第一篇：2014年全國高考試題作文匯總

2014年全國高考作文試題匯總（更新版）

【2014廣東高考作文題出爐】材料作文?！皵?shù)碼技術(shù)的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可隨時上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新......”

【四川高考作文題目出爐】2014四川高考作文出爐：人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他

【2014湖北高考作文題出爐】材料作文：一群人上山游玩，在山下的時候，碰到山上旅行團下來，問山上風景，有人說好，有人說不好。走到半山，又遇到一群下來的游客，有人說風景好，有人說不好。最后他們上到山頂，只見云海茫茫，他們有的人覺得風景好，有的覺得不好。以此話題，作文。

【山東高考作文出爐：”從窗戶看出去不同人看不同風景”】大眾網(wǎng)記者從考點了解到，話題為一段材料，大意為”從窗戶看出去不同人看不同風景，有的看到靜，有人吵，有人俗有人雅。有的人說是好的景色，有的說是壞的”，要求自主命題。

【今年高考北京作文題“老規(guī)矩”】北京過去有許多“老規(guī)矩”，這些從小就被要求遵守的準則，影響了一輩輩北京人。世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。“老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？

【陜西高考作文題目出爐】據(jù)悉今年高考陜西作文材料大意：學(xué)校開運動會，最后一個項目是“山羊過獨木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預(yù)賽時，有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。根據(jù)此材料寫作文。

【江蘇高考作文題目出爐】2014江蘇高考作文題材料大致如下：有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認為會有像自然一樣不朽的信念。閱讀材料,自選角度,題目自擬,體裁不限，詩歌除外，寫一篇不少于800字的文章。

【湖南2014年高考語文作文題目：心在哪里，風景就在哪里】6月7日11點30分，高考語文科目結(jié)束，記者拿到了語文作文題目;——有一個很窮的地方，很多人干了兩年都走了，但有一人留下當村支書干了八年，把村子變成了“最美鄉(xiāng)村”。在接受榮譽時，村支書說：“心在哪里，風景就在哪里?！闭堃源藢懸黄h論文或者記敘文，題目不限。

【2014年上海高考作文題】根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。網(wǎng)友紛紛吐槽生不由己?。?/p>

【2014年福建高考作文題關(guān)鍵詞：空谷】今年福建高考作文材料為：“提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁?！备鶕?jù)這句話，寫一篇話題作文，不少于800字。

【2014年安徽高考作文題出爐：劇本修改誰說了算！】今年的安徽高考作文題是：演員拿到一個劇本，演員說要進行修改，但編劇說不能改。根據(jù)這個內(nèi)容自選角度來寫800字的文章。

【2014年浙江高考作文題目出爐】浙江高考語文作文題大致如下：門與路永遠相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知，學(xué)習、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料作文，不少于800字。

【重慶高考作文題出爐】據(jù)材料：一個游客前往租賃一個房東的房子，在沒有簽訂合同簽將房東的一個玻璃杯打碎了，他打電話給房東道歉，準備賠償，房東前來簽訂合同時就詢問，游客說，我已經(jīng)將玻璃碎片收集好了，房東讓游客交給了自己，同時說......<自擬題目寫文，不少800字。>

【吉林高考作文題出爐】2014高考吉林作文為給材料作文：2014年吉林高考語文科考試已經(jīng)結(jié)束，記者從考生處了解到，2014年吉林高考作文題是給了一份材料，材料的內(nèi)容和動物有關(guān)，大體上是動物有野性，喂養(yǎng)野生動物會讓動物失去覓食能力，請根據(jù)此材料寫一篇800字文章，自擬題目。

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第二篇：2018高考全國一卷試題

2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

(新課標Ⅰ卷)

語

文

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。

C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚以往的思想，但無助于促進新思想生成。D．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

趙一曼女士

阿成

諸子之學(xué)，興起于先秦，當時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。

諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”主要從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。

與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系，在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)和發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時展現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。

“照著講”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”。“新子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。

（摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當代思想的組成部分。B．“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A．文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進行論證。C．文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。D．文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A．對經(jīng)典進行文本?？焙臀墨I編纂與進一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。B．面對中西思想的交融與互動，“新子學(xué)”應(yīng)該同時致力于中國和世界文化的建構(gòu)。

偽滿時期的哈爾濱市立醫(yī)院，如今仍是醫(yī)院。后來得知趙一曼女士曾在這里住過院，我便翻閱了她的一些資料。

趙一曼女士，是一個略顯瘦秀且成熟的女性。在她身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻。在任何地方，你都能看出她有別于他人的風度。

趙一曼女士率領(lǐng)的抗聯(lián)活動在小興安嶺的崇山峻嶺中，那兒能夠聽到來自坡鎮(zhèn)的鐘

聲，冬夜里，鐘聲會傳得很遠很遠。鐘聲里，抗聯(lián)的兵士在森林里烤火，烤野味兒，或者唱著“火烤胸前暖，風吹背后寒......戰(zhàn)士們喲”......這些都給躺在病床上的趙一曼女士留下清晰回憶。

趙一曼女士單獨一間病房，由警察晝夜看守。

白色的小柜上有一個玻璃花瓶，里面插著丁香花。趙一曼女士喜歡丁香花。這束丁香花，是女護士韓勇義折來擺放在那里的。聽說，丁香花現(xiàn)在已經(jīng)成為這座城市的“市花”了。

她是在山區(qū)中了日軍的子彈后被捕的。濱江省警務(wù)廳的大野泰治對趙一曼女士進行了嚴刑拷問，始終沒有得到有價值的回答，他覺得很沒面子。

大野泰治在向上司呈送的審訊報告上寫道:

趙一曼是中國共產(chǎn)黨珠河縣委委員，在該黨工作上有與趙尚志同等的權(quán)力。她是北滿共產(chǎn)黨的重要干部，通過對此人的嚴厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系。

1936年初，起一曼女士以假名“王氏”被送到醫(yī)院監(jiān)禁治療。

《濱江省警務(wù)廳關(guān)于趙一曼的情況》扼要地介紹了趙一曼女士從市立醫(yī)院逃走和被害的情況。

趙一曼女士是在6月28日逃走的。夜里，看守董憲勛在他叔叔的協(xié)助下，將趙一曼抬出醫(yī)院的后門。一輛雇好的出租車已等在那里。幾個人上了車，車立刻就開走了。出租車開到文廟屠宰場的后面，韓勇義早就等候在那里，扶著趙一曼女士上了雇好的轎子，大家立刻向賓縣方向逃去。

趙一曼女士住院期間，發(fā)現(xiàn)警士董憲勛似乎可以爭取。經(jīng)過一段時間的觀察、分析，她覺得有把握去試一試。

她躺在病床上，和藹地問董警士:“董先生，您一個月的薪俸是多少?” 董警士顯得有些忸怩，“十多塊錢吧……”

趙一曼女士遺憾地笑了，說:“真沒有想到，薪俸會這樣少?！?/p>

董警士更加忸怩了。

趙一曼女士神情端莊地說:“七尺男兒，為著區(qū)區(qū)十幾塊錢，甘為日本人役使，不是太愚蠢了嗎?”

董警士無法再正視這位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦給自己點了一顆煙。

此后，趙一曼女士經(jīng)常與董警士聊抗聯(lián)的戰(zhàn)斗和生活，聊小興安嶺的風光，飛鳥走獸，她用通俗的、有吸引力的小說體記述日軍侵略東北的罪行，寫在包藥的紙上，董警士對這些紙片很有興趣，以為這是趙一曼女士記述的一些資料，并不知道是專門寫給他看的?？戳诉@些記述，董警士非常向往“山區(qū)生活”，愿意救趙一曼女士出去，和她一道上山。

趙一曼女士對董警士的爭取，共用了20天時間。

對女護士韓勇義，趙一曼女士采取的則是“女人對女人”的攻心術(shù)。

半年多的相處，使韓勇義對趙一曼女士十分信賴。她講述了自己幼年喪母、戀愛不幸、工作受欺負，等等。趙一曼女士向她講述自己和其他女戰(zhàn)士在抗日隊伍中的生活，有趣的、歡樂的生活。語調(diào)是深情的、甜蜜的。

韓護士真誠地問:“如果中國實現(xiàn)了共產(chǎn)主義，我應(yīng)當是什么樣的地位呢? "

趙一曼女士說:“你到了山區(qū)，一切都能明白了?！?/p>

南崗警察署在趙一曼女士逃走后，馬上開車去追。

追到阿什河以東20多公里的地方，發(fā)現(xiàn)了趙一曼、韓勇義。董憲勛及他的叔父，將他們逮捕。

全國Ⅰ卷語文

趙一曼女士淡淡地笑了。

趙一曼女士是在珠河縣被日本憲兵槍殺的。

那個地方我去過，有一座紀念碑。環(huán)境十分幽靜，周圍種植著一些松樹。

我去的時候，在那里遇到一位年邁的老人，他指著石碑說，趙一曼?我說，對，趙一曼。

趙一曼被槍殺前，寫了一份遺書:

寧兒:

母親對于你沒有能盡到教育的責任，實在是遺憾的事情。

母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。

母親和你在生前是永久沒有再見的機會了。希望你，寧兒啊!趕快成人，來 安慰你地下的母親!我最親愛的孩子啊!母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。

在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國面犧牲的!

一九三六年八月二日

(有刪改)4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說以“趙一曼女士”為題，不同于以往烈士、同志、英雄等慣常用法，稱謂的陌生化既表達了對主人公的尊敬之意，又引起了讀者的注意。

B.“通過對此人的嚴厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系”，這既是大野泰治向上級提出的建議，也暗示他已從趙一曼那里得到有價值的回答。

C.“他指著石碑說，趙一曼?我說，對，趙一曼。”兩個陌生人之間有意無意的搭訕，看似閑筆，實則很有用心，說明趙一曼仍活在人們的記憶里。

D.醫(yī)院是“我”與趙一曼的連接點，小說由此切入主人公監(jiān)禁期間鮮為人知的特殊生活經(jīng)歷，在跨越時空的精神對話中再現(xiàn)了趙一曼的英雄本色。

5.小說中說趙一曼“身彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻”，請結(jié)合作品簡要分析。(6分)6.小說中歷史與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處?請結(jié)合作品簡要分析。

(6分)

實現(xiàn)信息傳遞。（摘編自吳月輝《“墨子號”，搶占量子科技新制高點》，《人民日報》2017年8月10日）材料二

潘建偉的導(dǎo)師安東.蔡林格說，潘建偉的團隊在量子互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展發(fā)展方面沖到了領(lǐng)先地位。量子互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設(shè)備構(gòu)成的能夠在全球范圍分享量子信息的網(wǎng)絡(luò)。這將使不可破解的全球加密通信成為可能，同時也使我們可以展開一些新的控制遠距離量子聯(lián)系的實驗。目前，潘建偉的團隊計劃發(fā)射 確保信息傳遞絕對安全。

C.考慮到千百年來人們對于通信安全的追求從未停止，市場潛力巨大，中國和歐洲都投入巨額資金，首要目的是搶占盡可能多的市場份額。

D.材料二和材料三中，國外媒體對我國量子通信技術(shù)研究的相關(guān)情況進行了報道，認為中國無論是投資力度還是研究水平都處于世界領(lǐng)先地位。

9.以上三則材料中，《人民日報》 《自然》 《讀賣新聞》報道的側(cè)重點有什么不同？為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。

魯芝字世英，扶風郡人也。世有名德，為西州豪族。父為郭汜所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思墳籍?？づe上計吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑?，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻書，乞留芝。魏明帝許焉，曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周②之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎!若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從!舍此而去，欲就東市，豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而為并州刺史.諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，藝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書，掌刑理，武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進爵為侯。帝以芝清忠履正，素無居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進，給吏卒，門施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，赗贈有加，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自《晉書·魯芝傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3）

A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而為并州刺史/ B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而為并州刺史/ C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而為并州刺史/ D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而為并州刺史/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.《三墳》《五典》傳為我國古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺，又可用作朝代的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝。C.“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺階，又表示用武力打敗敵對勢利，登上國君寶座。D.遜位，也稱為讓位、退位。多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝謙讓行為。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.魯芝自小受苦，位途少有挫折，他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所，入仕后受到郭淮器重，后又從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。

B．魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時，蜀地飽受侵擾，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城市，恢復(fù)舊境；離任時，天水各族百姓均請求讓他留任

C．魯芝審時度勢，進言勸諫曹爽。曹爽輔政時，他在曹手下任司馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對策略，勸曹挾天子以號令四方，然而未被采納。

D．魯芝潔身自好，深受羊祜推重，羊祜任車騎將軍時辭讓說，魯芝為人清心賽欲，與人和睦又不而茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。（2）帝以芝清忠履正，素無居宅，使軍兵為作屋五十間。

（二）古代詩歌閱讀（本題共兩2題，9分）閱讀下面這首唐詩完成14~15題。

野歌 李賀

鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。

14．下列對這首詩的賞析，不正確的一是（3分）

A．彎弓射鴻，麻衣沖風、飲酒高歌都詩人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B．詩人雖不得不接受生活貧窮的命運，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。C．詩中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見。D．本詩前半描寫場景，后半感事抒懷，描寫于抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈路清漸。15．詩的最后兩句有何含意？請簡要分析（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16，補寫出下列句子中的空部分，（6分）（1）《論語·為政》中“，”兩句指出，成為教師的條件是溫習學(xué)過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會。

（2）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“ ”點出李蟠文章愛好，而“ ”，則說明了李蟠的儒學(xué)修養(yǎng)。

（3）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“ ”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“ ”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

“大洋一號”是中國 眼，海底世界可以，并可根據(jù)需要 地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機可以在深海底比較堅硬的巖石上鉆取巖芯。

“大洋一號”的遠航活動，與鄭和下西洋相呼應(yīng)。600年前，偉大的航海家鄭和七 下西洋，在世界航海史上留下了光輝的一頁，600年后，“大洋一號”不斷進步，在《聯(lián)合國海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開發(fā)海洋資源，以實際行動為人類和平利用海洋作出了中國人民的貢獻。

17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的調(diào)查。B．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次和多個大陸架勘查航次的任務(wù)。C．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次，完成了多個航次大陸架勘查任務(wù)。D．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次，完成了多個大陸架勘查航次的任務(wù)。

18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．“大洋一號”的實驗室很多，就像迷宮一樣 B．“大洋一號”有十幾個像迷宮一樣的實驗室 C．走進“大洋一號“，猶如進入了一座迷宮

D．進入迷宮一樣的“大洋一號＂，會分辨不出方向

19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．一應(yīng)俱全

一覽無余

易如反掌

東山再起 B．應(yīng)有盡有

一覽無余

輕而易舉

再接再厲 C．一應(yīng)俱全

一目了然

輕而易舉

東山再起 D．應(yīng)有盡有

一目了然

易如反掌

再接再厲

20．下面是某校一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并作修 改。（5分）

我校學(xué)生宿舍下水道時常堵住。后勤處認真調(diào)查了原因，發(fā)現(xiàn)管子陳舊，需要換掉。

學(xué)校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假，為安全起見，請全體學(xué)生暑假期間不要在校住宿。望大家配合。

21.下面是某校為教師寫個人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃而提供的流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段 文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。（6分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2000年農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進新千年，中國千萬“世紀寶寶”出生。2008年汶川大地震，北京奧運會。2013年“天宮一號”首次太空授課。

公路“村村通”接近完成；“精準扶貧”開始推動。

2017年網(wǎng)民規(guī)模達7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。2018年“世紀寶寶”一代長大成人?！?/p>

2020年全面建成小康社會。

2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

一代人有一代人的際遇和機緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇 文章，想象它裝進“時光瓶”留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄 露個人信息；不少于800字

全國Ⅰ卷語文

全國Ⅰ卷語文

第三篇：2010年全國高考政治生活試題匯總

我國的國家性質(zhì)與公民的政治權(quán)利與義務(wù)

（2010江蘇卷）14.某村在網(wǎng)上開辦的“村民博客“不僅方便了村民直接參與村務(wù)管理，而且創(chuàng)新了農(nóng)村基層管理模式?！按迕癫┛汀庇兄诖迕?/p>

A 行使國家權(quán)力B 行使民主權(quán)利C 行使選舉權(quán)D履行政治性義務(wù)

【解析】村民博客新事物。考查公民參與政治生活的內(nèi)容。能級要求了解。從題干中可直接得出答案。

【答案】B

（2010山東卷）21.自1953年以來，我國農(nóng)村與城市每一名全國人大代表所代表的人口數(shù)的比例經(jīng)歷了從8:1到4:1再到1:1的變化。這一比例的變化體現(xiàn)了

①公民享有的政治權(quán)利更加廣泛②社會主義民主政治進一步發(fā)展

③選舉制度要與社會發(fā)展相適應(yīng)④人大代表的選舉更具有平等性

A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

解析：選C。首先要明確本題是三項組合，只要找出一項是錯的，排除后即可選出正確答案。搞清題目要求“這一比例的變化體現(xiàn)了”，從比例的變化看不出是“公民享有的政治權(quán)利更加廣泛”，排除①；②③明顯正確，④的入選，主要看“體現(xiàn)”，因為材料中談的是人大代表的選舉方面的平等性。

（2010山東卷）2010年3月，溫家寶總理在政府工作報告中指出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福，更有尊嚴、社會更加公正和諧?！被卮?7-18題。

17.對人民生活得“更有尊嚴”的理解，正確的是

①公民權(quán)益的保障更加完善

②社會利益的分配更加公平

③公民義務(wù)的履行更加全面

④政府權(quán)利的行使更加規(guī)范

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

解析：選C。本題選擇關(guān)鍵在于抓住“更有尊嚴”，強調(diào)的是對人民的尊重，是對公民權(quán)利的保障以及政府為民服務(wù)即政府權(quán)利的行使更加規(guī)范，所以①②④符合題意，③與題意不符。（2010重慶卷）33．第十一屆全國人民代表大會第三次會議修改了《中華人民共和國全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法》，規(guī)定全國人民代表大會代表名額，按照每一代表所代表的城鄉(xiāng)人口數(shù)相同的原則，以及保證各地區(qū)、各民族、各方面都有適當數(shù)量代表的要求進行分配。這一規(guī)定的目的是

A．擴大公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)

B．保障公民在國家政治生活中發(fā)揮同等的作用

C．保證城市和農(nóng)村選舉產(chǎn)生相同數(shù)量的全國人大代表

D．保障各地區(qū)、各民族、各方面在國家權(quán)力機關(guān)平等的參與權(quán)

解析：城鄉(xiāng)同票同權(quán)目的在于保障公民對國家政治生活的平等參與權(quán)，D項符合題意，A項錯誤，選舉權(quán)和被選舉權(quán)并沒有擴大，B項錯誤，公民由于各方面條件的限制在國家政治生活中發(fā)揮的作用是不一樣的，C項不符合題意也不符合現(xiàn)實。故應(yīng)選D項。答案：D 命題立意：本題考查了我國公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，考查了學(xué)生獲取。解讀信息的能力。試題較易。來源學(xué)科網(wǎng)

第四篇：2011全國二卷高考語文試題含答案

2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

語 文

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至8頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷

1．答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準考證號填寫清楚，并貼好條形碼。請認真核準條形碼上的準考證號、姓名和科目。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號，在試題卷上作答無效。

3．第Ⅰ卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。

一、（12分，每小題3分）

1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是

A．逾越（yú）鳥瞰（kàn）一丘之貉（lùo）栩栩如生（xǚ）

B．潰?。╧uì）凹陷（wā）貽笑大方（yí）兢兢業(yè)業(yè)（jīng）

C．咀嚼（zǔ）檜柏（guì）罄竹難書（qìng）饕餮大餐（tiè）

D．覬覦（jì）攻訐（jié）光陰荏苒（rǎn）心懷叵測（pǒ）

2.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?/p>

A．我讀過弗萊的著作，很喜歡他那高屋建瓴的氣勢和包羅萬象的體系，更欣賞他努力擺脫主觀印象式品評的文學(xué)批評方法。B．奚羽先生指導(dǎo)弟子寫論文時強調(diào)，學(xué)術(shù)論文要有的放矢，論證嚴密，語言準確而簡潔，不能模棱兩可，也不能繁文縟節(jié)。

C．這是一家國家級出版社，近幾年來，出版了很多深受讀者尤其是在校大學(xué)生喜愛的精品圖書，不少作家都對它趨之若鶩。

D．雖然已經(jīng)是晚上了，但候車大廳里依然人來人往，熱鬧非凡，大喇叭的廣播聲、商販的叫賣聲、孩子的哭泣聲不絕如縷。

3．下列各句中，沒有語病的一句是

A．不同的生活習俗、自然條件以及地理環(huán)境，使各地的民居在平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型等方面呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色。

B．歷時三年的第六次全國人口普查是一次成功的國情大盤點，其數(shù)據(jù)將為我國社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃的制定和政府的相關(guān)決策提供重要參考。

C．失眠是指因睡眠時間不足、質(zhì)量不佳對身體產(chǎn)生損害而出現(xiàn)的不舒服的感覺，應(yīng)對失眠需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識，進行自我調(diào)護。

D．學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動有利于教風和學(xué)風建設(shè)，而中小學(xué)是人生品格形成的重要時期，所以這樣的活動應(yīng)著力于中小學(xué)就要抓緊抓好。

4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是

今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝。，，經(jīng)營好每一個今天就等于經(jīng)營好昨天和明天。

① 今天的事應(yīng)該今天完成，不能推到明天

② 腳踏實地，全身心地經(jīng)營好今天，才會有一個個實在的昨天

③ 因此，面對今天，我們不要太多地懷念過去 ④ 接力棒交得好，才能走向輝煌的明天

⑤ 如果總是站在今天望明天，結(jié)果明天也會悄悄地溜走

⑥ 今天是昨天和明天的接力處

A．⑤①⑥②④③ B．⑤⑥①④③②

C．⑥④③②①⑤ D．⑥②③①④⑤

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5～7題

很多人說：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其實這種解釋應(yīng)該是從近代開始的。王國維在《人間詞話》中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是“意象”，而不是“意境”。中國傳統(tǒng)美學(xué)認為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要創(chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢？唐代劉禹錫有句話：“境生于象外?！薄熬场笔菍τ谠跁r間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的“道”。

從審美活動的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家，他們給自己提出任務(wù)是要再現(xiàn)一個具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國藝術(shù)家不是局限于刻畫單個的人體或物體，把這個有限的對象刻畫得逼真、很完美。相反，他們追求一種“象外之象”、“景外之景”。中國園林藝術(shù)在審美上的最大特點也是有意境。中國古典園林中的樓、臺、亭、閣，它們的審美價值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之《蘭亭集序》所說，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。

我們生活的世界是一個有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：“此中有真意，欲辨已 忘言。”藝術(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點上的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個角度揭示了整個人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩和王維的詩。他認為杜甫詩的特點是“即物深致，無細不章”，有人寫詩就怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。

中國藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實際上包含了一種人生感、歷史感?？档略?jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當然這不等于說西方藝術(shù)沒有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民族《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。

5.下列關(guān)于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一項是

A.王國維在《人間詞話》中把“意境”的內(nèi)涵解釋為“情景交融”，可見從近代開始人們就把“意境”和“意象”混為一談了。

B.中國傳統(tǒng)美學(xué)認為藝術(shù)的本體就是意象，所有藝術(shù)作品都要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。

C.所謂“意境的外延小于意象”，意味著有意境的藝術(shù)作品跟有意象的藝術(shù)作品比較起來，在數(shù)量上總是處于劣勢。

D.“道”是宇宙的本體和生命。意象在時間和空間上都十分有限，而意境則是對有限的意象的突破，所以意境能夠體現(xiàn)“道”。

6.下列理解，不符合原文意思的一項是

A.西方古代藝術(shù)家的旨趣是要在作品中重現(xiàn)世界上的具體物象，所以故希臘雕塑家認為把人體刻畫得及其逼真、十分漂亮才是美。

B.中國古代藝術(shù)和西方古代藝術(shù)不同，中國藝術(shù)家要突破有限的對象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒發(fā)他們一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。C.陶淵明的兩句詩“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已經(jīng)認識到身處一個有意味的世界，并且正處在辨析、體驗這種意味之中。

D.俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》之所以能夠引起全世界聽眾的共鳴，是因為它唱出了人們對于社會和人生的深刻體驗和感受。

7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是

A.中國園林的審美價值，在于讓人通過它們感受到更大空間的美，所以瀏覽者往往能夠產(chǎn)生一種對于整個人生或歷史的感受和領(lǐng)悟。

B.從有意境的作品和一般的藝術(shù)作品有區(qū)別這一點來看，生活中的具體事物或具體事件往往有兩種意味，而其中涉及整個人生的意味才是最美的。

C.王夫之說杜甫是“工”王維是“妙”，他顯然是根據(jù)中國傳統(tǒng)美學(xué)來評價杜甫和王維的，如果讓西方藝術(shù)家來評判，結(jié)論可能恰恰相反。

D.康德所說的“一種惆悵”，表明他作為西方人也感覺到了一種與意象有很大不同的“美的東西”。這種東西其實就是中國人所說的“意境”。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8～10題。

熊鼎，字伯穎，臨川人。元末舉于鄉(xiāng)，長龍溪書院。江西寇亂，鼎結(jié)鄉(xiāng)兵自守。陳友諒屢脅之，不應(yīng)。鄧愈鎮(zhèn)江西，數(shù)延見，奇其才，薦之。太祖欲官之，以親老辭，乃留愈幕府贊軍事。母喪除，召至京師，授德清縣丞。松江民錢鶴皋反，臨郡大驚，鼎鎮(zhèn)之以靜。遷起居注，承詔搜括故事可懲戒者，書新宮壁間。舍人耿忠使廣信還，奏郡縣官違法狀，帝遣御史廉之。而時已頒赦書，丞相李善長再諫不納，鼎偕給事中伊正進曰：“朝廷布大信與四方，復(fù)以細故煩御史，失信，且褒威?！钡勰痪弥?，乃不遣御史。洪武改元，新設(shè)浙江按察司，以鼎為僉事，分部臺、溫。臺、溫自方氏竊據(jù)，偽官悍將訴知州無罪。鼎將聽之，吏白鼎：“釋知州，如故出何？”鼎嘆曰：“法以諸罪，吾敢畏遣，誅無罪人乎！”釋鎰，以情聞，報如其奏。寧海民陳德仲支解黎異，異妻屢訴不得直。鼎乃逮德仲，鞠實，立正其罪。是秋，山東初定，設(shè)按察司，復(fù)以鼎為僉事。鼎至，奏罷不職有司數(shù)十輩，列部肅清。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡縣各置二歷，日書所治訟獄錢粟事，一留郡縣，一上憲府，遞更易，按歷鉤考之，莫敢隱者。八年，西部朵兒只班率部落內(nèi)附，改鼎岐寧衛(wèi)經(jīng)歷。既至，知寇偽降，密疏密論之。帝遣使慰勞，賜裘帽，復(fù)遣中使趙成召鼎。鼎既行，寇果叛，脅鼎北還。鼎責以大義，罵之，遂與成及知事杜寅俱被殺。（節(jié)選自《明史?熊鼎傳》）

8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A.元末舉于鄉(xiāng)，長龍溪書院 長：執(zhí)掌。

B.江西寇亂，鼎結(jié)鄉(xiāng)兵自守 結(jié)：聚合。

C.鄧愈鎮(zhèn)江西，數(shù)延見 延：招聘。

D.乃留愈幕府贊軍事 贊：輔佐。

9.以下各組句子中，全都表明熊鼎處事精細求實的一組是

①太祖欲官之，以親老辭 ②復(fù)以細故煩御史

③吾敢畏譴，誅無罪人乎 ④乃逮德仲，鞠實，立正其罪

⑤按歷鉤考之，莫敢隱者 ⑥知寇偽降，密疏論之

A.①②⑤ B.①④⑥

C.②③④ D.③⑤⑥

10.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.熊鼎卓有才能，處變不驚。他深受鄧愈器重，留在鄧手下任職：為母親守孝后擔任德清縣丞，其時松江有人叛亂，鄰郡驚恐，他冷靜地控制了本縣局面。

B.熊鼎思慮周詳，維護朝廷威信。廣信郡縣官員違法，皇上已頒發(fā)赦令，此時又要查究：熊鼎認為朝廷應(yīng)取信天下，不應(yīng)為小事出爾反爾，皇上這才作罷。C.熊鼎治政有方，堅持依法辦事。分管臺、溫事務(wù)時，他遷走兇惡殘暴的官將，百姓方才安定；平陽知州梅鎰被誣貪污行賄，他聽從民意，依法予以釋放。

D．熊鼎面對威逼，表現(xiàn)出凜然正氣。朵兒只班率部投靠朝廷，熊鼎覺察其中有詐，不久叛寇果然作亂。并脅迫他北還，他維護正義，責罵叛寇，最終被殺。

2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

語 文

第Ⅱ卷

注意事項：

1.答題前，考生先在答題卡上用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準考證號填寫清楚，然后貼好條形碼。請認真核準條形碼上的準考證號、姓名和科目。

2.第Ⅱ卷共4頁，請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。

3.第Ⅱ卷共11小題，共120分。

四、（23分）（注意：在試題卷上作答無效）

11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（10分）

（1）鼎至，奏罷不職有司數(shù)十輩，列部肅清。

譯文：

（2）帝遣使慰勞，賜裘帽，復(fù)遣中使趙成召鼎。

譯文：

12.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）關(guān)河令 周邦彥①

秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲②，云深無雁影③。更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！

[注]①周邦彥（1056~1121）：字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。②寒聲：指秋聲，如風聲、落葉聲、蟲鳴聲等。③雁：古人認為雁能傳書。

（1）從上、下兩闋的首句看，這首詩是以什么為線索來寫的？請簡要說明。

答：

（2）簡要分析作者在這首詞中所表現(xiàn)的心情。

答：

13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題作答：如果兩題都答，則按第一題計分）（5分）

（1）得道者多助。寡助之至。多助之至。

（《孟子?公孫丑下》）

幾處早鶯爭暖樹，？亂花漸欲迷人眼。（白居易《錢塘湖春行》）

（2）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，四十而不惑，，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z?為政》）

辛苦遭逢起一經(jīng)。山河破碎風飄絮。（文天祥《過零丁洋》）

閱讀下面的文字，完成14~17題。

針 挑 土 芳 菲 從湘西回來，和朋友說起黑妮；說起在鳳凰的偶遇，說起跟她去苗寨跑了一天，看她做的種種事，感慨得很；說想起一句記不全的俗語，“什么什么像針挑土，什么什么像水推沙”，黑妮就是在針挑土；黑妮！黑妮??

一邊說黑妮，腦子里一邊浮現(xiàn)她樸素清瘦的樣子，不知為什么有隱隱的心疼。鳳凰是她的故鄉(xiāng)，但和我們這些外人在一起，倒是她有幾分害羞靦腆。黑妮如今工作、居住在意大利，做湘西扶貧工作的時間不短了。最初是一幫一地助學(xué)，先后幫了幾十個孩子。前些年申請到一筆經(jīng)費，設(shè)計了“湘援游”這個項目。如今每年都會回來幾趟，帶來游人，帶來捐款；關(guān)鍵是，耐心地、苦口婆心地，教苗族婦女如何保存她們優(yōu)美的刺繡藝術(shù)。“負責任的旅游”，聽黑妮說，這一旅游概念正在歐洲興起，它強調(diào)旅行者對目的地生態(tài)和文化的責任，在旅游資費中，捐出一部分作為扶持當?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展的基金。

黑妮就在其中做穿針引線的工作。

她在大山里找出苗族傳統(tǒng)文化仍保存良好的村寨，從房屋構(gòu)造、村寨形態(tài)、人倫禮儀??最后落實到婦女們的苗繡——這是可以直接帶來經(jīng)濟收益的活計。傳統(tǒng)苗繡繽紛五彩，靈動有情，但如今在慢慢地退化、消失，機器繡品在泛濫。黑妮，就要跟她們一遍遍地講，什么是好，什么是不好，不要跟著外面轉(zhuǎn)，要相信你們的祖母和母親，看著眼前的山水，懷著美好的心愿，做自己創(chuàng)造性的苗繡。

那天，我們上午去的是老家寨，一路顛簸，開了一個多小時，我已經(jīng)在揪著心開始暈車了。最后步行20分鐘進寨。在山間步行其實是美好的，暖暖的冬陽，彎彎曲曲鑲嵌在田野中的蠻石路，清新的空氣，收割干凈的田野??老家寨的婦女已得知黑妮要來，身著節(jié)日服裝的她們已聚集等候，先用快樂的迎客歌在院子里歡迎，然后進屋拿出各自的繡品，等黑妮來評判。

看樣子情況不樂觀。黑妮沒有面露喜色，也沒有慍色。她還是那么一字一句、認真地評判她們：“這個不好，一看就是跟機器學(xué)的”“這個線不好，要用棉線。我們這次帶了些來” ??

黑妮，你這是在做什么？我站在院子里看著這一幕情景，有點發(fā)懵。她從那么遠跑來，又跑了這么久得山路，就是想通過幾句溫和的話塑造他們對美和丑的觀念嗎？堂屋壁板上貼滿各種畫片，是這個家的裝飾墻，也好似所有外來影響的象征：正中一張有些陳舊的毛主席像，把一個更陳舊的大紅雙喜字貼去了一大半，左邊是海南風光照，右邊是明星李小龍的赤身拳照，兩個胖娃娃圖片，一副小小的西洋畫《泉》。

下午去另一個苗寨，又是近兩小時車程。“這一個繡得比較好，就是村寨的形態(tài)不如老家寨，建了些新房?！焙谀輰σ粋€個的目的地都很了解。等到回城，太陽已經(jīng)有倦容了。

晚上我們在沱江邊吉膚開的咖啡館休息聊天。吉夫是湘援游志愿者，今天一路一直是他提著大包的棉線。黑妮的湘援游，就是靠這些當?shù)氐闹驹刚?，不取一毫的付出，才運作起來。今天開車的“李萬通”，也有自己的公司。

咖啡館的壁掛上有一個插頁，取下一看，是鳳凰手繪地圖，封面圖案取自傳統(tǒng)苗繡，那五彩靈動的喜鵲，我看的呆了一下，原來這樣好。地圖10元一份，買下可算對湘援游的支持，還可得一枚徽章作獎勵。我想了想，紅著臉買了四份，說回去送朋友，肅靜的黑妮眼睛亮了。老天！

這有什么用！我心里說。

有沒有用，真不知道，但我忘不掉他們，我查了針挑土的俗語，原來是這樣說的：“成家好似針挑土，敗家好似水推砂”，“賺錢好似針挑土，花錢好似水推沙”一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都這樣難，從來就這樣難，那么，以難易成敗來衡量黑妮們的行為，有什么意義呢？且寫下這一短文，送上對他的祝福吧。

（有刪改）

14.“黑妮就在其中做穿針引線的工作”一句單獨成段，聯(lián)系全文，談?wù)勛髡哌@樣寫的用意以及你對這句話的理解。（6分）

答：

15.解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）

（1）等到回程，太陽已經(jīng)有倦容了。

（2）肅靜的黑妮眼睛亮了。答：

16.文中反復(fù)出現(xiàn)的“針挑土”有哪些豐富的內(nèi)涵？（6分）

答：

17.面對黑妮的“針挑土”行為，“我”表現(xiàn)出怎樣復(fù)雜的情感態(tài)度？文中的相關(guān)筆墨起到了什么樣的作用？（6分）

答：

六、（15分）（注意：在試題卷上作答無效）

18.請在下面一段文字中的橫線處填入恰當?shù)脑~語，使整段文字語意連貫，邏輯嚴密，層次分明。（5分）

從讀大學(xué)到當老師，我跟隨郭先生十幾年了，這十幾年間，每每有不懂的問題，就

去先生家，①有問，必有答。先生偶有記不清楚的，②余自去圖書館查來，抄得整整齊齊地給我。，這些年來，問的問題不計其數(shù)，③也不乏幼稚之處。④張開嘴后自己都悔之不已，但是先生卻認認真真地為我解答；有時先生才說兩句我就表示懂了，先生⑤要我說出來，看我想得對不對。

答① ② ③ ④ ⑤

19．把下面這個長句改寫成幾個較短的句子，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變愿意。（4分）總結(jié)是一個組織或個人在工作、學(xué)習告一段落后，進行回顧、檢查、分析和評價，從中找出成功的經(jīng)驗或失敗的教訓(xùn)，悟出個中的道理，得出規(guī)律性的認識，并用以指導(dǎo)今后的工作面形成的書面材料。

答：

20.仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）諒解是一股和煦的春風，能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰；

諒解是一場綿經(jīng)的細雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；

諒解是一束溫暖的陽光，能驅(qū)散積聚在人們心上的陰云。

答：

七、（60分）（注意：在試題卷上作答無效）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元得復(fù)試足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，并把中獎彩票交給買主，他成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。

有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計了一項調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來16萬人次的點擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對半平分”；有28.1%的人選擇“把500萬元留給自己”；有22.1%的人選擇“把500萬元給對方”；還有19.9%的人沒做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

全國2 語文參考答案：

1-5：DABDA 6-10：CBCDB 11（1）熊鼎到任，上奏罷免不稱職的官員數(shù)十人，各部貪官污吏得以肅清。

（2）皇帝派遣使者慰問，送貂皮衣服帽子，又派遣中使趙成召回熊鼎（1）此詞以時光的轉(zhuǎn)換為線索，表現(xiàn)了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨感。

（2）作者意在寫心境、寫情，但主要筆墨卻是寫環(huán)境，而白日蕭瑟清寒的環(huán)境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的環(huán)境更浸潤了主人公的孤獨感。（1）失道者寡助 親戚畔之 天下順之。

（2）誰家新燕啄春泥。淺草才能沒馬蹄

（3）三十而立，五十而知天命，六十而耳順

（4）干戈寥落四周星 身世浮沉雨打萍

14.（1）指黑妮她是一個湘西苗家女子，用手中的針繡著具有民族風情的苗繡，并教苗族婦女們制出優(yōu)美胡刺繡藝術(shù)；

（2）指黑妮在“負責任的族游”中，她在幫扶著與被幫扶者起到穿針引線的作用；

（3）此句用比喻的手法，交代黑妮的身份以及其愛心；

16.（1）指黑妮所從事的工作就像“針挑土”一樣，雖然工作細微，但意義卻偉大；（2）指黑妮身份低微平凡，卻做著平凡中頁不平凡的工作；（3）人們從中感悟到不管任何事都要從小處著手，就像“針挑土”一樣，才能成就偉大的人生！17題：從不理解為何她通過溫和的話塑造她們美和丑的觀念，到最后理解“針挑土的概念，文中針挑土起到貫穿全文的作用。并起到了點題的目的。” 18：逢、一定、其中、甚至、就。

19（1）總結(jié)是為今后的工作而 形成的書面材料；（2）它是一個組織或個人在工作，學(xué)習告一段落后總結(jié)的。（3）目的是進行回顧，檢查，分析，從中找出成功的經(jīng)驗或 失敗的教訓(xùn)，悟出個中道理，并得出規(guī)律性的認識

第五篇：2013全國高考政治《文化生活》試題及參考答案

新課標全國卷Ⅰ新課標全國卷Ⅱ重慶卷廣東卷山東卷四川卷江蘇卷 北京卷安徽卷福建卷天津卷浙江卷海南卷

(上海卷廣西卷——無考文化生活）

2013全國高考政治《文化生活》試題及參考答案

全國卷Ⅰ

20．M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，老師和同學(xué)都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強。小薇的成長經(jīng)歷進一步印證（B）

①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響 ②文化對提升人的精神境界有著決定性作用 ③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格 ④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 39．（26分）閱讀材料，完成下列要求。

2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA，BBS，GDP，UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。

反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母的人認為：

“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染。” “我想會不會過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！?“文化有安全的問題，在國際化，也不能把自己的文字搞亂” ??

支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：

“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！?“選錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要?！?/p>

??.（1）你是贊成還是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)只是闡明理由。（10分）

觀點一：反對收錄西文字母詞。理由：語言文字是文化的基本載體，漢語是中華文明的重要標志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語的純潔性。不反對人們在日常生活中使用字母詞，但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄，觀點二：支持收錄西文字母詞。理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點。以包容的心態(tài)對待字母詞的使用，有利于不同民族之間相互交流和相互理解，是漢語言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。全國卷Ⅱ

19．《臺灣風物圖卷》長達320米，以生動的筆墨描繪了臺灣的自然山川、民俗風土、人文環(huán)境等，被譽為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時，將該圖卷的縮小版作為禮物贈送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_灣風物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它（A）①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②反映了海峽兩岸文化同根同源 ③具有與《清明上河圖》相同的文化價值和藝術(shù)風格 ④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 39．（26分）閱讀材料，完成下列要求。

敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

材料二：為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構(gòu)、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。

（2）結(jié)合材料二，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。（8分）

科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物質(zhì)技術(shù)手段；（3分）科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化的交流；（3分）科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。（2分）

（3）除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實地參觀以外，請就如何增強敦煌莫高窟藝術(shù)的國際影響力另提兩條建議。（4分）

在國外舉辦敦煌莫高窟藝術(shù)展覽和主題藝術(shù)節(jié)；擴大含有敦煌莫高窟文化元素的商品出口；開展敦煌文化遺產(chǎn)保護研究的國際合作。（每項2分，答出任意兩項可得滿分4分。其他答案，言之成理可酌情給分）重慶卷

8．近年來，央視相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強調(diào)社會教育和價值塑造，挖掘社會真善美，弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻等精神，獲得社會好評。下列說法正確的是（B）

①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值 ②主流媒體宣傳社會主義先進文化，有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量，對良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用 ④主流媒體能夠滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

9．莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗”。這表明（C）A．豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作起決定作用

B．文學(xué)創(chuàng)作時可以脫離社會的純粹個人的實踐活動

C．“民間深層經(jīng)驗”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一 D．莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的客觀描述 14．（24分）閱讀材料，回答問題。

鋪張浪費是背離我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的落后文化現(xiàn)象，公務(wù)上的鋪張浪費更是一種腐敗行為，敗壞黨風、政風和社會風氣。2012年12月，中共中央提出關(guān)于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，要求各級政府厲行勤儉節(jié)約，嚴格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定，鋪張浪費之風得到有效遏制，政府的公信力顯著提高，崇廉尚潔在全社會蔚然成風。

（2）結(jié)合“文化對人的影響”相關(guān)知識，談?wù)剬︿亸埨速M等落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。（12分）答案示例一 ①人創(chuàng)造文化，文化潛移默化地影響人們的思想和行為，文化塑造人生。②堅持喝倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的先進文化，批判鋪張浪費的落后文化。③在日常生活中要堅持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費的生活方式和行為。

答案示例二 ①人創(chuàng)造文化，文化影響人。②文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式。在日常生活中要堅持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費的生活方式和行為。③文化對人能產(chǎn)生潛移默化、深淵持久的影響，文化塑造人生。樹立勤儉節(jié)約的先進文化理念，在全社會形成反對鋪張浪費的文化氛圍。廣東卷

31．2013年3月，廣東某市的讀書月活動提出，文化強市從閱讀開始。建設(shè)文化強市過程中，讀書的意義不可替代。強調(diào)讀書的文化意義，是因為（D）

①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位 ②先進文化是文化和社會發(fā)展的根本動力 ③文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持 ④文化影響人的實踐、認識活動和思維方式

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

32．2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學(xué)書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是（D）

①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

37．（24分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料三：根據(jù)國際經(jīng)驗，人均GDP超過5000美元時，文化消費在總消費支出中的比重會急劇增加。2012年，廣東人均GDP約為8570美元，但城鎮(zhèn)居民消費支出中，教育文化娛樂服務(wù)僅占13.2%，而農(nóng)村居民消費支出中，這一比例更低至6.26%，居民文化消費潛力未能充分釋放。

（3）結(jié)合材料三，運用《文化生活》中的有關(guān)知識，就政府如何拉動居民文化消費提出合理建議。（10分）

①發(fā)展經(jīng)濟，增強居民文化消費能力。（2分）②發(fā)展先進文化，引領(lǐng)文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。（2分）③提高居民文化素質(zhì)，培育文化消費主體。（2分）山東卷

21．如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認知和參與社會的新途徑。調(diào)查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時遭遇過不良信息，64.9%會模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當（A）

①加強文化市場管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會文化環(huán)境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競爭力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進傳媒的商業(yè)化發(fā)展

A．①② B．①④

C．②③ D．③④

22．16世紀意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見（C）①博大精深的中華文化具有包容性 ②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ④文化交流消融了世界文化多樣性

A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 31．（16分）閱讀材料，回答問題。

中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓氉稹钡奶┥?、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲??許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。

文化遺產(chǎn)可以在有效保護的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益，打著“保護”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護”中慢慢失去體溫，失去未來。（1）運用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀?，讓我們懂得未來的方向”的理解。?分）

傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。四川卷

6．中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神（D）

①在不同歷史時期具有不同的內(nèi)容 ②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì) ③蘊涵著中華民族共同的價值追求 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

手機已經(jīng)從簡單的通話工具演變?yōu)閭€人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國手機用戶突破11億?；卮?—11題。

9．如今，手機已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了（C）①文化與經(jīng)濟的相互交融 ②文化是科技發(fā)展的動力 ③文化決定人的價值取向 ④文化改變?nèi)说纳罘绞?/p>

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

13．（28分）加強自主品牌的培育和發(fā)展，是中國經(jīng)濟創(chuàng)新驅(qū)動的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問題。

材料三 當前，一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國用戶所理解和認同是一個重要原因。

（3）運用“文化的多樣性與文化傳播”的知識，說明應(yīng)該如何增進外國用戶對中國品牌的理解和認同。（8分）

①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國品牌和外國用戶的溝通橋梁；（2分）②尊重其他國家文化，品牌建設(shè)中藥積極吸納當?shù)匚幕兀唬?分）③促進文化對外交流，增強品牌的國際影響力。（3分）

江蘇卷

20．2013 年全國兩會上，一些代表、委員指出，我國文化演出市場存在追求豪華演出效果、高票價盛行等現(xiàn)象，這讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果。這說明（B）①文化演出市場需要加強引導(dǎo) ②文化演出是文化傳播的重要途徑 ③文化演出豐富了民眾的文化生活 ④文化演出要兼顧經(jīng)濟效益和社會效益

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

21．韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會喜歡上韓國如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的。”這啟示我們（B）①文化對經(jīng)濟具有反作用 ②文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用 ③必須提高國家文化軟實力 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22． 某著名大學(xué)校長認為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責任。這是因為（D）

A．文化能夠增強人的精神力量 B．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進 C．文化對人的影響是潛移默化的 D．世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心

23．近期，中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐。這表明（C）

①中華文化具有包容性 ②大眾傳媒具有文化傳遞的功能 ③文化具有鮮明的民族特點 ④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

24．近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，文化產(chǎn)品日益多樣，文化消費也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況，一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當作了自己的精神正餐。這說明（C）A．文化建設(shè)要貼近群眾 B．文化消費心理決定文化消費行為 C．要引導(dǎo)消費者提高文化鑒賞力 D．政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品

34．城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。

在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“ 在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)。結(jié)合材料，回答下列問題：

（1）運用文化生活知識，說明為什么有人會對鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。（6分）

①鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強人們對中華文化的認同感和歸屬感。

北京卷

24．“筆墨當隨時代”繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要（C）A．正本清源獨樹一幟 B．海納百川有容乃大 C．薪火相傳推陳出新 D．各美其美和而不同

25．為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明（B）

A．教育的基本功能發(fā)生了改變 B．教育具有選擇、傳遞文化的功能 C．教育是文化創(chuàng)新的根本動力 D．教育是文化交流融合的主要途徑

41．（27分）中華大地幅員遼闊，歷史悠久文化燦爛。黃河、長江流域孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風格，顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。

（3）如何理解中華文化的包容性及其作用？（7分）

中華文化的包容性即求同存異和是兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對他民族文化的理解。安徽卷

8．古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟??可見古人對自己生存的環(huán)境何等親切，它們能夠把周圍的事務(wù)倫理化。這給我們的啟示是（C）A．必須尊重和認同傳統(tǒng)文化 B．認識世界要以發(fā)揮主觀能動性為前提 C．要增強文化建設(shè)的自覺性 D．要發(fā)揮意識改造客觀世界的能動作用

9．安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊深厚、影響深遠，這體現(xiàn)了（A）

①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠流長 ③不同地域決定不同文化的發(fā)展 ④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

38．（28分）三年來，皖江城市帶來承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標任務(wù)。成為推動安徽崛起的重要增長極，閱讀材料，完成下列問題

展示創(chuàng)新風采

轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團隊瞄準市場需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個個技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。

（3）從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團隊的成功給我們的啟示。（12）

立足于社會實踐。適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實踐中促進技術(shù)進步。提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗。博采眾長，通過引進消化吸收實現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以創(chuàng)新的思維和實踐推動時代的發(fā)展。福建卷

28．最美教師，最美媽媽，最美司機??，神州大地悄然崛起一個“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚正氣；平民英雄讓感動常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該（D）①貴義賤利，追求高雅的精神生活 ②志存高遠，堅定共產(chǎn)主義遠大理想 ③崇得尚義，自覺維護人民的利益 ④知行統(tǒng)一，身體力行爭當時代先鋒

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

29．貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它（A）

A．涌動著人們對中華民族強烈的認同感 B．引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景

30．在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢，一點也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語（B）A．開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思 B．陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進 C．如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路 D．似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求 39．（42分）閱讀材料，回答問題。

“美麗中國”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的融合，彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。

材料一 高二（1）班同學(xué)以“建設(shè)美麗家園”為主題，收集資料，展開討論。材料二 生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時代精神的消費觀念。

近代以來，西方社會有人推崇消費主義，強調(diào)可推動經(jīng)濟增長，鼓勵人們無節(jié)制消費，把消費和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標志。消費主義導(dǎo)致了資源的浪費和環(huán)境的惡化。中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實用，主張節(jié)制消費。勤儉節(jié)約的作為中華民族寶貴的精神財富，其內(nèi)涵與時俱進。當代中國，人們對勤儉節(jié)約有了新的認識。

同學(xué)們經(jīng)過合作探究認為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動成果：適度消費：合理利用資源，保護環(huán)境。

（3）運用文化生活知識，分析材料二中“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”的合理性。（9分）①一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定的。勤儉節(jié)約內(nèi)涵與時俱進，反映了時代發(fā)展的新特點和新要求。②文化要取其精華，推陳出新。“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展。③“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”符合社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系的要求。

天津卷

4．茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶人品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（B）A．文化對社會發(fā)展有重要影響 B．人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化

C．文化能夠增強人的精神力量 D．人們的實踐受到文化潛移默化的影響

5．“雖然不言不語，叫人難忘記，那是你的眼神，明亮又美麗??”當年蔡琴在演唱這首《你的眼神》時，就曾以特有的韻味打動過無數(shù)聽眾。在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式翻唱此歌，詮釋經(jīng)典，再次讓人如癡如醉。由此可見，文藝表演應(yīng)該（C）①為人民大眾所喜聞樂見 ②倡導(dǎo)風格與形式的多樣化 ③立足于滿足市場需求 ④堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 12．（8分）閱讀材料，回答問題。

“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！比欢陙砦覈吧嗉馍系睦速M”非常嚴重，每年餐桌上浪費的食物相當于2億人一年的口糧。2013年初，為響應(yīng)中央?yún)栃泄?jié)約、反對浪費的號召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動”；人民日報微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速升溫。這一活動喚醒了人們的節(jié)儉意識，反映了社會公眾對節(jié)約光榮，浪費可恥的廣泛認同。

依據(jù)材料，運用《文化生活》的知識說明“光盤行動”引起社會共鳴的原因。

①大眾傳媒具有強大的文化傳遞、溝通、共享功能。②中華傳統(tǒng)美德對人們有著深遠持久的影響。③社會主義榮辱觀具有導(dǎo)向作用。浙江卷

31．斯瓦希里語版的中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的善良與智慧，在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明（C）

A．不同民族文化之間可以取長補短 B．對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚

C．不同民族文化各具特色，又具有共通性 D．優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活

41．隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國夢已經(jīng)成為當下中國人對自己未來的期許和追求。但是，在當今世界，涵蓋經(jīng)濟政治、社會生活、價值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實力”競爭越來越激烈，某些發(fā)達國家對中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國威脅論”在一些周邊國家也有一定的市場。對此，黨的十八大以來，中央反復(fù)強調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進社會主義經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)文明建設(shè)的同時，推進社會主義文化建設(shè)，增強綜合國力，夯實走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。（21分）（1）結(jié)合材料，運用文化與綜合國力的有關(guān)知識，分析推進社會主義文化建設(shè)對實現(xiàn)中國夢的意義。（10分）

中國夢的實現(xiàn)需要強大的文化軟實力。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為發(fā)展中國家維護國家利益和安全的重要精神武器。只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，解決好軟實力不足的問題，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。海南卷

15．某省舉辦“中國尋根之旅”活動，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗祖籍地的民風民俗，增加了對祖籍地文化的了解。舉辦這一活動有利于（B）

①促進中華文化的繼承和傳播 ②推動中華文化的現(xiàn)代化 ③擴大中華文化的國際影響 ④促進不同地域文化的融合

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

16．我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了（C）

①精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì) ②精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物 ③精神文化的價值不因時代變遷而改變 ④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

17．2012年1 1月，總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！薄爸袊鴫簟钡奶岢?，極大地激勵著中國人民為全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！爸袊鴫簟敝阅芗钊嗣瘢瑥恼軐W(xué)上看，是因為（D）

①先進的意識具有超越時代和歷史條件的特性 ②先進的意識總是社會中的主導(dǎo)性意識

③先進的意識是人的實踐發(fā)展的精神動力 ④先進的意識能夠通過人的實踐變成客觀現(xiàn)實 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18．2012年12月，“海南綠色崛起論壇”在海南舉行。會議提出，推動海南綠色崛起，需要依靠和充分利用海南得天獨厚的綠色資源，守住這個全世界都追求的“時尚”，凸顯海南國際旅游島的定位，為生態(tài)文明建設(shè)提供地方樣本。這一觀點的合理性在于它（A）

①強調(diào)海南綠色崛起以發(fā)揮獨特優(yōu)勢為基礎(chǔ) ②主張根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的特點來利用規(guī)律

③倡導(dǎo)適用于我國各地生態(tài)文明建設(shè)的普遍模式 ④認為工作中心應(yīng)由經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明建設(shè)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

19．為了“不讓孩子輸在起跑線上”,一些家長擠壓孩子的休息時間，不管孩子是否感興趣，強迫孩子參加各類課外補習班，結(jié)果往往事與愿違。這是因為（D）①學(xué)習是一種自主性的認識活動，外來的干預(yù)不利于學(xué)習的進步 ②學(xué)習是以生理活動為基礎(chǔ)的認識活動，學(xué)習效果受到生理條件的制約 ③課堂學(xué)習是學(xué)生獲得知識的主渠道，課外補習不利于學(xué)生成長 ④學(xué)生是學(xué)習活動的主體，發(fā)揮其積極性、主動性才能保證學(xué)習效果

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 25．（18分）閱讀材料，完成下列問題。

1960年，雷鋒當上了運輸兵。在部隊這所大學(xué)校里，他寫下對人生的深刻感悟：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精神卻是永恒的。1963年，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習”的號召，雷鋒精神自此廣泛傳揚。

1977年，剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求?！睅资陙?，郭明義多次發(fā)起無償獻血、捐獻造血干細胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻工等活動，感動了千千萬萬的中國人，2011年他被評為“感動中國人物”。

2012年被人們稱為“最美的感動年"，涌現(xiàn)出“最美司機一吳斌、“最美女教師”張麗莉等一大批平凡的英雄，他們在不同的崗位上，用不同的方式詮釋著雷鋒精神，使人們在溫暖和感動中產(chǎn)生向上的精神力量。今天，越來越多的人成為雷鋒精神的踐行者。

（1）結(jié)合材料和文化生活知識，分析踐行雷鋒精神對于塑造人生的作用。（10分）雷鋒精神是先進文化的集中體現(xiàn)，激勵著—代又—代人。踐行雷鋒精神有助于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。有利于豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。