第一篇：《高等教育學(xué)》復(fù)習(xí)思考題2012

《高等教育學(xué)》復(fù)習(xí)思考題2012

2012年8月9日

1、高等教育功能及高校的職能等問題。

2、我國(guó)古代高等教育發(fā)展的歷程問題。

3、西方現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展歷程問題。

4、現(xiàn)代大學(xué)理念的有關(guān)問題。

5、現(xiàn)代大學(xué)的屬性。

6、高校德育的內(nèi)容問題。

7、高校課程設(shè)置問題。

8、有效教學(xué)的問題。

9、全面提高高等教育質(zhì)量問題。

10、高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升問題。

11、現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)問題。

12、發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育人才培養(yǎng)模式問題。

第二篇：《高等教育學(xué)》復(fù)習(xí)思考題2013

《高等教育學(xué)》復(fù)習(xí)思考題2013

2013年8月10日

1.稷下學(xué)宮的性質(zhì)與功能。

答：性質(zhì)：稷下學(xué)宮是具有學(xué)術(shù)和政治的雙重性質(zhì)，它既是一個(gè)官辦的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，又是一個(gè)官辦的政治顧問團(tuán)體。

功能：咨政功能、教育功能、學(xué)術(shù)功能。

2.太學(xué)的發(fā)展過程。

答：

3.古代書院的教學(xué)特點(diǎn)與意義。

4.《博洛尼亞宣言》的目標(biāo)和主要內(nèi)容。

5.現(xiàn)代大學(xué)理念的有關(guān)問題。

6.現(xiàn)代大學(xué)的屬性。

7.研究型大學(xué)的內(nèi)涵與特點(diǎn)。

8.現(xiàn)代大學(xué)的組織管理原則。

9.西方大學(xué)理念與功能的轉(zhuǎn)變。

10.全面提高高等教育質(zhì)量問題。

11.高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升問題。

12.教師的有效教學(xué)行為。

第三篇：2011湖南省高等教育學(xué)復(fù)習(xí)綱要

高等教育學(xué)

第一章：高等教育發(fā)展概況

一、成長(zhǎng)中的高等教育

1、高等教育的萌芽階段

（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了世界上第一所數(shù)千人的高等學(xué)府——稷下學(xué)宮

（2）特點(diǎn)：教育以非正式，彌散性的方式進(jìn)行。此時(shí)的高等教育是相對(duì)知識(shí)水平而非相對(duì)普通教育。

2、高等教育的雛形階段

大約12世紀(jì)初，意大利、法國(guó)、英國(guó)有了由由教師和學(xué)生組成的大學(xué)，如薩萊諾大學(xué)、波隆那大學(xué)、巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等〈即中世紀(jì)大學(xué)〉

特點(diǎn)：開始走向成型，成為一個(gè)專門的獨(dú)立的學(xué)術(shù)與教育學(xué)領(lǐng)域。

３、成型階段（培養(yǎng)專門人才）始于文藝復(fù)興末期和資產(chǎn)階級(jí)革命初期 ４、高等教育的完善階段

高等教育在內(nèi)部縱橫關(guān)系的平衡上以及與其社會(huì)其他活動(dòng)的平衡上都取得了最大的發(fā)展。美國(guó)高等教育史上特有的“贈(zèng)地學(xué)院” 二擴(kuò)張中的高等教育

1810年，洪堡以新人文主義創(chuàng)辦柏林大學(xué)，突破傳統(tǒng)大學(xué)模式，科學(xué)研究成為大學(xué)職能的重要組成部分。1876年霍普金斯大學(xué)目標(biāo)建立一所德國(guó)式大學(xué)，確定了大學(xué)科學(xué)研究的地位。引發(fā)社會(huì)服務(wù)職能（威斯康星）

1、規(guī)?；?/p>

按照馬丁特羅關(guān)于高等教育發(fā)展的“三階段論”，世界高等教育必然由精英教育發(fā)展到大眾教育，然后再進(jìn)入普及教育階段。

2、中心化３、綜合化、４、國(guó)際化５、職業(yè)化６、終

生化７、多元化 高等教育研究方法

（１）多學(xué)科研究法：采用多種方法和多學(xué)科角度去探討高等教育現(xiàn)象及其規(guī)律的綜合研究方法（２）文獻(xiàn)研究法：收集圖書、報(bào)刊、檔案、公文、報(bào)告、信函等信息資料加以分析、解釋、以發(fā)現(xiàn)事實(shí)，檢驗(yàn)假說的一種常用研究方法。（３）案例分析法：選取典型的，特殊的案例加以分析，研究，并由此得出一般規(guī)律的一種研究方法。（４）反思批判法（５）體悟總結(jié)法。還有如實(shí)證實(shí)驗(yàn)法、定性定量法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、病理診斷法等。第二章高等教育在現(xiàn)代社會(huì)中的地位 高等教育的社會(huì)價(jià)值

1、社會(huì)化（大學(xué)教育在大學(xué)生社會(huì)化過程中發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用）２、社會(huì)選擇（高等教育擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)各種專門人才的任務(wù)，高等教育的社會(huì)選擇對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有重要意義）３、社會(huì)流動(dòng)（高等教育是促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)流動(dòng)的因素之一）

社會(huì)本位的高等教育價(jià)值觀：（1）高等教育的價(jià)值首先

在于促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展（2）高等教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)公民，造就人才。

第三章人的全面發(fā)展學(xué)說與素質(zhì)教育

一、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

是我國(guó)制定社會(huì)主義教育方針和教育目的重要理論基礎(chǔ)，同時(shí)也是素質(zhì)教育思想和實(shí)踐的理論基礎(chǔ)之一。（1）馬克斯主義給人的全面發(fā)展學(xué)說以歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)：從人類物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展考察人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的出發(fā)點(diǎn)（2）分工與人的片面發(fā)展：馬克思主義認(rèn)為人的片面發(fā)展是與分工齊頭并進(jìn)，勞動(dòng)被分成幾部分，人們自身也隨著被分成幾部分。（3）人的全面法師大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求。（4）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件：a.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，需要有充分發(fā)展的生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)展的物質(zhì)條件。b.先進(jìn)的社會(huì)制度，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本保證。c.教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要條件。

二、素質(zhì)教育：它利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生生理與心理，智力與非智力，認(rèn)知與意識(shí)因素全面而和諧的發(fā)展，促進(jìn)人類文化向?qū)W生個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化，從而為學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展形成良性循環(huán)。

素質(zhì)教育全面發(fā)展觀的構(gòu)成：面向全體學(xué)生，全程培養(yǎng)學(xué)生、全面發(fā)展學(xué)生；

全程培養(yǎng)學(xué)生：1）時(shí)時(shí)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；2）處處促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

面向全體學(xué)生、全程培養(yǎng)學(xué)生，最終是為了全面發(fā)展學(xué)生

高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的幾個(gè)層次（與教師的目標(biāo)：知識(shí)、技能、情感相結(jié)合）

兩個(gè)大層次：本?？茖哟魏脱芯可逃龑哟?/p>

四個(gè)小層次：?？平逃?、本科教育、碩士研究生教育、博士研究生教育層次

我國(guó)目前已本?？茖哟蔚慕逃秊橹??？茖哟沃饕袔煼秾？坪透呗?、高專兩類

師范?？茖W(xué)校主要為中小學(xué)培養(yǎng)教師，因而注重未來教師教學(xué)技能的培養(yǎng)，注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)第四章 國(guó)內(nèi)外教育結(jié)構(gòu)

(一)外國(guó)高等教育層次結(jié)構(gòu)（P114）美、日法等國(guó)的高等教育層次結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：

（1）第二級(jí)教育（主要是大學(xué)本科教育）是各國(guó)高等教育的主體，其畢業(yè)生人數(shù)一般占總數(shù)的50%以上（2）第一級(jí)高等教育規(guī)模超過第三級(jí)高等教育規(guī)模（3）各國(guó)高等教育層次結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出明顯差異，俄羅斯、日本第三級(jí)高等教育最少，美、法、英最大，德國(guó)居中

（二）國(guó)外高等教育科類結(jié)構(gòu)（P116）

（1）各國(guó)的科類結(jié)構(gòu)差異極大，不同國(guó)家的某些科類畢業(yè)生占畢業(yè)生總數(shù)的百分比可以相差10倍（如印度、俄羅斯的工科）

（2）多數(shù)國(guó)家占前二位的是社會(huì)科學(xué)、工科和教育等科類，農(nóng)科和醫(yī)科處于倒數(shù)第一、第二的位置

（三）國(guó)外高等教育形式結(jié)構(gòu)

（1）高扥國(guó)教育的辦學(xué)形式結(jié)構(gòu)：私立主導(dǎo)型、雙軌型、公立主導(dǎo)型

（2）高等學(xué)校的授學(xué)形式

a、以面授教學(xué)方式為主的，b、全日制的正規(guī)高等教育；c、在正規(guī)，全日制高等教育機(jī)構(gòu)之外興辦起的函授大學(xué)，廣播電視大學(xué)、開放大學(xué)等機(jī)構(gòu)，通過函授、廣播、電視教學(xué)，自學(xué)等非面授為主的方式展開的非正規(guī)高等教育

（四）國(guó)外高等教育的能級(jí)結(jié)構(gòu)（P119）國(guó)內(nèi)高等教育結(jié)構(gòu)

1、層次結(jié)構(gòu)（?？?、本科和研究生）

2、科類和專業(yè)結(jié)構(gòu)

3、形式結(jié)構(gòu)（全日制普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校）

4、地區(qū)結(jié)構(gòu)

我國(guó)高等教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整策略

1、層次結(jié)構(gòu)調(diào)整：建立少數(shù)一流大學(xué)，大力發(fā)展高職

教育

2、科類專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整：實(shí)現(xiàn)科類結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一致，大力推進(jìn)學(xué)科專業(yè)綜合化

3、形式結(jié)構(gòu)調(diào)整：完善終身教育體系，形成多樣的投

資結(jié)構(gòu)

4、地區(qū)結(jié)構(gòu)調(diào)整：加強(qiáng)西部地區(qū)高等學(xué)校的發(fā)展第五章

認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生是雙主體的意義

教學(xué)是一項(xiàng)相依相存的活動(dòng)中，教師主動(dòng)積極性的調(diào)動(dòng)和學(xué)生主體積極性的調(diào)動(dòng)時(shí)兩個(gè)同樣重要的方面，不能有所偏廢，否則，會(huì)影響教育質(zhì)量的提高

總之，“雙主體”說整合了教育活動(dòng)中的教和學(xué)兩個(gè)方面，關(guān)注教育的“主-主”關(guān)系結(jié)構(gòu)，把“教與學(xué)”的對(duì)立統(tǒng)一轉(zhuǎn)化為師生主體二者的統(tǒng)一體，使教育活動(dòng)的主體性能體現(xiàn)出穩(wěn)定、和諧與協(xié)調(diào)的特征，調(diào)動(dòng)雙主體的德積極性，能使教育活動(dòng)在雙主體的最優(yōu)化互動(dòng)中，確保教師主體和學(xué)生主體積極性的雙向激發(fā)過程，最終提高教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育的直接目的和內(nèi)在價(jià)值，既促進(jìn)學(xué)生主體性高度發(fā)展

高等學(xué)校教師與學(xué)生的關(guān)系

一、高等學(xué)校教師與學(xué)生關(guān)系現(xiàn)狀(一)以教師為主導(dǎo)的中心

這種現(xiàn)狀的直接原因：

1、應(yīng)試教育體制的毒害；

2、師道尊嚴(yán)這種傳統(tǒng)觀念依然根深蒂固；

3、某些教師自身缺乏良好素質(zhì)，不能正確對(duì)待教師職業(yè)，也不能正確對(duì)待大學(xué)生，而是濫用手中的權(quán)利(二)師生關(guān)系比較淡薄

二、創(chuàng)設(shè)高等學(xué)校良好的師生關(guān)系

（一）民主與平等

教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，二者同作為教學(xué)過程的主題相互影響、相互作用、相互滲透，是主體間在民主基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，在平等基礎(chǔ)上的交融，教師作為教學(xué)的主體之一，要拋棄師道尊嚴(yán)的觀念，建立平等的師生關(guān)系，與學(xué)生共同研究、共同探索，如此不僅學(xué)生得到了發(fā)展，教師也得到了發(fā)展，真正做到“教”“學(xué)”相長(zhǎng)，這是教育的最高境界

（二）自由與寬容

作為教師，不僅要以寬容的胸懷鼓勵(lì)學(xué)生，啟發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考和主動(dòng)參與，還要積極創(chuàng)設(shè)一個(gè)心靈自由，信息飽滿，具有很強(qiáng)的親和力，滲透力、感染力的教學(xué)人文環(huán)境，是大學(xué)生時(shí)時(shí)處于一種潤(rùn)物細(xì)無聲的發(fā)展氛圍之中第六章

高等學(xué)校課程與教學(xué)內(nèi)容 課程的定義：

狹義的理解：課程即是教學(xué)科目，這是一學(xué)科的出現(xiàn)為前提的中義的理解：課程即把各學(xué)科總和起來

廣義的理解：課程是學(xué)生在學(xué)校習(xí)得的一切文化的總和 本書以教育管理實(shí)踐的角度把課程界定為一種培養(yǎng)人的教育方案，它由課程目標(biāo)，課程內(nèi)容，課程結(jié)構(gòu)一級(jí)課程教學(xué)時(shí)數(shù)、課程教學(xué)先后順序或課程教學(xué)進(jìn)度安排等要素構(gòu)成 基本要素：

首先，課程是有目的的，不是自然發(fā)生的；其次他是一個(gè)有組織的體系。有固定的結(jié)構(gòu)而不是雜亂無章的；最后，它有學(xué)科體系的意義，也有有目的的教育教學(xué)活動(dòng)體系的意義

（二）高等學(xué)校課程的特點(diǎn)

（1）高等學(xué)校課程能更深刻更及時(shí)的反映出一個(gè)國(guó)家的教育信息和時(shí)代特征

（2）高等學(xué)校一直以培養(yǎng)高級(jí)專門人才，研究、探求高深學(xué)問為主要任務(wù)，盡管“高深學(xué)問”的內(nèi)容隨著科學(xué)技術(shù)和文化的發(fā)展經(jīng)常在發(fā)生著變化，但追求新知識(shí)已經(jīng)成為高等學(xué)校的一種永恒的職能

（3）高等教育是在青年人接受基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，在心理、身體發(fā)展趨向成熟時(shí)期所能接受的更高級(jí)的專業(yè)教育，是促使青年人走向更完善之境地的最有效的途徑 高等學(xué)校教育內(nèi)容的選擇與組織 遵循的原則：

（1）適時(shí)原則；（2）完整原則；（3）發(fā)展學(xué)生個(gè)性原則；（4）寬口徑原則；（5）調(diào)動(dòng)教師積極性原則 第四節(jié) 高等學(xué)校教學(xué)方法與教學(xué)手段

高等學(xué)校常用的教學(xué)方法大致有以下幾類：1.課堂教學(xué)的方法，包括講授法、討論法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法等。2.自習(xí)與自學(xué)指導(dǎo)的方法。包括讀書指導(dǎo)法，復(fù)習(xí)法，輔導(dǎo)等。3.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方法，包括觀察法，調(diào)查法，實(shí)習(xí)

法等。4.科研訓(xùn)練的方法，包括平時(shí)科研訓(xùn)練、論文與設(shè)計(jì)等。

隨著教學(xué)改革，在實(shí)踐中國(guó)內(nèi)外一些專家又創(chuàng)造了一些教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、問題教學(xué)法、研討式教學(xué)法、掌握學(xué)習(xí)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、個(gè)性化教學(xué)法。教學(xué)手段：1.建立了現(xiàn)代化的數(shù)字化校園2.建立了適應(yīng)新教學(xué)手段的教材體系3.建立了教育網(wǎng)路系統(tǒng) 第七章 高等學(xué)?？茖W(xué)研究的原則與組織

原則：1.教學(xué)與科研互促性原則2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相用統(tǒng)一的原則3.以應(yīng)用研究、開發(fā)研究支撐基礎(chǔ)研究的原則4.遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則5.多層次、多模式相結(jié)合的原則

高?？蒲械囊话懔鞒蹋嚎蒲袦?zhǔn)備—科研實(shí)施—研究成果結(jié)題評(píng)審報(bào)獎(jiǎng)—推廣應(yīng)用階段

高等學(xué)校的科研管理：1.科研規(guī)劃和計(jì)劃2.科研機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍管理3.科研資源管理4.科研成果管理

第八章 第一節(jié) 國(guó)外高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的借鑒（事實(shí)性的做法）

高等學(xué)校的服務(wù)社會(huì)職能始于19世紀(jì)末的美國(guó)，以1862年林肯總統(tǒng)簡(jiǎn)述的《莫雷爾法案》為標(biāo)志，并最終孕育了美國(guó)高等教育史上最著名的“威斯康星思想”。美國(guó)高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的兩種新模式典型的有都是大學(xué)與教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校。

國(guó)外高校服務(wù)社會(huì)對(duì)我國(guó)的啟示：1.大學(xué)走出象牙塔是歷史發(fā)展的必然2.學(xué)術(shù)性與實(shí)用性的矛盾是高等學(xué)校為社會(huì)服務(wù)過程中面臨的首要難題3.積極探索多種形式為社會(huì)服務(wù)是我國(guó)高校發(fā)展的必然趨勢(shì) 第三節(jié) 高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的內(nèi)容與管理

內(nèi)容：

（一）教學(xué)服務(wù)：是高等學(xué)校為社會(huì)提供的直接服務(wù)中最簡(jiǎn)單的一種

按照提供教學(xué)服務(wù)的主體與形式的不同，教學(xué)服務(wù)可分為：1.高校為了滿足特定單位的實(shí)際需要或時(shí)代發(fā)展的需要而提供的正規(guī)教學(xué)服務(wù)2.高校為當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)和個(gè)人提供崗位培訓(xùn)3.高校直接提供技術(shù)性教學(xué)服務(wù)

（二）科研服務(wù)：科研構(gòu)成了高校的第二大職能，同時(shí)也是高校開展教學(xué)和服務(wù)社會(huì)的源泉1.科技開發(fā)2.科技成果的推廣和轉(zhuǎn)讓3.科技咨詢4.科學(xué)人才的直接輸入

（三）通過信息和設(shè)備資源共享為社會(huì)服務(wù)1.高校參與社會(huì)問題的討論，為改革提供輿論支持，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展2.高校圖書館、。體育館、場(chǎng)館和設(shè)施對(duì)外開放，為社會(huì)的精神文明建設(shè)服務(wù)3.高校學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為法律、衛(wèi)生健康、文化等知識(shí)的普及做出貢獻(xiàn) 高校服務(wù)社會(huì)的管理：

（一）社會(huì)政府對(duì)高校服務(wù)社會(huì)的管理（政策支持、法律保障和約束、資金鼓勵(lì)）

（二）高校服務(wù)社會(huì)過程中的自我管理

1.強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)的職業(yè)素質(zhì)2.統(tǒng)籌安排服務(wù)活動(dòng)3.加強(qiáng)服務(wù)人員的隊(duì)伍建設(shè)4.建立服務(wù)行為的激勵(lì)機(jī)制 第九章 第三節(jié) 高等學(xué)校管理原則和管理內(nèi)容 高等學(xué)校管理原則的層次性：（1）一般管理的原則：系

統(tǒng)原則、分工—協(xié)作原則、反饋原則、能級(jí)原則、封閉原則、動(dòng)態(tài)原則、激勵(lì)原則、彈出原則（2）學(xué)校管理的原則：方向性原則、教育性原則、民主性原則、效應(yīng)性原則

高校管理的原則：1.入學(xué)機(jī)會(huì)均等于擇優(yōu)培養(yǎng)原則2.學(xué)術(shù)自由與教育責(zé)任原則3.學(xué)術(shù)自治與社會(huì)參與原則 高校管理的內(nèi)容：1.教學(xué)管理2.科研管理3.人力資源管理4.財(cái)力和物力資源管理

第十章 第二節(jié)高校招生和畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)制度 我國(guó)高校招生制度：基本上實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一考試的招生制度

招生制度的一些改革：1.在招生手段中實(shí)行高中會(huì)考和統(tǒng)考相結(jié)合的制度2.實(shí)行多渠道的招生制度

高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)制度：我國(guó)經(jīng)歷了“計(jì)劃分配—雙向選擇—自主擇業(yè)”的歷程

改革方向：1.規(guī)范畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)，創(chuàng)造公平的用人環(huán)境2.明確政府在畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)中的角色定位3.發(fā)揮高校就業(yè)指導(dǎo)的主渠道作用4.畢業(yè)生要樹立正確的就業(yè)觀念，做好充分的職業(yè)準(zhǔn)備

第十一章 第二節(jié) 高等學(xué)校學(xué)科、專業(yè)與課程建設(shè) 學(xué)科建設(shè)在人才培養(yǎng)意義：1.學(xué)科建設(shè)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)2.學(xué)科建設(shè)對(duì)人次培養(yǎng)模式變革有著直接的影響3.培養(yǎng)人才的質(zhì)量取決于高等學(xué)校學(xué)科發(fā)展的水平學(xué)科專業(yè)建設(shè)方略1.合理規(guī)劃，確立學(xué)科建設(shè)的定位和目標(biāo)2.理順學(xué)科體系，優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)a.重點(diǎn)建設(shè)主干學(xué)科b.扶持建設(shè)基礎(chǔ)學(xué)科c.積極建設(shè)新興交叉學(xué)科3.重視學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)4.突破原有的學(xué)科建設(shè)組織形式5.加強(qiáng)與外界的交流和合作

高校課程建設(shè)的內(nèi)容:1.優(yōu)化課程體系，更新課程內(nèi)容2.改革教學(xué)方法和教學(xué)手段3.重視課程管理高校課程建設(shè)的評(píng)價(jià)

第四節(jié) 高校校園文化建設(shè)

高校校園文化是直接影響大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境因素，是高等教育機(jī)制中一個(gè)非常重要環(huán)節(jié)。

高校校園文化建設(shè)的內(nèi)容及途徑：

（一）共創(chuàng)校園精神1.保證校園文化建設(shè)的正確方向，以愛國(guó)主義，社會(huì)主義、集體主義為校園文化的主旋律。2.培養(yǎng)愛國(guó)愛校的家園情感，增強(qiáng)全校師生員工的凝聚力。3.樹立遠(yuǎn)大理想，強(qiáng)化成才意識(shí)4.共建文明校風(fēng)，優(yōu)化校園文化個(gè)性5.加強(qiáng)校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)

（二）發(fā)展智能結(jié)構(gòu)1.擴(kuò)大知識(shí)面2.發(fā)展多種能力.3.提高藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展業(yè)余愛好

（三）培養(yǎng)健全人格

（四）豐富業(yè)余生活

第四篇：教育學(xué)思考題

第一章 請(qǐng)?jiān)O(shè)定你的基本立場(chǎng)，分別為教育（廣義，狹義）和教育學(xué)下定義，并作必要闡釋。

教育的概念：廣義教育，即有意識(shí)的，以促進(jìn)人的身心發(fā)展為首要目的的社會(huì)活動(dòng)。狹義教育是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的合理要求，有目的，有計(jì)劃有組織的對(duì)受教育者施加影響，并通過平等的交往與互動(dòng)，促進(jìn)受教育者健全發(fā)展的活動(dòng)。

對(duì)教育定義的理解：教育的概念應(yīng)該包括下面三個(gè)方面的邏輯：1 作為主格意義的實(shí)施者和作為賓格意義上的接受者。2 教育是一個(gè)過程概念。3教育是一種社會(huì)性的實(shí)踐。教育學(xué)：書上沒有具體定義。2 理解一種教育的起源說？

1、生物起源說

代表人物：利托爾諾（法1831-1902），以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為指導(dǎo)。

主要思想：

①教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界，他把動(dòng)物對(duì)小動(dòng)物的愛護(hù)和照顧都說成是教育；

②教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要；

③人類只是在早已存在的教育形式上做了些改進(jìn)，人類的教育就起本質(zhì)來說與動(dòng)物沒有不同。

否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，沒有認(rèn)識(shí)到教育的社會(huì)性。

2、心理起源說

代表人物：孟祿（美國(guó)，1869-1947）主要思想：

①原始社會(huì)的教育“普遍采用的方法是簡(jiǎn)單的無意識(shí)的模仿”。這種原始共同體中兒童對(duì)年長(zhǎng)成員的無意識(shí)模仿就是最初的教育的發(fā)展；

②兒童對(duì)成人一種出于本能的模仿是教育過程的基礎(chǔ)。不管成人是否意識(shí)到或同意，兒童總是在模仿他們的行為。模仿是教育的本質(zhì)。忽視了教育的有意識(shí)性和社會(huì)性。

3、勞動(dòng)起源說

代表人物：馬克思、恩格斯 主要思想：

① 教育是人所特有的有意識(shí)的活動(dòng)； ② 教育是人類特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的途徑；

③ 教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)中傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)。不同社會(huì)形態(tài)下教育的不同特征？

分析不同社會(huì)形態(tài)下教育的不同性質(zhì)與特點(diǎn)。

1、原始社會(huì)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和生活結(jié)合在一起；教育方法是言傳身教；教育對(duì)象是 全體兒童。

2、奴隸社會(huì)：出現(xiàn)了學(xué)校，教育具備了獨(dú)立的社會(huì)職能；教育有了階級(jí)性

3、封建社會(huì)：學(xué)校體制趨于完備（唐代的“官學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”）；教育具有階級(jí)性和等級(jí)性；歐洲教育具有強(qiáng)烈的宗教性。

4、資本主義社會(huì)：大機(jī)器生產(chǎn)要求更多的人接受教育，教育開始了新的發(fā)展，出現(xiàn)了 義務(wù)教育的提法和做法；教育仍然具有階級(jí)性。

5、社會(huì)主義社會(huì)：社會(huì)主義教育以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān) 持理論聯(lián)系實(shí)際，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，實(shí)施素質(zhì)教育，以提高民族 素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì) 主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。西方教育學(xué)發(fā)展的歷程？

一、教育學(xué)的萌芽階段。

1、我國(guó)古代思想家教育家的教育觀點(diǎn)和主張有哪幾方面？

2、世界上最早的教育著作是什么？

二、教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段。

1、教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？——17世紀(jì)捷克夸美紐斯《大教學(xué) 論》。

2、18-19世紀(jì)的教育名著：洛克——教育漫話；盧梭——愛彌爾；裴斯泰洛齊——林哈德與葛篤德；

3、把教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授——德國(guó)哲學(xué)家康德；

4、最早以教育學(xué)命名的專著是德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》——第一部有科 學(xué)體系的教育學(xué)。

三、教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段（19世紀(jì)50年代到20世紀(jì)40年代）

1、英國(guó)斯賓塞——教育論；

2、德國(guó)教育家梅伊曼——實(shí)驗(yàn)教育學(xué)；

3、美國(guó)杜威——“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”，“兒童中心”；“做中學(xué)”；現(xiàn)代教育學(xué) 派；

4、20世紀(jì)30年代，美國(guó)教育家巴格萊的“新傳統(tǒng)教育學(xué)派”；

5、70年代，人本主義教育思潮興起——羅杰斯。

四、馬克思主義教育學(xué)的產(chǎn)生

1、中國(guó)教育界最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育基本問題的教育家——楊賢江，《新教育大綱》。

2、凱洛夫的《教育學(xué)》對(duì)我國(guó)的影響較大 你認(rèn)為本書為狹義教育下定義時(shí)所預(yù)設(shè)的四個(gè)基本立場(chǎng)有無道理，為什么？

先答出四個(gè)基本立場(chǎng)（第七頁）然后再加自己的理解。赫爾巴特的傳統(tǒng)教育和杜威的現(xiàn)代教育有何區(qū)別？為什么會(huì)有這些區(qū)別？

根本分歧表現(xiàn)在：前者主張教師中心、教材中心和課堂中心，后者主張兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心。原因要自己總結(jié)。談?wù)勀銓?duì)西方的自由教育傳統(tǒng)和自然教育傳統(tǒng)的理解和價(jià)值評(píng)判。

先答出這兩張理論是誰提出的以及它的內(nèi)容，然后寫自己的看法。第二章

1, 以教育所面臨的基本矛盾為切入點(diǎn)闡釋教育在人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展中的地位

教育所面臨的基本矛盾是人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾。在這一矛盾關(guān)系中，教育充當(dāng)著中介轉(zhuǎn)化角色。教育對(duì)人的發(fā)展有積極的作用：促進(jìn)人的發(fā)展是教育的本體功能；教育可以使學(xué)生個(gè)體發(fā)展實(shí)現(xiàn)社會(huì)化與個(gè)性化；學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展有主導(dǎo)作用。教育對(duì)社會(huì)發(fā)展功能：經(jīng)濟(jì)功能，教育是勞動(dòng)者再生產(chǎn)的基本手段（教育能夠把肯的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)者，教育能夠把一般性的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)型為專門性的勞動(dòng)者，教育能夠把較低水平的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)檩^高水平的勞動(dòng)者，教育能夠把一種形態(tài)的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)的勞動(dòng)者，教育能夠把大威德的勞動(dòng)者改善為多維度的勞動(dòng)者。）教育是科學(xué) 知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段（教育能夠傳遞和傳播科學(xué)知識(shí)，教育能夠發(fā)展科學(xué)）

政治功能，教育能夠促進(jìn)年輕一代的政治社會(huì)化，能夠促進(jìn)政治民主化，能制造社會(huì)輿論。

文化功能，傳承文化（傳遞和保存文化，活化文化）改造文化，教育能創(chuàng)作與更新文化。2 你認(rèn)為應(yīng)如何理解影響人的發(fā)展的各種因素對(duì)人的發(fā)展的綜合影響？

3, 應(yīng)該如何理解教育與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系？ 主要答文化與教育的關(guān)系

雙向關(guān)系，即 教育對(duì)文化的作用 和文化對(duì)教育的制約。

教育對(duì)文化的作用：1教育可以傳承文化（教育可以傳遞和保存文化、教育可以活化文化）2教育能夠改造文化（指在原有文化要素的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的取舍、調(diào)整和再組合）3教育能創(chuàng)造與更新文化。

文化對(duì)教育的制約：一價(jià)值觀為核心的社會(huì)和民族文化必然對(duì)人們的教育思想，教育態(tài)度，教育行為產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，制約著教育的目的、內(nèi)容、方法，以及制定和管理等方方面面。人的身心發(fā)展有哪些基本規(guī)律？對(duì)此教育應(yīng)有哪些基本策略？

人的發(fā)展的順序性，指人的身心發(fā)展所具有的有低級(jí)到高級(jí)，有量變到質(zhì)變按次序發(fā)展的特性。要求教育活動(dòng)的進(jìn)程需打致適合人的發(fā)展的順序性，不能“顛三倒四”更不能逆人的發(fā)展順序而行。

人的發(fā)展階段性，人在不同年齡階段有不同的身心發(fā)展特征，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。要求教育須從教育對(duì)象的世界出發(fā)，充分考慮學(xué)生在不同年齡階段的不同發(fā)展特征，有區(qū)別，有重點(diǎn)的提出發(fā)展任務(wù)，采取不同的教育類容和方法。

人的發(fā)展的不平衡性，指人的身心發(fā)展在發(fā)展速度的快慢和發(fā)展時(shí)間的早遲上的不一致性。要求教育者要善于捕捉人的發(fā)展的關(guān)鍵期而不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，以獲得事半功倍的效果。

人的發(fā)展的互補(bǔ)性，指人的身心發(fā)展的不同方面所具有的相互補(bǔ)償?shù)奶匦浴?/p>

要求教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的具體情況有針對(duì)性地“取長(zhǎng)補(bǔ)短”和“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”。人的發(fā)展的整體性，是指人的身心發(fā)展的各個(gè)方面所具有的的相互牽連，相互制約的特性。要求教育必須堅(jiān)持全面發(fā)展的教育和各方面教育的相互協(xié)調(diào)與配合。人的發(fā)展的個(gè)別差異性，指不同個(gè)體之間在身心特征上具有的相對(duì)穩(wěn)定的不同之處。要求教育者須堅(jiān)持因材施教的原則。

人的性別差異，要求教育堅(jiān)持男女平等，適當(dāng)“因性施教”。

5，理解教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用？ 答

這兒指的是狹義教育即學(xué)校教育。

學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，是相對(duì)而言的，即主要是相對(duì)于人的發(fā)展的后天因素中的自發(fā)的社會(huì)環(huán)境而言的，同時(shí)也是相對(duì)于遺傳素質(zhì)的自然作用而言的。

主導(dǎo)作用的原因：學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性，具有較強(qiáng)的選擇性，具有較強(qiáng)的專門性，具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性。第三章 你認(rèn)為教育規(guī)律是否存在？ 教育規(guī)律：是指教育系統(tǒng)在其運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中內(nèi)部諸要素之間，教育系統(tǒng)與其環(huán)境（物質(zhì)的，精神的，社會(huì)的）之間的一種本質(zhì)或必然的聯(lián)系。我認(rèn)為教育規(guī)律是存在的。原因如下：寫自己的理解。你如何理解教育規(guī)律？ 比較教育規(guī)律分類的各種觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上提出自己的見解。你認(rèn)為如何才能真正的按教育規(guī)律辦事？

1，認(rèn)識(shí)教育規(guī)律是“按教育規(guī)律辦事”的前提。堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：要學(xué)校教育科學(xué)理論，要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，要向同行學(xué)習(xí)，要向教育對(duì)象學(xué)習(xí)。

2，利用教育規(guī)律。表現(xiàn)：人們可以創(chuàng)造條件，使一定的教育規(guī)律得以實(shí)現(xiàn)。人們可以使一種教育規(guī)律與其他教育規(guī)律協(xié)同發(fā)生作用，使多種規(guī)律協(xié)同作用的結(jié)果服務(wù)于一定的教育目標(biāo)。人們可以利用教育規(guī)律架勢(shì)火延緩教育系統(tǒng)某一方面發(fā)生和發(fā)展的進(jìn)程。人們可以將對(duì)教育規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐活動(dòng)的行動(dòng)指南。教育觀念行動(dòng)化。

第四章 我國(guó)教育目的是什么：就是根據(jù)一定社會(huì)需要和對(duì)人的發(fā)展的認(rèn)識(shí)而形成的關(guān)于教育對(duì)象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定，它以觀念或思想的形式存在并發(fā)揮作用。我國(guó)，教育目的由國(guó)家制定，通常通過國(guó)家的教育方針和重大教育政策與法律來實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該怎樣理解教育目的的內(nèi)涵？教育目的與教育方針，培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系是怎樣的？

內(nèi)涵：首先，教育目的是對(duì)人的培養(yǎng)或人的發(fā)展預(yù)期的要求，設(shè)想或規(guī)定，是通過教育活動(dòng)需要達(dá)成的價(jià)值追求。其次，它關(guān)注的是個(gè)體發(fā)展的總體規(guī)格，是對(duì)個(gè)人發(fā)展的基本素質(zhì)要求；再次，他具有社會(huì)性，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展的基本規(guī)范；最后，在形式上，它表現(xiàn)為教育觀念或教育思想，并通過觀念影響和指引人們的教育實(shí)踐。

關(guān)系： 教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育目的而軌道的加油工作的總方向。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。教育目的在總體規(guī)格上規(guī)定者具體的培養(yǎng)目標(biāo)，教育目的只有具體化為各級(jí)各類教育的培養(yǎng)目標(biāo)才能具體落實(shí)。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的現(xiàn)實(shí)化。教學(xué)目標(biāo)是教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)一步具體化和細(xì)化。教學(xué)目標(biāo)的確定，必須反映教育目的的總體要求和基本精神，同時(shí)，教育目的以教學(xué)目標(biāo)為中介而從觀念設(shè)想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)追求。在對(duì)人的全面發(fā)展思想的歷史回顧中你能體會(huì)到些什么？

4你認(rèn)為應(yīng)該怎樣理解人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵？

要把握“人的全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)”首先要明確兩個(gè)理論前提：一，人的全面發(fā)展既是一種理想，又存在于現(xiàn)實(shí)中，是一個(gè)永遠(yuǎn)追求而又永遠(yuǎn)沒有止境的目標(biāo)，是人的發(fā)展上的一種價(jià)值取向。二，人的費(fèi)全免發(fā)展只是一個(gè)相對(duì)的概念，而不是指一個(gè)人什么都懂，什么都會(huì)，其精神實(shí)質(zhì)是指人在發(fā)展上的自由自主，和諧豐富和變化，而不是受強(qiáng)制，遭奴役，被凝固。綜合各種理論，講人的全面發(fā)展的內(nèi)涵理解為：完整發(fā)展，即人的最基本素質(zhì)的整體發(fā)展。和諧發(fā)展，即人的嘴基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。多方面發(fā)展，即人的各素質(zhì)要素在主客觀條件允許范圍內(nèi)的多樣化發(fā)展。自由發(fā)展，即人的自主的，具有獨(dú)特性和富有個(gè)性的發(fā)展。5請(qǐng)你談?wù)労腿说慕逃康呐c社會(huì)的教育目的的關(guān)系？ 人的教育目的即教育目的的個(gè)人本位論，主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為根本或出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人自身完善和發(fā)展的需要為主來知道教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)的一種教育目的的理論。社會(huì)的教育目的即教育目的的社會(huì)本位論，主張教育目的應(yīng)以社會(huì)需要為根本或出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)發(fā)展的需要為主來知道教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)的一種教育目的的理論。

關(guān)系：無論在什么樣一種社會(huì)背景下，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展至今總會(huì)存在著這樣那樣的矛盾與沖突，教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論就是不同的教育思想家為解決人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾以及個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突而開出的處方。他們并沒有一個(gè)孰對(duì)孰錯(cuò)的問題。教育中二者價(jià)值的權(quán)衡和選擇，要受具體社會(huì)歷史條件的制約，是隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化并有所側(cè)重的。第六章 教師專業(yè)發(fā)展包括哪些階段？這些階段中，教師在哪些方面發(fā)生了變化？

按教學(xué)表現(xiàn)作為劃分階段依據(jù)，可分為：生手階段，初任階段，勝任階段，精熟階段和專家階段。教師在專業(yè)技能方面發(fā)生了變化。按教師的關(guān)注點(diǎn)作為劃分依據(jù)，可分為：職前教育的關(guān)注階段，早期關(guān)注生存階段，關(guān)注教學(xué)情境階段和關(guān)注學(xué)生階段。書175頁。

2如何理解學(xué)生話語運(yùn)動(dòng)的三種模式？

三種模式是：傾聽學(xué)生話語：注重了解學(xué)生對(duì)學(xué)校變化的實(shí)際感受，傾聽他們的聲音，以此來尋找學(xué)校變革過程中的特點(diǎn)和相應(yīng)策略。學(xué)生作為研究合作者：將學(xué)生從研究對(duì)象轉(zhuǎn)化為研究參與者，使其作為教師和研究者的伙伴出息在課程實(shí)施過程中。學(xué)生參與管理：讓學(xué)生話語的終極目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，從而為教學(xué)水平的提高，學(xué)校的民主化和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展服務(wù)。3 你認(rèn)為師生關(guān)系還可以分為哪些不同的類型？其依據(jù)是什么？

師生關(guān)系：教育過程和學(xué)校生活中教師與學(xué)生之間形成的特殊的人際關(guān)系。類型：權(quán)威型

自由型

民主型 依據(jù)結(jié)合我國(guó)教育實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)建構(gòu)理想師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

第七章 給出一個(gè)自己所理解的課程定義。簡(jiǎn)述課程研制的主要階段。

答

課程規(guī)劃，課程實(shí)施，課程評(píng)價(jià)。

3闡述基礎(chǔ)教育新課程改革的主要目標(biāo)和每階段的工作重點(diǎn)，課程類型？ 書上204。結(jié)合自己的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，以舉例說明的方式，分析基礎(chǔ)教育新課程改革的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)遭遇。

答

一，舉例。

二，目標(biāo)：1實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變2體現(xiàn)課程幾個(gè)的均衡性、綜合性和選擇性。3密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。4改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。5 建立于素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。6實(shí)行三級(jí)課程管理制度。

三，現(xiàn)實(shí)遭遇：209頁。課程作為專門領(lǐng)域誕生的標(biāo)志是什么？

答 美國(guó)學(xué)者 博比特1981年出版的《課程》一書，是教育史上第一本課程理論專著，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。第八章 教學(xué)概念及內(nèi)涵? 答 在狹義上，教學(xué)專指學(xué)校中為著特點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)，以課程為載體，張揚(yáng)學(xué)習(xí)價(jià)值，通過教師的組織和引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)身心發(fā)展的專門活動(dòng)。內(nèi)涵 現(xiàn)代教學(xué)觀及趨向？

答 教學(xué)觀是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的根本性看法，隨時(shí)代的變化而不斷演變。從重心轉(zhuǎn)移的角度看，當(dāng)代教學(xué)觀念的變革走向主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：1從重視教師向更重視學(xué)生轉(zhuǎn)變2從重視知識(shí)傳授向更重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變3從重視教法向更重視學(xué)法轉(zhuǎn)變4從重視認(rèn)知發(fā)展向更重視整體發(fā)展轉(zhuǎn)變5從重視結(jié)果向更重視過程轉(zhuǎn)變。教學(xué)原則的內(nèi)涵和要求？

答 一，科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則。這一原則是指，教學(xué)既要授予學(xué)生以文化科學(xué)知識(shí)，又要結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德及正確人生觀和科學(xué)世界觀教育。要求：A 確保教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和正確性，B 充分挖掘并利用教學(xué)內(nèi)容中內(nèi)在的科學(xué)性和思想性資源，C 注意科學(xué)性與思想性的有機(jī)融合，D思想教育要潛移默化，巧妙自然，切忌牽強(qiáng)附會(huì)地說教。

二，啟發(fā)創(chuàng)造原則：

這原則要求：1 調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生能獨(dú)立思考，充分發(fā)展自己的能力。2 通過創(chuàng)設(shè)情境啟發(fā)孩子思考。3教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)他們創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。4 發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)，建立新型師生關(guān)系。

三，統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的原則，這一原則指在教學(xué)中既要面向全體學(xué)生，統(tǒng)一人才培養(yǎng)的基本規(guī)格，又要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)個(gè)別差異，區(qū)別對(duì)待不同學(xué)生。要求：1教學(xué)要有面向全體學(xué)生統(tǒng)一的基本要求2 充分兼顧學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異3采取有效措施使有特長(zhǎng)和又突出才能的學(xué)生得到自由發(fā)展4熱情關(guān)愛和幫助學(xué)習(xí)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變和提高。

第十章 德育的含義？

答：德育即教育者培養(yǎng)受教育者一定的思想品德的教育。具體的說，它指的是教育者根據(jù)一定的社會(huì)的要求和受教育者的個(gè)體需要及身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，有目的、有計(jì)劃和系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響，并通過受教育者積極主動(dòng)的內(nèi)化與外化，促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。2 德育的功能？

答

（一）德育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能：通過施加有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的教育影響，促進(jìn)個(gè)體形成一定的思想品德，是德育的基本功能，具體表現(xiàn)為：1制約個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的方向。2 滿足個(gè)體自我完善的需要。3 激發(fā)和調(diào)節(jié)個(gè)體的智能發(fā)展。4，促進(jìn)個(gè)體的心理健康。

（二）德育對(duì)教育的導(dǎo)向功能。

（三）德育對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的功能：1 為社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展培養(yǎng)合格公民，2傳播和倡導(dǎo)為社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展所需要的思想、意識(shí)、觀念和輿論。德育的過程？

答 1 德育過程即思想品德教育過程，是以形成受教育者一定的思想品德為目的、教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過程。2 德育過程的結(jié)構(gòu)是德育過程各要素或各組成部分相互聯(lián)系、相互作用的方式。3 教育者及其活動(dòng)、受教育者及其活動(dòng)和德育的內(nèi)容與方法便構(gòu)成了德育過程的三個(gè)基本要素。三個(gè)要素在教育活動(dòng)中的地位、作用以及相互之間的聯(lián)系、作用的方式，便形成了德育過程的結(jié)構(gòu)。4 在德育過程中，解決教育者所提出的德育要求和受教育者思想品德發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾，就是有目的地促進(jìn)受教育者個(gè)體的思想品德社會(huì)化的過程。

第五篇：高等教育學(xué)

高等教育學(xué) 高等教育的內(nèi)涵：高等教育是建立在完全中等教育基礎(chǔ)上的一種專業(yè)教育，即按專業(yè)類別培養(yǎng)人才的活動(dòng)，是學(xué)術(shù)性與職業(yè)性教育的有機(jī)結(jié)合的教育。高等教育學(xué)研究對(duì)象：研究高等教育這一特殊的教育現(xiàn)象，研究高等教育的運(yùn)行形態(tài)，研究高等教育的基本規(guī)律。高等教育學(xué)要研究的基本規(guī)律：

1）高等教育必須適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；

2）高等教育必須適應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展特征和促進(jìn)大學(xué)生德智體美等方面的全面發(fā)展規(guī)律； 3）高等教育系統(tǒng)內(nèi)部協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律。高等教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：從一般性來說，高等教育學(xué)是一門教育科學(xué)；從特殊性來說，其具有綜合性、理論性和應(yīng)用性。5 高等教育的體制結(jié)構(gòu)：

1）按辦學(xué)主體、所有權(quán)和經(jīng)費(fèi)來源：公立高等院校、民辦高等院校和公立民辦二元制的高等院校；

2）按行政管理隸屬關(guān)系：教育部直屬高校、中央其他部委直屬高校、省級(jí)政府部門所屬高校和中心城市所屬高校。

形式結(jié)構(gòu)：按學(xué)制：全日制普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校。層次結(jié)構(gòu)：?？?、本科、研究生。6 高等教育的個(gè)體功能：

1）促進(jìn)個(gè)人掌握知識(shí)和發(fā)展能力的功能； 2）促進(jìn)個(gè)人提高文明素養(yǎng)的功能； 3）促進(jìn)個(gè)人改變社會(huì)地位的功能。7 高等教育的社會(huì)功能： 政治功能：

1）使受教育者政治化；

2）培養(yǎng)政治領(lǐng)袖及專門政治、法律人才； 3）促進(jìn)政治的民族化。經(jīng)濟(jì)功能：

1）高等教育擔(dān)負(fù)著勞動(dòng)力再生產(chǎn)的任務(wù)，為生產(chǎn)發(fā)展提供專門人才的支持； 2）作為科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的手段和途徑，高等教育比基礎(chǔ)教育更重要更直接； 3）高等教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善。文化功能：

1）高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能； 2）高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能。高等教育結(jié)構(gòu)的制約因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)作用；社會(huì)政治和文化因素的根本制約；區(qū)域經(jīng)濟(jì)、區(qū)域文化的客觀影響。高等學(xué)校的只能：培養(yǎng)專門人才、發(fā)展科學(xué)、社會(huì)服務(wù)。教育方針：是國(guó)家在一定的歷史時(shí)期，根據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，通過一定的立法程序?yàn)榻逃聵I(yè)確立的總的工作方向和奮斗目標(biāo)，是教育政策的總概括，其內(nèi)容包括教育指導(dǎo)思想，教育目的以及實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，是一切教育工作應(yīng)遵循的基本指針。11 教育目的： 反映教育所培養(yǎng)的人才的基本規(guī)格和質(zhì)量要求。高等教育目的：是教育目的在高等教育階段的具體落實(shí)，它集中反映了一定歷史時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展對(duì)高等教育的要求。13 高等教育目的的性質(zhì)： 1）是一種教育理想，具有主觀性； 2）受到社會(huì)發(fā)展的制約，具有客觀性。14 高等教育目的的作用： 1）具有導(dǎo)向作用； 2）調(diào)控作用； 3）評(píng)價(jià)作用； 4）激勵(lì)作用。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)： 1）舊式分工和私有制使人的發(fā)展片面化；

2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)； 3）共產(chǎn)主義社會(huì)是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的必要條件。16 馬克思人的全面發(fā)展學(xué)說的思想內(nèi)涵：

1）第一層次是指人的心智的全面和諧發(fā)展，教育可以通過智育、德育和美育等不同渠道來促進(jìn)個(gè)體心理素質(zhì)的和諧、全面發(fā)展以造出真、善、美統(tǒng)一的理想個(gè)性； 2）第二層是指人的身心全面和諧發(fā)展；

3）第三層次是個(gè)體和社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一全面發(fā)展，在更廣闊的社會(huì)背景中具體地、歷史地把握人的全面和諧發(fā)展。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是高等教育目的的理論基礎(chǔ)（馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”）。社會(huì)本位論的高等教育目的：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)設(shè)計(jì)教育目的，即認(rèn)為高等教育的目的在于培養(yǎng)為社會(huì)或國(guó)家服務(wù)的人才。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)產(chǎn)物，教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)需要的、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)進(jìn)步的人。這種高教目的觀所關(guān)心的是個(gè)體社會(huì)化，社會(huì)道德的形成和政治品質(zhì)的發(fā)展。（孔子、柏拉圖等）

個(gè)人本位論：從個(gè)人需要、個(gè)體發(fā)展出發(fā)設(shè)計(jì)教育目的，即認(rèn)為高等教育的目的在于使受教育者的個(gè)性、才能獲得自然發(fā)展，教育要為人本身的生活需要服務(wù)。該觀點(diǎn)所關(guān)心的是個(gè)人價(jià)值，即關(guān)心人的身心健康發(fā)展。健全人格形成和個(gè)體生活幸福。（老子、蔡元培、梁?jiǎn)⒊?、盧梭、斯賓塞、羅伯特·赫欽斯等）通才教育：通常指學(xué)識(shí)廣博，具有多種才能的人，又稱為通識(shí)教育或博雅教育。

特征：1）知識(shí)的基礎(chǔ)性和經(jīng)典性；2）內(nèi)容的綜合性和廣泛性；3）教育形式的多樣性和靈活性。

專才教育：是以培養(yǎng)在某一學(xué)科領(lǐng)域有很深造詣、有特殊技能的人才為目的的教育。

特征：1）人才主要是通過分科進(jìn)行培養(yǎng)，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性；2）教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)和生活緊密聯(lián)系，偏重應(yīng)用；3）比較注重學(xué)生實(shí)際工作能力的鍛煉，學(xué)生在畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會(huì)的需要。

兩者的聯(lián)系與區(qū)別：區(qū)別在于兩種教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教育目的具有不同的特征；聯(lián)系在于兩者具有相互依存的一面，尤其在學(xué)科發(fā)展既要高度分化又要高度綜合的今天更是如此。通才教育和專才教育的制約因素及現(xiàn)實(shí)選擇： 因素：

1）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的程度； 2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r； 3）政治和思想文化狀況；

4）社會(huì)人才選拔制度、高等教育自身的發(fā)展程度和制度選擇等?，F(xiàn)實(shí)選擇：必須走兩者相結(jié)合的道路。1）當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨勢(shì)，要求大學(xué)在人才培養(yǎng)上走通才教育與專才教育相結(jié)合的道路；

2）人的和諧發(fā)展與完整人格的形成需要通才教育與專才教育的高度結(jié)合； 3）通才教育和專才教育的結(jié)合是由現(xiàn)有國(guó)情決定的。英才教育：受教育人數(shù)小于15%，在于培養(yǎng)治國(guó)的精英。

大眾教育：人數(shù)在15%-50%，除了培養(yǎng)未來的國(guó)家管理者外，主要培養(yǎng)國(guó)家所需的各行各業(yè)的建設(shè)者。

普及高等教育：大于50%。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)高等教育大眾化：

1）是我國(guó)高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)：與我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展階段、發(fā)展水平和發(fā)展目標(biāo)相適應(yīng)的要求與體現(xiàn)；是推進(jìn)高等教育民主化進(jìn)程的需要。

2）我國(guó)高等教育大眾化必須遵循以下原則：發(fā)展速度要適當(dāng)；要以內(nèi)涵為主來提高規(guī)模效益；建立多元化的籌資體系；發(fā)展終身教育，促進(jìn)高等教育多樣化。

3）我國(guó)高等教育大眾化的結(jié)果應(yīng)是大眾教育與英才教育并重：是當(dāng)今世界各國(guó)高教發(fā)展的普遍趨勢(shì)；是由它們各自的特點(diǎn)決定的；是符合我國(guó)實(shí)際的選擇。教學(xué)工作、科研訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐三個(gè)方面的活動(dòng)構(gòu)成了高等學(xué)校德育、智育、體育工作的基本的實(shí)施途徑。24 高校教師的作用：

1）是培養(yǎng)專門人才的主要承擔(dān)者； 2）是科技和文化創(chuàng)新的重要實(shí)現(xiàn)者； 3）是知識(shí)、技術(shù)應(yīng)用的重要參與者； 4）是兩個(gè)文明建設(shè)的直接推動(dòng)者。25 高等學(xué)校教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：

1）共同特點(diǎn)：無私性、示范性、遲效性和長(zhǎng)效性；

2）特殊性：勞動(dòng)的專業(yè)性、勞動(dòng)對(duì)象的高層次性、勞動(dòng)的時(shí)空延續(xù)性。26 高等學(xué)校教師的任務(wù)： 1）教書育人； 2）科學(xué)研究； 3）服務(wù)社會(huì)。高等學(xué)校教師的個(gè)體素質(zhì)要求：

1）堅(jiān)定正確的政治方向和高尚的道德品質(zhì)； 2）扎實(shí)的知識(shí)和廣博的文化修養(yǎng)； 3）懂得教育科學(xué)，掌握教育規(guī)律； 4）精湛的科研能力和創(chuàng)新能力。高校教師隊(duì)伍建設(shè)要遵循教師成長(zhǎng)規(guī)律：

1）高校教師成長(zhǎng)適應(yīng)時(shí)代變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的規(guī)律； 2）高校教師成長(zhǎng)適應(yīng)高等教育變化發(fā)展的規(guī)律；

3）高校教師成長(zhǎng)應(yīng)符合成長(zhǎng)的階段性和個(gè)性的差異性。29 提高高校教師個(gè)體素質(zhì)的原則：

1）組織培養(yǎng)和自我提高相結(jié)合的原則； 2）選拔、培養(yǎng)和使用相統(tǒng)一的原則； 3）提倡奉獻(xiàn)和給予回報(bào)相統(tǒng)一的原則。30 提高高校教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的原則： 1）相對(duì)穩(wěn)定和絕對(duì)流動(dòng)相結(jié)合的原則； 2）規(guī)范控制與搞活教師資源開發(fā)相結(jié)合的原則； 3）增加數(shù)量和提高質(zhì)量相統(tǒng)一的原則。31 如何加強(qiáng)教師專業(yè)化建設(shè)：

1）加大政府的政策體制保障力度； 2）完善教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；

3）加強(qiáng)教育理論研究和實(shí)踐訓(xùn)練； 4）建立健全教師資格制度； 5）加強(qiáng)教師繼續(xù)教育制度。32 大學(xué)生的基本社會(huì)特征： 1）敏銳的時(shí)代精神感受能力；

2）以群體方式參與社會(huì)活動(dòng)的積極性； 3）要求民主和改革的呼聲強(qiáng)烈； 4）內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復(fù)雜性。

高校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：

1）高校師生間的教育關(guān)系：是高校師生在教育教學(xué)過程中，為共同完成教育教學(xué)任務(wù)而建立的一種工作關(guān)系和組織關(guān)系。2）高校師生間的人格關(guān)系：是指高校學(xué)生雖然是尚未成熟的一代，但作為獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，其與高校教師在人格上是平等的。

3）高校師生間的心理關(guān)系：主要包括認(rèn)知關(guān)系和情感關(guān)系。4）高校師生間的道德關(guān)系。

5）高校師生間的法律關(guān)系：是指法律規(guī)定的相互間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。34 高校師生關(guān)系的主要特點(diǎn)：

1）高校師生在教育關(guān)系層面是主導(dǎo)和主體的關(guān)系；

2）高校師生人格和心理關(guān)系建立在平等和民主的基礎(chǔ)上； 3）高校師生情感關(guān)系具有互動(dòng)性。35 當(dāng)前高校師生關(guān)系中的不良方面： 1）師生關(guān)系工作化；

2）師生相互信任程度降低； 3）師生的交往倫理傾斜。36 建立良好的高校師生關(guān)系： 1）師生交往要以平等為基礎(chǔ)；

2）加強(qiáng)理解和溝通，拓展雙方交往渠道； 3）重新審視教師的權(quán)威； 4）要樹立正確的學(xué)生觀。

專業(yè)：有廣義和狹義之分。廣義是指某種職業(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)和職業(yè)特征。狹義是指高等學(xué)校或科研院所根據(jù)學(xué)科分類和社會(huì)職業(yè)分工分門別類地培養(yǎng)高級(jí)專門人才的基礎(chǔ)單位。38 專業(yè)構(gòu)成要素：培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系與教育主體。

專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是指各專業(yè)根據(jù)社會(huì)需要和學(xué)科特點(diǎn)而確定的對(duì)所培養(yǎng)的人才應(yīng)達(dá)到的基本素質(zhì)和業(yè)務(wù)規(guī)格的特殊要求。

專業(yè)特色是指所辦專業(yè)的優(yōu)長(zhǎng)之處、特殊之點(diǎn)。41 專業(yè)劃分所要遵循的原則： 1）以學(xué)科為基礎(chǔ)的原則； 2）職業(yè)適應(yīng)性原則； 3）獨(dú)特性原則； 4）層次性原則； 42 專業(yè)設(shè)置的原則：

1）宏觀上，必須與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，專業(yè)點(diǎn)的設(shè)置必須以經(jīng)濟(jì)供給能力為支撐點(diǎn)，充分考慮經(jīng)濟(jì)社會(huì)的承載能力和人才需求。

2）微觀上，符合專業(yè)劃分的原則；有比較可靠的人才需求預(yù)測(cè)，畢業(yè)生有比較穩(wěn)定的去向；具有比較明確的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和相應(yīng)的課程體系；具有一定的規(guī)模效益或潛在的社會(huì)效應(yīng)；具有必要的師資力量和基本的辦學(xué)設(shè)施、辦學(xué)環(huán)境。43 專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)包括： 1）專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)建設(shè)；

2）專業(yè)課程體系、內(nèi)容、方法建設(shè)； 3）專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)； 4）專業(yè)設(shè)施建設(shè)； 5）專業(yè)管理的建設(shè)。

課程：有廣義和狹義之分。狹義的是指被列入教學(xué)計(jì)劃的各種科目及其在教學(xué)計(jì)劃中的地位和開設(shè)順序的總和；廣義是指為實(shí)現(xiàn)高教目的和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的教學(xué)科目、結(jié)構(gòu)及其進(jìn)程和結(jié)果，是為學(xué)生的全面發(fā)展而設(shè)計(jì)的一切條件和一切活動(dòng)的總和。45 構(gòu)建良好的課程結(jié)構(gòu)要處理好哪幾種比例關(guān)系：

1）基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課和跨學(xué)科課程之間的關(guān)系； 2）理論性課程與操作性課程之間的關(guān)系； 3）必修課程和選修課程之間的關(guān)系； 4）顯性課程和隱性課程之間的關(guān)系。46 大學(xué)教材的基本特點(diǎn)： 1）共識(shí)性和探索性的統(tǒng)一； 2）學(xué)科性和職業(yè)性的統(tǒng)一； 3）體系性和協(xié)調(diào)性的統(tǒng)一； 4）邏輯性和歷史性的統(tǒng)一； 5）學(xué)術(shù)性和可讀性的統(tǒng)一。

高等學(xué)校教學(xué)：是指在特定的社會(huì)環(huán)境中，高校教師和學(xué)生共同運(yùn)用一定的教學(xué)手段和方法，以設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)理論、專業(yè)技能，發(fā)展智力和體魄，樹立科學(xué)世界觀，培養(yǎng)高尚道德情操，形成良好個(gè)性品格的專業(yè)性、探索性、過渡性的高層次的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)過程。

高等學(xué)校教學(xué)的構(gòu)成要素：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和方法、教學(xué)管理。49 高等學(xué)校教學(xué)的意義：

1）教學(xué)是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的基本途徑； 2）教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)； 50 高等學(xué)校教學(xué)的基本任務(wù)：

1）提高文化素養(yǎng)，促進(jìn)理論深化，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)； 2）提高智力體質(zhì)，培養(yǎng)實(shí)際能力，增長(zhǎng)創(chuàng)新才能； 3）培養(yǎng)科學(xué)觀念，陶冶品德和美感，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。51 高等學(xué)校教學(xué)原則及其制定的依據(jù)： 原則：

1）科學(xué)性與思想性相結(jié)合原則；

2）理論聯(lián)系實(shí)際原則：在教學(xué)過程中，理論知識(shí)的教學(xué)要與生產(chǎn)和生活實(shí)際緊密結(jié)合，使學(xué)生在理論與實(shí)際的聯(lián)系中理解和掌握知識(shí)，并通過教學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際中運(yùn)用知識(shí)的能力。

3）教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合原則； 4）統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合原則； 5）知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一原則； 6）教學(xué)與科研相結(jié)合原則。依據(jù)：

1）高等學(xué)校教學(xué)的基本規(guī)律； 2）社會(huì)的需要和教育的目標(biāo)； 3）高等學(xué)校的特點(diǎn)； 4）先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

高等學(xué)校教學(xué)過程的特點(diǎn)：

1）學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性逐漸增強(qiáng)； 2）高等學(xué)校教學(xué)過程的探索性逐步增強(qiáng)；

3）高等學(xué)校教學(xué)過程與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活的聯(lián)系逐步增加，具有很強(qiáng)的過渡性； 4）高等學(xué)校教學(xué)過程與學(xué)科發(fā)展、職業(yè)要求緊密結(jié)合，體現(xiàn)了很強(qiáng)的專業(yè)性。

高等學(xué)校的教學(xué)環(huán)節(jié)：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、感知教學(xué)材料、理解教學(xué)材料、鞏固知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)效果測(cè)評(píng)。

高等學(xué)校教學(xué)的基本形式：課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)、畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文。

高等學(xué)校教學(xué)方法的特點(diǎn)： 1）信息由師生共同控制；

2）學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性逐步增強(qiáng)； 3）科研方法的訓(xùn)練逐步增加； 4）具有很強(qiáng)的專業(yè)針對(duì)性。56 高等學(xué)校教學(xué)管理的內(nèi)容： 1）教學(xué)工作的計(jì)劃管理；

2）教學(xué)過程中各個(gè)環(huán)節(jié)的管理； 3）學(xué)生學(xué)習(xí)過程的檢查管理； 4）教學(xué)質(zhì)量管理。

高等學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)的構(gòu)成要素：評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)者、評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方式方法。

高等學(xué)校教師教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容：基本素質(zhì)、教學(xué)狀態(tài)、科學(xué)研究、工作業(yè)績(jī)、特色項(xiàng)目或特殊貢獻(xiàn)。

高等學(xué)校學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)方式：平時(shí)檢查、學(xué)期或?qū)W年總結(jié)性的考查與考試、畢業(yè)設(shè)計(jì)的審查和畢業(yè)論文的答辯。

學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定的基本要求：客觀、公正、科學(xué)、統(tǒng)一。61 高等學(xué)校科研的意義：

1）是提高師資水平的基本途徑；

2）是培養(yǎng)大學(xué)生科研能力的重要手段； 3）是發(fā)展學(xué)科的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；

4）是加速學(xué)校管理現(xiàn)代化的重要條件。62 高等學(xué)?？茖W(xué)研究的任務(wù)：

1）承擔(dān)國(guó)家重大的科學(xué)技術(shù)研究課題；

2）承擔(dān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中重大理論問題和政策問題的研究重任； 3）促進(jìn)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究的有機(jī)結(jié)合； 4）積極開展教育科學(xué)研究。63 高等學(xué)?？茖W(xué)研究的特點(diǎn)：

1）齊全的學(xué)科門類為重大的綜合性課題研究以及新學(xué)科和邊緣學(xué)科的發(fā)展提供的條件； 2）高校人才集中、機(jī)構(gòu)靈活、投資少，見效快；

3）高?？蒲凶铒@著的特點(diǎn)就是教學(xué)與科研的緊密結(jié)合；

4）豐富的信息資源和發(fā)達(dá)的信息系統(tǒng)，使高校能快速掌握和集中各類有關(guān)科技發(fā)展動(dòng)向和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中科技需求方面的信息；

5）合理的高校科研布局，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了便利的條件。64 高等學(xué)校科學(xué)研究的原則： 1）教學(xué)與科研相統(tǒng)一性的原則；

2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則； 3）研究組織的穩(wěn)定性和靈活性相統(tǒng)一的原則； 4）不同層次的科研規(guī)模與組織方式相統(tǒng)一的原則； 5）自定選題與課題組研究相結(jié)合的原則； 6）定量研究與定性研究相結(jié)合的原則。

高校教師從事教育科研的主要內(nèi)容：研究教學(xué)內(nèi)容和研究教學(xué)方法。66 教育科學(xué)研究的指導(dǎo)思想： 1）理論聯(lián)系實(shí)際；

2）注重理論研究的層次性； 3）加強(qiáng)綜合研究。

指導(dǎo)大學(xué)生參與科研活動(dòng)的途徑： 1）結(jié)合專業(yè)課的教學(xué)進(jìn)行科研指導(dǎo)； 2）師生合作進(jìn)行科研指導(dǎo)； 3）結(jié)合社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行科研指導(dǎo)；

4）結(jié)合學(xué)生的學(xué)年論文或畢業(yè)論文進(jìn)行科研指導(dǎo)； 5）建立相應(yīng)的優(yōu)惠政策、獎(jiǎng)勵(lì)制度。

教育改革：是一種特定的教育價(jià)值取向與實(shí)現(xiàn)的過程，教育主體通過對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)教育不同層面和程度的反思、改組、揚(yáng)棄和超越，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人的自身的需要，促進(jìn)教育向著合理和進(jìn)步的方向的自我完善和社會(huì)變革的過程。

教育發(fā)展：是整個(gè)教育系統(tǒng)在實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化和民主化的過程中，在總體上從低級(jí)形態(tài)到高級(jí)形態(tài)的不斷生成、變化和更新的過程。70 高等教育改革與發(fā)展的動(dòng)因：

1）經(jīng)濟(jì)因素是高等教育改革與發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)因：1經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r為高等教育的改革與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；2經(jīng)濟(jì)改革為高等教育與發(fā)展提供了可能——經(jīng)濟(jì)的多元化為教育投資主體多元化開辟了道路；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整對(duì)人才規(guī)格提出了要求；經(jīng)濟(jì)改革為高等教育改革提供了示范。

2）政治因素是高等教育改革與發(fā)展的直接原因：1政治體制對(duì)高等教育改與發(fā)展的決定作用——政治體制決定高等教育的改革與發(fā)展的方向；政治體制決定高等教育改革的方式（政治體制影響高等教育的投資方式；立法促進(jìn)高等教育的改革與發(fā)展）；2政策引導(dǎo)為高等教育的改革與發(fā)展指明方向。

3）文化因素是高等教育改革與發(fā)展的催化動(dòng)因：1傳統(tǒng)文化對(duì)高等教育改革與發(fā)展的影響；2文化差異導(dǎo)致教育政策的差異；3外來文化對(duì)高等教育改革與發(fā)展的影響。71 高等教育改革與發(fā)展的趨勢(shì)： 1）高等教育國(guó)際化；

2）高等教育現(xiàn)代化（高等教育思想的現(xiàn)代化；高等教育內(nèi)容的現(xiàn)代化；高等教育方法的現(xiàn)代化）；

3）高等教育多樣化（體制多樣化；類型多樣化；標(biāo)準(zhǔn)多樣化）； 4）高等教育大眾化； 5）高等教育終身化。