅爾特寫了一張便條：“祝賀你——祝賀你在GE醫(yī)療領(lǐng)域的經(jīng)歷，祝賀你被選為世界上最好的公司的首席執(zhí)行官，祝賀你在新的崗位上的好的開端。我早就知道你是好樣的——但是你比我想象的還要好。我期望著為你吶喊加油，并且只要你覺得有必要，隨時(shí)都可以找我。”

在這本書的后面有韋爾奇從1998年至2000年寫給杰夫的便條。這些充滿人情味的便條對(duì)下級(jí)或者朋友的激勵(lì)讓人感動(dòng)，而這種尊重和付出也帶來了韋爾奇所料想不到的巨大收獲。

四、日常領(lǐng)導(dǎo)的智慧

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，在日常領(lǐng)導(dǎo)和管理行為中，講故事和幽默感是不可或缺的。

領(lǐng)導(dǎo)會(huì)講故事勝過一疊統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。為了提高領(lǐng)導(dǎo)人員講故事的能力和技巧，IBM管理開發(fā)部專門聘請(qǐng)好萊塢的劇作家擔(dān)任公司顧問，培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)者如何運(yùn)用情節(jié)與角色來制造沖突，進(jìn)而編寫并演講一個(gè)個(gè)繪聲繪色的好故事。在惠普創(chuàng)建50周年的時(shí)候，公司聘請(qǐng)了有關(guān)專家在公司上下收集了100多個(gè)故事，其中“惠利特與門”流傳最廣。惠利特是惠普公司的創(chuàng)辦人之一，有一天他發(fā)現(xiàn)材料倉(cāng)庫(kù)的門被鎖上了，于是惠利特讓人把鎖撬開，并在門上留下了一張便條，上面寫著“此門永遠(yuǎn)不再上鎖”。這個(gè)故事是在告訴所有惠普人：惠普相信每一個(gè)企業(yè)員工。

而中國(guó)的海爾也是一個(gè)很會(huì)講故事的企業(yè)。張瑞敏和海爾人砸冰箱的故事在國(guó)內(nèi)外廣泛流傳，可以說對(duì)海爾的產(chǎn)品質(zhì)量口碑起到了巨大的推波助瀾的作用，功不可沒。在海爾20周年慶典前后，海爾又推出了《海爾的話與畫》、《海爾的故事與哲理》等，進(jìn)一步促進(jìn)了海爾文化的傳播。

哲學(xué)家奧修說過，成為“活生生的”意味著具有幽默感，具有一種很深的愛的品質(zhì)，具有一種游戲的心情。幽默作為一種激勵(lì)藝術(shù)，在日常的交往中有著重要的作用。在富有幽默藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)、主管周圍，很容易聚集一批為他效力的員工，主管的幽默會(huì)化解許多尷尬，維護(hù)員工的自尊。

美國(guó)歷史上的許多重要人物，如林肯、羅斯福等，都是善于運(yùn)用幽默藝術(shù)的高手。有一次，林肯與他的老朋友白蘭德邊走邊交談，當(dāng)他們來到早已等候多時(shí)、準(zhǔn)備接受總統(tǒng)訓(xùn)話的士兵面前時(shí)，白蘭德還沒有意識(shí)到自已應(yīng)該離開，當(dāng)一位副官走上前來提醒他退后八步的時(shí)候，白蘭德才發(fā)現(xiàn)自己的失禮，立即漲紅了臉，但林肯立即微笑著說：“白蘭德先生，你要知道也許他們還分辨不清誰是總統(tǒng)呢！”就這么一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話語(yǔ)，立刻打破了現(xiàn)場(chǎng)的尷尬氣氛。

運(yùn)用幽默進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者往往可以取得很好的效果。據(jù)美國(guó)針對(duì)1160名領(lǐng)導(dǎo)者的調(diào)查顯示：77％的人在員工會(huì)議上以講笑話來打破僵局；52％的人認(rèn)為幽默有助于其開展業(yè)務(wù)；50％的人認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該考慮聘請(qǐng)一名“幽默顧問”來幫助員工放松；39％的人提倡在員工中“開懷大笑”。一些著名的跨國(guó)公司，上至總裁下到一般部門經(jīng)理，已經(jīng)開始將幽默融入到日常的管理活動(dòng)當(dāng)中，并把它作為一種嶄新的培訓(xùn)手段。

你是一個(gè)充滿感召力和魅力的領(lǐng)導(dǎo)者嗎？其實(shí)，當(dāng)你注意修煉自己領(lǐng)導(dǎo)行為的時(shí)候，你將因?yàn)槟愕念I(lǐng)導(dǎo)才能而使你的追隨者們兩肋插刀、赴湯蹈火；你將因你的領(lǐng)導(dǎo)魅力而精彩，企業(yè)將因你的魅力而成功！

第五篇：幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)幼兒園的內(nèi)涵

幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)幼兒園的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵包括環(huán)境對(duì)幼兒的教育作用，幼兒教師對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的深層理解，體現(xiàn)教師對(duì)幼兒教育新理念的深層挖掘與思考，如何使環(huán)境與建構(gòu)式主題緊密結(jié)合，怎樣體現(xiàn)，使我們應(yīng)當(dāng)考慮的問題。從幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中能感知幼兒教師的整體素質(zhì)，感知幼兒園的文化底蘊(yùn)。幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)要尋找教師與教師之間，幼兒與幼兒之間，家長(zhǎng)與孩子之間的聯(lián)系點(diǎn)，如何用環(huán)境來達(dá)到相互交流的欲望，尋找家園共育的支點(diǎn)，這也是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)的方面。同時(shí)，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)也要留給孩子充足的自我展現(xiàn)的空間與時(shí)間，班班留有自由墻，讓孩子自由的展現(xiàn)自我。

第一、幼兒園班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)要與班級(jí)主題緊密結(jié)合

班級(jí)環(huán)境與幼兒的一日生活緊密地聯(lián)系在一起，環(huán)境創(chuàng)設(shè)尤為重要。首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)班級(jí)主題墻，體現(xiàn)主題網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，讓孩子參與到環(huán)境的創(chuàng)設(shè)之中，每一個(gè)主題中都有孩子作品的呈現(xiàn)，流動(dòng)便于取放的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓孩子自己感受到進(jìn)步，體驗(yàn)成長(zhǎng)樂趣，同時(shí)，也給孩子之間相互交流創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，相互欣賞，共同進(jìn)步。在每一個(gè)班的門口，都留有孩子的作品展示架，每一個(gè)學(xué)期孩子的作品，在展示完之后，都會(huì)放到總展示架上，按時(shí)間的先后順序，依次排列，孩子可以自己翻一翻，家長(zhǎng)也可以自己翻一翻，從作品中，來真實(shí)的體驗(yàn)孩子在幼兒園的成長(zhǎng)。每一學(xué)期末，都會(huì)將孩子的作品，針對(duì)性的裝入孩子的個(gè)人成長(zhǎng)檔案，當(dāng)孩子在幼兒園畢業(yè)的時(shí)候，就會(huì)有一本很珍貴的幼兒園生活學(xué)習(xí)活動(dòng)資料，里面裝點(diǎn)孩子成長(zhǎng)的足跡，其中有老師的評(píng)價(jià)，由家長(zhǎng)的心聲，希望能給孩子的童年留下美好的記憶。

第二、家園互動(dòng)欄的創(chuàng)設(shè)搭建家園互動(dòng)的平臺(tái)

家園互動(dòng)欄，給予家長(zhǎng)、幼兒園班級(jí)之間一個(gè)相互交流的平臺(tái)，傳達(dá)教育信息，書寫教育體會(huì)。老師們把家園聯(lián)系欄的名稱取得比較有創(chuàng)意，也很特別，例如：爸爸、媽媽看過來，家園碰碰車； 迎奧運(yùn)家園直通車，裝飾得比較新穎別致。溫馨的提示，親切的話語(yǔ)，都會(huì)讓家長(zhǎng)忍不住看一看，班里今天又會(huì)有什么事情，家園聯(lián)系欄給予家長(zhǎng)很多的方便，使家園聯(lián)系更加密切。

第三、班級(jí)特色裝飾

老師們比較細(xì)的地方也想到了，那就是幼兒園室內(nèi)配合區(qū)角的裝飾。例如：根據(jù)自然角位置特點(diǎn)，教室前窗的上方裝飾成森林，隱隱約約的樹葉之間有老虎在走動(dòng)，猴子在樹枝玩耍，還有小貓?jiān)谛菹?，纏繞的喇叭花，相互輝映，進(jìn)入教室有一種置身森林綠色的感覺，與下面的自然角相互輝映，比較自然，便于孩子進(jìn)行觀察。根據(jù)班級(jí)圖書角的位置，在圖書角的上方，設(shè)置葫蘆架，綠綠的樹葉，葫蘆娃在看書，與下面的圖書角相互輝映。班班有大布簾，在保護(hù)墻壁的同時(shí)，大布簾的裝飾與班級(jí)的主題墻，共同建構(gòu)班級(jí)的室內(nèi)環(huán)境。同時(shí)，老師們對(duì)自己的教室門口也進(jìn)行了裝飾，并給自己的班級(jí)取名字，例如：根據(jù)自己所開展的教研活動(dòng)命名自己班級(jí)的名字，大班開展關(guān)于繩的系列活動(dòng)，于是他們把門口裝飾成一只小蜜蜂在跳繩，并與大樹回應(yīng)，取名“跳跳班”。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)取名字，小班把教室門口裝飾上串串紅櫻桃，取名為“紅果果班”，比較符合小班孩子的年齡特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)著對(duì)班級(jí)區(qū)角的超市裝飾為“紅果果超市”，富有童真童趣，自然和諧一體的環(huán)境創(chuàng)設(shè)本身對(duì)幼兒的一日生活充滿吸引力，讓孩子有一種溫馨舒適的感覺，進(jìn)而積極參與幼兒的一日生活。

第四、樓梯、走廊的裝飾充滿童趣

幼兒園樓梯、走廊的裝飾，是一所幼兒園整體環(huán)境比較重要的一部分，具有公共性、教育性的特點(diǎn)，幼兒園的歷史、辦園理念、幼兒園重要的規(guī)章制度等都要選準(zhǔn)位置，真正發(fā)揮其本身的作用。例如，在幼兒園的大門廳一進(jìn)門就寫著：“生命最精彩的一頁(yè)從這里開始”，首先對(duì)于每一位教師來說能從中感知自己責(zé)任的重大，具有感召力。順著樓梯有教師們自己繪畫上色的故事《小羊過河》，孩子在與家長(zhǎng)欣賞故事、觀看圖畫的同時(shí)，感受到要互相謙讓的道理，擺脫獨(dú)生子女的自我為中心。一樓的走廊處有《白雪公主和七個(gè)小矮人》的圖畫，畫面人物比較的清晰、鮮明，幼兒園整體的城堡設(shè)計(jì)加入童話故事，勾起孩子的談話欲望，仿佛置身于童話般的樂園。

第五、讓班級(jí)區(qū)角材料與幼兒互動(dòng)

環(huán)境與幼兒的交流感受，能夠激發(fā)幼兒的自信、自豪的情感，那么幼兒園的區(qū)角就是要孩子參與進(jìn)來，自己動(dòng)手。讓孩子通過動(dòng)手操作在親身的感知中促自身各方面能力的提高。對(duì)于幼兒園的區(qū)角材料要做到：定期更換并與教育主題相吻合。

⒈定期更換

區(qū)角是給予孩子一個(gè)充分的自我游戲、與同伴互動(dòng)、自我玩樂、自我探索的開放的活動(dòng)區(qū)域即：區(qū)角。區(qū)角材料根據(jù)活動(dòng)區(qū)域的不同、季節(jié)不同要定期更換，例如建構(gòu)區(qū)的玩具要定期更換，保持孩子的新鮮感，娃娃家的玩具可以讓孩子自己從家?guī)婢吲c班級(jí)孩子分享，也可教師自己動(dòng)手來豐富區(qū)角材料，同時(shí)家長(zhǎng)對(duì)區(qū)角材料的投放方面也發(fā)揮著重要的作用，我們也可以充分利用家長(zhǎng)資源，為孩子創(chuàng)造活動(dòng)的材料。例如：根據(jù)小班孩子自理能力比較差的情況，我們請(qǐng)家長(zhǎng)幫忙做小衣服，讓孩子給娃娃系扣子，制作系扣樹，讓孩子自己動(dòng)手給果樹系果子，這一系列的活動(dòng)都是孩子在區(qū)角活動(dòng)中快樂的完成的，這樣讓孩子在玩中自己的動(dòng)手操作的能力不斷的提高。

⒉ 區(qū)角材料要做到與教育主題相結(jié)合。

教師可根據(jù)建構(gòu)式活動(dòng)教材中提及的對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的要求，來投放豐富區(qū)角材料，做到區(qū)角與教育主題相結(jié)合，并作為孩子對(duì)教育活動(dòng)的延伸部分，使孩子保持對(duì)某一活動(dòng)主題的持久興趣，并給予孩子區(qū)角活動(dòng)充分的時(shí)間與空間，讓孩子進(jìn)一步探索、鞏固我們的教育活動(dòng)。例如：小班主題《小不點(diǎn)兒》，活動(dòng)目標(biāo)是讓孩子感受到自己正在慢慢的長(zhǎng)大，教師就對(duì)這一主題的區(qū)角材料結(jié)合活動(dòng)主題整體考慮，首先在娃娃家的創(chuàng)設(shè)中，讓孩子從家?guī)ё约盒r(shí)候的帽子、衣服、襪子等并用掛鉤掛在娃娃家中，孩子在區(qū)角活動(dòng)中自己進(jìn)一步的感受已經(jīng)長(zhǎng)大了；同時(shí)讓孩子帶自己小時(shí)候的一張照片與現(xiàn)在的照片進(jìn)行比較，教師制作像框與箭頭，讓孩子自己親身的感受到自己長(zhǎng)大了；在美工區(qū)中教師投放動(dòng)物從小到大的圖片，進(jìn)一步然孩子感知，每一種生物都有一個(gè)從小到大的過程，通過系列活動(dòng)讓孩子多角度、多方面體驗(yàn)到每一個(gè)人的成長(zhǎng)都有一個(gè)過程。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒園同伴群體及幼兒園教師集體是寶貴的教育資源，應(yīng)充分發(fā)揮這一資源的作用，同時(shí)教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境，言行舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。作為一線的幼兒教師我們要深挖環(huán)境內(nèi)涵，讓區(qū)角材料與幼兒互動(dòng)，為幼兒營(yíng)造寬松和諧的環(huán)境氛圍，讓孩子在潛移默化中受到熏陶，健康成長(zhǎng)。