第一篇：淺談馬克思主義中國化的現(xiàn)實意義

淺談馬克思主義中國化的現(xiàn)實意義

馬克思主義中國化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。在我們黨內(nèi)，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！?/p>

馬克思主義為什么要中國化呢？

首先，這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定的。

馬克思主義創(chuàng)立時就提出了這樣一個觀點：“工人沒有祖國”，但是工人“本身還是民族的”。這就揭示了無產(chǎn)階級的世界性、國際性和民族性的辨證統(tǒng)一性，由此我們就可以自然地推導(dǎo)出，對于馬克思主義的基本原理來說，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。也就是說，馬克思主義一旦走出書齋，落腳現(xiàn)實世界，成為一個民族的無產(chǎn)階級的理論思想和行動綱領(lǐng)，就必須回答和解決當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H問題。反過來說，一個民族的無產(chǎn)階級及其政治上的先鋒隊——共產(chǎn)黨，要想成功地實踐馬克思主義的基本原理，也一定要將這一原理和本國的實際相結(jié)合，用新的實踐、新的內(nèi)容、新的語言來豐富和發(fā)展馬克思主義。所以，堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是互為依托的，這是馬克思主義“放之四海而皆準(zhǔn)”的力量源泉。

其次，這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論。

中國共產(chǎn)黨成立以后，在怎樣學(xué)習(xí)實踐馬克思列寧主義這個重大的基本問題上，大體有兩種截然不同的態(tài)度，一種是教條主義的態(tài)度，一種是實事求是的態(tài)度。教條主義態(tài)度將馬克思主義經(jīng)典作家的著作當(dāng)作語錄，當(dāng)作《圣經(jīng)》，開口閉口“拿本本來”。只注意他們的具體結(jié)論，而忽視了引出結(jié)論的具體的歷史背景和過程。沒有看到馬克思主義經(jīng)典作家的許多觀點，是根據(jù)歐洲無產(chǎn)階級革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)而來的，生搬硬套地將它用到中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的東方社會，一定會犯“水土不服”的毛病。這樣做，看起來取到了馬克思主義的“真經(jīng)”，但實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂；看起來思想無比革命，實際上思維十分保守。一旦采用這種思想來指導(dǎo)實踐，很容易給社會主義革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的損失。與之相對應(yīng)的就是實事求是的態(tài)度，用毛澤東的話講就是用馬列主義這根“矢”，去射中國革命實踐這個“的”，理論科學(xué)，目標(biāo)明確，這才叫做“有的放矢”，用中國化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國的實踐，就會做到無往而不勝?；仡櫸覀凕h的歷史，回顧世界共產(chǎn)主義運動的歷史，我們都可以清楚地看到，什么時候我們堅持了馬克思主義本國化的原則，我們的革命和建設(shè)事業(yè)就一帆風(fēng)順；反之，什么時候我們違背了這一原則，形而上學(xué)地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義，我們的社會主義事業(yè)就會遭到嚴(yán)重的挫敗。從根本上說，馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結(jié)合，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題，堅持和發(fā)展馬克思主義；就是運用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。從理論上講，馬克思主義中國化是一個由世界性理論向民族性理論轉(zhuǎn)化的民族化過程，由經(jīng)典性理論向當(dāng)代性理論轉(zhuǎn)

化的當(dāng)代化過程，由普遍性真理向具體性實踐轉(zhuǎn)化的實踐化過程，由精英化理論向群眾性意志轉(zhuǎn)化的大眾化過程。

馬克思主義中國化包含著三個邏輯環(huán)節(jié)。一是學(xué)習(xí)與堅持。就是全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、宣傳、掌握馬克思主義基本原理，用馬克思主義科學(xué)真理武裝頭腦，并以正確的態(tài)度堅持和運用。中國共產(chǎn)黨自成立以來，對馬克思主義的學(xué)習(xí)越來越深入，理解越來越透徹，信念越來越堅定，運用越來越嫻熟。二是結(jié)合與轉(zhuǎn)化。就是在學(xué)習(xí)堅持的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)實踐相結(jié)合，突出強調(diào)它的實踐性、發(fā)展性和針對性，實現(xiàn)理論風(fēng)格的空間轉(zhuǎn)換，理論應(yīng)用的時間轉(zhuǎn)換。三是發(fā)展與創(chuàng)新。就是根據(jù)時代特點和實踐要求，思想上不斷解放，實踐上不斷創(chuàng)造，理論上不斷發(fā)展，提出新的理論體系、概念論斷、對策思路，形成中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。

在中國共產(chǎn)黨90年的發(fā)展歷程中，馬克思主義中國化形成了豐碩的創(chuàng)新成果，具體展現(xiàn)為四種存在形態(tài)。一是中國化的理論體系，這就是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。二是中國化的實踐道路，這就是以“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”為核心的中國新民主主義革命道路、適合中國特點的社會主義改造道路、中國特色社會主義的道路。三是中國化的政策體系，這就是黨在革命、建設(shè)和改革不同時期提出的一系列行之有效的方針政策。四是中國化的民族風(fēng)格，這就是把馬克思主義基本原理同中國的具體實踐、文化傳統(tǒng)和民族特點相結(jié)合，形成的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。

總之，馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應(yīng)有之義，是馬克思主義理論聯(lián)系實際的科學(xué)品質(zhì)所決定的。對于中國共產(chǎn)黨來說，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。

第二篇：馬克思主義中國化的理論意義和現(xiàn)實意義（定稿）

馬克思主義中國化的理論意義和現(xiàn)實意義

理論意義:

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。

馬克思主義中國化具有重要意義：

一、馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

二、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。

三、馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

現(xiàn)實意義:

一.馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，經(jīng)過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；新中國成立以后，成功地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化。在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，我國又不斷推進了中國特色社會主義建設(shè)和改革的進程，國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，改革開放取得豐碩成果，社會主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，祖國統(tǒng)一大業(yè)取得新進展，人民生活總體上達到小康水平。在新世紀(jì)新階段，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民全面落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，正朝著實現(xiàn)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)邁進。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。

二.馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的各個理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經(jīng)濟全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大的挑戰(zhàn)，更需要用中國化的馬克思主義來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力量。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

第三，它體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。不斷地開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，是與中國不同時期實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實際的統(tǒng)一。馬克思主義中國化理論成果反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，體現(xiàn)了馬克思主義是一個不斷發(fā)展、開放的、動態(tài)的科學(xué)體系，展示了馬克思主義旺盛的生命力。

第三篇：結(jié)合實際談?wù)勸R克思主義中國化的現(xiàn)實意義？

結(jié)合實際談?wù)勸R克思主義中國化的現(xiàn)實意義？

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義中國化。

在中國共產(chǎn)黨90年的發(fā)展過程中，馬克思主義中國化形成了豐碩的創(chuàng)新成果，具體表現(xiàn)在四個方面：一是中國化理論體系，這就是毛澤東思想和中國特色社會主義體系。二是中國化的時間道路，就是“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”為核心的中國新民主主義道路、適合中國特色的社會主義的道路。三是中國化的政策體系，這就是擋在革命建設(shè)和改革過程中提出的一系列有效的方針和政策。四是中國化的民主風(fēng)格，就是把馬克思的基本原理更進一步的和中國實踐、中國歷史、中國文化相結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。

總之，馬克思主義中國化就是同中國革命的建設(shè)和改革的具體實際及中國的傳統(tǒng)相結(jié)合起來，使之具有中國化的作風(fēng)和氣派，以及發(fā)展形勢，是馬克思主義理論聯(lián)系實際科學(xué)品質(zhì)所決定的。對于中國共產(chǎn)黨來說，深入學(xué)習(xí)馬克思理論，將至應(yīng)用與中國的具體的環(huán)境，使之成為偉大中國化的一部分，是歷史賦予我們的重要使命。

第四篇：闡述中國化的馬克思主義的理論意義和現(xiàn)實意義[范文模版]

闡述中國化的馬克思主義的理論意義

和現(xiàn)實意義

馬克思主義中國化是馬克思主義在中國的內(nèi)化和發(fā)展，它的發(fā)展也是馬克思主義在中國實踐的過程。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理和中國實際、中國歷史、中國文化更進一步地結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化所謂中國實際，是指處在一定時代背景和國際環(huán)境中的中國基本國情、社會實踐和歷史文化。馬克思主義中國化應(yīng)該運用馬克思主義的思想和精髓具體問題具體分析，同時又使中國的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國作風(fēng)和中國氣派的馬克思主義理論。馬克思主義中國化為中國的各項建設(shè)帶來了顯著的成就，現(xiàn)階段對構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化等的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大的意義。

我國的執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在社會發(fā)展不同時期的都反復(fù)強調(diào)必須堅持馬克思主義基本原理，堅持馬克思主義基本原理與中國具體情形相結(jié)合。歷史和實踐證明，在實踐中不斷發(fā)展馬克思主義,實現(xiàn)馬克思主義的中國化，是中國革命取得成功和社會主義現(xiàn)代化取得巨大進步的致勝法寶，同時也使馬克思主義在中國不斷取得支持和發(fā)展。馬克思主義中國化的第一個偉大的成果就是：毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，我國取得了新民主主義革命的勝利，并從中國的實際出發(fā)探索新中國的建設(shè)之路，為中國走向和平發(fā)展、繁榮富強創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。

正是我黨領(lǐng)導(dǎo)人的正確指導(dǎo)思想，開辟了馬克思主義中國化的正確道路，從而使馬克思主義在中國發(fā)展起來并促進了我國的發(fā)展進程。馬克思主義中國化的第二個偉大的成果是：鄧小平理論。鄧小平理論中指出了我國經(jīng)濟文化建設(shè)中存在的各方面的問題，并提出了科學(xué)的解決方案，用中國共產(chǎn)黨人的新思想、新觀點，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍，它是我們黨實現(xiàn)的第二次理論飛躍，也是馬克思主義在中國的發(fā)展推進到鄧小平理論的嶄新階段。馬克思主義中國化的第三個成果是：江澤民的“三個代表”重要思想。這一理論的提出對如何深化認(rèn)識社會主義和發(fā)展社會主義提供了指導(dǎo)，同時回答了建設(shè)怎樣的黨、如何建設(shè)黨的問題，實現(xiàn)了馬克思主

義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第三次理論飛躍，體現(xiàn)了21世紀(jì)我國現(xiàn)代化建設(shè)的時代精神和馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思主義中國化的第四個成果是：胡錦濤經(jīng)濟文化等方面的思想。在全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)的同時，不斷推進黨的理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力和先進性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家等一系列重大戰(zhàn)略思想，開創(chuàng)了馬克思主義中國化偉大事業(yè)的新局面。在當(dāng)前新的國內(nèi)外形勢下，我們黨在社會主義建設(shè)的實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的過程中，科學(xué)運用馬克思主義并堅持理論創(chuàng)新，努力推進馬克思主義中國化，不斷實現(xiàn)馬克思主義的與時俱進，這是始終保持黨的先進性和社會主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)蓬勃發(fā)展的根本保證和理論武器。

馬克思主義在中國的發(fā)展對我國的經(jīng)濟文化等方面的建設(shè)起到了顯著的指導(dǎo)作用和促進作用，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和和諧社會的構(gòu)建具有重大意義，在當(dāng)代社會中主要表現(xiàn)為：馬克思主義中國化能凸顯社會主義的優(yōu)越性，增強國家和民族自豪感，馬克思主義的基本原理和各國的具體實際相結(jié)合的過程，就是馬克思主義在世界各國的民族化過程。馬克思主義中國化為馬克思主義寶庫增添了新的內(nèi)容，形成了有中國特色的社會主義理論體系，在新時期黨的指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下，我國各個領(lǐng)域的建設(shè)都呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢頭，增強了人們對社會主義的信心，同時增強了人們的國家和民族的自豪感、認(rèn)同感。馬克思主義中國化有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建和發(fā)展中國社會的巨大變革充分證明了只有馬克思主義才能救中國。中國社會的巨大變革充分證明了只有馬克思主義才能救中國，只有馬克思主義才能指導(dǎo)中國社會的發(fā)展?，F(xiàn)階段只有把馬克思主義與中國實際相結(jié)合才能解決社會中出現(xiàn)的問題，才能使政治、經(jīng)濟、文化有一個和諧的發(fā)展環(huán)境。馬克思主義中國化有利于和諧社會中各種新問題、新矛盾的解決，使人們安居樂業(yè)，國家長治久安，社會能夠可持續(xù)的發(fā)展，才能進一步提高國家的綜合國力和人民的生活水平。馬克思主義中國化有利于增強共產(chǎn)黨員的先進性，鞏固執(zhí)政地位馬克思主義中國化是馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的結(jié)果，不斷推動馬克思主義的新發(fā)展，我們黨的事業(yè)才能取得長足的進步。我們要堅持馬克思主義中國化的正確方向和原則，現(xiàn)階段不斷推進馬克思主義中國化的新發(fā)展，這樣我黨才能在和諧社會中不斷加強先進性建設(shè)。在現(xiàn)代化建設(shè)中和構(gòu)建和

諧社會中取得的巨大成就，顯示了我黨指導(dǎo)思想的正確性，得到了人們?nèi)罕姷膿碜o，更加堅定了跟黨走的決心和構(gòu)建社會主義和諧社會的信息，所有這些，都有利于鞏固共產(chǎn)黨員在和諧社會中的執(zhí)政地位。

第五篇：馬克思主義中國化的必然性和現(xiàn)實意義

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。馬克思主義中國化是近代以來中國社會和中國革命運動發(fā)展的客觀需要和必然結(jié)果

馬克思主義中國化的必然性在于：

一、馬克思主義理論本身的內(nèi)在要求。馬克思主義理論的本質(zhì)要求是把馬克思主義普遍真理同各國的具體實踐相結(jié)合，具體來說包括兩方面。一是把馬克思主義同本國的革命和建設(shè)的實際相結(jié)合。馬克思主義僅僅揭示了人類社會發(fā) 展的一般規(guī)律，它必須隨時隨地以具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，同一定歷史階段的歷史任務(wù)、一定國 家和民族的具體情況相結(jié)合。只有把馬克思主義基本原理同中國的具體實踐相結(jié)合，才能取得中國社會主義革命和 建設(shè)的偉大勝利。二是使馬克思主義同本國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，取得具體的民族形式。馬克思主義只有與各個民族的具體特點相結(jié)合，與其傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并通過一 定的民族形式，才能在這個國家扎根并真正發(fā)揮自己改造世界的功能。

二、中國當(dāng)時救亡圖存的歷史任務(wù)的急迫性——馬克思主義中國化的現(xiàn)實契機

鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半封建半殖民地社會。近代先進的中國人挽救民族危 亡，其結(jié)果 均以失敗而告終。一次次慘痛的失敗和教訓(xùn)，使中國人民在付出巨大代價的同 時，又追求著救國救民的真理，理論的需求也更加迫切。1917年俄國十月革命的勝利猶如茫茫大海上的一盞明燈，為中國的革命指明了新的發(fā)展方向。先進的知識分子認(rèn)識到，只有搞社會主義才能救得了中國。馬克思主義是作為一種新的具有超前意識和內(nèi)涵的文化，而被中國先進分子所選擇和接受的。

三、馬克思主義與中國文化上的契合。

馬克思主義作為普遍真理 ,它是整個人類文明的結(jié)晶 ,是世界性的理論 ,它與中國傳統(tǒng)思想文化中的進步要素具有價值契合點和學(xué)理上的相似性 ,這使馬克思主義中國化獲得了文化根據(jù)，使得這個域外的理論迅速傳入中國，并與本土文化相融合，適應(yīng)了中國社會變遷的巨大精神需求，在中國社會進程中發(fā)揮出強勁的精神動力、理論旗幟與思想解放作用。

馬克思主義中國化的現(xiàn)實意義：

（1）對于進一步推進馬克思主義中國化，豐富、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，實現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時俱進，加強黨的思想建設(shè)和理論建設(shè)，具有重要意義。馬克思主義中國化是一個與時俱進的過程，它不是一勞永逸的。要發(fā)展馬克思主義，就要不斷地推進馬克思主義的中國化，實現(xiàn)黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進。

（2）為我們今后的發(fā)展指明了方向。在新的世紀(jì)，我們?nèi)匀灰^續(xù)堅定不移地走中國特色社會主義的建設(shè)道路，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，沿著中國化馬克思主義理論成果指明的方向，勝利前進！

（3）馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義不是教條主義，而是不斷發(fā)展與時俱進的科學(xué)體系。我們要以正確的態(tài)度對待馬克思主義，促進塔在中國的進一步發(fā)展和改進。

（4）對提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，也具有重要的意義。如何提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高黨拒腐防變、抵御風(fēng)險的能力，是當(dāng)前黨的建設(shè)要解決的兩大歷史性課題，是黨建的重要內(nèi)容和任務(wù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中國化的馬克思主義理論、特別是有關(guān)黨的建設(shè)理論，繼續(xù)推進馬克思主義的中國化，對解決上述一系列重大問題，有著十分重要的現(xiàn)實意義。