第一篇：課程名稱：思想政治理論

課程名稱：思想政治理論

一、考試的總體要求

掌握馬克思主義理論的基本概念、基本原理，綜合運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。

考試的學(xué)科范圍主要包括：馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。

二、考試的內(nèi)容

1．基本概念：馬克思主義、物質(zhì)、意識、實(shí)踐、矛盾、規(guī)律、真理、價(jià)值、社會存在、社會意識、意識形態(tài)、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、社會形態(tài)、社會基本矛盾、人民群眾、商品、所有制、剩余價(jià)值、經(jīng)濟(jì)全球化、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、思想路線、新民主主義、社會主義本質(zhì)、社會主義初級階段、按勞分配、創(chuàng)新型國家、人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、文化、社會主義核心價(jià)值體系、社會主義和諧社會、“一國兩制”、和平共處五項(xiàng)原則等。

2．基本原理：馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一、馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義、實(shí)踐的基本特征和基本形式、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的本質(zhì)和核心、量變質(zhì)變規(guī)律、意識能動作用的表現(xiàn)、實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用、價(jià)值評價(jià)及其特點(diǎn)、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證統(tǒng)一、社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用、改革在社會發(fā)展中的作用、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用、1

人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用、商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件、私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾、馬克思勞動價(jià)值論的理論和實(shí)踐意義、社會主義社會的基本特征、共產(chǎn)主義社會的基本特征、新民主主義理論、社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義初級階段黨的基本路線、“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略、“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會主義和諧社會理論、中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、中國特色社會主義政治建設(shè)、中國特色社會主義文化建設(shè)、中國特色社會主義社會建設(shè)、中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)、社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵等。

3．運(yùn)用基本概念基本原理分析重大歷史、理論和現(xiàn)實(shí)問題：理解馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。理解意識的能動性以及在實(shí)踐中正確發(fā)揮意識的能動性。真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系的原理以及這一原理對于我們正確對待馬克思列寧主義、毛澤東思想的意義。理解社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力以及它對我國現(xiàn)代化建設(shè)的意義。理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。初級階段理論的理論和現(xiàn)實(shí)意義。從時(shí)代背景、主要內(nèi)容和指導(dǎo)意義等方面談一談對科學(xué)發(fā)展觀的理解。理解為什么提出構(gòu)建和諧社會理論。理解中國的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度。如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。理解為什么要堅(jiān)持馬克思主義在社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的指導(dǎo)地位等。

三、考試的題型

名詞解釋、簡答題、論述題。

第二篇：思想政治理論

新 時(shí) 期 深 化 改 革 的 思 考

摘要:高校思想政治理論課所傳授的馬克思主義理論,對于大學(xué)生識別和抵制錯(cuò)誤思潮,對于大學(xué)生健康成長具有特殊重要性。只有不斷增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)的針對性、實(shí)效性和說服力、感染力,加強(qiáng)學(xué)科建設(shè),大膽嘗試新的教學(xué)方式和方法, 充實(shí)新的教學(xué)內(nèi)容, 提高教師教育教學(xué)能力。才能更充分的發(fā)揮思想政治理論課的特有功能。

關(guān)鍵詞:思想政治理論課 改革 思考高校思想政治理論課在新世紀(jì)新階段擔(dān)負(fù)著光榮而艱巨的歷史使命。是大學(xué)教育教學(xué)的重要組成部分，占據(jù)著十分重要的地位，發(fā)揮著特殊的作用。新的形勢對高校“兩課”教育教學(xué)提出了新的任務(wù)和要求。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技革命日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。隨著我國改革開放進(jìn)一步深入，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的轉(zhuǎn)變，高校思想政治理論課教學(xué)是培養(yǎng)合格的社會主義人才的重要途徑。本文結(jié)合我院教學(xué)實(shí)踐,就如何深化思想政治理論課教育教學(xué)改革談點(diǎn)認(rèn)識和思路。

一、準(zhǔn)確把握加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和總體要求 全面提高思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量，首先要提高對實(shí)施思想政治理論課新課程方案重要性的認(rèn)識。高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)的重任，社會主義合格人才要求德智體美全面發(fā)展，其中，德方面的要求非常重要。落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，必須加大人才培養(yǎng)力度，而人才培養(yǎng)工作必

須樹立育人為本、德育為先的思想?！案咝Ｋ枷胝卫碚撜n，承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是各層次、各科類大學(xué)生的必修課，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑，是社會主義高等教育的本質(zhì)特征。”①充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。因此，思想政治理論課教育教學(xué)是高校堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向、做好人才培養(yǎng)工作的內(nèi)在要求和重要保證。

加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀和黨的教育方針，為貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》［中發(fā)[2004]16號］精神，按照《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政[2005]5號)和《<中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見>實(shí)施方案》(教社政[2005]9號)的要求，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育理念及轉(zhuǎn)變教育觀念，注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，立足于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，深入開展馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法教育，開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育，開展科學(xué)發(fā)展觀教育，開展中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史教育，開展基本國情和形勢與政策教育，不斷增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)的針對性、實(shí)效性和說

服力、感染力，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人服務(wù)。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)要堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生，始終保持教育教學(xué)的正確方向；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教育教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法；堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合、政治理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合、解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合、教育與管理相結(jié)合、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合的加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的基本原則，結(jié)合大學(xué)生的思想特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，妥善處理好思想政治教育主客體的關(guān)系、課內(nèi)外的關(guān)系、思想與實(shí)際的關(guān)系、教育與管理的關(guān)系，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)勇于改革創(chuàng)新，全面提升思想政治理論課教育教學(xué)的質(zhì)量。

二、強(qiáng)化思想政治理論課學(xué)科建設(shè)，夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)

學(xué)科建設(shè)是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)的重要前提。思想政治理論課教育教學(xué)所依托的學(xué)科是我國特有的一門政治性、科學(xué)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，擔(dān)負(fù)著開展馬克思主義理論體系研究，開展馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國化研究，開展思想政治教育研究及大學(xué)生思想品德修養(yǎng)方面研究的重任，“對提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮著非常重要的作用,這是其他課程所無法比擬的”。

目前，我院思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)工作非常薄弱，缺少學(xué)科發(fā)展的整體規(guī)劃，學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干匱乏，學(xué)科發(fā)展的平臺和條件較差，在一定意義上說，還未真正構(gòu)建起科學(xué)的學(xué)科體系，教師對學(xué)科建設(shè)的認(rèn)識還不到位，這些問題，制約了思想政治理論課學(xué)科的發(fā)展。

做好學(xué)科發(fā)展工作，首先要理清發(fā)展思路，明確發(fā)展定位和目標(biāo)，制

定符合實(shí)際的整體發(fā)展規(guī)劃。在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化人力資源，構(gòu)建學(xué)科發(fā)展梯隊(duì)，搭建學(xué)科發(fā)展平臺。其次，堅(jiān)持以人為本，充分調(diào)動廣大教師的積極性和主動性，發(fā)揮每位教師的特長和優(yōu)勢，突出西部和民族特色，構(gòu)建具有地方和民族特色。

優(yōu)化課程設(shè)置是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。思想政治理論課課程設(shè)置要體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求；要突出重點(diǎn)，更好地吸收理論和實(shí)踐發(fā)展的最新成果，有利于更好地用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦。具體是：要以馬克思主義中國化的理論成果毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為中心內(nèi)容，完善思想政治理論課課程體系。立足于對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想教育，進(jìn)一步推動鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦工作，幫助學(xué)生掌握中國特色社會主義理論的科學(xué)體系和基本觀點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論去認(rèn)識和分析問題。開展馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。開展中國近現(xiàn)代史的教育，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路。開展黨的路線、方針和政策的教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識國內(nèi)外形勢。通過充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，完善課程設(shè)置，形成結(jié)構(gòu)合理、功能互補(bǔ)、相對穩(wěn)定的課程體系。

我院思想政治理論課課程設(shè)置的調(diào)整和優(yōu)化，要根據(jù)全國高校思想政

治理論課管理工作會議的精神，結(jié)合具體教學(xué)實(shí)際，穩(wěn)步推進(jìn)。對國家教育部規(guī)定開設(shè)的必修課程，要精心組織和做好課程建設(shè)工作，在借鑒有關(guān)高校經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，建設(shè)具有自身優(yōu)勢的精品課程。另外，要根據(jù)本校大學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和要求，突出為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供高素質(zhì)人才的思想，積極籌劃選修課的開設(shè)，力爭形成具有自身特色的系列選修課，以利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為培養(yǎng)特色人才服務(wù)。在做好課程建設(shè)的同時(shí)，要積極開展相關(guān)的專題講座，拓寬大學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感和使命感。

參考文獻(xiàn)：①李衛(wèi)紅.統(tǒng)一思想，明確任務(wù)，扎實(shí)工作，高質(zhì)量實(shí)施高校思想政治理論課新課程方案.教學(xué)與研究，2006年第6期

②楊光.提高思想政治理論課新課程方案及其實(shí)施.思想理論教育導(dǎo)刊，2006年第4期

第三篇：思想政治理論

合肥師范學(xué)院

思想政治理論課課程建設(shè)規(guī)劃（2012-2014）

一、建設(shè)基礎(chǔ)

合肥師范學(xué)院思想政治理論課課程體系包含《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義基本原理》、《形勢與政策》五門課程，均為國家統(tǒng)一規(guī)定課程，同時(shí)亦為合肥師范學(xué)院各本科專業(yè)思想政治理論公共必修課程。

2009年3月，合肥師范學(xué)院在原思政課教研室的基礎(chǔ)上成立了思政課教學(xué)部，作為與其它專業(yè)系同級的正處級機(jī)構(gòu)獨(dú)立設(shè)置，承擔(dān)全員思想政治理論課的教學(xué)工作。目前，思政教學(xué)部共有院級精品課程3門，即《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》和《馬克思主義基本原理》；院首批重點(diǎn)課程1門，即《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。思想政治理論課現(xiàn)有專任教師36人，師生比為1：380，符合國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)。專任教師中，教授2人、副教授15人，講師17人，助教1人，無職稱1人，高級職稱比達(dá)47%，高于學(xué)院其它學(xué)科。

2005年我院就制定了《安徽教育學(xué)院思想政治理論課實(shí)施方案》，2011年《合肥師范學(xué)院制（修）訂本科人才培養(yǎng)方案指導(dǎo)意見》再次作出明確規(guī)定，認(rèn)真貫徹思想政治理論課“05方案”及其實(shí)施方案，促進(jìn)了思想政治理論課教學(xué)水平的提高。根據(jù)“05方案”規(guī)定，結(jié)合學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)，我們落實(shí)了相應(yīng)的課程、學(xué)分及對應(yīng)的課堂教學(xué)學(xué)時(shí)。根據(jù)合肥師范學(xué)院（2011）培養(yǎng)方案，具體開課情況為：《馬克思主義基本原理》3學(xué)分48學(xué)時(shí)，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》6學(xué)分96學(xué)時(shí)，《中國近現(xiàn)代史綱要》2學(xué)分32學(xué)時(shí)，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》3學(xué)分48學(xué)時(shí)，《形勢與政策》本科2學(xué)分，每學(xué)期12學(xué)時(shí)，總計(jì)32學(xué)時(shí)，無挪用或減少課時(shí)的情況。

思想政治理論課存在的問題主要表現(xiàn)在：

⑴教學(xué)內(nèi)容涵蓋范圍廣、容量大，有待于重組。

⑵教師教學(xué)理念比較陳舊、模式單

一、方法傳統(tǒng)，有待于進(jìn)一步改進(jìn)提高。

⑶專任教師數(shù)量仍然不足，教師培養(yǎng)、培訓(xùn)還缺乏完整統(tǒng)一的培養(yǎng)計(jì)劃，集體教研活動不充分。

二、建設(shè)目標(biāo)

根據(jù)新建應(yīng)用型本科高校思政課教學(xué)總體要求，制定合理的課程建設(shè)計(jì)劃，從培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才的角度出發(fā)，重組教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段及考核評價(jià)方式，逐步加強(qiáng)教學(xué)隊(duì)伍和教學(xué)資源建設(shè)，著力打造精品課程。

1、總體目標(biāo)

按照應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)要求，優(yōu)化、整合課程資源，撰寫《思政課精選案例匯編》，建設(shè)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》和《馬克思主義基本原理》院級精品課，建設(shè)《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》院級重點(diǎn)課程；建設(shè)思想政治理論課省級精品課程體系。打造《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

（1）組織管理建設(shè)方面，堅(jiān)持學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)，行政負(fù)責(zé)的制度。學(xué)院黨委和行政高度重視思想政治理論課精品課程體系建設(shè)工作，進(jìn)一步堅(jiān)持將思政課建設(shè)納入學(xué)院事業(yè)發(fā)展規(guī)劃；堅(jiān)持將思政課建設(shè)納入黨委和行政的重要議事日程；堅(jiān)持將思政課納入院領(lǐng)導(dǎo)聽課計(jì)劃。建設(shè)思想政治理論課精品課程體系大平臺，隨著學(xué)院的發(fā)展制定新的制度大力支持思想政治理論課課程體系建設(shè)。

（2）教師隊(duì)伍管理建設(shè)方面，進(jìn)一步加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。按照學(xué)院引進(jìn)人才政策，引進(jìn)具有高學(xué)歷的青年教師（博士），完善學(xué)科年齡梯隊(duì)建設(shè)，為學(xué)科發(fā)展儲備人才。加強(qiáng)教師隊(duì)伍管理，提高全體思想政治理論課教師隊(duì)伍素質(zhì)。我們以制度建設(shè)為保障，從“把好五道關(guān)、落實(shí)三項(xiàng)待遇”入手，加大建設(shè)力度，建立了一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、師德高尚、結(jié)構(gòu)合理的思政課教師隊(duì)伍。確保思想政治理論課教師與學(xué)生的比例符合《精品課程體系綜合評審指標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)（試行）》要求。

（3）進(jìn)一步加大思政課經(jīng)費(fèi)投入。學(xué)院隨著經(jīng)濟(jì)狀況的好轉(zhuǎn)逐年加大思想政治理論課的經(jīng)費(fèi)投入。在保障思政理論課教學(xué)科研機(jī)構(gòu)正常各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的同時(shí)，按照在校學(xué)生總數(shù)每生每年不低于20元的標(biāo)準(zhǔn)提取專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于教師學(xué)術(shù)交流、考察等。專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)安排使用明確，?？顚Ｓ谩?/p>

（4）教學(xué)管理建設(shè)方面，進(jìn)一步優(yōu)化課程體系。教學(xué)管理堅(jiān)持走制度化道路，把已經(jīng)成熟的制度進(jìn)一步落實(shí)，淘汰不適應(yīng)新形勢的舊制度，建立新制度。對現(xiàn)有四門思想政治理論課重復(fù)的理論結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，加強(qiáng)理論知識之間的有機(jī)聯(lián)系，避免重復(fù)和矛盾，形成知識傳授互補(bǔ)、能力培養(yǎng)互動的課程體系結(jié)構(gòu)，真正讓學(xué)生學(xué)到的理論知識能夠?qū)W以致用。為學(xué)生未來的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。保證100人左右的中班教學(xué)規(guī)模，努力實(shí)現(xiàn)小班教學(xué)。

2、關(guān)鍵指標(biāo)

（1）完成院級精品課程、重點(diǎn)課程開發(fā)，建設(shè)思想政治理論課省級精品課程體系。

（2）完善基于應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)的課程標(biāo)準(zhǔn)；建立綜合考核評價(jià)體系。

（3）全面構(gòu)建以參與式教學(xué)、案例教學(xué)、目標(biāo)教學(xué)等為主要形式的課堂教學(xué)模式。推廣多媒體教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課程教案的電子化，課程講稿規(guī)范化。

（4）拓展第二課堂，開展學(xué)生自主設(shè)計(jì)、自我組織、自我評議形式的實(shí)踐性活動。

（5）建立集體備課常態(tài)活動制度；完成2名課程帶頭人，3名骨干教師的培養(yǎng)。

三、建設(shè)內(nèi)容及進(jìn)度安排

（一）教學(xué)內(nèi)容建設(shè)

從課程現(xiàn)狀分析入手，編制比較可行的課改方案；以實(shí)用、適用為原則，整合精化課程內(nèi)容，及時(shí)吸收和融入最新內(nèi)容，構(gòu)建系統(tǒng)靈活的內(nèi)容體系。以應(yīng)用型本科人才能力培養(yǎng)為主線，完善課程標(biāo)準(zhǔn)，完成院級精品課程、重點(diǎn)課程建設(shè)。

1.2012年，完成課改方案，通過院級合格課程驗(yàn)收工作，撰寫制作完成新課標(biāo)、新教案、新課件，完成《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》院級重點(diǎn)課程建設(shè)。

2.2013年，完成《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》和《馬克思主義基本原理》院級精品課建設(shè)。

3.2014年，撰寫完成《思政課精選案例匯編》，建設(shè)思想政治理論課省級精品課程體系。

4.以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的，制定定性定量結(jié)合的綜合考評評價(jià)體系，全面、客觀地考評學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和學(xué)習(xí)成績。

（二）教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)

1.培養(yǎng)課程帶頭人2人。確定課程帶頭人培養(yǎng)對象，安排出外考察訪學(xué)2人次；制定課程建設(shè)方案、課改方案和課程標(biāo)準(zhǔn)、案例編撰工作，統(tǒng)籌精品課程建設(shè)與教材建設(shè)，引領(lǐng)教研教改。

2.培養(yǎng)骨干教師3人。確定骨干教師培養(yǎng)對象，選派教師參加省部級思政課骨干教師培訓(xùn)班，骨干教師培養(yǎng)對象要承擔(dān)專題講座、指導(dǎo)學(xué)生社會調(diào)查報(bào)告撰寫，撰寫案例，承擔(dān)精品課程建設(shè)。打造《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

（三）教學(xué)模式和方法改革

1.創(chuàng)新教學(xué)模式、改變教學(xué)方法，開辟教學(xué)形式的多元化渠道。通過舉辦：“PPT課件大賽”、“專家論壇”、“專題講座”、“現(xiàn)場答問”、“知識競賽”、“模擬法庭”等各類活動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。

2.開展教學(xué)觀摩活動和聽評課活動，每學(xué)期互相聽評課6次，撰寫案例匯編，制作較高水平的教學(xué)課件，修改完善評價(jià)體系。

（1）做好內(nèi)容的整合、提煉，精選案例、精化教案工作，注意避免內(nèi)容的重復(fù)，提高內(nèi)容處理的精準(zhǔn)度、使學(xué)生在掌握課程要點(diǎn)的基礎(chǔ)上把握課程的整體體系；

（2）制作并完善多媒體課件，在多媒體教學(xué)、在線答疑等方面實(shí)現(xiàn)課堂效益的突破、抓好學(xué)生課前預(yù)學(xué)、課后練習(xí)、查閱資料環(huán)節(jié)的訓(xùn)練；

（3）重要的時(shí)政政策采用專題講座方式進(jìn)行教學(xué)，既重大政策問題和時(shí)政熱點(diǎn)邀請學(xué)院宣傳部領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)專家進(jìn)行專題宣講，部分內(nèi)容滲透在平時(shí)課堂中進(jìn)行，以突出時(shí)效性和針對性。

（四）加強(qiáng)完善特色項(xiàng)目建設(shè)，為深化思想政治理論課教學(xué)，適應(yīng)教育發(fā)展形勢和我們學(xué)院的人才培養(yǎng)定位，為提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)開展特色項(xiàng)目建設(shè)。主要是實(shí)踐教學(xué)抓好“四結(jié)合”。其一，注重與學(xué)生社會實(shí)踐結(jié)合。其二，注重與學(xué)生工作結(jié)合。注重將思政課教學(xué)與學(xué)生工作“三大計(jì)劃”（愿景計(jì)劃、愛心感恩教育行動計(jì)劃、素質(zhì)拓展計(jì)劃）等工作相結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性。其三，注重與校園文化結(jié)合。其四，與教師科研、教研項(xiàng)目相結(jié)合。構(gòu)建“參與式”教學(xué)模式，開展全院思想政治理論課“課件制作與演示”大賽。

第四篇：思想政治理論-0608

1、簡述量變和質(zhì)變的定義及其基本形式。

量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更。量變表現(xiàn)為微小的、不顯著的變化，是在度的范圍內(nèi)的延續(xù)和漸進(jìn)。人們經(jīng)?？吹降慕y(tǒng)一、相持、平衡或靜止等，都是處在量變過程中的狀態(tài)，它們體現(xiàn)了事物的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。質(zhì)變表現(xiàn)為根本的、顯著的突變，是對原有度的突破，是事物連續(xù)性的中斷。統(tǒng)一物的分解、相持、平衡和靜止的破壞等，就是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的面貌。事物的變化是否超過度的范圍，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的范圍的變化，屬于質(zhì)變。

事物的量是很多方面的，量變的形式也是多種多樣的。但從引起質(zhì)變的角度來看，量變的基本形式可分為兩種：一種是事物數(shù)量的增減；另一種是事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化。事物的質(zhì)是各不相同的，質(zhì)變的形式也是多種多樣的。但從質(zhì)變過程是否發(fā)生對抗即外部沖突的角度看，質(zhì)變的基本形式可分為兩種：爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍。

2、社會基本矛盾的內(nèi)容及其意義。

內(nèi)容：社會基本矛盾,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾.作用：歷史唯物主義認(rèn)為,社會基本矛盾是推動人類社會向前發(fā)展的根本動力,人類社會的歷史歸根到底就是社會基本矛盾運(yùn)動的歷史.意義：社會基本矛盾是人類社會的根本屬性,是人類社會發(fā)展的最根本動力.3、辯證法的本質(zhì)與核心及其理由。

對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力,是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,這是因?yàn)椋?/p>

第一,對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力.唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系的根本內(nèi)容是相互對立的矛盾雙方之間的聯(lián)系；發(fā)展的源泉和動力是事物內(nèi)部矛盾雙方的統(tǒng)一和斗爭.正是因?yàn)槭挛飪?nèi)部存在著矛盾的斗爭和統(tǒng)一,事物才有自己的運(yùn)動和發(fā)展.第二,對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿其他規(guī)律和范疇的一條中心線索,是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙.唯物辯證法的規(guī)律和范疇是從各個(gè)不同側(cè)面揭示事物的聯(lián)系和發(fā)展的,而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了聯(lián)系和發(fā)展的最深刻的本質(zhì).因此,對立統(tǒng)一規(guī)律必然貫穿在其他規(guī)律和范疇之中.第三,對立統(tǒng)一的方法,即矛盾的分析方法是認(rèn)識和改造世界的根本方法.第四,承認(rèn)不承認(rèn)矛盾,承認(rèn)不承認(rèn)事物因內(nèi)在矛盾而引起變化、運(yùn)動,是辯證法與形而上學(xué)對立的焦點(diǎn).4、簡述矛盾學(xué)說的精髓及意義。

矛盾的普遍性和特殊性——矛盾問題的精髓

矛盾的普遍性是指矛盾的共性，它有兩方面的含義：

其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾；

其二，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動，即時(shí)時(shí)有矛盾。把握矛盾普遍性原理的意義在于：矛盾觀點(diǎn)是辯證法的最根本的觀點(diǎn)，因此，堅(jiān)持矛盾的普遍存在是堅(jiān)持辯證法的前提。根據(jù)矛盾普遍存在的原理，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會用矛盾的方法分析問題，解決問題。矛盾的特殊性指矛盾的個(gè)性，即具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性也是指矛盾表現(xiàn)的多樣性，從性質(zhì)上看，有根本矛盾和非根本矛盾之分。從地位看，矛盾發(fā)展是不平衡的，有主要矛盾、次要矛盾以及矛盾的主要方面、次要方面之分。從解決形式看，有矛盾一方克服另一方、矛盾雙方同歸于盡、矛盾雙方融合成一個(gè)新事物以及創(chuàng)造出一種矛盾雙方可以長期共存的形式。

5、簡述社會主義初級階段理論的內(nèi)容及意義。我國處于社會主義初級階段這一論斷包含兩層含義；一是我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會；一是我國的社會主義社會還處在不發(fā)達(dá)階段社會主義初級階段理論，是我們黨總結(jié)幾十年社會主義革命和建設(shè)得出的科學(xué)結(jié)論，它的確立，對于我國社會主義建設(shè)無論是在理論上還是實(shí)踐上，都具有重大的意義。第一，它第一次搜索在無產(chǎn)階級政黨的綱領(lǐng)中明確提出“社會主義初級階段”的科學(xué)概念，這在馬克思主義發(fā)展史上是第一次，是對科學(xué)社會主義的新貢獻(xiàn)。第二，社會主義初級階段理論是鄧小平理論的基石，是鄧小平理論的重要組成部分。第三，社會主義初級階段理論構(gòu)成了建設(shè)中國特色社會主義理論的重要基礎(chǔ)，是黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針和政策的基本依據(jù)和根本出發(fā)點(diǎn)。第四，社會主義初級階段理論是我們防止和克服“左”或“右”的錯(cuò)誤傾向的重要思想武器。第五，社會主義初級階段理論使我們對社會主義建設(shè)的長期性、緊迫性、復(fù)雜性和艱巨性有了更加清醒的認(rèn)識。

6、簡述可能性的復(fù)雜性

7、什么是形而上學(xué)的否定觀？

凡是認(rèn)為否定是一事物對另一事物的否定（或者是來自外部的否定）的觀點(diǎn),以及要么否定否定一切,懷疑一切的做法,都屬于形而上學(xué)的否定觀

8、簡述實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們在實(shí)踐中不斷遇到新的問題、產(chǎn)生新要求，推動者人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。實(shí)踐鍛煉也提高了人的認(rèn)識能力。因?yàn)槿祟愒诟脑炜陀^世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界，提高自己的推理和判斷能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。

9、簡述勞動力成為商品的基本條件及其意義。

一是勞動力所有者是“自由人”,能自由支配自己的勞動力；二是他除了自己的勞動力外,必須一無所有,不得不靠出賣勞動力來維持生活.10、簡述生產(chǎn)方式是社會發(fā)展決定力量的原因。

生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量,是人們?yōu)榱司S持自己的生存而通過生產(chǎn)勞動向自然界謀取所必需的生活資料的方式，是一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式和地理環(huán)境、人口因素，都是社會賴以存在和發(fā)展的社會物質(zhì)生活條件。地理環(huán)境和人口因素對社會的發(fā)展起著重大作用，它們的狀況如何，能夠加速或延緩社會的發(fā)展，但它們都不是社會發(fā)展的決定因素。只有生產(chǎn)方式才是社會發(fā)展的決定力量。這主要表現(xiàn)在：

第一，采取一定方式進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)，是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提。人們要從事政治、科學(xué)、藝術(shù)等等活動，首先要吃、喝、住、穿，能夠生活。為了能夠生活，就需要有食物、住房、衣服等生活資料。為了獲得這些生活資料，就必須從事物質(zhì)生產(chǎn)。如果停止物質(zhì)生產(chǎn)，人類就會很快滅亡。第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)和面貌。一個(gè)社會處在什么樣的發(fā)展階段上，它的社會制度、階級結(jié)構(gòu)以及政治、法律、道德、哲學(xué)等觀點(diǎn)如何，人們的社會關(guān)系、生活方式怎樣等等，歸根到底決定于生產(chǎn)方式。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程?！痹忌鐣?、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會，之所以互相區(qū)別，形成不同性質(zhì)和面貌的社會，根本原因就在于它們有著不同的生產(chǎn)方式。有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會形態(tài)。

第三，生產(chǎn)方式的發(fā)展和變革，決定著社會形態(tài)的發(fā)展和變革。物質(zhì)生產(chǎn)總是處在不斷的發(fā)展變化中，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)方式也會發(fā)生變化。當(dāng)著一種生產(chǎn)方式被另一種新的生產(chǎn)方式代替的時(shí)候，社會制度、階級結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)等等也就必然發(fā)生根本的變革。人類社會從原始社會向奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會的轉(zhuǎn)變，以及將來進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，都是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的結(jié)果。

11、簡述剩余價(jià)值學(xué)說的基本內(nèi)容及意義。剩余價(jià)值理論的主要內(nèi)容：剩余價(jià)值實(shí)在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值的那部分價(jià)值。其主要內(nèi)容是勞動力成為商品時(shí)剩余價(jià)值生產(chǎn)的基礎(chǔ)；剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程是勞動過程與價(jià)值增值過程的統(tǒng)一；資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價(jià)值，剩余價(jià)值體現(xiàn)資本家對工人的剝削關(guān)系；可變資本是剩余價(jià)值的真正來源；增加剩余價(jià)值的方法是提高剩余價(jià)值率，基本方法是相對剩余價(jià)值與絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。馬克思剩余價(jià)值理論的意義重大.第一,它從經(jīng)濟(jì)上建立了批判資本主義制度的的可行性和科學(xué)依據(jù).從而為政治上對資產(chǎn)階級的統(tǒng)治進(jìn)行反對找到了方向和基礎(chǔ).第二,它是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ).馬克思主義者哲學(xué)的一個(gè)主要的方面就是對異化 的批判.而這個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)的出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)就在于此.第三,它馬克思主義優(yōu)勢占有道義上的優(yōu)勢.而這種道義上的優(yōu)勢是政治合理性的根本基礎(chǔ).第四,它對未來社會制度的構(gòu)想和設(shè)計(jì)起了決定性的作用.12、簡述辯證否定觀的內(nèi)容及意義。唯物辯證否定觀的內(nèi)容

1辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定

2辯證否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn).其一,否定是發(fā)展的環(huán)節(jié).其二,否定是連接的環(huán)節(jié).3作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚(yáng)棄,是既克服又保留

科學(xué)的否定觀在唯物辯證法中有著十分重要的地位.辯證的否定是事物的自我否定,即是通過事物內(nèi)在的矛盾運(yùn)動而進(jìn)行的自己否定自己.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),即否定是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)化,是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍,沒有新事物對舊事物的否定,事物就不會發(fā)展和前進(jìn)；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),即新舊事物又通過否定的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來,新事物是從舊事物中生長出來的,并以吸取、保留和改造舊事物中積極的東西,作為自己生存和發(fā)展的基礎(chǔ).辯證的否定就是“揚(yáng)棄”,即既克服又保留,是事物發(fā)展中連續(xù)性與非連續(xù)性的對立統(tǒng)一.簡言之,辯證的否定就是包含肯定因素的否定.形而上學(xué)把事物的否定看成是單純的外在否定；把否定看成是全盤拋棄.他們割裂肯定和否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系,其公式是,肯定就是絕對的肯定,肯定一切；否定就是絕對的否定,否定一切.13、簡述中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容。

中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足本國國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度、建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化，社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式。中國特色社會主義的政治建設(shè)，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。中國特色社會主義的文化建設(shè)，就是一馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。中國特色社會主義的社會建設(shè)，就是要以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)成果更多體現(xiàn)到改善民生上

14、如何理解人類社會的物質(zhì)性？

人類社會的物質(zhì)性應(yīng)該從兩個(gè)方面來說明：

① 人類社會的自然物質(zhì)基礎(chǔ)

這是一個(gè)比較容易理解的問題。自然界為人類社會的存在和發(fā)展提供了先在的物質(zhì)條件；人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。但是，達(dá)到這樣的認(rèn)識并不是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)有的認(rèn)識。舊唯物主義的環(huán)境決定論也有類似的認(rèn)識。所以，這個(gè)問題應(yīng)略講。重點(diǎn)應(yīng)該放在第二個(gè)問題上。

② 人類社會的物質(zhì)性特點(diǎn)

前一個(gè)問題實(shí)際上是人類社會物質(zhì)性與自然物質(zhì)性的共性。而本問題則是人類社會物質(zhì)性的特殊性。這是理解社會物質(zhì)性的關(guān)鍵，不理解這一點(diǎn)，在具體社會歷史問題上，仍然可能會陷入唯心主義。理解這個(gè)問題的 關(guān)鍵在于從勞動實(shí)踐出發(fā)，理解人類社會的物質(zhì)性。

15、怎樣理解物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理及其意義？

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識,意識是客觀事物在人腦中的反映；意識具有能動作用,它不僅能夠正確地反映事物是本質(zhì)和規(guī)律,而且能夠反作用于客觀事物。方法論意義：

1、想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),做到主觀符合客觀。（依據(jù)是物質(zhì)決定意識）

2、一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯(cuò)誤的思想意識.（依據(jù)是意識具有能動作用。）

16、為什么說人類是歷史的創(chuàng)造者？

第一,人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者.人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質(zhì)生活資料,創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明.第二,人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者.人民群眾不僅以其實(shí)踐活動為創(chuàng)造精神財(cái)富提供取之不盡的源泉,而且以其千百萬創(chuàng)造者的偉大的力量和智慧,為人類社會提供不可勝計(jì)的精神財(cái)富的成品.第三,人民群眾是社會變革的決定力量.人類社會經(jīng)歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變,都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭,勞動人民是革命斗爭的主力軍.總之,歷史活動是群眾的事業(yè),人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者

17、怎樣理解唯物史觀？其意義如何？

唯物史觀即歷史唯物主義是關(guān)于人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué),是無產(chǎn)階級的歷史觀.歷史唯物主義認(rèn)為,社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律.認(rèn)為：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識,社會意識又反作用于社會存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾,是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾；在階級社會中,社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭,階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進(jìn)行社會革命,奪取國家政權(quán)；社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動的歷史,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約.其意義在于:

第一，唯物史觀（社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理）具有重要的理論意義。它在人類歷史上第一次正確地解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。

第二，唯物史觀對社會歷史觀基本問題科學(xué)回答，宣告了唯心史觀的破產(chǎn)。依據(jù)這一原理，馬克思主義從社會生活各種領(lǐng)域劃分出了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會關(guān)系中劃分出了生產(chǎn)關(guān)系。將一切社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度，從而將社會形態(tài)的發(fā)展看成自然歷史過程，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

18、簡述事物發(fā)展的根本原因、基本形式和基本道路。

事物發(fā)展的根本原因,在于事物內(nèi)部的矛盾性,基本形式對立與統(tǒng)一,基本道路前進(jìn)與曲折

19、什么是辯證唯物主義認(rèn)識論之首要的和基本的觀點(diǎn)？為什么？ 實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要基本觀點(diǎn)。

辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為,人們對客觀世界的認(rèn)識和改造,人生價(jià)值和理想的實(shí)現(xiàn),都離不開社會實(shí)踐.實(shí)踐不僅是人類存在和發(fā)展的前提,也是人類認(rèn)識的基礎(chǔ).實(shí)踐是人類最基本的活動.作為主觀見之于客觀活動的實(shí)踐,是科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀相統(tǒng)一的基礎(chǔ).所以說實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要基本觀點(diǎn).20、簡析科學(xué)社會主義與空想社會主義的主要區(qū)別。

產(chǎn)生：科學(xué)社會主義是從“批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”，是從徹底的唯物主義立場出發(fā)并產(chǎn)生的，從分析資本主義現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程的內(nèi)在矛盾出發(fā),揭示資本主義發(fā)展的未來趨勢，根據(jù)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級現(xiàn)實(shí)力量的對比和當(dāng)時(shí)國內(nèi)外的復(fù)雜形勢，制定無產(chǎn)階級社會主義斗爭的路線、方針和策略，也就是說，科學(xué)社會主義是對資本主義進(jìn)行科學(xué)批判的結(jié)果，是建立在客觀事實(shí)之上的科學(xué)結(jié)論。

區(qū)別：第一，它們產(chǎn)生的歷史條件不同。空想社會主義是在資本主義制度的矛盾還沒有得到充分暴露，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭還出在自發(fā)階段時(shí)的產(chǎn)物，是不成熟的歷史條件下的不成熟的理論。科學(xué)社會主義是在資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)充分發(fā)展和尖銳化，無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上階級斗爭舞臺的條件下產(chǎn)生的，是建立在對資本主義制度的科學(xué)分析和對無產(chǎn)階級斗爭經(jīng)驗(yàn)正確總結(jié)的基礎(chǔ)上的科學(xué)理論。

第二，它們的理論基礎(chǔ)不同?？障肷鐣髁x的理論基礎(chǔ)是唯心主義的歷史觀，因此，它們既不能同資產(chǎn)階級的理性主義劃清界限，更不能對社會歷史做出正確的說明?？茖W(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)是唯物主義的歷史觀，這種歷史觀打破了在社會歷史領(lǐng)域中長期處于統(tǒng)治地位的歷史唯心主義，對社會歷史的發(fā)展做出了正確而深刻的說明，揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。第三，它們的科學(xué)價(jià)值不同。空想社會主義學(xué)說雖然也包含有合理的、積極的因素，但它從總體上說是不科學(xué)的?？茖W(xué)社會主義表明了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示了資本主義滅亡和社會主義勝利的歷史必然性，指明了通向社會主義的道路和實(shí)現(xiàn)社會主義的依靠力量。第四，它們的歷史作用不同?？障肷鐣髁x學(xué)說是社會主義思潮發(fā)展過程中的一個(gè)歷史階段，因此，它也起過一定的歷史作用。它不僅啟發(fā)了早期無產(chǎn)者的階級意識，而且也為科學(xué)社會主義的創(chuàng)立積累了思想素材。但是，由于它的非科學(xué)的、空想的性質(zhì)，使它的歷史作用非常有限。

二、論述

1、試論生產(chǎn)方式是推動社會發(fā)展的最終決定力量。答：⑴生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起著決定作用①物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類社會前提。歷史是人創(chuàng)造的，但是人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史首先必須 能夠生活。為了生活就要進(jìn)行勞動以謀取生活資料，也就是說人類為了生存，就需要解決食品，衣服，住房，燃料等問題，如果離開物質(zhì)資料的生產(chǎn)，人類社會就不可能存在。②物質(zhì) 資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的發(fā)生和面貌。人類社會是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，除了物質(zhì)生活以外，還有社會的政治生活，精神生活等等。但是只有“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活，政治生活和精神生活的過程。”社會領(lǐng)域中的各種關(guān)系都是在物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上建 立起來的。有什么樣的生產(chǎn)廣度工，就有什么樣的社會結(jié)構(gòu)及其政治制度。也就會有什么樣的社會形態(tài)。例如，資本家私人占有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，社會性質(zhì)也必然蠻資本主義的?？傊?，一個(gè)社會是什么樣的性質(zhì)，處于什么樣的階段上，最終都是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。③生產(chǎn)方式的變革和發(fā)展決定著一個(gè)社會形態(tài)向另一個(gè)社會形態(tài)的轉(zhuǎn)化。生產(chǎn)方式并不是凝固不 變的。由于生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾運(yùn)動的尖銳化，一種生產(chǎn)方式便會轉(zhuǎn)化為另一種生產(chǎn)方式，即新的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài)。人類社會發(fā)展的歷史證明,從原始社會轉(zhuǎn)化為奴隸社會，由奴隸社會轉(zhuǎn)化為封建社會，由封建社會轉(zhuǎn)化為資本主義社會，由資本主義社會轉(zhuǎn)化為社會 主義社會，都是生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。所以，人類社會的歷史，歸根到底是物 質(zhì)資料生產(chǎn)方式歷史?？傊镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。它不僅決定人類社會的存在和發(fā)展，決定社會的發(fā)生及其面貌，而且還決定社會形態(tài)的。所以，只有物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式才是社會發(fā)展的決定力量

⑵生產(chǎn)方式是社會發(fā)展決定力量的觀點(diǎn)是歷史唯物主義的基本原理。掌握這一原理在理論上和實(shí)踐上都有重大的意義。①只有懂得生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量的原理，才能從根本上認(rèn)識和掌握人類社會的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律。既然生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的產(chǎn)生,性質(zhì)及其發(fā)展變化，那么社會發(fā)展史首先就是生產(chǎn)發(fā)展史，生產(chǎn)方式的發(fā)展史。這就告訴我們，要研究和揭示社會發(fā)展的規(guī)律，其實(shí)質(zhì)就是研究和揭示生產(chǎn)發(fā)展的規(guī)律，即生產(chǎn)方式產(chǎn)生變化的必然性。只有正確地認(rèn)識和掌握生產(chǎn)方式的狀況，才能全面地，客觀地說明人類社會發(fā)展中各個(gè)社會形態(tài)的辯證過程及其規(guī)律性。②生產(chǎn)方式是社會決定力量的原理也是無產(chǎn)階級政黨制定路線，方針，政策的客觀依據(jù)。在革命和建設(shè)過程，無產(chǎn)階級政黨必須研究和認(rèn)識生產(chǎn)方式的狀況及其矛盾，正確反映生產(chǎn)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能按照生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，制定出正確的路線，方針和政策，才能保證革命和建設(shè)取得勝利。如果生產(chǎn)方式的狀況及其發(fā)展規(guī)律，制定的路線，方針和政策不是“左”的就是右的，革命和建設(shè)的事業(yè)就會遭到挫 折和失敗。我們黨發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分說明了生產(chǎn)方式是社會發(fā)展決定力量這一觀點(diǎn)的無比正確性。

2、試論矛盾學(xué)說的精髓及其對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的意義。

3、論實(shí)事求是的哲學(xué)內(nèi)涵。

4、試述辯證否定觀的內(nèi)容并說明應(yīng)怎樣正確對待我國的傳統(tǒng)文化和外來文化。

5、試用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理說明經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革的關(guān)系。

6、試述恩格斯在《反杜林論》中所闡述的辯證法思想的主要內(nèi)容及意義。

7、試述列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中所闡述的真理標(biāo)準(zhǔn)的確定性與非確定性的內(nèi)容及意義。

8、試述馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中所闡述的唯物史觀的基本思想及理論意義。

9、運(yùn)用前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的否定之否定原理，論述社會主義事業(yè)取得最終勝利的必然性和前進(jìn)道路的曲折性。

1）事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。這就是否定之否定規(guī)律。

第一，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。事物發(fā)展到否定之否定階段，克服了前兩個(gè)階段的局限性，保留了前兩個(gè)階段的積極因素，又增加了更高級的新內(nèi)容，從而使事物得到充分發(fā)展和完善，因而事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。 第二，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的。否定之否定階段重復(fù)肯定階段的某些特征，仿佛回到了原來的出發(fā)點(diǎn)，使事物的發(fā)展過程呈現(xiàn)出周期性。另外，新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)反復(fù)斗爭的過程。新事物最初出現(xiàn)的時(shí)候總是比較弱小的，不完善的。新事物只有經(jīng)過反復(fù)曲折的斗爭，才能最終戰(zhàn)勝舊事物。還由于某些偶然的原因，事物的發(fā)展會出現(xiàn)暫時(shí)倒退，這也是曲折性的一種表現(xiàn)。

（2）割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，會導(dǎo)致循環(huán)論和直線論的錯(cuò)誤。循環(huán)論只看到事物發(fā)展的曲折性，否認(rèn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性，直線論只看到事物發(fā)展的前進(jìn)性，否認(rèn)了事物發(fā)展的曲折性。（3）堅(jiān)持事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理，對正確認(rèn)識我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重大意義。首先，要堅(jiān)信前途是光明的，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要充滿必勝的信心。事物的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，新事物代替戰(zhàn)勝舊事物，社會主義必然最后戰(zhàn)勝資本主義，我國的社會主義建設(shè)事業(yè)一定會取得成功。要堅(jiān)定不移地走建設(shè)中國特色社會主義道路。任何時(shí)候都不要因暫時(shí)的挫折而動搖。其次，要準(zhǔn)備走曲折的路，有克服困難的精神準(zhǔn)備。事物發(fā)展的道路是曲折的，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，會遇到各種困難、遭受各種挫折，我們充分認(rèn)識我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性，要保持清醒的頭腦，準(zhǔn)備克服各種困難、走曲折的路。要反對看不到我們偉大事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性的盲目樂觀態(tài)度，也反對形形色色的悲觀論調(diào)。

10、為什么說馬克思主義認(rèn)識論是認(rèn)識史的偉大變革？

第五篇：政治理論思想領(lǐng)導(dǎo)小組（本站推薦）

秀水鄉(xiāng)衛(wèi)生院

政治理論思想領(lǐng)導(dǎo)小組

為了加強(qiáng)我院職工政治理論思想學(xué)習(xí)，提高職工思想素質(zhì)，特成立領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長：劉三軍

副組長：馬武榮

成員：李穩(wěn)群李才向李才龍?jiān)?/p>

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秀水鄉(xiāng)衛(wèi)生院

二〇一三年三月二十五日