第一篇：黨校馬克思列寧主義理論學習心得體會

在機關(guān)工作，我們已經(jīng)學馬列主義、講馬列主義好多年，但是今天，通過對學習《馬克思主義的基本問題》卻使我對它有了更為鮮明的認識。當然，我依然不敢說自己已經(jīng)成為一名真正的馬克思主義者了，但是通過學習使我認識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學理論基礎和指導思想。

馬克思列寧主義學說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。

馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。馬克思列寧主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展，馬克思列寧主義才具有強大的生命力。

馬克思列寧主義也是我們黨的根本指導思想，是我國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎。實踐證明，這一指導思想和理論基礎，在任何時候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動搖，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論指導和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。鄧小平曾指出：我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟毛澤東，“老祖宗不能丟”，丟了就會喪失根本。同時，鄧小平又強調(diào)：馬克思列寧主義是在實踐中發(fā)展的，我們必須根據(jù)新的歷史條件，研究新情況、解決新問題，講一些“老祖宗沒有講過的新話”。也就是說，一要堅持，二要發(fā)展。

恩格斯《在馬克思墓前的講話》中指出：馬克思是當代最偉大的思想家和科學巨匠，他一生的研究領域非常廣泛，“在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止”。但是，他一生中最大的貢獻，是發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學說。唯物史觀和剩余價值學說這兩大發(fā)現(xiàn)，是馬克思列寧主義的兩大理論基石。

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：

1、馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論；

2、馬克思主義政治經(jīng)濟學，是研究社會生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟關(guān)系的科學，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價值學說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導致資本主義的滅亡和社會主義的勝利；

3、科學社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識之上，使社會主義由空想變成了科學，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學說、國家學說和黨的建設學說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。

在實現(xiàn)社會主義的道路和途徑問題上，馬克思恩格斯一直都比較強調(diào)暴力革命。早在1848年的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯就公開向全世界宣布：無產(chǎn)階級的目的“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。”后來，他們又多次強調(diào)：“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆”。在“大多數(shù)國家中，暴力應當是我們革命的杠桿?！薄盁o產(chǎn)階級不通過暴力革命就不可能奪取自己的政治統(tǒng)治。”等等。

馬克思恩格斯之所如此強調(diào)暴力革命的作用，其主要理由是：

（1）社會主義革命必然要觸犯到資產(chǎn)階級國家機器，而資產(chǎn)階級國家機器本身就是一種有組織的暴力，對于這種有組織的暴力，要推翻它、打碎它，就必須采用暴力。

（2）資產(chǎn)階級不愿意自動退出歷史舞臺，當革命威脅到他們的統(tǒng)治時，他們必然要進行殊死的反抗，決不會自動交出國家政權(quán)。在這種情況下，無產(chǎn)階級只有通過暴力革命，才能推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，奪取政權(quán)，獲得解放。

（3）階級斗爭的歷史表明，反動統(tǒng)治階級，總是首先使用暴力來鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗斗爭。對于反革命暴力，當然要用革命暴力來還擊。無產(chǎn)階級主張暴力，決不是因為無產(chǎn)階級“偏愛”暴力，而是因為有資產(chǎn)階級的反動的暴力存在這一基本事實，“如果沒有必須加以反對的反動的暴力，也就談不上什么革命的暴力?！?/p>馬克思恩格斯關(guān)于暴力革命的思想，是由當時戰(zhàn)爭與革命的時代特點決定的，這在當時的歷史條件下也是正確的。但現(xiàn)在看來，不完全符合發(fā)達資本主義國家的實際情況。至少是，在當今歷史條件下，我們不應當把馬克思恩格斯關(guān)于暴力革命的思想絕對化。

按照馬克思恩格斯的設想，社會主義革命將首先發(fā)生在西方發(fā)達的資本主義國家并取得勝利，因為那里的生產(chǎn)力水平最高，勞資矛盾最尖銳，工人階級在人口中的比重也最大。但后來的實踐結(jié)果是，首先取得社會主義革命勝利的大多是一些經(jīng)濟文化比較落后的國家。落后國家首先取得社會主義革命的勝利，一方面異乎尋常地加快了歷史車輪的前進步伐，極大地推動了世界社會主義進程，另一方面也由此帶來了一系列問題，使這些國家的社會主義建設面臨許多前人未曾預料的、難以想象的困難。例如，這些國家走上社會主義道路之后，雖然在社會制度上高于資本主義，但在經(jīng)濟文化和科學技術(shù)的發(fā)展上卻遠遠落后于發(fā)達資本主義國家，以至于社會主義在生產(chǎn)力和人民生活水平等方面短期內(nèi)很難體現(xiàn)出令人信服的優(yōu)越性。同時，社會主義在落后國家取得勝利，越過了資本主義充分發(fā)展階段，并

處在眾多發(fā)達資本主義國家的包圍之中，如何正確對待資本主義，如何處理社會主義與資本主義的相互關(guān)系，這也是這些國家社會主義發(fā)展中面臨的一個重大問題。

學習和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經(jīng)濟領域存在的實際問題，是我們學習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟學基礎上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎上提出的以經(jīng)濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。

馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核（根本原則），我們應當繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應當結(jié)合當今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。

唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望（動機）、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為（包括言論）方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結(jié)果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進程，這就構(gòu)成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設想的社會主義的根本原則，所追求的價值標準----經(jīng)濟上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。

馬克思主義認為，符合實際的認識應當堅持，不符合實際的認識應當毫不吝惜地拋棄。但問題是：這里所指的實際，究竟該由誰來描述和提供？不同的人會有不同的意識，從不同的角度去判斷實際，會導致對實際的判斷的不同結(jié)果。因此，最后還得歸結(jié)到人的思維和認識上。一切從實際出發(fā)，毫無疑問是對的。但是在實際生活中，有很多情形，這個實際，是很難被普通人確定和掌握的。普通人要想了解到這個世界的實際或真相往往是困難的，是需要付出代價的，有的甚至會犧牲生命。因此，在現(xiàn)實社會里，從實際出發(fā)就容易成為某些擁有確定并掌握實際這種特權(quán)的人的專利。

針對當今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應當結(jié)合馬克思主義理論的學習，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才是有深遠歷史和現(xiàn)實意義的。否則，我們學習馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至會倒退；如不妥善處理這些問題，社會矛盾就會越來越尖銳、復雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導致巨大的社會震蕩。

我國正處于社會主義初級階段，“三個代表”的提出就是馬克思主義的又一創(chuàng)新，是對馬克思主義基本理論、特別是對馬克思主義黨建學說的繼承和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想的出發(fā)點和著眼點是在時代和形勢發(fā)生了變化的新的歷史條件下，回答我們黨和國家事關(guān)發(fā)展全局的新的重大戰(zhàn)略問題，保證我們黨始終站在時代發(fā)展的前列。我們要緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，緊密結(jié)合我國社會生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟體制的深刻變革的實際，緊密結(jié)合人民群眾對物質(zhì)文化生活提出的新的要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化，來思考這一重大問題。

之所以說“三個代表”重要思想體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新精神，最根本的在于，在國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的新的歷史條件下，它在繼承馬克思主義基本理論的基礎上，總結(jié)了新的實踐經(jīng)驗、新的思想，發(fā)展了馬克思主義的黨建學說。馬克思主義理論創(chuàng)新，是在繼承馬克思主義基本理論的基礎上向前推進馬克思主義?！叭齻€代表”重要思想的提出，正是體現(xiàn)了這種馬克思主義理論創(chuàng)新的精神。應當指出，我們黨作為工人階級先鋒隊，要代表先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民的根本利益，作為我們黨的宗旨，一直體現(xiàn)在黨的光榮傳統(tǒng)中。但是，適應于形勢發(fā)展的需要，要使這些光榮傳統(tǒng)成為在新的歷史條件下我們黨全面加強自身建設的完整綱領而系統(tǒng)提出來，卻是一項極其重要的理論創(chuàng)新?！叭齻€代表”重要思想作為馬克思主義的理論創(chuàng)新，從根本上回答了在世界走向政治多極化、經(jīng)濟全球化和科學技術(shù)日新月異的時代背景下，在我們?nèi)嫔罨母?、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，我們黨如何進一步認識、加強、提高自己，更好地肩負起領導重任的問題，為全面加強和改進黨的建設提出了新的要求，指明了前進方向，為我們黨接受新世紀的考驗，贏得新勝利，提供了強大的思想武器。黨要代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和社會主義的本質(zhì)所決定的。而代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要以經(jīng)濟建設為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；就要重視科技創(chuàng)新，重視科技人才的培養(yǎng)和科技事業(yè)的發(fā)展；就要重視體制創(chuàng)新，變革落后于生產(chǎn)力發(fā)展或者超越歷史發(fā)展階段的生產(chǎn)關(guān)系。堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎性作用；堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方式；深化改革，擴大開放，推進“兩個根本性轉(zhuǎn)變”。這些都是現(xiàn)階段進一步解放和發(fā)展我國社會生產(chǎn)力，調(diào)動廣大人民群眾積極性的必然要求。

在發(fā)展社會主義道路上，黨要代表先進文化的前進方向，我們黨作為中國社會主義事業(yè)的領導核心，必須致力于社會主義物質(zhì)文明和社會主義精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的全面進步的本質(zhì)所決定的。而要代表先進文化的前進方向，就要大力提倡學習科學文化知識，發(fā)展科學文化事業(yè)；特別要始終堅持以馬克思主義為指導，努力繼承和發(fā)展中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力學習和吸收一切外國的優(yōu)秀文化成果，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展和推進面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的有中國特色的社會主義文化。黨要代表最廣大人民群眾的根本利益，是由我們黨作為中國各族人民利益的忠實代表，體現(xiàn)工人階級大公無私的品質(zhì)，除了人民群眾的利益之外，黨沒有任何私利的本質(zhì)決定的。而要代表最廣大人民的根本利益，就必須始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，為實現(xiàn)好、發(fā)展好和維護好人民的利益而無私奉獻，使人民群眾的物質(zhì)文化生活得到不斷提高。

第二篇：馬克思列寧主義理論學習心得體會

馬克思列寧主義理論學習心得體會

---法學院10-2班艾山江

使這些國家的社會主義建設面臨許多前人未曾預料的、難以想象的困難。例如，這些國家走上社會主義道路之后，雖然在社會制度上高于資本主義，但在經(jīng)濟文化和科學技術(shù)的發(fā)展上卻遠遠落后于發(fā)達資本主義國家，以至于社會主義在生產(chǎn)力和人民生活水平等方面短期內(nèi)很難體現(xiàn)出令人信服的優(yōu)越性。同時，社會主義在落后國家取得勝利，越過了資本主義充分發(fā)展階段，并處在眾多發(fā)達資本主義國家的包圍之中，如何正確對待資本主義，如何處理社會主義與資本主義的相互關(guān)系，這也是這些國家社會主義發(fā)展中面臨的一個重大問題。

學習和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經(jīng)濟領域存在的實際問題，是我們學習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟學基礎上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎上提出的以經(jīng)濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。

馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核（根本原則），我們應當繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應當結(jié)合當今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望（動機）、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為（包括言論）方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結(jié)果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進程，這就構(gòu)成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設想的社會主義的根本原則，所追求的價值標準----經(jīng)濟上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。馬克思主義認為，符合實際的認識應當堅持，不符合實際的認識應當毫不吝惜地拋棄。但問題是：這里所指的實際，究竟該由誰來描述和提供？不同的人會有不同的意識，從不同的角度去判斷實際，會導致對實際的判斷的不同結(jié)果。因此，最后還得歸結(jié)到人的思維和認識上。一切從實際出發(fā)，毫無疑問是對的。但是在實際生活中，有很多情形，這個實際，是很難被普通人確定和掌握的。普通人要想了解到這個世界的實際或真相往往是困難的，是需要付出代價的，有的甚至會犧牲生命。因此，在現(xiàn)實社會里，從實際出發(fā)就容易成為某些擁有確定并掌握實際這種特權(quán)的人的專利。針對當今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應當結(jié)合馬克思主義理論的學習，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才是有深遠歷史和現(xiàn)實意義的。否則，我們學習馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至會倒退；如不妥善處理這些問題，社會矛盾就會越來越尖銳、復雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導致巨大的社會震蕩。

我國正處于社會主義初級階段，“三個代表”的提出就是馬克思主義的又一創(chuàng)新，是對馬克思主義基本理論、特別是對馬克思主義黨建學說的繼承和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想的出發(fā)點和著眼點是在時代和形勢轉(zhuǎn)載請保留此標記。發(fā)生了變化的新的歷史條件下，回答我們黨和國家事關(guān)發(fā)展全局的新的重大戰(zhàn)略問題，保證我們黨始終站在時代發(fā)展的前列。我們要緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，緊密結(jié)合我國社會生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟體制的深刻變革的實際，緊密結(jié)合人民群眾對物質(zhì)文化生活提出的新的要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化，來思考這一重大問題。

之所以說“三個代表”重要思想體現(xiàn)了馬克思主義理

論創(chuàng)新精神，最根本的在于，在國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的新的歷史條件下，它在繼承馬克思主義基本理論的基礎上，總結(jié)了新的實踐經(jīng)驗、新的思想，發(fā)展了馬克思主義的黨建學說。馬克思主義理論創(chuàng)新，是在繼承馬克思主義基本理論的基礎上向前推進馬克思主義?！叭齻€代表”重要思想的提出，正是體現(xiàn)了這種馬克思主義理論創(chuàng)新的精神。應當指出，我們黨作為工人階級先鋒隊，要代表先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民的根本利益，作為我們黨的宗旨，一直體現(xiàn)在黨的光榮傳統(tǒng)中。但是，適應于形勢發(fā)展的需要，要使這些光榮傳統(tǒng)成為在新的歷史條件下我們黨全面加強自身建設的完整綱領而系統(tǒng)提出來，卻是一項極其重要的理論創(chuàng)新。“三個代表”重要思想作為馬克思主義的理論創(chuàng)新，從根本上回答了在世界走向政治多極化、經(jīng)濟全球化和科學技術(shù)日新月異的時代背景下，在我們?nèi)嫔罨母铩l(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，我們黨如何進一步認識、加強、提高自己，更好地肩負起領導重任的問題，為全面加強和改進黨的建設提出了新的要求，指明了前進方向，為我們黨接受新世紀的考驗，贏得新勝利，提供了強大的思想武器。黨要代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和社會主義的本質(zhì)所決定的。而代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要以經(jīng)濟建設為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；就要重視科技創(chuàng)新，重視科技人才 的培養(yǎng)和科技事業(yè)的發(fā)展；就要重視體制創(chuàng)新，變革落后于生產(chǎn)力發(fā)展或者超越歷史發(fā)展階段的生產(chǎn)關(guān)系。堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配臵起基礎性作用；堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方式；深化改革，擴大開放，推進“兩個根本性轉(zhuǎn)變”。這些都是現(xiàn)階段進一步解放和發(fā)展我國社會生產(chǎn)力，調(diào)動廣大人民群眾積極性的必然要求。

在發(fā)展社會主義道路上，黨要代表先進文化的前進方向，我們黨作為中國社會主義事業(yè)的領導核心，必須致力于社會主義物質(zhì)文明和社會主義精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的全面進步的本質(zhì)所決定的。而要代表先進文化的前進方向，就要大力提倡學習科學文化知識，發(fā)展科學文化事業(yè)；特別要始終堅持以馬克思主義為指導，努力繼承和發(fā)展中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力學習和吸收一切外國的優(yōu)秀文化成果，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展和推進面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的有中國特色的社會主義文化。黨要代表最廣大人民群眾的根本利益，是由我們黨作為中國各族人民利益的忠實代表，體現(xiàn)工人階級大公無私的品質(zhì)，除了人民群眾的利益之外，黨沒有任何私利的本質(zhì)決定的。而要代表最廣大人民的根本利益，就必須始終

堅持全心全意為人民服務的宗旨，為實現(xiàn)好、發(fā)展好和維護好人民的利益而無私奉獻，使人民群眾的物質(zhì)文化生活得到不斷提高。

第三篇：黨校理論學習心得體會

黨校理論學習體會-堅持黨的思想路線的時代要求解放思想、實事求是、與時俱進是中國共產(chǎn)黨在長期的革命實踐過程中形成的馬克思主義的思想路線，是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的普遍原理與中國革命實踐相結(jié)合的精髓，是中國共產(chǎn)黨賴以領導人民大眾取得一次又一次革命實踐勝利的理論法寶，同時也是中國共產(chǎn)黨應用馬克思主義的世界觀、方法論，與時俱進，站在時代潮流的前列，對我黨革命實踐的成功與失敗，經(jīng)驗與教訓的不斷總結(jié)、不斷反思的深刻認識。在黨校中青班緊張而又充實的學習過程中，通過對馬克思、恩格斯、列寧的原著的研讀以及對毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的再學習，再體會，自己對黨的這條馬克思主義的思想路線的形成、實踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認識和理解。我們黨的三代領導集體核心，根據(jù)他們所處的具體時代背景，以理論的高度針對性地對黨的思想路線進行了概括，而每一次概括都使思想路線的表達的內(nèi)涵不斷地得到豐富和發(fā)展。在新民主主義革命時期，針對黨內(nèi)教條主義、本本主義的泛濫，毛澤東同志從馬克思主義認識論的立嘗觀點、方法出發(fā)及時地、創(chuàng)造性地提出了“實事求是”，為黨的思想路線奠定了基矗黨的十一屆三中全會之后，鄧小平同志針對“二個凡是”的僵化思想觀念的束縛，倡導“解放思想，實事求是”的統(tǒng)一，豐富和發(fā)展了黨的思想路線。在建設有中國特色的社會主義的新的歷史時期，以江澤民為核心的黨的第三代領導集體強調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進，強調(diào)貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵在于堅持與時俱進，從而為黨的思想路線增添了新的內(nèi)容。十六大對黨的思想路線進行了新的概括，指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素?！边@個概括，使黨的思想路線體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，體現(xiàn)了規(guī)律性、實踐性和時代性的統(tǒng)一。當前我們黨所領導的中國特色社會主義建設正進入新的發(fā)展的關(guān)鍵時期，世界經(jīng)濟的發(fā)展日趨全球一體化，世界政治兩極化和多極化變幻多端，科學技術(shù)的發(fā)展日新月異，面對千變?nèi)f化、瞬息轉(zhuǎn)變的新時期和新形勢，毫無疑問我們黨必須首先堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，但如何在新時期、新形勢下堅持這條思想路線，或者說堅持黨的思想路線在新的歷史發(fā)展階段對我們提出了哪些新的更高的時代要求，通過這一階段的學習，就這一問題我有如下思考和體會：第一，堅持黨的思想路線，就要求我們必須尊重事實，注重實踐，一切從實際出發(fā)?！笆聦崱狈懂犑邱R克思主義認識論的一個重要范疇。在馬克思看來，“對事物、現(xiàn)實、感性，”必須把它們“當作感性活動，當作實踐去理解?！泵珴蓶|同志在延安整風中，古為今用，用馬克思主義認識論對“實事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學習》一文中這樣寫道：“’實事’就是客觀存在著的一切事物，’是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，’求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要以國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！编囆∑酵靖鞔_地把“實事求是”中的“實事”即事實與實踐聯(lián)系起來。他說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐。”在這里，鄧小平把“實踐”與“實事求是”對應了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時小平同志還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標準聯(lián)系起來，用事實證明來說明實踐檢驗，從而進一步突出了事實的實踐特征。認識以客觀事物為對象，認識是為了正確地反映和把握客觀事物。離開了事實和實踐，認識就無從發(fā)生和發(fā)展。認識必須從事實出發(fā)，這是馬克思主義認識論的一條基本原理。如果我們進一步將這一基本原理轉(zhuǎn)化為方法論，我們自然就得到這樣一個科學的結(jié)論：尊重事實，注重實踐，一切從實際出發(fā)。尊重事實，這是對事實的一個基本態(tài)度。事實既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，對此必須如實承認，不能視而不見，輕易否定。尊重事實、注重實踐，就能使我們在面對新形勢、新環(huán)境、新問題時，一切從實際出發(fā)。實際就是實際情況的客觀呈現(xiàn)和反映，也就是事實。一切從實際出發(fā)就是要求我們在我們的工作中根據(jù)事實來構(gòu)造我們的理論，制定我們的路線、方針和政策。面對錯綜復雜的變化局面，我們要從客觀事實出發(fā)，從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，去發(fā)現(xiàn)我們前進道路中的問題，繼而去分析它們，直至解決它們。第二，堅持黨的思想路線，就要求我們發(fā)揚科學的“繼承”和“批判”精神。

第四篇：黨校理論學習心得體會

堅持黨的思想線路的時代要求

解放思想、實事求是、與時俱進是中國共*產(chǎn)*黨在長時間的革命實踐進程中構(gòu)成的馬克思主義的思想線路，是中國共*產(chǎn)*黨將馬克思主義的普遍原理與中國革命實踐相結(jié)合的精華，是中國共*產(chǎn)*黨賴以領導人民大眾獲得一次又一次革命實踐成功的理論寶貝，同時也是中國共*產(chǎn)*黨利用馬克思主義的世界觀、方***，與時俱進，站在時代潮流的前列，對我黨革命實踐的成功與失敗，經(jīng)驗與教訓的不斷總結(jié)、不斷反思的深入熟悉。

在黨校中青班緊張而又充實的學習進程中，通過對馬克思、恩格斯、列寧的原著的研讀和對***思想、***理論和三個代表重要思想的再學習，再體會，自己對黨的這條馬克思主義的思想線路的構(gòu)成、實踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的熟悉和理解。我們黨的三代領導集體核心，根據(jù)他們所處的具體時代背景，以理論的高度針對性地對黨的思想線路進行了概括，而每次概括都使思想線路的表達的內(nèi)涵不斷地得到豐富和發(fā)展。在新民主主義革命時期，針對黨內(nèi)教條主義、本本主義的泛濫，***同道從馬克思主義熟悉論的態(tài)度、觀點、方法動身及時地、創(chuàng)造性地提出了實事求是，為黨的思想線路奠定了基礎。黨的十一屆三中全會以后，***同道針對二個凡是的僵化思想觀念的束縛，提倡解放思想，實事求是的同一，豐富和發(fā)展了黨的思想線路。在建設有中國特點的社會主義的新的歷史時期，以***為核心的黨的第三代領導集體夸大馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進，夸大貫徹三個代表重要思想的關(guān)鍵在于堅持與時俱進，從而為黨的思想線路增加了新的內(nèi)容。十六大對黨的思想線路進行了新的概括，指出：堅持黨的思想線路，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。這個概括，使黨的思想線路體現(xiàn)了繼續(xù)與創(chuàng)新的同一，體現(xiàn)了規(guī)律性、實踐性和時代性的同一。當前我們黨所領導的中國特點社會主義建設正進進新的發(fā)展的關(guān)鍵時期，世界經(jīng)濟的發(fā)展日益全球一體化，世界政治兩極化和多極化變幻多端，科學技術(shù)的發(fā)展日新月異，面對千變?nèi)f化、瞬息轉(zhuǎn)變的新時期和新情勢，毫無疑問我們黨必須首先堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想線路，但如何在新時期、新情勢下堅持這條思想線路，或說堅持黨的思想線路在新的歷史發(fā)展階段對我們提出了哪些新的更高的時代要求，通過這一階段的學習，就這一題目我有以下思考和體會：

第一，堅持黨的思想線路，就要求我們必須尊重事實，重視實踐，一切從實際動身。

事實范疇是馬克思主義熟悉論的一個重要范疇。在馬克思看來，對事物、現(xiàn)實、感性，必須把它們當作感性活動，當作實踐往理解。***同道在延安整風中，古為今用，用馬克思主義熟悉論對實事求是作了全新的解釋。他在《改造我們的學習》一文中這樣寫道：'實事'就是客觀存在著的一切事物，'是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，'求'就是我們往研究。我們要以國內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出四周事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?/p>

***同道更明確地把實事求是中的實事即事實與實踐聯(lián)系起來。他說：實事求是是馬克思主義的精華。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐。在這里，***把實踐與實事求是對應了起來，即實踐的進程也就是實事求是的進程，也就是在實踐中通過實踐求是的進程。同時同道還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標準聯(lián)系起來，用事實證明來講明實踐檢驗，從而進一步突出了事實的實踐特點。

熟悉以客觀事物為對象，熟悉是為了正確地反映和掌控客觀事物。離開了事實和實踐，熟悉就無從發(fā)生和發(fā)展。熟悉必須從事實動身，這是馬克思主義熟悉論的一條基本原理。假如我們進一步將這一基本原理轉(zhuǎn)化為方***，我們自然就得到這樣一個科學的結(jié)論：尊重事實，重視實踐，一切從實際動身。尊重事實，這是對事實的一個基本態(tài)度。事實既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，對此必須照實承認，不能視而不見，輕易否定。尊重事實、重視實踐，就可以使我們在面對新情勢、新環(huán)境、新題目時，一切從實際動身。實際就是實際情況的客觀顯現(xiàn)和反映，也就是事實。一切從實際動身就是要求我們在我們的工作中根據(jù)事實來構(gòu)造我們的理論，制定我們的線路、方針和政策。面對撲朔迷離的變化局面，我們要從客觀事實動身，從實際動身，實事求是，理論聯(lián)系實際，往發(fā)現(xiàn)我們前進道路中的題目，繼而往分析它們，直至解決它們。

第二，堅持黨的思想線路，就要求我們發(fā)揚科學的繼續(xù)和批評精神。|||首先，善于科學地繼續(xù)前人一切優(yōu)秀理論和先進文化，是馬克思主義思想熟悉論的精華之一。從馬克思、恩格斯、列寧、***、***及至我們黨的第三代領導集體，無不是善于繼續(xù)前人優(yōu)秀理論和先進文化的典范。他們在繼續(xù)的基礎上，創(chuàng)造和發(fā)展了理論和文化，構(gòu)成了具有指導世界共產(chǎn)主義運動發(fā)展的偉大的馬列主義、***思想和***理論。馬克思和恩格斯在對如黑格爾和費爾巴哈哲學思想的揚棄進程中，科學地繼續(xù)了具有先進性的珍寶，終究構(gòu)成了馬克思辨證唯物主義的世界觀和方***;***繼續(xù)了馬克思主義的世界觀和方***，把馬克思主義的基本原理同中國革命的實踐相結(jié)合，創(chuàng)建了***思想，領導我黨獲得了新民主主義革命的成功;***同道繼續(xù)了***思想中實事求是這一核心，同時對解放思想和實事求是進行了同一，提出了建設有中國特點的社會主義理論。十三屆四中全會以后的十三年中，以***同道為代表的共*產(chǎn)*黨人，特別善于繼續(xù)馬列主義、***思想和***理論，特別是繼續(xù)了***善于捉住馬克思主義的精華、豐富和發(fā)展解放思想、實事求是的精神。同時，站在時代發(fā)展的高度，著力研究在新歷史時期，如何建設和發(fā)展我們的黨，如何發(fā)展我們的社會主義建設事業(yè)，從而創(chuàng)造性地提出了三個代表重要思想。歷史和實踐證明科學地繼續(xù)和堅持馬克思主義的世界觀和方***是我們事業(yè)不斷獲得成功和成功的根本保證。

其次，善于科學地批評一樣也是馬克思主義、***思想、***理論的精華。正如前面所述，馬列主義、***思想、***理論和三個代表重要思想的一脈相承和不斷發(fā)展，本身就是一個科學批評的進程。馬克思主義的世界觀和方***告知我們：任何事物和社會都是發(fā)展的，人們的思想熟悉必須隨著事物和社會的發(fā)展、變化而不斷深化。要深化熟悉，我們就必須堅持馬克思主義的科學世界觀和方***，不斷地批評僵化或半僵化的思想，批評唯心主義，批評形而上學，批評教條主義，批評經(jīng)驗主義，批評一切不符合建設有中國特點社會主義的舊思想、舊觀念，牢固建立馬克思主義辯證唯物觀。只有善于批評，勇于批評，才能掃除一切思想障礙，才能解放思想，才能為實事求是奠定思想基礎，才能貫徹執(zhí)行新時期三個代表的重要思想。第三，堅持黨的思想線路，就要求我們勤于探索，勇于創(chuàng)新。探索、研究事物發(fā)展的本質(zhì)及其運動規(guī)律，是實事求是的內(nèi)在要求。探索是實踐的高級情勢，這是馬克思主義、***思想、***理論的實踐論的基本原則。解放思想、實事求是、與時俱進，終究是要求我們共*產(chǎn)*黨人尊重實踐，參與實踐，勇于在實踐中探索--研究新情況、新題目，尋覓其內(nèi)部聯(lián)系及其規(guī)律性，從而制定解決題目的方法和措施;在探索中總結(jié)--總結(jié)探索實踐中的經(jīng)驗教訓，推動正確的，糾正偏差的，從而在總結(jié)中前進，把我們的事業(yè)推向前進，推向新的成功。

創(chuàng)新是解放思想、實事求是的必定要求。沒有創(chuàng)新精神，就難以真正解放思想，實事求是。創(chuàng)新也是與時俱進的重要標志。***同道指出：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。***同道是理論創(chuàng)新的典范，他在新的實踐基礎上既繼續(xù)前人又突破陳規(guī)，開辟了馬克思主義新境地，開辟了中國特點的社會主義道路;***同道帶領黨的第三代領導集體繼續(xù)和發(fā)展了***的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地提出了理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和各項工作的創(chuàng)新，推動了我國政治、經(jīng)濟、國防、科技和社會的高速發(fā)展。當前，以總書記為首的黨的新的領導集體，審時度勢，求真務實，不斷創(chuàng)新，提出了科學發(fā)展觀的思想理論，勢必指引新時期社會主義建設事業(yè)延續(xù)、健康、全面調(diào)和地發(fā)展。

第五篇：黨校理論學習個人心得體會

黨校理論學習個人心得

在黨組織的關(guān)懷下，我十分榮幸地參加了教育局入黨積極分子培訓班的學習。通過此次學習，使我對新時期黨的性質(zhì)、黨的最終目標和現(xiàn)階段任務有了全面而深刻的認識，對新時期黨員應具備的基本條件、黨員的權(quán)利和義務有了系統(tǒng)的認識。更重要的是，使我能夠更好的端正入黨動機，爭取早日加入黨組織。以下是我這次黨校學習的幾點心得體會：

首先，通過這次黨校學習，使我認識到以前我對黨性的認識只是表面上很膚淺的認識。經(jīng)過這次系統(tǒng)的學習，我才知道，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨的指導思想是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。此外，胡錦濤總書記在黨的十七大中強調(diào)，中國特色社會主義，是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟。走中國特色社會主義道路，鮮明地回答了當代中國走什么路、舉什么旗的根本問題，鮮明地指出了堅持和發(fā)展中國特色社會主義對于加快推進我國社會主義現(xiàn)代化的極端重要性，鮮明地表達了我們黨團結(jié)帶領全國各族人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義的堅定信念。并且，太平天國運動、義和團運動及辛亥革命的失敗，都說明了沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有在共產(chǎn)黨的領導下，我們的國家才能日益富強，人民才能安居樂業(yè)。

第二，通過這次黨校學習，我才清楚地認識到了自身存在的 一些不足和缺點，這使我感覺到自己距離一個真正的共產(chǎn)黨員還是有一定距離的。通過學習我還認識到，黨員在享有八項權(quán)利的同時，還必須履行八項義務，它們是黨員生活的相互聯(lián)系的兩個方面。履行義務是享有權(quán)利的體現(xiàn)，享有權(quán)利是履行義務的保障。作為一名入黨積極分子，我要認真學習黨章對黨員義務和權(quán)利的規(guī)定，以使自己在入黨后積極履行義務，正確行使權(quán)利。我覺得，認真學習和實踐八項義務更為重要、更為緊迫，因為這八項義務是具體的黨員條件。作為一名入黨積極分子，只有具備了這些條件，才能把入黨由一種愿望變?yōu)橐环N現(xiàn)實，使自己成為真正的中國共產(chǎn)黨黨員。

第三，通過這次黨校學習，使我對端正入黨動機的重要性，有了更深一層面的認識。只有具備正確的入黨動機，將來入黨后才能很好的履行黨員義務，才能全身心地投入到黨的事業(yè)中去，才能經(jīng)受住黨組織的考驗，才能做到真正意義上的思想上入黨，才能堅持共產(chǎn)主義。在現(xiàn)實中，很多人都是抱著一份私心去申請入黨的，他們對黨的認識都是表面的、模糊的、不自覺的感性認識。一些人覺得入黨可以使自己臉上光彩、辦事方便；一些人入黨是為了將來可以更容易的升官發(fā)財；也有一些人是看到身邊的人都是黨員了，自己也應該和他們一樣，一種盲從的表現(xiàn)。這些都是不正確的。這些入黨動機，只是為了謀取個人的私利，這種個人主義的入黨動機，完全背離了黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，也不符合黨的歷史使命與任務。因此，要入黨就要端正入黨動機，就要樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的信念和全心全意為廣大人民謀利益的思想，在日常工作、學習和生活中起到先鋒模范作用，并勇于積極自覺地接受黨的教育和考察。

我在工作單位擔任后期主任一職，工作中認真嚴謹，以學校利益為重，注重節(jié)約務實，但關(guān)乎由于幾千名學生的衣食住行，形形色色的問題層出不窮，難免在工作中有急躁情緒，通過學習，我決定以身邊黨員同志為榜樣，在日常工作中，不去計較個人得失，真正做到無私奉獻。想別人所想，急別人所急，向身邊每一個需要幫助的人伸出自己的援助之手。

總之，通過這次黨校學習，使我對黨的基本知識和理論有了比較系統(tǒng)而全面的理解，使我思想覺悟上有了更深一層次的提高，使我更加渴望早日加入黨組織。今后，我會更加認真地學習黨的理論知識，積極靠攏黨組織，此外，我會不斷提高自己的知識水平和業(yè)務能力，以便更好地做好本職工作。我要把自己的世界觀、價值觀和人生觀提高到一個新的境界。雖然現(xiàn)在我還沒有加入黨組織，但是我會時刻以黨員的標準來要求自己，自覺做到：堅持理想信念，堅持勤奮學習，堅持黨的根本宗旨，堅持勤奮工作，堅持遵守黨的紀律，堅持“兩個務必”，為爭取早日加入黨組織的行列而不懈努力！

塘沽中專

郭洪武

2011年4月1日