第一篇：2011年山東高考作文評(píng)分細(xì)則

2011年山東高考作文評(píng)分細(xì)則

一、關(guān)于題目定位

題目有三個(gè)要素組成：你、這世界、需要。其中最重要的是“你”。

1.“你”：題目中的“你”具有單數(shù)化傾向，與“你們”有區(qū)別。①可以指考生本人，也可以指考生熟悉的某個(gè)他人；②也可以指某個(gè)群體，如90后、農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工人、老師、警察等；③還可以指某種精神、價(jià)值觀、思想體系等。但“你”必須明確。

2.“這世界”：整體上包括自然、人類社會(huì)，考生可以寫成自然或人類社會(huì)中的一部分、一方面。“這”強(qiáng)調(diào)了“世界”的時(shí)代性、當(dāng)下性，而不能指遠(yuǎn)古，引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)。

3.“需要”：是“世界”發(fā)出的，考生要寫出“需要”什么，為什么“需要”，怎樣回應(yīng)“這需要”。

二、關(guān)于題意

1．切合題意：“你”定位明確、具體，不能模糊，不能羅列；“需要什么”明確，需要的原因要進(jìn)行解釋；怎樣滿足這種“需要”文中有一定的體現(xiàn)。

2．符合題意：“你”定位明確，如寫多個(gè)人、多種精神，彼此之間有一定關(guān)聯(lián)，能進(jìn)行概括提煉；“這世界”不太明確，時(shí)代性不強(qiáng)；“需要什么”明確，原因分析不多；怎樣滿足“這種需要”不明確或沒(méi)有。

3．基本符合題意：“你”定位不太明確，多個(gè)人、多種精神羅列，彼此毫無(wú)聯(lián)系；“這世界”不明確，對(duì)“需要”的原因解釋不明確。

4．偏離題意：全文只強(qiáng)調(diào)某種精神，與題意毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

三、關(guān)于文體

適合寫各種文體。

1．議論文：結(jié)構(gòu)完整，思路連貫，中心突出。需要什么、為什么需要闡述比較清楚，論述較多，怎樣滿足闡述較少。

2．記敘文：記事、記人都可，以小見(jiàn)大，化虛為實(shí)，值得鼓勵(lì)。事件完整，描寫細(xì)致，人物形象鮮明生動(dòng)。

3．散文：內(nèi)容充實(shí)，情感飽滿，有真情實(shí)感，有一定文采。

4．書信體：內(nèi)容充實(shí)，文體規(guī)范，格式正確。

四、關(guān)于發(fā)展等級(jí)

1．內(nèi)容上：觀點(diǎn)、思想揭示深刻，材料新穎、貼切，有真情實(shí)感。

2．形式上：表達(dá)色彩豐富，句式靈活；語(yǔ)言樸實(shí)，富有感染力；構(gòu)思獨(dú)特。如立意有偏差，可在表達(dá)、發(fā)展等級(jí)提高檔次。

第二篇：山東高考作文

山東高考作文

山東高考作文1

一、20xx年山東高考作文題目預(yù)測(cè)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

(2)日前，中國(guó)教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)楊貴仁說(shuō)，從19XX年開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)行了4次全國(guó)青少年體質(zhì)健康調(diào)查，調(diào)查顯示，最近，中國(guó)青少年的體質(zhì)在持續(xù)下降。

請(qǐng)針對(duì)上述文字，自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

對(duì)于以上20xx年安徽高考作文題目預(yù)測(cè)素材寫作指導(dǎo)

現(xiàn)在的學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，但忽視體育鍛煉和體質(zhì)提升。我們學(xué)習(xí)的目的到底是什么?社會(huì)的發(fā)展和人生的幸福必須以個(gè)體強(qiáng)健的身體健康的身心為基礎(chǔ)啊。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)本來(lái)應(yīng)該是為其以后的幸福生活和成功打下良好的德、智、體、美的基礎(chǔ)，但現(xiàn)在學(xué)校教育的實(shí)際情況是，學(xué)生往往缺乏體育鍛煉的意識(shí)，而或被動(dòng)或主動(dòng)地淹埋于習(xí)題之中，異化為做題的工具和分?jǐn)?shù)的代碼。這是對(duì)人的本質(zhì)的背離，也直接影響到民族的.未來(lái)、發(fā)展。本題立意應(yīng)為通過(guò)體育鍛煉來(lái)促進(jìn)身體健康，以獲得個(gè)人的幸福成功和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。

(2)日前，中國(guó)教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)楊貴仁說(shuō)，從198X年開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)行了4次全國(guó)青少年體質(zhì)健康調(diào)查，調(diào)查顯示，最近20年，中國(guó)青少年的體質(zhì)在持續(xù)下降。

請(qǐng)針對(duì)上述文字，自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

對(duì)于以上20xx年安徽高考作文題目預(yù)測(cè)素材寫作指導(dǎo)

現(xiàn)在的學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，但忽視體育鍛煉和體質(zhì)提升。我們學(xué)習(xí)的目的到底是什么?社會(huì)的發(fā)展和人生的幸福必須以個(gè)體強(qiáng)健的身體健康的身心為基礎(chǔ)啊。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)本來(lái)應(yīng)該是為其以后的幸福生活和成功打下良好的德、智、體、美的基礎(chǔ)，但現(xiàn)在學(xué)校教育的實(shí)際情況是，學(xué)生往往缺乏體育鍛煉的意識(shí)，而或被動(dòng)或主動(dòng)地淹埋于習(xí)題之中，異化為做題的工具和分?jǐn)?shù)的代碼。這是對(duì)人的本質(zhì)的背離，也直接影響到民族的未來(lái)、發(fā)展。本題立意應(yīng)為通過(guò)體育鍛煉來(lái)促進(jìn)身體健康，以獲得個(gè)人的幸福成功和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。

請(qǐng)以“沉潛”或者“蓄勢(shì)與勃發(fā)”為話題，寫一篇800字以上的，題目自擬，不得抄襲。

對(duì)以上20xx年山西高考作文題目預(yù)測(cè)素材的寫作提示

“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個(gè)層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計(jì)，一種智慧，屬于謀略層面意義;二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過(guò)程;三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫個(gè)人的體驗(yàn)和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨。可以寫韜光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此?當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時(shí)，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦?lái)，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來(lái)，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無(wú)疑問(wèn)，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。

甘于沉下去，才可浮出來(lái)，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

山東高考作文2

光與影的變化，似乎注定了人生就像一部電影，一段膠片。只是電影的結(jié)局你無(wú)法知曉，生命的結(jié)局卻注定了是死亡。但是人生的過(guò)程也是我們無(wú)法預(yù)知的。正是有了這種無(wú)法預(yù)知，我們的人生才變得更加精彩。

每一個(gè)人的生命在自己看來(lái)都是跌宕起伏，歷盡艱辛的?；蛟S沒(méi)有波瀾壯闊的豪邁，或許沒(méi)有驚天動(dòng)地的氣概，只要我們經(jīng)歷過(guò)，努力過(guò)，堅(jiān)強(qiáng)過(guò)無(wú)論成功或失敗，都無(wú)愧心中的靈魂。我們要看到成功背后的心血與淚水，還要看到失敗背后的堅(jiān)持與不屈。是的！這就是光明與陰影的存在，但它們同樣令人敬佩。

光與影的交織是一個(gè)無(wú)法改變的事實(shí)。道家的：“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”闡釋了生命是一個(gè)自然的.“完美”產(chǎn)物。無(wú)論是自然、神靈、佛祖還是上帝都想告訴我們：“當(dāng)我們面對(duì)陽(yáng)光時(shí)，總有一段影子在我們的背后，不要忽視它的存在，雖然我們看不見(jiàn)，但有心的人能感覺(jué)到。當(dāng)我們面對(duì)陰影暫時(shí)從無(wú)法看到陽(yáng)光時(shí)，我們要時(shí)刻提醒自己，在自己的背后是永恒的光明，一時(shí)的不幸擋不住心靈的陽(yáng)光?！比绱宋覀兊氖澜绫闶敲篮玫?。這就是一種人生勝不驕，敗不餒的經(jīng)驗(yàn)。

人生本就是一段“出生入死”的歷程。從出生開(kāi)始，我們便一步一步走向死亡，死亡并不可怕，重要的是當(dāng)我們面臨死亡時(shí)能否勇敢的說(shuō)一聲：“我不后悔！”不是奧斯托洛夫斯基一樣的偉大，不是為了偉大的革命事業(yè)，只是為了自己的理想，只是為了生活。于是生命的過(guò)程變得尤為重要。

我是向往蝴蝶的。蝴蝶的生命在文人墨客的筆下變得熠熠生輝，這不是我向往的。我向往的是蝴蝶在破繭之前的經(jīng)歷，那是一段陰暗的歷程，在漫無(wú)邊際的黑暗中獨(dú)自堅(jiān)持著自己化蝶的理想才；這是一段凄美的幽夢(mèng)，在莊周的精神中徜徉于自己的天地逍遙一生。作繭自縛，是為了生命的美麗。在幽暗陰影中一點(diǎn)一滴的積蓄力量，于是終有一天破繭而出迎著光明，飛向大地。誰(shuí)說(shuō)繭中的日子不美麗？我相信即使在出殼的那一霎那便死去了，蝴蝶也會(huì)無(wú)悔今生，她的心中始終向往著光明。

高考的失利應(yīng)該說(shuō)是我今生最大的陰影，在失落、傷心、壓抑中走到今天。一年里讀了很多的書，盡量不讓自己去想那些傷感的事情，慢慢的我感覺(jué)到即使此刻死去也無(wú)怨恨了。在楊絳的《走到人生邊上》她說(shuō)道：“人是有靈魂的，這是人與動(dòng)物的最大區(qū)別，于是我們不應(yīng)該因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而悔恨……”我不能只停留在升學(xué)的道路上，我還能做很多的事情，只要自己去做了，自己看到了那便是好的。直到此刻我才明白陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。托爾斯泰的這句話我是第一次讀，或許早讀一天我便早覺(jué)醒一天，還好現(xiàn)在不晚。

“人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：'我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)。'”引用上這一段話希望能夠同托爾斯泰說(shuō)的那句一樣激勵(lì)更多的人，那樣我就一生無(wú)悔了。

山東高考作文3

【作文題目】

一位仙女在森林中散步。天氣非常好，樹(shù)枝觸摸著天空，樹(shù)葉在清風(fēng)中搖曳，花兒綻放著多彩的笑顏，鳥(niǎo)兒在歡快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女問(wèn)：“我的孩子，你為何哭泣？”玫瑰回答：“上蒼沒(méi)有像愛(ài)其他植物一樣來(lái)愛(ài)我。”仙女續(xù)問(wèn)：“你為什么這樣想，漂亮的孩子？”玫瑰說(shuō)：“上蒼給了我刺?！毕膳f(shuō)：“上蒼沒(méi)有給你刺。你身上的刺是與生俱來(lái)的。上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作為愛(ài)的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會(huì)想到你的美麗?！?/p>

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲，不少于800字。

【例文品賞】

白璧微瑕，瑕不掩瑜

仙女對(duì)玫瑰說(shuō)：“上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。作為愛(ài)的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會(huì)想到你的美麗?！?/p>

玫瑰的確不必哭泣，因?yàn)榘阻滴㈣?，瑕不掩瑜。從古至今，莫不如此?/p>

舜對(duì)于繼母和象的迫害，并不報(bào)復(fù)；這好像是懦弱，其實(shí)反而鑄就了品德。禹“三過(guò)家門而不入”，雖不近人情，但因治水之功，反成美談。管仲老愛(ài)占鮑叔的便宜，因人之力而顯赫，但還是成就了“管鮑之交”的典故。《老子》雖有小國(guó)寡民的復(fù)古思想，但無(wú)愧于道家經(jīng)典的地位?？鬃与m曾周游列國(guó)，郁郁不得志，惶惶然如喪家之犬，但終被稱為“圣人”。孫臏慘遭龐涓的毒手，但還是讓妒忌者受到了應(yīng)有的懲罰。吳起為士兵吸毒瘡，讓這個(gè)士兵的母親想起了亡夫之痛，但還是成為讓司馬遷推崇的軍事家。

劉邦無(wú)賴，仍不失為一個(gè)賢明的平民出身的皇帝。柳下惠坐懷不亂，尾生抱柱而死，季布一諾千金，管寧割席斷交，人們都不計(jì)較他們的瑕疵，而只記住他們突出的'優(yōu)點(diǎn)。

曹操“挾天子以令諸侯”，挨了禰衡的罵，但仍是公認(rèn)的政治家。曹植在政治上雖無(wú)建樹(shù)，卻在文學(xué)上成為“建安風(fēng)骨”的重要代表。關(guān)羽雖大意失荊州，還是因?yàn)闇鼐茢厝A雄、掛印封金、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、刮骨療毒而成為勇冠三軍的英雄。

李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”，殘殺兄弟，但也是迫于形勢(shì)，最終奠定大唐基業(yè)，造就“貞觀之治”；雖也有聲色犬馬之時(shí)，也總能控制自己，聽(tīng)取魏征等人的逆耳忠言，不當(dāng)昏君。鐵木真的父親明知敵人送來(lái)的奶茶可能有毒，還是尊重草原的傳統(tǒng)喝下了它。成吉思汗雖然也用欺騙手段告訴士兵戰(zhàn)死后可升天堂，但畢竟獲得了中國(guó)歷史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子搶帝位，殺了方孝孺，但不管怎樣，建好了北京城。

“嘆人間美中不足今方信?！薄都t樓夢(mèng)》中的這句話必將流傳。北靜王轉(zhuǎn)贈(zèng)的皇帝賜的物件，林黛玉卻嗤之以鼻，并斥為“臭男人戴過(guò)的”。這樣不阿權(quán)貴、冰清玉潔、荷鋤葬花、用情專一、賦詩(shī)奪魁的美麗的林黛玉不也像那帶刺兒的玫瑰嗎？

玉”字本身就在規(guī)則的紋理之外有那么一點(diǎn)，古之人不余欺也！

山東高考作文4

有這么一個(gè)故事：一位青年落榜后十分灰心，心中一片黯淡，煩悶之際不由地走到一座廟里。主持見(jiàn)他垂頭喪氣，問(wèn)了緣由后，便指著樹(shù)陰篩下的斑駁的陰影說(shuō)：“年輕人，這是什么？”“陰影唄?！敝鞒终f(shuō)：“錯(cuò)了，那是陽(yáng)光呀！”青年頓悟，從此奮發(fā)圖強(qiáng)，最終如愿中榜。

其實(shí)我們很多時(shí)候又何嘗不是跟這位青年一樣呢？我們往往只看到了陰影，卻從來(lái)不曾意識(shí)到：其實(shí)，陰影是我們擋住的陽(yáng)光。生活大都會(huì)是這樣，一切都是由光明和陰影構(gòu)成的，而處在其中的我們卻往往不能發(fā)現(xiàn)它的魅力。所以，面對(duì)失敗，面對(duì)挫折，我們總會(huì)選擇逃避，我們不愿看到陰影。我們總會(huì)覺(jué)得是生活錯(cuò)了，生活沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)的是我們，因?yàn)殛幱捌鋵?shí)是我們自己造成的，是我們擋住了陽(yáng)光。

我們錯(cuò)誤的認(rèn)為陰影是丑陋的，是要避免的；一味地追求陽(yáng)光，卻忽略了陰影帶給我們的收獲。成功固然可喜，失敗也沒(méi)必要嘆息，縱觀世界，有哪個(gè)人沒(méi)有嘗過(guò)失敗的滋味呢？反而那些處處失敗的人最后卻取得了巨大的成功。

蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。愛(ài)迪生不惜千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明電燈，陳景潤(rùn)耗盡畢生心血攻破哥德巴赫猜想，越王勾踐臥薪嘗膽最終破吳，司馬遷忍辱負(fù)重寫出千古名著，這些人都是歷經(jīng)坎坷才得以名垂青史，他們一生中大都在陰影中度過(guò)，卻在陰影中找到了光明。其實(shí)挫折并不是最可怕的，可怕的是當(dāng)我們遇到挫折的'時(shí)候會(huì)被它蒙蔽了雙眼而看不見(jiàn)眼前的世界。

列夫·托爾斯泰說(shuō)，人生的一切變化，一切都有魅力，一切都是由光明和陰影構(gòu)成的。多少年了，一直都覺(jué)得這句話是如此的有哲理。是啊，不管是什么，總會(huì)有好與不好兩面之分，有光彩奪人，也會(huì)有暗淡無(wú)光。就像我們所居住的地球，總會(huì)有一半是光明的，而另一半，卻是黑暗的，可是魅力就在此，因?yàn)檫@樣我們就有了晝夜之分，就有了白天的熙熙攘攘，有了黑夜的安安靜靜。光明有光明的美麗，陰影也有陰影的動(dòng)人，一切都有魅力。

我們很多時(shí)候覺(jué)得生活不如意，是因?yàn)楫?dāng)我們處在陰影中的時(shí)候不能體會(huì)陰影的魅力，我們沒(méi)辦法在陰影中前行。所以我們害怕挫折，害怕黑夜。渴求完美的人生，可是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，任何美麗的東西都不會(huì)是完美的，俗話說(shuō)金無(wú)足赤，人無(wú)完人。也正是因?yàn)闅埲?，美麗才顯得彌足珍貴，就像成功的背后，總會(huì)有那么多失敗的辛酸。然而，失敗又何嘗不是一種美呢？有句話說(shuō)了千百遍依然流傳，那就是：失敗乃成功之母。走過(guò)很遠(yuǎn)后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)陰影或是光明，也就是轉(zhuǎn)身的距離。

我們不能改變環(huán)境，但可以改變自己。之所以會(huì)看到陰影，是因?yàn)槲覀儽畴x了陽(yáng)光，為什么不轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)呢？其實(shí)，陰影，只不過(guò)是我們擋住的陽(yáng)光。

山東高考作文5

本手是開(kāi)始，是走向妙手的起點(diǎn)，而沒(méi)有妙手的過(guò)程，也難以達(dá)到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過(guò)程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?，一步一個(gè)腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語(yǔ)，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對(duì)我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢？

在現(xiàn)實(shí)的生活之中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。所以，毫無(wú)疑問(wèn)，作為掌棋者的我們，每個(gè)人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印。可有些人卻只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無(wú)數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。

這似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單的道理，但究其根本，是我們只看得見(jiàn)眼前而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長(zhǎng)遠(yuǎn)；即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達(dá)不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來(lái)，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。

所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學(xué)者，從本手開(kāi)始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的.入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡(jiǎn)單重復(fù)，在本手的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開(kāi)始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們?cè)诓粩嗑毩?xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是積極上進(jìn)；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開(kāi)始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對(duì)全棋局的貢獻(xiàn)，通過(guò)不斷的深入理解中，才是對(duì)棋道的不斷豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見(jiàn)全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。

品棋道，悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負(fù)青春。

第三篇：山東高考作文

山東高考作文1

引一曲高山流水，登高眺遠(yuǎn)，望大江東去渾濁的江水拍打著生命的浪石，濺出滾燙的熱淚，而此身尚存，則此心不死，落日孤鸞，褪下了華美的外衣，唯有不斷攀登，才能到達(dá)生命的頂峰!!!

這是一次登山之旅，山路險(xiǎn)峻，登山者是一群年輕人，山路上有絢爛的繽紛野花，登山者有些眩暈，他們流連于這里的美好，嗅著迷人的芬芳，駐下了腳步。

鐘聲起了!刺破拂曉的寧?kù)o，更振奮了攀登者的心，這一刻，斗志昂揚(yáng)的人群里迸發(fā)出生命的力量，克服困難，猛力向前，不向艱難退縮，將汗水踏在腳下，滲進(jìn)泥土里，散發(fā)出堅(jiān)持的芳香，這恢弘的氣勢(shì)令整座高山為之汗顏!

若說(shuō)血與淚通向成功所必須承受的，那么攀登者路上的荊棘更是完美的充當(dāng)起了墊腳石的角色，盡管他會(huì)讓你很痛，然而痛過(guò)之后是感激，少年不知長(zhǎng)河萬(wàn)里天，卻不知山外有山，天外有天，輕易的放棄了當(dāng)初堅(jiān)持的。

仰于高山之巔，享受這一片刻的安逸，渺瀚的天空上是如血的夕陽(yáng)，訪如涅槃的鳳凰，在欲火中重生，必須要經(jīng)受撕心的痛，而克服這種疼痛的唯一方法，就是克服重重困難，超越靈魂本身。

仰于高山之巔，銘血淚之史，奠成功之石，以迅雷之勢(shì)勇猛的刺破蒼穹，劃出贊與歌的悲壯，在嗜血的芬芳中通過(guò)艱難險(xiǎn)阻，步于青云壯志，為生命燃起奪目的明燈，照亮前行的路，奮發(fā)向上，不及掩耳地頌這人生之詩(shī)。

人生是一段無(wú)止境的旅程，如颶風(fēng)起于青萍之末，需要經(jīng)歷千百種困難，并為之堅(jiān)持，泅渡成功這條河流，蜿蜒成生命的高度，勞步身遂先事，擔(dān)當(dāng)己任，在人生之路上奮力向前!

向上吧!人生路!在渺渺長(zhǎng)空中吟唱曠世奇歌，為自己的生命奏響輝煌的交響樂(lè)，吟盛世長(zhǎng)簫，天際征鴻，百鳥(niǎo)成行忽擎起，揮起連波的旗幟，不負(fù)艱辛，才能在人生的秀野里踏青。

向上吧!人生路盛世的節(jié)拍已奏起，只能你去譜寫人生贊曲，棄軟弱，倡剛強(qiáng)，做新社會(huì)的弄潮兒，敢于直面慘淡的人生，舞堅(jiān)強(qiáng)之軀，敢于攀登，擎起火紅的花朵，向上吧!人生路!

山東高考作文2

漠漠輕寒的霜晨、光焰萬(wàn)丈的正午、殘照如血的黃昏、星輝斑斕的冷夜，總有你，陪伴著我。

——題記

在旅行的行囊中，有所需的物品，而人生的行囊中，又有些什么呢？

晨

在微冷的晨霧中，第一次睜開(kāi)雙眼，打量這陌生的世界；在清脆的鳥(niǎo)鳴中，第一次抬頭眺望遠(yuǎn)方的路。在行囊中裝下清晨的霧，含苞的花，婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴。在第一縷

陽(yáng)光的照耀下，背起行囊，走向遠(yuǎn)方。

午

在陽(yáng)光炙烤的沙灘上，留下我深深的腳印，在他人非議的話語(yǔ)中，走過(guò)我堅(jiān)持的身影，在干渴與饑餓的斗爭(zhēng)中，滑過(guò)我拼搏的汗水，在行囊中裝下熱烈的陽(yáng)光，隱

忍的痛，以及浸滿汗水的堅(jiān)持。在漫無(wú)盡頭的磨難中，緊了緊行囊，邁開(kāi)了腳步。

昏

遲暮，殘照如血，天地一片血色，似末日之降臨。抬頭望向已被血色所侵蝕大半的天空，正在做著徒勞而無(wú)益的掙扎。我輕輕地走過(guò)，劃出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。血紅

鋪滿了街道，人們目光驚恐，絲毫沒(méi)有注意到我這條堅(jiān)持孤傲的身影。在行囊中裝下一抹血紅夕照。一條形單影只的孤影，一顆恒久不變的赤子之心。望向前方混

沌一片的未來(lái)，放慢了腳步。

夜

純黑，星月無(wú)輝，世界籠上黑紗，如惡魔之臨世。夜中的森林，寂靜無(wú)聲，草木也都漆黑一片，螢火蟲(chóng)躲在隱秘之地。有的，只是一簇跳躍的火苗，旁邊坐著的影

以及他的行囊。抬頭望天，突然發(fā)現(xiàn)一粒渺小的星光，在黑幕般的夜空中無(wú)比顯眼。緊接著又有一顆星探出了小小的腦袋，慌慌張張的四處張望。一顆又一顆星被

點(diǎn)亮，給原本毫無(wú)生機(jī)的夜平添了一絲生動(dòng)。在行囊中裝下一簇跳躍的火焰，一片亮麗的星輝，一道孤傲中前行的信念。星輝斑斕的夜空下，放下行囊，閉上雙眼，等待著第二天的晨。行囊，我的摯友。嗚呼，如白駒之過(guò)隙兮，似韶華之流觴。

——后記

山東高考作文3

古往今來(lái)，人類生生世世在編織著夢(mèng)想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說(shuō)著先人祈福的呢喃和真誠(chéng)的禱告；那夢(mèng)想是這樣真實(shí)，又這樣遙遠(yuǎn)，由于那是心中不滅的追求，是浮于現(xiàn)實(shí)的繁華與幻想。

學(xué)鳩的現(xiàn)實(shí)是“決起而飛，槍榆枋而止”；溪流的現(xiàn)實(shí)是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現(xiàn)實(shí)是“眼前飄過(guò)一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們?cè)缫焉硐萦诂F(xiàn)實(shí)的泥潭而不可以自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢(mèng)想遙望天邊的權(quán)利。于是夢(mèng)想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)的枷鎖架在脖項(xiàng)。

收回遐想的思緒，我才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的生活；現(xiàn)實(shí)就是腳下的土地，踏實(shí)而厚重地記錄行路的足跡。人，既不可以活于華而不實(shí)的夢(mèng)想里，也不要沉湎于現(xiàn)實(shí)的喧囂中。在生活的道路中，應(yīng)是左側(cè)種植夢(mèng)想，右側(cè)種植真實(shí)，隨時(shí)采擷，收獲期望。

尋著古人的來(lái)路，我聽(tīng)到了杜工部“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喚，這是憂國(guó)憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢(mèng)想。收回目光，我聽(tīng)到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。這是先生“用筆救國(guó)”的夢(mèng)想，他即使對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，但沒(méi)絕望，彷徨中的吶喊喚起了國(guó)人的奮起和努力。

追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒(méi)將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬??？路德金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無(wú)華的笑容，他沒(méi)像我們的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒(méi)因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾我們的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是日常堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者！

尋著古往今來(lái)的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交軌在人的生命中，讓大家用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢(mèng)想，用虛懷若谷的情懷書寫日常生活華美的篇章吧！

山東高考作文4

所謂誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，這既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是建設(shè)現(xiàn)代新型社會(huì)的基石。但近年來(lái)，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了，結(jié)果許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會(huì)上的假冒偽劣泛濫了。身為一名小學(xué)，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該從小呼喚誠(chéng)信，尋找誠(chéng)信，攜起手來(lái)在身邊共同種植和培育起誠(chéng)信的森林，讓這個(gè)世界變得更加美好。

“言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來(lái)的美德。講誠(chéng)信既是一種無(wú)形的力量，又是一筆巨大的財(cái)富，還是連接友誼的五彩紐帶。任何一個(gè)守信用的人都將得到他人的

尊重。作為華夏民族的后代，新世紀(jì)的接班人，我們要長(zhǎng)大，要成才，首先就應(yīng)該努力做到守時(shí)，守信。正如孔子所說(shuō)的那樣：“言必行，行必果。”只有這樣，才能成長(zhǎng)為可信、可靠，講信用的人，在祖國(guó)的大地上筑就誠(chéng)信的森林。

雖然我們現(xiàn)在不能像某些偉人那樣做到最好，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神品質(zhì)，可以用自己的筆尖抒寫、歌頌他們的光榮事跡。在湖南就有這樣一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和贊頌的人，他就是湖南省委書記鄭培民。他有一句話說(shuō)得很好也很對(duì)：“做官先做人，萬(wàn)事民為先。”在鄭培民書記那許許多多值得贊頌的事跡中，有一段往事令湖南百姓永生難忘。那是7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安鄉(xiāng)縣即將發(fā)生大潰堤，18萬(wàn)人的生命和財(cái)產(chǎn)都危在旦夕，而鄭書記卻不顧個(gè)人安危連夜在雨中指揮抗洪洪水終于遏止住了，可他卻病倒了！20xx年3月11日，年僅59的鄭培民在赴北京工作期間突然去世，一個(gè)人民的好干部，黨的好兒子就這樣與世長(zhǎng)辭了！

我想，一個(gè)講誠(chéng)信的人，在人前人后一定會(huì)得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時(shí)會(huì)有人交，逆境中會(huì)有人扶。相反，一個(gè)不講誠(chéng)信的人就會(huì)在這個(gè)世界上慢慢變得孤立無(wú)援。

在有的人眼中誠(chéng)信猶如鉆石般純潔、美好，而在有的人眼中誠(chéng)信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類人，都能擁有鉆石般純潔的誠(chéng)信，在心中筑起一片誠(chéng)信的森林。

山東高考作文5

你知道是什么讓你在人生中留下了燦爛的`輝煌嗎?

你知道是什么讓你獲得朋友的信任與尊重嗎?

你知道是什么讓人與人之間架起了友誼的橋梁?jiǎn)?

是誠(chéng)信，是可貴的誠(chéng)信!

無(wú)論你遇到什么人，沒(méi)人會(huì)在乎你和別人相處得多好或你曾經(jīng)為別人做了些什么，每個(gè)人都只在乎你是否是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的、值得信賴的人。你所遇到的每個(gè)人都希望你們談話時(shí)，他是你心中唯一的對(duì)象，無(wú)論你一天內(nèi)要和多少人相處，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不重要，他只在乎你和他在一起時(shí)，你不要欺騙他，那么我們朋友之間的友誼才會(huì)長(zhǎng)存。

正所謂:“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)?！闭\(chéng)信是萬(wàn)丈高樓傲立蒼穹的根莖，是大海航船劈波斬浪的羅盤。誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的

人與人的交往是建立在誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)上，成功都應(yīng)該信守承諾，珍視這合作的機(jī)會(huì)，以誠(chéng)實(shí)取信于人，誠(chéng)實(shí)是守信的墊腳石。所謂：“可信任，可信賴，信得過(guò)!”這是用來(lái)高度贊揚(yáng)那些講信用的人的。

交往必須講信用，包括企業(yè)、商業(yè)，這是最起碼應(yīng)當(dāng)遵守的生活準(zhǔn)則。你虞我詐，互相失去信任，就會(huì)影響人與人之間的正常關(guān)系。沒(méi)有誠(chéng)信的人不能夠得到別人的信任。

俄國(guó)作家班臺(tái)萊耶寫過(guò)一篇《諾言》的小說(shuō)，講的是一個(gè)八歲的小孩遵守命令，一直守著崗位，天黑了，公園要關(guān)門了，仍不肯離開(kāi)的故事，初看覺(jué)得好笑，細(xì)想，一個(gè)孩子那么信守自己的諾言，很了不起，為了確保事情的完成，處事雙方往往可以經(jīng)過(guò)商討達(dá)成協(xié)議，一旦一方違約，則將賠償，但人們?cè)诠彩聲r(shí)，想信所托之事會(huì)如期實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，你也尋找他人最好的一面，尋找那些在這世上表現(xiàn)杰出的人，觀察他們的行為，傾聽(tīng)他們的言語(yǔ)，從而盡量多與他們溝通學(xué)習(xí)。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，面對(duì)各種名利，物欲的誘惑，如果大家都能正確對(duì)待，忠于職守，尤其要在無(wú)人的時(shí)候，從每一件小事做起。這樣，我們就不必再擔(dān)心有假冒的產(chǎn)品，不再需要提防被別人欺騙。

誠(chéng)信是打開(kāi)心中那扇門上的鑰匙，誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花，誠(chéng)信是遠(yuǎn)船中的一個(gè)指標(biāo)，把在茫茫大海中迷失方向的航船引導(dǎo)他們回岸，它也是我們每個(gè)人心中的一盞照明燈，誘導(dǎo)每個(gè)人走出“黑暗的道路”。

山東高考作文6

誠(chéng)實(shí)是金，黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信比黃金更貴重，誠(chéng)信作為高尚的品格，可以為人們帶來(lái)財(cái)富，但誠(chéng)信本身并不是黃金。

中國(guó)古代一位思想家曾告訴我們：做人要“慎獨(dú)”。意思是說(shuō)，君子即使在只有自己一個(gè)人的時(shí)候，也會(huì)嚴(yán)格地自我反省，做到心中坦坦蕩蕩，行動(dòng)光明正大。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直而嚴(yán)正的朋友”王充說(shuō)過(guò)：“精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)”。古代著名教育家孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！?/p>

生活中，一件不吃偷來(lái)的石榴的事讓我想起一次夏天的中午，我正巧去過(guò)別人家的果園前，突然有人大喊起來(lái)：“枇杷、枇杷，黃澄澄的枇杷！”我轉(zhuǎn)過(guò)頭一看，一大幫孩子，正圍在枇杷樹(shù)前。你一言，我一語(yǔ)，似乎在議論什么。我走近一聽(tīng)，原來(lái)是在議論怎么把枇杷摘下。一個(gè)稍大的同學(xué)就先動(dòng)手，我叫了一聲：“別摘，不能偷別人家的東西?！彼€不聽(tīng)，我叫他下來(lái)，耐心地對(duì)他說(shuō)：“你怎么能摘?jiǎng)e人家的水果呢？人家的果子少了，心里肯定很難過(guò)，如果是你呢，你會(huì)怎么想？你知不知道‘誠(chéng)實(shí)’，誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛假，言行一致，表里如一。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就要說(shuō)老實(shí)話，為人老實(shí)，誠(chéng)實(shí)是做人的基本品質(zhì)，只有為人誠(chéng)實(shí)，才能得到別人的信任和尊重。你懂嗎？”當(dāng)時(shí)，他紅著臉趕緊逃了。

有一次，我考試考了97分，卷子一發(fā)下來(lái)發(fā)現(xiàn)有一道題目錯(cuò)了，老師批對(duì)了。我本來(lái)不想對(duì)老師說(shuō)。但一晚上我的心里忐忑不安，第二天，我鼓起勇氣去向老師說(shuō)：“老師，你把我的題目批對(duì)了，這本來(lái)是錯(cuò)的。應(yīng)該減一分。”羅老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“你們學(xué)習(xí)也很刻苦，學(xué)的這么苦，考試應(yīng)該使你高興高興。有些人考50幾分就沒(méi)辦法了，你說(shuō)是嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，讓老師幫我改了，就跑回教室了。

其實(shí)世界上有許多誠(chéng)實(shí)，有用誠(chéng)實(shí)校正成長(zhǎng)的腳步，用誠(chéng)信守護(hù)良知的天空……“誠(chéng)信”這只是兩個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，但近年來(lái)，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了。結(jié)果是，許多人的心靈被污染了。行為中的欺騙隱瞞多了，社會(huì)上的假冒偽劣泛濫了。為此我們倡導(dǎo)并和千千萬(wàn)萬(wàn)善良正直的人們一起，呼喚誠(chéng)信，尋找誠(chéng)信，在我們身邊共同種植培育起誠(chéng)信的森林，讓這個(gè)世界變得更美好。

山東高考作文7

如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠(chéng)信一定如同百花盛開(kāi)一般沁人心脾。

中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法?殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎?若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功?秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎?

誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海。可是千百年來(lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在?關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。

還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果;還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。

也許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠(chéng)信似乎很傻，很沒(méi)有意義，因?yàn)檎\(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去?？墒牵屛覀兿胂?，也許下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人?；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自己的靈魂。

誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。

愿誠(chéng)信之花永世開(kāi)放。

第四篇：359紀(jì)律評(píng)分細(xì)1

359紀(jì)律評(píng)分細(xì)則

一．扣分制

（1）每倆個(gè)紀(jì)侓組長(zhǎng)的紀(jì)律本上同時(shí)出現(xiàn)名字者，每組每次扣1分，嚴(yán)重者每人每次扣2分，不服從管理者每人每次扣3分，與紀(jì)侓班長(zhǎng)唱反調(diào)者和侮辱者扣5分，情節(jié)嚴(yán)重寫1000字反思。

（2）隨意換位者每人每次扣1分，隨意移動(dòng)位置扣1分（除關(guān)門外，有特殊情況的可以向紀(jì)侓班長(zhǎng)請(qǐng)示），還有上課背靠背扣1分。

（3）隨意外出者每人每次扣2分

（4）課上違紀(jì)嚴(yán)重和被老師點(diǎn)名者扣2分，其他違紀(jì)扣1分，被行政檢察登記者扣3分。

（5）無(wú)故曠課者扣5分，上課遲到者扣1分，體育課遲到扣2分，做早操和跑操扣2分，（請(qǐng)假除外或特殊情況）

（6）上課頂撞老師扣10分，上課睡覺(jué)者扣3分，伏桌者超過(guò)一分鐘者扣1分（自習(xí)課若有睡意的同學(xué)，可以輕輕站起來(lái)學(xué)習(xí)）放野火嚴(yán)重者扣2分。

（7）上課打水、請(qǐng)假上廁所者扣1分、吃東西扣3分,照鏡子、梳頭發(fā)者扣2分、傳紙條者扣2分，上課丟垃圾者扣2分。

（8）集合(包括早操、跑操、體育課、平時(shí)學(xué)校要集合)時(shí)講話扣2分（最多提醒2次），還有吵鬧者扣3分（最多提醒1次）

（9）班干部在講臺(tái)上講事時(shí)，在底下講話和問(wèn)與此無(wú)關(guān)的問(wèn)題者扣1分

（10）吃煙、嚼檳榔扣3分，打架扣5分。

（11）向紀(jì)侓組長(zhǎng)那找紀(jì)侓本者扣2分，威脅紀(jì)侓組長(zhǎng)者扣5分，自習(xí)課、上課隨意發(fā)出很大的聲音扣3分。

（12）自習(xí)課在黑板上布置作業(yè)、交作業(yè)扣1分

（13）午休講話、發(fā)出大的聲音、扣2分。

（14）喊報(bào)告須在前門喊，未在前門喊的扣1分。

二、懲罰制

（1）一周紀(jì)律本上出現(xiàn)6次者（600字反思，每多1次加100字。）

（2）上課擾亂課堂紀(jì)侓者，影響老師心情者，800 字反思書，需向老師道歉。

（3）自習(xí)課上被點(diǎn)名3次者，記錄在案，當(dāng)天交給班主任處理（注：檢討書寫完后第2天需站在講臺(tái)上面對(duì)全班同學(xué)讀一遍，自己貼在墻上），當(dāng)基分為負(fù)值時(shí)，寫1000字檢討書，擦黑板一周。

第五篇：上海高考作文評(píng)分細(xì)則

上海市高考作文評(píng)分細(xì)則

一、議論類文體

一類卷（63—70分）

總體標(biāo)準(zhǔn)

能準(zhǔn)確理解材料，角度恰當(dāng)，立意深刻，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有新意，有文采。

補(bǔ)充細(xì)則

一類上（68—70）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項(xiàng)者：

1．能從材料中引發(fā)深刻的道理并富有說(shuō)服力，文采優(yōu)美的。

2．能從材料中引發(fā)深刻的道理并富有說(shuō)服力，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華而有一定功力的。

3．在立意、構(gòu)思、文體應(yīng)用等某一方面有創(chuàng)新的。

3．思考角度獨(dú)特且富有說(shuō)服力的。

一類中（65—67）：

基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下條件者：

1．能從材料中引出有深度的道理，但結(jié)構(gòu)或語(yǔ)言等方面略有不足的。

2．在立意、思考角度、結(jié)構(gòu)、文體某一方面有創(chuàng)新，但結(jié)構(gòu)或語(yǔ)言等方面略有不足的。

一類下（63—64）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下條件者：

能從題意中引出有意義的道理，角度比較獨(dú)特，但在結(jié)構(gòu)或語(yǔ)言等方面略有不足的。

二類卷（52—62分）

總體標(biāo)準(zhǔn)

理解材料基本準(zhǔn)確，角度較恰當(dāng)，立意較深刻，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順。

補(bǔ)充細(xì)則

二類上（59—62）：

基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下條件者：

有靈氣、有新意，但在思想內(nèi)容、行文結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)等某一方面有不足的。二類中（55—58）：

基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項(xiàng)者：

1．有獨(dú)特的思考，但在思想內(nèi)容、行文結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)等某一方面有缺陷的。

2．新意不夠，但平穩(wěn)充實(shí)的。

二類下（52—54）：

基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)

三類卷（40—51分）

總體標(biāo)準(zhǔn)

尚能理解材料，角度尚恰當(dāng)，立意一般，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順，偶有語(yǔ)病。

補(bǔ)充細(xì)則

三類上（48—51）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)。

三類中（44—47）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)但故意拔高（升華不自然）之感的。

三類下（40—43）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)但羅列現(xiàn)象，泛泛而談，缺乏思考或認(rèn)識(shí)膚淺的。

四類卷（21—39分）

總體標(biāo)準(zhǔn)

偏離材料，角度或立意不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)言欠通順，語(yǔ)病較多。

補(bǔ)充細(xì)則

四類上（30—39）：

雖基本符合題意，但中心不明確，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)言欠通順，語(yǔ)病較多的。

四類中（25—29）：

參照總體標(biāo)準(zhǔn)。

四類下（21—24）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)中心。

五類卷（0—20分）

總體標(biāo)準(zhǔn)

符合以下一項(xiàng)即為五類卷（1）脫離材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。

補(bǔ)充細(xì)則

五類上（17—20）：

符合下列一項(xiàng)者：

1．脫離題意，內(nèi)容單薄空洞但完整成文的。

2．全文不足400字的。

五類中（10—16）：

文理不通、不知所云，有文章之形，而無(wú)文章之實(shí)的。

五類下（0—9）：

不成文的：9分以下。

經(jīng)查證為全文抄襲的：0分。

二、記敘抒情類文體

一類卷（63—70分）（總體標(biāo)準(zhǔn)參照議論文，以下省略）

一類上（68—70）：

記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意深刻、有回味，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)豐富生動(dòng)，描寫生動(dòng)形象，語(yǔ)言暢達(dá)，有文采。

抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意深刻、有回味，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言暢達(dá)，有文采。一類中（65—67）：

記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意有深度，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)生動(dòng)，描寫具體，語(yǔ)言暢達(dá)。

抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意有深度，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言暢達(dá)。

一類下（63—64）：

記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意有意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)具體，描寫較具體，語(yǔ)言流暢。

抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意有意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢。

二類卷（52—62分）

二類上（59—62）：

記敘類：符合題意，感情真實(shí)，寓意集中，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)具體，敘述生動(dòng)，語(yǔ)言通順。

抒情類：符合題意，感情真實(shí)，寓意集中，結(jié)構(gòu)完整，抒情自然，語(yǔ)言通順。二類中（55—58）：

記敘類：符合題意，感情真實(shí)，寓意集中，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)較具體，敘述清晰，語(yǔ)言通順。

抒情類：符合題意，感情真實(shí)，寓意集中，結(jié)構(gòu)完整，抒情較自然，語(yǔ)言通順。二類下（52—54）：

記敘類：符合題意，感情真實(shí)，寓意清楚，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)較具體，敘述清晰，語(yǔ)言通順，偶有語(yǔ)病。

抒情類：符合題意，感情真實(shí)，寓意清楚，結(jié)構(gòu)完整，抒情較自然，語(yǔ)言通順，偶有語(yǔ)病。

三類卷（40—51分）

三類上（48—51）：

記敘類：基本符合題意，感情尚真實(shí)，有一定寓意，情節(jié)結(jié)構(gòu)基本完整，敘述清楚，語(yǔ)言基本通順。

抒情類：基本符合題意，感情尚真實(shí)，有一定寓意，結(jié)構(gòu)基本完整，抒情較自然，語(yǔ)言基本通順。

三類中（44——47）：

記敘類：寓意基本符合題意，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，情節(jié)較簡(jiǎn)單，語(yǔ)言基本通順。

抒情類：寓意基本符合題意，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，有抒情色彩，語(yǔ)言基本通順。

三類下（40—43）：

記敘類：基本符合題意，感情尚真實(shí)，寓意膚淺，缺乏思考，結(jié)構(gòu)基本完整，情節(jié)較單調(diào)，語(yǔ)言基本通順。

抒情類：寓意基本符合題意，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，抒情不夠自然真實(shí)，語(yǔ)言基本通順。

四類卷（21—39分）

四類上（30—39）：

記敘類：寓意雖然基本符合題意，但寫人記事卻與話題游離，情節(jié)不自然，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)病較多。

抒情類：寓意雖然基本符合題意，但抒情不自然，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)病較多。

四類中（25—29）：

記敘類：寓意偏離題意，缺乏情節(jié)，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)病較多的。抒情類：寓意偏離題意，抒情矯揉造作，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)病較多。四類下（21—24）：

記敘類：偏離題意，情節(jié)散亂，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)病較多的。

抒情類：寓意偏離題意，感情虛假，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)病較多。

五類卷（0—20分）

五類上（17—20）：

符合下列一項(xiàng)者：

1．脫離題意，內(nèi)容單薄空洞但完整成文的。

2．全文不足500字的。

五類中（10—16）：

文理不通、不知所云，有文章之形，而無(wú)文章之實(shí)的。

五類下（0—9）：

不成文的：9分以下。

經(jīng)查證為全文抄襲的：0分。

三、其余文體：

參照總體標(biāo)準(zhǔn)給分

說(shuō)明：

1．未寫題目扣2分。

2．錯(cuò)別字每錯(cuò)1個(gè)扣1分，至多扣3分。

3．標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣分。

4．文面不整潔，酌情扣1—2分，文面整潔美觀，酌情加1—2分。