第一篇：東方文化步行街市場調研報告

東方文化步行街

市場調研報告

論文題目學生姓名

專業(yè)班級

學號

院（系）

完成時間2011 年 10 月 20日

東方文化商業(yè)步行街

---DIY手工制品店調研與預測

引言：

作為一名即將畢業(yè)的大學生，由于現(xiàn)在就業(yè)壓力大，就業(yè)形勢嚴峻，而且隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始自己創(chuàng)業(yè)，看著如此高漲的創(chuàng)業(yè)浪潮，我也有了創(chuàng)業(yè)的想法，并為創(chuàng)業(yè)做了一系列的調研。此次調研以新鄉(xiāng)市東方文化商業(yè)步行街為調研場所，以里面所經營商鋪的類型、特點、以及趨勢等為對象，并結合自己所想經營的DIY手工制品店為依托，作出以下分析：

調研的意義與目的：

隨著先進生產技術的大量應用，市場競爭日益激烈，已有“賣方市場”轉變?yōu)椤百I方市場”，企業(yè)要生存與發(fā)展，必要前提之一是做好市場調查與預測，以便把握瞬息萬變的市場，及時調整經營策略，因而，市場調查與預測是現(xiàn)代市場經濟條件下企業(yè)經營管理的重要組成部分。而此次調研不僅是分析新鄉(xiāng)東方文化商業(yè)步行街的整體銷售規(guī)模，也是深入探索其各個銷售類型和運營模式，是自主創(chuàng)業(yè)前不可或缺的一步。

調研背景：

（一）新鄉(xiāng)東方文化商業(yè)步行街概況介紹：

東方文化商業(yè)步行街位于河南省新鄉(xiāng)市城市商業(yè)中心區(qū)。該街為東西走向，東到市南北中心大街——勝利路；西至市南北中心大街——解放路；全長700米。該街總體形狀為南北窄、東西長，占地面積75畝。建筑面積11．6萬平方米。該步行街集東方傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑、城市景觀融為一體的獨具特色的文化+商業(yè)步行街。它集商業(yè)、居住、休閑、文化、旅游、娛樂、餐飲七大功能于一體，代表了國際上最先進的城市商業(yè)發(fā)展理念，是2004年市政府重點工程。是與歷史人文景觀相互映襯的現(xiàn)代人文景觀。

（二）步行街的市場定位：

步行街代表著現(xiàn)代城市（區(qū)）步行街、商業(yè)街的一種發(fā)展趨勢。其次，游

憩功能是步行街的核心功能。商務商業(yè)功能也具有明顯的休閑游憩性。更為重要的是，城市（區(qū)）生活方式的提升，特別是休閑生活成為品質生活的重要組成部分，是休閑步行街形成的重要動力機制。

調研方法和內容：

調研方法的選擇是調研結果準確性的重要因素。所以，此次，我運用實地考察的方法了解消費者在步行街的消費狀況以及消費趨勢等，此外，采用問卷調查的方式對調研信息進行收集和統(tǒng)計。從而了解消費者購買商品所考慮的因素購買動機，如：品牌、品種、價格、外在包裝等。

步行街周圍的居民以休閑消費、購物為目的的消費群其中以普通居民和上班族居多。周圍辦公樓和各種公司類型屬于文體、居民、銀行。其中有400余戶各行業(yè)的商家。銷售的商品以服裝、鞋、化妝品店、奶茶店、小飾品店、糕點店、游戲城等為主的涵蓋購物、餐飲、娛樂三大板塊的類型。步行街各種商品和周圍居民與各種機構是互利互助、不可分割、賴以生存的關系。如下品牌：Adidasa、Nike、阿依蓮、以純、美特斯邦威、可愛洋服、鞋柜、貴足、啊呀呀等國內外知名品牌旗艦店和一些自主經營的小店如時尚女郎等。此外，還有豪享來、娛樂城等餐飲娛樂店。

調研結果：

根據(jù)調查得知銷售量高的商鋪類型：

1、步行街小飾品店叫喊的聲音大，引人注意，因為小飾品女性喜歡的居多，而且便宜，所以銷售情況比較好。

2、女性衣服鞋店打折的商店門口音響聲音大，節(jié)奏越快人就會越多，銷售也越好。銷量不好的商鋪有以下特點：

1、價格比較高。

2、不適用。

3、質量不好的商品。

4、成本較低但是價格偏高的商品。

綜合上述的幾項情況，我決定開一家DIY手工制品店，并做下面一些分析：

（一）DIY手工藝市場現(xiàn)狀分析：

1、DIY手工藝品的“多樣化”

目前，市場上流行的手工藝品種類繁多，樣式新穎，多以民族性手工藝品、功能性手工藝品、自制性手工藝品、情感性手工藝品、新材料手工藝品為主。

2、DIY手工藝品的“熱賣化”

據(jù)了解，80%的飾品店都退出DIY飾品來吸引顧客，一方面順應了年輕一代喜歡與眾不同、標新立異的心里；另一方面，自制飾品的價格相對比較低，可以隨時更新?lián)Q代，也滿足了年輕人“喜新厭舊”的需要，因而倍受歡迎。

3、DIY手工藝品的“自助化”

據(jù)介紹，經常光顧DIY飾品店的都是些希望得到世界上“獨一無二”飾品的年輕人，他們在琳瑯滿目的貨架上隨意挑選，然后親手串連，他們就是偏愛這種DIY 的方式，完全自助。

4、DIY手工藝品的“個性化”

DIY飾品是根據(jù)年輕女性要充分展現(xiàn)自己個性的需求，完全由消費者自選、自組、自制，這樣就能在每個消費者親手制作、充分發(fā)揮他們的藝術想象力的基礎上，創(chuàng)作出作品，達到展現(xiàn)個性的效果。

5、DIY手工藝品的“價格彈性化”

DIY手工藝品具有一個完全的彈性價格空間：選擇飾珠的種類和多少是由顧客自己掌握，所以消費者可以根據(jù)自己的消費能力進行取舍。此外，由于是顧客自己制作，所以從原料到成品的附加值就可以自己享用。

6、DIY手工藝品的“創(chuàng)作交流性”

我們的DIY手工藝品門店會定期進行作品交流，啟發(fā)顧客的靈感，為顧客提供創(chuàng)作的的源泉。

（二）消費者購買消費DIY手工藝品的特點分析

1、購買“女性化”

消費者以女性居多且消費是多種多樣，豐富多彩的，除食品外，很大一部分開支都用于服飾，娛樂，小飾品等。女生比較偏愛小飾品之類的消費，女生天性愛美，對小飾品愛不釋手。社會越發(fā)展，物質越豐富，女性的時尚美麗消費也愈加激烈，因此也為飾品業(yè)創(chuàng)造了無限商機。因此，我們的消費人群主要以女性為主。

2、價格“適中化”

考慮到我市人群消費水平不是很高，故在一定程度上限制了我們一定的購買力，因此，人們會在價格方面做適當考慮。我們所推出的手工藝品價格適中，因

此一定會吸引眾多顧客。

3、消費“多樣化”

因我們的消費人群以女性為主，女性之所以鐘愛飾品，或許是因為她的新穎，可愛，實惠，時尚，簡單等。其次，我們的飾品價格適中，有些還富有深刻的意義。

結尾：

當今社會的市場形式瞬息萬變，市場調研作為了解市場的一個重要的手段和方式給實踐和創(chuàng)業(yè)提供了豐富且真實的第一手信息和資料。營銷規(guī)劃和市場調查可以幫助我們了解這些客戶的需求，進而去滿足顧客的需求，它將使得我店的商品具有良好的性價比和較大的市場份額。而且，此次的市場調研為我以后的創(chuàng)業(yè)和工作提供了實踐能力和經驗，使我受益匪淺。

參考文獻：

http://baike.baidu.com/view/4594401.htm

調查問卷

您所知道的飾品品牌：（多選）

a啊呀呀□ b哎呀呀□ c七彩女孩□ d咿呀呀□ e或與番□ f其他_____

在您所熟知的飾品品牌中哪些品牌美譽比較高？（多選）

a啊呀呀□b哎呀呀□c七彩女孩□d咿呀呀□e或與番□f其他_____

您更傾向于那類飾品：

a品牌飾品□b便宜的街邊飾品□c DIY手工制品□e其他

您對飾品品牌的認知渠道主要通過：

a電視□b報紙□c雜志□d網絡□e朋友介紹□f其他_______

您每個月的生活費是多少？

a300元以下□b300——400元□c400 ——500元□d500——600元□e600——800元□f800——1000元□g1000元以上□h生活費中不含服裝消費的請選這一項□

您每個月購買飾品的頻率：

a 一次□b 兩次□c三次□d 三次以上□

您平時購買飾品的情況：

a 有意識的□b 隨機性的□

在您隨機性的購買活動中主要誘因有：（多選）

a 潮流變化□b 節(jié)慶促銷□

c 看到同學購買的飾品□d 逛街時隨意看中□

第二篇：東方文化

東方文化

思考問題時：通常從整體的角度去把握，從事物的普遍聯(lián)系當中去分析把握內在的規(guī)律性。中醫(yī)是望、聞、問、切，從整體把握，陰陽是否平衡，經絡是否暢通。

在思維方式上：歸納型、舉一反三；思辯型、體驗感悟；強調悟性、靈性、天性，更多的是靠直覺、靠洞察力、潛意識或第六感官，難以教和傳；要靠悟、修、煉，所謂師傅領進門，修行靠自己。禪修等定性，從事物的性質上判斷非線性的，要結合環(huán)境情形去分析判斷；更擅長做非結構化的問題或很難結構化，即對于人這個時間最復雜的對象的時候，智慧跟靈光講得較多的是潛規(guī)則，而往往是水很深，要付出高成本才能把握和了解潛規(guī)劃；右腦思維較多，非結構化的、模糊的、突變的、可聯(lián)系的東西。

西方文化

思考問題更多的是強調局部功能，強調從局部入手，化整為零，一項一項去解決。西醫(yī)是開一連串的單子做生化指標化驗，讓你做CT，B超…每個局部研究得清晰，全局綜合上就有點欠缺了…；

思維方式上：演繹型、邏輯型，基于數(shù)據(jù)分析思考、推理；強調知性和理性，可學可教，有模版；定量、盡量拿數(shù)據(jù)說話，指標會定量、量化；線性的，直來直去，有一才有二；擅長解決結構化問題，結構化、標準化、流程化、規(guī)范化；左腦思維多，多線性問題的思考。

回答：2008-12-05 23:49 提問者對答案的評價：

一，飲食觀念不同，比如西方人側重營養(yǎng)，中國人注重美味。

二，飲食方式不同，比如西方人側重交誼，中國人注重氣氛和愉悅。三，飲食習慣不同，比如西方人習慣用刀叉，中國人習慣用筷子 四，飲食環(huán)境不同，比如西方人注重精致，中國人注重排場 五，飲食口味不同，比如西方人吃甜食，中國人大多以咸為主。以上只是概略性的說明，你可以展開論述?？蓞⒄眨?/p>

略談中西方飲食文化差異

餐飲產品由于地域特征、氣侯環(huán)境、風俗習慣等因素的影響，會出現(xiàn)在原料、口味、烹調方法、飲食習慣上的不同程度的差異。正是因為這些差異，餐飲產品具有了強烈的地域性。中西文化之間的差異造就了中西飲食文化的差異，而這種差異來自中西方不同的思維方式和處世哲學。中國人注重“天人合一”，西方人注重“以人為本”。

這里簡要從下面三個方面談談中西方飲食文化的差異。

一、兩種不同的飲食觀念

對比注重“味”的中國飲食，西方是一種理性飲食觀念。不論食物的色、香、味、形如何，而營養(yǎng)一定要得到保證，講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因為有營養(yǎng)。這一飲食觀念同西方整個哲學體系是相適應的。形而上學是西方哲學的主要特點。西方哲學所研究的對象為事物之理，事物之理常為形上學理，形上學理互相連貫，便結成形上哲學。這一哲學給西方文化帶來生機，使之在自然科學上、心理學上、方法論上實現(xiàn)了突飛猛進的發(fā)展。但在另一些方面，這種哲學主張大大地起了阻礙作用，如飲食文化。在宴席上，可以講究餐具，講究用料，講究服務，講究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪華高檔，從洛杉磯到紐約，牛排都只有一種味道，無藝術可言。作為菜肴，雞就是雞，牛排就是牛排，縱然有搭配，那也是在盤中進行的，一盤“法式羊排”，一邊放土豆泥，旁倚羊排，另一邊配煮青豆，加幾片番茄便成。色彩上對比鮮明，但在滋味上各種原料互不相干、調和，各是各的味，簡單明了。

中國人是很重視“吃”的，“民以食為天”這句諺語就說明我們把吃看得與天一樣重要。由于我們這個民族幾千年來都處于低下的生產力水平，人們總是吃不飽，所以才會有一種獨特的把吃看得重于一切的飲食文化，我想，這大概是出于一種生存需要吧。如果一種文化把吃看成首要的事，那么就會出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：一方面會把這種吃的功能發(fā)揮到極致，不僅維持生存，也利用它維持健康，這也就是”藥補不如食補”的文化基礎；另一方面，對吃的過份重視，會使人推崇對美味的追求。

在中國的烹調術中，對美味追求幾乎達到極致，以至中國人到海外謀生，都以開餐館為業(yè)，成了我們在全世界安身立命的根本！遺憾的是，當我們把追求美味作為第一要求時，我們卻忽略了食物最根本的營養(yǎng)價值，我們的很多傳統(tǒng)食品都要經過熱油炸和長時間的文火飩煮，使菜肴的營養(yǎng)成分受到破壞，許多營養(yǎng)成分都損失在加工過程中了。因而一說到營養(yǎng)問題，實際上就觸及到了中國飲食文化的最大弱點。民間有句俗話：“民以食為天，食以味為先”。就是這種對美味的追求，倒使我們忽略了吃飯的真正意義。

中國人在品嘗菜肴時，往往會說這盤菜“好吃”，那道菜“不好吃”；然而若要進一步問一下什么叫“好吃”，為什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易說清楚了。這說明，中國人對飲食追求的是一種難以言傳的“意境”，即使用人們通常所說的“色、香、味、形、器”來把這種“境界”具體化，恐怕仍然是很難涵蓋得了的。

中國飲食之所以有其獨特的魅力，關鍵就在于它的味。而美味的產生，在于調和，要使食物的本味，加熱以后的熟味，加上配料和輔料的味以及調料的調和之味，交織融合協(xié)調在一起，使之互相補充，互助滲透，水乳交融，你中有我，我中有你。中國烹飪講究的調和之美，是中國烹飪藝術的精要之處。菜點的形和色是外在的東西，而味卻是內在的東西，重內在而不刻意修飾外表，重菜肴的味而不過分展露菜肴的形和色，這正是中國美性飲食觀的最重要的表現(xiàn)。

在中國，飲食的美性追求顯然壓倒了理性，這種飲食觀與中國傳統(tǒng)的哲學思想也是吻合的。作為東方哲學代表的中國哲學，其顯著特點是宏觀、直觀、模糊及不可捉摸。中國菜的制作方法是調和鼎鼐，最終是要調和出一種美好的滋味。這一講究的就是分寸，就是整體的配合。它包含了中國哲學豐富的辯證法思想，一切以菜的味的美好、諧調為度，度以內的千變萬化就決定了中國菜的豐富和富于變化，決定了中國菜菜系的特點乃至每位廚師的特點。

二、中西飲食對象的差異

西方人認為菜肴是充饑的，所以專吃大塊肉、整塊雞等“硬菜”。而中國的菜肴是“吃味”的，所以中國烹調在用料上也顯出極大的隨意性：許多西方人視為棄物的東西，在中國都是極好的原料，外國廚師無法處理的東西，一到中國廚師手里，就可以化腐朽為神奇。足見中國飲食在用料方面的隨意性之廣博。

據(jù)西方的植物學者的調查，中國人吃的菜蔬有600多種，比西方多六倍。實際上，在中國人的菜肴里，素菜是平常食品，葷菜只有在節(jié)假日或生活水平較高時，才進入平常的飲食結構，所以自古便有“菜食”之說，菜食在平常的飲食結構中占主導地位。中國人的以植物為主菜，與佛教徒的鼓吹有著千縷萬絲的聯(lián)系。他們視動物為“生靈”，而植物則“無靈”，所以，主張素食主義。

西方人在介紹自己國家的飲食特點時，覺得比中國更重視營養(yǎng)的合理搭配，有較為發(fā)達的食品工業(yè)，如罐頭、快餐等，雖口味千篇一律，但節(jié)省時間，且營養(yǎng)良好，故他們國家的人身體普遍比中國人健壯：高個、長腿、寬大的肩、發(fā)達的肌肉；而中國人則顯得身材瘦小、肩窄腿短、色黃質弱。有人根據(jù)中西方飲食對象的明顯差異這一特點，把中國人稱為植物性格，西方人稱為動物性格。

三、飲食方式的不同

中西方的飲食方式有很大不同，這種差異對民族性格也有影響。在中國，任何一個宴席，不管是什么目的，都只會有一種形式，就是大家團團圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團結、禮貌、共趣的氣氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對象，又是一桌人感情交流的媒介物。人們相互敬酒、相互讓菜、勸菜，在美好的事物面前，體現(xiàn)了人們之間相互尊重、禮讓的美德。雖然從衛(wèi)生的角度看，這種飲食方式有明顯的不足之處，但它符合我們民族“大團圓”的普遍心態(tài)，反映了中國古典哲學中“和”這個范疇對后代思想的影響，便于集體的情感交流，因而至今難以改革。

西式飲宴上，食品和酒盡管非常重要，但實際上那是作為陪襯。宴會的核心在于交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達到交誼的目的。如果將宴會的交誼性與舞蹈相類比，那么可以說，中式宴席好比是集體舞，而西式宴會好比是男女的交誼舞。由此可見，中式宴會和西式宴會交誼的目的都很明顯，只不過中式宴會更多地體現(xiàn)在全席的交誼，而西式宴會多體現(xiàn)于相鄰賓客之間的交誼。與中國飲食方式的差異更為明顯的是西方流行的自助餐。此法是：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動自由，這種方式便于個人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了西方人對個性、對自我的尊重。但各吃各的，互不相擾，缺少了一些中國人聊歡共樂的情調。

所以，歸根結底還是感性與理性之間的差異。但是，這種差異似乎在隨著科學的發(fā)展而變的模糊。越來越多的中國人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的衛(wèi)生與營養(yǎng)了。尤其是在經歷了非典以后。還有，人們因為越來越繁忙的工作，覺得中餐做起來太麻煩，不如來個漢堡方便等。這樣一來在飲食上差異也就不太分明了

第三篇：洛陽新都匯與新鄉(xiāng)東方文化步行街交通對比分析

洛陽新都匯與新鄉(xiāng)東方文化步行街交通對比分析

大三下學期我專業(yè)進行了第二次綜合實習，實習地點為洛陽。洛陽近幾年來的發(fā)展是很快的。洛陽是九朝古都，文化底蘊深厚，但洛陽的總體感覺還是很現(xiàn)代的。通過此次實習，對洛陽的各個方面都有所了解，對城市的發(fā)展和規(guī)劃都有了深刻的認識。現(xiàn)在針對洛陽商業(yè)中心新都匯的交通走調查分析并與新鄉(xiāng)東方文化步行街作對比，得出其優(yōu)缺點，為今后的學習和規(guī)劃設計作指導。

1，洛陽新都匯步行街的交通分析 洛陽新都匯商業(yè)步行街地塊為“L”形，南北長約220m，寬度最寬處為170m，是三層立體復式步行街，層次錯落。以室外步行街為主要元素，配合各種大小尺度的立體廣場空間，制造不同的場景氣氛。此外，于適當?shù)墓?jié)點分別布置了大步梯，手扶電梯及觀光電梯，帶領人流前往各樓層的商鋪，空中庭院。該步行街左右兩旁為三至四層高的商鋪，整條步行街貫通南北地塊，并與中央轉彎處較為寬闊形成一個中心廣場，而商業(yè)街北段為一個大型音樂噴泉廣場，作為人流的聚散。地塊西端為人流較小的區(qū)域，因此在該處放置了戶外停車場。此處還布置了一棟四層高的商業(yè)建筑，一層以及一層的夾層為停車庫，以促使人流從西南進入，增加其商業(yè)價值。為了把人流引入二層及三層的商鋪內，步行街在地塊東北角布置了一個主要出入口，利用大步梯將人流引入二層平臺。因此，步行街的各層人流相當。

1.1出入口

新都匯步行街的北段出入口設置的很有特色，此入口為兩步樓梯，直接將人流引入到二層及三層的商鋪內。不僅緩解了一樓人流的擁擠，也保證了二樓可達性，是各個樓層的客流量大致相當，使其整個新都匯步行街的商業(yè)價值發(fā)揮到最大

1.2步行走廊

一層的步行街曠凹結合，給人營造豐富的空間氣氛。二層與三層的步行走廊是交通的主要部分。走廊的寬度與兩側的建筑高度為1.2:1的關系，使人在其中很舒服，沒有壓抑感。走廊中間為坐凳，為顧客提供休息的地方。整個走廊的設計處處體現(xiàn)人性化設計。

1.3垂直交通

對于長約200m的三層立體式步行街，樓梯的配置是不能少的。新都匯的垂直交通工具，經統(tǒng)計有7個，平均30m一段有一部樓梯。為各個步行街平臺提供了便利的交通，也為其帶來固定的客流。垂直交通為步行街帶來便利的交通，但是多種形式和外觀的垂直交通工具，不僅帶來便利，也豐富了步行街的立面。站在觀光電梯看步行街，也會給人不同的視覺感受。步行街的觀光電梯也可以作為無障礙通道，體現(xiàn)了人性化的設計理念。

1.4天橋

天橋作為步行街連接兩側的主要建筑通道，加強了兩側建筑的連接性，便利了兩側的交通流線，引導顧客購物路線。這樣就豐富了購物線路，使顧客走在其中更加便利與樂趣無窮，以此來達到吸引顧客的目的。

2新鄉(xiāng)東方文化商業(yè)步行街

新鄉(xiāng)東方文化商業(yè)步行街全長700m。該步行街總體形狀為南北窄，東西長，為兩層復式步行街。該街兩旁是二層商鋪。局部是很高的居住建筑。單就步行街的寬度與兩層的商鋪所形成的1.5:1來說，整個步行街的空間尺度還是很合理的。由于兩旁的居住建筑，還是讓人感到壓抑。步行街一層的交通流線很簡單，東西各一個出口，中間轉角處為一個廣場，整條步行街有四個廣場，分別有不同的文化主題。不僅便于人們購物，也為顧客提供優(yōu)美的休閑環(huán)境和充分的活動空間。步行街的二層的兩端為外廊步道，東段為內廊步道。二層的廊道總長達1400m。西端的外廊步道為文化長廊，供人購物與休閑，充分體現(xiàn)了步行街的文化特點。此外，步行街的一層與二層分別以大步梯，手扶電梯相連，加強一層與二層的連接性，便于二層購物。

2.1出入口

東方文化步行街為東西兩個出入口，分別是兩個文化主題廣場。廣場配置有植物，雕塑及景觀小品，廣場的開敞性保證了出入口的明顯，引導人流。廣場以鋪裝為主，便利于人流的聚散。步行街的入口處設有臺階，阻止機動車的進入，保證步行街內部的安全性。

2.2步行走廊

一層的步行街中間有坐凳，綠籬和雕塑小品，將其左右兩側或隔開，或聯(lián)通，加強人流的導向性。兩側的景觀小品為購物人群提供豐富的視覺景觀。二層的步行走廊的平均寬度僅為2.3m，中間又用構造柱阻擋，走在其中使人感到壓抑。走廊的柱子上有中國文化典籍選取的哲理名言，使人在其中購物有另一番趣味。

2.3垂直交通

垂直交通是復式步行街必不可少的，為步行街的交通帶來便利。東方文化步行街共有5處垂直交通，平均140m一處，垂直交通的距離過遠，不利于將人流引向二樓，這也是導致二層購物人群少的主要原因，也不利于步行街發(fā)揮其商業(yè)價值。

2.4天橋

步行街天橋通道加強了步行街兩側交通流行的便利性，也起到一定的導向性，將顧客引入到另一側。在天橋上觀察步行街的風景，也會給人一種別樣的心里感受。步行街的通道共有7處，平均100m一處，通道與通道的距離過遠，不利于兩側的信息交流。

3步行街對比分析

通過對洛陽新都匯與新鄉(xiāng)東方文化步行街的交通調查對比分析，發(fā)現(xiàn)一些問題：

3.1新都匯的北端入口直接將人流引向二層三層，平均了個平臺的人流量，是非常好的。新都匯的出入口有5個，而新鄉(xiāng)文化步行街只有兩個。

3.2新都匯有三處停車場、庫，而東方文化步行街沒有。

3.3新都匯的垂直交通是30m一處，而東方文化步行街是140m一處。3.4新都匯步行街的建筑與街寬比例適宜，而東方文化步行街二層的步廊過窄，使人產生壓抑感。

3.5新都匯步行街中的景觀小品單一，東方文化步行街的景觀小品豐富。3.6新都匯中的交通流線豐富，東方文化步行街的交通流線單一。

綜述：新鄉(xiāng)東方文化步行街的二層幾乎沒人，與出入口的數(shù)量及位置，垂直交通的分布都是相關聯(lián)的。因此在步行街的設計中應處處以人為本，設計便利的交通，使其發(fā)揮最大的商業(yè)價值。

第四篇：東方文化雜志簡介

《東方文化》雜志簡介

《東方文化》是一項跨媒體的文化傳播工程。主要是傳播先進文化，反映中國文化的建設，繼承和發(fā)揚中國崇尚和諧的文化傳統(tǒng)精髓，弘揚和美與共的情懷，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，努力營造和諧創(chuàng)業(yè)的文化氛圍。

《東方文化》通過大眾傳播渠道，把中國先進的文化傳播給社會、傳播給世界?！稏|方文化》系列活動是跨越電視、書報、手機、博覽會、中外論壇及演唱會、文藝晚會等多種傳播形式的文化品牌。

其中，《東方文化》（暫定名）雜志是由中國文學藝術基金會東方文化基金主辦。

東方文化基金，作為中國文學藝術基金會的二級基金，全面體現(xiàn)中國文學藝術基金會的宗旨，為爭取海內外熱愛和關心中國文化的團體和個人的支持和贊助，加強文化交流與合作，促進中國文化的繁榮與發(fā)展而創(chuàng)立的。重點是支持《東方文化》項目。

《東方文化》讀者目標指向：中國國家機關部委辦、各省級機關領導、外國駐華機構、全球500強企業(yè)領袖、中國重點企業(yè)領導及中國文聯(lián)機構領導。

國內正式出版刊號，發(fā)行量：2萬份

首期創(chuàng)刊號為迎接十八大召開，出版特刊，主要編目為： 首期策劃：“愛在香格里拉”、“文化部長談中國文化潮流與趨勢”、天地神賦：楊元惺與他的攝影世界等，重點把握中國文化潮流，打開非文化遺產的窗口，剖析現(xiàn)代文化現(xiàn)象。讓世界了解中國文化，讓中國文化走向世界。

北京環(huán)球星視點廣告有限公司2012年9月19日 2

第五篇：市場調研報告

2012年第一季度濟南市住宅市場調研報告

住宅市場廣義上包括新建商品房、出售二手房、出租房等各類居住型物業(yè)，本文主要是對濟南市市區(qū)范圍內的近百個在售商品住宅項目進行的分析。

本調查目標區(qū)域為濟南市市區(qū)（不含長清區(qū)）。統(tǒng)計分析的對象為市區(qū)內的在售商品住宅”。本次調查設定的“在售商品住宅”的一般標準是：“所有銷售率在95％以下、以及剛剛達到95％―100％的商品房項目”，需要說明的是，部分“大盤”因開發(fā)周期長，我們將他們分為“母／子項目”，本調查只包含“子項目”部分。調查采用文案調查、實地調查（普查）及專家調查3種方式相結合。

一、調查結果與統(tǒng)計分析

1、項目規(guī)劃總量

目前，在售商品房的規(guī)劃總面積近600萬平方米，總體容積率約為1.9，物業(yè)類型的總體狀態(tài)是：多層、小高層、高層混合分布，以小高層和高層比重為多。其中，高檔樓盤（均價4600以上）的規(guī)模和普通樓盤之比約為1:3。

不同樓型構成：通過統(tǒng)計可以看出：市場上多層商品住宅的面積將近總體的一半，小高層約占三分之一，高層約占五分之一。

2、供應量的區(qū)域構成供應量區(qū)域構成如下圖所示。從圖中可以看出：開發(fā)面積較大的有：東部、西南部、新城；較小的有東北部、東南部、中部。

3、總體價格

統(tǒng)計結果每平方米的均價超過3900元，比去年增長很多，此價格是開發(fā)商的報價，真正的成交價估計為近3900元。比官方的結果高出一千多（房管局公布4月統(tǒng)計結果為2772元／平方米），其差異的原因是：官方統(tǒng)計范圍是濟南全市（包括各個郊縣），造成“結構性偏低”。

4、按照區(qū)域分類的價格統(tǒng)計

分區(qū)域價格如圖。從圖中可以看出：價格高于平均的區(qū)域有：東南部、中部、東部、南部、東部新城；價格低于平均的有：北部、東北部、西部、西北部、西南部

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5、按照檔次分類的商品房價格

劃分檔次的方法：根據(jù)目前市場現(xiàn)狀，我們將以均價為中心，分為5個價格檔次，進行統(tǒng)計分析。從分檔次價格圖上，可以看出：市場價格目前的確處于一個較高的位置，從項目個體數(shù)量來看，最多的是2500―3490之間（37％），而從面積來看，最多的在3500-4500之間（36％）。

6、近年價格變動分析

為了研究近1的價格變動，市場將近1年的市區(qū)主要開發(fā)區(qū)域的房價變動，從中可以看出，通過對近年價格變動表的分析，可以得出：市場總體平均價格從去年同期的3100多，上漲到目前的3900元，同比上漲了20％還要多。價格變動最大有：花園路東段片、洛口片、匡山片等；價格變動最小有：泉城廣場、經緯片、開元片等

目前，價格上漲空間較大的為價格原值較低的區(qū)域和項目（基本是中低檔項目），而原本價格較高的中高檔項目的漲幅空間就相對較小，深入分析可以看出：目前的價格離散性（19%）要比去年同期（26％）減小，出現(xiàn)了較明顯的“價格同質化趨勢”。

7、市場總體銷售率

我們?yōu)榱朔治鍪袌鼋灰走M度情況，采用銷售率作為調查和統(tǒng)計指標。需要說明的是對于具體項目的銷售率與“銷售速度”不一定一致，但從市場總體來看，銷售率仍是反應銷售進度的關鍵指標。

市場上的總體銷售率接近70％，說明整體市場銷售良好，很多項目接近銷售的后期。對比總體竣工率（60%），也可以看出：市場銷售態(tài)勢良好，已竣工的基本都售磬，接近竣工的銷售情況也都不錯。從銷售率分布還可以看出：多數(shù)項目的銷售率集中在60％到100％之間，接近尾房銷售。

8、分檔次銷售率對比

分檔次銷售率圖如下?？梢钥闯觯匀皇瞧胀ㄉ唐贩康匿N售率較高。但高檔的銷售率也相當高，這與市場開發(fā)的階段性有關。

9、分規(guī)模的銷售率對比

分規(guī)模的銷售率圖如下可以看出：中等規(guī)模樓盤的銷售率略好于大規(guī)模和小規(guī)模的項目。

二、對一手市場的相關分析

1、價格租售比分析

所謂“租售比”，是指每平方米使用面積的月租金與每平方米建筑面積的房價之間的比值。(根據(jù)專家意見,此比例關系是對于包括一手房和二手房的所有住宅而言)

一般而言，“租售比”能夠表現(xiàn)出一個城市居民、從業(yè)人員更真實、最基本的住房需求，客觀反映當?shù)胤康禺a市場的供求狀況。買房可能有投資投機的成分，租房卻是一種實實在在的居住需要。因此，當一個城市的房地產銷售價格上升幅度過快或長時間居高不下，而當?shù)氐姆课葑饨饏s沒有隨之變動、給予房價有效支撐，致使“租售比”出現(xiàn)嚴重的不協(xié)調時，就表明該地區(qū)房地產市場存在價格虛高、投機盛行的現(xiàn)象，此時樓市是非理性的、非健康狀態(tài)的。

根據(jù)市場經濟發(fā)達國家或地區(qū)房地產市場的一般規(guī)律，正常的房地產市場中，售價與租金之間存在一個較為固定的比例關系。在我國，租賃市場較為發(fā)達的深圳“租售比”是1∶200左右，上海二手房租售價格比在1∶150~200之間，杭州則達到了1∶300以上。(根據(jù)專家意見,比較健康的比例關系是1/180左右。)市場部也對這一問題進行了初步的調查，結果形成了《分區(qū)域租售比表》，從初步調查的結果可以計算：濟南目前新房的“價格租售比”約為1/205。因為調查中采集的是“套內建筑面積”，而非“套內使用面積”，會使結果略偏小，加之測算口徑不一（正確的租售比應包括一、二手商品住宅）