第一篇：關(guān)于“馬克思主義中國化、時代化、大眾化”的基本內(nèi)涵

關(guān)于“馬克思主義中國化、時代化、大眾化”的基本內(nèi)涵

黨的十七屆四中全會之前，學(xué)界對馬克思主義中國化、時代化、大眾化內(nèi)涵的研究是分別進行的。

關(guān)于馬克思主義中國化，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義中國化就是把馬克思主義同中國實際、中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走自己的道路，形成把馬克思主義同中國實踐和時代特征結(jié)合起來的新理論，使起源于歐洲的馬克思主義變?yōu)樵谥袊鸟R克思主義。當(dāng)然，也學(xué)者提出了不同的看法。一種觀點認(rèn)為，馬克思主義中國化有三層涵義，即：它的思想實質(zhì)就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合；它包括馬克思主義基本原理同中國的實踐、中國的歷史傳統(tǒng)、中國的民族文化相結(jié)合這三個基本方面；它是一個一脈相承又與時俱進的歷史過程。另一種觀點認(rèn)為，馬克思主義中國化包括兩層含義，即把馬克思主義的基本原理同中國實際和時代特征相結(jié)合，其內(nèi)涵集中表現(xiàn)為兩大要素：時代性和實踐性。

關(guān)于馬克思主義時代化，一種觀點認(rèn)為，馬克思主義時代化，就是把馬克思主義同當(dāng)前時代的發(fā)展、同當(dāng)前時代的特征結(jié)合起來，使之能夠適應(yīng)時代需要、把握時代脈搏、回答時代課題。第二種觀點認(rèn)為，馬克思主義的時代化就是指馬克思主義是發(fā)展著的或發(fā)展了的馬克思主義，這需要根據(jù)各國國情與各國國情的發(fā)展和變化，堅持用馬克思主義基本理論觀察當(dāng)今世界、觀察當(dāng)今各國，不斷做出新的理論概括，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

關(guān)于馬克思主義大眾化，一種觀點認(rèn)為，馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義科學(xué)理論同人民群眾的實踐活動結(jié)合起來，通過多種形式進行宣傳、普及和推廣，把深邃的理論用簡單質(zhì)樸的語言講清楚，把深刻的道理用群眾喜聞樂見的方式說明白，使抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮纳钸壿?，讓科學(xué)理論從書齋走向生動的社會實踐，成為廣大黨員普遍信仰、人民大眾普遍認(rèn)同的強大思想武器。另一種觀點認(rèn)為，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化具有特指和泛指兩種含義。從特指來看，它是指當(dāng)代中國的馬克思主義即中國特色社會主義理論體系的大眾化。從泛指來看，當(dāng)代中國的條件下的馬克思主義大眾化，既包括馬克思主義基本理論的大眾化，也包括馬克思主義中國化理論成果的大眾化。

黨的十七屆四中全會之后，學(xué)界將馬克思主義中國化、時代化、大眾化作為一個整體進行研究，除了分別闡述馬克思主義中國化、馬克思主義時代化和馬克思主義大眾化的內(nèi)涵外，學(xué)者們開始思考并研究作為一個整體的馬克思主義中國化、時代化、大眾化的基本內(nèi)涵。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新理論；馬克思主義時代化就是緊密結(jié)合時代特征，不斷吸收新的時代內(nèi)容，使馬克思主義緊跟時代發(fā)展步伐；馬克思主義大眾化就是把馬克思主義基本原理、基本觀點通俗化、具體化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受。而馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題，使馬克思主義的應(yīng)用和表現(xiàn)都帶著中國的特點和特性，深刻揭示中國具體實踐的規(guī)律性并在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義。還有學(xué)者認(rèn)為，在當(dāng)代中國的語境下，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就是要使馬克思主義“說中國話”、“說新話”、“說人民群眾喜聞樂見的話”，就是要不斷提供中國化馬克思主義的新文本，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，破除對三種教條主義的迷信。[11][10][9][8][7][6][5][4]

第二篇：馬克思主義中國化、時代化、大眾化

黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》強調(diào)，要大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。提出這個問題，對于從思想上、政治上推進新時期黨的建設(shè)偉大工程具有十分重要的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。

所謂馬克思主義中國化，指的就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)和改革不同歷史時期的實際問題，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國化的馬克思主義理論。馬克思主義中國化的根本要求就是立足中國國情、研究中國問題、形成中國理論、指導(dǎo)中國實踐。把握中國國情是馬克思主義中國化的基礎(chǔ)，為此就必須堅持用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決中國革命、建設(shè)和改革中的實際問題，深入總結(jié)中國人民的獨創(chuàng)性經(jīng)驗，不斷為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供強有力的理論指導(dǎo)。實踐是推進馬克思主義中國化的根本途徑。必須以改革發(fā)展穩(wěn)定中的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，研究新情況、解決新問題，不斷賦予馬克思主義新的內(nèi)涵，在實踐中豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

所謂馬克思主義時代化，指的就是把馬克思主義基本原理同時代特征相結(jié)合，不斷吸收新的時代內(nèi)容，使馬克思主義緊跟時代發(fā)展步伐。馬克思主義中國化的過程，既是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的過程，也是馬克思主義基本原理同時代特征相結(jié)合的過程。中國特色社會主義理論體系就是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下形成和發(fā)展起來的。馬克思主義時代化的根本要求就是要反映時代精神、回答時代課題、引領(lǐng)時代潮流，不斷推進馬克思主義與時俱進。時代化包括內(nèi)容時代化、形式時代化、話語體系時代化。推進馬克思主義時代化，就必須準(zhǔn)確把握時代主題，積極回應(yīng)時代挑戰(zhàn)，創(chuàng)造馬克思主義理論的新范疇、新論斷，用富有時代氣息的鮮活語言，用適合當(dāng)今社會的表達方式，更好地闡明對當(dāng)今世界經(jīng)濟、政治、文化、社會等重大問題的主張和看法。

所謂馬克思主義大眾化，指的就是把馬克思主義的基本原理、基本觀點通俗化、具體化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受。馬克思主義大眾化的根本要求是關(guān)注大眾需求、回應(yīng)大眾關(guān)切、解答大眾困惑，不斷推進馬克思主義與人民大眾的有機結(jié)合。革命導(dǎo)師列寧早就說過，最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化。馬克思主義本質(zhì)上是人民大眾的理論。為了實現(xiàn)馬克思主義大眾化，必須緊密聯(lián)系人民大眾的思想實際，廣泛開展馬克思主義特別是中國特色社會主義理論體系的宣傳普及。要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，充分考慮廣大人民群眾的接受能力和思維習(xí)慣，把深邃的理論用平實質(zhì)樸的語言講清楚，把深刻的道理用群眾樂于接受的方式說明白，讓科學(xué)理論從書齋走進人民群眾的心靈。在當(dāng)代中國，推進馬克思主義大眾化，最主要的就是要推進包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系大眾化。

第三篇：馬克思主義中國化時代化大眾化意義研究

馬克思主義中國化時代化大眾化意義研究

摘 要：延安整風(fēng)運動極大地推動了馬克思主義同中國革命具體實際相結(jié)合,推進了馬克思主義中國化、時代化和大眾化的進程，對我們切實把握中國共產(chǎn)黨在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭逐步走向成熟的探索與學(xué)習(xí)過程，及時統(tǒng)一全黨思想和智慧，進一步開拓中國特色社會主義事業(yè)更為廣闊的發(fā)展前景，具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：延安整風(fēng)；馬克思主義中國化；中國特色社會主義

中圖分類號：A81 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）14-0001-02

黨的十八大決定，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動?；厥讱v史，我黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)的過程中，進行過多次馬克思主義理論教育的實踐活動，延安整風(fēng)運動就是這些教育實踐活動的經(jīng)典范例之一。它是我黨歷史上第一次大規(guī)模的馬克思主義集中教育活動，極大地推動了馬克思主義同中國革命具體實際相結(jié)合,推進了馬克思主義中國化、時代化和大眾化的進程，積累了許多值得我們珍惜、借鑒的寶貴經(jīng)驗。

當(dāng)前形勢下，重新溫習(xí)延安整風(fēng)運動的馬克思主義中國化時代化大眾化意義，對我們切實把握中國共產(chǎn)黨在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭逐步走向成熟的探索與學(xué)習(xí)過程，及時統(tǒng)一全黨思想和智慧，更加深入地開展和深化黨的群眾路線實踐教育活動，以進一步開拓中國特色社會主義事業(yè)更為廣闊的發(fā)展前景，具有重要的意義。

一、延安整風(fēng)運動以馬克思主義理論教育為根本途徑，使全黨端正了對馬克思主義的正確態(tài)度，極大地推動了馬克思主義中國化的歷史進程，進行經(jīng)常性與集中性的理論教育實踐活動成為我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

在整風(fēng)中毛澤東強調(diào)指出：“馬克思這些老祖宗的書,必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！盵1]以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思主義的基本原理，經(jīng)過多年的艱苦探索，把中國革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗進行理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)思想理論。1943年11月，鄧小平在中共中央北方局黨校第八期開學(xué)時做整風(fēng)動員講話時指出：“我黨自從一九三五年一月遵義會議之后，在以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)之下，徹底克服了黨內(nèi)‘左’右傾機會主義，一掃主觀主義、宗派主義和黨八股的氣氛，把黨的事業(yè)完全放在中國化的馬列主義，即毛澤東思想的指導(dǎo)之下，直到現(xiàn)在已經(jīng)九年的時間，不但沒有犯過錯誤，而且一直是勝利地發(fā)展著”[2]。延安整風(fēng)運動從根本上端正了全黨對待馬克思主義的態(tài)度,克服了黨內(nèi)長期盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際指示神圣化和絕對化的錯誤傾向，使全黨正確領(lǐng)悟和掌握了馬克思主義理論的精髓。以此為基礎(chǔ)，1945年4月黨的第七次全國代表大會勝利召開，黨的七大通過的新黨章明確指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義?！秉h章規(guī)定，把中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想――毛澤東思想，作為自己一切工作的指導(dǎo)方針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向，正式把毛澤東思想確立為我黨的指導(dǎo)思想，極大地推進了馬克思主義中國化的歷史進程。

馬克思主義中國化是要能夠運用馬克思主義普遍原理來解決中國實際問題，推動中國革命向前發(fā)展，并形成中國化的馬克思主義理論。歷史已經(jīng)證明，如果沒有對馬克思主義的經(jīng)典著作加以深入研究，沒有真正領(lǐng)悟其深刻的內(nèi)涵，就容易在實踐中犯錯誤。當(dāng)今時期，黨的十八屆三中全會的勝利召開，宣示了黨中央高舉改革開放大旗的堅定決心和勇氣，開啟了我國改革開放事業(yè)的新征程。我黨要求“必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅定信心，凝聚共識”，所以全黨更需要以正確的態(tài)度對待馬克思主義，馬克思主義是發(fā)展的理論，它并沒有窮盡對真理的認(rèn)識，馬克思主義的生命力就體現(xiàn)在不斷發(fā)展之中。不重視馬克思主義的學(xué)習(xí)，是對馬克思主義理論的不尊重，也是對中國建設(shè)事業(yè)的不負(fù)責(zé)。所以全體黨員干部在新的歷史時期更要按“長期受教育，永葆先進性”的要求，真正讀懂、學(xué)習(xí)好馬克思主義理論，對馬克思主義理論做系統(tǒng)性與經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，通過系統(tǒng)研讀馬克思主義理論來掌握馬克思主義的精髓，正確地運用馬克思主義的基本立場和方法來指導(dǎo)中國特色的社會主義建設(shè)事業(yè)，不斷推進建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的偉大工程。

二、延安整風(fēng)運動使我黨在重大歷史關(guān)頭完成了時代賦予的歷史使命，極大地推進了馬克思主義時代化的進程，理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)成為我們黨在革命和建設(shè)的實踐中長期堅持和發(fā)揚的優(yōu)良作風(fēng)

1940年毛澤東曾指出：“現(xiàn)在的世界，是處在革命和戰(zhàn)爭的新時代，是資本主義決然死滅和社會主義決然興盛的時代”[3]。尤其到了1941年，抗日戰(zhàn)爭進入極為嚴(yán)重的困難時期，在這樣生死攸關(guān)的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，我黨創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人緊跟時代步伐，準(zhǔn)確把握時代發(fā)展的要求來應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)，號召全黨自覺把思想認(rèn)識從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，用馬克思主義理論正確指導(dǎo)中國的革命實踐。歷史已經(jīng)證明，通過大規(guī)模的延安整風(fēng)運動,我黨的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)都有了極大改觀,主觀主義、教條主義、宗派主義、黨八股的殘余基本被肅清。使包括黨內(nèi)的老干部、抗日戰(zhàn)爭初期入黨的大批新黨員及大批小資產(chǎn)階級出身的黨員干部的思想都得到了改造和凈化，全面提高了我黨的馬克思主義的思想覺悟。所以連蔣介石也不得不承認(rèn)：“就我的觀察，我覺得我們本黨和共產(chǎn)黨的斗爭，不但技術(shù)不夠，就是精神也相差得太遠”，“以這樣一個組織松懈、精神渙散的黨，要來領(lǐng)導(dǎo)一個廣土眾民積重難返的大國，要使他建設(shè)起來，怎樣可以成功？”“共匪有一個唯一的長處，而遠非我們國軍之所能及的，就是他能將科學(xué)的精神和科學(xué)辦事的方法，運用于組織、宣傳、訓(xùn)練與作戰(zhàn)……尤其是民國三十二年他們發(fā)起所謂‘整風(fēng)運動’，逐漸打破其過去空疏迂闊的形式主義，使一般干部養(yǎng)成了注重客觀、實事求是的精神。這可以說是共匪訓(xùn)練最大的成功，大家不可不切實注意?！盵4]

由于延安整風(fēng)運動及時統(tǒng)一了全黨的思想，不僅鞏固了馬克思主義的指導(dǎo)地位，而且極大地推進了馬克思主義時代化的進程，毛澤東思想就是馬克思主義時代化、中國化的產(chǎn)物。正是由于我黨堅持用馬克思主義中國化的理論成果武裝黨員干部，教育廣大人民，才使我黨在思想上、政治上、組織上更加團結(jié)統(tǒng)一和更加鞏固，完成了時代賦予我黨的歷史使命，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，并最終帶領(lǐng)全國人民取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

馬克思主義時代化要求我們把馬克思主義基本原理與時代發(fā)展與時代特征相結(jié)合，不斷吸收新的時代內(nèi)容，實現(xiàn)馬克思主義的與時俱進。而任何一個理論體系的形成與發(fā)展都與時代的變化緊密聯(lián)系，都是特定的歷史條件與時代發(fā)展的產(chǎn)物。當(dāng)前，我國發(fā)展進入新階段，改革進入攻堅期和深水區(qū)，按照十八屆三中全會的精神，我黨要求必須要“以強烈的歷史使命感，最大限度集中全黨全社會智慧，最大限度調(diào)動一切積極因素，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，以更大決心沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬，推動中國特色社會主義制度自我完善和發(fā)展”，面對新形勢新任務(wù)，要想順利實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全黨要緊扣時代脈搏，一切從實際出發(fā)，解放思想、實事求是、與時俱進，正確借鑒延安整風(fēng)的成功經(jīng)驗，大力弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，把學(xué)習(xí)理論同研究解決現(xiàn)實問題結(jié)合起來，更重要的是要把學(xué)習(xí)理論同研究解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題、黨的建設(shè)突出問題結(jié)合起來，增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。通過學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，堅定理想信念，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新，從而不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。

三、延安整風(fēng)運動持續(xù)時間長，受眾廣泛，加深了馬克思主義理論普及化、大眾化的程度，極大地推進了馬克思主義大眾化的進程。以人為本，執(zhí)政為民，堅持黨的群眾路線始終是我們黨的根本的政治路線和組織路線

紅軍長征到達陜北后，有了一個相對和平穩(wěn)定的環(huán)境，給我黨集中學(xué)習(xí)馬克思主義理論提供了相應(yīng)的時間和空間。學(xué)習(xí)是取勝之道。毛澤東在延安整風(fēng)期間發(fā)表的《改造我們的學(xué)習(xí)》中，明確提出要改造全黨的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)制度，對于正在興起的學(xué)習(xí)運動起到了振聾發(fā)聵的作用。毛澤東本人一直大力提倡干部要多讀馬列著作，并且多次為黨的高級干部規(guī)定了必讀數(shù)目。他指出：“我們黨內(nèi)要有相當(dāng)多的干部，每人讀一二十本、三四十本馬恩列斯的書――我們黨就武裝起來了，我們黨的水平就大大提高了。[5]”學(xué)習(xí)的動力來源于組織對學(xué)習(xí)的重視程度。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人利用各種會議和講演、講話或撰寫有關(guān)文章指導(dǎo)黨員干部深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)并加強對學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)，為黨員干部帶了好頭，促進了學(xué)習(xí)活動的深入開展。通過集中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，有效地培養(yǎng)了黨員干部馬克思主義理論學(xué)習(xí)的自覺性，從而為馬克思主義大眾化的實現(xiàn)奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。由此，全黨掀起了大規(guī)模學(xué)習(xí)馬克思主義理論的高潮，延安整風(fēng)期間全黨共有八十多萬黨員接受了馬克思主義思想教育，持續(xù)時間長，受眾廣泛，加深了馬克思主義理論普及化、大眾化的程度。同時，我黨注重借助文化大眾化這個載體，就像毛澤東同志所說：“許多同志愛說‘大眾化’，但是什么是大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情要和工農(nóng)兵大眾的思想感情打一片?！盵6]充分發(fā)動廣大文藝工作者用群眾語言開展宣傳，讓馬克思主義理論逐步為群眾所熟悉和掌握，拉近了馬克思主義與群眾之間的距離，馬克思主義理論成為廣大黨員干部群眾一致接受的指導(dǎo)思想，極大地推進了馬克思主義大眾化的進程。

從延安整風(fēng)的歷史經(jīng)驗來看，通過馬克思主義理論的大眾化普及，使我黨密切聯(lián)系了群眾，真正做到了思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，為黨員干部、廣大群眾真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義奠定了堅實的基礎(chǔ)。歷史已經(jīng)證明，馬克思主義理論要獲得更好地繼承和發(fā)展，就必須使之通俗化和大眾化。大眾化了的馬克思主義理論會產(chǎn)生巨大的作用，就如馬克思所說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人[7]”當(dāng)前時期，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，一場自上而下的黨的群眾路線教育實踐活動，已在全黨全面拉開帷幕。黨的群眾路線教育實踐活動是實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、加強黨的自身建設(shè)的必然選擇。我黨強調(diào)“人民是改革的主體，要堅持黨的群眾路線，建立社會參與機制，充分發(fā)揮人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性”，就是充分體會到馬克思主義理論從來不是封閉在文人書房中的學(xué)問，而是人民群眾實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，所以一方面必須要持續(xù)開展和深化黨的群眾路線實踐教育活動，另一方面要及時將馬克思主義的理論成果廣泛滲透給廣大的黨員和人民大眾，才能最終實現(xiàn)以先進的符合全體人民愿望的中國特色社會主義理論的理論武裝全體黨員和人民大眾，并轉(zhuǎn)化成巨大的物質(zhì)力量推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的全面發(fā)展。

綜上所述，在新的歷史時期，全黨更要統(tǒng)一思想和智慧，借鑒歷史經(jīng)驗，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，進一步推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化，始終依靠人民推動歷史前進，才能做到堅如磐石，把我黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)不斷推向前進，最終完成時代賦予我黨的新的使命，全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻：

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第四篇：馬克思主義的中國化、時代化與大眾化

[內(nèi)容摘要]：隨著時代的進步和中國特色社會主義實踐的發(fā)展，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化越來越成為一項重大而緊迫的任務(wù)，并彰顯出巨大的價值。要運用馬克思主義眼光，從本源上深刻認(rèn)識和把握其價值，進一步增強全黨推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的責(zé)任感、使命感和緊迫感。

[關(guān)鍵詞]：中國化 時代化 大眾化

黨的十七屆四中全會系統(tǒng)全面地提出，要推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。應(yīng)該說，馬克思主義中國化、時代化、大眾化的論斷或思想在我們黨的理論發(fā)展史上早就有了，但是，把它們明確地放在一起，全面系統(tǒng)地強調(diào)，這體現(xiàn)了我們黨在新的世情、國情、黨情條件下，對黨的執(zhí)政能力和先進性建設(shè)的進一步深刻思考，對提高全黨的馬克思主義水平，對馬克思主義的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的理性自覺達到了一個新的高度。

一、馬克思主義的中國化、時代化與大眾化的基本內(nèi)涵

(一)馬克思主義中國化的含義

所謂馬克思主義中國化，指的就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)和改革不同歷史時期的實際問題，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國化的馬克思主義理論。馬克思主義中國化的根本要求就是立足中國國情、研究中國問題、形成中國理論、指導(dǎo)中國實踐。把握中國國情是馬克思主義中國化的基礎(chǔ)，為此就必須堅持用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決中國革命、建設(shè)和改革中的實際問題，深入總結(jié)中國人民的獨創(chuàng)性經(jīng)驗，不斷為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供強有力的理論指導(dǎo)。實踐是推進馬克思主義中國化的根本途徑。必須以改革發(fā)展穩(wěn)定中的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，研究新情況、解決新問題，不斷賦予馬克思主義新的內(nèi)涵，在實踐中豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

（二）馬克思主義時代化的含義

所謂馬克思主義時代化，指的就是把馬克思主義基本原理同時代特征相結(jié)合，不斷吸收新的時代內(nèi)容，使馬克思主義緊跟時代發(fā)展步伐。馬克思主義中國化的過程，既是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的過程，也是馬克思主義基本原理同時代特征相結(jié)合的過程。中國特色社會主義理論體系就是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下形成和發(fā)展起來的。馬克思主義時代化的根本要求就是要反映時代精神、回答時代課題、引領(lǐng)時代潮流，不斷推進馬克思主義與時俱進。時代化包括內(nèi)容時代化、形式時代化、話語體系時代化。推進馬克思主義時代化，就必須準(zhǔn)確把握時代主題，積極回應(yīng)時代挑戰(zhàn)，創(chuàng)造馬克思主義理論的新范疇、新論斷，用富有時代氣息的鮮活語言，用適合當(dāng)今社會的表達方式，更好地闡明對當(dāng)今世界經(jīng)濟、政治、文化、社會等重大問題的主張和看法。

（三）馬克思主義大眾化的含義

所謂馬克思主義大眾化，指的就是把馬克思主義的基本原理、基本觀點通俗化、具體化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受。馬克思主義大眾化的根本要求是關(guān)注大眾需求、回應(yīng)大眾關(guān)切、解答大眾困惑，不斷推進馬克思主義與人民大眾的有機結(jié)合。革命導(dǎo)師列寧早就說過，最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化。馬克思主義本質(zhì)上是人民大眾的理論。為了實現(xiàn)馬克思主義大眾化，必須緊密聯(lián)系人民大眾的思想實際，廣泛開展馬克思主義特別是中國特色社會主義理論體系的宣傳普及。要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，充分考慮廣大人民群眾的接受能力和思維習(xí)慣，把深邃的理論用平實質(zhì)樸的語言講清楚，把深刻的道理用群眾樂于接受的方式說明白，讓科學(xué)理論從書齋走進人民群眾的心靈。在當(dāng)代中國，推進馬克思主義大眾化，最主要的就是要推進包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系大眾化。

（四）馬克思主義中國化、時代化、大眾化之間的內(nèi)在聯(lián)系

馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題，使馬克思主義的應(yīng)用和表現(xiàn)都帶著中國的特點和特性，深刻揭示中國具體實踐的規(guī)律性并在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義中國化、時代化、大眾化是一個相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。在這個有機統(tǒng)一體中，中國化是核心，是統(tǒng)領(lǐng)時代化和大眾化的總原則、總要求；時代化是關(guān)鍵，是展現(xiàn)中國化和大眾化科學(xué)性與先進性的重要標(biāo)識；大眾化是基礎(chǔ)，是拓展中國化和時代化深度與廣度的重要途徑。因此，大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就要緊緊圍繞中國化這個核心，牢牢抓住時代化這個關(guān)鍵，不斷夯實大眾化這個基礎(chǔ)，實現(xiàn)三者的整體全面推進、深化協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、馬克思主義中國化、時代化、大眾化的重要意義

一、體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際、理論聯(lián)系時代、理論聯(lián)系群眾馬克思主義本質(zhì)要求。

抽象的、脫離具體時空的、凝固化馬克思主義不可能延經(jīng)百年，與時俱進才是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義創(chuàng)始人也認(rèn)為，自己的理論學(xué)說決不是“書齋里的學(xué)問”和“純粹思辨的觀念”，而是人民群眾實踐活動的總結(jié)，是人民群眾認(rèn)識和改造一世界的思想武器。馬克思主義“不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來說，而且從外部就其表現(xiàn)來說，都要和自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用?！币虼耍碚摫仨氉叱鰰S，走進生活，走進時代，走進群眾，也就是說理論必須聯(lián)系實際，理論必須聯(lián)系時代，理論必須聯(lián)系群眾，這是馬克思主義理論的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求。馬克思主義中國化就是理論聯(lián)系實際，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新理論，馬克思主義時代化就是理論聯(lián)系時代，就是馬克思主義要緊密結(jié)合時代特征，不斷吸收新的時代內(nèi)容，使之緊跟時代發(fā)展步伐，馬克思主義大眾化就是理論聯(lián)系群眾，就是要把馬克思主義的基本原理、基本觀點通俗化、具象化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受。

二、是對馬克思主義在中國發(fā)展經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，為理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新提供了方法論指導(dǎo)。

近一個世紀(jì)的發(fā)展歷程不僅使我們加深了對革命發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識也加深了我們對馬克思主義理論本質(zhì)屬性的認(rèn)識?？偨Y(jié)馬克思主義在中國一百年來的發(fā)展歷程，我們得出的結(jié)論是：理論必須聯(lián)系實際，理論必須聯(lián)系時代，理論必須聯(lián)系群眾是馬克思主義理論的本質(zhì)屬性和要求，也就是我們黨在十七屆四中全會中提出的馬克思主義必須中國化、時代化和大眾化。

馬克思主義中國化、時代化和大眾化也為我們今后進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新提供了方法論指導(dǎo)。當(dāng)然，馬克思主義的唯物辯證法中關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的觀點是根本指導(dǎo)方法，但具體到一個國家和民族而言，要做到理論創(chuàng)新就需要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，結(jié)合本國的國情，結(jié)合本國所處的時代背景和時代特征，也就是說在準(zhǔn)確把握基本國情的基礎(chǔ)上還必須準(zhǔn)確把握時代脈動，與時代對話，直面現(xiàn)時代問題，從新的實踐中提升時代內(nèi)容，并進行新的理論總結(jié)，只有這樣才能做到理論創(chuàng)新。要做到實踐創(chuàng)新，就必須把創(chuàng)新理論放在群眾的實踐中去檢驗，以理論創(chuàng)新推動實踐創(chuàng)新，把民眾在實踐中遇到的新情況，新問題不斷地加以總結(jié)乃至上升為理論，從而實現(xiàn)實踐創(chuàng)新。

三、是不斷開拓馬克思主義新境界的必然要求，也是引領(lǐng)中國社會進步和推動黨的事業(yè)發(fā)展的根本前提。

正如胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出那樣：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近160年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！币虼?，推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化是不斷開拓馬克思主義新境界的必然要求。

在我們這個十幾億人口的發(fā)展中大國，黨在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見，在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見，在前進中所面對的困難和風(fēng)險世所罕見?？梢哉f，發(fā)展中國特色社會主義，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，是一個理論與實踐雙重探索的過程，在這一過程中我們黨要引領(lǐng)社會進步不段開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，就必須做到理論聯(lián)系實際，理論聯(lián)系時代，理論聯(lián)系群眾，堅持運用馬克思主義立場、觀點、方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握社會主義初級階段基本國情，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實際，及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷作出新的理論概括，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，在新的實踐中不斷豐富和完善馬克思主義。所以，推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化是引領(lǐng)中國社會進步和推動黨的事業(yè)發(fā)展的根本前提。

三、如何加強馬克思主義的中國化、時代化、大眾化

（一）要真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義。

推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，首先就要解決正確認(rèn)識和科學(xué)對待馬克思主義的問題。可以說，是否真正信仰馬克思主義是判斷一個人是否是真正的馬克思主義者、是否是真正的共產(chǎn)黨人的根本標(biāo)準(zhǔn)。只有建立起這樣的真正信仰，才會自覺自愿地真學(xué)、真懂、真用馬克思主義，馬克思主義中國化、時代化、大眾化才有內(nèi)在動力。而真學(xué)、真懂、真用馬克思主義反過來又會提升對馬克思主義的科學(xué)性的認(rèn)識，進一步鞏固對馬克思主義的信仰，進一步增強推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的動力。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，就要全面系統(tǒng)完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)掌握中國特色社會主義理論體系，深刻領(lǐng)會其重大意義、時代背景、實踐基礎(chǔ)和歷史地位，就要使中國特色社會主義理論體系真正成為指導(dǎo)實踐、推動工作的思想武器。

（二）要以我們正在做的事情為中心。

理論的價值在于指導(dǎo)實踐，學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，必須以改革發(fā)展穩(wěn)定中的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的應(yīng)用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，研究新情況、解決新問題；必須立足中國國情、研究中國問題、指導(dǎo)中國實踐，必須反映時代精神、回答時代課題、引領(lǐng)時代潮流，必須關(guān)注大眾需求、回應(yīng)大眾關(guān)切、解答大眾困惑；必須緊緊圍繞改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提出的重大理論和實際問題，不斷作出新的理論概括，增強理論的說服力和感召力，自覺把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來；必須始終堅持學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合，把馬克思主義中國化、時代化、大眾化的各項成果，能動地轉(zhuǎn)化為謀劃工作的科學(xué)思路、促進科學(xué)發(fā)展的有力措施和領(lǐng)導(dǎo)工作的實際本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，轉(zhuǎn)化為推動黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的能力，在實踐中豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

（三）要不斷改進學(xué)風(fēng)文風(fēng)。

推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，必須堅持馬克思主義理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，堅持走群眾路線，用馬克思主義基本原理分析中國國情和時代特征，把馬克思主義基本原理和最新成果大眾化，使馬克思主義始終貼近實際、貼近生活、貼近群眾，使中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦，增強科學(xué)理論教育引導(dǎo)群眾作用。理論著作是寫給群眾看的，是要群眾接受和引導(dǎo)群眾的，要站在群眾的立場上、用群眾聽得懂的語言講群眾聽得懂的道理。理論研究和宣傳要講邏輯的力量，要講思想的力量，同時也要講感情的力量，帶著對群眾的感情研究問題、分析問題，就一定會聯(lián)系群眾、深入群眾、關(guān)心群眾，就能夠及時了解群眾的思想問題、實際問題，從而用群眾看得懂的文字耐心細致、體貼入微地疏導(dǎo)群眾

情緒，解開思想疙瘩，并且從思想理論層面推動關(guān)系群眾切身利益問題的解決，否則，理論宣傳只能是隔靴搔癢、空洞乏味、枯燥干癟，失去吸引力、感染力和影響力。

第五篇：關(guān)于“馬克思主義中國化,時代化,大眾化”講座的心得體會[小編推薦]

關(guān)于“馬克思主義中國化，時代化，大眾化”講座的心得體會

化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院09應(yīng)化2Z

馬克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是科學(xué)論，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行中國特色社會主義建設(shè)的強大武器。黨的十七屆四中全會首次明確提出了推進馬克思主義中國化，時代化，大眾化的戰(zhàn)略任務(wù)。

首先，在聽取張曉忠教授的講座時，我們能夠逐漸深刻意識到推進馬克思主義中國化，時代化，大眾化的必要性！深刻闡述了再新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的目標(biāo)任務(wù)以及把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推進的大政方針。

我們黨從誕生之日起，就一直圍繞什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義這個基本問題進行不懈探索，但囿于歷史的局限性和來自“左”和右的錯誤思想的干擾，既出現(xiàn)過把馬克思主義教條化、本本化而脫離中國實際的問題，也出現(xiàn)過使馬克思主義超越時代和滯后時代的“跨越化”和僵化的問題，還出現(xiàn)過把馬克思主義“膜拜化”和“庸俗化”以及書齋化的問題。在黨的建設(shè)的歷史進程中，我們黨相繼解決并提出了馬克思主義中國化的問題。新世紀(jì)新階段，我們黨又堅持運用馬克思主義立場觀點方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢、社會主義初級階段基本國情、改革發(fā)展的實際，及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，提出了馬克思主義中國化、時代化、大眾化的命題。這標(biāo)志著我們黨對馬克思主義的認(rèn)識升華到了一個新境界，對中國化馬克思主義發(fā)展規(guī)律的把握達到了一個新水平。

推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的題中之義。用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，是十七大提出的一項戰(zhàn)略舉措，也是《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》的重要內(nèi)容。中國特色社會主義理論體系，包括馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大理論，其本身就是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的最新理論成果。也就是說，馬克思主義中國化、時代化、大眾化，必須在用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的實踐中實現(xiàn)和推進。用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的過程，就是推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的過程。中國特色社會主義理論體系和馬克思主義中國化、時代化、大眾化又是一個與時俱進的過程。因而，在推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的實踐中要不斷豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，而在豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系的同時，又要不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的發(fā)展。

推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化是學(xué)習(xí)實踐社會主義核心價值體系的內(nèi)在要求。學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系的第一條就是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這也是社會主義核心價值體系的核心和靈魂。無論是加強理想信念教育，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，還是增強黨的宗旨意識、責(zé)任意識；無論是加強黨的意識形態(tài)工作和思想政治工作，增強政治敏銳性和政治鑒別力，還是加強思想道德建設(shè)，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，自覺踐行社會主義榮辱觀，都要以中國化、時代化、大眾化的馬克思主義為指導(dǎo)。當(dāng)前，隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，各種思想文化交融交鋒呈現(xiàn)出許多新特點，要從理論和實踐的結(jié)合上劃清“四個界限”，就必須以中國化、時代化、大眾化的馬克思主義作為強大的思想武器。

推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化是為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供強有力理論指導(dǎo)的迫切需要。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，不僅是為了豐富發(fā)展馬克思主義，更重要的是進一步認(rèn)識世界和改造世界，推動黨和國家事業(yè)發(fā)展。特別是當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革的時期，我國在新的歷史起點上向前邁進面臨許多新的挑戰(zhàn)與機遇。這就要求必

須把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐；這就要求提高運用科學(xué)理論改造主觀世界和客觀世界的能力，使黨的理論和實踐始終體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性；這就要求不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運用一切科學(xué)的新思想、新知識、新經(jīng)驗，使各級黨組織成為學(xué)習(xí)型黨組織、各級領(lǐng)導(dǎo)班子成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子。而這一切，都離不開中國化、時代化、大眾化的馬克思主義提供強有力的理論指導(dǎo)。

理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是學(xué)習(xí)、運用、豐富發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在要求。在新的歷史條件下，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，既是理論聯(lián)系實際學(xué)風(fēng)最具體、最生動的體現(xiàn)，也是理論聯(lián)系實際最基本最科學(xué)的內(nèi)涵。在推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化實踐中弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，在弘揚理論聯(lián)系實際過程中推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是推進理論創(chuàng)新的必由之路。

張教授的講話高瞻遠矚，思想深刻，催人奮進。有較強的理論性、戰(zhàn)略性及指導(dǎo)性，閃耀著馬克思主義真理的光輝，進一步豐富了中國特色社會主義的理論體系。

我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會，把思想和行動統(tǒng)一到講話精神上來，不斷增強在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自覺性和堅定性，更好地學(xué)習(xí)，貫徹黨的精神以及方針而努力。