第一篇：4、青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮

青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮

? 教學(xué)目標(biāo)

1．了解馬克思所提出的選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的原則。

2．正確認(rèn)識(shí)、評(píng)估自己，初步擬定自己的人生規(guī)劃。

3．主動(dòng)感悟，積極參與討論和交流。

? 教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)生“我的自白”的分析與人生設(shè)計(jì)。

? 教學(xué)難點(diǎn)

馬克思“怎樣選擇職業(yè)”和“選擇怎樣的職業(yè)”兩大原則的概括與理解。? 教學(xué)方法

問題式教學(xué)與自主、合作、探究相結(jié)合。

? 教學(xué)課時(shí)

兩課時(shí)

? 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

十六七歲是編織夢(mèng)想、播種希望的季節(jié)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，相信同學(xué)們已開始為自己規(guī)劃人生設(shè)計(jì)未來。這里有當(dāng)今最熱門的幾種職業(yè)：房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、項(xiàng)目管理師、人力資源管理師、電子商務(wù)師、網(wǎng)絡(luò)工程師。（投影）

其中有的職業(yè)恰好和大家所學(xué)的專業(yè)密切相關(guān)，你會(huì)選擇什么職業(yè)，為什么？

教師引導(dǎo)幾個(gè)學(xué)生簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

請(qǐng)學(xué)生看圖片（投影：大學(xué)生保姆），介紹其情況，讓學(xué)生談自己的看法。材料：大學(xué)生感言——我做保姆怎么了？

今年我從理工大學(xué)商貿(mào)英語系本科畢業(yè)，英語是專業(yè)6級(jí)。一出來就想自己創(chuàng)業(yè)，后來轉(zhuǎn)念一想自己沒有工作經(jīng)驗(yàn)，也沒有社會(huì)閱歷，更沒有自己做生意的經(jīng)驗(yàn)。所以，雖然學(xué)業(yè)完成了，但工作生活還得重新開始。每天游走在網(wǎng)絡(luò)上各種招聘和加盟的信息中間，看著自己完全空白的簡(jiǎn)歷，很多高薪高職位的工作和公司我都沒有投。

我認(rèn)真作了一個(gè)分析，事實(shí)上，即使作為保姆，在市場(chǎng)上也有初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)之分，而有“保姆金領(lǐng)”之稱的某些超級(jí)保姆，還為服務(wù)家庭提供投資理財(cái)方面的決策參考。傳統(tǒng)保姆只做做家務(wù)、搞搞衛(wèi)生，但超級(jí)保姆卻對(duì)全家事務(wù)作出統(tǒng)籌安排，為雇主出謀劃策，甚至可以稱做是管家或助理。

我考慮了很久，最后在選擇職業(yè)時(shí)我投了家政公司的保姆，一方面是想積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，以后好自己開創(chuàng)一家政公司，另一方面為了將來可以自己創(chuàng)業(yè)。思前想后，我在網(wǎng)上搜索了一下家政服務(wù)的公司，從最低的起點(diǎn)做起，認(rèn)真地去做一份保姆的工作。在雇主家里，我每天早上六點(diǎn)就起床，為我?guī)У男∧泻⒆鲈顼?，然后把他送到學(xué)校，回家趕緊收拾屋子，打掃衛(wèi)生，洗衣服，買菜，準(zhǔn)備中午飯、下午飯，每天如此。

偶爾，在路上遇到一些同學(xué)，他們問我，遇到熟人的時(shí)候會(huì)不會(huì)不好意思。說實(shí)話，都是靠勞動(dòng)吃飯，沒什么不好意思的，我對(duì)當(dāng)初選擇做保姆的原因沒有絲毫羞怯。積累了一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)以后，我花了不多的錢，在網(wǎng)上開始推自己的服務(wù)——不久便有雇主開始和我聯(lián)系，我自己的家政團(tuán)隊(duì)就這樣起步了。

我從小獨(dú)立性比較強(qiáng)，很多家務(wù)活兒都能做。同時(shí)，我看中的是家政行業(yè)較大的發(fā)展空間，比如他們?cè)囉闷诘脑滦?。還有以后的中高端家政行業(yè)的發(fā)展，如果做到管家級(jí)保姆，發(fā)展好的話月收入可達(dá)到五六千元。因?yàn)槲易约河X得學(xué)會(huì)家政行業(yè)的運(yùn)作后，除了收入會(huì)有所增長，還可以提高自己對(duì)社會(huì)，對(duì)別人的服務(wù)意識(shí)。所以我現(xiàn)在很喜歡自己的行業(yè)。

生活雖然不容易，但是在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的情況下，找不到工作我反思自己，為自己尋找了一條切合實(shí)際的道路。

——選自《鳳凰網(wǎng)論壇》

引導(dǎo)：一樣花開的季節(jié)，馬克思和同學(xué)們一樣，思考自己的追求，在他十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)，寫下了《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該注意什么，要考慮哪些因素？馬克思在這篇文章中告訴了我們。

二、分析馬克思的自白，了解其對(duì)未來職業(yè)的思考

（一）（投影《馬克思的自白》）

馬克思的自白

您最珍愛的品德

一般人??純樸

男人??剛強(qiáng)

女人??柔弱

您的主要特點(diǎn)??目標(biāo)始終如一

您對(duì)幸福的理解??斗爭(zhēng)

您對(duì)不幸的理解??屈服

您最原諒的缺點(diǎn)??輕信

您最不能容忍的事??奴顏婢膝

您最喜愛的花??月桂

您最喜歡的顏色??紅色

您最喜歡做的事??啃書本

您最喜愛的格言??人所具有的我所具有

您所喜愛的座右銘??懷疑一切

摘自一九六三年《人民日?qǐng)?bào)》

（二）提問：從這份自白中，你能分析馬克思具有怎樣的性格特點(diǎn)和潛在個(gè)性特質(zhì)嗎？

參考：馬克思所喜歡的花——“月桂”，原是指女兒勞拉而言；而馬克思認(rèn)為女人最值得珍愛的品德——“柔弱”，則是指自己的妻子燕妮而言。馬克思所喜愛的顏色——“紅色”，那是象征著生命創(chuàng)造力的顏色，象征著革命火種的顏色，象征著無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的顏色。而馬克思整個(gè)一生就更像是一面鮮艷的紅旗，像是永遠(yuǎn)燃燒著的火焰。

（三）請(qǐng)大家根據(jù)上面所分析出的馬克思的諸多個(gè)性特點(diǎn)設(shè)計(jì)一下：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，馬克思可從事的具體職業(yè)有哪些？

參考：醫(yī)生、律師、法官、教師、政治家、新聞工作者等。

（四）他最終選擇了怎樣的職業(yè)？馬克思的最終目標(biāo)是什么？他所向往的職業(yè)是什么？

明確：思想家、革命家。最終目標(biāo)是人類的幸福和我們自身的完美。馬克思所向往的職業(yè)是能為人類的福利而勞動(dòng)的職業(yè)。

三、閱讀課文，整體感知

（一）快速閱讀，明確馬克思認(rèn)為應(yīng)該選擇怎樣的職業(yè)？

學(xué)生瀏覽全文后回答，答案允許有不同，可能主要有三類代表：

1．“選擇真正使我們受到鼓舞的”、“我們自以為適合的職業(yè)。”，(答案出自1、5自然段)

2．選擇使“人類幸?！焙汀拔覀冏陨硗昝馈钡穆殬I(yè)(答案出自26自然段)

3．選擇一種“使我們有尊嚴(yán)的”、“深信其正確的”、“能為我們提供廣闊場(chǎng)所的完美境地的職業(yè)”。（答案出自第19、17自然段，持此類看法的占大多數(shù)）

提示：應(yīng)該選擇“怎樣的職業(yè)”？最適合是哪一個(gè)答案呢，在學(xué)習(xí)了本課以后相信大家會(huì)自主得出答案。（讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)）

（二）請(qǐng)同學(xué)快速瀏覽課文，理清文章思路。

第一部分（1、2自然段），馬克思認(rèn)為，認(rèn)真地考慮選擇是年輕人的首要責(zé)任。

第二部分（3至16自然段），馬克思提出了選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的原則。

第3——5自然段，選擇職業(yè)時(shí)要認(rèn)真考慮，找到選擇職業(yè)時(shí)的鼓舞來源。第6——16自然段，影響我們?cè)诼殬I(yè)選擇時(shí)的若干因素。

第三部分（16至29自然段），應(yīng)該選擇怎樣的職業(yè)，選擇職業(yè)所遵循三條標(biāo)準(zhǔn)。

（三）閱讀第二部分

1．快速閱讀6——16自然段，找出青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循哪些原則？在文中把相應(yīng)的語句畫出來，并概括出要點(diǎn)。（同桌討論）

（1）第6自然段，虛榮容易讓人喪失理智，聽任偶然機(jī)會(huì)和幻想的安排。

（2）第7自然段，職業(yè)不是用來炫耀的。

（3）第8自然段，不要用幻想把職業(yè)美化。

（4）第9、10自然段，我們的父母在我們被感情蒙蔽、喪失理智時(shí)支持我們。

（5）第12自然段，社會(huì)上的關(guān)系對(duì)我們選擇職業(yè)的影響。

——這幾段的中心就是：要理智選擇，務(wù)必克服虛榮心。

板書：克服虛榮心

2．閱讀13-15自然段，說說作者提出體質(zhì)與選擇職業(yè)之間的關(guān)系是怎樣的。自主、合作、探究后明確：超越體質(zhì)限制，我們會(huì)垮的。我們應(yīng)該選擇與體質(zhì)相匹配的職業(yè)，那樣才能甘心工作。如果體質(zhì)略有贏余，那就更好了。

板書：體質(zhì)

3．第16自然段，選擇力不勝任的工作，就會(huì)自愧無能，妄自菲薄。

自主、合作、探究后明確：“力”，不僅指體力、體質(zhì)，還指能力。所以要正確估量自己的能力。

板書：能力

（四）閱讀第三部分

前面我們知道了在選擇職業(yè)時(shí)要遵循的原則（克服虛榮心，體質(zhì)，能力）那么下面我們就來看一下應(yīng)該選擇什么樣的職業(yè)？

請(qǐng)學(xué)生瀏覽17-24自然段，用筆在書上畫。

自主、合作、探究后明確：

1．作者提出要選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)。

板書：尊嚴(yán)

2．重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想，因?yàn)檫@樣可以“提高我們本身的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動(dòng)搖”。（24自然段）

3．選擇一種能為我們提供廣闊場(chǎng)所的完美境地的職業(yè)。（17自然段）

4．主要指針：人類的幸福和我們自身的完美。

板書：造福人類

5．除此之外，還應(yīng)該注意什么？

人們只有為同時(shí)代人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。板書：造福人類

自主、合作、探究后明確：在談選擇怎樣的職業(yè)時(shí)，馬克思主要提出了選擇有尊嚴(yán)的職業(yè)、深信其正確的職業(yè)、能為我們提供廣闊場(chǎng)所的完美境地的職業(yè)等原則。

（五）教師小結(jié)：馬克思以自己十七歲的年紀(jì)向社會(huì)發(fā)出了自己的職業(yè)理想宣告：要為人類的幸福而獻(xiàn)身。青春的激情與深刻的理性在這里交融。

四、活動(dòng)體驗(yàn)

（一）“我的自白”

1．課前讓學(xué)生仿照“馬克思的自白”，寫一份“我的自白”與人生規(guī)劃。引導(dǎo)：馬克思以17歲的年紀(jì)談了青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的若干原則，以及自己職業(yè)選擇的初步方向，以自己17歲的年紀(jì)向社會(huì)發(fā)出了充滿激情的自己的職業(yè)理想宣告：要為人類的幸福而獻(xiàn)身。他的許多見解和富于哲理的語句，深入實(shí)際，雖時(shí)隔一個(gè)多世紀(jì)，仍能給我們當(dāng)代青年以啟迪和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

2．將全班根據(jù)人數(shù)劃分成幾個(gè)小組，一般以6人左右為宜，小組間請(qǐng)同學(xué)互相交換“我的自白”，請(qǐng)根據(jù)“自白”，幫他分析設(shè)計(jì)一下他未來可選擇的職業(yè)。分析完畢后，再請(qǐng)被分析的同學(xué)談自己的感受和自己現(xiàn)在心中的職業(yè)選擇的考慮。

3．請(qǐng)小組代表總結(jié)小組情況，發(fā)表自己的感受。

（二）如何實(shí)現(xiàn)“人類的幸福和我們自身的完美”的結(jié)合？

材料一：2008感動(dòng)中國人物之金晶【捍衛(wèi)圣火】

女，27歲，殘疾人擊劍隊(duì)員，29屆奧運(yùn)會(huì)境外火炬手。

法國當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月7日中午，幾名藏獨(dú)分子試圖從中國火炬手金晶手中搶走火炬，干擾北京奧運(yùn)圣火的傳遞。她被威脅、被毆打，她手中的火炬始終沒有被搶走。

金晶用她那殘弱的身軀捍衛(wèi)了奧運(yùn)精神。這個(gè)情景打動(dòng)了在場(chǎng)所有的人。感動(dòng)中國組委會(huì)授予金晶的頒獎(jiǎng)詞：那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運(yùn)的神圣和中國人的驕傲。

感動(dòng)中國推選委員會(huì)委員張瑞敏：金晶勇敢地用殘缺的身體保護(hù)奧運(yùn)火炬，這勇敢源自深深的愛國情。

感動(dòng)中國推選委員會(huì)委員閻肅：柔弱的你面對(duì)那環(huán)視的猙獰。不屈的尊嚴(yán)寫進(jìn)斑斕青史，是金子，始終亮晶晶！

材料二：2007感動(dòng)中國之李麗【心靈強(qiáng)者】

感動(dòng)中國組委會(huì)授予李麗的頒獎(jiǎng)詞：殘疾打不垮、貧困磨不壞、災(zāi)難撞不倒，堅(jiān)強(qiáng)和她的生命一起成長。身體被命運(yùn)拋棄，心靈卻唱出強(qiáng)者的歌。五年時(shí)間，溫暖八萬個(gè)冰冷的心靈，接受、回報(bào)、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。

感動(dòng)中國推選委員王振耀，對(duì)李麗這樣評(píng)價(jià)：我們從李麗的事跡中感到了愛的力量。李麗也證明這樣一點(diǎn)，一個(gè)人無論多么平凡，無論多么孱弱，只要孜孜不倦，奉獻(xiàn)愛心，就一定能夠促成社會(huì)的良好道德風(fēng)尚的擴(kuò)大。

感動(dòng)中國推選委員于丹，在推薦李麗的時(shí)候這樣寫：孱弱的身體，強(qiáng)大的心靈，這個(gè)坐標(biāo)對(duì)太多健康的軀體是一個(gè)提示，讓我們更多自省，看到真誠與善良的心靈力量是無邊的。

有關(guān)李麗：女，45歲，衡陽人，1歲患小兒麻痹癥，童年從未站起來過；40歲時(shí)再遭厄運(yùn)，車禍讓她下半身完全癱瘓，從此與輪椅為伴。在多舛的命運(yùn)里，她不僅沒有怨天尤人，還選擇了一條向社會(huì)傳播愛心之路。她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”和公益網(wǎng)站“麗愛天空”，長期從事公益事業(yè)和青少年心理教育工作，先后義務(wù)深入省內(nèi)外100多個(gè)學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、監(jiān)獄開辦家庭教育和心理健康教育系列講座，聽眾達(dá)10萬余人次；幫助近百名厭學(xué)孩子重返校園、數(shù)十名中學(xué)生戒除網(wǎng)癮，為近萬名學(xué)生樹立自信。4年多時(shí)間里，她的善行使得20多萬人獲得心靈的洗禮。她還成了很多服刑人員的“偶像”，被人們譽(yù)為“感恩天使”、“湖南的張海迪”、“中國的海倫·凱勒”。

材料三：2005感動(dòng)中國之孔祥瑞【工人有為】

150項(xiàng)革新帶來8000萬元效益

僅有初中學(xué)歷的工人孔祥瑞有著“藍(lán)領(lǐng)專家”的美譽(yù)。2001年，他主持創(chuàng)新“門機(jī)主令器星形操作法”，使門機(jī)每一次作業(yè)可節(jié)省時(shí)間15.8秒，當(dāng)年創(chuàng)效1600萬元；2003年，他主持的“門座式起重機(jī)中心集電器”技改項(xiàng)目，被授予國家級(jí)實(shí)用型發(fā)明專利。

頒獎(jiǎng)詞：不管什么時(shí)代，勞動(dòng)者都是社會(huì)的中流砥柱。但在今天，更值得尊敬的，還應(yīng)該是那些不僅貢獻(xiàn)汗水還貢獻(xiàn)智慧的人。150項(xiàng)革新，給國家?guī)?000萬元效益，這就是一個(gè)工人的成就。

第二篇：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感

這是一篇馬克思中學(xué)畢業(yè)論文，如果在不知道是誰以及是什么時(shí)候?qū)懙那闆r下，你絕對(duì)想不到這是一名中學(xué)生的杰作。

當(dāng)時(shí)的青年馬克思思想絕對(duì)成熟，不夸張點(diǎn)說比同齡人的思想成熟至少20年甚至更多，伴隨著思想的成熟意識(shí)形態(tài)也超前，這或許就是在他的潛意識(shí)里就有成為偉人的信念。文章寫得很精彩很富有哲理性，能引起人們?cè)谌松牟淼揽谧鲆幌律羁潭潇o的思考，在這點(diǎn)上他做的很出色。

在選擇的時(shí)候他想到的是“最適合于他，最能使他和社會(huì)得到提高的地位”的職業(yè)，一個(gè)中學(xué)生能在經(jīng)過深思熟慮的思考下想到要讓社會(huì)進(jìn)步，這本身就是偉大的源泉，不僅僅是教育的成功，也是人心中的潛質(zhì)，目標(biāo)所在，不得不令人肅然起敬。在目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上他做了深度的分析，不是誰都能有這樣的目標(biāo)的，他提到這一目標(biāo)應(yīng)該是人“最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這一目標(biāo)是偉大的”如果沒有這樣的理想和信念人往往會(huì)被毀掉的。目標(biāo)可能誰都會(huì)有，可能是靈感激起的火花，也會(huì)隨之消失，這就需要一種信念，是不是來源于自身，能不能給自己以鼓勵(lì)，認(rèn)清了這些你就會(huì)堅(jiān)定自己的信念，然而堅(jiān)持也是一件很痛苦的事，一定要對(duì)自己的職業(yè)充滿熱情和激情，在這就不是理智所能決定的問題了，父母才是我們最大的精神支柱，想想他們?yōu)榱宋覀冃燎诘膭谧黠枃L了人世的辛酸，時(shí)刻提醒著我們，我們要靜下心來冷靜的研究，“認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后”不再受感情因素所左右，不會(huì)“倉促從事”了。

在這場(chǎng)職業(yè)生涯中體質(zhì)也是不可忽略的，這不是簡(jiǎn)單的事，在此馬克思說到“只有從安靜中才能產(chǎn)生出偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長出成熟的果實(shí)的土壤?！蔽覀円_的看待自己的能力，不可妄自菲薄，否則你會(huì)逐漸的消磨自己的斗志，最終使你絕望。馬克思所提到是要有一種最能給自己尊嚴(yán)的職業(yè)，而且建立在自己的思想之上，能夠?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)提供廣闊的場(chǎng)所，可見他的思想已不是常人所能匹敵的，也能窺探出他卓絕的一面。他所做的已經(jīng)不是為了自己，而是人類的幸福，足見他的偉大之處。他所做的既完美了自己，也造福了全人類，看似不可思議，然而從文章中可以看出他的信念決心，他的職業(yè)是以人類的最崇高的理想而奮斗奉獻(xiàn)。

在作出這樣的決定時(shí)他顯得很理智，有著超前的意識(shí)，冷靜的思考，執(zhí)著的信念，不可戰(zhàn)勝的決心，睿智的頭腦，不僅僅是個(gè)人的，將會(huì)惠及全人類，世間罕見的人物在人生的決策點(diǎn)上做出了驚人之舉，為后人所折服，“高尚的人們將灑下熱淚”。馬克思離我們遠(yuǎn)去了，但我們相信若他地下有知，他仍然享受著屬于千百萬人的幸福，他的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，并會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用。因?yàn)樯鐣?huì)主義偉大事業(yè)的大旗仍在高高飄揚(yáng)，它昭示著馬克思偉大預(yù)言的蓬勃生機(jī)和希望。

掩卷沉思，浮想聯(lián)翩。我不敢和馬老前輩相比，我自己哪一處又是他眼中的“高尚”，“完美”呢？我只是一介凡人，一個(gè)名不見經(jīng)傳的凡人。我沒有馬克思那么高尚的思想境界，沒有他那樣轟轟烈烈的事業(yè)。所以，我只能以一個(gè)凡人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，作自己能做好的事情。

但是即便如此，我們還是不妨“偷”一點(diǎn)他“青年理想”的精神，追求高尚的人格，追求完美的人生。不以物喜，不以己悲。當(dāng)我們?nèi)硇膬A其生命為自己的目標(biāo)奮斗時(shí)，不經(jīng)意間，我們發(fā)現(xiàn)自己也正做著一項(xiàng)偉大的事業(yè)。

永遠(yuǎn)的馬克思！永遠(yuǎn)偉大的事業(yè)！讓實(shí)踐去檢驗(yàn)生命的真諦吧！

第三篇：青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》

馬克思

自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動(dòng)范圍，動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)，不試圖越出這個(gè)范圍，甚至不考慮有其他什么范圍的存在。神也給人指定了共同的目標(biāo)──使人類和他自己趨于高尚，但是，神要人自己去尋找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段;神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)都得到提高的地位。

能有這樣的選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方，但是這同時(shí)也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為。因此，認(rèn)真地考慮這種選擇──這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。

每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少在他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉大的，那他實(shí)際上也是偉大的，因?yàn)樯駴Q不會(huì)使世人完全沒有引導(dǎo);神總是輕聲而堅(jiān)定地作啟示。

但是，這聲音很容易被淹沒;我們認(rèn)為是靈感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝。也許，我們的幻想油然而生，我們的感情激動(dòng)起來，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo);但是，我們夢(mèng)寐以求的東西很快就使我們厭惡──于是我們的整個(gè)存在也就毀滅了。

因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮:所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞?我們的內(nèi)心是不是同意?我們受到的鼓舞是不是一種迷誤?我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺?但是，不找出鼓舞的來源本身，我們?cè)趺茨苷J(rèn)清這些呢?

偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西;但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方;他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而聽任偶然機(jī)會(huì)和幻想去決定它。

我們的使命絕不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松動(dòng)、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。

但是，不只是虛榮心能夠引起對(duì)這種或那種職業(yè)突然的熱情。也許，我們自己也會(huì)用幻想把這種職業(yè)美化，把它美化成人生所能提供的至高無上的東西。我們沒有仔細(xì)分析它，沒有衡量它的全部份量，即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任;我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，然而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的。

在這里，我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問，因?yàn)樗炔皇且揽拷?jīng)驗(yàn)，也不是依靠深入的觀察，而是被感情欺騙，受幻想蒙蔽。然而，我們的目光應(yīng)該投向哪里呢?在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢?

是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸。──我們的心這樣提醒我們。

如果我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，我們?nèi)匀粣鬯?。覺得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉促從事。

但是，我們并不能總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè);我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。

我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利。

誠然，我們能夠超越體質(zhì)的限制，但這么一來，我們也就垮得更快;在這種情況下，我們就是冒險(xiǎn)把大廈筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場(chǎng)精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭(zhēng)。但是，一個(gè)不能克服自身相互斗爭(zhēng)的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊，怎能安靜地從事活動(dòng)呢?然而只有從安靜中才能產(chǎn)生偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長出成熟果實(shí)的土壤。

盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)，不能持久地工作，而且工作起來也很少樂趣，但是，為了恪盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵(lì)著我們不顧體弱去努力工作。如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無能，并對(duì)自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎?還有比這更難于靠外界的賜予來補(bǔ)償?shù)母星閱?妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。

如果我們錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過周密考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯(cuò)誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責(zé)，我們也會(huì)感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦。

如果我們把這一切都考慮過了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè);那么我們就可以選擇一種能使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè);選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè);選擇一種能給我們提供廣闊場(chǎng)所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)(對(duì)于這個(gè)目標(biāo)來說，一切職業(yè)只不過是手段)即完美境地的職業(yè)。

尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。

但是，能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造;這種職業(yè)不需要有不體面的行動(dòng)(哪怕只是表面上不體面的行動(dòng))，甚至最優(yōu)秀的人物也會(huì)懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業(yè)，并不一定是最高的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)。

但是，正如有失尊嚴(yán)的職業(yè)會(huì)貶低我們一樣，那種建立在我們后來認(rèn)為是錯(cuò)誤的思想上的職業(yè)也一定使我們感到壓抑。

這里，我們除了自我欺騙，別無解救辦法，而以自我欺騙來解救又是多么糟糕!

那些不是干預(yù)生活本身，而是從事抽象真理研究的職業(yè)，對(duì)于還沒有堅(jiān)定的原則和牢固、不可動(dòng)搖的信念的青年是最危險(xiǎn)的。同時(shí)，如果這些職業(yè)在我們心里深深地扎下了根，如果我們能夠?yàn)樗鼈兊闹渌枷霠奚?、竭盡全力，這些職業(yè)看來似乎還是最高尚的。

這些職業(yè)能夠使才能適合的人幸福，但也必定使那些不經(jīng)考慮、憑一時(shí)沖動(dòng)就倉促從事的人毀滅。

相反，重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想，會(huì)使我們?cè)谏鐣?huì)上占有較高的地位，提高我們本身的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動(dòng)搖。

一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢──這種人單是因?yàn)樗谏鐣?huì)上所居地位是高尚的，他也就會(huì)使自己的行為保持高尚。

在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的;人類的天性本來就是這樣的:人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。

如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物。

歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己──有誰敢否定這類教誨呢?

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

第四篇：青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀書心得

1835年秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)前夕，寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的作文，發(fā)表了一些重要見解，表達(dá)了為人類服務(wù)的崇高理想，讓我很受感動(dòng)。

馬克思認(rèn)為，在選擇職業(yè)時(shí)必須考慮的最重要的原則，是生活和工作的目標(biāo)。一個(gè)人如果僅僅從利己主義的原則出發(fā)，只考慮如何滿足個(gè)人的欲望，雖然也有可能成為出色的詩人、聰明的學(xué)者、顯赫一時(shí)的哲學(xué)家；可是，他絕不能成為偉大的人物，也不能得到真正的幸福。他的事業(yè)是渺小的，他的幸福是自私的。一個(gè)人只有選擇為人類服務(wù)的職業(yè)，只有為人類最大多數(shù)人的幸福而工作，才是高尚的人，才能得到真正的幸福，才有不可摧毀的精神力量。

馬克思說，“神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)都得到提高的地位”，這樣的選擇是使人類優(yōu)越于其他生物的地方。每個(gè)人都應(yīng)該選擇一個(gè)使他和人類趨于高尚的位置，這個(gè)位置也許就是職業(yè)。他先要確立目標(biāo)，一個(gè)至少在他自己看來是偉大的目標(biāo)，正如馬克思所言，“神決不會(huì)使世人完全沒有引導(dǎo)，神總是輕聲而堅(jiān)定地作啟示”，所以獲取一份自己內(nèi)心所向的工作是必要的，起碼，對(duì)于那份職業(yè)，我們不能有厭惡之情，畢竟興趣是最好的老師。

那么，我們又將如何選擇屬于我們自己的職業(yè)呢？

首先，就如馬克思所說的“興趣是最好的老師”。所以，我們選擇職業(yè)時(shí)先考慮自己的興趣。因?yàn)橹挥形覀儗?duì)某項(xiàng)職業(yè)感興趣，我們

才能發(fā)揮自己的專長，用盡自己所有的力量來對(duì)待它。這樣即使我們很累，但是我們很快樂，也就不會(huì)感覺到累了。就如馬克思所說的“我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利。”縱然體質(zhì)威脅我們，但是有了興趣就能戰(zhàn)勝它，戰(zhàn)勝自己，從生活的猛烈沖級(jí)中獲得安靜，只有從安靜中才能產(chǎn)生偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長出成熟果實(shí)的土壤。這也正是馬克思所倡導(dǎo)的。

其次，在選擇職業(yè)時(shí)，我們要考慮自己的實(shí)際情況，充分考慮自己的身體條件、自身能力，特別是應(yīng)當(dāng)從自己所處的社會(huì)關(guān)系，不按實(shí)際出發(fā)的職業(yè)都是空談。馬克思認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，總是需要社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人和集體是密不可分的。我們只有把社會(huì)需要放在第一位，選擇服從國家需要的事業(yè)才是正確的。尤其是我們大學(xué)生，應(yīng)該到國家最需要的工作崗位去，到貧困的地方為國家、為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。也許，有人會(huì)說，“好的職業(yè)”、“地位高的職業(yè)”更能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提高我們的地位，使我們獲得尊嚴(yán)。但是，能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造；這種職業(yè)不需要有不體面的行動(dòng)（哪怕只是表面上不體面的行動(dòng)），甚至最優(yōu)秀的人物也會(huì)懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業(yè)，并不一定是最高的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)。所以，最合適的職業(yè)才是最好的職業(yè)。

最后也是最重要的是在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)遵循的主要指針是人類的幸福與自身的完美。這兩種利益并不是敵對(duì)的，沖突的。人們只

有為同時(shí)代的人的完美，為他們的幸福而工作才能使自己也達(dá)到完美。這種觀點(diǎn)具有超越時(shí)空的的穿透力和永恒的魅力。如果我們孤立的看待兩者，單純的為個(gè)人而勞動(dòng)，我們也能取得一點(diǎn)點(diǎn)成就。比如成為著名學(xué)者，大哲人，卓越的詩人。但永遠(yuǎn)成不了完美無瑕的大人物，也不可能得到真正的幸福。他的事業(yè)是渺小的，他的幸福是自私的。一個(gè)人只有選擇為人類服務(wù)的職業(yè)，只有為大多數(shù)人的幸福而工作才是高尚的人，才能得到真正的幸福，才有不可摧毀的精神力量。

那些即將踏上社會(huì)甚至是那些剛剛邁進(jìn)象牙塔的青年都應(yīng)該細(xì)細(xì)品味這篇文章中的一字一句。我相信你在被作者的文筆深深吸引的同時(shí)，更會(huì)被其蘊(yùn)含的哲理所征服，它會(huì)成為你人生制勝的法典。

第五篇：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》心得

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》心得

當(dāng)我讀到馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》時(shí)，我感到很壓抑，之所以這么說是因?yàn)槲业浆F(xiàn)在都不清楚我要干什么，我應(yīng)該是一位隨波逐流的人，都是追逐社會(huì)的利益所趨。學(xué)習(xí)也要跟大家一樣不管專業(yè)是不是自己喜歡的，只要這個(gè)專業(yè)熱門，可以獲取更大的社會(huì)利益，分得更大的社會(huì)蛋糕，我和他們就會(huì)毫無反顧的去學(xué)，其實(shí)才發(fā)現(xiàn)自己壓根就不了解，不喜歡，只不過在追逐別人的腳步，追逐別人的聲音。等到自己開始學(xué)習(xí)那些所謂的熱門專業(yè)課程時(shí)才發(fā)現(xiàn)那不是我的愛好，那不是我想要的生活，我常常試著反抗，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)是多么頑固，我常常反思為什么那么多人即使不喜歡的東西也要去追逐，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)輿論的可怕，才知道眾口鑠金的可怕，社會(huì)說這樣?xùn)|西行，這樣?xùn)|西就行，不行也行，說這樣?xùn)|西不行，行也不行，也許只有干百年后才知道什么行什么不行吧，后人也只能做事后諸葛亮吧。這篇文章應(yīng)該是我們所能看到馬克思最早也可以說是最短的一篇文章了，也是我看得最全的一篇，比起他未來受到高度重視的那些鴻文以及浩如煙海的關(guān)于那些鴻文的研究文獻(xiàn)，這篇文章并沒有受到很大的重視，然而，事情就是那么奇怪，恰恰是這篇短文里隱藏著馬克思之所以成為馬克思的秘密。這篇文章展現(xiàn)了馬克思高尚的人生境界，潛藏的需有待未來去驗(yàn)證的無私奉獻(xiàn)精神，以及那種高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感。這些精神上的特質(zhì)恰恰是后來者應(yīng)該研究和吸取的東西，因?yàn)樗麄兪桥c馬克思的學(xué)問有著內(nèi)在統(tǒng)一性的東西，脫離了這些精神去研究馬克思的學(xué)問就如同研究那被從身上砍下的手一樣，就再也不是那雙活生生的手了。后來者為什么很難站到巨人的肩上，可能與對(duì)這種精神的忽視是有很大關(guān)系的。

首先，為人類或者說為人民服務(wù)的精神構(gòu)成了一位偉人一生不斷奮斗的取之不盡，用之不竭的內(nèi)在動(dòng)力。愛人民是學(xué)習(xí)的動(dòng)力之源，這句話可能會(huì)受到不少“聰明人”的嘲弄。那么請(qǐng)看看下列事實(shí)吧，馬克思，愛因斯坦，居里夫人，琴納，羅素，列寧，毛澤東，曹雪芹，魯迅，鄧稼先哪一位不是以自己的一生在實(shí)踐著這一精神，而那些嘲弄他們的“聰明人”呢，追名逐利，得意于一時(shí)，卻在這個(gè)過程中迷失了人生的要義，短利，小利，私利使他們失去了本應(yīng)取得的人生更大的幸福。通常的后來者在偉人知識(shí)的寶庫里獲得莫大收益時(shí)，卻往往忘記去繼承偉人的精神財(cái)富，這不能不說是很大的遺憾。一方面，它使后來者學(xué)的有限，還有可能走入迷途，另一方面，這種做法也是違背偉人追求的。在當(dāng)今這個(gè)崇尚知識(shí)就是力量，教人做事而不教人做人的年代，這種做法尤其應(yīng)該引起高度反思，我們那么多聰明的學(xué)生為什么成就有限，學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力，與忽視這種人文精神的教育難道是沒有關(guān)系的嗎？難道小康，創(chuàng)新性領(lǐng)導(dǎo)人才這些追求就真的能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才嗎？難道歷史的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)還沒有啟迪我們一點(diǎn)什么嗎？我們的年青人是否過早就失去了黑格爾所提倡的青年的精神，由于時(shí)代的艱苦，對(duì)于日常生活的瑣事予以了太大的關(guān)注，而忘記了現(xiàn)實(shí)的最高的責(zé)任是在于努力奮斗去復(fù)興并拯救國家民族生活上政治上的整個(gè)局勢(shì)。

其次，精神的高尚確保了偉人科學(xué)思維的深度。科學(xué)研究是一種既充滿樂趣又充滿艱難探索的勞動(dòng)，誠如馬克思所言，只有那種不畏艱難勇敢攀登的人才有可能登上科學(xué)的高峰。而那種為了金錢，權(quán)力，功名投身科學(xué)的人，當(dāng)面對(duì)挫折

與困難，艱難與險(xiǎn)阻的時(shí)候，是很難長久地堅(jiān)持下去的，更不要說去面對(duì)那由于誤解而導(dǎo)致的數(shù)不清的污蔑攻擊甚至性命威脅了。即使取得了小小的成功，由于世俗名利的侵襲，也很難繼續(xù)奮斗和努力下去的，這就阻礙了他們一生長遠(yuǎn)的成就。當(dāng)他們沉浸于成為著名的學(xué)者、大哲人、卓越詩人的喜悅時(shí)，那客觀世界的奧秘以及人生的真諦就已經(jīng)遠(yuǎn)離他們而去了?？茖W(xué)研究是這樣，我們從事其他工作又何嘗不是這樣呢？

最后，也是非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，偉人往往都有一個(gè)特質(zhì)那就是勇于去實(shí)踐自己的人生理想與追求，他們并沒有將理想與追求流于空談，而是以其一生去實(shí)踐它，他們都有一股中國人稱作拼命三郎的勁兒。其實(shí)偉人也是由平凡人成長起來的，也吃五谷雜糧，也學(xué)和我們同樣的知識(shí)，而問題在于他們是用自己的感情在做學(xué)問，而不是把學(xué)問當(dāng)作玩具去奉和皇帝的新裝。當(dāng)我們?cè)谙蚝诎低讌f(xié)，在向世俗生活獻(xiàn)媚的時(shí)候，他們卻敢于毅然前行，不屈不撓的向著人生的目標(biāo)飛奔。當(dāng)我們面對(duì)早年的作文說著當(dāng)年還太幼稚的時(shí)候，偉人們卻會(huì)問心無愧的說，我一直在實(shí)踐著自己當(dāng)年的追求，甚而比當(dāng)年想的做得更好。真不知道是我們更聰明，還是偉人更笨？

寫這篇讀后感是為了使自己更好地反思自己，明白自身的弱點(diǎn)與不足，而不單純是為了知識(shí)的目的。