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      2014年高考語文臨考要點(diǎn)復(fù)習(xí)（精選五篇）
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 04:58:07下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《2014年高考語文臨考要點(diǎn)復(fù)習(xí)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《2014年高考語文臨考要點(diǎn)復(fù)習(xí)》。

      
	
      

      第一篇：2014年高考語文臨考要點(diǎn)復(fù)習(xí)
      

      高考語文臨考要點(diǎn)復(fù)習(xí)
      高考日益臨近，復(fù)習(xí)緊鑼密鼓。如何做好最后的沖刺，以高效復(fù)習(xí)、智慧應(yīng)對(duì)、突破自我、超常發(fā)揮是每個(gè)考生夢(mèng)寐以求的愿望。本報(bào)走訪重點(diǎn)中學(xué)名師，請(qǐng)他們開出一份 “高考沖刺處方”，對(duì)于沖刺階段的復(fù)習(xí)給出一些建議，助力考生高效復(fù)習(xí)，幫助考生在考試中發(fā)揮出應(yīng)有水平。
      語文是高考的第一門科目，考好語文，會(huì)對(duì)以后科目的考試產(chǎn)生積極影響。那么，在臨近高考的日子里，語文復(fù)習(xí)還應(yīng)該做哪些準(zhǔn)備呢？要做到歸納總結(jié)，思路清晰，深入分析問題，認(rèn)識(shí)深刻;還要操練自己的“殺手锏”，形成自己的寫作特色，應(yīng)對(duì)高考第一大題。
      歸納整理考點(diǎn)消滅知識(shí)盲點(diǎn)
      對(duì)照考綱，梳理考點(diǎn)，把散落的知識(shí)進(jìn)行歸納和整理。對(duì)于語文最基礎(chǔ)的知識(shí)，需要一一盤點(diǎn)，不得有疏漏，也不能有知識(shí)點(diǎn)的盲區(qū)。事實(shí)上，考卷對(duì)知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)的覆蓋面會(huì)達(dá)到百分之七十左右，任何一個(gè)考點(diǎn)知識(shí)的疏漏都會(huì)給答題帶來障礙或直接造成錯(cuò)誤。
      文言文的復(fù)習(xí),要注意打通課內(nèi)外文言文知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，讀陌生文言語段時(shí)，遇到不好理解的詞語或句子，要善于比照，聯(lián)想到課本上學(xué)到的相應(yīng)的或類似的詞句。一般講，考點(diǎn)總是設(shè)在課文中高頻出現(xiàn)的詞語和句式上。要注意積累相應(yīng)的詞語（包括常見的實(shí)詞與虛詞）與句式（判斷句、陳述句、疑問句、被動(dòng)句等）。積累實(shí)詞，要學(xué)會(huì)巧妙推斷實(shí)詞在具體語境中的詞義。尤其要注意通假、一詞多義、古今異義等現(xiàn)象。
      復(fù)習(xí)虛詞時(shí),要突出重點(diǎn)，辨明用法?！犊荚嚧缶V》規(guī)定了必須掌握的18個(gè)虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。在復(fù)習(xí)中，要注意運(yùn)用比較的方法來準(zhǔn)確理解虛詞在具體語境中的含義。虛詞的考查雖然不專門設(shè)題，但在翻譯題中會(huì)得到體現(xiàn)。
      從高考的特點(diǎn)與考查所要達(dá)到的目的出發(fā)，文言文的翻譯應(yīng)當(dāng)采用以直譯為主的方式，意譯只能是一種輔助的手段，直譯不便表達(dá)意思時(shí)再采用意譯。高考對(duì)句式和詞類活用的考查，一般融合在翻譯題中?！疤鎿Q法”是翻譯的基本手段，指用現(xiàn)代詞語替換文言詞語，這是翻譯的關(guān)鍵。文言文中的許多單音節(jié)詞都要“替換”成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞語。“替換”時(shí)同樣要注意古今異義、一詞多義、詞類活用等現(xiàn)象，還要注意修辭手法的使用。
      關(guān)于文言文的分析綜合題，要重視人、事、理三個(gè)方面。人，指主要人物是誰，他與次要人物有何關(guān)系，與他相關(guān)的事有幾件，他的性格特點(diǎn)、精神品質(zhì)如何。事，指寫了幾件事，中心事件是什么，主要人物在中心事件中的表現(xiàn)怎樣，主要人物與次要人物對(duì)事件的看法有什么不同。理，指作者通過人物、事件敘述說明了怎樣的事理，作者給予怎樣的褒貶或評(píng)價(jià)。
      掌握答題規(guī)則總結(jié)答題技巧
      根據(jù)記憶與遺忘的一般規(guī)律，越臨近考試,記憶的鞏固就越顯得重要。諸如常識(shí)性的知識(shí)、規(guī)范性的術(shù)語、新近積累的寫作素材以及格言名句，都需要再過目一遍。例如，在詩歌鑒賞或文學(xué)類文本閱讀中，表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法、寫作風(fēng)格等專業(yè)術(shù)語的掌握就顯得至關(guān)重要。在考場(chǎng)上迅速做出反應(yīng)，準(zhǔn)確對(duì)號(hào)入座，便可以提高答題速度，提升答題準(zhǔn)確度?！犊荚嚧缶V》為我們提供的各個(gè)考點(diǎn)的例題，既是考試的樣本題，也是最佳的演練題，要充分利用，不可等閑視之。有的考生把大量的時(shí)間和精力投入到演練各種模擬題或練兵題，而忽視了《考試大綱》所提供的例題的示范作用，使得復(fù)習(xí)事倍功半。
      答題是需要掌握規(guī)則、講究技巧的。比如詩歌鑒賞的答題,無外乎這樣一個(gè)流程:再現(xiàn)詩歌或詩句所描述的畫面與場(chǎng)景；指出關(guān)鍵意象、關(guān)鍵詞語并說明其作用；分析修辭手法、藝術(shù)手法及其效果，感受作者所傳達(dá)的思想感情和所要表達(dá)的心志。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)問題，做出取舍，組織答案，就不會(huì)有大的疏漏和失誤。
      再比如閱讀和鑒賞中“分析某手法(或某句話等)??作用”之類的題目，回答時(shí)，一般需要從內(nèi)容和形式兩方面考慮，既分析它在表現(xiàn)某種思想情感方面所起的作用，又要指出它在藝術(shù)形式上所起到的作用，就較為周全。
      在實(shí)用類文本閱讀中，則需要樹立信息意識(shí)、文本意識(shí)、語境意識(shí)、要點(diǎn)意識(shí)和概括意識(shí)，練就從原文中把重要信息摳出來，把核心內(nèi)容焊接起來，把作者觀點(diǎn)豎起來的本領(lǐng)。依據(jù)原文組織答案的方法有三種：一是整合，二是闡發(fā)，三是推斷。在小說閱讀中，回答問題，要從小說三個(gè)要素以及主題與手法多個(gè)方面考慮，切忌就事論事，推演不夠。
      論述類文本閱讀的選材特點(diǎn)具有很強(qiáng)的時(shí)代感，大多涉及考古、文藝、生物、科學(xué)、最新發(fā)明與成果之類的。這類文章重在考查邏輯分析、篩選信息、整合信息的努力。一般設(shè)置的干擾來源于幾個(gè)方面：張冠李戴、誤劃類型、指代錯(cuò)誤、混淆范圍、推測(cè)有誤、無中生有、因果倒置、偷換概念等。要注意識(shí)別，強(qiáng)化推斷意識(shí)。
      實(shí)現(xiàn)默寫零差錯(cuò)培養(yǎng)語言表達(dá)水平
      關(guān)于默寫的復(fù)習(xí)，要有志在必得的心態(tài)，一篇一篇檢查有無疏漏。一定要按語文考綱所規(guī)定的內(nèi)容準(zhǔn)備。詩文兼顧，初高中內(nèi)容兼顧。在背誦時(shí)要?jiǎng)邮謱?，提高書寫的?zhǔn)確度。如寫“頒白者不負(fù)戴于道路矣”一句時(shí),不可將“頒”誤寫為“斑”，“矣”誤寫為“也”，也不可落掉中間的“于”字，錯(cuò)寫、漏寫、贅寫，都不可得分。另外，書寫一定要規(guī)范，如
      寫“言”字，好多考生在書寫三橫時(shí)，習(xí)慣于上面兩短橫，下面一長橫，都是不規(guī)范的寫法，極容易失分。而樹立得分意識(shí)，對(duì)于應(yīng)考，至關(guān)重要。
      語言表達(dá)是語文高考的一塊試驗(yàn)田，社會(huì)生活新動(dòng)向，生活新理念、新方式，語文考題新嘗試、新樣式，都會(huì)在這一部分得以體現(xiàn)。表達(dá)能力體現(xiàn)在作用于社會(huì)生活的應(yīng)用類寫作和作用于個(gè)體需要的個(gè)性化寫作。所謂應(yīng)用類寫作，是指選取生活中一些常見的語用情境，要求考生用簡(jiǎn)短、精煉的語言進(jìn)行表達(dá)和寫作。它和重視個(gè)性化思想和情感張揚(yáng)的“大作文”一起構(gòu)成較為完善的寫作能力。
      在復(fù)習(xí)中考生應(yīng)充分重視語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，并在語言實(shí)踐中提高語言運(yùn)用水平。語言運(yùn)用表達(dá)題考查的是“寫”，“寫”的內(nèi)核卻是“思”。讓“寫”在“思”中飛翔，是高考語言表達(dá)運(yùn)用題成功備考的一條重要方略。緊扣思清、理明、寫準(zhǔn)三個(gè)關(guān)鍵詞，便可以表達(dá)到位。此外，在復(fù)習(xí)中要立足常規(guī)題型訓(xùn)練，打好基礎(chǔ)，鞏固其“本”，如此，即使在高考中遇到新題型，也就能以“不變”應(yīng)“萬變”了。絆倒我們的往往是門檻，而不是泰山。
      提升作文檔次強(qiáng)化文體意識(shí)
      從近年高考作文看，命題總會(huì)直接或間接涉及現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，切近時(shí)代脈搏，明確預(yù)置社會(huì)人生主流思想觀念，奏響時(shí)代主旋律。成長的感悟、人生的思考、社會(huì)熱門話題的評(píng)說、價(jià)值觀念的確立，會(huì)成為高考寫作較為穩(wěn)定的話題走勢(shì)。確立寫作的方向后，要學(xué)會(huì)由實(shí)到虛，從生活、哲學(xué)、美學(xué)多個(gè)層面感性體悟、理性思考、哲學(xué)思辨。
      考場(chǎng)作文不能只是滿足于去寫生活的表象，諸如見聞、經(jīng)歷、過程等，更重要的是去表現(xiàn)生活的本質(zhì)，諸如對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)、思考、感悟、理解、內(nèi)省、提升等。要做到這些，沒有一定的認(rèn)識(shí)和思辨能力，是不行的。強(qiáng)化文體意識(shí)，不寫“四不像”的文章。
      冗長敘述個(gè)例，或羅列例子，且例子沒有獨(dú)立的角度；遠(yuǎn)離寫作宗旨亂寫題記；各種表達(dá)方式并用且沒有主次；編造離奇的故事；半白半文的語言；亂用小標(biāo)題等，都有可能導(dǎo)致文體意識(shí)淡化，文體界限模糊。在文體的選擇上，要通過寫作實(shí)踐及時(shí)發(fā)現(xiàn)和確立自己的寫作優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而潛心練習(xí)自己的優(yōu)勢(shì)文體，操練自己的“殺手锏”，形成自己的寫作特色。雖說文章的結(jié)構(gòu)是靈活的，但優(yōu)化結(jié)構(gòu)，還是有助于提升文章的品位的。諸如標(biāo)題的選擇，段落的分配，前后的照應(yīng)，首尾的呼應(yīng)等。
      掌握章法技巧，論說某一觀點(diǎn)、某一事理，要從不同側(cè)面、不同層次去展開，這每一層、每一面就是一個(gè)“分論點(diǎn)”。使用分論點(diǎn)的要求是：扣得住，分得開，排得順。分論點(diǎn)之間可呈現(xiàn)并列關(guān)系，也可呈現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系、對(duì)照關(guān)系等。
      另外，文章如何擬題，如何開頭，怎樣結(jié)尾，都有一定的講究，要注意練習(xí)，掌握規(guī)則，力求使文章規(guī)范化。要做到這些，最好練習(xí)寫作預(yù)設(shè)、編列提綱等。考場(chǎng)作文的文采也很重要，但追求文采的途徑不是堆砌辭藻、胡聊亂侃。文采是從心里流出來的真誠、自然、優(yōu)美、機(jī)智和幽默。在你記敘、抒情、議論的時(shí)候，你的學(xué)識(shí)、見地、個(gè)性、修養(yǎng)、趣味、神韻也同時(shí)往外流，言為心聲，這就是文采。打造這種非常自然的語言，不僅使文章有了情感，有了靈性，也有了品位，有了亮點(diǎn)。閃耀著文采亮點(diǎn)的語言不勉強(qiáng)，不做作，或清醇質(zhì)樸，或亮麗華美，給人耳目一新的感覺。
      第二篇：通用技術(shù)高考復(fù)習(xí)要點(diǎn)
      通用技術(shù)高考復(fù)習(xí)要點(diǎn)
      10月18日，浙江省09高考技術(shù)類考題將如期舉行。新學(xué)期一開始，許多一線老師就面臨著一個(gè)難題，如果組織通用技術(shù)高考復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)要點(diǎn)是什么？主要從三個(gè)層面來分析和考慮：
      一、分析高考，針對(duì)高考的特點(diǎn)，決定我們的策略
      先比較會(huì)考與高考。高考與會(huì)考不同，一個(gè)是選拔性的考試，一個(gè)是過關(guān)性考試。
      過關(guān)性考試，比如會(huì)考，難度值要求一般在0。75~0。8之間，不及格的比例，劃線劃到2%左右。像浙江通用技術(shù)會(huì)考，全省平均分在0。79，基本上達(dá)到命題要求。會(huì)考不允有太多學(xué)生不通過，那就不能參加高考了。
      再看高考，承上啟下，它有一個(gè)目的，選拔人才的。有專家分析，試卷難度值在0。5左右，區(qū)分度最好，最能區(qū)分學(xué)業(yè)水平?？紤]到學(xué)生的心理承受能力，一般的文化科的難度值定在0。6左右。
      這樣分析，我們馬上就知道，高考題，要比會(huì)考題難。這從理論上說，我們復(fù)習(xí)時(shí)，要注意難度的變化。
      二、考試的內(nèi)容
      我們看一下考試的內(nèi)容，有三個(gè)框框，第一是通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，第二是教科書，第三是教學(xué)指導(dǎo)意見。由于課時(shí)，學(xué)分的限制，我們的高考以必修的內(nèi)容為主。教學(xué)指導(dǎo)意見對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、難度重新做一些調(diào)整，主要是為了減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。所以復(fù)習(xí)時(shí)，不要將一些無關(guān)的、超綱的知識(shí)點(diǎn)滲雜進(jìn)來，以免加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。（比如，技術(shù)專利，有人就把他擴(kuò)展到著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)等，這肯定超標(biāo)）。若作為開拓學(xué)生技術(shù)視野的案例，及對(duì)案例的分析，那是提倡的。
      教材內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)，適合考試的，不多；再加上會(huì)考題給我們的啟示，考查某一知識(shí)點(diǎn)，往往通過特定的載體，比如；考結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度，通過小板凳。
      我們復(fù)習(xí)的策略，是立足教材、跳出教材。
      立足教材：一以教材知識(shí)點(diǎn)為脈絡(luò)，根據(jù)考試內(nèi)容，主要是通用技術(shù)高考標(biāo)準(zhǔn)的考試內(nèi)容和要求，那個(gè)表，對(duì)技術(shù)的描述，設(shè)計(jì)過程、設(shè)計(jì)交流、測(cè)評(píng)，結(jié)構(gòu)、流程、系統(tǒng)、控制?；镜闹R(shí)點(diǎn)，要梳理一下。重點(diǎn)：結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)表達(dá)，控制，流程設(shè)計(jì)，這些都是技術(shù)核心素養(yǎng)。
      跳出教材另一條是以能力要求為脈絡(luò)，理解能力、設(shè)計(jì)能力，制作能力，評(píng)價(jià)能力，試驗(yàn)?zāi)芰?，?yīng)用能力。
      為什么要跳出教材，主要以下幾方面考慮
      1、通用技術(shù)高考，它不會(huì)考課本的某些定義。它肯定是通過某個(gè)產(chǎn)品，某項(xiàng)設(shè)計(jì)來反映教材內(nèi)容。
      2、教材內(nèi)容有限，內(nèi)容少，錯(cuò)誤不少。比如教科書，銀行操作流水線的改進(jìn)，教參說是技術(shù)優(yōu)化，其實(shí)，這與流程扯不上邊。
      這些能力是技術(shù)素養(yǎng)的突出表現(xiàn)，也是課程的核心價(jià)值所在。比如，學(xué)生學(xué)習(xí)了流程，很多老師讓學(xué)生死記什么是流程什么是時(shí)序什么是環(huán)節(jié)，這都是方向性錯(cuò)誤，重點(diǎn)應(yīng)是根據(jù)事物的內(nèi)在機(jī)理，針對(duì)某一構(gòu)思方案，設(shè)計(jì)合理流程，或?qū)δ骋涣鞒痰母倪M(jìn)。
      3、通用技術(shù)高考，一般會(huì)突出技術(shù)自身的特點(diǎn)，將技術(shù)原理、科學(xué)與技術(shù)突出，淡化人文。也就是大題目，不會(huì)出現(xiàn)技術(shù)的人文題。
      三、注意知識(shí)的遷移
      這個(gè)非常關(guān)鍵。
      教材里，大多泛泛而談。但真正的技術(shù)，是實(shí)在的，有特點(diǎn)的，是針對(duì)特定的載體或特定的產(chǎn)品的。
      比如，會(huì)考里，塑料凳的改進(jìn)。要求是強(qiáng)度。正確答案，有一個(gè)是加料，JS，這就針對(duì)特定的產(chǎn)品，要學(xué)會(huì)知識(shí)的運(yùn)用，要學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移。
      比如：
      考流程設(shè)計(jì)，重點(diǎn)突出流程設(shè)計(jì)要考慮內(nèi)在機(jī)理。接電燈泡的電線，我聽到有老師反映，學(xué)生沒經(jīng)歷過。有3點(diǎn)：1，內(nèi)在機(jī)理，先打結(jié)，不能穿線。2。臺(tái)燈，小板凳，是教材最重要的案例。3?？荚嚨膬?nèi)容，考試的載體，不一定是全部經(jīng)歷的，我們要用知識(shí)的遷移。比如物理高考算月球的重力加速度。你說的學(xué)生都沒到過月球，這題超綱，這就鬧笑話了。
      四、注重實(shí)踐
      通用技術(shù)課程的性質(zhì)，立足實(shí)踐，評(píng)價(jià)，也肯定考慮到這一點(diǎn)。這里除了要關(guān)注教材、實(shí)踐活動(dòng)手冊(cè)中一些設(shè)計(jì)案例，以及相近的一些案例之外，重點(diǎn)還關(guān)注一些半拉子的設(shè)計(jì)，我已經(jīng)將某項(xiàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)了一半，另一讓學(xué)生完成，即可以考流程，也可以考方案表達(dá)。
      比如，電燈接線這道會(huì)考題，我只有關(guān)電源，打開燈蓋，接下來什么信息也不提供，你看，難度是不是大了。
      一張木板凳，三只凳腳設(shè)計(jì)好，讓你接下設(shè)計(jì)其它的。
      注重實(shí)踐，另一層涵義，就是工具的使用與選擇。使用，很明確，只有鋸和銼，其它的不會(huì)考，工具的選擇，范圍就大了。
      五、其它
      提高自身的命題能力。可以參考浙江省會(huì)考卷的內(nèi)容分布及試題特點(diǎn)，通過自身多次命題實(shí)踐，全面了解知識(shí)點(diǎn)，且將知識(shí)點(diǎn)在課堂中落實(shí)。而不是從網(wǎng)上下載一份卷，不管對(duì)錯(cuò)，印一下，發(fā)給學(xué)生，搞題海戰(zhàn)術(shù)。這樣即加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，又事倍功半。另一方面，通過命題，一線老師也能體會(huì)到哪些內(nèi)容是重點(diǎn)，一定要學(xué)生掌握；哪些知識(shí)點(diǎn)只是了解即可。
      通用技術(shù)考試，它的分值拉不大的，要么會(huì)，大家都會(huì)做，要么難，大家都不知道。再說，第三批，大專、高職，都一樣的，反正大部分都有書讀。關(guān)鍵是要給學(xué)生有比較多的體驗(yàn)設(shè)計(jì)過程的機(jī)會(huì)，如果真的考不好，我教大家一招，你就說，這次高考，都是考實(shí)驗(yàn)操作的，我們沒有相應(yīng)的操作設(shè)備，那肯定考不好的。如果考得好，那你就是，如果有實(shí)驗(yàn)裝備，我們還可以考得更好。
      這樣，我們的課程，就會(huì)走上正道，真正做到立足實(shí)踐。
      致于明年高考成績(jī)真正的情況如何，我們不用去管，可能校長換了，可能學(xué)校一本上線率高了，可能校長把你的事忘記了，反正明年通用技術(shù)高考的壓力不會(huì)太重，因?yàn)楦叨?，信息技術(shù)高考已經(jīng)考過了。這樣，就有一個(gè)比較好的環(huán)境，讓我們的課程真正的立足實(shí)踐，真正體驗(yàn)技術(shù)，而不是摩嘴皮子，放放幻燈片。
      第三篇：2017語文高考復(fù)習(xí)材料
      17屆高考語文復(fù)習(xí)備考資料
      一、課本文化常識(shí)
      必修一
      《燭之武退秦師》
      1.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
      2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。
      3.子：古代對(duì)男子的尊稱。
      4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。
      5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。
      6.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來成為對(duì)有官位者的通稱?！肚G軻刺秦王》
      1.《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策?！秶Z》是第一部國別體史書。
      2.卿：古代對(duì)人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。
      3.豎子：對(duì)人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。
      4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。
      5.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。
      6.中庶子：管理國君的車馬之類的官。
      7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。
      8.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。
      《鴻門宴》
      1.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”
      2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。
      3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。
      4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序?yàn)椴⒅?、叔、季?/p>
      5.河：特指黃河。江，特指長江。
      6.亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱，意為僅次于父親。
      7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。
      8.竊：私下，常用作表示個(gè)人意見的謙詞。
      9.豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來理解）
      《優(yōu)美的漢字》
      漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書楷書階段（漢代—現(xiàn)代，隸書—楷書）。
      隸書是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫平直，略有波浪起伏，書寫簡(jiǎn)便。
      草書形成于漢代，是輔助隸書的簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文書和通信，使用連筆，書寫快 捷，但難于辨認(rèn)。
      行書出現(xiàn)在東漢晚期，楷書產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體，易書寫，比草書易辨認(rèn)。
      楷書也叫“正楷”“真書”，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在?！翱庇小耙?guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫平易圓轉(zhuǎn)，更便于書寫。
      漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來的“象形字”“指事字”；合體是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會(huì)意字”“形聲字”。
      關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。
      書法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來。
      《奇妙的對(duì)聯(lián)》
      對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于明清。
      對(duì)聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無規(guī)定，要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對(duì)仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。
      對(duì)聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。
      必修二
      《詩經(jīng)》兩首
      1.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。
      《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。
      2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時(shí)代。
      《離騷》
      1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩?！俺o體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”?！峨x騷》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。
      2.《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國風(fēng)》，代表《詩經(jīng)》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊?jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。
      《孔雀東南飛》
      1.《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》（別稱《木蘭辭》）并稱“樂府雙璧”。
      樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。
      2.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。
      3.秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。
      4.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。
      5.床：古代的坐具。
      6.新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長輩或平輩的自稱。
      7.初陽歲：冬至以后，立春以前。
      8.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁??；支，地支，指子、丑、寅、卯??；年月日的干支合起來共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。
      10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。
      11.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。
      12.妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱。
      13.公姥：公公和婆婆。
      14.適：出嫁。（始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家）
      15.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。
      16.人定：是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。
      17.十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。
      18.古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱為五更或五夜。
      19.建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱號(hào)多見于史書。
      （1）廟號(hào)：廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。
      清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。
      （2）謚號(hào)：謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。”
      謚號(hào)有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。
      私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國以后，稱謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號(hào)多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。（3）尊號(hào)：尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)?；蛏八?，或死后追加。追加者亦可視為謚號(hào)。尊號(hào)一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰“秦皇”。
      不過這時(shí)的尊號(hào)一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號(hào)開始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號(hào)越長，如清乾隆皇帝全部稱號(hào)為“高宗法天隆運(yùn)、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號(hào)“高宗”二字外，其尊號(hào)竟有二十余字之多。
      （4）年號(hào)：年號(hào)是中國皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。
      如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號(hào)。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個(gè)年號(hào)。
      明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長短，只用一個(gè)年 號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
      《短歌行》
      1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。
      2.子：對(duì)對(duì)方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。
      3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。
      4.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
      5.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。
      6.《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“天衣無縫，一字千金”。
      《蘭亭集序》
      1.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。
      2.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。
      3.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。
      4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。
      《赤壁賦》
      1.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六。
      晦：農(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。
      2.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。
      3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
      4.洞簫：管樂器的一種。
      5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。
      6.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。
      7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
      8.賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：
      （1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語音上要求聲律諧協(xié)；
      （3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。
      《游褒禪山記》
      1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
      2.陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰。我國許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽”、“漢陰”、“華陰”“河陽”等?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰。”“漢陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！?/p>
      3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。
      《姓氏流源與文化尋根》
      1.上古時(shí)期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時(shí)期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)，只知有母，不知有父，只有通過不同的姓來區(qū)分不同的部落。
      2.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。
      3.夏商周三代，常以封地名、國名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。
      4.秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。
      必修三
      《杜甫詩三首》
      1.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號(hào)白帝，故名城為“白帝城”。
      2.青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青冢”。
      《蜀道難》
      子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征。
      《琵琶行》
      1.琵琶行：行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。
      2.元和十年：元和，唐憲宗的年號(hào)。
      3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒u(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。
      4.司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無權(quán)了。
      5.京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。
      6.賈人：商人。
      7.出官：（京官）外調(diào)。
      8.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。
      9.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。
      10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。
      11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。
      《李商隱詩兩首》
      1.望帝：周朝末年蜀國君主的稱號(hào)，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對(duì)美好事物的懷念。
      2.雞人報(bào)曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。
      3.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。
      所指因時(shí)代不同而不同：
      (1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)?！吨芏Y·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍?！焙髞戆选傲姟弊鳛閲臆婈?duì)的統(tǒng)稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震。”宋范成大《州橋》 詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時(shí)真有六軍來？”
      (2)晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”?！赌淆R書·百官志》：“領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，護(hù)軍將軍、中護(hù)軍??左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來，謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍?！?/p>
      (3)指唐之禁軍六軍?！缎绿茣ぐ俟僦舅纳稀罚骸白笥引埼洹⒆笥疑裎?、左右神策，號(hào)六軍?！倍杜f唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。
      4.當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱乞巧節(jié)。
      5.四紀(jì)：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。
      《寡人之于國也》
      1.寡人：寡德之人，是古代國君對(duì)自己的謙稱。
      2.河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。
      3.河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。
      4.粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。
      5.庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。
      《勸學(xué)》
      1.君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。2.金：指金屬制的刀劍等。
      3.跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。
      《過秦論》
      1.崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。
      2.八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。
      3.連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。
      4.合從（從，通“縱”）：六國聯(lián)合起來共同對(duì)付秦國的策略。
      5.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時(shí)期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。
      6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。
      7.執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。
      8.俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。
      9.遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。
      10.謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。
      11.萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。
      12.一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。
      13.七廟隳：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。
      14.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。
      15.陶朱：春秋時(shí)越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。
      16.戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。
      17.九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國。
      《師說》
      1.巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。
      2.百工：各種工匠。
      3.六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。
      4.傳：①古代解釋經(jīng)書的著作。②人物傳記。
      5.句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。
      《祝?！?/p>
      1.監(jiān)生，國子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。
      2.理學(xué)，又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。
      《林黛玉進(jìn)賈府》
      敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對(duì)下屬、長輩對(duì)晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。
      必修四 《竇娥冤》
      1.縹緗：代指書籍?？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。
      2.春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。
      3.宮調(diào)：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。
      4.祗（zhī）候：比較高級(jí)的衙役。
      5.刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門的刑獄案件。
      6.下官：做官的人對(duì)自己的謙稱。
      7.《本草》指我國古代最早的一部藥書。
      8.跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。
      9.元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。
      （1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環(huán)）、搽旦（不正派的女人）。
      （2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。沖末（男配角）。
      （3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。
      （4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無“生”之稱，“末”即“生”也）（5）雜，雜角。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、徠兒（小廝、小男孩）等。《辛棄疾詞兩首》
      1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。
      2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場(chǎng)面。
      3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。
      《拿來主義》
      冠冕：（1）指仕宦的代稱?！侗笔贰た苈宓葌髡摗罚骸肮诿嶂?，當(dāng)時(shí)莫與比焉?！保?）指第一；首位?！度龂尽な裰尽嫿y(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕?！辩妿V《詩品序》：“此皆五言之冠冕?！保?）指體面?！豆賵?chǎng)現(xiàn)行記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，‘某人雖有嗜好，尚還有自愛之心?！?/p>
      《廉頗藺相如列傳》
      1.齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。
      2.列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。
      3.有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）
      4.九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。
      5.湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。
      6.壽（為壽）：向人敬酒或獻(xiàn)禮。
      7.位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。
      8.負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸?qǐng)罪的一種方式。
      《蘇武傳》
      1.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。
      2.丈人：對(duì)老人或長輩的尊稱。
      3.節(jié)：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。
      4.假吏：臨時(shí)充任的官吏。
      5.斥候：偵察兵。
      6.閼氏：匈奴單于的配偶的稱號(hào)，如同王后。
      7.蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對(duì)中國邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
      8.奉車：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車馬。
      9.后土：地神，相對(duì)皇天而言。
      10.宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。
      11.黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。
      12.上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長安西，周圍三百里。
      13.相坐：相連坐（治罪）。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。
      14.株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。
      《張衡傳》
      1.《后漢書》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。
      2.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。
      3.太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。
      4.五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。
      5.六藝：說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。
      6.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。
      7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。
      8.兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。
      9.傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。
      10.公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。
      11.閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。
      12.豪右：豪族大戶。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。
      13.下車：官吏初到任。
      14.視事：官員到職工作。
      15.乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。
      16.致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。（《后漢書》）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。
      必修五
      《歸去來兮辭》
      1.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。
      2.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。
      《滕王閣序》
      1.三江：泛指長江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。
      2.下榻：在某地住宿。榻，狹長而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”之說。
      3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。
      4.東隅：日出的地方，表示早。
      5.桑榆：日落的地方，表示晚。
      6.請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國。
      7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。
      8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國。
      《逍遙游》
      1.晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。
      2.六氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。
      《陳情表》
      1.表：古代臣下給帝王的一種文書。
      2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。
      3.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。
      4.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。
      5.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級(jí)，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。
      6.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。
      7.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。
      8.牧：古代稱州的長官。
      9.犬馬：臣子自謙。
      10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。
      選修：中國古代詩歌散文欣賞 《長恨歌》
      1.列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時(shí)，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權(quán)力，稱為“列土分茅”。
      2.梨園：中國唐代訓(xùn)練樂工的機(jī)構(gòu)。我國人民在習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“梨園”，稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。
      3.龍馭：指天子車駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王去世”。
      《行路難》
      行路難：樂府《雜曲歌辭》調(diào)名，古樂府道路六曲之一，亦有變行路難，內(nèi)容多寫世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見”為首，后鮑照擬作為多。
      《阿房宮賦》
      1.妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪（pín）”“嬙（qiáng）”：都是古代宮廷中一種女官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。
      2.錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。
      《六國論》
      1.先：對(duì)去世的尊長的敬稱。
      2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。
      《伶官傳序》
      1.從事：官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。
      2.太牢：即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
      古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
      3.告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。
      4.忽微：微小的事。忽，一寸的十萬分之一；微，一寸的百萬分十一。
      5.俳優(yōu)：以樂舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。
      6.雜戲：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。
      《祭十二郎文》
      1.十二郎：唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成?！袄伞?，唐代口語，對(duì)年輕男子的稱呼，又稱郎子。
      2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。
      古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《說文》：“孟，長也?！奔疵显谂判兄兄缸钅觊L的。仲，《說文》：“仲，中也?！敝伲谂判兄兄妇又械?。”季，《說文》：“季者，少稱也。”如季叔，后引申為最后、末尾，如季軍。
      3.孤：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨(dú)：泛指沒有勞動(dòng)力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。鰥：年老無妻或喪妻的男子。寡：年老無夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨(dú)：年老無子女的人。
      4.所怙：指所依靠的父親（其實(shí)也包括母親）。語出《詩經(jīng)》：“無父何怙？無母何恃”失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。
      5.?。禾酵?。古代一般是看望父母、尊親的意思
      6.薨：古代稱候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱薨。古代對(duì)人死的稱呼反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度，《禮記?曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?/p>
      7.少年：古代指青年男子，與“老年”相對(duì)。
      8.孩提：幼兒，兒童，一般指2-3歲。
      9.尚饗：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來享用祭品。這是祭文結(jié)束時(shí)的常用語。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。
      《獄中雜記》
      1.刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。
      吏部為管理文職官員的機(jī)關(guān)，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類似現(xiàn)在的組織部、紀(jì)委等部門。吏部尚書還被稱為天官。
      戶部掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜。類似現(xiàn)在的民政部、財(cái)政部、國土局等部門。
      禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事。考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國之往來事。類似現(xiàn)在的教育部、文化部、外交部等部門。
      兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長官為兵部尚書。兵部又稱夏官、武部，兵部尚書又稱夏卿。類似今天的解放軍總政治部或相當(dāng)于今日的國防部。
      刑部：刑部為主管全國刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。類似現(xiàn)在的司法部和公檢法部門。
      工部：管理全國工程事務(wù)的機(jī)關(guān)。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國之土木、水利工程，機(jī)器制造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業(yè)無不綜理，并主管一部分金融貨幣和統(tǒng)一度量衡。類似現(xiàn)在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設(shè)部。
      2.京兆：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國都在內(nèi)的順天府。
      3.五城御史司坊：即五城御史衙門的監(jiān)獄。清時(shí)京城設(shè)巡查御史，分管東、西、南、北、中五個(gè)地區(qū)，所以叫五城御史。
      4.九門提督：是中國清朝時(shí)期的駐京武官，正式官銜為“提督九門步軍巡捕五營統(tǒng)領(lǐng)”，設(shè)立于康熙十三年。主要負(fù)責(zé)北京內(nèi)城九座城門（正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門）內(nèi)外的守衛(wèi)和門禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實(shí)際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。
      5.十四司正副郎：清初刑部設(shè)十四司，每司長官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱為郎官。
      6.大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。
      中國古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。
      奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。
      奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經(jīng)過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復(fù)，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再出現(xiàn)。刖刑，夏朝稱臏，周時(shí)稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏?zhǔn)侨サ粝ドw骨。秦朝稱為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰那些有通奸行為人，后來處此刑的人與通奸無關(guān)。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時(shí)曾經(jīng)用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。
      7.大決：封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。
      8.勾決：皇帝在犯人的名字上畫鉤，批準(zhǔn)立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會(huì)同九卿各官，詳審全國判死罪者的名冊(cè)，一一詳議，分別歸入“情實(shí)”“緩決”“可矜”“可疑”四類，情實(shí)者奏請(qǐng)勾決。
      9.梏：古代木制的手銬。
      10.木訊：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打?qū)徲崱?/p>
      11.移關(guān)：指移文、關(guān)文。舊制，對(duì)不相統(tǒng)屬的官署用“移”，百官互相質(zhì)詢用“關(guān)”。清時(shí)“關(guān)”已不局限于質(zhì)詢。移關(guān)諸部，發(fā)給平行各部的文書。
      《陶庵夢(mèng)憶序》
      1.鹿鳴宴：唐代鄉(xiāng)試后，州縣長官宴請(qǐng)考中舉子的宴會(huì)。因宴會(huì)時(shí)歌《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》之章，故名。明清時(shí)，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請(qǐng)主考以下各官及考中的舉人，叫鹿鳴宴。
      2.漏盡鐘鳴：古代用滴漏來計(jì)時(shí)刻，又在天明時(shí)打鐘報(bào)曉。
      3.根：佛家的說法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識(shí)，稱為“六根”。
      4.舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，稱為“舍利子”。
      《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
      1.千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，車輛。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。
      2.宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。
      3.會(huì)同：諸侯會(huì)盟，朝見天子。會(huì)，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。
      4.端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時(shí)的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。
      5.小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見天子，替國君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。
      二、2017年高考語文文化常識(shí)98題
      1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
      A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。B．”繕甲兵”，繕有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。
      C．詩：文學(xué)體栽的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩經(jīng)》的簡(jiǎn)稱。D．《左傳》為編年體史書，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。1.B（繕在此處意為修補(bǔ)，修繕鎧甲兵器,準(zhǔn)備作戰(zhàn)。）
      2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 A．中國古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．中國古代科舉制度中，進(jìn)士是通過最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C．陛下是對(duì)帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。
      D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語還有左遷、遷謫等。
      2．B通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。
      3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
      B．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。
      C．比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。3.A（字是成年時(shí)才取的，名不是）
      4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B、漢代的國家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。4.B（丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書工作。）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說法，“徙”則表示一般的調(diào)職。D．謚號(hào)是人死之后給予的稱號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。5．（3分）A（稱自己往往稱名，稱別人往往稱字）
      6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.“字”：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長官，地位略次 于總督，別稱“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。
      C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。D．“卒”：專用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。6．C（“除”指任命、授予官職。）
      7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場(chǎng)。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。C.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。7．C（“除”，任命官職。）
      8.下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無為”之意。
      B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。8.答案C?！敖饴殹迸c“致仕”詞義相近。
      9.下列對(duì)文中劃線詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
      A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊(duì)長之意。西漢，漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)長安城的防護(hù)而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。
      B．游徼，鄉(xiāng)官之一。原為泛稱，意為有秩祿的官吏中最低級(jí)人員。秦末始為官名。漢沿設(shè)。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設(shè)。
      C．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過。每副各分左右，左存功臣，右藏內(nèi)府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。
      D．爵，在文中指爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱和爵位制度雖然因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。
      9.D 宋代，除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。10．下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
      B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。
      D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。10.B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。
      11．文中涉及一些中國文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）
      A．潤例：過去請(qǐng)人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D．閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。11.答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。12.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡(jiǎn)稱。C．在中國漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書，故稱“全書”。
      12.答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）
      13.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！?，“五湖四?！币卜褐溉珖鞯?、天下。
      C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。
      13.答案:A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。
      14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。
      B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。14.答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。15.答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。16.答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。
      17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。
      B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。
      D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
      17.答案．Ｃ踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意 18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。18.C 【解析】“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。19．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。
      19.答案A “左遷”必是降職。
      20．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。
      D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。20.【答案】D?！窘馕觥炕实鄣膹R號(hào)。
      21．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)人中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。
      B．御史，自秦朝開始，御史專門怍為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù) 到清朝。
      C．宦官，也指太監(jiān)，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。21.C【解析】應(yīng)是“專供皇帝、君主及其家族役使的官員”。
      22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。
      C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。
      D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。
      22.A（不是中午12點(diǎn)）中國古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正）。23．下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。
      B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。
      C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。23.C（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。24.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)25．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。
      25.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）26．下面的說法全都正確的一組是（3分）
      ①古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。②古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。
      ④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。
      ⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。⑥古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。A．①②③④
      B．③④⑤⑥
      C．①③④⑤
      D．①②⑤⑥
      26.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正）。十二時(shí)辰制
      子時(shí)(23時(shí)至01時(shí))丑時(shí)(01時(shí)至03時(shí))寅時(shí)(03時(shí)至05時(shí))卯時(shí)(05時(shí)至07時(shí))辰時(shí)(07時(shí)至09時(shí))巳時(shí)(09 時(shí)至11時(shí))午時(shí)(11時(shí)至13時(shí))未時(shí)(13時(shí)至15時(shí))申時(shí)(15時(shí)至17時(shí))酉時(shí)(17時(shí)至19時(shí))戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一向是（3分）
      A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。
      B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點(diǎn)。
      C．戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國時(shí)秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。
      D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。
      27.（3分）A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱呼。）28.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。C．“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族?！妒酚洠瑓翘兰摇匪饕f：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族” 28.B（“署”表示代理、暫任官職）
      29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。
      B.年號(hào)是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。29．（3分）A
      《五經(jīng)》:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。30．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。
      30．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)31．下列對(duì)文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
      （）（3分）
      A.光緒是光緒皇帝的年號(hào)。我國古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法；皇帝年號(hào)紀(jì)年法；干支紀(jì)年法等。
      B．觴為古代酒器。
      C．提督為武職官名，負(fù)責(zé)統(tǒng)轄一省陸路或水路官兵；
      D．公為敬辭，尊稱男子。中國古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。31．D公、侯、伯、子、男五種爵位
      32．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門世族。
      B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。C．輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。32．A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）33.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。” B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?/p>
      C.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。
      D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書。
      33、【答案】C【解析】國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。
      34．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。34．D（“致仕”指官員辭職回家）
      35.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。35.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。
      36．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王 凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。
      B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
      C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說法。36．C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。
      37．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。
      C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。
      37.答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠“，而非18歲）38．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。
      B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。
      C“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。D．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。38.D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）
      39．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
      A．弘治，是中國明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。
      B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。
      D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。
      39．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。40.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
      (3分)A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。
      C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。
      40．B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)41．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分)A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。
      B．擢進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。但是唐宋時(shí)的“進(jìn)士”有別于明清時(shí)的“進(jìn)士”。C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。D．“謚”即謚號(hào)，是古代對(duì)君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號(hào)，用以表彰其功績(jī)或品德，謚號(hào)只能由朝廷授予。
      41．D  一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。
      42．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。B．“陛下”原來指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”。42．C（左遷是貶官。）
      43.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。
      C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。
      D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》。43.D《論語》不是“六經(jīng)”。六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經(jīng)典著作的全名依次為《詩經(jīng)》《書經(jīng)(即《尚書》)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)(即《周易》)》《樂經(jīng)》《春秋》。44．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A．即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。C．端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。D．贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。44.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)化。）45．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，小正確的一項(xiàng)是（）（3分）
      A．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。
      B．檄，古代最初寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。‘登極”、“登庸”、“御極”。D．卒，“死”的‘種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。45．A，降級(jí)叫左遷，升級(jí)叫右遷。
      46.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個(gè)普通的百姓而已。B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。
      C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。D．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。
      46．C 灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。
      47．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。D．“博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。
      47．D(博士：文中為“專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)48．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。
      48、A（“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來指少年時(shí)期）49．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“卿”是對(duì)他人的敬稱，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱；“愚”是對(duì)自己的謙稱，“臣”也是謙稱。B．“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。C．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D．《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。49．B（“遷”指升遷，左遷指貶官）
      50．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。B．大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。
      D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。50.D（“七品十八級(jí)”錯(cuò)，應(yīng)為“九品十八級(jí)”）
      51.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
      A.以官受氏就是根據(jù)擔(dān)任官職授予姓氏，如：司馬、司徒、司空、上官、太史等。B.校射意思是校場(chǎng)比試射箭。
      C.袖詩求見,意思是袖藏詩文請(qǐng)求拜見。袖子里有倒兜就想今天西服的內(nèi)兜一樣裝進(jìn)去會(huì)自然垂到袖口的除非你自己掏，否則它自己不會(huì)掉出來。
      D.廉訪使：宋、元時(shí)期的職官名。宋代全稱廉訪使者，元代全稱肅政廉訪使。主管監(jiān)察事務(wù)。51.B（應(yīng)是比試射技和武藝）
      52．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“稱制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無法親自聽政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。B．“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。C．“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。D．“遺民”有亡國之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。
      52.答案：D。根據(jù)語境分析，文中的“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，“不愿歸順元”的說法沒有根據(jù)。
      53.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A.詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。
      B.古代舉行儀式，授予官職稱作“拜”如《史記?廉頗藺相如列傳》中的“拜相如為上大夫”。C.古人對(duì)人身故有多種描述方式，最常見的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專指帝王之死。
      D.嗣在古文里常作動(dòng)詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。
      53.C 古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
      54．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．刺史：中國古代官職名?！按獭笔菣z核問事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。B．大業(yè)、義寧：隋代年號(hào)。年號(hào)是我國從漢武帝繼位后開始使用，封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。
      C．江表：長江以南地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱江表。D．弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕?、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。54．【答案】D【解析】弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕秊椤皬s”。55.對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
      A.卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。
      B.“及沙門法秀謀逆事發(fā)”中“沙門”，泛指所有出家修行的宗教人士，對(duì)年長的當(dāng)尊稱懸壺、法師、師父。
      C.“贈(zèng)衛(wèi)大將軍”中“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。
      D.“詔班樂府”中“樂府”是音樂行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂等。55.B【解析】“懸壺”，即懸壺濟(jì)世，人們對(duì)醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。
      56.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“會(huì)試”，是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會(huì)試就是集中全國舉人會(huì)同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。B．“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。C．“工部”，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三省：中書省、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。D．“敕”，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。56．D。無“肱股之臣”
      57．下列對(duì)文言文知識(shí)的有關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
      A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。
      B．四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對(duì)中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱。C．自始皇起，古代君主自稱為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊。D．《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書。它是中國開明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。57答案：A，股指的就是大腿。
      58.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，同時(shí)它也是二十四史之首。58.D 二十四史之首為《史記》。
      59.下面關(guān)于文言常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是
      A.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時(shí)期州郡長官為刺史。B.優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎(jiǎng)的詔書。
      C.至德，唐肅宗在位時(shí)的一個(gè)年號(hào)，一個(gè)皇帝在位期間只使用一個(gè)年號(hào)。D.表: 封建時(shí)代稱臣子給君主的奏章，用以陳說忠心和愿望。如《出師表》《陳情表》等。59.C 年號(hào)，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無年號(hào)，漢武帝繼位后始有年號(hào)的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號(hào)元狩，并追建元狩以前年號(hào)為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n，遇到大事、要事，都要更改一下年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。如唐高宗有14個(gè)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。60．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）（3分）
      A．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。
      B．考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士?，就是在位的皇帝對(duì)先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。D．《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇?！稘h書》語言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。
      60．B（A項(xiàng)應(yīng)為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項(xiàng)“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項(xiàng)應(yīng)是班固編撰?！稘h書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇 四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字）
      61．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 A．中國古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．中國古代科舉制度中，進(jìn)士是通過最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C．陛下是對(duì)帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。
      D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語還有左遷、遷謫等。
      61．B通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。
      62．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A．國子監(jiān)，我國封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。B．教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。C．禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項(xiàng)。
      D．受禪，是中國古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。62．C(戶籍應(yīng)該是由戶部掌管)63．下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。B．“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。C．“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。D．“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。63．D（“致仕”指官員辭職回家）
      64．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中的“授”“遷”“起”“擢”“進(jìn)”“改”“兼”均指升官。
      B.大理寺為掌管刑獄的官署，長官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時(shí)與刑部、都察院為三法司，會(huì)同處理重大司法案件。C.詔獄，指九卿、郡守一級(jí)高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強(qiáng)令出仕。64、A（改是改任，表調(diào)動(dòng)；兼是兼任，同時(shí)監(jiān)管）
      65．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
      A．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
      B．行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。
      C．社稷，土神和谷神的總稱。由于古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國家。D．視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。65．D．視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。多指政事言。66.下列對(duì)文中內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”?！读鶉摗分小捌堃蕴煜轮?而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣”中的“故事”即此意。
      B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官，又稱內(nèi)官，內(nèi)臣等。C．“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)?！杜眯小分械摹坝璩龉俣?，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”中的“出官”也是這個(gè)意思。D．巡撫是中國明清時(shí)地方軍政大員之一。又稱撫臺(tái)。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。66．A（《六國論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）
      67.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
      A.郎中令，是皇帝的侍從護(hù)衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級(jí)別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。
      B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁。C.關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因?yàn)槲饔写笊㈥P(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。
      D.戍漕，是指陸路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸。
      67．D（戍漕，是指水路運(yùn)輸軍需物資。）
      68．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。B．“陛下”原來指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”。68．答案：C（左遷是貶官）
      69．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或避諱，而不直書其事的記載方式。B．幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。
      D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。
      69.A(此處的“曲筆”意思是徇情枉法。)魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也?！g文：北魏時(shí)游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執(zhí)意不從，說：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?” 70．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開頭說劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。B．第二段說“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指“朝廷”。如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》說“宮闕萬間都做了土”。C．文末說“炳、燁并進(jìn)士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。D．本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。70．D（《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說法不一?！稘h語大詞典》（電子版）【釋義】正史：1.指《史記》﹑《漢書》等以帝王本紀(jì)為綱的紀(jì)傳體史書。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。2.有以紀(jì)傳﹑編年二體并稱正史的。參見《明史．藝文志》。）
      71．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
      A.漢朝出現(xiàn)選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故 以”明經(jīng)“為名。
      B.攝，古有“代理”之意，“攝政”指代國君處理國政。
      C.中國古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法，“上元”“廣德”都屬于王公即位年次紀(jì)年法。D.古代十日為旬，文中幾十旬應(yīng)為幾百天。71.“上元”“廣德”都屬于年號(hào)紀(jì)年法。
      72.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。
      B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。
      C.御史是我國古代的一種官職名稱，職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號(hào)，新年號(hào)開始的一年稱改元。
      72.C自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。73.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分)A.在古代中國，名多由長輩起取，并往往通過取名體現(xiàn)對(duì)子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時(shí)所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權(quán)利。B.沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟。
      C.“經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》。D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書，言簡(jiǎn)義深，如無注釋，很難理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家。
      73.A.(“女子沒有取字的權(quán)利”錯(cuò)。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬[)74．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，中國古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計(jì)閏，守制二十七月，期滿起復(fù)”；但是為了應(yīng)對(duì)各種局勢(shì)，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰(zhàn)稱為“墨绖從戎”。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“增峻城隍”，“城”原指護(hù)城河，“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和儒家信奉的守護(hù)城池之神。D．“尚書省”是官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺(tái)”。由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來，是中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。
      74．C（城隍是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。）
      75.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋和相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是(3分）（）
      A、古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。
      B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
      C.“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，《說文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳?！币虼藗饔畜A傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。
      D．古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。75．B（孤是君主的自稱，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷。”而孺人是婦人的稱呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！保?/p>
      76．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A.薨是古代對(duì)身故的一種說法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主等。
      B．朕就是我的意思，早先沒有特殊的含義，無論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從秦始皇開始，成為皇帝專用的自稱。
      C．幸既可指古代皇帝對(duì)人寵愛，也可以指帝王的親臨垂顧，無論是哪種意義，都不能用在除帝王個(gè)體之外的任何人身上。
      D．符是中國古代傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。76．C幸也可泛指皇族親臨。
      77．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位。“侯”為封建制度五等爵位的第二等。B．“建興?‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號(hào)?！澳晏?hào)”是指古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。C．“至尊”是對(duì)皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”等。D．“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。
      77.B(“成帝”是帝號(hào)，而不是帝王年號(hào)。中國封建政權(quán)最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。包括謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)和尊號(hào)。廟號(hào)、謚號(hào)為最高統(tǒng)治者死后追加的稱號(hào)，是后人及后世對(duì)亡帝的稱呼。自西漢至隋朝的皇帝多稱謚號(hào)。自唐朝至元朝的皇帝多稱廟號(hào)。年號(hào)，為最高統(tǒng)治者為紀(jì)在位之年而立的名號(hào)。對(duì)明朝、清朝兩朝皇帝多以年號(hào)為稱。尊號(hào)，為皇帝在位時(shí)期，由臣下給予的尊稱，亦作為帝號(hào)。尊號(hào)始于唐朝武則天時(shí)期，尊號(hào)字?jǐn)?shù)不一，常遇事而累加。稱呼時(shí)習(xí)慣于使用尊號(hào)之首的兩個(gè)字。參見”謚號(hào)“、”廟號(hào)“、”年號(hào)“。)78．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。B．卜筮，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。C．五行，即儒家所說的“五常”：仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。
      D．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。
      78．C（C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，對(duì)“五行”的理解不對(duì)。在本文的語境下，“五行”指的是我國古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。）
      ．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“字”，又稱“表字”；古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B.“博士”，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
      C.“至正”屬于年號(hào)；年號(hào)是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請(qǐng)求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請(qǐng)求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。
      79.C（古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)，叫謚號(hào)。年號(hào)，是中國古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，根據(jù)自己的思想，起一個(gè)新的年號(hào)用來紀(jì)年的一種名號(hào)。我 國從漢朝初年開始使用。）
      80.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
      A巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽的憑證。C、流民．是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無所事事的人。D、贈(zèng)，既指把東西無償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對(duì)已死的官員及其親屬的加封。80.C 流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒有著落的人。81．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
      A．京兆：地名，古代的二級(jí)行政單位，所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，帝王所發(fā)的文書命令，亦即詔書。C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。
      D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。81．B（奉，恭敬地用手捧著。）
      82．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認(rèn)為是我國農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。
      B．大學(xué)士為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱。
      C．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的重要組成部分，典籍中習(xí)見的“致事”“下車”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。D．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對(duì)立，不和睦。82.C（“下車”指官員剛到任）
      83．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位。B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。C.經(jīng)筵,是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。
      D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。83.A(“博士,古代設(shè)置的國家最高學(xué)位”錯(cuò),博士,在文中是官名)84．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位。“侯”為封建制度五等爵位的第二等。B．“建興?‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號(hào)?！澳晏?hào)”是指古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。C．“至尊”是對(duì)皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”等。D．“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。84 B(“成帝”是帝號(hào)，而不是帝王年號(hào)。)85．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A．太學(xué)，是中國古代的國立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問最淵博的人。B．憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。C．爵，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。D．拜，本是一種禮儀，后來引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。85．【答案】A?！窘馕觥抗糯珜W(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者，不是一種學(xué)位。86．下列對(duì)原文加點(diǎn)字有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
      A．東宮，指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時(shí)代君主的兒子中 被預(yù)定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長子做太子。
      B．倡優(yōu)，古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢?司馬遷《報(bào)任安書》：“仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也?！薄杜眯小分械呐门畬儆谶@類人。C．放鄭，《論語?衛(wèi)靈公》：“樂則《韶》《舞》，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆”。后以“放鄭”謂棄絕淫靡之音。
      D．典籍，指法典、圖籍等重要文獻(xiàn)，是歷史上重要的文獻(xiàn)名錄之總稱，在不同的領(lǐng)域，有不同的代表性典籍?！顿Y治通鑒》是史學(xué)典籍，《水經(jīng)注》是地學(xué)典籍。86．A清朝好幾代不是
      87.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）【】 A．“宮車晏駕”，“晏”：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法。B．“歲余，徙為衛(wèi)尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書?張衡傳》中“衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！薄搬恪奔礊榇艘狻．“幸大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問訊，不得便相許?！敝械摹靶摇焙x相同。D．“元朔二年”，“元朔”是漢武帝時(shí)期的第三個(gè)年號(hào)。以紀(jì)念前129年衛(wèi)青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時(shí)“元朔”也指一年的第一個(gè)朔日，即正月初一。87.答案：B  徙：此處意為調(diào)職。
      88．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是
      （）（3分）A．“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分竊據(jù)上位。文中“及堅(jiān)僭位”意思是說苻堅(jiān)登上皇位并不是合法的。B．《禮記?樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！焙蠓Q初即位或到任為下車”?！懊拖萝?，明法峻刑”中“下車”指王猛剛到任。C．“便宜從事”指可斟酌情勢(shì)，不拘規(guī)制條文，不須請(qǐng)示，自行處理?！皥?jiān)遣猛于六州之內(nèi)聽以便宜從事”一句可見苻堅(jiān)對(duì)王猛的信任。D．“言臺(tái)除正”一句中的“臺(tái)”指“尚書臺(tái)”，有官吏任免的權(quán)利。“授訖，言臺(tái)除正”是說王猛對(duì)官吏有罷免權(quán)力，某官任職后，王猛只要上報(bào)尚書臺(tái)就可以除去官吏的正式任命。88.D“授訖，言臺(tái)除正”是說王猛對(duì)官吏有任命權(quán)力，王猛先授予某人官職，然后只要上報(bào)尚書臺(tái)就可以對(duì)官吏的正式任命。
      89.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      （）A．“工”，清代六部之一，主管工程營造、屯田水利等。B．“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升。“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。C．“漕”，指漕運(yùn)，漕運(yùn)是我國古代利用水道（河道、海道）調(diào)運(yùn)糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運(yùn)輸。D．“乞歸養(yǎng)”，請(qǐng)求辭職回家來調(diào)養(yǎng)自己的身體。
      89．D(解析：解答此題，應(yīng)結(jié)合著該詞語所在的語段及具體語境分析，D．“乞歸養(yǎng)”理解不正確，由其具體語境可知，正確的解釋應(yīng)為“請(qǐng)求辭職回家奉養(yǎng)父母”，所以選D。）90.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分）
      A.吏部是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B.祠亦稱祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。90.C（“左遷”為貶官。）91.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
      A．大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。B．黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。
      C．宋代實(shí)行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉(zhuǎn)為文官。
      D．雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。91.B  解析：“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流成為河”。
      92．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
      A．古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對(duì)平輩或尊輩要稱字。B．嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境。C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長官。D．崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。92、C（禮部最高長官為禮部尚書）
      93．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
      A．太學(xué)是中國古代的的一種大學(xué)，始設(shè)予漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國子監(jiān)，面國子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸國于監(jiān)。
      B．冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟L}I進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。
      C．進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第，二等稱進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。
      D．書是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。
      93．C（進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。）
      94.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A．郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國始有，本文中是指為為君主侍從之官。
      B、遷，移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指官職的變動(dòng)。C、奉錢即資助之錢，如《史記?蕭相國世家》中“高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨(dú)以五”的“奉錢”即是此意。
      D、疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“疏”原意是疏通的意思，引申為對(duì)問題的分析。94．C
      【解析】奉錢有兩個(gè)意思，其一是資助之錢。其二是薪俸。在本文中應(yīng)該是薪俸之意。95．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（2分）
      A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場(chǎng)。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。C.行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。D．補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。9.C【解析】D項(xiàng)應(yīng)為“五人為伍”。
      96．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“諸生”是明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、31  廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。B.“殿試”是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱為狀元、榜眼、探花。C.“致政”，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時(shí)退休，有疾患則可提前退休。
      D.“壬子”是干支紀(jì)日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱。96.B（一甲三名賜進(jìn)士及第，依次稱為狀元
      97．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A.“屯田”指政府組織、利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式，有軍屯、民屯和商屯之分。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。B.“貞觀元年”一詞中“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)，“元年”指第一年。古代帝王一人一個(gè)年號(hào)，故可用年號(hào)稱呼皇帝，如康熙皇帝等。
      C.“出”字含意豐富，在文章中指京官離開京城去地方上任職。同時(shí)它還有“超出”的意思，如韓愈《師說》中“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”中的“出”。
      D.“末作”指工商業(yè)，與本業(yè)農(nóng)業(yè)相對(duì)，文中竇軌實(shí)行的是重農(nóng)抑商政策。賈誼《論積貯疏》中的“末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝”已表達(dá)出重農(nóng)抑商思想。97.【答案B】古代帝王并不是一人一個(gè)年號(hào)，有些皇帝有好幾個(gè)甚至十幾個(gè)年號(hào)，比如唐高宗。98.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。
      C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。
      D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》。98.D《論語》不是六經(jīng)
      三、高考文言文人物傳記高頻用詞
      一、與政事相關(guān)的常用詞
      官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會(huì)引起各方不同的褒貶評(píng)論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。
      1.詣：到，去。
      2.勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)；②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。
      3.課：考核、督促、征收。
      4.風(fēng)、化：教育感化。
      5.按、案：巡視，巡行；考察，核實(shí)，查明。
      6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學(xué)或求官；③交際，交往。
      7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。
      8.劾：舉報(bào)，檢舉，揭發(fā)。
      9.白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。
      10.短：進(jìn)讒言，說壞話。
      11.害：嫉妒。
      12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報(bào)告給??知道。對(duì)于義項(xiàng)②要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時(shí)就不至于認(rèn)為下文中國君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進(jìn)來了呢？其實(shí)就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。
      13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。
      14.讓：①責(zé)備，責(zé)怪；②謙讓，辭讓。
      15.黨：偏袒，伙同，包庇。
      16.矯：假托，假傳。
      17.質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。
      18.次：①臨時(shí)駐扎(用于軍隊(duì))；②住宿，停留（用于個(gè)人）。
      19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運(yùn)輸”引申。
      20.當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。
      21.坐：①因??犯罪或錯(cuò)誤，觸犯；②牽連，定罪。
      22.多：贊揚(yáng),欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語，就是意動(dòng)，也意譯為此。
      23.少：批評(píng)，輕視，看不起。
      這是一些常見的單音動(dòng)詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場(chǎng)）反應(yīng)、社會(huì)評(píng)價(jià)三個(gè)層面來掌握。
      二、官職人物常用詞語
      1、表官職的
      (1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。
      (2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。
      (3)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。
      (4)三司：太尉，司徒、司空。
      (5)中書?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。
      (6)尚書：六部最高行政長官。
      (7)太尉：軍事首腦。
      (8)郎中：尚書屬下部員。
      (9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱太監(jiān)。
      (10)侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。
      (11)校尉：漢代軍事長官。
      (12)翰林學(xué)士：管文件，圖書，侍讀。
      (13)太史：記史，管文收。
      (14)國子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。
      (15)左右拾遺：唐代諫官。
      (16)總督：清代地方最高行政長官。
      (17)巡撫：總攬一省行政軍事長官。
      (18)知州：州一級(jí)行政長官。知，管理。
      (19)太守：郡一級(jí)行政長官
      (20)主簿：秘書。
      2、表官職變化的 ①表授予官職的詞語。
      征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。《張衡傳》
       辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就?！稄埡鈧鳌?薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠鳌毕骞辍?/p>
      知：韓琦鎮(zhèn)長安，薦知涇陽縣。《宋史·侯可傳》
      拜：授予官職。如：??安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車征拜郎中?！稄埡鈧鳌?選：通過推薦或科舉選拔任以官職?！对贰べZ魯傳》：“延、至治間??選丞相東曹掾?！?除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?授：授給、給予官職。《元史·賈魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授?！?賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎?！蹲T嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞?！而欓T宴》 起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事?！对贰べZ魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才?！度龂尽侵鱾鳌?仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕。《論語·子張》
      仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣?！犊兹笘|南飛》 仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)。《晉書·許邁傳》 ②表罷免官職的詞語。
      罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！段浩湮浒埠盍袀鳌?絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞?！斗饨ㄕ摗?免：罷免。如：免官削爵。〈漢書“貢禹傳〉 奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官?！稌╇u者事》 ③表提升官職的詞語。
      升：升官。如：升（魯）臺(tái)都事?！对贰べZ魯傳》 擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍?！稘h書”趙充國傳》
      拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十余人。李白《與韓荊州書》
      遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》 陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同?！冻鰩煴怼?/p>
      晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語“加官進(jìn)爵”
      加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰?！端问贰ば翖壖矀鳌?/p>
      拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》
      ④表降低官職的詞語。
      謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸枠怯洝?貶：①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！缎绿茣ち谠獋鳌?/p>
      放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見?！恫肪印?左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進(jìn)學(xué)解》）
      左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書·裝延齡傳》）
      出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書·明帝紀(jì)》）
      ⑤表調(diào)動(dòng)官職的詞語。
       遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升。《漢書·王尊傳》：“遷東郡太守?！?徙：一般的調(diào)動(dòng)官職。如：徙王信為楚王?！痘搓幒盍袀鳌?調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉?！稘h書“袁盎傳》 轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職。《張衡傳》：“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！?補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長?！稘h書·王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官?！端问贰ね鯘?jì)傳》 出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時(shí)國王驕奢?！稄埡鈧鳌?⑥表兼代官職的詞語。
      兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?領(lǐng)：兼任（較為低級(jí)的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相?！稌x書·袁喬傳》
      行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂尽の簳の涞奂o(jì)》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄。《漢書·王尊傳》 權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆?！秳⒐卧挕?/p>
      判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史”韓琦傳》 假：臨時(shí)的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項(xiàng)羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書·杜如晦傳》）守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國志·王修傳》）⑦表辭官
      告老：官員年老。如：時(shí)年已七十，遂隱上山，懸車告老。
      解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》 請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。如：祁溪請(qǐng)老，晉侯問嗣焉。乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱請(qǐng)求退職為“乞身”。如：時(shí)天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《后漢書·李通傳》）乞骸骨：古代官吏請(qǐng)求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移?。荷蠒Q病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書·疏廣傳》）
      致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書·白居易傳》）
      這些詞，都有個(gè)明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點(diǎn)的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動(dòng)特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。
      3、表人物個(gè)性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎、狷介 耿：光明。埂：正直。
      鯁：直爽，正直。
      佞：能說會(huì)道，引為巧言諂媚。譎：欺詐，玩弄手段。
      4、表人物品行的：行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）
      5、與科考有關(guān)的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試
      6、與學(xué)校有關(guān)的：庠、序、太學(xué)、博士、太傅
      7、表敬重的：敬、重、尊、恭
      8、表贊揚(yáng)的：多、嘉、稱、譽(yù)、與、許、嘆 多：稱贊。嘉：贊美。與：贊許。
      9、表社會(huì)狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰
      10、表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄
      蠻：南蠻，古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)南部民族帶污蔑性的稱呼。
      夷：東部少數(shù)民族。戎：西部少數(shù)民族。狄：北部少數(shù)民族。
      11、表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪
      12、表主管的：知、典、主
      13、與水利有關(guān)的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢
      14、與糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收 稔：莊稼成熟。
      刈：割；鐮刀一類的農(nóng)具。廩：米倉。官府供給糧食。稟：給于各物。
      府：古代國家收藏文書或財(cái)物的地方，藏兵器的地方叫庫。后來成了同義詞?；模夯哪辏粘刹缓?。
      15、表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚 贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。
      16、表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏
      17、表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉 餒：饑餓，五谷沒有收成。
      饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時(shí)饑和謹(jǐn)無區(qū)別。
      18、表俸祿的：俸、祿、秩、餉 秩：官吏的俸祿。
      19、表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑
      20、表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶
      21、表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋 宇：屋檐。
      廡：高堂周圍的郭房，廚房；房屋。
      22、表桌床的：案、幾、床、榻
      23、表違背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：違反，抵觸。牾：逆。
      24、表揭發(fā)的：劾、訐、揭、擿 劾：揭發(fā)罪狀。
      訐：攻擊或揭發(fā)別人的短處。
      25、表害怕的：畏、懼、憚、駭、患
      26、表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛 銜：藏在心中，特指懷恨。詛：詛咒。
      27、表暗中的：陰、間、密
      28、表誣陷的：中、譖、誣 譖：說壞話誣陷別人。
      29、表朝見的：朝、覲
      覲：原指諸侯秋天朝見天子，朝：諸侯春天朝見天子，后來都泛指朝見帝王。30、與京城有關(guān)的：禁、闕、畿、京、京畿 畿：京城所管轄的地方。
      31、與皇帝有關(guān)的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對(duì)策、輪對(duì)、奏、表、疏 祚：福；帝王。踐祚：即位。
      32、表說話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對(duì)、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）
      告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書。諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。折：駁斥，使對(duì)方屈服。詰：責(zé)備，追問。訴：告狀；誹謗。
      33、表勸說的：說、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫
      34、表責(zé)備的：過、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折 讓：責(zé)備，責(zé)怪 尤：罪過，過錯(cuò)
      折：駁斥，使對(duì)方屈服
      35、表寬容的：容、貸、恕、寬
      36、表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞
      37、表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責(zé)、戾、詬、謾 戾：①兇暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理。詬：①恥辱②罵 忿：憤怒，怨恨。恚：恨、怒。
      38、表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械 族：滅族。
      流：流放，古代的一種刑罰。赭衣：赭，紅褐色?！耙卖饕?，關(guān)三木”是古代犯人特穿的衣服。械：桎梏，腳鐐和手銬。
      39、表監(jiān)獄的：囹圄、獄
      40、表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧
      41、表告別的：辭、別、謝
      42、表離開某地的：去、遷、徙
      43、表到往某地的：如、過、詣、往、經(jīng)
      44、與馬匹有關(guān)的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍 逸：馬脫了韁繩，放縱。
      45、表行動(dòng)的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋 遁：逃，“遁”與“逃”均是逃離某個(gè)地方，但“遁”比“逃”更隱蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。
      逋：①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。
      46、表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂
      三、值得重視的特殊單音詞
      1.獄：案件，案情；監(jiān)獄：監(jiān)管案件。
      2.脫：①副詞，表推測(cè)，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設(shè)，倘若、如果。
      3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級(jí)，如“高第”就是高的等級(jí)。（單獨(dú)的“最”也可表示等級(jí)）
      4.獨(dú)：若在疑問句中，表反問，難道、怎么?！跋嗳珉m駑，獨(dú)畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。w
      5.他：別的，其他的，另外的。“又顧而之他”“王顧左右而言他”（《齊人有一妻一妾》）。
      四、值得了解的相關(guān)復(fù)音詞
      1.下車：剛上任、剛到任?，F(xiàn)有成語“下車伊始”。
      2.乞骸骨、請(qǐng)辭、告老、請(qǐng)歸、乞歸：辭官。
      3.用事：掌權(quán)，主管。
      4.視事：在任，在職；辦公。
      5.聽事：辦公的地方。
      6.逆旅：旅館。
      7.部曲：私家軍隊(duì)。
      8.祖道：在路上設(shè)宴為人餞行。祖，祭祀路神。
      9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。
      10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。
      11.作色：發(fā)怒。
      12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。
      五、相對(duì)穩(wěn)定的通假字
      1.鄉(xiāng)，通“向”：“侯生果北鄉(xiāng)自剄”（《史記·魏公子列傳》）。
      2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記·李將軍列傳》）。
      3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。
      4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。
      5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）。
      6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記·淮陰侯列傳》）。
      7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記·孫臏列傳》）。
      ②通“促”：“趣趙兵亟入關(guān)”（《史記·陳涉世家》）。
      8.內(nèi)，通“納”：接納，讓??近來；藏?！盁o內(nèi)諸侯軍”（《史記·高祖本紀(jì)》）。
      9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾。“令將軍與臣有郤”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。
      10.責(zé)，通“債”：“此兩家常折券棄責(zé)”（《史記·高祖本紀(jì)》）。
      六、表示時(shí)間的詞
      高考文言文的第四題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十四題——“對(duì)原文的敘述和分析正確（或不正確）的項(xiàng)”，錯(cuò)誤項(xiàng)設(shè)置的一般特點(diǎn)是：個(gè)別字詞的錯(cuò)譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時(shí)、地、事的錯(cuò)接。錯(cuò)譯的字詞以上面的詞為常見。至于人與時(shí)、地、事的錯(cuò)接，也就是故意讓這幾個(gè)要素和主人公張冠李戴，比如補(bǔ)（譯）出的省略成分錯(cuò)誤。因此，我們不應(yīng)忽略一些能暗示前后事件關(guān)系的時(shí)間詞。
      1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。
      2.表過去：既、既而，先、先是、先時(shí)，初，時(shí)、當(dāng)是時(shí)，曩、嘗，昔、向。
      3.表一段時(shí)間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時(shí)間，則譯作“過了?”，不譯作“居住”，如“居無何，居三月”）
      如果掌握這些字詞的同時(shí)，又養(yǎng)成閱讀時(shí)用“/”或序號(hào)標(biāo)出事件起止的習(xí)慣，就明確了語境的起止區(qū)間，方便理解判斷。
      七、其他常用詞語
      (1)先：祖先，已經(jīng)死去的，多指上代或長輩。
      (2)課：督促勸說去做某件事。
      (3)秩：官吏的俸祿，十年為一秩。
      (4)逸：馬脫了韁繩，放縱。
      (5)禁：皇帝居住的地方。
      (6)對(duì)：回答或?qū)υ挕?/p>
      (7)如：到，往。
      (8)檄：古代用來征召、聲討的文書。
      (9)中：中傷、誣蔑別人，使受損害。
      (10)誣：捏造事實(shí)誣陷別人、言語不真實(shí)。
      (11)掾：古代屬官的統(tǒng)稱。
      (12)工：工匠，精巧，擅長，官吏。
      (13)僭：超越本分，過分，虛假不真實(shí)。
      (14)孤：幼年失去父親。
      (15)貸：借出、借入，寬容、寬免。
      (16)獄：官司，案件，監(jiān)牢。
      (17)白：告訴。
      (18)與：贊揚(yáng)。
      (19)多：贊揚(yáng)。
      (20)遽：急速，就，恐懼。
      (21)尤：罪過過錯(cuò)，指責(zé)歸罪，優(yōu)異突出，特別尤其。
      (22)給：食用豐足。
      (23)劫：強(qiáng)奪，掠取，威逼，威脅。
      (24)按：追究，考察，調(diào)查。
      (25)贍：富足充足，供給供養(yǎng)。
      (26)令：美好，縣令。
      (27)執(zhí)：捉拿。
      (28)延：延請(qǐng)。
      (29)省：減免。
      (30)謝：道歉，推辭，告訴。
      (31)第：次第，官僚和貴族的住宅，科舉考試的等級(jí)。
      (32)折：駁斥，指責(zé)使對(duì)方屈服。
      (33)察：考察，考察后給予推薦。
      (34)赧：因羞愧而臉紅。
      (35)竟：結(jié)束，完。
      (36)坐：因??而犯罪，因?yàn)椤?/p>
      (37)尋：不久。
      (38)祚：大堂前東面的臺(tái)階，帝位。
      (39)造：造訪。
      (40)過：拜訪，經(jīng)過，過失，責(zé)備。
      (41)弒：子殺父，臣?xì)⒕?/p>
      (42)用：財(cái)用，因?yàn)椤?/p>
      (43)典：主持。
      四、高考文言文120個(gè)實(shí)詞小故事助記
      【既可以有效記憶詞語，又可以作為寫作的素材】
      （一）1．愛
      楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財(cái)，于其子之求而無不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛（喜愛）菊，眾人愛（愛慕）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見。2.安
      戰(zhàn)國間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國相安（安撫），以為無患。時(shí)有寇盜相侵，而能安（安穩(wěn)）如泰山，所求衣食所安（養(yǎng)），于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安（安置）軍，敗矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 3.被
      屈原忠而被（表被動(dòng)）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發(fā)被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創(chuàng)，尤不為苦也。4.倍
      蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍（原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)）。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍（更加）思親。5.本
      柳宗元本（本來）求宦達(dá)，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（量詞，書冊(cè)的計(jì)量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其當(dāng)日心境。6.鄙
      晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒?！本泳?，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知）人。7.兵
      陳涉初起之時(shí)，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊(duì)），遂滅秦。得天下后，其幼時(shí)之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。8.病
      桓公身有疾．左右病（擔(dān)心）之，求扁鵲治，而不治，?。膊。┤雰?nèi)臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔缺點(diǎn)）。今人常以此相詬?。ㄘ?zé)備）。9.察
      郡守察〔觀察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之范，于是令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智）。10.朝
      鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國日盛，弱國來朝（朝見），經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。
      （二）11.曾
      愚公自曾（指自己相隔現(xiàn)代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經(jīng)）齊議移山．于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日?！?/p>
       12.乘
      陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）“ ,感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應(yīng)）化以歸盡。13.誠
      藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實(shí)）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（果真）如此。14.除
      荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除〔臺(tái)階）塵，引荊軻之車，荊軻感之應(yīng)允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（除非）吾死，不然事定成！” 15.辭
      屈原德高，作《楚辭（古代的一種文體）》，其辭（文辭）美，子蘭欲以叛國之辭（借口）除之。屈原曰：“死且不辭（推辭），何懼之有？”后為楚王所逐，辭（辭別）親戚，見放楚之汨羅。16.從
      樊噲從（參加）軍，從（跟隨）劉邦征伐。后項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，張良見勢(shì)急，至軍門見樊噲，樊噲從（聽從）良計(jì)，斥項(xiàng)王。項(xiàng)王不識(shí)此人，問所從（由，自）來，欲殺之，樊噲不顧。項(xiàng)王感其勇猛，命其從（挨著）良坐。17.殆
      歸有光家遭火，勢(shì)急殆（危險(xiǎn)），物件殆（接近）盡，唯余項(xiàng)脊軒。歸有光以為殆（大概）有神助，后重修之。18.當(dāng)
      李斯為秦相，當(dāng)（掌握）政。當(dāng)（在）是時(shí)，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)（把守）關(guān)隘，敵臨，守將退之，按律當(dāng)（判決）死。李斯念其功，以功當(dāng)（相抵）澤，于其當(dāng)（將）死之際活之，后令其當(dāng)（任）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當(dāng)（恰當(dāng)）。吾定效力，不負(fù)君望！” 19.道
      蘇洵欲往京城，道（取道）泰山間行．遇隱士行于道（道路），憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道（主張），以為六國用兵之道（策略）不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道（談?wù)摚┐耸拢菏肼劦溃ǖ览恚┒嘁玻?20.得
      臨川人張奇游學(xué)得（獲得）一書，乃安石所著。曰：“吾得（應(yīng)該）珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得（心得）, 以為安石所言得（得當(dāng)）之。
      （三）21．度
      宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度（越過）之，至市方憶忘度（尺碼），徘徊幾度（次）欲反．度（考慮）之再三，則度（估計(jì)）其夫腳之大小，未成，反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度（限度），責(zé)其不知以腳度（衡量）鞋之大小。后人度（創(chuàng)作）曲詞諷之，以為其家如國，無法度（法度），豈不謬哉？
      22、非
      唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（沒）有兵家之能而滅秦。少者非（反對(duì)）之，曰：此言非（錯(cuò)誤）也，陳涉勝于民心也。23．復(fù) 天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺(tái)樓閣。池水逶迤，水復(fù)（重疊，41  繁復(fù)）蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復(fù)（恢復(fù)）如初。前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復(fù)（答復(fù)），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無不勝者。兩人喜，相約明日復(fù)（再）往。24．負(fù)
      趙國得和氏璧，秦王聞之，負(fù)（倚仗）強(qiáng)以城十五求之。趙國之臣紛議，藺相如以為必許之．以負(fù)（使承擔(dān)）秦曲。趙王召相如負(fù)〔背著）和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負(fù)（辜負(fù)）趙?！敝燎?，秦王不睬，相如知秦王負(fù)（背棄）約，令從懷璧歸趙。后人評(píng)曰：秦王有婦人之仁，若執(zhí)意求之，則勝負(fù)（失?。┎灰琢?。25．蓋
      姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋（遮蓋），其葉如蓋（傘）。登之愈難，憶項(xiàng)羽氣蓋（超過）世，又登之。見一古物，其文如新無損，蓋（大概）古人遺之。26．故
      項(xiàng)伯與張良有故（交情），遇項(xiàng)王欲殺劉邦，故（所以）前往告良。良初見，問之：“公何故（原因）至此？”伯具言所聞。良聽之，急以告。邦故（仍舊）嫌良告之遲，良細(xì)述原委，劉邦顏色少解。27．顧
      劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪）孔明之廬。初始，其見遠(yuǎn)地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計(jì)，臨行顧（回頭看）之，后顧（還）反，再求之。如此再三，乃見?？酌饕蝾櫍P(guān)心）其家人，則曰：“顧（不過）吾念之，家人無以為托。”劉備令從安之，孔明方許。
      28、固
      齊據(jù)險(xiǎn)地之固（堅(jiān)固），敵攻，將欲戰(zhàn)。齊將田忌固（堅(jiān)決）止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固（固執(zhí)）。田忌故固（堅(jiān)守）壁不戰(zhàn)，方勝之。史論：齊固（本來）有勝之勢(shì)，且田忌有謀略，豈不勝哉？ 29．歸
      曹操進(jìn)犯孫吳，而此時(shí)大小喬來歸（女子出嫁），周瑜雄姿英，且呂蒙既歸（回來），使江東之屬歸（歸附）之，孫權(quán)兵強(qiáng)馬壯，曰：“吾納賢進(jìn)士，必勝之?！?30、國
      蘇軾左遷于杭州，去國（國都）懷鄉(xiāng)，然其生性豁達(dá)，未幾，自謂此為樂國（地方）。筑堤浚池，于國（國家）于民有大利，其之于國（國事），亦足盡心耳也矣。
      （四）3 1．過
      信陵君過（經(jīng)過）侯生門，聞侯生有才，欲過（拜訪）之。令仆從訪之，未果，信陵君督過（責(zé)備），仆從以為過（過分）矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過（超過）幾日便歸。信陵君見侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過（過錯(cuò)）也?！?/p>
      32、何
      鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何（怎么）能及徐公也?！编u忌上朝，齊王問曰：“卿上朝何（什么）事？' ’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何（為什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！”
      33、恨
      劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時(shí)真乃“生人作死別，恨（憤恨）恨那可論”，此恨（遺憾）綿綿亦無所釋．世人惜之也。
      34、胡
       漢時(shí)，李陵受詔抗胡（泛指北方邊地與西域的民族）人，后困降于胡。皇上誅其族。司馬遷為之辯，謂上胡（為什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言?！贝蟪冀圆桓已?。如此，國胡（什么）以富強(qiáng)？
      35、患
      古時(shí)有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學(xué)之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患（擔(dān)心）其未得要領(lǐng)。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓(xùn)曰：“人之患（毛?。┰谧栽偅嘶蚪K為患（災(zāi)難）也?！?36．或
      李蟠求學(xué)于韓愈，始或（迷惑)于嬉，嗜玩，或（有時(shí)）逃。愈懲其曰：“為學(xué)，貴在恒也。為學(xué)或（倘若）匪恒，則或（有的）師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。”李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或（有人）責(zé)愈，以為童為學(xué)，當(dāng)順自然，后功或（或者）未易量。
      37、疾
      蔡人有足疾（疾?。荒芗玻欤┳摺＜胰藢めt(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾（嫉妒）爾術(shù)，所幸未聽之也?！贬t(yī)曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。” 38．及
      陳留為人善，才能非及（比得上）友人。一日，與友山中狩獵，見一兔，猛追之。殆及（趕上）之，忽見一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陳留將死之時(shí)，曰：“此事及（牽連到）友，及（到）家不宜揚(yáng)。愿及（趁）吾未去之時(shí)托孩于爾。清明及（與）中元，于吾墓焚紙而已。”言畢遂死。39．即
      莊公初即（登上）位，即（就）令人擊鄰國，眾人以為不妥。公曰：“不然，即（就）患鄰之兵至。”固出兵。兵既出，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬葬于南山。國人指其址，曰：“此即（就是）萬人墓也。40、既
      蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既（既然）來之，則安之?！贝龋ㄒ呀?jīng)）平，友方安。
      （五）41、假
      蘇武送匈奴使留漢者歸國，與副將張勝及假（臨時(shí)充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇險(xiǎn)灘，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假（假期），州官不許，乃往。42.間
      周瑜欲出行，令出行間（處于一定的空間或時(shí)間里）魯肅代職。途中見草屋八九間（量詞），令卒查之。少間（一會(huì)兒），屋內(nèi)擲一紙出，令其道后山間（從小路）行。小人間（間或）進(jìn)言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間（挑撥）之，曰：“吾二人之事，汝何間（參與）焉？瑜聞之，于行間（間隙）致書一封于肅，令其與外人間（隔離）隔。肅曰：“君子納言須察其真。人進(jìn)言理當(dāng)如此，勿罰?！毙∪寺勓陨趵?，終不再言。43 ．見
      王昭君天生麗質(zhì)．入宮后籍籍無名。后匈奴朝見（拜見）漢元帝，求和親。元帝見（召見）昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見（表被動(dòng)）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，風(fēng)吹草低見（通“現(xiàn)”）牛羊，憶與父母無見（見面）之日，悲從中來，不由嘆道：“昔日入宮時(shí)，父母見（放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，相當(dāng)于“我”）叮嚀，囑我早還家。今日一去，永生不
       得見父母矣！”淚落，大雁見之，亦為之落，以此見（知道）其美貌也。44、解
      庖丁為文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，牛斃。王見其技甚高，疑之，甩丁解（解釋）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（緩解）。文惠君后以之治國，終解（免除）內(nèi)憂外患。45、就
      晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養(yǎng)祖母具表不就（就職）職。州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：“不者，請(qǐng)就（受，接受）湯鑊?！崩蠲懿粸樗鶆?dòng)。遂不就（登）車。
      46、舉
      陳涉亡，眾豪杰舉（推舉）項(xiàng)羽為帥。約定先入咸陽者為王。不意劉邦先舉（攻?。┫剃?，項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不決，范增舉（舉起）玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉（盡，全都），且舉（舉出）沛公待項(xiàng)王之事，告項(xiàng)王莫令事不舉（像樣子）。
      47、絕
      晉人有美玉，鄰人凱靚，屢盜而不得，為絕（斷絕）鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕（與世隔絕）境，途遇江河，假舟揖而絕（橫渡），后至無人處，而聞妙聲，目力所絕（盡），亦無所見，其子仰望，見一大鵬，絕（直上穿過）云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。
      48、堪
      劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰：“不堪（勝任）吾兒婦?！绷钇渥有葜?。其子與蘭芝情真，以為堪（能夠）與賢人比，而畏其母，亦無術(shù)，遣之。每至節(jié)氣，心痛難堪（忍受）。
      49、克
      齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵，既克（戰(zhàn)勝），威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕縱，未能克（約束）己，以致民怨四起，皆以為身處富強(qiáng)之國而不克（能夠）蒙其澤。50、類
      宋人劉某，形類（類似）橐駝?wù)撸瑯渲桀悾ǚN類），其法異。眾人怪之，問其以。劉舉類（事物）講解之，眾皆以為其義之深。
      （六）51、憐
      陌上有麗人，可憐（可愛）體無比，而家無親人憐（愛惜）之。逢戰(zhàn)火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐（憐憫）之。禍后歸家，可憐（可惜）焦土一片。
      52、彌
      古時(shí)有一人，治學(xué)曠日彌（長久）久，煩之。一。外出，遇雨，久不止，仰彌（滿，遍）天之云，心之彌（更加）煩，歸家，方心安。
      53、莫
      日莫（同“暮”，晚）時(shí)分，有好友二人離于滄州，二人皆語友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人當(dāng)重義，不義之財(cái)莫（不）取。如此，莫（沒有誰）能加害于爾也?！?54 ．明
      滕子京請(qǐng)守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（闡明）道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明（賢明）也。一日出游，見江船燈火獨(dú)明（明亮），聞湖上有箏聲，聽之有如仙樂。滕子京欲至觀其由，遂亮起火把，行之甚遠(yuǎn)未至，然火不足以明（照明）也，遂罷。
      55、內(nèi)
      李密自小家窮，家無應(yīng)門之僮，內(nèi)（內(nèi)心）懷憂國之計(jì)，而朋友親之。李密常內(nèi)（通“納”，接納）朋友于家，晤言一室之內(nèi)（里面），抒滿腔豪情，歌窈窕之章。
      56、期
       陳人母逝，遵鄉(xiāng)人之規(guī)，期（穿一周年孝服的人）功之親皆來吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期（規(guī)定的時(shí)日）。期（一周年）年之后，妻未見其歸，又?jǐn)?shù)年，仍未見其歸，悲而曰：“為何不見歸？一年之期早逝，吾期（期望）歸。莫非與佳期（約會(huì)）而忘歸耶？” 57 ．奇
      魏人見一舟，約七分有奇（余），甚奇（引以為奇）之，嘆曰：“天下奇（奇異的）才多矣！“ 58．遷
      白居易初入仕時(shí)，帝見之，以為奇才，授秘書省校書郎，后遷（晉升）為翰林學(xué)士。白居易不畏權(quán)貴近臣，直言上書論事，常論及前朝遷（改變）滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷（貶謫）其為江州司馬。
      59、請(qǐng)
      外敵來犯，曹劌請(qǐng)（請(qǐng)求）見，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請(qǐng)（請(qǐng)讓我）從將戰(zhàn)。”帝許之。勝歸，帝設(shè)宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，欲俾其出丑，請(qǐng)（希望某人做某事）其奏瑟以助興。60、窮
      蘇軾為杭州太守，見一人有才而窮（失意）厄，于路泣之，軾助之，并告其曰：“豈效阮籍窮（走投無路）途之哭？當(dāng)窮（處境艱難）且益堅(jiān)，不可無氣節(jié)?！贝巳算懹浻谛?。后至長江嘆曰：“吾生須臾，長江無窮（盡），有生之年當(dāng)如蘇太守?！?/p>
      （七）61、去
      曹操率軍南征，至河邊，此地去（距離）鄉(xiāng)千里，見江水東（向東）去，回首去（過去的）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉(xiāng)，士氣不振。為去（除去）晦氣，捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營，人至不去（離開）。士卒見之，大喜，遂士氣大增。62 ．勸
      韓愈學(xué)識(shí)淵博，常勸（勉勵(lì)）人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí)，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸（勸說）其明哲保身，愈不改，終遭貶。63 ．卻
      趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（退卻）立，卻（回頭）看隨從，隨從會(huì)其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻（擊退）之，遂罷。相如歸國，卻（再）話赴秦之事，趙王以為勇。64、如
      孔子如（往）齊，問弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本?！钡茏尤纾ò凑眨┱Z應(yīng)事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（像）草蕎，不可，不如（及，比得上）以仁懷之?！饼R王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如（假如）知此，則國泰民安?！?65、若
      韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（像）垂天之云，觀桑之葉沃若（相當(dāng)于“然”)，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（你們）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤學(xué)之，則智明也?！?66、蓋
      項(xiàng)伯與張良素善（友善，交好），知項(xiàng)王之事，前來告良。沛公善（擅長）假人力，以為戰(zhàn)爭(zhēng)之勝負(fù)，非在兵之利，戰(zhàn)之善（正確），而在人和。故聞項(xiàng)伯之言，屬良善（好好地）待之。后至項(xiàng)王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（通“繕”，擦拭）刀而藏之，頓時(shí)善（羨慕）其技，欲納入麾下。
       67 ．少
      趙國危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長咸集議事。后求救于齊，齊必以長安君為質(zhì)，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（不多）。觸龍憂，少（不多時(shí)）間，仍勸諫，以長安君少（缺少）功之事曉利害，曰“長安君少（年幼），無寸土之功，國人定少（輕視）之，如此，則忠長安君之人定會(huì)加少（減少）。較之，令長安君出齊有益?！碧笠詾槿唬伲ㄉ晕ⅲ┙?。68 ．涉
      陶淵明自涉（進(jìn)入）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（散步）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉（渡水）水，亦感快意。69、勝
      古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（能承受）杯杓，至勝（優(yōu)美）地，仍不能勝（戰(zhàn)勝）心憂，遂發(fā)憤，立志定當(dāng)勝（超過）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（盡，完）道也哉！70 ．識(shí)
      蘇軾至臨安，與黃庭堅(jiān)相識(shí)（認(rèn)識(shí)），二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識(shí)（識(shí)別），覽后，蘇軾曰：“吾輩當(dāng)識(shí)（記?。┲??！?/p>
      （八）71．使
      燕太子丹使（派遣）荊軻刺秦王。荊軻使（出使）于秦，見秦王，獻(xiàn)圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）? ”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（假如）六國各愛其人，則足以拒秦?！?72．是
      敵國入侵，皇上令百姓參戰(zhàn)。是（指示代詞，此）時(shí)，木蘭之父年老，不能戰(zhàn)。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰(zhàn)場(chǎng)。入戰(zhàn)場(chǎng)．方知今是（對(duì)的）而昨非。十年之戰(zhàn)，得勝歸來，人皆贊。73．適
      蘇轍自鄉(xiāng)適（到??去）臨安見兄，路遇一女子，此女始適（出嫁）還家門，按鄉(xiāng)俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處分適（依照）兄意，吾已來矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適(享受)?！?74、書
      班固本是一介書生，常購書（書籍）于市肆。逢戰(zhàn)事，常以書（書信）適家，書（書寫）憶家之念。75．孰
      鄒忌朝服衣冠，問其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（誰）及君也?！编u忌孰（通“熟”，仔細(xì)）視之，自謂其言不實(shí)。76、屬
      項(xiàng)羽力大無窮，名屬（隸屬）天下第一。舉大業(yè)，屬（隨從）者百萬。后沛公先入關(guān)，恨之。范增獻(xiàn)計(jì)，屬（通“囑”，囑咐）其邀沛公至軍營，于坐殺之。席間，項(xiàng)王屢舉酒屬（勸請(qǐng)）沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長嘆曰：“婦人之仁，吾屬（類、輩）且為虜矣！”果然，后項(xiàng)王之禍相隨屬（連接）。77、數(shù)
      伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國之財(cái)，方知錢財(cái)之?dāng)?shù)（數(shù)目）少矣，于是休養(yǎng)生息，令數(shù)（密，細(xì)密）罟不入池。國力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（計(jì)算）。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)（屢次）令伶人壓之。且重征百姓之稅，46  每需百姓數(shù)（幾）年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數(shù)（規(guī)律），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（天數(shù)，命運(yùn)），未能易量?！?78、率
      孔子率（帶領(lǐng)）弟子?xùn)|游，路遇一婦人倒地，遂問弟子何事。子路對(duì)曰：“病也?！鼻衣剩ㄝp率）爾以草根治?？鬃硬唤?。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好?！鳖仠Y不以為然，駁曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，則何如？” 79、說
      柳宗元為官，人常譏其說（說法，主張）。后貶于永州，見一少年捕蛇，二人互說（陳述）心中之事。少年說（通“悅”，高興，喜悅）。柳宗元說（勸說）少年棄捕蛇之事，而少年不從。80．私
      李白與高力士有隙，唐玄宗之妃楊玉環(huán)私（偏愛）力士，力士請(qǐng)玉環(huán)害李白。李白之友聞之，私（私下）見白于夜并告之以事。白曰：“無妨，以先國家之急而后私（私人，個(gè)人）仇也。
      （九）81、素
      劉蘭芝家教甚好，素（向來）與人交好，十三能織素（白色的絹），后嫁于焦仲卿，著素（質(zhì)樸，不加裝飾）衣，人皆愛之。焦母待其不好，常令其勞作不息。82、湯
      商湯（專有名詞，商朝第一個(gè)君王）時(shí)期，濫施酷刑，對(duì)犯者施以湯（熱水，開水）鑊之刑，未死，則家人以湯（湯劑）藥治之。83、涕
      古代一女子．與氓相愛，二人交好。氓與之相約，秋以為期。不見氓時(shí)，泣涕（眼淚）漣漣。后嫁之，而遭氓棄，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）與淚垂簾。84、徒
      陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒（這些人）。而與卒同苦，戰(zhàn)時(shí)常舍車而徒（徒步）行。得天下后，其幼時(shí)之友至宮，而不見，其友徒（白白地）見欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罷也，吾輩不計(jì)矣，徒（只）記舊時(shí)之誼也?！?85、亡
      楚欲亡（使??滅亡）齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其從曰：“楚王無義，汝當(dāng)亡（逃跑）去。”晏子不從，與楚王辯，曰：“齊亡（滅亡）于楚無益?！背跬觯ㄍā盁o”，沒有）以應(yīng)，遂存齊。86、王
      王（姓氏）姓大臣進(jìn)諫曰：“王（大王）欲王（稱王）天下，必以仁治乃可。” 87、望
      三月之望（農(nóng)歷每月的十五），司馬遷因李陵之事受刑，有望（抱怨、埋怨）辭。日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看）之不似仁君。汝宜珍重?！边w發(fā)憤，遂著《史記》，名望（名望，聲望）震于后世。88、惡
      屈原學(xué)高且性剛，子蘭為人不良，常造惡（罪惡），嘗構(gòu)惡（誹謗）屈原于楚王前。屈原惡（討厭）其行為，曰：“此人行為不端，以事知之。若其此，楚國惡（怎么）乎定？” 89、微 李密身份微（卑下）賤，為敵國俘臣，為避害乃微（秘密地）居于僻遠(yuǎn)之地。晉武帝不治其罪，仍詔其出仕，而其不為所動(dòng)，以侍奉祖母年老志氣日微（微弱）者為辭拒，且曰：微（沒有）祖母之力不能成人。一篇《陳情表》其辭微（含蓄），而旨意深遠(yuǎn)。
       90、悉
      古有一人，棋藝絕倫。弈棋未曾輸，值賽事悉（全都）獲冠軍，欲書《棋藝》一書，又患無才，恐書不能悉（完全表達(dá)）意，終棄之。
      （十）91、相
      韓愈，少時(shí)聰穎，愛助人，鄉(xiāng)人相（觀察）其貌，以為福祿之相（形貌，狀貌）。后赴京城趕考，途遇一人敘其無所依靠，愈乃將其所帶之財(cái)贈(zèng)之。其人曰：“汝好心，定當(dāng)富貴。發(fā)達(dá)之日莫相（用在動(dòng)詞前，表動(dòng)作偏指一方）忘。”韓愈赴京考中，以力相（輔佐，幫助）君王。92、謝
      暮春時(shí)節(jié)，春花謝（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧謝（拒絕）之。山民執(zhí)意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂謝（道歉，謝罪）。后至其家，山民禮遇之，牧謝（感謝）其款待。旦日牧謝（辭別）山民而出，且嘆曰：“多謝（告誡）世人，善者多矣?！?93、信
      楚王信（信任）屈原，屈原以為美言不信（真實(shí)），故每諫必以信（實(shí)情）告之，后子蘭短之，屈原見逐。屈原以為楚王未信（守信用），欲投汨羅江報(bào)國，信（隨意）手取頭上之飾為信（信物），俾人聞王，乃冀王信（通“伸”，伸張）大義于天下。94、興
      劉邦興（發(fā)動(dòng)）兵伐秦，后劉邦王，大漢興（興盛）。政通人和，興（興辦）教育，人才興（興起）焉。95．行
      蘇武因行（品行）正范高，行（踐行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝設(shè)宴屬托。途中遇強(qiáng)盜隨行（行走），見強(qiáng)盜猶如行（古代軍制單位）伍之人，魁格有形。蘇武感化之。96．幸
      沛公占咸陽，是其之幸（幸運(yùn)）也。且財(cái)物無所取，婦女無所幸（寵幸），足見其志向遠(yuǎn)大。項(xiàng)王怨沛公奪咸陽，遂生滅其之心。幸（幸虧）項(xiàng)伯前來告張良。項(xiàng)王邀沛公赴宴，意因其無備殺之，后沛公幸（僥幸）得脫。97．修
      王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之處有茂林修（高，大）竹，風(fēng)景甚好。僅蘭亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名聯(lián)修（修飾、裝飾）之。聚友人于蘭亭，嘆修（長）短隨化，將其作收于集，并作序。98．徐
      城北徐（姓）公儒雅，一日散步，見清風(fēng)徐(慢慢）來，神清目爽。99、許
      大鐵椎，不知何許（地方，處所）人也。身背鐵椎．長丈許（表約數(shù)，上下）。赴京城，路見一村井水清如許（這樣，如此），欲飲之，村人不許（答應(yīng)，允許），怒而去。100．陽
      暮，斜陽（太陽，陽光）橫照，大雁長飛，聲斷衡陽之浦，衡陽以其乃衡水之陽（指山的南面或水的北面）名之也。
      （十一）101．要
      古時(shí)，國人皆好細(xì)要（人體的腰部），故肥胖之人皆盡力覓良方，并記其提要（要領(lǐng)，關(guān)?。?，48  終要（概括，總結(jié)）其法以廣之。一日，有人與醫(yī)要（相約）于茶館，而其要（通“邀”，邀請(qǐng)）人戲之，醫(yī)者大怒，以死要（要挾，威脅）之，遂罷。102、宜
      橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜（適宜）橘生長也，是故，橘宜（應(yīng)當(dāng)）植于淮南。103、遺
      趙國因遺（遺留，留下）策，攬人才，聞廉頗雖老而欲效力于國。趙王則使人問，使者回報(bào)一餐間三遺〔排泄（大小便）矢。趙王厚遺（給予，饋贈(zèng)）廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺（遺棄）。104、貽
      自唐以來，從師之風(fēng)不盛，阿諛之風(fēng)而興，韓愈以為此貽（遺留）害無窮，遂作《師說》以貽（贈(zèng)送，給予）李蟠，嘉其好學(xué)。105、易
      趙得和氏璧，秦王欲以城易（換，交換）璧，藺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，輕易）得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（變，改變）色，應(yīng)對(duì)自如，令秦王不易（輕視）相如。后完璧歸趙。106．陰
      一日，天陰（陰天），一農(nóng)夫于山陰（指山的北面）砍柴，其間陰（冷，寒冷）風(fēng)陣陣，農(nóng)夫欲還家．不料山口處忽見一惡狼，農(nóng)夫躲于林中陰（暗中）窺之，后以肉為餌，誘其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火燒之，既而還家。107．右
      李斯以功大，位于眾大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之驕縱。一日，偕友游于泰山，察路之左右（表方位，與“左”相對(duì)）涂鴉文字甚多。108、再
      兩國交惡，其一國擊一國再（兩次），然皆敗，察其故，士氣不振也。士氣決于鼓，一鼓作氣，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故敗。109、造
      太宗年間，魏征造（到??去）民舍，察民生之疾苦?；貙m中，造（制定）法令，興水利，以利民生。110．知
      梁惠王問政于孟子，曰：“本王處庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子對(duì)曰：“知（主持，管理）政者，不聞片面之詞，當(dāng)身體力行，方知（智慧）明而無過?！?/p>
      （十二）111、致
      齊王欲致（招納，引來）天下之士，致（送給）千金以晏子。晏子致（表達(dá)）誠于天下豪杰。豪杰中有一人自小家貧，無從致（得到）書以觀，而思維精巧，尤致（最，極）思于天文陰陽歷算，為晏子之誠所感，前往晏子處。兩人席談，方覺其致（情趣，意志）一也，甚歡。112、質(zhì)
      屈原借《離騷》“唯昭質(zhì)（本質(zhì)）其猶未虧”表忠，而秦使離間計(jì)，令人厚幣委質(zhì)（通“贄”，見面禮）事楚，使楚太子赴秦為質(zhì)（人質(zhì)）。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質(zhì)（殺人時(shí)作墊用的砧板）請(qǐng)罪于楚王，讒之。楚王怒，質(zhì)（質(zhì)問）屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質(zhì)（質(zhì)地，底子）而白章，屈原以之為藥，醫(yī)百姓之患。113、治
       曹操有疾，久治（醫(yī)治）不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權(quán)、劉備等共治（對(duì)付）之，于危急之中以義治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而治（與“亂”相對(duì)，特指國家治理得好，安定太平）。114、諸
      智叟見愚公一家人搬山，將石投諸〔兼詞，相當(dāng)于“之于，）渤海之尾，嘆道：“諸（眾多，各）人不惠，如此之法，何日成功？”子聞諸（兼詞，“之乎”）？ 115、賊
      三國時(shí)期，曹操雖托名漢相，其實(shí)漢賊（敵人）也。孫權(quán)乃陰令部屬為賊（刺客）使于操，未果。后權(quán)思慮興國之事，以為國內(nèi)淫侈之俗是天下之大賊（害，禍害）也，改之。百姓不解，仍有盜賊（強(qiáng)盜）。權(quán)使人捕而誅之。116、族
      西楚霸王率精兵殺入咸陽，后放火，瓊樓玉宇皆為塵土，名門望族（家族）不敢言，士大夫之族（類，輩）俯首稱臣。秦人統(tǒng)一六國，終為楚人族（滅族）。117、卒
      韓信拜大將軍，率士卒（士兵）與項(xiàng)王戰(zhàn)，卒（通“猝”，倉促，突然）起不意。項(xiàng)王難于應(yīng)付，節(jié)節(jié)敗退后卒（死）于烏江．而卒（最終）成萬世威名。118、走
      太史公牛馬走（仆人，自稱的謙辭）司馬遷再拜言：臣因李陵之禍，嘗欲亡走（逃跑）之，后至驪山，見其直走（延伸）咸陽，憶荊軻刺秦之時(shí)，秦王還柱而走（跑），則嘆歷史無情。119、左
      白居易居于僻地，其家左（左邊）右種梧桐。后聲名震，鄉(xiāng)紳皆迎之，虛左（左邊的位置，是上位），引其上坐?；噬下勚?，令左右（和“右”用，指身邊侍候的人，近臣）詔其進(jìn)京，欲以重用。120、坐
      宋人喜外出，常停車坐（因?yàn)椋勖谰啊Ｒ蝗?，出門見客，見一人南向坐（古人席地而坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上），諸多財(cái)物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不動(dòng)）而待官兵，傾之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。
      五、易錯(cuò)翻譯舉例
      1.官人疑策愛也，秘之。誤：喜歡正：吝嗇
      譯文：過路的官人懷疑陳策舍不得騾子，便把它藏了起來。2.有功故出反囚，罪當(dāng)誅，請(qǐng)按之。誤：按照正：審理
      譯文：徐有功特意開脫謀反的人，論罪應(yīng)當(dāng)處死，請(qǐng)審理他。3.高祖遣使就拜東南道尚書令，封吳王。誤：拜見正：授予官職
      譯文：高祖派來使者授予（杜伏威）東南道尚書令的官，封他為吳王。4.府省為奏，敕報(bào)許之。誤：報(bào)告正：回復(fù) 譯文：有關(guān)部門為此上奏，（后主）下詔回復(fù)同意了這件事。5.齊孝公伐我北鄙。誤：輕視正：邊境 譯文：齊孝公進(jìn)攻我國北部邊境。
      6.大敗李信，入兩壁，殺七都尉。誤：城墻正：軍營
      譯文：大敗李信的軍隊(duì)，攻下兩座軍營，殺死七名都尉。
      7.堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。誤：生病正：擔(dān)心，憂慮 譯文：堯的百姓擔(dān)心水患，因而在水上筑巢，這就是避免災(zāi)害的巢。
      第四篇：高考復(fù)習(xí)：課內(nèi)現(xiàn)代文要點(diǎn)
      問題：
      1、居里夫人的“美麗”具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？作者為什么要說這種“美麗”是“跨越百年”的？
      答案：文中居里夫人的美主要體現(xiàn)在外貌和精神兩個(gè)方面。后者是作者所著力表現(xiàn)的重點(diǎn)，根據(jù)文意，可以概括為：投身科學(xué)的忘我精神、排除干擾的執(zhí)著態(tài)度、駕馭規(guī)律的智慧和不重名利的脫俗。這種內(nèi)在的美，是一種永恒的、永遠(yuǎn)留駐人間的美，具有永恒的價(jià)值。
      3、類比：（1）宋玉、范仲淹苦讀——居里夫人對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著
      （2）斯佗夫人《湯》引發(fā)解放黑奴革命——居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳帶來的科學(xué)革命，以突出居里夫人對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)
      《邊城》沈從文
      分析《邊城》（中篇小說）這部小說的詩意特征。
      這部小說的詩意，首先表現(xiàn)在對(duì)地方風(fēng)物的描繪上。邊城青山綠水環(huán)繞，如此自然環(huán)境，本身便詩意盎然；加之邊城是與都市相對(duì)的鄉(xiāng)村社會(huì)，民風(fēng)淳樸、自然，正是由此流淌出詩意。
      其次，詩意還體現(xiàn)在人物性格上。翠翠這個(gè)人物是最完美的詩意結(jié)晶。性格輕盈純潔，像一首恬靜優(yōu)美的詩；而翠翠的祖父，終生擺渡，毫無倦意，他待人淳樸，疼愛翠翠，這樣美好的人性也是動(dòng)人的詩。最后，《邊城》中人物的“生存方式”也是一種詩意。鄉(xiāng)村式的民間世界，人們的生活自足緩慢，正是如此，形成了不悖乎人性的生存方式。這也是一種詩意。
      《合歡樹》史鐵生
      問題：
      1、分析合歡樹的象征意義
      母親——合歡樹——對(duì)兒子的殷殷期盼，眷眷之情 兒子——合歡樹——對(duì)母親的深深思念，拳拳之情 借“合歡”一詞表達(dá)這份親情，也隱含合家歡愉的期愿
      2、史鐵生講過“殘疾，并非殘疾人所獨(dú)有”“生命必須大于活著”，結(jié)合你對(duì)史鐵生的了解，談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理解。（略）
      《最后的常春藤葉》歐.亨利
      歐.亨利，美國短篇小說家。代表作歐亨利式的結(jié)尾 ——意料之外，情理之中。世界三大“短篇小說之王” 問題：小說是如何塑造貝爾曼這一小人物形象的。
      貝爾曼是這篇小說真正的主人公。文章一直是把他作為普通人物來刻畫的。既寫他穿著邋遢，喝酒過量，脾氣急躁，又寫他喜歡嚷嚷，嘮叨了幾十年要畫杰作，但還只是白紙一張。直到結(jié)尾，才由旁人介紹出他的不凡舉動(dòng)，真正提示他的崇高品德，完成形象的塑造。小說在先抑后揚(yáng)的對(duì)比中，提示了貝爾曼平凡、普通外表下所深藏的熱愛他人、富于同情心和自我犧牲精神的美好心靈。
      《邂逅霍金》 葛劍雄
      結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勌觳诺某砷L需要怎樣的環(huán)境。
      霍金生活在一個(gè)人的價(jià)值得到充分尊重的時(shí)代，生活在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代；更重要的是他生活在有著良好人文環(huán)境的劍橋，這個(gè)最能讓科學(xué)家安靜專心致志做學(xué)問的地方。天才的成長除了科技因素以外，和諧、寬松、平等、充分尊重個(gè)人自由的人文環(huán)境是非常重要的。
      《老王》楊絳
      概括本文的語言風(fēng)格，并賞析其與人物形象特點(diǎn)及作者平民情懷的關(guān)系。
      本文的語言平淡而有味。這與文中塑造的老王這個(gè)人物形象以及楊絳樸實(shí)的個(gè)性及平民情懷是分不開的。老王是一個(gè)不幸的底層勞動(dòng)者，十分貧困，但始終保持著善良、忠厚、純樸的本性，講仁義，重感情,知恩圖報(bào)。作者對(duì)老王充滿嶼和關(guān)切，并且總是平等相待。體現(xiàn)出他們雖為高級(jí)知識(shí)分子，卻具有平民意識(shí)。作者在文末表達(dá)的“對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”之情，更表現(xiàn)出她平民情懷的深廣。
      《項(xiàng)鏈》莫泊桑
      1、作者。莫泊桑，法國。世稱“世界短篇小說之王”、“世界三大短篇小說巨匠”之一
      代表作品：成名作《羊脂球》；短篇小說《項(xiàng)鏈》（高中）《我的叔叔于勒》（初中）長篇小說：《俊友》（《漂亮朋友》）
      2、結(jié)尾的“留白藝術(shù)”
      3、伏筆與照應(yīng)；情節(jié)的逆轉(zhuǎn)。
      4、“要是那時(shí)候沒有丟掉那掛項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)境況呢？誰知道呢？誰知道呢？人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！” 對(duì)瑪?shù)贍柕侣吠咴苑蛉藨?yīng)如何評(píng)價(jià)？小說的主題是什么？（1）小說對(duì)瑪?shù)贍柕碌牧w慕奢華和愛虛榮有所針砭。但在本來不平等的資本主義社會(huì)里，瑪?shù)贍柕碌牟黄叫膽B(tài)有一定的合理因素。她的丈夫是政府里的小職員，在那種攀比名譽(yù)、地位和財(cái)富的氛圍里，她與別人攀比，也可理解，而結(jié)果卻給自己帶來痛苦，因而有值得同情的一面。
      （2）小說既反映和針砭了資本主義社會(huì)里愛慕虛榮的社會(huì)風(fēng)氣，又肯定了主人公單純、誠實(shí)守信和遭受巨大挫折后不向命運(yùn)低頭的品質(zhì)。
      《回憶魯迅先生》蕭紅 從選材和語言風(fēng)格角度對(duì)這篇文章進(jìn)行鑒賞。
      選材（藝術(shù)表現(xiàn)手法）：以小見大。長久以來，魯迅在我們眼中的形象定格在“民族的偉人”上。魯迅作為一個(gè)人，其人格的豐富性就被削弱和破壞了。而這篇文章，作者選擇描寫魯迅先生的一些生活場(chǎng)景，捕捉他生活中的細(xì)節(jié)，諸如飲食起居、讀書寫作、待人接物等，來表現(xiàn)這樣一個(gè)既熟悉又有點(diǎn)陌生的魯迅形象。他可以自由地表達(dá)自己的審美觀，可以和年輕人開開玩笑，同時(shí)也擁有著平靜溫馨的家庭生活。這篇文章通過淺白質(zhì)樸的語言，讓我們體會(huì)到一個(gè)更生活化更真實(shí)可親的魯迅形象。字里行間充溢著對(duì)先生的崇敬和熱愛之情。
      《小溪巴赫》肖復(fù)興
      巴赫（德國音樂家，被譽(yù)為“西方音樂之父”）是一切時(shí)代的音樂中最偉大的奇跡?！吒窦{
      他（巴赫）不是小溪，是大海！——貝多芬
      當(dāng)有人問起巴赫的藝術(shù)是怎樣達(dá)到這樣完美的境地里，他嚴(yán)肅而簡(jiǎn)單地回答首：“這是由于我下過一番苦功，誰如果像我這樣下一番苦功，他也會(huì)達(dá)到同樣的境地?！?試對(duì)本文的寫作特點(diǎn)進(jìn)行賞析。
      文章運(yùn)用借物喻人的手法，將“小溪”這個(gè)中心意象與巴赫及巴赫的音樂有機(jī)融合在一起?！靶∠边@個(gè)客觀物象在文中被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，它表面柔弱、恬靜，又曠日持久、永葆活力、獨(dú)具魅力、圣潔美麗。這些看似平凡實(shí)則偉大的特征，貼切而又形象地說明了巴赫的品格及其音樂在世界音樂史上的獨(dú)特命運(yùn)和恒久魅力，讓我們感受到巴赫內(nèi)向、安靜的性格，生前默默無聞、死時(shí)悄然離去的生平和他極高的音樂成就，滋養(yǎng)后世的藝術(shù)影響力。
      《在馬克思墓前的講話》恩格斯 體裁：悼辭
      “3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！睆恼Z言表達(dá)上賞析這一段文字。
      這段文字表達(dá)了恩格斯對(duì)于馬克思逝世的深切悼念，感情深沉含蓄，但敘述的口吻卻十分平靜。對(duì)馬克思逝世時(shí)間的詳細(xì)敘述“3月14日下午兩點(diǎn)三刻”以及對(duì)他逝世時(shí)從容安詳?shù)纳駪B(tài)“在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了”的具體描寫，“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡者樂”的諱飾的修辭手法的運(yùn)用，語氣凝重而舒緩，感情含蓄深沉，表現(xiàn)出對(duì)這位偉人逝世的沉痛心情。《為了忘卻的記念》魯迅 生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。——裴多斐
      本文題目含義深刻。既是“記念”，為什么又說是“為了忘卻”？
      《我有一個(gè)夢(mèng)想》馬丁·路德·金 體裁：演講稿。
      馬丁·路德·金，美國黑人人權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。1963年8月28日在林肯紀(jì)念堂前發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說。這距離1863年林肯簽署《解放黑人奴隸宣言》已經(jīng)一百年。1964諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工被人謀殺，年僅39歲。1986年起美國政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁路德金全國紀(jì)念日。
      《哦，香雪》鐵凝（作協(xié)主席）理解小說所傳達(dá)的時(shí)代精神
      小說以一個(gè)北方偏僻的小山村臺(tái)兒溝為背景，生動(dòng)描摹了香雪等一群鄉(xiāng)村少女對(duì)新生活純真、熱切的向往和追求；敘寫了每天只停一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村帶來的波瀾，表現(xiàn)了現(xiàn)代文明給人們帶來的希望與惆悵的雙重主題，一方面是對(duì)純樸淡遠(yuǎn)之美的欣賞和贊美，但它恰恰又與貧窮和閉塞聯(lián)系在一起；火車帶來了現(xiàn)代文明，它固然讓人向往，但是傳統(tǒng)的淳樸之美還能保留多久呢？抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)代文明的復(fù)雜情感?！断氡逼健防仙?/p>
      老舍，北京人。原名舒慶春，字舍予。
      主要作品：劇本《茶館》；長篇小說《四世同堂》《駱駝祥子》
      結(jié)合文章內(nèi)容分析這篇文章的語言風(fēng)格.本文的語言平實(shí)（通俗純凈又簡(jiǎn)潔親切），娓娓道來之中是一種揮之不去的依戀之情。感情的流瀉非常自然而又出人意表。作者恨自己“不是詩人”，不會(huì)“把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”，于是只有用最平實(shí)質(zhì)樸的言辭，用最引人共鳴的表達(dá)方式，將自己對(duì)北平的愛喻為對(duì)母親的愛。而這樣寫，愉恰是“看似平常最奇崛”，不僅道出了作者對(duì)北平愛得真切和深沉，也更易打動(dòng)讀者的心。
      老舍筆下，北平有哪四個(gè)特點(diǎn)？作者是如何表現(xiàn)出北平的這些特點(diǎn)的？ 環(huán)境動(dòng)中有靜 城市布局勻調(diào) 物產(chǎn)豐富新鮮 生活接近自然 對(duì)比 本文的取材上有何特點(diǎn)？
      作者花費(fèi)大量筆墨寫北平的風(fēng)物，寫北平平民的日常生活。于細(xì)微處著筆，平淡中顯真情。正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北平的親密關(guān)系，他真正融進(jìn)了它的生活，深入到了它的血脈肌膚之中。
      《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》馮友蘭
      “春風(fēng)化雨”和“兼容并包”的內(nèi)涵指什么？課外查找相關(guān)資料，舉例來說明蔡元培校長“春風(fēng)化雨”人格魅力和“兼容并包”的教育思想。
      春風(fēng)化雨是指一種從容不迫的書生本色和超乎事務(wù)、蕭然物外的氣象, 待人凝視誠懇，體現(xiàn)出“極高明而道中庸”的哲學(xué)精神。兼容并包是指不問政治派別和意見，不部年齡和資歷，唯才是舉，選賢與能，學(xué)術(shù)自由，百家爭(zhēng)鳴?！豆识嫉那铩酚暨_(dá)夫
      代表作：短篇小說《沉淪》
      本文描述了“故都的秋”的幾個(gè)畫面？分別給它們起名。秋晨小院、落槐掃痕、秋蟬殘鳴、閑話秋涼和秋日勝果。五幅畫面分別從色、形、聲、味、姿、韻等不同的角度與作者的孤寂心情交相融合，創(chuàng)造了故都之秋充滿詩情畫意的“清”、“靜”、“悲涼”的審美意境。
      文章運(yùn)用對(duì)比反襯手法，以江南景象反襯北國秋天的“清靜悲涼”，鮮明地表達(dá)作者對(duì)古都之秋的喜愛。
      《白莽作<孩兒塔>序》魯迅
      鑒賞下面這段文字：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對(duì)于前驅(qū)者的愛的大，也是對(duì)于摧殘者的憎的豐碑?！?語言)關(guān)于整散結(jié)合（語言表達(dá)上的特點(diǎn)）
      整句是指一對(duì)或一組結(jié)構(gòu)相同或相近的句子，形式整齊，聲音和諧，節(jié)奏鮮明，具有加強(qiáng)語勢(shì)，強(qiáng)調(diào)語義的作用，適于表達(dá)豐富的感情，給人以深刻、強(qiáng)烈的印象。對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句都屬于整句。散句是指結(jié)構(gòu)相異、長短不
      一、交錯(cuò)運(yùn)用的句子。散句的特點(diǎn)是自由活潑，富于變化。整散結(jié)合，句式靈活，使感情的抒寫徐緩激越，張弛有致?！稛o韻之離騷》資中筠
      《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，二十四史之首。原名《太史公書》。記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
      作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學(xué)觀念
      《史記》全書包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮·樂·音律·歷法·天文·封禪·水利·財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。
      《晨錯(cuò)諾日朗》趙麗宏
      文章按照空間順序描寫諾日朗滿面。不同的觀察點(diǎn)及瀑布呈現(xiàn)的不同特點(diǎn)如下：
      1、行駛在公路上，聽到瀑布聲音的變化，悠長的嘆息——嘈雜而清脆——呼嘯——轟鳴——沖天而起；
      2、距離不到一百米處，形成水簾，飛揚(yáng)水霧，顯得有些單薄，震撼天地的聲響；
      3、走近諾日朗，轟鳴聲越來越大，水霧也越來越濃，驚天動(dòng)地的氣勢(shì)；
      4、繞到諾日朗背后的山坡，平靜的湖水如同一塊碩大無朋的翡翠，綠得透明而深邃?！妒刎?cái)奴》巴爾扎克
      巴爾扎克，法國?！度碎g喜劇》（節(jié)選自《歐也妮葛朗臺(tái)》）《高老頭》 《關(guān)漢卿》田漢
      關(guān)漢卿，元代雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首。悲劇《竇娥冤》是其代表作。《拿來主義》魯迅 本文題為《拿來主義》，為什么開頭部分卻不談“拿來“，只談“送去”與“送來”？文章的中心論點(diǎn)是什么？找出中心論點(diǎn)，理清本文的論證思路和結(jié)構(gòu)。
      ? 開頭先談“送去”與“送來”，是采取先破后立的寫法，在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)和行為的基礎(chǔ)上再提出正確的做法，可以使自己的觀點(diǎn)更加鮮明，具有無可辯駁的力量。
      ? 本文的總體思路是：從近代中國落后的“閉關(guān)主義”入手，進(jìn)而著重把矛頭針對(duì)“送去主義”，在批判“送去主義”、揭露“送來”的實(shí)質(zhì)的過程中樹立起自己的“拿來主義”的觀點(diǎn)，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來主義”是如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的，最后對(duì)全文作了總結(jié)，指出了“拿來主義”者必須具備的品質(zhì)。
      結(jié)合例子分析這篇文章的對(duì)比論證和比喻論證手法的運(yùn)用?！八腿ァ钡膶?shí)質(zhì)是當(dāng)時(shí)政府媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為?！八蛠怼钡膶?shí)質(zhì)是帝國主義各種形式的軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略?！八腿ァ?、“送來”與“拿來主義”構(gòu)成對(duì)比論，證否定和批判了錯(cuò)誤對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，從而揭示了對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)該“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，也即“取其精華，去其糟粕”。
      文章還運(yùn)用了比喻論證的手法。這一論證手法的特點(diǎn)是能把一個(gè)深?yuàn)W抽象的復(fù)雜問題論述得十分清楚透徹。本文以一個(gè)窮青年得到一所舊宅子為喻，講了這個(gè)窮青年可能的三種做法，以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。這種近似調(diào)侃的筆法，幽默風(fēng)趣，又很顯批駁的力度。然后作者又分別以魚翅、鴉片、煙槍煙燈和姨太太為喻，形象鮮明地指出了“拿來主義”應(yīng)如何從文化遺產(chǎn)中取其精華，棄其糟粕?！逗幕吠粼?/p>
      整合全文信息，提示本文所闡釋的“胡同文化”的含義。從全文來看，胡同文化指的就是北京的市民文化；胡同文化的封閉性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：居住方式上的安土重遷和獨(dú)門獨(dú)院，包含要求上的易于滿足，處世方式上的明哲保身；胡同文化是舊時(shí)代下層平民的文化，它無力抗?fàn)幮碌奈幕绷?，在商品?jīng)濟(jì)的沖擊下難免消失。賞析本文語言風(fēng)格。
      本文的語言平淡、樸素，還有口語化，極富表現(xiàn)力。平淡、樸素、口語化的詞句在文章中處處皆是。如第8段中的“蝦米皮熬白菜，嘿！”文字傳神地寫出了一種北京市民對(duì)他們的簡(jiǎn)單生活的由衷的滿足感，朗讀時(shí)若再帶有京腔，則更具神韻。
      作者雖然預(yù)見到北京胡同的沒落是必然趨勢(shì)，但看到胡同衰敗的過程悵惘低徊，無限感傷。你是如何理解這種情感的？ 作者大半輩子都在北京度過，耳濡目染了北京文化，對(duì)其非常了解、熟悉，這種文化也深深打動(dòng)了作者的心，從本文中可以看出他的喜愛之深。北京胡同文化的精髓，有不少也就是作者所認(rèn)同的，如知足常樂、隨遇而安、安分守己等，所以如此眷念。但作者也清醒地認(rèn)識(shí)到，這種封閉性的小市民文化帶有消極意味，在時(shí)代大潮下，這種文化必然要走向衰落。他并不是一味地肯定、沉迷。但是對(duì)于它的衰落還是傷感不已。這是一種復(fù)雜的情感，文化人對(duì)一種浸潤已久的傳統(tǒng)文化是難以簡(jiǎn)單、決絕地舍棄的。《南州六月荔枝丹》賈祖彰
      在介紹有關(guān)荔枝的知識(shí)時(shí)，文章運(yùn)用了哪些說明方法？結(jié)合實(shí)例分析其作用。
      運(yùn)用打比方的方法，形象、生動(dòng)地說明事物。運(yùn)用列數(shù)字的方法精確地說明事物。
      運(yùn)用舉實(shí)例的方法，增強(qiáng)文章的厚重感和說服力。
      運(yùn)用引用的說明方法，使文章具有一定的文學(xué)色彩，又充實(shí)了文章的內(nèi)容。
      《雨巷》 戴望舒
      1、戴望舒(1905.3.5-1950.2.28)生于浙江抗州，中國現(xiàn)代著名的詩人，為中國現(xiàn)代“象征派”（“現(xiàn)代派”）詩歌的代表。因《雨巷》（1927年發(fā)表）成為傳誦一時(shí)的名作，他被稱為“雨巷詩人”。
      2、主旨：
      “詩言志，歌詠聲” A、看成愛情詩未嘗不可（姑娘=姑娘）
      孤獨(dú)憂郁的年輕男子追求理想中的情人而不得的苦悶惆悵。B、看成政治抒情詩也有道理（姑娘=理想）
      第一次國共合作破裂，白色恐怖籠罩全國，詩歌表達(dá)了進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)前途無望的壓抑苦悶之情。
      第一次國共合作破裂，白色恐怖籠罩全國，他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。但卻始終沒有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩，表達(dá)了進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)前途無望的壓抑苦悶之情。
      3、藝術(shù)特色：
      A借意象表達(dá)情感。富有象征意味。
      以一個(gè)主意象為中心，多個(gè)意蘊(yùn)相關(guān)的意象為輔助，組成一個(gè)整體意象群——營造詩歌意境——抒發(fā)情感。
      丁香結(jié)：丁香的花蕾，歷來象征人們的愁心，是古詩中一個(gè)傳統(tǒng)的意象。本詩想象了一個(gè)如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘：美麗、縹緲、哀怨、瞬忽即逝去——象征詩人自己的孤獨(dú)、寂寞、愁苦、有所追求希望又迷茫、無奈、幻滅的心境。雨巷：悠長、寂寥 籬墻：頹圮
      油紙傘、雨?！秩俱皭潯n傷、寂寥的意境。
      B、運(yùn)用復(fù)沓、重章疊句、鋪排，造成回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂感。荷塘月色 朱自清
      1、作者
      朱自清（１８９８—１９４８），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，1948年8月12日，朱自清死于貧病交加之中，死前叮囑家人，寧可餓死，也不要國民黨政府配售的美國面粉，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中給予高度評(píng)價(jià)：“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國救濟(jì)糧……我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?代表作：
      初中：寫人記事的敘事性散文——《背影》 高中：寫景狀物的抒情散文——《荷塘月色》
      2、品味本文的語言美：
      ①用字譴詞準(zhǔn)確、貼切、傳神。
      （動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、擬聲詞的點(diǎn)綴、錘煉）②疊詞的音韻美。
      （既深化物態(tài)情貌的形象感，又音韻和諧）③運(yùn)用多種修辭（比喻、比擬、通感）手法，使語言更加優(yōu)美、生動(dòng)。
      3、內(nèi)容、藝術(shù)手法（見《隨便翻翻》）
      強(qiáng)調(diào)：A結(jié)尾的特色：“這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了?！笔孜埠魬?yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
      B、由此及彼的聯(lián)想。眼前清華園的荷塘——梁元帝《采蓮賦》中江南采蓮的舊俗和《西洲曲》里的句子。
      C、線索：（1）行蹤：出門——沿著荷塘——月下荷塘、荷塘月色——回家（2）感情線索——淡淡的哀愁和淡淡的喜悅之情。
      《〈寬容〉序言》 房龍
      1、作者：
      房龍：美國作者、學(xué)者。代表作：《寬容》
      2、本篇序和一般序文的寫法不同。用寓言的形式寫序。
      本篇序言未說明寫書的經(jīng)過、編排體例、寫作目的等，而是將人類歷史上無數(shù)的事實(shí)典型化了，虛構(gòu)成一個(gè)故事，如同一篇意味厚重的寓言，以敘事為依托，既迂曲地表達(dá)了作者的思想感情，又巧妙地暗示了作者的寫作意圖。
      3、內(nèi)容提要：一座無知山谷里懵懵懂懂地生活著（“幸福”、“心滿意足”“盡享天倫之樂”“需求淺薄的村民”）善男信女們，因?yàn)橐粋€(gè)漫游者（先驅(qū)）違背祖訓(xùn)、率先跨進(jìn)了漆黑的山那頭想要把人們引向新的幸福而憂愁、恐懼，他們處死了他。饑餓和寒冷來臨了，被逼得走投無路的他們終于反省到，只有踏上漫游者開辟的新路才能得到拯救。他們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進(jìn)新世界，過上幸福生活，他們開始懷念先驅(qū)者。
      4、象征手法的運(yùn)用：
      無知山谷：一種封閉、落后、專制的環(huán)境；一切保守的思想、制度、秩序、傳統(tǒng)等。
      永恒的山脈：一種束縛（限制束縛人們出行的腳步）知識(shí)的小溪（深邃破敗的溪谷、緩緩地流）：文化生態(tài)的惡劣，文明進(jìn)展的緩慢。
      5、幾類人的典型意義：
      守舊老人：守舊思想的忠實(shí)維護(hù)者。
      村民們：愚昧守舊、麻木膽怯、安于現(xiàn)狀、無知盲從。漫游者：敢于懷疑、勇于犧牲、堅(jiān)持真理——大膽開拓的先驅(qū)者；敢為天下先的思想者，第一個(gè)吃“螃蟹”的人。
      5、寫作目的： 提倡理性和寬容（人：先驅(qū)者、盲目愚昧的普通民眾、守舊老人；歷史、文化、思想）
      不管是一個(gè)人還是一個(gè)社會(huì)，都要寬容不同的思想行為乃至異端邪說，只有這樣，才能避免走向封閉、僵化、死亡，找到更為開闊的新生之路。
      不管以何種面目出現(xiàn)的專制主義、愚民政策，勢(shì)必遭到人民的唾棄與堅(jiān)決地反襯，真理最初只掌握在少數(shù)人手里，如果對(duì)先驅(qū)者不予保護(hù)和支持，反而倒行逆施，只能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無知者自身的困境，造成真理發(fā)展路上的曲折。
      《〈激流〉總序》 巴金
      1、作者。
      巴金，原名李堯棠，字芾甘?，F(xiàn)代文學(xué)家、思想家。20世紀(jì)中國的良心。代表作品：
      小說：《激流》三部曲《家》《春》《秋》；（以《激流》命名的含義：生活就是激流，只有敢于征服、無所畏懼搏斗的人，才能在不停息的探尋和行進(jìn)中求獲生活的真諦。）《愛情》三部曲《霧》《雨》《電》。
      散文集：《隨想錄》——敢于說“真話”的人。
      2、象征手法的運(yùn)用。借助具體物象表情達(dá)意、寄托追求的寫作方法。
      激流的特點(diǎn)：“動(dòng)蕩”，而且“永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著”，“并不曾有一個(gè)時(shí)候停止過”，它也“不能夠停止”“因?yàn)闆]有什么東西可以阻止它”，它時(shí)時(shí)“發(fā)射出種種的水花”，這“水花”中“有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。”“具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去”。
      象征生活。生活是不會(huì)停止的，只要人活著，只要生命的氣息尚存，人就要活下去，就要去“搏斗”，去“征服”它；生活中有愛、恨、歡樂、痛苦；人應(yīng)該排除一切干擾，勇敢無畏地去追求理想、信仰。
      好處：借出色可感的意象來表達(dá)對(duì)社會(huì)生活的感悟，抽象地觀點(diǎn)被幻化為形象、具體可感的畫面呈現(xiàn)出來，深入淺出，讓讀者容易接受。荷花淀 孫犁
      “荷花淀”（“白洋淀派”）派創(chuàng)始人。“詩體小說”的特征。
      《世間最美的墳?zāi)埂?茨威格 茨威格：奧地利作家。托爾斯泰：（見《隨》）《老人與?！?海明威 《未有天才之前 》 魯迅 《簡(jiǎn)筆與繁筆》 周先慎  《阿Q正傳》魯迅
      1、“阿Q”主要性格特征——“精神勝利法”：
      盲目自尊；妄自尊大；自輕自賤；自欺欺人；欺軟怕硬；健忘等。
      2、評(píng)價(jià)“阿Q”形象。
      阿Q是一個(gè)妄自尊大，自欺欺人的舊中國落后農(nóng)民的典型形象。他言行愚昧，精神扭曲。性格特征主要表現(xiàn)在“精神勝利法”他常?？湟^去，吹噓未來，其實(shí)他連姓名家庭都沒有；他在被人痛打后，總是以兒子打老子的虛幻的精神得勝來掩飾現(xiàn)實(shí)中自己的可憐地位及失敗的命運(yùn)。這一人物不單單教人笑，更蘊(yùn)含了一種嚴(yán)肅的意義。小說以這一典型形象來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)我們民族的病態(tài)，反映舊中國整個(gè)國民的劣根性，揭示人類精神扭曲的社會(huì)現(xiàn)象，以反省人類的弱點(diǎn)，喚醒民族，拯救民族的命運(yùn)。
      3、塑造形象的手法。
      （1）、作者善于在一系列的矛盾沖突中（阿Q與未莊的居民、閑人們；阿Q與趙太爺、假洋鬼子；阿Q與王胡、小D；阿Q與小尼姑）為我們塑造阿Q這一妄自尊大，自欺欺人……的舊中國農(nóng)民的形象。
      （2）、運(yùn)用心理描寫、語言描寫為我們塑造了阿Q這一妄自尊大，自欺欺人……的舊中國農(nóng)民的形象。（3）、善于運(yùn)用白描手法手法，抓住人物的身份與性格特點(diǎn)，用三言兩語繪形傳神。
      4、語言：生動(dòng)形象、幽默諷刺。
      5、關(guān)于“典型”：
      A：個(gè)性與共性的統(tǒng)一。是藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。B：塑造典型環(huán)境中的典型人物。
      《哈姆雷特》 莎士比亞
      英國文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。代表作：
      喜?。骸锻崴股倘恕罚ㄏ穆蹇恕澜缢拇蟆傲邌莨怼毙蜗笾唬?/p>
      “四大悲劇”：《哈姆雷德》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》
      早期悲劇：《羅密歐與朱麗葉》 《套中人》 契訶夫
      1、契訶夫：俄國十九世紀(jì)后期批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！笆澜缛蠖唐≌f之王”之一。
      2、主人公“別里科夫”是一個(gè)膽小怕事，反對(duì)一切變革的保守分子的代表。作者借這個(gè)形象揭露沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐朽。鞭撻了頑固維護(hù)舊制度舊秩序的保守勢(shì)力。
      3、塑造人物的手法。A個(gè)性化的語言描寫：“千萬別鬧出什么亂子來啊”——“套子”式的語言。
      B用夸張的漫畫式的筆調(diào)對(duì)人物作白描勾勒以達(dá)到強(qiáng)烈的諷刺效果。
      ——晴朗的天氣也要穿上雨鞋、帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣的形象——“套子”式的打扮。《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》 馬克思 馬克思十七歲寫的一篇考試作文。
      1、。中心觀點(diǎn)：開始走上生活道路的青年，應(yīng)該在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于自己、最能使自己和社會(huì)變得崇高的職業(yè)，2、結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代特征，說說本文對(duì)年輕人選擇職業(yè)的啟示。
      （1）、認(rèn)真地權(quán)衡職業(yè)的選擇，是青年的首要責(zé)任。（2）選擇職業(yè)時(shí)要考慮若干因素：
      A我們對(duì)所選擇的職業(yè)“是不是真的懷有熱情”。B考慮“我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系”。C不能“超越體質(zhì)的限制”。
      D不能“錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力”。（3）選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)：
      A選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，B選擇一種我們深信其正確的思想上的職業(yè)。C選擇一種給我們提供最廣闊的場(chǎng)所來為人類工作，并使我們自己不斷接近共同目標(biāo)即臻于完美的職業(yè)。
      選擇職業(yè)應(yīng)遵循的主要指針：人類的幸福和我們自身的完美。人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美，如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人。
      第五篇：高考英語語法要點(diǎn)復(fù)習(xí)教案
      高考英語語法要點(diǎn)復(fù)習(xí)教案
      完形填空（cloze）又稱綜合填空，其命題原理是格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)整體感知和對(duì)從語義上的整體把握。一篇完形填空測(cè)試考生的重點(diǎn)和考查初衷，這與短文的空格設(shè)計(jì)密切相關(guān)。如果空格要求學(xué)生填入連詞、介詞、冠詞等，則空格為功能性空格；如果要求填入名詞、形容詞、動(dòng)詞等實(shí)義詞，則空格為語義空格。從近幾年的高考試題看，完形填空以語義空格為主，語法部分的內(nèi)容已經(jīng)弱化為對(duì)詞法的考查。完形填空的空格分為四種類型：詞內(nèi)項(xiàng)、詞間項(xiàng)、句內(nèi)項(xiàng)、句間項(xiàng),難度是逐漸上升的。在十五道題中，平均的數(shù)量比例是2：3：5：5。
      一、近年高考完形填空題的命題趨勢(shì)和新題動(dòng)向
      1.閱讀量逐年提高，閱讀時(shí)間減少。
      《高考考綱》要求完形填空題篇幅為一段約200-250單詞的，不過自1998年起高考完形填空在詞數(shù)上都超過260個(gè)單詞；XX年高考完形填空題詞數(shù)為274詞，答題時(shí)間由原來的18分鐘減少為15分鐘，這在閱讀難度及速度上都對(duì)考生提出了更高的要求。
      2.生詞量有增無減。
      XX年以前的高考完形填空題中除人名、地名和部分注釋詞外，基本上沒有生詞；但從XX年開始出現(xiàn)大量不含漢語注釋的生詞，如在XX年高考完形中出現(xiàn)的生詞：link,mountEverest,AbominableSnowman,occasion,adventure,footprint,prehistory,track等詞；在XX年高考完形中的生詞更是令考生料想不到的，不到300詞的中竟多達(dá)10個(gè)生詞，如：intelligence,auto-repair,counter,hammer，goddamned,uneasy,try...onsb.，creature等詞或詞組。這些生詞的出現(xiàn)影響了閱讀的速度，使學(xué)生出現(xiàn)理解偏差或理解困難，從而降低了答題正確率。
      3.長句增多，句式靈活，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。
      近幾年高考完形材料在句子上突出了對(duì)行文邏輯及理解能力方面的考查，在選材上主要表現(xiàn)為長句、復(fù)合句增多、句子結(jié)構(gòu)復(fù)雜、句式豐富多樣，極大地增加了閱讀難度，限制了學(xué)生的理解程度。如：
      Thenativepeoplesaidthey38thiscreatureandcalleditthe“yeti”,andtheysaidthattheyhad39caughtyetisontwooccasions40nonehaseverbeenproducedasevidence.Ihadanauto-repairmanonce,who,ontheseintelligencetests,couldnot38havescoredmorethan80.這就要求考生要善于剖析句子結(jié)構(gòu)，捕捉隱含信息，否則難以正確理解內(nèi)容，進(jìn)而影響答題正確率。
      4.題目設(shè)置上單純語法考查減少，上下文聯(lián)系考查力度加大，并且以同義詞、相似詞為典型的迷惑選項(xiàng)增多
      近幾年《考綱》明確要求加強(qiáng)對(duì)考生應(yīng)用能力的考查，在應(yīng)用中測(cè)試考生運(yùn)用英語基礎(chǔ)知識(shí)的能力，這一點(diǎn)在近幾年高考完形填空中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。具體體現(xiàn)在在題目設(shè)置上相似項(xiàng)增多，迷惑選項(xiàng)較強(qiáng)，考生必須通過尋找上下文隱含信息，感受語境，采用直接和排除等技巧才能找出符合題意的最佳選項(xiàng)。
      5.完形填空的第一句都是完整的句子，并且每篇都有一個(gè)主題。
      如果學(xué)生能在考試中把握到高考完形填空的這一特點(diǎn)，就能夠?qū)τ谐醪降牧私?，樹立全局意識(shí)，并且對(duì)于梳理上下文脈絡(luò)，抓住的主旨也大有裨益。
      二、完形填空題的解題方法和高分策略
      1.語義優(yōu)先于語法原則
      由于的開頭部分一般不設(shè)空格,而是對(duì)所選短文的題材和可能涉及的內(nèi)容作簡(jiǎn)單的介紹或提示,并且單純的語法題幾乎從該題型中消失，如果一味按照語法規(guī)則來選擇答案，就陷入了答題誤區(qū),因?yàn)閹缀趺恳活}的四個(gè)選項(xiàng)都符合語法規(guī)則；理解的大意并結(jié)合語言結(jié)構(gòu)對(duì)每個(gè)空格作出正確的判斷，方為上策。
      2.詞內(nèi)選項(xiàng)句內(nèi)找原則
      從近幾年的高考原題來看，近義詞或詞組的辨析正成為考試的熱點(diǎn)。四個(gè)選擇項(xiàng)要么都是詞義相近的名詞單數(shù)或復(fù)數(shù)，要么都是近義動(dòng)詞的同一時(shí)態(tài)等，只能根據(jù)上下文的語境作出正確的選擇。如果提供的四個(gè)選擇項(xiàng)詞義相差懸殊，則上文或下文肯定有答題提示，有時(shí)第一個(gè)空格要讀完全文才能回答。以XX年高考上海卷第一篇完形填空為例,短文開頭提到農(nóng)民們生活艱難,正尋求新的賺錢方式，隨后就說“除了種植新品種的谷物外，還有一些賺錢方法，其中最不同尋常的就是賽羊了。”該考題為空格提供了四個(gè)選項(xiàng)，都是形容詞性，A項(xiàng)是“共同的，普遍的”；c項(xiàng)是“靈活的”；D項(xiàng)是“非法的”。只有B項(xiàng)“奇特的”符合上下文的語境。農(nóng)民不是靠種植谷物而靠賽羊來賺錢前所未聞，當(dāng)然是奇特的賺錢方法了。本題當(dāng)屬句間項(xiàng)考題。
      3.四遍法原則
      考生正確的答題步驟應(yīng)該是:首先跳過空格通讀全文，了解短文的大意及的體裁，同時(shí)將一眼就看出答案的幾道題答出；第二遍是答題的關(guān)鍵，考生應(yīng)一個(gè)個(gè)地去推敲，切忌按題號(hào)順序答題，不能確定的先跳過去，先易后難是答題原則；第三遍是通篇考慮，把一些上下文聯(lián)系很強(qiáng)，甚至牽涉到段與段之間邏輯關(guān)系的困難空缺填好；第四遍是檢查，做完后再通讀一遍全文，從整體把握的意思，修正與全文不相稱的選項(xiàng)。
      三、平時(shí)的練習(xí)方法和提高途徑
      良好的完形填空成績(jī)主要表現(xiàn)在良好的閱讀習(xí)慣和良好的語法功底，有人說，“得閱讀者得天下”。完形填空也不例外。培養(yǎng)自己良好的閱讀習(xí)慣應(yīng)做到：
      1.要以意群，語義為單位讀，不要逐詞逐句地認(rèn)；
      2.要借助視覺掃讀，不要手指唇動(dòng)或無聲心讀；
      3.要從頭至尾，一氣呵成，不要頻繁回讀；
      4.要直接理解原文，不要逐詞逐句地心譯；
      5.要利用上下文和構(gòu)詞法猜測(cè)生詞，推測(cè)出句意，不要頻繁查閱詞典；
      6.逐步擴(kuò)大視距，要縱式快速閱讀，不要橫式賞析細(xì)讀。
      高三學(xué)生的訓(xùn)練量應(yīng)保持在一個(gè)星期6篇題目，每次完成三篇，時(shí)間控制在每篇14分鐘之內(nèi)。做題之后注意總結(jié)和徹底查清單詞的辨義，同時(shí)輔以必要的語法書作查缺補(bǔ)漏之用。完形填空題型只要經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練，相信同學(xué)們會(huì)得到長足的進(jìn)步。
      英語完形填空高分全攻略
       
      
    
      

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