第一篇：2010北京市副局級干部公選筆試綜合素質(zhì)主觀題

案例分析：一座橋梁，有“證據(jù)”證明為歷史文物，而且可能臨界使用極限，作為領(lǐng)導(dǎo)，如何決策這座橋梁的命運？

論述題：如何看待領(lǐng)導(dǎo)干部的“小圈子”、“小兄弟”、“小嗜好”？

作文（50分）：引用了北京市委書記劉淇、北京市市長郭金龍關(guān)于“人文北京、科技北京、綠色北京”的兩段發(fā)言，“考生”需“策論”競聘成功后如何履職。

案例分析：一座橋梁，有“證據(jù)”證明為歷史文物，而且可能臨界使用極限，作為領(lǐng)導(dǎo)，如何決策這座橋梁的命運？

答：歷史文物是歷史上保留下來的有對人類、對社會有價值的物件，具有不可復(fù)制性，一旦毀滅將不可逆轉(zhuǎn)，這座橋梁為歷史文物，雖然臨界使用極限，我們要思想上要高度重視，工作上要認(rèn)真對待，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、果斷決策，要果斷采取措施，暫時禁止這座橋梁的使用，并采取必要的措施進行緊急維修和保護。

二、另建新橋，為保證行人和車輛的通行，請專家在合適地點規(guī)劃建設(shè)另一座橋梁，保證行人和車輛的通行。

三、請示匯報，及時向上級文物管理部門請示匯報，爭取政策、技術(shù)及資金支持。

四、修繕保護，及時聘請橋梁文物專家和技術(shù)人員對橋梁進行調(diào)研論證，采取最優(yōu)方案對橋梁進行修繕和保護。

五、加強宣傳，要加強對橋梁文物價值、重要意義、修繕保護的宣傳，營造濃厚修繕保護氛圍，使廣大群眾都來關(guān)心愛護這座橋梁。總之，作為地方領(lǐng)導(dǎo)，要高度重視文物保護工作，促進文物保護工作和經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。

論述題：如何看待領(lǐng)導(dǎo)干部的“小圈子”、“小兄弟”、“小嗜好”？

答：領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，要“全心全意為人民服務(wù)”，對待廣大人民群眾要一視同仁、公平、公正，現(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)干部樂意搞“小圈子”、“小兄弟”、“小嗜好”，有以下幾方面的不良影響：

一、違背宗旨，背離了黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，圈子內(nèi)和圈子外不一樣。

二、敗壞黨風(fēng)，敗壞了黨的民主作風(fēng)、群眾作風(fēng)等，使廣大群眾不滿意。

三、毀壞形象，有些江湖作風(fēng)，敗壞了黨的人民公仆形象，違背了黨的“三個代表”重要思想及“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的要求。

四、放松警惕，生活在“小圈子”、“小兄弟”中，沉溺于“小嗜好”中，容易被他人利用，思想上放松警惕，生活腐化，慢慢走上違法亂紀(jì)的道路。我們不反對領(lǐng)導(dǎo)干部有自己個人的工作生活圈，有自己的朋友，有自己的嗜好，但是這種圈子、朋友、嗜好應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)，是積極向上的，如果超出了一定的范圍，不光不能促進領(lǐng)導(dǎo)干部的工作生活，反而會影響領(lǐng)導(dǎo)干部的工作生活，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要提高警惕，在結(jié)交朋友、發(fā)展興趣愛好時，要堅持原則、遵紀(jì)守法、保持清醒頭腦。

樓上的厲害。

但是，第一期我向補充一下，首先應(yīng)該由文物管理部門邀請專家對該橋梁舉行鑒定，以確定該橋梁是否為文物，第二，如果不是文物的話，則按照有關(guān)規(guī)定由建設(shè)部門拿出加固或者重新建設(shè)的方案，但同時要考慮好備用橋梁，以方便老百姓的出行和地方經(jīng)濟的發(fā)展；第三，如果確實是文物，則按照樓上的思路答題。

獻丑了。歡迎拍磚。

第二期，我想吧，首先要指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的小圈子、小兄弟、小嗜好是不對的，不僅違反了領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則的相關(guān)規(guī)定，更給社會造成極為不良的影響，而且對領(lǐng)導(dǎo)干部自己的成長不利。一是讓領(lǐng)導(dǎo)干部容易被一些別有用心人利用，尤其是那些想利用領(lǐng)導(dǎo)干部手中權(quán)力，獲得利益的人，他們愿意在小圈子里和領(lǐng)導(dǎo)干接近，進而通過各種方式腐蝕我們的干部；二是敗壞了社會風(fēng)氣，因為有了小圈子、小兄弟、小嗜好，對待圈子里的人和圈外人不一樣；對待小兄弟有關(guān)注，會讓社會對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和執(zhí)政黨的黨風(fēng)產(chǎn)生懷疑；三是…… 因此，要采取切實措施杜絕領(lǐng)導(dǎo)干部小圈子、小兄弟、小嗜好的發(fā)生。一是強化思想教育，在領(lǐng)導(dǎo)干部中進一步樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理念；二是加強監(jiān)督，公布舉報電話，接受全社會的監(jiān)督，同時紀(jì)檢監(jiān)察部門要加強對領(lǐng)導(dǎo)干部8小時外生活的監(jiān)督；三是嚴(yán)格懲戒，對有小圈子、小兄弟、小愛好的領(lǐng)導(dǎo)干部不提拔、不重要，必要時免去職務(wù)；

第二篇：2010年北京市副局級干部公選筆試綜合素質(zhì)主觀

2010年北京市副局級干部公選筆試綜合素質(zhì)主觀題【星之語已閱】S案例分析：一座橋梁，有“證據(jù)”證明為歷史文物，而且可能臨界使用極限，作為領(lǐng)導(dǎo)，如何決策這座橋梁的命運？

論述題：如何看待領(lǐng)導(dǎo)干部的“小圈子”、“小兄弟”、“小嗜好”？

作文（50分）：引用了北京市委書記劉淇、北京市市長郭金龍關(guān)于“人文北京、科技北京、綠色北京”的兩段發(fā)言，“考生”需“策論”競聘成功后如何履職。

案例分析：一座橋梁，有“證據(jù)”證明為歷史文物，而且可能臨界使用極限，作為領(lǐng)導(dǎo)，如何決策這座橋梁的命運？

答：歷史文物是歷史上保留下來的有對人類、對社會有價值的物件，具有不可復(fù)制性，一旦毀滅將不可逆轉(zhuǎn)，這座橋梁為歷史文物，雖然臨界使用極限，我們要思想上要高度重視，工作上要認(rèn)真對待，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、果斷決策，要果斷采取措施，暫時禁止這座橋梁的使用，并采取必要的措施進行緊急維修和保護。

二、另建新橋，為保證行人和車輛的通行，請專家在合適地點規(guī)劃建設(shè)另一座橋梁，保證行人和車輛的通行。

三、請示匯報，及時向上級文物管理部門請示匯報，爭取政策、技術(shù)及資金支持。

四、修繕保護，及時聘請橋梁文物專家和技術(shù)人員對橋梁進行調(diào)研論證，采取最優(yōu)方案對橋梁進行修繕和保護。

五、加強宣傳，要加強對橋梁文物價值、重要意義、修繕保護的宣傳，營造濃厚修繕保護氛圍，使廣大群眾都來關(guān)心愛護這座橋梁?？傊?，作為地方領(lǐng)導(dǎo)，要高度重視文物保護工作，促進文物保護工作和經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。

論述題：如何看待領(lǐng)導(dǎo)干部的“小圈子”、“小兄弟”、“小嗜好”？

答：領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，要“全心全意為人民服務(wù)”，對待廣大人民群眾要一視同仁、公平、公正，現(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)干部樂意搞“小圈子”、“小兄弟”、“小嗜好”，有以下幾方面的不良影響：

一、違背宗旨，背離了黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，圈子內(nèi)和圈子外不一樣。

二、敗壞黨風(fēng)，敗壞了黨的民主作風(fēng)、群眾作風(fēng)等，使廣大群眾不滿意。

三、毀壞形象，有些江湖作風(fēng)，敗壞了黨的人民公仆形象，違背了黨的“三個代表”重要思想及“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的要求。

四、放松警惕，生活在“小圈子”、“小兄弟”中，沉溺于“小嗜好”中，容易被他人利用，思想上放松警惕，生活腐化，慢慢走上違法亂紀(jì)的道路。我們不反對領(lǐng)導(dǎo)干部有自己個人的工作生活圈，有自己的朋友，有自己的嗜好，但是這種圈子、朋友、嗜好應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)，是積極向上的，如果超出了一定的范圍，不光不能促進領(lǐng)導(dǎo)干部的工作生活，反而會影響領(lǐng)導(dǎo)干部的工作生活，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要提高警惕，在結(jié)交朋友、發(fā)展興趣愛好時，要堅持原則、遵紀(jì)守法、保持清醒頭腦。

樓上的厲害。

但是，第一期我向補充一下，首先應(yīng)該由文物管理部門邀請專家對該橋梁舉行鑒定，以確定該橋梁是否為

文物，第二，如果不是文物的話，則按照有關(guān)規(guī)定由建設(shè)部門拿出加固或者重新建設(shè)的方案，但同時要考慮好備用橋梁，以方便老百姓的出行和地方經(jīng)濟的發(fā)展；第三，如果確實是文物，則按照樓上的思路答題。

獻丑了。歡迎拍磚。

第二期，我想吧，首先要指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的小圈子、小兄弟、小嗜好是不對的，不僅違反了領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則的相關(guān)規(guī)定，更給社會造成極為不良的影響，而且對領(lǐng)導(dǎo)干部自己的成長不利。一是讓領(lǐng)導(dǎo)干部容易被一些別有用心人利用，尤其是那些想利用領(lǐng)導(dǎo)干部手中權(quán)力，獲得利益的人，他們愿意在小圈子里和領(lǐng)導(dǎo)干接近，進而通過各種方式腐蝕我們的干部；二是敗壞了社會風(fēng)氣，因為有了小圈子、小兄弟、小嗜好，對待圈子里的人和圈外人不一樣；對待小兄弟有關(guān)注，會讓社會對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和執(zhí)政黨的黨風(fēng)產(chǎn)生懷疑；三是……

因此，要采取切實措施杜絕領(lǐng)導(dǎo)干部小圈子、小兄弟、小嗜好的發(fā)生。一是強化思想教育，在領(lǐng)導(dǎo)干部中進一步樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理念；二是加強監(jiān)督，公布舉報電話，接受全社會的監(jiān)督，同時紀(jì)檢監(jiān)察部門要加強對領(lǐng)導(dǎo)干部8小時外生活的監(jiān)督；三是嚴(yán)格懲戒，對有小圈子、小兄弟、小愛好的領(lǐng)導(dǎo)干部不提拔、不重要，必要時免去職務(wù)；

案例分析：一座橋梁，有“證據(jù)”證明為歷史文物，而且可能臨界使用極限，作為領(lǐng)導(dǎo)，如何決策這座橋梁的命運？

答：1，立即向上級政府或有關(guān)部門報告，并積極配合有關(guān)部門做好橋梁歷史、使用壽命、質(zhì)量等勘測工作

2，經(jīng)勘測后，若證實已臨近使用期限，需迅速在橋梁顯著位置設(shè)立“危橋”警示標(biāo)志，并在橋頭設(shè)置路障，禁止車輛通行。

3，若證實此橋為歷史文物，則協(xié)調(diào)各方力量，組織對橋梁進行保護性維修

4，經(jīng)修繕后，可對橋極其周邊進行適度、合理的保護性開發(fā)，以此為景點帶動周邊經(jīng)濟發(fā)展

論述題：如何看待領(lǐng)導(dǎo)干部的“小圈子”、“小兄弟”、“小嗜好”？答：領(lǐng)導(dǎo)干部的“小圈子”、“小兄弟”、“小嗜好”是不可取的。

這些做法是沒有大局觀、缺乏集體主義觀念的不良工作作風(fēng)?！靶∪ψ印?、“小兄弟”其實就是搞小團體，拉幫結(jié)派，其往往為了少數(shù)人的利益而不顧整體大局，從而影響整體團結(jié)，給集體和國家造成損失。“小嗜好”往往是一種違法違紀(jì)行為，表現(xiàn)是吃請送禮、吃拿回扣等，為滿足個人私欲，置紀(jì)律、法律于不顧，也會給集體和國家造成損失，情節(jié)嚴(yán)重的，還會形成犯罪。

這些做法的根源，一方面是主觀思想態(tài)度不端正，缺乏集體主義和大局觀念，沒有樹立正確的政績觀、權(quán)力觀、發(fā)展觀；一方面也是客觀上缺少多這些人的監(jiān)督和監(jiān)察機制，給其留下空子。

解決這些錯誤做法的途徑：一是加強思想政治教育和理論學(xué)習(xí)水平，樹立正確的政績觀、權(quán)力觀，樹立科學(xué)發(fā)展觀和為人民服務(wù)的宗旨意識，特別是要加強愛國主義和集體主義教育，培養(yǎng)樹立大局觀；二是建立健全監(jiān)督和監(jiān)察機制，加強問責(zé)力度，對查出來的違法違紀(jì)行為從嚴(yán)處理。三是加大宣傳力度，營造正確輿論氛圍，確立正確行為導(dǎo)向。

第三篇：2010年北京市副局級干部公選筆試題

2012年北京市副局級干部公選筆試綜合素質(zhì)主觀題

案例分析：一座橋梁，有“證據(jù)”證明為歷史文物，而且可能臨界使用極限，作為領(lǐng)導(dǎo)，如何決策這座橋梁的命運？

答：歷史文物是歷史上保留下來的有對人類、對社會有價值的物件，具有不可復(fù)制性，一旦毀滅將不可逆轉(zhuǎn)，這座橋梁為歷史文物，雖然臨界使用極限，我們要思想上要高度重視，工作上要認(rèn)真對待，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、果斷決策，要果斷采取措施，暫時禁止這座橋梁的使用，并采取必要的措施進行緊急維修和保護。

二、另建新橋，為保證行人和車輛的通行，請專家在合適地點規(guī)劃建設(shè)另一座橋梁，保證行人和車輛的通行。

三、請示匯報，及時向上級文物管理部門請示匯報，爭取政策、技術(shù)及資金支持。

四、修繕保護，及時聘請橋梁文物專家和技術(shù)人員對橋梁進行調(diào)研論證，采取最優(yōu)方案對橋梁進行修繕和保護。

五、加強宣傳，要加強對橋梁文物價值、重要意義、修繕保護的宣傳，營造濃厚修繕保護氛圍，使廣大群眾都來關(guān)心愛護這座橋梁?？傊鳛榈胤筋I(lǐng)導(dǎo)，要高度重視文物保護工作，促進文物保護工作和經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。

論述題：如何看待領(lǐng)導(dǎo)干部的“小圈子”、“小兄弟”、“小嗜好”？

答：領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，要“全心全意為人民服務(wù)”，對待廣大人民群眾要一視同仁、公平、公正，現(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)干部樂意搞“小圈子”、“小兄弟”、“小嗜好”，有以下幾方面的不良影響：

一、違背宗旨，背離了黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，圈子內(nèi)和圈子外不一樣。

二、敗壞黨風(fēng)，敗壞了黨的民主作風(fēng)、群眾作風(fēng)等，使廣大群眾不滿意。

三、毀壞形象，有些江湖作風(fēng)，敗壞了黨的人民公仆形象，違背了黨的“三個代表”重要思想及“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的要求。

四、放松警惕，生活在“小圈子”、“小兄弟”中，沉溺于“小嗜好”中，容易被他人利用，思想上放松警惕，生活腐化，慢慢走上違法亂紀(jì)的道路。我們不反對領(lǐng)導(dǎo)干部有自己個人的工作生活圈，有自己的朋友，有自己的嗜好，但是這種圈子、朋友、嗜好應(yīng)該在合理的范圍

內(nèi)，是積極向上的，如果超出了一定的范圍，不光不能促進領(lǐng)導(dǎo)干部的工作生活，反而會影響領(lǐng)導(dǎo)干部的工作生活，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要提高警惕，在結(jié)交朋友、發(fā)展興趣愛好時，要堅持原則、遵紀(jì)守法、保持清醒頭腦。

作文（50分）：引用了北京市委書記劉淇、北京市市長郭金龍關(guān)于“人文北京、科技北京、綠色北京”的兩段發(fā)言，“考生”需“策論”競聘成功后如何履職。

第四篇：2009年杭州公選副局級筆試真題

2009年杭州公選副局級筆試真題

宏章教育網(wǎng)2010-8-26http://gwy.hozoo.com.cn/公務(wù)員在線考場公務(wù)員視頻課程★★社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會主義和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的，沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。（環(huán)境保證）

【此小題可這樣考：怎樣從經(jīng)濟學(xué)角度理解構(gòu)建社會主義和諧社會？杭州2009年公選副局級筆試題】

【答題參考】

愛德華.艾比曾經(jīng)說過：“為增長而增長，乃癌細(xì)胞生存之道”。所以，經(jīng)濟發(fā)展既要有利于社會和諧，也要有助于生態(tài)文明，“增長度”、“發(fā)展度”、“持續(xù)度”、“和諧度”，應(yīng)該作為衡量各地經(jīng)濟社會發(fā)展水平的重要尺度。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。

A、從經(jīng)濟角度看，我們不能單純地追求經(jīng)濟增長，因為單純經(jīng)濟增長并不代表經(jīng)濟發(fā)展的最佳狀態(tài)。經(jīng)濟增長只體現(xiàn)經(jīng)濟總量在指標(biāo)數(shù)據(jù)上的增長，而經(jīng)濟發(fā)展是反映一個經(jīng)濟社會總體發(fā)展水平的綜合性概念，除了看經(jīng)濟總量的指標(biāo)數(shù)據(jù)的增長，還包括國民的生活質(zhì)量以及整個社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和制度結(jié)構(gòu)的總體進步，比如結(jié)構(gòu)的調(diào)整、對環(huán)境的影響等。

B、要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。

C、實現(xiàn)社會公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)。要按照“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中說：一個國家的經(jīng)濟發(fā)展成果如果不能分流到大眾手中，那么它將是不得人心的，甚至是有風(fēng)險的，因為他必將威脅到社會穩(wěn)定。因此，我們只有辯證地處理好經(jīng)濟發(fā)展與社會和諧的關(guān)系，堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展，就能使我們國家出現(xiàn)百業(yè)興旺、國泰民安、社會和諧的美好局面。

(3)要求我們繼續(xù)深化改革開放。（活力體制機制保證）

提高改革決策的科學(xué)性，增強改革措施的協(xié)調(diào)性。

著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的保障機制。

要堅持把改善人民生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點，使改革始終得到

人民擁護和支持。

（4）要求我們切實加強和改進黨的建設(shè)。（組織保證）·····

★★關(guān)于“以人為本”

1、“以人為本”的涵義（是什么？）

【答題參考】

胡錦濤同志指出：“我們提出以人為本的根本含義，就是堅持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性，堅持保障人民利益與促進人的全面發(fā)展的一致性，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”這一重要論述表明，“堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，是“以人為本”最根本的含義。

2、“以人為本”要以人的全面發(fā)展為目的（為什么？）

人的全面發(fā)展，是人的發(fā)展的最高形態(tài)或理想狀態(tài)，它包括各種能力（勞動能力和其他方面實踐活動的能力）充分而全面發(fā)展，包括社會關(guān)系（經(jīng)濟的、政治的、文化的）的高度的豐富和全面完善，以及人的需要的全面發(fā)展和充分滿足。

人的發(fā)展與社會發(fā)展是統(tǒng)一的。人的自由而全面發(fā)展的徹底實現(xiàn)必須以人類解放的實現(xiàn)為前提。

促進人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義社會的本質(zhì)要求。人的全面發(fā)展，即“以人為本”是社會主義的根本價值目的，是社會主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。

其豐富內(nèi)涵是：

①是“兩大原則”的統(tǒng)一。堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，把以人為本建立在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上；把對社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和運用服從于以人為本的目的，充分體現(xiàn)了真理原則與價值原則的統(tǒng)一。

②是“兩個尺度”的結(jié)合。人類社會發(fā)展既是客觀歷史演進的過程（即歷史的尺度），又是人的價值實現(xiàn)的過程（即人的尺度）。社會發(fā)展的程度最終是通過人的發(fā)展程度來衡量的。以人為本是社會進步的最高價值目的。

③是“三個角度”的體現(xiàn)。

A、作為歷史觀，它強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體地位和主體作用；

B、作為價值觀，它強調(diào)人民的主體地位，要尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。

C、作為思維方式，它要求我們在分析和解決問題時，既要運用歷史的尺度，又要確立和運用人的尺度，以實現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟和社會建設(shè)的出發(fā)點、目的和標(biāo)準(zhǔn)。

3、怎樣才能做到“以人為本”（怎么辦？）

①要做到“五個著力”（詳答）

A、著力于加快經(jīng)濟發(fā)展，盡快提高全國人民的物質(zhì)生活水平；

B、著力于加強民主政治建設(shè)，創(chuàng)造促進人的全面發(fā)展的政治條件；

C、著力于加強和諧文化建設(shè)，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

D、著力于社會建設(shè)，促進社會公平正義。

E、著力于生態(tài)建設(shè)，促進人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。

②要做到“五個統(tǒng)一”（答題第二思路……………

第五篇：《綜合素質(zhì)》主觀題 答題技巧和答案

材料辨析和案例分析題的答題技巧和格式是“三段論”： 一段為“點題”，重在簡明扼要，點中題目要點； 二段為“闡述”，對題目要點進行理論上的闡述； 三段為“分析”，即結(jié)合案例，進行分析。

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33、材料三：主題活動“我會自己睡小床”，目的是讓孩子們進一步了解晚上睡覺的規(guī)則，知道長大了要學(xué)會獨自睡覺，愿意嘗試一個人睡覺，并能通過想象創(chuàng)造性把自己的小床打扮成自己喜歡的樣子，感受在小床上睡覺的樂趣。

幼兒教師先出示了手偶小貓，然后以小貓的口吻講述了故事，讓孩子們體驗故事中丁丁獨自睡覺的樂趣，指導(dǎo)孩子要自己睡小床。孩子們也一起分享了自己在家是怎么睡覺的，并一起表演了睡覺前的過程(脫鞋子——脫衣服褲子——折好衣褲一一鉆進被窩一一蓋好棉被一一閉上眼睛睡香香覺)。教師還引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)“幼兒園的小床好傷心啊，它覺得自己一點也不漂亮”，因此，小朋友們和老師一起合作把小床打扮得漂漂亮亮的，體驗到打扮小床的樂趣。

然后教師以教小朋友變魔術(shù)的方式，過渡到第二個目標(biāo)——動手制作美化小床，對此孩子們都很感興趣。教師發(fā)給每個孩子一份紙，然后引發(fā)他們思考，并且作示范：變魔術(shù)。孩子們個個都很認(rèn)真地看著老師，生怕漏過哪個環(huán)節(jié)。孩子們在操作活動中，一下就學(xué)會了怎么折小床。在給自己的小床打扮的過程中，孩子們也很認(rèn)真，想法千奇百怪：有的變成了汽車床，有的變成了面條床，有的變成了打壞蛋的床，有的變成了葡萄床……

問題：請用素質(zhì)教育的相關(guān)理論知識分析上述案例。

案例中教師的保教行為遵循了素質(zhì)教育的基本要求，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本理念，是值得肯定和提倡的。

素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育而提出的教育理念和方案，旨在全面提高國民的綜合素質(zhì)。它具有教育對象的全體性、教育內(nèi)容的全面性、教育過程的主動性等鮮明特點。

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二、材抖分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)閱讀材料，并回答問題。

30.材料一2014年下

東東有一雙系鞋帶的鞋子，他非常喜歡，但自己不會系。午睡起床時，他怎么也系不好鞋帶，又著急而又難過。華老師走上前安慰她：“別著急！老師教你，你一定能學(xué)會的。”華老師邊講解邊示范，教了幾遍，但東東還是沒學(xué)會。華老師知道這是因為東東性子急，觀察不仔細(xì)。為了讓東東掌握好系鞋帶的步驟，華老師自編兒歌，將系鞋帶的動作講行分解:第一步，把鞋帶的兩頭拉得一樣齊，邊念兒歌邊做動作，”兩個線兒一樣長，兩個線頭兒交個叉，后面線頭兒往下鉆?！钡诙剑蚧罱Y(jié)時，”一個圈，兩個圈。換一換，鉆一鉆，一只蝴螺飛起來?！边@種具體形象的方法，讓東東很快學(xué)會了系鞋帶。華老師怕東東忘記，還將這些步驟用圖畫出來。

問題：請從教育觀的角度，評價華老師的教育行為。(14分)案例中教師的保教行為遵循了素質(zhì)教育的基本要求和基本理念，體現(xiàn)了該教師科學(xué)的教育觀，是值得肯定和提倡的。

所謂教育觀，指的是人們對教育的基本認(rèn)識和觀念，現(xiàn)代科學(xué)教育觀認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)實施素質(zhì)教育，全面提高國民的綜合素質(zhì)。

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30.材料一

(2014上)亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時，明明經(jīng)過亮亮身邊順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一下。這時，王老師經(jīng)過，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣的說：“看你還打人!” 見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時生氣地大聲吼道：“你真是討人嫌!長得人不像人！”

問題：請從兒童觀的角度，評價王老師的教育行為。(14分)王老師的教育行為是不恰當(dāng)?shù)?，違反了“以人為本”的科學(xué)兒童觀。所謂兒童觀，指的是對兒童地位、角色、能力等各個方面的認(rèn)識，指導(dǎo)著教師的教育教學(xué)。幼兒園教師要持以人為本的科學(xué)兒童觀。

首先，王老師沒有用發(fā)展的眼光看待亮亮的行為，只要看到亮亮動手 打人就用亮亮之前的行為來解釋，而不會考慮這次事出有因。

其次，王老師沒有尊重兒童的獨立性，沒有把亮亮看成具有獨立人格的人和權(quán)利的主體。王老師“狠狠戳亮亮的頭”，“大聲吼”說亮亮“討人嫌 “長得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了兒童的權(quán)利和尊嚴(yán)。

最后，王老師應(yīng)該考慮到兒童的獨特性，意識到亮亮經(jīng)常有打人的行為一定有背卮的原因，作為老師應(yīng)該因材施教，找出亮亮行為的原因，幫助亮亮取得進步。

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二、材料分析題(本大題共3小題，每題14分，共42分)30.材料：2013上

今天的午后甜點是香蕉，拿到香蕉后，王浩馬上雙手握住香蕉，瞇著眼，“啪”地向吳老師開了一“槍”，小朋友們都笑了起來。吳老師沒有生氣，而是問小朋友們：“王浩覺得他的香蕉像一把手槍，你們的香蕉像什么呢?”小朋友們低頭看看手里的香蕉，紛紛說“像小船”“像彎彎的月亮”“像香腸”……

吃香蕉的時候，吳老師問：“香蕉吃到嘴里是什么感覺啊?”小朋友搶著說：“很香很甜”“吃在嘴里很軟”“香蕉有點黏牙”“和橘子不一樣，沒有核”……

吃完香蕉吳老師又問：“大家說說看，香蕉皮像什么啊?”小朋友們看著桌上的香蕉皮，高興地說：“像降落傘”“像一朵花”“像一只大章魚”……

以往，老師會要求小朋友們把香蕉皮丟到垃圾桶里，可是今天，吳老師卻要小朋友們把香蕉皮留在桌面上，并給小朋友們提供了繩子、透明膠、剪刀等工具，興趣盎然地帶著大家加工起香蕉皮來。

問題：請從教師職業(yè)理念的角度，評析吳老師的保教行為。（14分）

案例中教師的保教行為遵循了素質(zhì)教育的基本要求和基本理念，體現(xiàn)了該教師職業(yè)理念的先進性和科學(xué)性，是值得肯定和提倡的。

教師的職業(yè)理念是教師對教育教學(xué)工作的基本態(tài)度和認(rèn)識，指導(dǎo)著教師具體的教育教學(xué)行為。正確的職業(yè)理念要求教師樹立科學(xué)的教育觀，遵循素質(zhì)教育的基本要求和理念。

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31.材料二

2014上

活動開始了，教師請幼兒輕輕搬椅子到老師身旁來。這時，有的幼兒抱看椅子，有的幼兒推著椅子，有的幼兒拖著椅子往老師身邊擠，活動室內(nèi)一片混亂。

看到這幅情景，教師輕輕走到一位推著椅子的幼兒跟前，抱起他的椅子，說：“哎呀，小椅子，對不起，你的腿很疼，是嗎?我?guī)湍闳嗳唷！苯處煶錆M關(guān)愛的神情和言語引起幼兒的注意，活動室一下子靜了下來。“老師，我不推椅子了！”“老師，我會抱起椅子的！”……推著椅子和拖著椅子的幼兒小心翼翼地抱起椅子，輕輕將椅子放下。教師作出詢問小椅子的樣子，然后對孩子們說：“現(xiàn)在椅子很高興，他說謝謝大家愛護他?！?/p>

問題：請從教師職業(yè)道德素質(zhì)角度，評價教師的教育行為。(14分)

案例中的教師教書育人，關(guān)愛幼兒，科學(xué)施教，體現(xiàn)出教師所具備的良好的職業(yè)道德素質(zhì)。

教師職業(yè)道德素質(zhì)指的是教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)具備的道德素質(zhì)和素養(yǎng)，以及應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。它具體包括：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、為人師表、教書育人、終身學(xué)習(xí)。

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33.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

當(dāng)下，流行著這樣一種觀點：能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個人真正的最高學(xué)歷。

要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選目標(biāo)，自選文體，不少于800寫作題：從以下幾個方面著手

人品比能力更重要

我們常說“德才兼?zhèn)洹?，借以描繪我們理想當(dāng)中的優(yōu)秀人才——不僅要具備出眾的能力、超群的智慧，還要具備寬厚的德行、善良的心地。在我們的理想里，德行和才能相得益彰，缺一不可。而現(xiàn)實中，并非所有人都能達到理想的狀態(tài)。那么才能和品德，孰輕孰重呢？(總述)才能其實很重要。能力是人們解決生活、學(xué)習(xí)和工作中的實際問題的力量，是完成任務(wù)/達到目標(biāo)的必備條件。能力直接影響活動的效率、是活動順利完成的最重要的內(nèi)在因素。諸葛亮從來不問劉備：“為什么我們的箭那么少”；關(guān)羽從來不問劉備：“為什么我們的士兵那么少”；張飛從來不問劉備：“兵臨城下我該怎么辦”。于是，有了草船借箭，有了過五關(guān)斬六將，有了據(jù)水?dāng)鄻驀樛瞬鼙?。趙子龍接到進攻軍令時手上只有20個兵，收獲成果時已攻下了十座城池，多了2萬兵、增了三千匹馬，軍令只是寫著：攻下城池?？梢哉f，劉備的輝煌離不開這些才能卓著的團隊。（一方面，道理+例子）

然而，能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個人真正的最高學(xué)歷。品德和能力相比，品德是能力的靈魂和向?qū)?。我們相信，如果沒有諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，沒有關(guān)羽的“過五關(guān)斬六將”的衷心追隨，即使才能卓著，也不會成就與魏吳鼎立的蜀。

有才能而無德行，猶如“盲人騎瞎馬，夜半臨深淵”，必然走不太長。有一個耳熟能詳?shù)墓适拢粋€留學(xué)德國的中國學(xué)生，因?qū)掖纬塑囂悠?，而被三次發(fā)現(xiàn)、留下誠信記錄。畢業(yè)之后，找工作的時候，盡管各個公司對其能力表現(xiàn)出來了極大的欣賞，但是最終還是拒絕了他。拒絕的理由很明確：“第一，你不尊重規(guī)則。你善于發(fā)現(xiàn)規(guī)則中的漏洞并惡意使用；第二，你不值得信任。而我們公司的許多工作是必須依靠信任進行的，因為如果你負(fù)責(zé)了某個地區(qū)的市場開發(fā)，公司將賦予你許多職權(quán)。為了節(jié)約成本，我們沒有辦法設(shè)置復(fù)雜的監(jiān)督機構(gòu)……”（另一方面，道理+例子）

這樣的例子枚不勝舉，無不向我們昭示著一個道理：小勝靠智，大勝靠德。如果你沒有優(yōu)良的品德，是無法獲得大成功的。要想獲得成功，不僅要有能力，更要有品德，而且要認(rèn)識到，品德比能力更重要。（總結(jié)）

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寫作題作文范文一

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。”

從教育角度立意，寫一篇不少于800字的文章。

知行合一，貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙?，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。

其實把聽與見結(jié)合而論便是知，一個胸?zé)o點墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、聽聞獲得知識。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達〃芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，要達到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。

單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。孔子亦曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。8 / 24

所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。

在教學(xué)活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無有成就。

學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學(xué)習(xí)，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達到理想的效果。

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寫作題作文范文二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

戴維是英國皇家學(xué)院的爵士，在科學(xué)上做出過重大貢獻。有人要戴維列舉自己對科學(xué)的貢獻時，戴維說“最大的貢獻是發(fā)現(xiàn)法拉第”。法拉第原是一名書籍裝訂工，沒有上過大學(xué)，戴維發(fā)現(xiàn)了他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來成為了著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。

請根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇論說文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義；題目自擬，立意自定；觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于1000字。

人才需要“發(fā)現(xiàn)”

得人才者得天下，這是如今喊得震耳欲聾的一個口號。但人才的問世，也不是那么容易的，通常需要兩方面的合力：一是人才自己拼命往外拱，爭取脫穎而出；二是伯樂們的熱情發(fā)現(xiàn)與提攜。這個“發(fā)現(xiàn)”，除了狹義的發(fā)現(xiàn)外，還包括挖掘、扶持、使用、指導(dǎo)，四者缺一不可。

魯迅無疑是現(xiàn)代文學(xué)史上的“超級人才”，可在被發(fā)現(xiàn)前，他自己其實也一直很郁悶，雖然學(xué)問很大，但始終沒有展現(xiàn)的機會，整天靠抄古碑打發(fā)日子。1918年春天，機會來了。正在編輯《新青年》雜志的錢玄同，與魯迅交談時，發(fā)現(xiàn)他談吐不凡，思想激進，很有批判意識，就主動約他寫一篇批判舊禮制的文章。一開始，魯迅并不太積極，寫寫停停，在錢玄同一再催促下，文章才得以完成。錢玄同接到稿子后，連聲叫好，即編即發(fā)，5月15日就以最快速度發(fā)表在《新青年》雜志四卷五號上，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，第一篇徹底反封建的新文學(xué)作品就這樣問世了。最重要的是，偉大的思想家、文學(xué)家魯迅，從此正式登上文壇，一發(fā)而不可收。

1923年，作家郁達夫在北平編雜志，收到一個陌生文學(xué)青年的來稿，文章很有靈氣，他一看就愛不釋手，馬上前去探訪。只見那青年躺在一間破屋里，裹緊被褥仍舊寒戰(zhàn)不已，被疾病和饑餓折磨得奄奄一息，房東還要將其掃地出門。他立刻請青年吃了一頓熱氣騰騰的飯萊，并且傾囊相贈，幫他治病、繳房租，還拿著青年的習(xí)作四處舉薦，為他說項。那個青年就是后來譽滿文壇的沈從文。沒有郁達夫的發(fā)現(xiàn)，沈從文不要說當(dāng)作家了，連命都難保得住，很可能會客死他鄉(xiāng)。

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英國科學(xué)家法拉第的大放異彩，則得益于戴維的發(fā)現(xiàn)。法拉第出身貧寒，沒上過大學(xué)，可是酷愛科學(xué)研究，很有靈性，還有一股韌勁，不達目的誓不罷休。老科學(xué)家戴維慧眼識珠，看出他是個可造就之才，就破例收他當(dāng)助手，一步步帶他進入科學(xué)殿堂，精心指導(dǎo)，既傳又幫，后來他的成就遠遠超過了老師。晚年時，有人要戴維填表列舉自己對科學(xué)的貢獻，他絕口不提自己發(fā)現(xiàn)的鈉、鉀、氯、氟等元素，而只寫了一句話：“最大的貢獻——發(fā)現(xiàn)法拉第。”

如何評價一個學(xué)生的優(yōu)點與缺點?如何根據(jù)一個學(xué)生的個性進行合適的培養(yǎng)?對教育工作者而言，更需要這種“發(fā)現(xiàn)”精神。老師應(yīng)該善于以發(fā)展的眼光、客觀的眼光看待學(xué)生。對偏科的學(xué)生毛澤東，不同的老師就有不同的看法，有的說他最用功最聰明，有的說他很認(rèn)真但也很一般，有的說他不認(rèn)真也不聰明。我們今天的教育不也是面面俱到，有貪大求全之弊嗎?在紀(jì)督學(xué)的眼里，像毛澤東這種只關(guān)心“出租汽車”，而不關(guān)心自己學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)的學(xué)生是“不務(wù)正業(yè)”。但是我們想過沒有，正是多少這樣“不務(wù)正業(yè)”的人推動了我們社會的發(fā)展，改變了歷史的進程。

教師不僅要觀察學(xué)生，更要扶持和指導(dǎo)學(xué)生。所謂“有教無類，因材施教”，教師看待學(xué)生，要全面和準(zhǔn)確，更要理性和客觀，盡量照顧到每個學(xué)生的個性和理想。根據(jù)個性和理想，繼續(xù)挖掘他們的潛能，激勵他們的學(xué)習(xí)欲望，指導(dǎo)他們做人做事，為他們顯示才能創(chuàng)造條件，就像郁達夫?qū)ι驈奈哪菢印＝處煾鼞?yīng)無私扶持人才、有容許人才超過自已的寬闊胸懷，就像戴維提攜法拉第那樣。

當(dāng)我們都以“發(fā)現(xiàn)”人才、培養(yǎng)人才為榮時，人才才會真正源源不斷而來，社會才會呈現(xiàn)人才薈萃的大好局面。

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寫作題作文范文三

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩書氣自華”，但仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

書是人類進步的階梯

高爾基說：“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！弊x書是和高尚的人在交談。人需要博覽群書，但是真正在人身上起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾部書。對一個教師而言，更需要好讀書、讀好書，在掌握閱讀方法基礎(chǔ)上，不斷增加知識儲備。

教師需養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。閱讀書籍并不是多多益善，因為過多的閱讀反而抓不住重點，教師需要明確自己閱讀的重點和掌握一定的方法。毛澤東在讀書的時候非常反對只圖快而不講效果的讀書方法。對于一些文集，他都仔細(xì)鉆研，反復(fù)誦讀和詠唱。這種讀書方法也可以指導(dǎo)教師日常的閱讀，在書籍中抓重點，努力吸收取其精華。如果一味地貪多貪快，不要說能夠全部吸收，可能連讀得懂和讀得通都難以達到。

教師需增加知識儲備，豐富閱讀內(nèi)容。一直以來人們頭腦中都有誤區(qū)，認(rèn)為語言老師只需要仔細(xì)研讀語文書本；物理老師只需要關(guān)注物理教科書；生物老師只需要專注生物教材。殊不知不同學(xué)科的老師跨學(xué)科閱讀，增長不同學(xué)科的學(xué)科知識，可以更好增加授課內(nèi)容。如果各個學(xué)科老師的專業(yè)知識過于單一，不僅造成思維局限，而且授課內(nèi)容過于單一，不利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

教師需將書本知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐。如果書本的知識沒有經(jīng)過實踐，它永遠是教條的、死板的、沒有生氣的。亞克敦一生讀書多達7萬卷，但卻一篇像樣的文章都沒有問世。一位學(xué)者這樣評價：“就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒有噴涌到地面上?！睂τ谝粋€教師而言，這樣的做法極不可取。書本的知識永遠是刻板的，如何將書本刻板的知識轉(zhuǎn)換為對現(xiàn)實行動的指導(dǎo)，是一個老師需要認(rèn)真思考的問題。否則，教導(dǎo)出的學(xué)生永遠不會有創(chuàng)新。

一個優(yōu)秀的教師需要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；需要増加知識儲備，豐富閱讀內(nèi)容；需要將書本知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐。只有不斷提高閱讀數(shù)量，才可以不斷提高自身理論素養(yǎng)； 12 / 24

只有不斷増加閱讀質(zhì)量，才可以真正做到學(xué)高為師；只有將閱讀知識轉(zhuǎn)化為實踐，才可以為學(xué)生樹立真正的榜樣。

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寫作題作文范文四

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

古語有云：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需?！?/p>

要求：

請根據(jù)自己的理解，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫一篇論述文。立意自定，題目自擬，自選文體，不少于800字。

授人以魚，不如授之以漁

某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。一次，一位客戶前來洽談合作事宜，留意到這個條幅，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

事情雖小，卻告訴我們一個樸實的道理：授之以魚，不如授之以漁，即只有指給人們解決問題的根本方法，才能徹底解決問題。

那么，怎樣才能做到授之以漁呢? 授之以漁，必須講究科學(xué)的方法。

就這個事情來說，寫一個“注意安全”的條幅誰不會呢?但要想從根本上解決問題，光靠這個提示是很難做到的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時更換，單靠一個“注意安全”的提示，照樣會有人不小心掉下去;大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會有人淋雨生病;下班路上，人多車擠，如果只是提示“注意交通安全”而沒有交警指揮交通，依然可能會發(fā)生交通事故。事實說明，只有講究科學(xué)的方法，拿出解決問題的有效措施，才是解決問題的根本。

授之以漁，必須做到對癥下藥。

事物總是千差萬別的。俗話說“一把鑰匙開一把鎖”。只有做到對癥下藥，才能從根本上解決問題。梯子只有橫放，才不會倒下傷著人，這就徹底消除了安全隱患。再拿我們的學(xué)生來說，每一門功課的學(xué)習(xí)方法都不盡相同，每一個學(xué)生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到對癥下藥，因材施教，才能使學(xué)生學(xué)到真正的本領(lǐng)，才能使學(xué)生在遇到問題時做到觸類旁通、舉一反三。如果只是采用填鴨式的教學(xué)方式，師生雙方就是再努力，也不會有多大的收獲。

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授之以漁，還必須勇于實踐。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有時候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過反復(fù)實踐才能提出切實有效的解決方案。而且，好的方法也只有經(jīng)過實踐的檢驗才能逐步得到完善。那位客戶之所以要求把條幅改為“不用時請將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實踐中摸索出的經(jīng)驗。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括，殊不知造成其悲劇的根源在其父趙奢身上，因為他根本沒有給過趙括實踐的機會。身為將軍，趙括并沒有經(jīng)過親身的實踐，整日與父親空談理論，以致他根本沒有從父親那里學(xué)到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負(fù)，兵敗被殺就是很自然的事了?？梢?，如果不給學(xué)生實踐的機會，再好的名師也很難教出高徒。授人以魚，三餐之需;授人以漁，終生之用。只有我們掌握了授之以漁的科學(xué)方法，才會有吃不完的“魚”。

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寫作題作文范文五

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

當(dāng)下，流行著這樣一種觀點：能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個真正的最高“學(xué)歷”。要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選目標(biāo)，自選文體。不少于800字。

人品教育是最好的教育

人品，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力，如同左手和右手單有能力。沒有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會給社會創(chuàng)造出無數(shù)的價值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時刻有可能會成為組織與社會前進的羈絆。因此，為人師表，重視對學(xué)生的品格塑造格外重要。

人品是最高的學(xué)位和學(xué)歷，品德是一個人的靈魂，對教育而言，培養(yǎng)出的學(xué)生有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品。有才無德是危險品。當(dāng)今，由清華女學(xué)生朱令波投毒案，再到復(fù)旦研究生黃洋波投毒案……追根溯源，這幾起校園案件的“兇手”都是病態(tài)人格。這些學(xué)生，無一不是成績非常優(yōu)秀，卻“不明真相”地去謀害另一伴非常優(yōu)秀的同學(xué)。年輕的生命卻因為另一顆年輕黑暗的心，終止于他最燦爛之時。人們不禁追問，究竟是什么樣的“深仇大恨”，怎樣扭曲的心態(tài)，才會令一個所謂的優(yōu)等生做出對室友投毒之舉？

究其原因，是由于當(dāng)前的學(xué)校教育一味注重功利性，技能性知識的大劑量灌輸，輕忽人文教育的做法，當(dāng)前教育的理念，分?jǐn)?shù)是衡量孩子的唯一指揮棒，除了關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績之外，教師忽略了德育，少而又少的思想品德課經(jīng)常被“主課”老師占用。由于片面追求升學(xué)率的影響，重智輕德。一些升學(xué)無望的學(xué)生，產(chǎn)生了自暴自棄，破罐破摔的心理。部分教師教育方法不當(dāng)，只教書不育人，有的教師不尊重學(xué)生人格，對學(xué)生諷刺挖苦、體罰或變相體罰，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。所以，導(dǎo)致部分學(xué)生有才無德，走上了扭曲之路。

重視對學(xué)生的人品教育，教師一方面要重德育，一方面要以身作則。著名教育家陶行知認(rèn)為：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任 16 / 24

是學(xué)習(xí)人生之道?！苯處熞訌妼W(xué)生的思想品德教育，打破唯分?jǐn)?shù)論，將品格和人性的培養(yǎng)與傳授知識放在同樣重要的位置，關(guān)注孩子的個性和興趣發(fā)展，以培養(yǎng)孩子們完善健康的人格。此外，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師對學(xué)生的影響不是一蹴而就是潤物無聲的過程，試問，范跑跑這樣的教師，能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生嗎？所以，教師嚴(yán)格規(guī)范自己，做好學(xué)生品德上的引路人。一個心智健全，人格高尚人，其之于社會的作用，恐怕是大于那些學(xué)富五車，卻不惜為了自己而損害他人利益的人。人才是德才兼?zhèn)洹ι鐣暙I較大的有智慧之人，而德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才，因此，人品培養(yǎng)是教師的首要任務(wù)，人品教育才是最好的教育。

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寫作題作文范文六

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

樹根和根雕。農(nóng)夫在田野中砍了一棵樹，樹干用來建房，樹根認(rèn)為無用，就扔了；一位雕塑家見到，如獲至寶，雕刻成一件精美的藝術(shù)品。結(jié)合此例，請以“怎樣發(fā)現(xiàn)美”為話題。寫一篇不少于1000字的文章。

要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美

一堆本來可以造就成不朽的藝術(shù)品的樹根，被木匠認(rèn)為“沒用”而拋棄了！木匠選的是“可用”之材，要么作柱子，要么作棟梁，再不當(dāng)用，也可作椽子。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎？

做不了。難怪木匠要嘆息“沒用”而離它們遠去。這個故事告訴我們這樣一個哲理：看問題，要從不同角度、用發(fā)展眼光去對待；要因材施教，物盡其用，人盡其才；要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美。

用審美的眼光去看這個世界，可以發(fā)現(xiàn)許多美的東西，可以造就許多可造之才。根雕藝術(shù)家用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價值的藝術(shù)品；鐘子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了“高山流水”的知音；蔡元培用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大著名的教授。

一堆樹根在根雕藝術(shù)家的手里成了有價值的藝術(shù)品，一匹平常的馬在伯樂眼里成了千里馬，一塊石頭在天文學(xué)家眼里成了隕石，這一切都因為發(fā)現(xiàn)者運用的是“審美”的眼光去審視的。

作為我們教育工作者來說，更應(yīng)該有藝術(shù)家那種不拘一格降人才的大智慧。以審美的眼光去發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點，因材施教，賞識教育。作為一種教育思想，注重在人的差異基礎(chǔ)上通過不同的教育方法促進每個學(xué)生的進步。每個學(xué)生都有其優(yōu)勢智能領(lǐng)域，從這個意義上來說，受教育群體是無差別可言的，讓我們每個教育工作者都能以承認(rèn)和尊重學(xué)生的個體差異為出發(fā)點，有的放矢的進行教育，使每位學(xué)生都能各盡其才，學(xué)有所用。不言棄，不放棄每個孩子！我相信，只要方法得當(dāng)，每個孩子都是可造之材！孔子在他長期的教育實踐中，創(chuàng)立了人性差異的觀念，以“性相近，習(xí)相遠也”作為理論指南“教人各因其材”，教授弟子三千，其中賢人七十二，同樣學(xué)習(xí)詩書禮樂、文行 18 / 24

忠信，但能力各異，成就不同：有的“束帶立于朝，可與賓客言”；有的“千乘之國，可使治其賦”；有的“千室之邑，百乘之家，可使為之宰”————事實證明，正是因為孔子因材施教的理論，善于用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美的世界，造就了其門下諸多的棟梁之才！

讓我們努力擁有一雙審美的“慧眼”吧！

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寫作題作文范文七

請以“師愛”為題，寫一篇文章。要求：自選角度，題目自擬，體裁不限，不少于1000 字。

談師愛

托爾斯泰說過：“如果一個教師僅僅熱愛教育，那么他只能做一個好教師……如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個完善的老師?！庇纱丝芍?，師愛是師德的重要表現(xiàn)之一。

也正像聯(lián)合國教科文組織總干事馬約翰先生說的：“世界上只有一種教育——愛的教育。”身為教師對每一個孩子都要做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”的境界，那么，平凡的師愛就會產(chǎn)生非凡的力量。

一、學(xué)無止境，師愛的源泉

“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水”。這是人們通常對教師提出的要求。學(xué)海無涯，處于“知識爆炸”時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想、更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”，做到教到老、學(xué)到老。

二、為人師表，師愛的基礎(chǔ)

孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。處處為學(xué)生樹榜樣，事事做出表率，在工作、為人上能嚴(yán)于律己，以身作則，才能達到為人師表的目的，才能在學(xué)生中樹立威信?！坝H其師，信其道”，才能收到“不令而行”之效。

三、愛每個學(xué)生，師愛的準(zhǔn)則

一個最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學(xué)生，這是師愛的準(zhǔn)則。在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教育教學(xué)過程之中，善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開展談心活動，用愛去贏得學(xué)生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵?！敖瘌P凰”誠可愛，“丑小鴨”更需要陽光。多給學(xué)生一份愛心、一個贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點，發(fā)自真心地去贊揚、去鼓勵，為他們提供更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風(fēng)帆，相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。教師只要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生一定會把教師當(dāng)成可以信賴的人，也愿意向教師敞開心扉。師生之間只有架起一座信任、20 / 24

友好的橋梁，教育才能生效，師愛才能發(fā)揮巨大的力量。

四、培養(yǎng)孩子的愛心，師愛的升華

古人云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。解惑，不僅要解決知識上的疑惑，更要重視道德、行為上的疑惑。此外，教師在教授知識的同時，要重視孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教授做人的道理?，F(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛、溺愛，在家里是“小太陽”“小皇帝”，從小就養(yǎng)成了事事占先、以自己為中心的壞習(xí)慣。在自己熱愛學(xué)生的同時，我還注意讓每個孩子學(xué)會去愛他人。我把我最喜歡的一句話“要想得到別人的愛，你首先學(xué)會愛他人”送給學(xué)生們，并召開主題班會，讓學(xué)生們用自己的雙眼去尋找愛，親身感受，最終用自己的行動去奉獻愛。教師一人之愛是有限的，學(xué)生的愛才更寬廣。教師一個人之愛，喚起學(xué)生之愛，才是師愛的延續(xù)。

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寫作題作文范文八

結(jié)合材料結(jié)合學(xué)科知識寫出不少于1000字的作文。題目自擬。

（1）柳傳志說過一句話“賣一臺聯(lián)想電腦，就相當(dāng)于是幫別人賣掉一個視窗，幫英特爾賣了一個芯片。

（2）崔永元說，我們給別人打工，由于無知識產(chǎn)權(quán)，沒有自己的核心技術(shù)，只能打工。

（3）前商務(wù)部長***也說過一句話：中國需要賣掉8億件襯衣?lián)Q一架波音飛機。

要實施創(chuàng)新性教育

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。隨著科技革命和知識經(jīng)濟的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新教育已成為時代關(guān)注的焦點。越來越多的人已充分認(rèn)識到創(chuàng)新教育對國家發(fā)展和人類文明進步的重要意義。

如何實施和推進創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的嶄新課題。

首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為，思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新性教育的實施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育觀點、觀念，確立與時代相適應(yīng)的新觀點新理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，只要是個性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個領(lǐng)域需要的不同層次的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，教育的根本目的在于教會學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過人的發(fā)展促進社會的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新性的人才。教師的職業(yè)既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強烈的探求欲望，能創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個性，并具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，更重要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性，更重要的是善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

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再次，教育的內(nèi)容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式、創(chuàng)新性的課程體系和教學(xué)內(nèi)容等。長期以來我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式的思想指導(dǎo)下，教學(xué)過程只重視知識的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式則將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀有機融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)，知識內(nèi)容陳舊，重理論輕實踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實施創(chuàng)新性教育，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，需要建立與之相應(yīng)的新的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，加強學(xué)生的科研實踐活動，將創(chuàng)新教育貫穿于整個教學(xué)過程。

最后，需要營造創(chuàng)新教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊有的思維定勢，實施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校系從各學(xué)科建設(shè)的實際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時，加大政府對教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進程，為信息化遠程教學(xué)創(chuàng)造條件。

創(chuàng)新能力是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

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寫作題作文范文九

常言道：“上山容易，下山難?！边@句話是說，上山雖然費力，但不客易發(fā)生危險；下山雖然省力，但卻容易失足跌下山。其實，這簡單的話語蘊含著豐富的人生哲理。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目。自選文體，不少于800字。

上山容易，下山難

漫長的歷史長河中,先哲們總會留下很多名言激勵和警示后人，“上山容易下山難”就是其中一句。這句簡單的話語卻蘊含著豐富的人生哲理：上山雖然費力，但不容易發(fā)生危險；下山雖然省力，卻容易失足跌下山。這是為什么？

原因似乎很簡單，上山費力費心，所以攀登者一直會全神貫注，危險得以有效規(guī)避；下山?jīng)]有攀登的艱辛，自然人們就會懈怠，精神的渙散帶來了危險的頻繁。于是，關(guān)鍵并不在于登山、下山的區(qū)別，更多是心態(tài)的不同：有沒有“居安思?！?、“常備不懈”、“防患未然”的心理狀態(tài)。

登山如此，人生何嘗不是這樣？

縱觀歷史，很多看起來艱難如斯而無法完成的事件，總是在人們堅持不懈的努力中完成的。移山對古人來說，可以說是天方夜譚，可是卻在愚公的堅持不懈中實現(xiàn)了；萬里長城、埃及金字塔……這一項項匪夷所思的宏偉建筑，哪一件對現(xiàn)代的經(jīng)濟和技術(shù)不是極大的挑戰(zhàn)，可就是在古人多少個日夜的持之以恒中完成了；中華民族自鴉片戰(zhàn)爭始，就備受壓迫，整整一百年啊，最終還是在人民不懈的斗爭中，推翻了三座大山，換取了自由和解放……這樣的偉大事業(yè)，哪一件不比登山還要難上千萬倍？不都一一實現(xiàn)了嗎？難哉？易哉？

二十世紀(jì)初的德日國家，無論經(jīng)濟還是軍事都是首屈一指的，可偏偏發(fā)動了二次世界大戰(zhàn)，肆虐全球，如此驕縱，還是不是落得國破家亡的下場？歷史上有一位天才，名叫方仲永，出口成章，提筆作文，名震四方，如此才華，到最終卻是“泯然眾人矣”的結(jié)局，這何嘗不是驕傲所導(dǎo)致的？

這樣的歷史枚不勝舉，一開始就占據(jù)著羨煞旁人的優(yōu)勢，卻換來了“一失足成千古恨”的下場，難道不是源自于疏于懈怠、迷失自我嗎？

人生的確如登山，上山不易，下山更難。上得了山不是成功的全部，能安然下山，才是精彩人生。

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