第一篇：六年級(jí)學(xué)業(yè)測(cè)試語(yǔ)文復(fù)習(xí)大綱

六年級(jí)學(xué)業(yè)測(cè)試語(yǔ)文復(fù)習(xí)大綱

一、積累運(yùn)用

1.古詩(shī)詞

（1）默寫(xiě)。（六年級(jí)上下冊(cè)古詩(shī)詞）

《聞官軍收河南河北》《示兒》《冬夜讀書(shū)示子聿》《觀書(shū)有感》《如夢(mèng)令》《漁歌子》《石灰吟》《墨梅》

（2）歸類(lèi)。

愛(ài)國(guó)詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、描寫(xiě)四季的詩(shī)、花卉詩(shī)、山河詩(shī)等。

（3）根據(jù)一定的語(yǔ)言環(huán)境，恰當(dāng)運(yùn)用詩(shī)句。

董大時(shí)也寫(xiě)了“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，表達(dá)了對(duì)好友的美好祝福。

例2：“欲窮千里目，更上一層樓”告訴我們只有站得高，才能看得遠(yuǎn)；“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！备嬖V我們不能被眼前的困難嚇倒，只要敢于探索，展現(xiàn)在你眼前的景色將別有洞天；“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”告訴我們時(shí)間如流水，不會(huì)倒流，我們要珍惜時(shí)間。

（4）建議背誦75首古詩(shī)。

2.課文

（1）要求背誦的內(nèi)容，一定正確默寫(xiě)。

（2）掌握文章中心，能用一些詞語(yǔ)（或成語(yǔ)）、句子準(zhǔn)確概括人物形象、故事

寓意、事物特征、揭示的道理等。

3.掌握每個(gè)單元練習(xí)中的重要知識(shí)點(diǎn)。如擬人句式、倒順詞、同詞異讀運(yùn)用等。

4.歸類(lèi)：名言警句、成語(yǔ)、古今賢文等。

5.仿寫(xiě)句子?？炊?，注意結(jié)構(gòu)。

二、閱讀感悟

1.加標(biāo)點(diǎn)、標(biāo)點(diǎn)的作用。

復(fù)習(xí)標(biāo)點(diǎn)的用法；知道破折號(hào)、省略號(hào)、引號(hào)的作用。

2.修辭手法。

熟練掌握比喻、擬人、反問(wèn)、排比等修辭手法。

3.學(xué)會(huì)概括。概括段意、主要內(nèi)容、人物特點(diǎn)、事物特征等。

4.近、反義詞。

5.給文章加題目。

怎樣給短文加題目？（1）用點(diǎn)明文章中心思想的詞語(yǔ)作題目。如《學(xué)會(huì)合作》。

（2）用能概括文章主要內(nèi)容的一個(gè)詞語(yǔ)作題目。如《負(fù)荊請(qǐng)罪》《三打白骨精》。

（3）用貫穿全文的線索作題目。如《半截蠟燭》。（4）用與文章內(nèi)容密切相關(guān)的特定時(shí)間、地點(diǎn)作題目。如：《在仙臺(tái)》《鄉(xiāng)村的傍晚》。（5）用與文章中主要人物或主要事件做題目。如《詹天佑》《船長(zhǎng)》。

6.寫(xiě)含義。題目含義、詞語(yǔ)含義、句子含義。

7.句子改寫(xiě)。（反問(wèn)句、陳述句等）

8.解釋詞語(yǔ)。

三、習(xí)作

1.字?jǐn)?shù)：150-200字。平時(shí)要訓(xùn)練小短文的寫(xiě)作。

2.習(xí)作材料。

（1）結(jié)合時(shí)事或活動(dòng)。如：世博會(huì)、花博會(huì)、采訪調(diào)查、課外活動(dòng)、大課間活

動(dòng)、學(xué)雷鋒等

（2）結(jié)合課外閱讀，推薦好書(shū)。

3.學(xué)會(huì)審題、選材。

第二篇：江蘇省學(xué)業(yè)水平測(cè)試時(shí)政復(fù)習(xí)

2014年江蘇學(xué)業(yè)水平測(cè)試政治時(shí)政復(fù)習(xí)

一．重大會(huì)議

1．十八屆三中全會(huì)★

2013.11.9-12中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議（1）會(huì)議要求：

①全面深化改革總目標(biāo)——完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

②成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組（習(xí)近平任組長(zhǎng)）。③設(shè)立國(guó)家安全委員會(huì)

④市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用——經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。

（2）會(huì)議指出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

（3）中央決定放開(kāi)“單獨(dú)二胎”政策，即一方獨(dú)生子女夫婦可以生育兩個(gè)孩子。

2．中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議★

2013.12.10-13中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議北京召開(kāi)會(huì)議指出做好明年經(jīng)濟(jì)工作：

（1）總體要求是，全面貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆二中、三中全會(huì)精神。

（2）堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)。

（3）做好明年經(jīng)濟(jì)工作，最核心的是要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、改革創(chuàng)新。

（4）會(huì)議指出，做好明年經(jīng)濟(jì)工作，必須繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。

（5）會(huì)議提出了明年經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)：切實(shí)保障國(guó)家糧食安全。

3．2013.12.26習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》 毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。

4．“習(xí)連會(huì)”

2014.2．18習(xí)近平會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)，希望兩岸雙方秉持“兩岸一家親”的理念。

5． 亞太經(jīng)合組織第21次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議 2013.10.7亞太經(jīng)合組織第二十一次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在印度尼西亞舉行。習(xí)近平出席，主題：“活力亞太，全球引擎”，發(fā)表《活力亞太，全球引擎——亞太經(jīng)合組織第二十一次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議宣言》。亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議2014年在中國(guó)舉行。

6．習(xí)近平

（1）2013.9.5-6二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第八次峰會(huì)在俄羅斯圣彼得堡舉行，習(xí)近平出席。主題：增長(zhǎng)和就業(yè)。通過(guò)《二十國(guó)集團(tuán)圣彼得堡峰會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人宣言》。

（2）2014.2.14習(xí)近平給大學(xué)生村官?gòu)垙V秀復(fù)信，對(duì)她病愈重返工作崗位表示慰問(wèn)。

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第三篇：高二政治學(xué)業(yè)水平測(cè)試復(fù)習(xí)

泗洪中學(xué)高二年級(jí)學(xué)業(yè)水平測(cè)試科目考試

政治試卷

一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。

1．6年前北京侯工程師用1000元注冊(cè)的“莫言醉”白酒商標(biāo)，因莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被多位酒商爭(zhēng)搶購(gòu)買(mǎi)，現(xiàn)已升值到1000萬(wàn)元人民幣。這里的1000萬(wàn)元

A．執(zhí)行的是流通手段職能B．執(zhí)行的是價(jià)值尺度職能

C．是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品D．是人們消費(fèi)心理不理智的體現(xiàn)

2．貸款買(mǎi)房是指購(gòu)房人以在住房交易的樓宇作抵押，向銀行申請(qǐng)貸款，用于支付購(gòu)房款，再由購(gòu)房人分期向銀行還本付息的貸款業(yè)務(wù)。適宜貸款買(mǎi)房等貸款消費(fèi)的人應(yīng)具有的特征是

①收入穩(wěn)定②對(duì)未來(lái)收入持樂(lè)觀態(tài)度③儲(chǔ)蓄存款較多④暫時(shí)沒(méi)有太多積蓄

A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④

3．低碳生活倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，綠色消費(fèi)的核心是

A．保護(hù)消費(fèi)者健康B．保護(hù)生態(tài)環(huán)境C．節(jié)約資源、能源D．可持續(xù)性消費(fèi)

4．2011年6月30日,全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了修訂的《個(gè)人所得稅法》。從2011年9月1日起，個(gè)稅起征點(diǎn)每月由2000元提高到3500元。這表明，稅收具有

A.隨意性B.固定性C.強(qiáng)制性D.無(wú)償性

5．歐洲國(guó)家出現(xiàn)的主權(quán)債務(wù)危機(jī)，主要是由于國(guó)家財(cái)政支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出財(cái)政收入所引起的。在財(cái)政收入與支出關(guān)系中，這屬于情況。

A．財(cái)政赤字B．財(cái)政盈余C．財(cái)政收支平衡D．財(cái)政收支相等

6．科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是

A．以人為本B．和諧發(fā)展C．自主創(chuàng)新D．統(tǒng)籌兼顧

7．近幾年，東部沿海地區(qū)民營(yíng)企業(yè)不同程度地出現(xiàn)了“用工荒”，其主要原因包括企業(yè)產(chǎn)業(yè)層次低、工

人工資低且勞動(dòng)強(qiáng)度大、工人權(quán)益無(wú)法保障等。民營(yíng)企業(yè)解決“用工荒”問(wèn)題的正確做法是

A．落實(shí)按勞分配原則，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)B．樹(shù)立正確的就業(yè)觀，主動(dòng)適應(yīng)勞務(wù)市場(chǎng)需要

C．提高自主創(chuàng)新能力，努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)D．關(guān)注工人利益訴求，切實(shí)完善社會(huì)保障制度

8．《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要(2011～2020年)》提出，未來(lái)十年農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)工作目標(biāo)是“到2020年，穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)扶貧對(duì)象不愁吃、不愁穿，保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房”。這充分體現(xiàn)了

A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公有制為基本標(biāo)志B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能實(shí)行宏觀調(diào)控

C.宏觀調(diào)控的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以共同富裕為根本目標(biāo)

9．某村300名村民因質(zhì)疑縣政府對(duì)該村的征地批復(fù)，向縣政府提請(qǐng)行政復(fù)議，遭拒絕后，村民將縣 政府告上法庭。經(jīng)過(guò)法院審理，判處村民勝訴。材料中體現(xiàn)的對(duì)行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督形式有

①社會(huì)與公民的監(jiān)督②上級(jí)行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督 ③國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督④司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督

A．①②B．②③C．③④D．①④

10．我國(guó)公民的基本的民主權(quán)利是

A．享有政治自由B．人民當(dāng)家作主C．選舉權(quán)和被選舉權(quán)D．行使監(jiān)督權(quán)

2012年8月因在事故現(xiàn)場(chǎng)露出不合時(shí)宜的?微笑?，繼而被扒出佩戴多款價(jià)值不菲的名表,再

因眼鏡、皮帶等昂貴飾物被接力曝光,直至因涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)被撤職——短短27天,陜西省安監(jiān)局原

局長(zhǎng)楊達(dá)才的落馬讓社會(huì)各界再次目睹了網(wǎng)絡(luò)反腐的威力。根據(jù)材料完成11—12題

11．從政治生活角度，材料反映出

①人民群眾參與國(guó)家政治生活，拓寬民主決策參與渠道②人民群眾民主意識(shí)的增強(qiáng)

③人民群眾行使監(jiān)督權(quán)，實(shí)行民主監(jiān)督④人民群眾直接行使管理國(guó)家的權(quán)力

A．①③B．②③C．①②D.③④

12．“表哥”楊達(dá)才落馬，更向我們展現(xiàn)了公民正確行使監(jiān)督的要求，下例符合要求的有①利用網(wǎng)絡(luò)充分挖掘官員隱私②敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)

③要勇于使用領(lǐng)導(dǎo)賦予公民的權(quán)利④堅(jiān)持實(shí)事求是的原則

A．①③B．②③C．②④D．③④

13.近年來(lái)，老百姓對(duì)人大代表的關(guān)注程度越來(lái)越高，從代表們提出的建議、提案，到代表們的收入、職業(yè)、著裝等，都通過(guò)各種媒體頻繁曝光。對(duì)人大代表關(guān)注度提高表明

A.人大代表的權(quán)力和作用越來(lái)越大B.人民群眾的權(quán)利意識(shí)逐漸增強(qiáng)

C.人大代表代表人民行使各種權(quán)力D.人大代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家機(jī)關(guān)

14.備受關(guān)注的“PM 2.5”(PM 2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物)一詞首次出現(xiàn)在201

2年國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》中，一時(shí)間引起各方熱議。這一事件，體現(xiàn)了① 政府堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政② 政府履行公共服務(wù)職能

③ 政府履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能④ 政府積極落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

A.①③B.②③C.③④D.②④

15.黨內(nèi)民主是黨的生命，要堅(jiān)持以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。這一論斷主

要體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持

A．民主執(zhí)政B．科學(xué)執(zhí)政C．依法行政D．政治協(xié)商

16.多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則是

A．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B．中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派通力合作

C．遵守憲法和法律D．堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針

17.有序的政治參與是公民參與政治生活的基本要求。公民要有序參與政治生活，必須做到

①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)②遵循憲法和法律規(guī)定的權(quán)限、職責(zé)、程序和要求

③正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系④加強(qiáng)對(duì)政府權(quán)力的制約和監(jiān)督

A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④

18.2011年12月15日，《中華人民共和國(guó)電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法（征求意見(jiàn)稿）》在中國(guó)政府法制信息網(wǎng)上公

布，征求社會(huì)各界的意見(jiàn)建議。這是公民通過(guò)參與民主決策。

A.信訪舉報(bào)制度B.專(zhuān)家咨詢(xún)制度

C.重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度D.社會(huì)聽(tīng)證制度

19.我國(guó)的村民自治由村民直接選舉產(chǎn)生村委會(huì)干部，讓農(nóng)民群眾做到“自己的干部自己選，自己的事

情自己管”，這

A．是我國(guó)公民管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的基礎(chǔ)和標(biāo)志B．保證了人民群眾直接行使國(guó)家權(quán)力

C．有利于加強(qiáng)我國(guó)的基層政權(quán)建設(shè)D．有利于保證人民群眾直接行使民主權(quán)利

20.2012年2月29日全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了修改《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》的決定。這表明人大常委會(huì)行使

A.決定權(quán)B.立法權(quán)C.提案權(quán)D.表決權(quán)

21.隨著我國(guó)形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化，黨的十八大對(duì)黨章進(jìn)行適當(dāng)修改，將十八大確立的重大戰(zhàn)略思想

寫(xiě)進(jìn)黨章。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

C．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力D．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的22．“你幸福嗎”，這是2012年中秋、國(guó)慶雙節(jié)前期，央視《走基層百姓心聲》采訪的主題，一位清徐

縣務(wù)工人員回復(fù)“我姓曾”引起網(wǎng)友熱議。對(duì)于幸福的含義，不同人會(huì)有不同的解釋。這說(shuō)明了

A．意識(shí)對(duì)客觀事物起著促進(jìn)作用B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀映像

C．意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映D．意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的錯(cuò)誤反映

23．“揠苗助長(zhǎng)”，事與愿違；“庖丁解?！?，事半功倍。這兩則寓言故事反映的同一哲理是

A．解放思想，突破規(guī)律對(duì)人們行動(dòng)的束縛B．人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律

C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)D．事物是普遍聯(lián)系的又是變化發(fā)展的24．“我不叫，太陽(yáng)就出不來(lái)”，面對(duì)半輪太陽(yáng)，公雞如是說(shuō)??下列選項(xiàng)中說(shuō)法與公雞的觀點(diǎn)的哲學(xué)思

想一致的是

①“氣者，理之依也”②“我的靈明是天地鬼神的主宰”

③“存在就是被感知”④“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”

A．①②B．①③C．②③D．②④

25．“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)?！边@種說(shuō)法

A．忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性B．揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物

C．否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D． 肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性

26.下列短語(yǔ)中與漫畫(huà)《人生絮語(yǔ)》包含哲理相近的是

A．城門(mén)失火，殃及池魚(yú)

B．尺有所短，寸有所長(zhǎng)

C．士別三日，刮目相待

D．靜者不動(dòng)，動(dòng)者不靜

27．成語(yǔ)“當(dāng)機(jī)立斷”和“機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)”都說(shuō)明

A．要注重適量的積累B．要防止質(zhì)變的發(fā)生

C．要堅(jiān)持實(shí)事求是D．要積極地促成質(zhì)變

28.對(duì)消費(fèi)者而言，選擇商家除了簡(jiǎn)單的有實(shí)力可信賴(lài)、性?xún)r(jià)比高好等共性品牌要素外，能夠提供個(gè)性

需求、滿足個(gè)性口味的品牌，也是重要的因素。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的B．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)

C．事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

29．2012年十大流行語(yǔ)”中，無(wú)論是“正能量”還是“接地氣”，它們都鮮明地涂抹著當(dāng)下時(shí)代的情

緒色彩，也為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供了動(dòng)力和目標(biāo)。與上述觀點(diǎn)相符合的是

A.社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C.社會(huì)存在不受約束，任意生成D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系

30．2012年11月25日，殲—15艦載機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽(yáng)在執(zhí)行任務(wù)時(shí)突發(fā)疾病逝世。他投身航空

事業(yè)30年來(lái)，為我國(guó)航空事業(yè)發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。中共中央總書(shū)記習(xí)近平指示，要求廣大黨員、干部要學(xué)習(xí)羅陽(yáng)同志的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神。這體現(xiàn)了

A．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)B．物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)意義更大

C．精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)意義更大D．正確的價(jià)值觀要符合客觀規(guī)律

二、判斷題：閱讀下列各題，判斷正確與錯(cuò)誤，并在答題卡上對(duì)應(yīng)的方框填涂。

31．貨幣的本質(zhì)是商品。

32．債券是由政府發(fā)行的，用以籌集資金的一種債務(wù)憑證。

33．生產(chǎn)決定分配，分配制度決定所有制。

34．堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，是我國(guó)全面提高對(duì)外開(kāi)放水平的基本戰(zhàn)略。

35．政府工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)。

36．人民政協(xié)具有參政議政的國(guó)家職能。

37．在我國(guó)權(quán)利和義務(wù)在法律上是相對(duì)等而存在的，所以是一一對(duì)應(yīng)的。

38．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的。

39．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)承擔(dān)者。

40．親身實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑。

三、簡(jiǎn)答題：請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)，在答題卡上簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。

41．材料一：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況

材料二：，黨的十八大指出，?要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，著力激發(fā)各類(lèi)市場(chǎng)主體發(fā)展新活力，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)?；?經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番?。

（1）材料一反映了哪些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？（4分）

（2）根據(jù)上述材料，結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾螆?jiān)持又好又快發(fā)展“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番”。（4分）

42．材料一：當(dāng)清晨第一縷陽(yáng)光灑向布達(dá)拉宮。結(jié)束了轉(zhuǎn)經(jīng)的藏族老人們，結(jié)伴來(lái)到大昭寺附近的光明

茶館喝甜茶、吃藏面。太陽(yáng)漸漸爬升，越來(lái)越多的人涌向這里，不論是藏族還是漢族，大家都會(huì)圍坐長(zhǎng)桌，談天說(shuō)地，就像其樂(lè)融融的一家人。而這，只是西藏各民族和諧共處的一個(gè)場(chǎng)景。

材料二：西藏自治區(qū)黨委、政府團(tuán)緊緊圍繞?一個(gè)中心?，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、?兩件大事?，即發(fā)展和穩(wěn)定、?四個(gè)確保?，即確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展、確保國(guó)家安全和西藏長(zhǎng)治久安、確保各族人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高、確保生態(tài)環(huán)境良好為主要工作內(nèi)容，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)實(shí)際情況具體分析工作中的得與失，開(kāi)拓創(chuàng)新，奮力推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，取得了舉世矚目的成就。

（1）從材料一中，你感受到我國(guó)形成怎樣的民族關(guān)系？我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是什么？（4分）

（2）結(jié)合材料二，分析西藏自治區(qū)黨委、政府的做法體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理？（6分）

四、探究題：請(qǐng)你進(jìn)入下列情境中，參與問(wèn)題的探究與分析，并將你的觀點(diǎn)與建議寫(xiě)在答題卡上。43．2012年夏天，?去西湖邊‘看?！?、?到武大操場(chǎng)游泳?、?到成都也能看海?等字眼，成為網(wǎng)民調(diào)侃的灰色幽默。6月23日，暴雨中的北京再次登上了眾多境外媒體的重要位置。BBC、《華爾街日?qǐng)?bào)》等多家媒體均推出?水漫京城?的圖集，在時(shí)任中國(guó)災(zāi)害防御協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)金磊看來(lái)，那場(chǎng)大雨后，?全世界都看了北京的笑話?。

下水道是?城市的良心?。城市的地下世界是城市文明的另一面。城市?逢雨必澇?的背后，雖是極端天氣作祟，但更多的是與城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中的防汛排澇跟不上，以及盲目擴(kuò)張不無(wú)關(guān)系。我國(guó)城市?逢雨必澇?這一循環(huán)往復(fù)的怪圈的背后，主要原因，首先是城市整體規(guī)劃不夠科學(xué)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)科學(xué)的預(yù)期判斷；其次，我國(guó)城市普遍存在排水系統(tǒng)建設(shè)滯后問(wèn)題，城市在迅速地大規(guī)模發(fā)展，但卻沒(méi)有能夠與之相適應(yīng)的排水系統(tǒng)；再次，地下系統(tǒng)的建設(shè)看不到形象，對(duì)城市外觀的改變沒(méi)有貢獻(xiàn)，無(wú)法引起足夠的重視；最后，排水系統(tǒng)難盈利，缺投資。

（1）據(jù)此有人認(rèn)為，解決內(nèi)澇問(wèn)題，政府應(yīng)該承擔(dān)全部責(zé)任，你贊同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)運(yùn)用《政治生

活》知識(shí)說(shuō)明理由。（6分）

（2）結(jié)合材料一，從《經(jīng)濟(jì)生活》角度，為破解我國(guó)城市內(nèi)澇難題提出合理化建議。（4分）

（3）假如政府公開(kāi)征集地下排水系統(tǒng)建設(shè)意見(jiàn)，你會(huì)通過(guò)哪些方式將自己的建議提交給政府？（2分）

1-5 BADBA6-10 DCDDC11-15 BCBDA

16-20 CCCDB21-25 ABCCA26-30 BDADA

31-35 BBBAA36-40 BBBBA

41．（1）表1表明我國(guó)人均GDP增長(zhǎng)的同時(shí)，碳排放量不斷攀升，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著巨大環(huán)境壓力（2分）； 表2表明“六五”到“十二五”期間我國(guó)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的投資力度占GDP比重呈上升趨勢(shì)，“十二五”對(duì)環(huán)保產(chǎn)投資力度業(yè)明顯加大（2分）；

（2）（2）①提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；②加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；④加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；⑤推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。（每點(diǎn)1分，寫(xiě)出4點(diǎn)給4分）

42．（1）形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。要堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的基本原則。（4分）

（2）①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用要求我們集中力量解決主要矛盾。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心體現(xiàn)這個(gè)道理。②聯(lián)系（發(fā)展）是普遍的，要求我們用聯(lián)系（發(fā)展）的觀點(diǎn)看問(wèn)題兩件大事體現(xiàn)。③辯證否定既事物自身的否定，自己發(fā)展自己，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。開(kāi)拓創(chuàng)新體現(xiàn)這點(diǎn)。④矛盾即對(duì)立和統(tǒng)一，（矛盾的普遍性原理），要求我們用一公為二全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。分析工作中的得與失體現(xiàn)這點(diǎn)。⑤矛盾的特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析。根據(jù)實(shí)際情況具體分析工作中的得與失體現(xiàn)這點(diǎn)。（任答三點(diǎn)給6分）

43．﹙1﹚①我國(guó)政府是人民的政府，對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)，管理和服務(wù)是政府職能，認(rèn)為解決內(nèi)澇問(wèn)題政府應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，是有道理的。

②我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。公民應(yīng)履行相應(yīng)的義務(wù)，解決內(nèi)澇，需要公民自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；要有序參與政治生活，對(duì)解決內(nèi)澇問(wèn)題進(jìn)行民主參與、民主監(jiān)督。

③中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心，在解決內(nèi)澇的問(wèn)題上，黨要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。（每點(diǎn)2分，共6分。如果從人大要加強(qiáng)立法，司法機(jī)關(guān)公正司法，嚴(yán)格執(zhí)法等角度可酌情給分）

（2）①堅(jiān)持“以人為本”，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步完善城市規(guī)劃。

②綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政手段，實(shí)行強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。把人民的眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)科學(xué)管理，治理內(nèi)澇。（4分）

③發(fā)揮財(cái)政在資源配置中的作用，加大財(cái)政對(duì)排水設(shè)施的投入力度，加強(qiáng)排水系統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。（任答兩點(diǎn)給4分，如果從其他角度，言之有理可酌情給分）

（3）寫(xiě)信、打電話、電子郵件等。（2分）

第四篇：初一語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平測(cè)試

初一語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平測(cè)試

2014-3-19

一、積累與運(yùn)用（共30分）

1．根據(jù)拼音在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（4分）

suōlínnìdǐng

摩()()選（）味人聲（）沸 2．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“我的朋友們啊，”他說(shuō)：“我--我--”但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。

B．在當(dāng)今社會(huì)上，流傳著這么一句話，“電腦與外語(yǔ)是進(jìn)入21世紀(jì)的通行證?！?C．臺(tái)灣人最喜歡的大陸歌曲是“大海啊，大海，就像媽媽一樣……” D．我從舷窗向外眺望，一片蔚藍(lán)色的世界：天，是藍(lán)的，地，也是藍(lán)的。3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．校運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，全校師生鱗次櫛比的排列在操場(chǎng)上。．．．．

B．大力倡導(dǎo)低碳綠色的生活方式，開(kāi)發(fā)高效低耗無(wú)污染的新能源，是政府責(zé)無(wú)旁貸的職．．．．責(zé)。

C．司機(jī)張師傅冒險(xiǎn)解救乘客的事跡，一經(jīng)新聞媒體報(bào)道，就被傳得滿城風(fēng)雨，感動(dòng)了無(wú)．．．．?dāng)?shù)市民。

D．城市綠化必須因地制宜，突出環(huán)境保護(hù)與人文景觀和諧統(tǒng)一的發(fā)展觀念。．．．．4．根據(jù)提示填寫(xiě)課文原句。（12分）

（1）桃李不言。（2），可笑不自量。（3）皮之不存。（4），吾將上下而求索。（5）油蛉在這里低唱。

（6）是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我。

6．口語(yǔ)交際。(4分)

李明要參加義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)，可他爸爸不同意，認(rèn)為獻(xiàn)血會(huì)影響兒子健康。如果請(qǐng)你去勸告李明的爸爸，該怎么說(shuō)？（注意運(yùn)用正面勸導(dǎo)、巧用譬喻、直話曲說(shuō)、借例言理中的兩種方式，兩種方式要融合在一起。）

二、閱讀理解（共60分）

（一）閱讀南宋文學(xué)家周密的《野步》一詩(shī)，完成第7題。（6分）

麥隴風(fēng)來(lái)翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羨他無(wú)事雙蝴蝶，爛醉東風(fēng)野草花。

7．⑴詩(shī)題“野步”意為郊野漫步?！啊迸c“景深深吸引。（2分）

⑵從前兩句中選擇一個(gè)能體現(xiàn)春的氣息的字眼，并加以分析。（2分）

_________________________________________________________________________ ⑶全詩(shī)流露了作者怎樣的情感？（2分）

_________________________________________________________________________(二)閱讀《趙普?qǐng)?jiān)請(qǐng)》 一文，完成8一11題。（14 分）

有群臣當(dāng)遷官，太祖素惡其人，不與。普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng)，太祖怒曰：“朕固不為遷官。卿若之何？”普曰：“刑以懲惡賞以酬功古靈通道也。且刑賞天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專(zhuān)之?！碧媾?，起，普亦隨之。太祖入宮，普立于宮門(mén)，久之不去，竟得俞允。

———《宋史趙普傳》

8． ⑴解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（4 分）

①太祖素惡其人（）②朕固不為遷官（）．．（7）在這四年里，我歷盡艱苦，我咬緊了牙。③豈得以喜怒專(zhuān)之（）④久之不去（）．．（8）《題破山寺后禪院》中運(yùn)用以聲襯靜手法的詩(shī)句是，⑵下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（2 分）。

（9）《登岳陽(yáng)樓》中，把洞庭湖的景象描繪得壯闊而又生動(dòng)的句子是：。5．名著閱讀（6分）

（1）《西游記》的作者，他筆下的孫悟空是《西游記》中的一號(hào)人物，他的第一個(gè)師傅是。（2分）

（2）從《西游記》四個(gè)主要人物中任選一個(gè)，說(shuō)說(shuō)在品讀其形象時(shí)可以汲取怎樣的精神養(yǎng)分，同時(shí)避免其個(gè)性方面的哪些不足。（4分）

唐僧孫悟空豬八戒沙和尚

例句：久之不去（）

A．讀之竟日B．至之市C．心之所向，則或千或百果然鶴也 D．久之，目似暝 9．用“/ ”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。（2 分）刑 以 懲 惡 賞 以 酬 功 古 靈 通 道 也 10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4 分）⑴太祖怒甚，起，普亦隨之。

⑵兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”

11．結(jié)合短文，試說(shuō)說(shuō)文中表現(xiàn)了趙普怎樣的性格。（2 分）

（三）閱讀弗雷德皮爾斯的《 空氣中取水》 一文，完成12 一14 題。（10分）

①任何時(shí)候，大氣中都含有105億英畝呎①水，其總量是世界上所有江河水量的6 倍多。其中，大約2％很快就會(huì)作為降雨落到地面，剩余的98 ％依然處于水蒸氣的狀態(tài)。②有人提議，用聲音從空氣中獲取水分。涼爽、寧?kù)o的夜晚，空氣中的水分達(dá)到飽和后，即使是微小的空氣振動(dòng)，也能凝聚水分，產(chǎn)生雨滴。在中國(guó)云南省的山區(qū)，村民們有個(gè)傳統(tǒng)，通過(guò)大聲喊叫來(lái)祈雨。據(jù)說(shuō)，喊得越響，雨下得越大。

③一個(gè)有趣的新想法看起來(lái)似乎可行。在臨海的沙漠地區(qū)建造溫室，用寒冷的海水作為空氣調(diào)節(jié)器，從炎熱的空氣中凝聚水分。這種溫室實(shí)際上是巨大的露水制造機(jī)。從2002 年以來(lái)，帕頓的阿布扎比溫室已經(jīng)在沙漠中種出了黃瓜、西紅柿和鮮花。10平方英尺的溫室每天可產(chǎn)生10加侖水——這比熱帶雨林通過(guò)降雨得到的水還要多。

④在干旱的沙漠之中，人們?cè)鴩L試通過(guò)收集霧水解決用水問(wèn)題。順著 智利北部阿塔卡馬沙漠中綿延的山頂，懸掛著75 張大塑料帆網(wǎng)。這里已經(jīng)連續(xù)幾年沒(méi)有降雨了，但寒冷的近海氣流定期從太平洋 上大量涌來(lái)，塑料帆網(wǎng)通過(guò)獲取這些氣流的水分而變得十分潮濕。每張帆網(wǎng)有 40 英尺×10 英尺大小，一天能收集40 加侖水。那里的一個(gè)小鎮(zhèn)，從前用水完全靠從50 英里外運(yùn)來(lái)。如今這項(xiàng)工程平均每天可以給小鎮(zhèn)提供3000 加侖水。

⑤這種做法被廣為接受。南美洲的整個(gè)太平洋沿岸，很多社區(qū)已經(jīng)建造了捕霧幕帳，用來(lái)給新栽的樹(shù)木供水。這種系統(tǒng)一旦建立起來(lái)，這些樹(shù)就可以在葉子上為自己收集霧氣，在沙漠中重新創(chuàng)造以霧為基礎(chǔ)的生態(tài)系統(tǒng)。

【注】①英畝呎：體積單位。（選自《當(dāng)江河枯竭的時(shí)候：21 世紀(jì)全球水危機(jī)》，有刪改）12．第②段中加點(diǎn)的“據(jù)說(shuō)”一詞能否去掉？為什么？(3 分）

13．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)第③段中畫(huà)線句子的表達(dá)作用。（4 分）

14．“空氣中取水”的方法有哪幾種，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容加以概括。（3 分）

（四）閱讀鐵凝的《有重量的精神運(yùn)動(dòng)》一文，回答15—17題。(10分)

①如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類(lèi)的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性，不斷被“界面”的感覺(jué)顛覆和碾軋。

②然而，我覺(jué)得，“界面”代替了“紙面”的閱讀，損失的可能是時(shí)間的縱深和歷史的厚重。人在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會(huì)有某種難言的失重感。

③之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)。④上世紀(jì)70年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書(shū)，是法國(guó)作家羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》。記得扉頁(yè)的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動(dòng)，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣。

⑤我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余，倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。問(wèn)他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書(shū)，他只說(shuō)是因?yàn)橄矚g。⑥今天想來(lái)，類(lèi)似的閱讀實(shí)在是一種無(wú)功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒(méi)有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。

⑦閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”，有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無(wú)用之用，是閱讀心境的解放。

⑧今天，我們的閱讀與過(guò)去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場(chǎng)上賣(mài)得好的書(shū)往往是更靠近生活、實(shí)用的書(shū)：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)……書(shū)海已經(jīng)“茫?！?。各取所需的閱讀看上去已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影。

⑨閱讀的功用是顯而易見(jiàn)的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無(wú)用”的閱讀，正如文化給人的力量一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是“無(wú)用”的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉身會(huì)因某些時(shí)刻“無(wú)用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們感受到了他人的存在，看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值，它內(nèi)在的文化含量并沒(méi)有因表面的“無(wú)用”而打折扣。它的“無(wú)用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可能比故意強(qiáng)迫閱讀或者故意淡漠閱讀都更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。

15．閱讀全文，寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)：__________________________________。（2分）16．根據(jù)要求完成下面兩小題。

⑴第④段以“我”少年時(shí)讀書(shū)為例，意在告訴我們閱讀___________________。（2分）⑵第⑨段強(qiáng)調(diào)的是“無(wú)用”的閱讀，意在告訴我們閱讀____________________。（2分）17．快速便捷的“網(wǎng)絡(luò)閱讀”和細(xì)嚼慢咽的“傳統(tǒng)閱讀”,你更喜歡哪一種？簡(jiǎn)述理由。（4分）_________________________________________

（五）閱讀《母愛(ài)，生而為一棵樹(shù)》，完成18-21題。（20分）母愛(ài)：生而為一棵樹(shù)

是一次很偶然的機(jī)會(huì)，一幅很簡(jiǎn)單的畫(huà)面撥動(dòng)了我的心弦。

是那種很老很舊的仿日式小樓。略顯笨拙的門(mén)廊下，站著一個(gè)十一二歲的女孩子，手里擺弄著一只紅艷的蝴蝶結(jié)。在她的身后，她的母親貼近她站著，正在細(xì)細(xì)地為她梳頭。晨光從街對(duì)面的樓頂上斜鋪過(guò)來(lái)，將門(mén)廊分成界限清晰的兩部分，一明一暗。小女孩就站在這水一樣的陽(yáng)光中，全身流淌著透明的新鮮與靈氣，像搖曳在晨風(fēng)中的一朵新蕾。母親則被推在暗影里，辨不清面容，只有恒久的安詳與幸福隱約在眉宇間。也許是誰(shuí)說(shuō)了個(gè)笑話，母女二人忽然開(kāi)心地笑起來(lái)，滿門(mén)廊都鼓蕩著，擁塞著燦若朝霞的笑聲。

似乎有一雙手撫過(guò)我的心靈，溫暖立刻彌漫了全身。記憶的葉片紛紛飄落，家的面貌從遙遠(yuǎn)的地方一下子飛到了眼前。那是一片親情的海啊！

母愛(ài)就從云蒸霞蔚中突現(xiàn)出來(lái)，如雨后的彩虹，滿世界一片澄明。我試著用詩(shī)的觸角感知她，于是，我看見(jiàn)一棵綴滿花朵的樹(shù)，安詳?shù)劂逶≡陉?yáng)光中。譬如一株柳。

就是在城市和鄉(xiāng)村都極易見(jiàn)到的那種樹(shù)。春天里披一身鵝黃，仲夏里撐一地濃陰，安安靜靜地生長(zhǎng)在每個(gè)人的視野中。雨天里或者陽(yáng)光下，她更像一位淡妝肅立的女子。她的普遍導(dǎo)致了她的普通，而她天性的安靜又使她默默無(wú)聞。漫漫旅途中，在路旁或水邊，能有幾人會(huì)因?yàn)橐恢炅耐蝗怀霈F(xiàn)而駐足慨嘆？只有當(dāng)腳步接近荒原接近情感的邊緣地帶時(shí)，對(duì)于綠的渴望才使旅人回頭尋覓。在遠(yuǎn)方，那株柳仍然綠意蔥蘢地獨(dú)立在風(fēng)中。這道遙遠(yuǎn)的風(fēng)景很容易使人傷感，旅人便很自然地想起了童年和少年的大段時(shí)光。那么，母愛(ài)生而為一株柳。譬如一株棗樹(shù)。

小巷的土墻邊，山澗的崖畔上，河埠頭，溝谷中，似乎沒(méi)有什么條件可以限制她的腳步。她的軀干生來(lái)與粗壯無(wú)緣，春天里她靜立一隅，瘦弱單薄，很讓人擔(dān)心，讓人懷疑那樣綿軟甘甜的棗子是不是這樣的軀干捧出來(lái)的。然而不久就證實(shí)了，面對(duì)秋風(fēng)中掛滿枝頭的小燈籠似的紅果，沒(méi)有人否認(rèn)那是她苦心凝聚的愛(ài)的糖汁。那份甘香穿越寒暑，歷久彌香，引著漂泊的游子不遠(yuǎn)萬(wàn)里，叩響家門(mén)……

她的生命力是如此頑強(qiáng)，她從未苛求更多的水、空氣和陽(yáng)光，她不需施肥、澆水，似乎也沒(méi)有人想過(guò)要為她施一點(diǎn)肥、澆一些水。在鄉(xiāng)人的眼里，她的生長(zhǎng)開(kāi)花結(jié)果似乎都是自然而然的事，用不著為此大驚小怪費(fèi)力傷神。他們?cè)谇锾炖锊烧墓麑?shí)時(shí)不必稍存愧疚或者感激。

那么，母愛(ài)生而為一株棗樹(shù)。……

面對(duì)一棵樹(shù)，在接受了她濃陰的慰藉之后，在分享了她生命的果實(shí)之后，我們是否想過(guò)要為她做點(diǎn)什么，比如為她遮一遮風(fēng)擋一擋雨，比如坐下來(lái)傾聽(tīng)她心底的訴說(shuō)，比如盡我們的力量給她更多的理解、更多的微笑……那么，面對(duì)母愛(ài)呢？

面對(duì)母愛(ài)，正如面對(duì)一棵樹(shù)，我們心清如水，傾聽(tīng)葉落的聲音……

18．文章開(kāi)頭描寫(xiě)了一幅母親為女兒梳頭的畫(huà)面，請(qǐng)回答：（1）這幅畫(huà)面表現(xiàn)了什么主題？（不超過(guò)6個(gè)字）（2分）

（2）畫(huà)面給人的感受怎樣？（不超過(guò)6個(gè)字）（2分）

19．“我試著用詩(shī)的觸角感知她，于是，我看見(jiàn)一棵綴滿花朵的樹(shù)，安詳?shù)劂逶≡陉?yáng)光中?！闭?qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析這句話在文中的作用。（6分）

20．為什么說(shuō)“母愛(ài)生而為一棵樹(shù)”？結(jié)合文章內(nèi)容分析這樣的比喻 都寫(xiě)出了母愛(ài)的什么特點(diǎn)？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。（6分）

21．人們對(duì)母愛(ài)的理解有很多方面，也用很多的比喻來(lái)表達(dá)對(duì)母愛(ài)的體會(huì)，請(qǐng)仿照例句再造兩句。（4分）例句：

母愛(ài)是疲憊中的一杯龍井，當(dāng)你軟弱無(wú)力時(shí)，只消幾口就使你神清氣爽。

母愛(ài)是煩惱中的一曲古箏，當(dāng)你慵懶消沉?xí)r，優(yōu)雅的旋律飄蕩，使你眼前一片青蔥。

三、作文（共60分）

在初中學(xué)習(xí)生活中，美麗就如路邊的野花，在淅瀝瀝的春雨中搖曳，在轟隆隆的夏雷中綻放，在嘩啦啦的秋葉中頑強(qiáng)盛開(kāi)，在白皚皚的冬雪中傲立枝頭。用心體味你的學(xué)習(xí)生活，在驚喜中你會(huì)發(fā)現(xiàn)——美麗就在生活的路上，美麗就在身旁……

請(qǐng)以“收藏生活的美麗”為題目，寫(xiě)一篇不少于600字的作文，文體不限。要求：⑴除詩(shī)歌外，文體不限；⑵不少于600字；

⑶書(shū)寫(xiě)工整、規(guī)范、美觀（4分）；⑷不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

七年級(jí)語(yǔ)文第一次階段測(cè)試答題紙

2014.3.18

學(xué)校____班級(jí)姓名___________考試號(hào)___________---密-------------封---------線----

一、積累與運(yùn)用(30分)1.（4分）

4．（12分）

（1）（2）（3）（4）

（5）（6）（7），我咬緊了牙，（8），（9）。5．（6分）

（1）《西游記》的作者，他筆下的孫悟空是《西游記》中的一號(hào)人物，他的第一個(gè)師傅是。（2分）（2）（4分）唐僧孫悟空豬八戒沙和尚

6．口語(yǔ)交際。(4分)

二、閱讀理解（共60分）

（一）閱讀南宋文學(xué)家周密的《野步》一詩(shī)，完成第7題。（6分）7．⑴ “ ”與“。（2分）

⑵（2分）__________________________________________________________________(二)閱讀《趙普?qǐng)?jiān)請(qǐng)》 一文，完成8一11題。（14 分）

8． ⑴（4 分）①素（）②固（）③以（）④去（）．．．．⑵（2 分（）

9．（2 分）兩處。刑 以 懲 惡 賞 以 酬 功 古 靈 通 道 也 10．（4 分）

⑴⑵11．（2 分）

（三）閱讀弗雷德皮爾斯的《 空氣中取水》 一文，完成12 一14 題。（10分）12．(3 分）

13．（4 分）

14．（3 分）

（四）閱讀鐵凝的《有重量的精神運(yùn)動(dòng)》一文，回答15—17題。(10分)

15、__________________________________。（2分）

16、⑴_(tái)________________________。（2分）⑵__________________________。（2分）

17、（4分）_______________________________________

（五）閱讀《母愛(ài)，生而為一棵樹(shù)》，完成18-21題。（20分）18．（1）（不超過(guò)6個(gè)字）（2分）

（2）（不超過(guò)6個(gè)字）（2分）

19．（6分）

20．（6分）

21．（4分）

2．(2分)（）3．(2分)（）

⑶(2分)____________________________________________________________________

高港中學(xué)初一語(yǔ)文月考答案

1、略

2、C3、D4、略

5、略

6、注意稱(chēng)呼（1分）理由（2分）語(yǔ)氣委婉（1分）

7、⑴羨醉（2分）⑵示例：“翠”字描繪出麥色，充滿了濃郁的春天的氣息?！霸搿睂?xiě)出蛙聲一片讓人感受到萬(wàn)物復(fù)蘇的活力?！胺省睂?xiě)出了水草的肥美，充滿了生命的活力?！靶薄睂?xiě)出了春風(fēng)徐來(lái)，麥浪波動(dòng)的美好景象。（“翠”“噪”“肥”“斜”任一即可，2分）⑶抒發(fā)了自己淡然閑適、鐘情田園的感情。（意思對(duì)即可，2分）8（1）①向來(lái)，一向②本來(lái)③因?yàn)棰茈x開(kāi)（4分）（2）D（2分）

9（2分）刑以懲惡/賞以酬功/古靈通道也

10（1）太祖更加憤怒，起身就走，趙普也緊跟在他身后。（2）略

11不畏權(quán)勢(shì)，執(zhí)著，堅(jiān)定。12．不能去掉（1分）?！皳?jù)說(shuō)”一詞表明“喊得越響，雨下得越大”的情形并不確定（1分）；如果去掉，說(shuō)法就顯得絕對(duì)，與事實(shí)不符，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性（1分）。13．運(yùn)用列數(shù)字、作比較的方法（2分），具體形象地突出在溫室中制造露水的巨大效果，說(shuō)明了從空氣中取水有很大的可行性（2分）。14．用聲音從空氣中獲取水分；在溫室中用海水作為空氣調(diào)節(jié)器制造露水；通過(guò)塑料帆網(wǎng)（捕霧幕帳）收集霧水。（每點(diǎn)1分，共3分）

15、閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)。（2分）

16、⑴給人身心的沉穩(wěn)和力氣。⑵能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值。（4分）

17、言之有理即可（4分）18：（1）這幅畫(huà)面的主題是：母愛(ài)。（2分）（2）溫暖、幸福、快樂(lè)。(2分)

19：內(nèi)容上：這個(gè)“她”指代母愛(ài)，這里運(yùn)用想像，通過(guò)“綴滿花朵的樹(shù)，安詳?shù)劂逶≡陉?yáng)光中”這一明媚、溫暖、安靜、柔和的視覺(jué)形象傳達(dá)了母愛(ài)之于人的情感感受，突出母愛(ài)的光輝。（３分）

結(jié)構(gòu)上：這句話在文章中起到承上啟下的作用，一方面從情感體驗(yàn)上概括了上文關(guān)于母愛(ài)的描寫(xiě)，另一方面將樹(shù)和母愛(ài)聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)啟了下文。（３分）20：（1）樹(shù)是一種平凡到近乎熟視無(wú)睹的植物，而樹(shù)與生俱來(lái)的隱忍、頑強(qiáng)、無(wú)私、生生不息等高尚品質(zhì)與“母愛(ài)”驚人相似。（2分）

（2）把母愛(ài)比喻為柳樹(shù)，體現(xiàn)了母愛(ài)的平凡廣泛、溫柔寧?kù)o、默默不張揚(yáng)的特點(diǎn)（2分（3）把母愛(ài)比喻為棗樹(shù)，體現(xiàn)了母愛(ài)的無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的特點(diǎn)。（２分）21：示例：（4分）

母愛(ài)是冬夜里的一床棉被，當(dāng)你瑟瑟發(fā)抖時(shí)，貼心的呵護(hù)和溫暖使你安然入睡。

母愛(ài)是挫折中的陣陣清風(fēng)，當(dāng)你驚慌傷心時(shí)，為你拭去焦躁的汗水，梳理好凌亂的思緒。母愛(ài)是困難中的一支拐杖，當(dāng)你腳步蹣跚時(shí)，幫你找好重心，支撐起一片希望的天空。母愛(ài)是沙漠中的一眼清泉，當(dāng)你干渴難忍時(shí)，只消一滴，滾滾的生命汪洋就會(huì)在心中蔓延。

母愛(ài)是荒寂中的一朵鮮花，當(dāng)你落寞惆悵時(shí)，看一眼滿目生輝，聞一下沁人心脾。母愛(ài)是黑夜中的一顆明星，當(dāng)你不辨方向時(shí)，一束柔光指引你邁開(kāi)堅(jiān)定的腳步。

......

第五篇：安徽省學(xué)業(yè)水平測(cè)試經(jīng)濟(jì)生活大綱解讀

安徽省學(xué)業(yè)水平測(cè)試思想政治備考寶典

安徽省學(xué)業(yè)水平測(cè)試《經(jīng)濟(jì)生活》綱要解讀

第一單元 生活與消費(fèi)

考點(diǎn)

1、理解貨幣在商品交換中的作用及其基本職能

1、理解貨幣的概念、本質(zhì)及其在商品交換中的作用：貨幣是從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣是商品交換的媒介。貨幣的產(chǎn)生方便了商品交換，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的兩個(gè)基本職能：貨幣之所以能充當(dāng)價(jià)值尺度的職能是由于貨幣本身有價(jià)值。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，就是把商品的價(jià)值用貨幣來(lái)表現(xiàn)；只需要觀念中的貨幣表示即可。貨幣充當(dāng)商品交換的媒介的職能，叫做流通手段。貨幣執(zhí)行流通手段職能時(shí)需要現(xiàn)實(shí)的貨幣；以貨幣為媒介進(jìn)行的商品交換，叫商品流通，其公式是： 商品——貨幣——商品。

考點(diǎn)

2、知道幾種常見(jiàn)的信用工具的用途

1、理解信用卡的含義、功能及優(yōu)點(diǎn)：信用卡是具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)帳結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。功能：信用卡具有存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算和查詢(xún)等功能。優(yōu)點(diǎn)：使用信用卡能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來(lái)諸多便利。

2、了解支票的含義、類(lèi)型及在使用上的特點(diǎn)：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給收款人或者持票人的票據(jù)。類(lèi)型：轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票；特點(diǎn)：凡在銀行開(kāi)立支票存款帳戶(hù)的，銀行給予空白支票簿，存戶(hù)可在其存款金額內(nèi)簽發(fā)支票。銀行按照票面上簽注的金額付款給持票人。

考點(diǎn)

3、理解金錢(qián)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的意義

1、在一定意義上，貨幣是財(cái)富的象征。在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都離不開(kāi)貨幣。

2、對(duì)于金錢(qián)，要取之有道，用之有益、用之有度。正確的金錢(qián)觀，指導(dǎo)我們理性地對(duì)待金錢(qián)，通過(guò)合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢(qián)，把錢(qián)用到有利于國(guó)家社會(huì)、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。

考點(diǎn)

4、知道影響價(jià)格變化的因素

1、理解供求關(guān)系對(duì)商品價(jià)格的影響：引起價(jià)格變動(dòng)的因素有很多，如氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)等，甚至宗教信仰、習(xí)俗等文化因素也能引起價(jià)格的波動(dòng)。各種因素對(duì)商品價(jià)格的影響，是通過(guò)改變?cè)撋唐返墓┙o或者需求來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

2、理解價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系：價(jià)格最終是由價(jià)值決定的。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)

考點(diǎn)5、6、理解價(jià)格變動(dòng)的意義；說(shuō)明商品和服務(wù)價(jià)格的變化對(duì)我們生活的影響

1、對(duì)人們生活的影響：價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起商品需求量的變動(dòng)。有三種情形：（1）當(dāng)某種商品的價(jià)格上升時(shí)，人們會(huì)減少對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)；當(dāng)這種商品的價(jià)格下降時(shí)，人們會(huì)增加對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)。（2）不同商品對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度不同。對(duì)生活必需品（米、面、油、鹽等）的影響較小，對(duì)高檔耐用品（黃金首飾、家用轎車(chē)等）的影響較大。（3）相關(guān)商品（替代品、互補(bǔ)品）受價(jià)格變動(dòng)影響：一般來(lái)講，當(dāng)某商品價(jià)格上漲時(shí)，該商品的替代品需求量會(huì)隨之增加，其互補(bǔ)商品需求量會(huì)隨之減少。

2、對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：集中表現(xiàn)在①調(diào)節(jié)生產(chǎn)；②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；③生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。

考點(diǎn)7、8、知道幾種消費(fèi)心理；比較不同消費(fèi)行為的差異

1、從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

2、求異心理引發(fā)的消費(fèi)

3、攀比心理引發(fā)的消費(fèi)

4、求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。1,2種消費(fèi)心理不夠理智要作具體分析，3這種消費(fèi)心理要反對(duì)，4是一種理智的消費(fèi)心理?？键c(diǎn)

9、辨析消費(fèi)觀念的變化，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

1、生活方式的變化推動(dòng)著人們消費(fèi)觀念的更新，也不可避免地帶來(lái)不同消費(fèi)觀念之間的激烈碰撞。

2、我們做理性的消費(fèi)者，就要踐行正確的原則：量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

《經(jīng)濟(jì)生活》第二單元 生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)

考點(diǎn)

1、闡釋實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情

1、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？

以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

2、我國(guó)為什么要堅(jiān)持這一基本經(jīng)濟(jì)制度？P35

（1）以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

（2）實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平，必須堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度。即“三個(gè)有利于”

（3）毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局?？键c(diǎn)

2、理解銀行存貸行為

1、商業(yè)銀行是指經(jīng)營(yíng)吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務(wù)，并以利潤(rùn)為主要經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的金融機(jī)構(gòu)。

2、商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)有三類(lèi)。其一，存款業(yè)務(wù)。這項(xiàng)業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)。其二，貸款業(yè)務(wù)。它是我國(guó)商業(yè)銀行的主體業(yè)務(wù)，也是商業(yè)銀行盈利的主要來(lái)源。其三，結(jié)算業(yè)務(wù)。銀行對(duì)此收取一定的服務(wù)費(fèi)用。除上述三大業(yè)務(wù)外，商業(yè)銀行還為我們提供債券買(mǎi)賣(mài)及兌付、代理買(mǎi)賣(mài)外匯、代理保險(xiǎn)、提供保管箱等其他服務(wù)。

3、了解利息的含義及計(jì)算：利息是因?yàn)槭褂脙?chǔ)戶(hù)存款而支付的報(bào)酬。利息的計(jì)算公式為：利息=本金×利息率×存款期限。

考點(diǎn)3、4、知道商業(yè)保險(xiǎn)、債券、股票的異同；解釋利潤(rùn)、利息、股息等回報(bào)形式，比較不同的投資行為

1、了解四種投資行為（1）便捷的投資---儲(chǔ)蓄存款；（2）穩(wěn)健的投資---債券；（3）高風(fēng)險(xiǎn)高收益的投資---股票；（4）規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資---商業(yè)保險(xiǎn)。收益與風(fēng)險(xiǎn)同在成正比，即收益越高風(fēng)險(xiǎn)越大。

2、股息：股票持有人即股東從股份公司取得的利潤(rùn)分配收入，來(lái)源于企業(yè)利潤(rùn)。企業(yè)盈利才能分配股息。如果企業(yè)破產(chǎn)倒閉，股東還要賠本。

3、儲(chǔ)蓄存款、購(gòu)買(mǎi)股票、債券和商業(yè)保險(xiǎn)、購(gòu)買(mǎi)基金等各種投資方式，都有自己的特點(diǎn)。認(rèn)清各種投資方式的利弊，才能更好地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，使自己的資金保值增值。考點(diǎn)

5、評(píng)析勞動(dòng)者依法維護(hù)自身權(quán)益的案例(見(jiàn)教材44頁(yè))

1、我國(guó)勞動(dòng)者享有的權(quán)利包括：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息、休假的權(quán)利；獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利、提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利；以及法律規(guī)定的其他權(quán)利。

2、為什么要維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益：實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求；是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提，是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性的保證。

3、勞動(dòng)者依法維護(hù)自身權(quán)益：（1）黨和政府實(shí)施積極的就業(yè)政策，多渠道擴(kuò)大就業(yè)；（2）我國(guó)頒布和實(shí)施了勞動(dòng)法規(guī)定了勞動(dòng)者享受的各項(xiàng)權(quán)利；（3）勞動(dòng)者享受權(quán)利，是以履行義務(wù)為前提的；（4）依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)。（5）當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，以合法手段、法定程序維護(hù)權(quán)益，是每個(gè)勞動(dòng)者的正確選擇。（6）當(dāng)自己的權(quán)益受到侵犯時(shí)，可以通過(guò)協(xié)商、投訴、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)。

考點(diǎn)6、7了解幾種就業(yè)途徑和創(chuàng)業(yè)方式：樹(shù)立誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、積極創(chuàng)業(yè)的觀念，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀

1、要樹(shù)立自主擇業(yè)觀。根據(jù)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)和條件自主選擇職業(yè)，這樣能更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性。

2、要樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，只有勞動(dòng)技能高、敬業(yè)精神強(qiáng)的人才能有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，要好好學(xué)習(xí)，努力提高自己的職業(yè)技能和素質(zhì)，改變觀念，積極去應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。

3、樹(shù)立職業(yè)平等觀。各行各業(yè)的勞動(dòng)者都是財(cái)富的創(chuàng)造者，都為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，所以職業(yè)雖有行業(yè)差別，但無(wú)高低貴賤之分，只要能腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，在平凡的工作崗位上，同樣能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

4、樹(shù)立多種方式就業(yè)觀。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)導(dǎo)致就業(yè)形式多樣化，諸如自由職業(yè)、彈性工作日、鐘點(diǎn)工、臨時(shí)工、家政服務(wù)等就業(yè)方式不斷增加，可以更加靈活地選擇。還可以通過(guò)職業(yè)介紹所、媒體廣告、網(wǎng)上人才市場(chǎng)、招聘會(huì)等選擇職業(yè)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元 面向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

考點(diǎn)

1、理解市場(chǎng)是資源配置的基礎(chǔ)

1、人的需要無(wú)限，而資源有限，所以必須合理配置有限的資源，計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的兩種基本手段。

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

3、市場(chǎng)配置資源的方式：通過(guò)價(jià)格、供求和競(jìng)爭(zhēng)的相互作用來(lái)合理配置資源。考點(diǎn)

2、解釋用法律和道德規(guī)范市場(chǎng)秩序的重要性

1、規(guī)范市場(chǎng)秩序的意義：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，只有具備公平、公正的市場(chǎng)秩序，市場(chǎng)才能合理配置資源。

2、規(guī)范市場(chǎng)秩序的措施：①良好的市場(chǎng)秩序要依賴(lài)市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)；②必須加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，建立、健全社會(huì)信用體系，尤其是要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度；③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。

考點(diǎn)

3、通過(guò)政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮作用的典型案例，說(shuō)明發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)國(guó)家的宏觀調(diào)控

1、宏觀調(diào)控的含義：指國(guó)家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。

2.必要性（原因）：（1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的；市場(chǎng)調(diào)節(jié)還存在自發(fā)性、盲目性和滯后性的局限性（2）我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定。社會(huì)主義公有制和共同富裕的目標(biāo)要求國(guó)家發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。

3、目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。

3、手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段。宏觀調(diào)控應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段。考點(diǎn)

4、理解科學(xué)發(fā)展觀的含義

（1）含義：堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

（2）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（3）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本；要把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

（4）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

（5）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。

考點(diǎn)5說(shuō)明全面建設(shè)小康社會(huì)最根本的是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生活生產(chǎn)力

1、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，國(guó)家的發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去。這樣才能為社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，要增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；全面改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明。

3、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的要求：（1）要提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；（2）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；（3）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；（4）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距；（5）加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。考點(diǎn)

6、了解世界貿(mào)易組織規(guī)則

世貿(mào)組織的基本原則，有非歧視原則、市場(chǎng)準(zhǔn)人原則、互惠原則、公平競(jìng)爭(zhēng)與公平貿(mào)易原則，以及貿(mào)易政策法規(guī)透明原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國(guó)待遇原則與國(guó)民待遇原則。

考點(diǎn)

7、知道經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)形式

經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)日益相互依賴(lài)、相互聯(lián)系的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。

考點(diǎn)

8、理解對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的基本國(guó)策

1、對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策：（1）是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的客觀要求；（2）是充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，優(yōu)化資源配置，拓展發(fā)展空間，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

2、堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)與走出去相結(jié)合，這是我國(guó)全面提高對(duì)外開(kāi)放水平的基本戰(zhàn)略。引進(jìn)來(lái)與走出去都是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的有機(jī)組成部分。

3、中國(guó)必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)，但獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守，不是盲目排外，而是在立足于自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。

安徽省學(xué)業(yè)水平測(cè)試《政治生活》綱要解讀

第一單元 公民的政治生活

考點(diǎn)

1、知道公民政治權(quán)利和義務(wù)的有關(guān)規(guī)定

1、公民的政治權(quán)利和自由就是依法參與國(guó)家政治生活、管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、表達(dá)意愿的權(quán)利和自由。它包括：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；政治自由；監(jiān)督權(quán)等。

2、公民的義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；服兵役和參加民兵組織。

考點(diǎn)

2、說(shuō)明公民有序參與政治生活的意義

1、政治生活直接影響人民民主的實(shí)現(xiàn)程度，影響人民利益，也會(huì)影響我們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活。必須關(guān)心國(guó)家大事，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，自覺(jué)投身于政治生活之中

2、（1）有利于堅(jiān)持正確政治方向；（2）有助于緊扣時(shí)代脈搏，開(kāi)闊眼界；（3）有助于樹(shù)立國(guó)家觀念，維護(hù)國(guó)家利益；（4）有助于增強(qiáng)民主法制觀念培養(yǎng)公民意識(shí)；（5）有助于提高參與政治生活的能力

考點(diǎn)

3、了解不同選舉方式的特點(diǎn)

1、直接選舉：（優(yōu)點(diǎn)）每個(gè)選民都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意愿，選擇自己信賴(lài)的人。（缺點(diǎn)）但在選民較多、分布較廣情況下無(wú)法使用；間接選舉：（優(yōu)點(diǎn)）可以彌補(bǔ)直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無(wú)法使用。（缺點(diǎn)）每個(gè)選民不能直接選擇自己信賴(lài)的人。

2、等額選舉：優(yōu)缺點(diǎn)：能比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會(huì)在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性；差額選舉：優(yōu)缺點(diǎn)：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)。但如果對(duì)競(jìng)選活動(dòng)不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢(qián)交易等

考點(diǎn)

4、說(shuō)明公民依法行使民主選舉權(quán)利的正確態(tài)度

1、行使選舉權(quán)的重要性

（1）行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。（2）選民參與民主選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。

（3）是否積極參與選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要標(biāo)志。

2、如何行使好自己的選舉權(quán)

（1）要不斷提高自己參與民主選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實(shí)能代表人民利益的人。

（2）要增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和公民參與意識(shí)，積極參加選舉，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。（3）要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。

考點(diǎn)

5、了解公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)利的渠道和方式

信訪舉報(bào)制度；人大代表聯(lián)系群眾制度；輿論監(jiān)督制度，此外，監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等，都是近年來(lái)出現(xiàn)的民主監(jiān)督的新形式、新方法。隨著我國(guó)政治體制改革的深入，各級(jí)政府還在不斷創(chuàng)造新的形式和途徑，為公民直接行使監(jiān)督權(quán)、參與民主監(jiān)督提供更多、更有效的渠道。

考點(diǎn)

6、理解公民參與民主監(jiān)督的責(zé)任和價(jià)值

1、有利于消除腐敗、克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；

2、有利于維護(hù)國(guó)家利益和公民的合法權(quán)益；

3、有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事，為現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神

考點(diǎn)

7、知道當(dāng)前公民參與決策的民主形式

1、間接參與決策：通過(guò)民主選舉，選出代表人民意志的人進(jìn)入決策機(jī)關(guān)，參與、審議、監(jiān)督、制定決策，是公民間接參與決策的方式。它要求選出的決策者必須代表民意、反映民情、體現(xiàn)人民利益。

2、直接參與決策：公民直接參與決策過(guò)程，對(duì)決策的形成發(fā)揮積極作用，是公民直接參與決策的方式。主要有以下幾種形式：

（1）通過(guò)社情民意反映制度參與民主決策：方式：電話、信函、電子郵件，新聞媒體等（2）通過(guò)專(zhuān)家咨詢(xún)制度參與民主決策。

（3）通過(guò)重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與民主決策。（4）通過(guò)社會(huì)聽(tīng)證制度參與民主決策。

3、公民參與民主決策的意義：首先，有助于決策反映民意，體現(xiàn)決策民主性；其次，有利于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性；再次，有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施；最后，有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。考點(diǎn)

8、對(duì)照村民自治和城市居民自治的有關(guān)制度和法規(guī)，理解公民行使民主決策與管理權(quán)利的途徑和方式

1、農(nóng)村的基層民主形式：農(nóng)村的村民委員會(huì)是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。

2、城市的基層民主形式：含義是城市居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的民主管理機(jī)構(gòu)，是城市居民的自治組織。凡是涉及居民切身利益的重要事務(wù)，要提請(qǐng)居民會(huì)議討論決定。

3、實(shí)行基層民主自治的意義：實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，有助于擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活。這是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作

第二單元為人民服務(wù)的政府

考點(diǎn)

1、理解政府履行職責(zé)的表現(xiàn)

我國(guó)政府的職能和責(zé)任：

（1）我國(guó)政府的主要職能

我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人民政府擔(dān)負(fù)四個(gè)方面的職能：

①保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能

政府擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立與主權(quán)，保護(hù)公民的生命安全及各種合法權(quán)益，保護(hù)國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的和合法財(cái)產(chǎn)不受侵犯，保障人民民主，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，懲治犯罪分子，維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序等職能。

②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府管理經(jīng)濟(jì)的職能主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)。

③組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能

社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容包括兩個(gè)方面，一是要加強(qiáng)馬克思主義科學(xué)理論的宣傳，弘揚(yáng)和培育民族精神，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；二是大力發(fā)展我國(guó)的教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)。

④提供社會(huì)公共服務(wù)的職能

在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，政府提供各種社會(huì)公共服務(wù)的職能。如：加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施、公共文化設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施等方面的建設(shè)；提高醫(yī)療保健水平；促進(jìn)收入分配的公平，建立健全社會(huì)保障體系；控制人口增長(zhǎng)，促進(jìn)優(yōu)生優(yōu)育；保護(hù)公共環(huán)境，防止污染等。

（2）我國(guó)政府的作用

在日常生活中，我們每時(shí)每刻都會(huì)感受到政府的作用。一方面，人們的公共生活受到政府的管理；另一方面，人們又享受著政府提供的公共服務(wù)。從政府的角度來(lái)講，正是政府的主要職能：管理和服務(wù)。

（3）我國(guó)政府的宗旨和政府工作的基本原則

為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則。

堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則要做到以下三方面的要求：

①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度

②樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

③堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法

考點(diǎn)

2、說(shuō)明政府部門(mén)和公職人員依法行使職權(quán)對(duì)我們生活的影響和作用

1、政府依法行政的意義：

①有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由。

②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威。

③有利于防止行政權(quán)力的缺失 和濫用，提高行政管理水平。

④有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律，維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。

2、政府依法行政的要求：

（1）政府依法行政的具體要求：

① 合法行政。②合理行政。③程序正當(dāng)。④高效便民。⑤誠(chéng)實(shí)守信。⑥權(quán)責(zé)統(tǒng)一。

（2）提高政府依法行政的水平，除要做到依法行政的具體要求外，還要做到：

①加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為。

②建立權(quán)責(zé)明 確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效。

③加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平。④深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。

考點(diǎn)

3、說(shuō)明政府的權(quán)力不能濫用，行使權(quán)力要反映人民的利益和愿望

1、政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的依據(jù)：權(quán)力是把雙刃劍。

①政府權(quán)力運(yùn)用的好，可以指揮得法、令行禁止、造福人民。權(quán)力一旦被濫用，超越法律的界限，就會(huì)滋生腐敗，貽害無(wú)窮。

②為了防止權(quán)力的濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力用來(lái)為人民謀利益。

2、加強(qiáng)對(duì)政府權(quán)力的制約和監(jiān)督

有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，一靠民主，二靠法制，兩者缺一不可。

一是靠民主，要切實(shí)保障廣大人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠有效地監(jiān)督政府權(quán)力的運(yùn)行。

二靠法制，就是要堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，健全質(zhì)詢(xún)、問(wèn)責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度。

3、對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約與監(jiān)督的意義

（1）政府接受監(jiān)督是依法行政、做好工作的必要保證。

（2）政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤。（3）才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私，權(quán)錢(qián)交易等腐敗行為，保證清正廉潔。（4）才能更好地合民意、集民智，聚民心，做出正確的決策。

（5）才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。

第三單元建設(shè)社會(huì)主義政治文明

考點(diǎn)

1、知道人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)

1、全國(guó)人大：（1）地位：最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；（2）職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)（3）常設(shè)機(jī)關(guān)：全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)，在全國(guó)人大閉會(huì)期間，部分行使全國(guó)人大職權(quán)。

2、地方各級(jí)人民代表大會(huì)：（1）地位：是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，與全國(guó)人大一起構(gòu)成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系。（2）職權(quán)本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問(wèn)題，都有它討論決定，并由它監(jiān)督實(shí)施。

考點(diǎn)

2、了解人大代表的產(chǎn)生及職責(zé)

1、人大代表的法律地位：是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。每屆任期五年，可以連選連任。

2、人大代表的產(chǎn)生：產(chǎn)生方式有兩種一是縣級(jí)（包括縣）鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)人大代表有選民直接選舉產(chǎn)生。全國(guó)、省、市級(jí)人大代表又下一級(jí)人民代表大會(huì)選出，是間接選舉產(chǎn)生。

2、人大代表的職權(quán)：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢(xún)權(quán)。

3、人大代表的職責(zé)：依照憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)職權(quán)，參加行使國(guó)家權(quán)力；在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要去，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。

考點(diǎn)

3、闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇

1、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇，人民的選擇；這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的；中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)；中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益；“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民；最廣大人民的根本利益是中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民群眾的擁護(hù)和支持是黨的力量源泉和勝利之本。實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想必須把堅(jiān)持最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

考點(diǎn)

4、理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國(guó)特色的政黨制度。

1、特點(diǎn)：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨；我國(guó)多黨合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；多黨合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共” ；我國(guó)多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則是遵守憲法和法律；我國(guó)多黨合作的重要機(jī)構(gòu)是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。

2、我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性：有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明；有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；有利于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。

考點(diǎn)

5、闡述民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)情的一項(xiàng)基本政治制度

1、民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度，實(shí)行這一制度是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。

2、民族區(qū)域自治制度：(1)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全，(2)有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利，(3)有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，(4)有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

考點(diǎn)

6、了解我國(guó)的基本宗教政策

1、我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì) 相適應(yīng)。

2、國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。

3、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求。

第四單元 當(dāng)代國(guó)際社會(huì)

考點(diǎn)1、2知道國(guó)際社會(huì)由主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織構(gòu)成；確認(rèn)主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)

1、國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成主要有主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織。主權(quán)國(guó)家是最基本的成員，是國(guó)際關(guān)系的主要參加者。

2、主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中享有的基本權(quán)利是：獨(dú)立權(quán)，平等權(quán)，自衛(wèi)權(quán)，管轄權(quán)。主權(quán)國(guó)家在享有基本權(quán)利的同時(shí)，應(yīng)履行不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端等國(guó)際義務(wù)。

考點(diǎn)

3、說(shuō)明我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中是負(fù)責(zé)任的國(guó)家

1、我國(guó)一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，對(duì)世界的和平與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

2、我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，努力為我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。我國(guó)外交政策的實(shí)踐充分說(shuō)明：中國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對(duì)國(guó)際事務(wù)發(fā)揮著重要的影響和作用。

考點(diǎn)

4、理解國(guó)家利益是決定國(guó)際關(guān)系的主要因素。

國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則是國(guó)家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突的根源。各國(guó)的國(guó)家性質(zhì)與利益不同，執(zhí)行的對(duì)外政策不同使得國(guó)際關(guān)系復(fù)雜多變。

考點(diǎn)

5、說(shuō)明我國(guó)在國(guó)際關(guān)系中必須維護(hù)自己的國(guó)家利益

1、維護(hù)我國(guó)利益是我國(guó)對(duì)外活動(dòng)的基本依據(jù)。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益，具有正當(dāng)性和正義性。我國(guó)國(guó)家利益的主要內(nèi)容包括：安全利益，政治利益，經(jīng)濟(jì)利益。

2、我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家合理的國(guó)家利益，并維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。

考點(diǎn)

6、知道和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

1、和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。世界和平是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件，世界和平的維護(hù)將給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問(wèn)題的解決創(chuàng)造必要的前提。戰(zhàn)后世界和平是主流，目前，世界的和平局面還是不穩(wěn)定的。

2、發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題是指戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前的大發(fā)展，追求發(fā)展也成為時(shí)代的主流。全球發(fā)展的最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡，發(fā)展中國(guó)家面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)

考點(diǎn)

7、了解世界多極化趨勢(shì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)

1、世界多極化在曲折中發(fā)展是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。目前，世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量。世界多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益，有利于世界和平與發(fā)展

2、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家關(guān)心的問(wèn)題，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。

考點(diǎn)

8、理解我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

1、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

2、我國(guó)外交政策的基本內(nèi)容包括：第一，維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。第二，獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。第三，和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則

安徽省學(xué)業(yè)水平測(cè)試《文化生活》綱要解讀

第一單元 文化與生活

考點(diǎn)1、2、了解不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活和文化需求；知道文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象

1、文化現(xiàn)象豐富多彩；文化現(xiàn)象無(wú)處不在文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。文化與生活密切相關(guān)。

2、文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象：文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化，有了人類(lèi)社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

考點(diǎn)

3、理解文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響

1、文化影響的來(lái)源：來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)

2、文化影響的內(nèi)容：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式：（1）交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止。（2）思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。

3、文化影響的特點(diǎn)：①潛移默化的影響：②深遠(yuǎn)持久的影響

考點(diǎn)

4、說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：文化本身就根源于經(jīng)濟(jì)，離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也越來(lái)越離不開(kāi)文化的發(fā)展，與文化的發(fā)展密切交織在一起。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

2、文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出：當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志?？键c(diǎn)

5、說(shuō)明積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

優(yōu)秀文化塑造人生：①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 ③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

考點(diǎn)1、2、理解中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理

1、傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

2、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

考點(diǎn)3、4、說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源；理解推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑

1、文化創(chuàng)新的途徑（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

考點(diǎn)

5、知道不同民族文化的差異

1、含義：我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。（文化遺產(chǎn)、民族節(jié)日）

2、文化是民族的，又是世界的：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）；世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的?？键c(diǎn)

6、說(shuō)明文化多樣性的價(jià)值，樹(shù)立尊重不同民族文化的觀念

1、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

2、尊重文化多樣性的意義：a尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。b尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

3、堅(jiān)持原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

考點(diǎn)

7、理解世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑

文化的多樣性要求加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

考點(diǎn)

8、了解現(xiàn)代文化傳播的主要方式及特點(diǎn)

1、文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

2、主要途徑：a商業(yè)活動(dòng)。b人口遷徙。c教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。

考點(diǎn)

9、理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響

1、現(xiàn)代文化傳播的手段：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

2、教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色教育使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響

第三單元中華文化與民族精神

考點(diǎn)

1、說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之靈魂。

考點(diǎn)

2、了解中華文化的區(qū)域特征

1、成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

2、不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

考點(diǎn)

3、說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的1、我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

2、各民族文化：①地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。② 民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性；各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。③意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力

考點(diǎn)

4、知道博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)

1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：主要見(jiàn)證：①漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。②史書(shū)典籍：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

2、博大精深：體現(xiàn)：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、區(qū)域文化、各民族文化?？键c(diǎn)

5、了解以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)

1、什么是中華民族精神？以愛(ài)國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

2、愛(ài)國(guó)主義的作用：無(wú)論什么時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

3、在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

4、民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期。

5、我們要充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。考點(diǎn)

6、說(shuō)明立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義

1、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。

2、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。

3、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。

安徽省學(xué)業(yè)水平測(cè)試《生活與哲學(xué)》綱要解讀

第二單元探索世界與追求真理

考點(diǎn)

1、理解世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

2、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，都是根本不存在的。

3、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

考點(diǎn)

2、理解堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的意義

1、理論基世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是我們黨的思想路線的礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。

2、求真務(wù)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問(wèn)題。

3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。面對(duì)21世紀(jì)更加激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)日新月異的科技發(fā)展和社會(huì)變化，我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不斷解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

考點(diǎn)3、4、知道規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的；理解人們?cè)谧鹬乜陀^的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地把握客觀規(guī)律

規(guī)律是客觀的，規(guī)律是普遍的，規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。我們要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰?？键c(diǎn)

5、理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

考點(diǎn)

6、說(shuō)明實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，追求真理要與時(shí)俱進(jìn)

1、真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理面前人人平等。

2、真理都是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤；真理都是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

3、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，表明從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升；與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

考點(diǎn)

1、理解世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的，聯(lián)系不僅具有普遍性還具有客觀性。這一原理要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。（人們?cè)诳陀^聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，造福人類(lèi)。

考點(diǎn)

2、理解整體與部分的關(guān)系

1、唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。聯(lián)系：（1）、整體與部分不可分割，整體離不開(kāi)部分，部分也離不開(kāi)整體；（2）、二者相互影響，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

2、方法論要求：一方面我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念和整體意識(shí)，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果（只有當(dāng)部分以合理、有序和優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能才會(huì)大于部分功能之和，反之則會(huì)小于部分功能之和）；另一方面必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

考點(diǎn)

3、學(xué)會(huì)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作

1、系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

2、系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

3、方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法：要著眼于事物的整體性，重視整體的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素要按照一定的順序和方向發(fā)生作用；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。

考點(diǎn)

4、理解世界是永恒發(fā)展的，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這一原理要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

2、唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又進(jìn)行新的量變。這一原理要求我們堅(jiān)持用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。

3、唯物辯證法認(rèn)為，新事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。這一原理要求我們要有創(chuàng)新精神，支持新事物的發(fā)展壯大，同時(shí)，正確對(duì)待新事物發(fā)展過(guò)程中的困難，準(zhǔn)備走曲折的道路。

考點(diǎn)

5、運(yùn)用生活中的事例，說(shuō)明事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系

1、世界上一切事物都包含兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一，這就是矛盾，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

2、基本屬性：對(duì)立屬性和統(tǒng)一屬性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

①含義：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

②關(guān)系：同一性以斗爭(zhēng)性為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

考點(diǎn)

6、理解矛盾分析方法的普遍意義

1、唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾不僅具有普遍性，還具有客觀性

2、方法論要求：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)（或全面的觀點(diǎn)）看問(wèn)題。

考點(diǎn)

7、說(shuō)明具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，解決問(wèn)題抓住主要矛盾

1、唯物辯證法認(rèn)為，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。這一原理要求我們必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析原則，反對(duì)一風(fēng)吹，一刀切。

2、唯物辯證法認(rèn)為，主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾是處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用；二者相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這一原理要求我們看問(wèn)題、辦事情，既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。(l)要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。(2)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?/p>

3、唯物辯證法認(rèn)為，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問(wèn)題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。

考點(diǎn)

8、理解辯證否定觀的基本內(nèi)涵

1、辯證否定觀

①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

③辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。

2、方法論要求：辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)。我們不僅要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。

考點(diǎn)

9、辯證地說(shuō)明批判性思維在創(chuàng)新過(guò)程中的作用

1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

①辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解； 辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷地運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解的；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

2、方法論要求：辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界?？键c(diǎn)

10、闡釋創(chuàng)新的重要意義

①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展

科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

理論創(chuàng)新推動(dòng)了制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。

③創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展

創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維方式的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展同時(shí)，使得人類(lèi)思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)文化的發(fā)展。

總之，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉

第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

考點(diǎn)

1、了解事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的表現(xiàn) 考點(diǎn)

2、理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用

1、考點(diǎn)

3、認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想 考點(diǎn)

4、探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑

考點(diǎn)

5、理解只有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生 第二單元探索世界與追求真理

考點(diǎn)

1、理解世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

2、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，都是根本不存在的。

3、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

考點(diǎn)

2、理解堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的意義

1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。

2、求真務(wù)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問(wèn)題。

3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。面對(duì)21世紀(jì)更加激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)日新月異的科技發(fā)展和社會(huì)變化，我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不斷解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

考點(diǎn)3、4、知道規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的；理解人們?cè)谧鹬乜陀^的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地把握客觀規(guī)律

規(guī)律是客觀的，規(guī)律是普遍的，規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。我們要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。考點(diǎn)

5、理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

考點(diǎn)

6、說(shuō)明實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，追求真理要與時(shí)俱進(jìn)

1、真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理面前人人平等。

2、真理都是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤；真理都是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

3、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，表明從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升；與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

考點(diǎn)

1、理解世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的，聯(lián)系不僅具有普遍性還具有客觀性。這一原理要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。（人們?cè)诳陀^聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，造福人類(lèi)?？键c(diǎn)

2、理解整體與部分的關(guān)系

1、唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。聯(lián)系：（1）、整體與部分不可分割，整體離不開(kāi)部分，部分也離不開(kāi)整體；（2）、二者相互影響，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

2、方法論要求：一方面我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念和整體意識(shí)，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果（只有當(dāng)部分以合理、有序和優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能才會(huì)大于部分功能之和，反之則會(huì)小于部分功能之和）；另一方面必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。考點(diǎn)

3、學(xué)會(huì)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作

1、系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

2、系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

3、方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法：要著眼于事物的整體性，重視整體的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素要按照一定的順序和方向發(fā)生作用；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。

考點(diǎn)

4、理解世界是永恒發(fā)展的，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這一原理要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

2、唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又進(jìn)行新的量變。這一原理要求我們堅(jiān)持用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。

3、唯物辯證法認(rèn)為，新事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。這一原理要求我們要有創(chuàng)新精神，支持新事物的發(fā)展壯大，同時(shí)，正確對(duì)待新事物發(fā)展過(guò)程中的困難，準(zhǔn)備走曲折的道路。

考點(diǎn)

5、運(yùn)用生活中的事例，說(shuō)明事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系

1、世界上一切事物都包含兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一，這就是矛盾，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

2、基本屬性：對(duì)立屬性和統(tǒng)一屬性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

①含義：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

②關(guān)系：同一性以斗爭(zhēng)性為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?？键c(diǎn)

6、理解矛盾分析方法的普遍意義

1、唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾不僅具有普遍性，還具有客觀性

2、方法論要求：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)（或全面的觀點(diǎn)）看問(wèn)題?？键c(diǎn)

7、說(shuō)明具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，解決問(wèn)題抓住主要矛盾

1、唯物辯證法認(rèn)為，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。這一原理要求我們必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析原則，反對(duì)一風(fēng)吹，一刀切。

2、唯物辯證法認(rèn)為，主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾是處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用；二者相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這一原理要求我們看問(wèn)題、辦事情，既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。(l)要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。(2)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?/p>

3、唯物辯證法認(rèn)為，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問(wèn)題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流?？键c(diǎn)

8、理解辯證否定觀的基本內(nèi)涵

1、辯否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

2、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。

3、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

4、辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。考點(diǎn)

9、辯證地說(shuō)明批判性思維在創(chuàng)新過(guò)程中的作用

原理：辯證法對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

方法論A、密切關(guān)注變化的實(shí)際，敢于突破成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后觀念（破）

B、要注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。（立）

（一方面，批判性思維有利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；另一方面，我們不能簡(jiǎn)單地懷疑一切，否定一切。）

考點(diǎn)

10、闡釋創(chuàng)新的重要意義

1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

3、創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展

4、創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

考點(diǎn)

1、了解事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的表現(xiàn)

（1）價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。（2）價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做出的選擇。

（3）各種（正確、錯(cuò)誤）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

考點(diǎn)

2、理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用

1、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用；

（1）價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同；

（2）價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。選擇正確的價(jià)值觀，就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤的價(jià)值觀，就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。

2、對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

（1）為什么價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用？

人的一切行為都是在思想意識(shí)的支配下發(fā)生的??

（2）正確價(jià)值觀對(duì)人生的意義：是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

（3）現(xiàn)階段，我們倡導(dǎo)的是社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。

考點(diǎn)

3、認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想

遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在歸廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

考點(diǎn)

4、探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑

1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

（1）人只有在勞動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。

（2）在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，他為社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)越大，自身價(jià)值就越大，證明價(jià)值。

（3）在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類(lèi)美好生活，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。（4）努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福生活的根本途徑。

2、在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)：社會(huì)提供的客觀條件

人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。

人在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”是不可能的。（2）要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

如何理解“個(gè)性”？

3、在砥礪自我中走向成功

（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；

（2）要發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)（思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等）

（3）要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。

考點(diǎn)

5、理解只有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生 人的價(jià)值的內(nèi)涵：社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一

——人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人以及自己的需要。

對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)