第一篇：普高政治面向部分項(xiàng)目培訓(xùn)總結(jié)

普高政治面向全體項(xiàng)目培訓(xùn)總結(jié)

12月7日，奉化市普高政治面向部分全體項(xiàng)目培訓(xùn)活動(dòng)在奉化中學(xué)舉行。全市普高政治教師參加了本次培訓(xùn)。本次培訓(xùn)的主題是：材料篩選與試題編制。培訓(xùn)活動(dòng)由教研員主持，省特級教師、紹興市教研員邊永堅(jiān)老師作專題講座。邊老師的講座分為兩大部分：

第一部分：“如何進(jìn)行高考復(fù)習(xí)”。邊老師在分析近四年來浙江省高考試題特點(diǎn)及命題趨向的基礎(chǔ)上，對高考復(fù)習(xí)提出了幾點(diǎn)極為實(shí)在的建議：（1）用心研究高考，明白“考什么、怎么考”。他指出，研究高考包括研究《考試說明》和歷年高考試題。他認(rèn)為，《考試說明》，是高考命題的最基本最直接的依據(jù)，它是在整合《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《省學(xué)科指導(dǎo)意見》各項(xiàng)要求的基礎(chǔ)上針對高考而特制的，《考試說明》中的方方面面都值得我們?nèi)パ芯?，尤其是高考的四種能力要求、知識條目的增刪和當(dāng)年的樣卷中都包含了高考的很多信息，高三教師必須仔細(xì)研讀，好好把握；研究高考的第二方面就是要重視對各地新高考試題、尤其是浙江省四年來的新高考試題的研做。在教師做題的基礎(chǔ)上，研究歸納歷年試題的題型結(jié)構(gòu)、分值變化、材料組織、設(shè)問方式和答案編制，還要通過比較每年樣卷與高考卷之間的吻合度，分析用好2013年的高考樣卷，以更好地提高復(fù)習(xí)的針對性、有效性。

第二部分：試題的編制與評價(jià)。邊老師對試題編制提出了“三要素”理論。他認(rèn)為，每一道試題的編制都包括立意、情景和設(shè)問三個(gè)要素，而且這三個(gè)要素之間必須存在內(nèi)在邏輯的關(guān)聯(lián)性，試題編制切忌三者之間的脫節(jié)。然后，他在列舉了命題實(shí)踐中大量選題、編題、改題事例的基礎(chǔ)上，分別對如何立意、如何創(chuàng)設(shè)情境、如何設(shè)問、如何編制答案、選擇題如何設(shè)置選擇肢一一作了詳實(shí)的講解指導(dǎo)，提煉了操作性強(qiáng)的命題策略。

“試題編制是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)，而且是有缺陷的藝術(shù)，我們命制的試題只有更好，沒有最好。要編制更好更優(yōu)秀的試題，有待于大家多實(shí)踐、多研究，用心積累素材，用腦多多思考?！边@是邊老師給我們的激勵(lì)和要求，大家紛紛表示，要好好領(lǐng)會(huì)、好好實(shí)踐，力求在逐漸奉化市形成一支有一定素質(zhì)的高中教師命題團(tuán)隊(duì)。

第二篇：考研政治哲學(xué)部分2012總結(jié)范文

政治知識點(diǎn)歸納

一、唯物論（辯證唯物論）

1、世界的本原是物質(zhì)（世界是客觀存在的物質(zhì)世界）

【原理】物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

【方法論】要求我們看問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)，反對“上帝創(chuàng)世說”。

2、物質(zhì)決定意識

【原理】辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。

【方法論】堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對從主觀出發(fā)。

3、意識對物質(zhì)有反作用

【原理】物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動(dòng)反作用。正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。

4、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

【原理】物質(zhì)決定意識，意識具有能動(dòng)性。意識不僅能正確反映客觀事物且對物質(zhì)有反作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識則阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】正確處理主客觀關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，充分發(fā)揮意識的能動(dòng)作用。

5、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

【原理】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。又是可以認(rèn)識和利用的。尊重規(guī)律按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

【方法論】這就要求我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

二、（唯物）辯證法

1聯(lián)系的觀點(diǎn)：含義、特點(diǎn)（普遍性、客觀性、條件性、多樣性）

（1）聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。

【方法論】：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。

運(yùn)用：東西部經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；全面建設(shè)小康社會(huì)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)四個(gè)目標(biāo)

（2）因果聯(lián)系原理

【原理內(nèi)容】：唯物辨證法認(rèn)為，引起和被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系，任何事物都處于因果聯(lián)系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。

【方法論】：這就要求我們承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，要求我們善于總結(jié)、善于反思找原因，提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。

（3）整體和部分關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。(2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對整體的性能狀態(tài)起決定作用。

【方法論】：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

運(yùn)用：地方與中央的關(guān)系；反對地方保護(hù)主義；西部大開發(fā)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整；國企改革中抓大放小

2、發(fā)展的觀點(diǎn)

（1）事物是變化發(fā)展的原理

【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

【方法論】：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題。<1>要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。

（2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密切聯(lián)系，不可分割。首先，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。其次，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，或者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。我們既要反對離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，也要反對離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)。

3、矛盾普遍性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時(shí)不有。

【方法論】：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對片面性、一點(diǎn)論

4、矛盾的特殊性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。

【方法論】：堅(jiān)持具體問題具體分析

5、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個(gè)場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑?。在這個(gè)場合為特殊性的東西，到另一場合則變?yōu)槠毡樾浴?/p>

【方法論】：①有助于我們掌握由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。②有助于我們掌握一般號召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學(xué)方法。③有助于我們理解和把握把馬克思主義普遍原理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，以建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。

6、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】：善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

7、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。

【方法論】：要求我們看問題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)

8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

（1）唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的理論，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的理論依據(jù)。

（2）所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的過程中，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。

（3）兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)，和離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。

9、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論

【原理內(nèi)容】：<1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；

<3>外因是事物變化發(fā)展的條件<4>外因通過內(nèi)因起作用。

【方法論】： 這一原理要求我們觀察事物、分析問題時(shí)，要重視內(nèi)因的作用，也不能忽視外因的作用，即要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。

10、量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論

【原理內(nèi)容】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

【方法論】：用量變引起質(zhì)變的道理看問題。<1>堅(jiān)持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。

角度一：任何事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始，沒有一定程度量的積累，就不會(huì)有事物性質(zhì)的變化（也不會(huì)有飛躍和發(fā)展），即量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。這要求我們要重視量的積累。

角度二：量變達(dá)到一定的程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就要把量變控制在一定的限度之內(nèi)，即堅(jiān)持適度原則。

角度三：事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變原有性質(zhì)才能向前發(fā)展是，就要不失時(shí)機(jī)的促成飛躍。

角度四：不僅事物在數(shù)量上的增減會(huì)引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。這就要求我們要“學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)”，研究事物的結(jié)構(gòu)

11、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論

【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。

【方法論】：既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。

12、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立原理

原理內(nèi)容：唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。二者最根本的分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

應(yīng)用范圍：應(yīng)用這一原理，說明我們在實(shí)際工作中，要堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，反對孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)，說明堅(jiān)持唯物辯證法，就可以使我們在學(xué)習(xí)和工作中避免或減少失誤，少走彎路，在社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮更大的作用，做出更多的貢獻(xiàn)。

三、認(rèn)識論部分

1、實(shí)踐和認(rèn)識（理論）的辨證關(guān)系：

實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用：<1>.實(shí)踐是認(rèn)識的來源；<2>.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力；<3>.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的；<4>實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.認(rèn)識對實(shí)踐有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識，不科學(xué)的認(rèn)識則把實(shí)踐引歧途。

方法論意義：既要重視實(shí)踐，又要掌握科學(xué)理論，達(dá)到理論（認(rèn)識）與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

2、現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系：

區(qū)別：現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，多變易失，憑感覺器官可以直接感知；本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，具有相對穩(wěn)定性，只能靠人的理性思維才能把握。

聯(lián)系：密切聯(lián)系，不可分割：現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)；本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

方法論：認(rèn)識事物必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

區(qū)別：含義、階段、可靠程度不同。

聯(lián)系：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識。

方法論：實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的根本任務(wù)，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。

整個(gè)世界是無限發(fā)展的，認(rèn)識應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上隨著客觀事物的進(jìn)程向前推移，逐步深化，不斷擴(kuò)展。一切把認(rèn)識凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。方法論意義：堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

二者密不可分，分析是綜合的基礎(chǔ)，在綜合的指導(dǎo)下深入的分析。

方法論：培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合。

四、價(jià)值觀、人生觀部分

一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映；另一方面，社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，科學(xué)的社會(huì)意識對社會(huì)存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用，非科學(xué)的社會(huì)意識對社會(huì)存在的發(fā)展起重大的阻礙作用。

（價(jià)值觀的含義、本質(zhì)、作用，要樹立正確的價(jià)值觀）

哲理內(nèi)容：價(jià)值觀是對客觀事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀是一種社會(huì)意識，是對社會(huì)存在的反映。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，不同的價(jià)值觀，對人們認(rèn)識和改造世界的活動(dòng)，對人們?nèi)松缆返倪x擇，具有不同的導(dǎo)向作用。這一原理要求我們必須樹立正確的價(jià)值觀。（集體主義價(jià)值觀，科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀等）

二者是辨證統(tǒng)一的，兩者互為前提而存在，相互促進(jìn)而發(fā)展。方法論要求：正確處理二者關(guān)系，發(fā)生矛盾時(shí)，以全局利益、根本利益為最高利益，個(gè)人利益服從集體利益。

相互聯(lián)系、相互制約，個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響；社會(huì)發(fā)展制約個(gè)人活動(dòng)。要求：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用有利條件，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

（內(nèi)容及方法論要求）

哲理內(nèi)容：人生價(jià)值的含義（貢獻(xiàn)和索取），人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)，這是因?yàn)椋簜€(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障；是人生價(jià)值的基本標(biāo)志；是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。這一原理要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高自身素質(zhì)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

哲理內(nèi)容：理想與現(xiàn)實(shí)是辨證統(tǒng)一的，理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。這一原理要求我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想。（把握艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)）

變革的決定力量。

方法論意義:<1>要樹立群眾觀點(diǎn)、群眾路線，相信群眾、依靠群眾，為人民利益二奮斗;<2> 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，堅(jiān)持走與人民實(shí)踐相結(jié)合的道路

第三篇：一般項(xiàng)目面向哪些學(xué)校申報(bào)（定稿）

1、一般項(xiàng)目面向哪些學(xué)校申報(bào)？

——2010年2月中國教育統(tǒng)計(jì)網(wǎng)（）公布的全國普通高等學(xué)校都可以申報(bào)。(高校名單詳見http:///rjgx/dm/普通高校代碼.htm和 http:///rjgx/dm/mbgx.htm)上述高校系統(tǒng)外的人員不能作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人申報(bào)，但可作為課題組成員參加項(xiàng)目。

2、一般項(xiàng)目是否實(shí)行限額申報(bào)？

——除專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目另有規(guī)定外，一般項(xiàng)目不實(shí)行限額申報(bào)，但各申報(bào)單位應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，提高申報(bào)質(zhì)量。

3、西部與邊疆地區(qū)項(xiàng)目面向哪些省市普通高等學(xué)校？

——西部與邊疆地區(qū)項(xiàng)目資助范圍為重慶、四川、貴州、云南、西藏、陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、內(nèi)蒙古、廣西十二個(gè)省(區(qū)、市)的普通高等學(xué)校。

4、西部與邊疆地區(qū)項(xiàng)目如何申報(bào)？

——西部與邊疆地區(qū)項(xiàng)目不單獨(dú)組織申報(bào)，申請?jiān)u審書、申報(bào)時(shí)間、申報(bào)條件、評審標(biāo)準(zhǔn)、評審程序與其他一般項(xiàng)目相同，只是在評審結(jié)果中單獨(dú)劃線，面向西部與邊疆地區(qū)高校擇優(yōu)確定。西部與邊疆地區(qū)高校教師在申報(bào)時(shí)，可選擇規(guī)劃基金項(xiàng)目、青年基金項(xiàng)目、自籌經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目其中一類進(jìn)行申報(bào)。

5、已申報(bào)2010國家社科基金項(xiàng)目、國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目或其他國家科技計(jì)劃項(xiàng)目者能作為負(fù)責(zé)人申報(bào)教育部一般項(xiàng)目嗎？

——可以申報(bào)。但獲得2010國家社科基金項(xiàng)目、國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目或其他國家科技計(jì)劃項(xiàng)目者不再重復(fù)立項(xiàng)。

6、項(xiàng)目申請者是否可以同時(shí)作為課題組成員再申報(bào)項(xiàng)目？

——每個(gè)申請教育部一般項(xiàng)目者限報(bào)一個(gè)項(xiàng)目，可以作為課題組成員參加另外一個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)。課題組成員最多只能同時(shí)參加兩個(gè)項(xiàng)目的申請。所列課題組成員必須征得成員本人同意，否則視為違規(guī)申報(bào)。

7、副教授/副研究員可以申報(bào)規(guī)劃基金項(xiàng)目嗎？

——可以。高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)包括正高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)和副高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)兩種。

8、需要同時(shí)擁有中級職稱和博士學(xué)位才可以申報(bào)青年項(xiàng)目嗎？

——不需要。中級職稱（講師/助理研究員）凡年齡不超過40周歲（1970年1月1日以后出生），無論是否具有博士學(xué)位，均可申報(bào)青年項(xiàng)目。青年項(xiàng)目課題組成員沒有年齡及專業(yè)技術(shù)職務(wù)限制。

9、博士后能否申報(bào)一般項(xiàng)目？

——所在博士后流動(dòng)站高校出具同意申報(bào)并承諾進(jìn)行管理的證明，可以申報(bào)。出站后工作單位為高校者，經(jīng)雙方學(xué)校同意可變更項(xiàng)目管理單位。出站后工作單位

為非高校的則項(xiàng)目不能轉(zhuǎn)出,由原申報(bào)單位承擔(dān)項(xiàng)目管理與監(jiān)督責(zé)任。

10、在內(nèi)地高校工作的外籍教師和港澳臺教師是否可以申報(bào)？

——可以。由學(xué)校人事部門出具該教師在編在崗的人事證明，發(fā)傳真至010-58803011，經(jīng)審核同意后可以申報(bào)。如果申請人沒有身份證，請學(xué)校社科（科研）處聯(lián)系系統(tǒng)管理員索要專門的項(xiàng)目申請書電子文檔。

11、申報(bào)自籌經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目需要注意什么問題？

——必須在《申請?jiān)u審書》后附上學(xué)校財(cái)務(wù)處提供的委托研究單位經(jīng)費(fèi)到賬憑證或銀行回單等證明材料復(fù)印件，同時(shí)填寫《申請?jiān)u審書》中的“其他來源經(jīng)費(fèi)”欄。校內(nèi)資助的項(xiàng)目不能申報(bào)自籌經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目。申報(bào)自籌經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目的到帳科研經(jīng)費(fèi)不得低于7萬元。

12、項(xiàng)目申報(bào)的學(xué)科門類與2009年國標(biāo)學(xué)科分類是否完全一致？

——不完全一致。本項(xiàng)目申報(bào)學(xué)科門類以2009年國標(biāo)《學(xué)科分類與代碼》為基礎(chǔ)，共分為24個(gè)學(xué)科門類。

其中需要注意：“馬克思主義理論/思想政治教育”包括國標(biāo)中的“馬克思主義”以及思想政治教育研究方向；“邏輯學(xué)”是國標(biāo)中的“哲學(xué)”二級學(xué)科；“中國文學(xué)”、“外國文學(xué)”分別是國標(biāo)中“文學(xué)”的兩部分；“心理學(xué)”不包括國標(biāo)中的“醫(yī)學(xué)心理學(xué)”二級學(xué)科；“國際問題研究”、“港澳臺問題研究”、“交叉學(xué)科/綜合研究”為國標(biāo)之外為促進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域研究發(fā)展而專門設(shè)立的申報(bào)門類。

13、交叉學(xué)科/綜合研究如何填報(bào)學(xué)科范圍？

——要按照“靠近優(yōu)先”的原則，根據(jù)選題方向和研究重點(diǎn)，填報(bào)最為相關(guān)或最為接近的二級、三級學(xué)科。

14、體育學(xué)在本次申報(bào)時(shí)，應(yīng)該選擇哪個(gè)學(xué)科？

——體育學(xué)中涉及體育人文社會(huì)科學(xué)研究的項(xiàng)目等可按相同或相近的學(xué)科申報(bào)，如涉及體育經(jīng)濟(jì)問題的按經(jīng)濟(jì)學(xué)申報(bào)，涉及體育教育問題的按教育學(xué)申報(bào)等。

15、《申請?jiān)u審書》中研究類別分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和實(shí)驗(yàn)與發(fā)展三類，如何理解實(shí)驗(yàn)與發(fā)展？是否等同于綜合研究或其他研究？

——根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局關(guān)于項(xiàng)目研究類型的分類標(biāo)準(zhǔn)，項(xiàng)目分為三類，即“基礎(chǔ)研究”、“應(yīng)用研究”、“實(shí)驗(yàn)與發(fā)展”?；A(chǔ)研究是指為了獲得關(guān)于現(xiàn)象和可觀察事實(shí)的基本原理的新知識（揭示客觀事物的本質(zhì)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律，獲得新發(fā)現(xiàn)、新學(xué)說）而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性或理論性研究，它不以任何專門或特定的應(yīng)用或使用為目的。其成果以科學(xué)論文和科學(xué)著作為主要形式。

應(yīng)用研究是指為獲得新知識而進(jìn)行的創(chuàng)造性研究，主要針對某一特定的目的或目標(biāo)。應(yīng)用研究是為了確定基礎(chǔ)研究成果可能的用途，或是為達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)探索應(yīng)采取的新方法（原理性）或新途徑。其成果形式以科學(xué)論文、專著、原理性模

型或發(fā)明專利為主。

實(shí)驗(yàn)與發(fā)展是指利用從基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)所獲得的現(xiàn)有知識，為產(chǎn)生新的產(chǎn)品、材料和裝臵，建立新的工藝、系統(tǒng)和服務(wù)，以及對已產(chǎn)生和建立的上述各項(xiàng)做實(shí)質(zhì)性的改進(jìn)而進(jìn)行的系統(tǒng)性工作。其成果形式主要是專利、專有技術(shù)、具有新產(chǎn)品基本特征的產(chǎn)品原型或具有新裝臵基本特征的原始樣機(jī)等。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，實(shí)驗(yàn)發(fā)展是指把通過基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究獲得的知識轉(zhuǎn)變成可以實(shí)施的計(jì)劃（包括為進(jìn)行檢驗(yàn)和評估實(shí)施示范項(xiàng)目）的過程。人文科學(xué)領(lǐng)域除了個(gè)別學(xué)科的特定領(lǐng)域如藝術(shù)學(xué)的樂器方向等外，一般來說沒有對應(yīng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)展活動(dòng)。綜上，在研究類別的選擇上應(yīng)結(jié)合項(xiàng)目主攻方向進(jìn)行確定，原則上多為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。

16、一般項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)中是否包含研究成果的出版資助？

——一般項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)中不包含研究成果的出版資助。

17、《申請?jiān)u審書》B表“資料準(zhǔn)備情況”應(yīng)如何表述？

——可以采用兩種方式按相關(guān)要求進(jìn)行規(guī)范表述。一用描述性的語言進(jìn)行概括式表述；二用清單的方式進(jìn)行羅列式表述。

18、《申請?jiān)u審書》B表有關(guān)論證中能否出現(xiàn)申請者已發(fā)表文章的期刊名稱、文章題目？

——可以出現(xiàn)申請者已發(fā)表文章的期刊名稱、文章題目，但不得出現(xiàn)本人所在單位、姓名等個(gè)人身份信息。

19、項(xiàng)目申報(bào)通知有關(guān)內(nèi)容與項(xiàng)目管理辦法不一致時(shí)以哪個(gè)為準(zhǔn)？

——基于現(xiàn)階段發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合當(dāng)前形勢需要，為更好推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，項(xiàng)目申報(bào)通知對項(xiàng)目管理辦法的部分要求進(jìn)行了適度調(diào)整，因此，在項(xiàng)目申報(bào)過程中應(yīng)以項(xiàng)目申報(bào)通知規(guī)定為準(zhǔn)。項(xiàng)目申報(bào)通知未涉及內(nèi)容，執(zhí)行項(xiàng)目管理辦法。

第四篇：政治培訓(xùn)總結(jié)

“中學(xué)政治、歷史、地理教師培訓(xùn)”總結(jié)

從2017年11月19日至11月23日，我參加了教育局組織的鄉(xiāng)村雙語教師培訓(xùn)，來到了天水市逸夫中學(xué)培訓(xùn)。我聽了王斌麗、頡瑋、劉璠、張萬民等老師的課，受益匪淺。通過這段時(shí)間的認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我提高了認(rèn)識，理清了思路，找到了自身的不足，在今后的工作中，將用所學(xué)知識不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提高教學(xué)能力。在學(xué)習(xí)中，覺得自己的工作做得不夠細(xì)致，以后要不斷學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識教育學(xué)生。

在這里，首先感謝逸夫中學(xué)的老師們給我們一次更新觀念、加深理論學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，是每一個(gè)老師成長的必備條件。作為一名基層教師，不斷解放思想，不斷充實(shí)自己，提高自己，完善自己，增強(qiáng)與時(shí)俱進(jìn)的觀念，要把不斷學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到了整合教學(xué)對激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)中很有幫助。這不僅可以讓學(xué)生掌握可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。探究的方式多樣，如發(fā)現(xiàn)、過程、規(guī)律、質(zhì)疑、拓展等形式的探究，教師可以發(fā)揮教學(xué)組織者的作用，合理整合各種教學(xué)技巧，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，達(dá)到激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的成效。此次培訓(xùn)，引領(lǐng)我們走進(jìn) 新的教育教學(xué)理念，為我們今后的工作提供了源頭活水，讓我們走出老式教育的誤區(qū)，學(xué)習(xí)到 許多新理念，我們要把新的理念用于課堂教學(xué)，此次培訓(xùn)，內(nèi)容廣泛，圖文并茂。每個(gè)模塊都有許多優(yōu)秀教師進(jìn)行講解，專家進(jìn)行點(diǎn)評，許多好的經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)習(xí)的。

這次培訓(xùn)，給我思想的洗禮，心靈的震撼，理念的革新，讓我懂得要以情為紐帶，讓感情走進(jìn)課堂，給學(xué)生思考的空間，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要與學(xué)生互動(dòng)，要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中成長，教師要充分挖掘?qū)W生的潛能，要求學(xué)生做到的，教師必須做到，要激發(fā) 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生 健全的人格。

第五篇：2015福建高職單招(面向普高)語文試卷(含答案)

2015福建高職單招(面向普高)語文試卷（本試卷考試時(shí)間120分鐘，滿分150分。）

一、默寫（10分）

1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）（1）故不積跬步。（荀子《勸學(xué)》）（2）仰觀宇宙之大。（王羲之《蘭亭集序》）（3）久在樊籠里。（陶淵明《歸園田居》）（4），彩徹區(qū)明。（王勃《滕王閣序》）（5）無絲竹之亂耳。（劉禹錫《陋室銘》）（6）幾處早鶯爭暖樹,。（白居易《錢塘湖春行》）（7），不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）（8）雁過也，正傷心。（李清照《聲聲慢》）（9）山重水復(fù)疑無路。（陸游《游山西村》）（10），化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）

二、閱讀下面的文言文，完成2～5題（15分）

（一）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(節(jié)選自韓愈《師說》）

2.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.其聞道也固先乎吾 固：本來 B.吾從而師之 師：以??為師 C.是故圣益圣 益：有益 D.君子不齒 齒：并列、排列

3.下列四組中，全部表明當(dāng)時(shí)從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣不佳的一項(xiàng)是（3分）

①欲人之無惑也難矣

②今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 ③于其身也，則恥師焉 ④小學(xué)而大遺，吾未見其明也 ⑤巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

⑥士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之 A.①②③ B.①③④ C.②③⑥ D.③④⑤

4.下列對原文內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.無論貴賤長幼，有道者可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)打破傳統(tǒng)的觀念，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

B.古代圣人才智超人，卻還能虛心地求師學(xué)習(xí)，這也是他們越來越圣明的原因。

C.“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，結(jié)果各異。

D.士大夫中地位低的認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是羞恥的事，地位高的則認(rèn)為是近乎諂媚的事。

5.翻譯文中劃線的句子。（6分）

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3分）

譯：

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（3分）譯：

三、閱讀下面詩歌，完成6～7題。（6分）金陵冬夜 【清】 林古度

老來貧困實(shí)堪磋，寒氣偏歸我一家。無被夜眠牽破絮，渾如孤鶴入蘆花。

6.“無被夜眠牽破絮，渾如孤鶴入蘆花”寫得頗為精妙，請從煉字、手法、意象三個(gè)角度任選一個(gè)來賞析。（3分）答：

7.這首詩蘊(yùn)含作者怎樣的情感？請概括回答。（3分）答：

四、文學(xué)名著（6分）

8．改錯(cuò)題（選做一題）（6分）

（1）下面對《三國演義》相關(guān)情節(jié)的敘述，劃線處有三項(xiàng)錯(cuò)誤，請寫出錯(cuò)誤的序號并改正。

曹操頭風(fēng)病發(fā)作，華佗聞?dòng)嵹s來給他治療，卻因華佗給關(guān)云長刮骨療毒而拒絕① ② ③見他導(dǎo)致病危。臨終時(shí)，他召近臣托事，指定曹植為繼承人；又要妻妾勤學(xué)女工，④多造絲履作為生計(jì)，并在講武城外設(shè)七十二處疑冢。最后氣絕而死。⑤

（2）下面對《紅樓夢》相關(guān)情節(jié)的敘述，劃線處有三項(xiàng)錯(cuò)誤，請寫出錯(cuò)誤的序號并改正。由于王善寶家的告密，邢夫人借繡春囊命王熙鳳搜查大觀園，搜到襲人一無① ② 所獲；到了晴雯時(shí)，晴雯不滿地將箱子掀開一倒；到惜春處，王善保家的卻被扇了 ③一巴掌。得知司棋和表哥潘又安在大觀園私通，她們便把晴雯、司棋等人趕出賈 ④府。后晴雯自殺。⑤ 答第（）題 序號：

，改正： 序號：

，改正： 序號：

，改正：

五、閱讀下面文字，完成9～11題。（10分）擔(dān)心孩子不幸福恰是他們不幸福的原因 湯勇

①這是一個(gè)需要常識的時(shí)代，然而梁文道曾斷言，“此乃一個(gè)常識稀缺的時(shí)代”。做教育更需要遵循常識，現(xiàn)實(shí)中許許多多“反教育常識”的現(xiàn)象，更印證了梁文道先生的斷言。②教育最基本的常識是什么，教育是人的教育，是人的靈魂的教育，而不僅是知識的掌握，認(rèn)識的堆積，分?jǐn)?shù)的獲得，這便是教育最基本的常識。教育一旦把考試作為研判教育的唯一手段，把分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教育者所遵從的只有分?jǐn)?shù)，而沒有“人”、沒有“人性”，教育就會(huì)在遠(yuǎn)離常識的路上越走越遠(yuǎn)。③教育是生活的過程，或者說教育就是生活。孩子們來到學(xué)校，也是一個(gè)生活的過程，我們要做的，就是營造一種好的教育環(huán)境，讓孩子們過上一種幸福的教育生活，讓他們得以 自然地生長，這是常識。蘇霍姆林斯基曾告誡：在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定了給予學(xué)生各種知識，卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，這就是：幸福。但如果我們的教室讓孩子感到壓抑，我們的課堂讓孩子枯燥無味，我們的校園讓孩子望而生畏，學(xué)校讓孩子的學(xué)習(xí)生活沒有一點(diǎn)幸?？裳?，又怎能為孩子的未來幸福人生奠基？

④教育不是萬能，教育不可能讓每個(gè)孩子都成為科學(xué)家、軍事家等，也不可能讓每個(gè)孩子都上名牌大學(xué)，這是常識。但是在孩子成長的過程中，如果以愛的名義去綁架孩子，如果以“可憐天下老師心”、以“恨鐵不成鋼”去脅迫孩子，把不斷膨脹的功利心完全壓在孩子身上，教育上的亂象叢生就見怪不怪了。

⑤孩子的校園生活，肯定離不了作業(yè)和試題，也離不了分?jǐn)?shù)和成績，但是絕對不應(yīng)僅僅是這些，他們的校園生活應(yīng)是豐富多彩的。對于人來說，擁有一個(gè)快樂幸福的童年，遠(yuǎn)比分?jǐn)?shù)成績重要得多，這是常識。孩子喜歡的教育是順應(yīng)孩子的個(gè)性，讓每一個(gè)孩子都能找到自信，讓不同的孩子都能找到自己的坐標(biāo)和發(fā)展方向，這是常識。

⑥人生不是短跑，不是中長跑，是一場馬拉松，馬拉松從來沒人搶跑，因?yàn)榻^不會(huì)“輸在起跑線上”。教育是慢的藝術(shù)，等待的藝術(shù)，允許孩子慢慢成長，這是教育常識。如果我們急功近利，拔苗助長，竭澤而漁，對孩子實(shí)施過度的教育，過早地給孩子加重學(xué)習(xí)任務(wù)，特別是將幼兒教育小學(xué)化，則只能將孩子葬送在起跑線上。

⑦孩子成長需要我們陪伴，但不需要我們過多地干預(yù)；需要我們呵護(hù)，但不需要我們一味地溺愛；需要我們引導(dǎo)，但不需要我們越俎代庖地去替他們做人生規(guī)劃，這也是常識。我們總擔(dān)心孩子未來人生不幸福，這恰恰是孩子們未來人生不幸福的真正原因。

⑧常識，乃“尋常之見”，就是一些簡單而基本的道理、準(zhǔn)則。為什么有的人卻始終領(lǐng)會(huì)不進(jìn)去，還干出有違教育常識的事呢？我以為，不是不懂教育常識，也不是缺乏教育常識，而是缺失一顆“心”，那就是對事業(yè)的責(zé)任心，對教育的良心，對孩子的愛心。

（選自2014年9月26日《 中國青年報(bào) 》，略有刪改）

9．下列各項(xiàng)中對原文的理解，符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.把分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)就偏離了教育是人的教育的基本常識。

B.孩子的校園生活應(yīng)該是豐富多彩的，不應(yīng)有作業(yè)和試題，分?jǐn)?shù)和成績。

C.教育是慢的、等待的藝術(shù)，過早的教育，只能將孩子葬送在起跑線上。

D.有人干出有違教育常識的事是因?yàn)樗麄儾欢逃ＷR，缺乏教育常識。

10.文中第③段引用蘇霍姆林斯基的話有何作用？（3分）答：

11.請簡要分析文章的寫作思路。（4分）答：

六、閱讀下面文字，完成12～15題。（18分）馬云：“創(chuàng)造性破壞”詮釋企業(yè)家精神 陳斌

①馬云的一舉一動(dòng)，都是新聞，堪稱成功的極致了吧？2013年5月10日，馬云正式卸任阿里巴巴集團(tuán)CEO，不過仍繼續(xù)擔(dān)任董事局主席，是為退居二線。他在卸職講演中說：“我期待這一天很多年了??我是幸運(yùn)的，48歲，我就可以離開工作。在座每個(gè)人，你們也會(huì)。48歲之前工作是我的生活，明天開始，生活將是我的工作?！?/p>

②在48歲或更早時(shí)擁有財(cái)務(wù)自由，然后過著退休后的幸福生活，泛舟四海、玩遍地球？這恐怕是許多普通人的夢?；蛘咭灿懈咦非螅?8歲前改變了國人甚至人類的生活方式，然后急流勇退，給世人留下一個(gè)冷峻背影及無盡傳說？馬云做到了。

③對馬云為什么退、是真退還是假退，有很多猜測?；蛟S，我們可以單純一些，信馬云自己說法：“相信年輕人會(huì)比我們做得更好?！眳枪僬谛聲堕e來筆潭》中認(rèn)為，比爾·蓋茨52歲告別微軟的原因是“放手讓優(yōu)秀年輕人才擔(dān)當(dāng)重任”，因?yàn)樯w茨說：“我確實(shí)在想，如果我不擔(dān)任微軟的工作，微軟才會(huì)新人輩出?！薄拔也荒茉贀醯懒?，我離開后，會(huì)有人填補(bǔ)我留下的空白?！奔热簧w茨認(rèn)為沒有蓋茨的微軟可能更好，那馬云認(rèn)為沒有馬云的阿里巴巴會(huì)更好又有什么奇怪的呢？

④這意味著，馬云成功與功成身退，看起來有斷裂，但內(nèi)在邏輯是一致的。商人與企業(yè)家如何偉大？在市場中起到“創(chuàng)造性破壞”的作用。但能做到的只有極少數(shù)人，這種人或開創(chuàng)了全新的資源使用方式，或全新的市場領(lǐng)域，或全新的商業(yè)模式，同時(shí)毀滅了其舊有的對應(yīng)物。石器時(shí)代結(jié)束，不是因?yàn)槭^用完了，而是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了金屬資源的使用方式。馬云與阿里巴巴在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域一下子整出了兩大創(chuàng)造性破壞。⑤其一，馬云開創(chuàng)的淘寶在中國已幾乎成了電商的代名詞，就像Google成為搜索引擎的代名詞一

樣。這種足不出戶幾下點(diǎn)擊搞定的購物方式，節(jié)約了消費(fèi)者多少時(shí)間和金錢？節(jié)約了多少買家賣家相互尋找的信息費(fèi)用？年輕情侶去街邊小鋪和商場購物少了，傳統(tǒng)實(shí)體購物渠道有萎縮趨勢，傳統(tǒng)的實(shí)體商鋪長遠(yuǎn)看有貶值的壓力。⑥其二，馬云同軟銀與雅虎搞出來的支付寶，并不僅僅是一種在線支付手段，更是一種信用保障方式，這是與信用證一樣偉大的發(fā)明。在網(wǎng)絡(luò)交易中，買家擔(dān)心賣家付了款了不發(fā)貨或貨不對版，賣家擔(dān)心發(fā)了貨賣家不付款，支付寶居間給雙方提供信用擔(dān)保，買家下訂后劃款到支付寶，收到商品后指示支付寶付款。這種在線支付加信用保障的金融創(chuàng)新，對傳統(tǒng)銀行業(yè)務(wù)的潛在沖擊非常大。

⑦互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的創(chuàng)新還看不到盡頭。誠如馬云在卸職演說中所說：“這是一個(gè)變化的世界??很多人還沒搞清楚什么是PC互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)互聯(lián)來了，我們還沒搞清楚移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)候，大數(shù)據(jù)時(shí)代又來了。變化的時(shí)代是年輕人的時(shí)代。”阿里巴巴一下整出來兩個(gè)創(chuàng)造性破壞，馬云使命已達(dá)，夫復(fù)何求？是可以放手讓“年輕人”接力了。

⑧淘寶與支付寶正在改變中國。淘寶提供的在線交易平臺，支付寶提供的在線信用支付平臺，讓千千萬萬年輕人圓了創(chuàng)業(yè)夢。這里不需要工商注冊，不需要稅務(wù)登記，只要合法，想賣就賣，不需要打點(diǎn)監(jiān)管人員；不需要租鋪，不需要設(shè)立分銷和物流系統(tǒng)，只要根據(jù)實(shí)時(shí)需求進(jìn)貨、外包發(fā)貨就行了，不需要太多的啟動(dòng)資金。傳統(tǒng)行業(yè)哪一個(gè)比得上？ ⑨馬云的成功是一個(gè)明證。它讓我們看到，對傳統(tǒng)行業(yè)放松管制太重要、太緊迫了。我們要形成鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)、尊重商業(yè)的風(fēng)氣。當(dāng)老板不容易。一個(gè)企業(yè)倒閉了，雇員可以找下家，但老板可能會(huì)跳樓。老板與老板必須競爭人才，榨取員工之說是癡人說夢。馬云說，現(xiàn)在是商業(yè)社會(huì)，但商人沒得到應(yīng)有的尊重。只有大家爭著創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板，爭著學(xué)馬云“我來了，我創(chuàng)造了，我改變了中國”，爭著實(shí)現(xiàn)自己版本的中國夢，一個(gè)更大愿景的中國夢才能成真。

12．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第①段中，引用馬云卸職演講的內(nèi)容反映了他退居二線的精神狀態(tài)。

B．第⑦段中，劃線句子表明年輕人將成為引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的中堅(jiān)力量。

C.第⑧段中，作者認(rèn)為淘寶與支付寶通過增加雇員和創(chuàng)造就業(yè)改變中國。

D．文章分析了馬云創(chuàng)造性破壞對中國的影響，并對其精神給予高度贊揚(yáng)。

13.文章的第③段引用比爾·蓋茨的話，有什么作用？請簡要回答。（5分）答：

14.文章的第④段提到“兩大創(chuàng)造性破壞”指的是什么？請分條概括。（4分）答： 15.馬云身上所體現(xiàn)的“企業(yè)家精神”具體展現(xiàn)在哪些方面？請概括回答。（6分）答：

七、語文基礎(chǔ)知識（25分）16．下列有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（3分）A．協(xié)調(diào) 糾紛 交往 矯枉過正 B.監(jiān)察 消費(fèi) 隱敝 絕無僅有 C．干燥 震撼 閃爍 融會(huì)貫通 D．珊瑚 溶化 聚合 開誠布公

17．下面語段中加點(diǎn)的成語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）沒有比節(jié)日更能體現(xiàn)中華民族源遠(yuǎn)流長的文化了。千百年來，除夕的祝福演繹了舉國同慶、萬民同樂的社會(huì)和諧，清明的祭掃承載了中華民族獨(dú)特的生命體驗(yàn)，端午的龍舟抒發(fā)了平民百姓的豪言壯語。

A.源遠(yuǎn)流長 B.舉國同慶 C.萬民同樂 D.豪言壯語 18．下列各句中，有語病的一項(xiàng)是（3分）（）

A．有些網(wǎng)絡(luò)名詞以諧音組合的造詞手法，一語雙關(guān)，風(fēng)趣地表達(dá)了百姓的心理訴求。

B.15年前，全國的糖尿病患者只有一兩千萬，而今天這個(gè)數(shù)字已經(jīng)超過一億左右了。

C.在報(bào)道捕捉悍匪周克華的新聞時(shí)，有媒體將其稱為“爆頭哥”，讓人感覺很不得體。

D.“賤內(nèi)”是一個(gè)謙辭，舊時(shí)用于男人對別人稱呼自己的妻子，不宜用作女性的自稱。

19．依次填入下列橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

“羨慕嫉妒恨”，一語五字，蘊(yùn)含著多么豐富的內(nèi)容?。?，，對自信心無疑是一個(gè)打擊。

①對一個(gè)人來說，被人嫉妒等于領(lǐng)受了嫉妒者最真誠的恭維，是一種精神上的優(yōu)越和快感

②恨源于嫉妒，嫉妒源于羨慕，換言之，恨源于愛，嫉妒源于不如人 ③而嫉妒別人，則會(huì)或多或少地透露出自己的自卑、懊惱、羞愧和不甘

A．②③① B.①②③ C.③①② D.②①③

20．閱讀下面的文字，按要求回答問題。（3分）

“法治”的重點(diǎn)在于。政府有多大權(quán)力，何時(shí)何狀況會(huì)使用權(quán)力，如果始終一致，讓人民能安心信任，那么社會(huì)一定可以少掉許多混亂和悲劇。

依據(jù)語段信息，在文中橫線處補(bǔ)寫若干文字使“法治的重點(diǎn)”一句陳述完整。要求：語言準(zhǔn)確、簡明，不超過10字。答： 21．閱讀下面這則材料，請你把營長的話修改成簡潔明確的命令。（不超過30字）（4分）

有一個(gè)營長對值班軍官下達(dá)了這樣一條命令：“明晚8點(diǎn)，哈雷彗星將在這個(gè)地區(qū)出現(xiàn)。這種情形每隔76年才能看到一次。命令所有士兵，身著野戰(zhàn)服到操場集合，我將向他們解釋這一罕見的天文現(xiàn)象?！?答：

22．陳浩是江濱中學(xué)高二5班的學(xué)習(xí)委員，受學(xué)校文學(xué)社委托，通知同學(xué)們參加“本月讀書交流活動(dòng)”?；顒?dòng)時(shí)間：2014年12月20日下午3點(diǎn)；地點(diǎn)：校圖書館二樓。請你代陳浩同學(xué)擬寫一條群發(fā)的短信將這項(xiàng)活動(dòng)告知同學(xué)們。要求：信息完整，語言簡明得體，不超過50字。（6分）答：

八、寫作（60分）

23．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）

“閱讀”是一種必不可少的生活內(nèi)容，我們每天都在進(jìn)行各種形式的閱讀。閱讀經(jīng)典佳作，獲得心靈的輕盈和潔凈；“閱讀”社會(huì)的美丑，懂得要守住道德的底線??

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟和思考，請就此寫一篇不少于700字的文章。

要求：（1）文體自選，詩歌除外；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）標(biāo)題自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

2015年福建省高等職業(yè)教育入學(xué)考試 語文適應(yīng)性試卷參考答案暨評分標(biāo)準(zhǔn)

1．（1）無以至千里（2）俯察品類之盛（3）復(fù)得返自然（4）云銷雨霽（5）無案牘之勞形（6）誰家新燕啄春泥（7）不以物喜（8）卻是舊時(shí)相識（9）柳暗花明又一村（10）落紅不是無情物（一處1分。錯(cuò)漏添字的該處不給分）2.C(益：更加)3．C（①是作者的議論，指出疑難對人而言是客觀存在的；④是作者的議論，指出童子學(xué)習(xí)內(nèi)容存在問題。⑤陳述為君子所不齒的“巫醫(yī)樂師百工之人”卻相互學(xué)習(xí)）

4．D（士大夫這里沒有地位高低之分，應(yīng)該是以地位低的人為師，足以感到羞愧，以官位高的人為師就近于諂媚）5．（1）老師是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑難問題的人。（句意正確、語句通順1分；“所以”“受”譯對各1分。）（2）不明白句讀，不能解答疑惑，有的跟從老師（學(xué)習(xí)），有的不跟從老師（學(xué)習(xí)）。（句意正確、語句通順1分；“師”譯對1分；句式譯對1分。）

6．[示例]作者采用了比喻的手法，（1分）以“孤鶴入蘆花”的情景比喻自己貧困落魄的凄涼晚景，（1分）表達(dá)了作者孤苦無依的悲傷。（1分）（意思對即可。如有其他角度，言之成理亦可酌情給分。）

7．①老來貧困的悲苦；②晚景凄涼的憂愁；③孤苦無依的哀傷。（一點(diǎn)1分。意思對即可；如有其他說法，言之成理亦可）

8．（1）② 派人請來華佗；③ 拒絕華佗開顱治病的建議；④ 曹丕（2）① 王夫人；③ 探春；⑤ 晴雯病死（指出錯(cuò)誤1分，修改1分）

9．A（B．孩子的校園生活，肯定離不了作業(yè)和試題，也離不了分?jǐn)?shù)和成績；C．對孩子實(shí)施過度的教育，過早地給孩子加重學(xué)習(xí)任務(wù)，特別是將幼兒教育小學(xué)化是葬送的前提；D．作者以為，不是不懂教育常識，也不是缺乏教育常識，而是缺失一顆“心”）

10．作為理論論據(jù)來論證自己提出的教育要給予孩子們幸福的觀點(diǎn)，（2分）增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性。（1分）（意思對即可）

11．文章首先提出教育應(yīng)遵循常識，（1分）接著闡述什么是教育最基本的常識和教育過程需要遵循的各種常識；（2分）最后提出教育遵循常識應(yīng)有的條件。（1分）（意思對即可）12． C（作者并非認(rèn)為“增加雇員和創(chuàng)造就業(yè)”改變中國，而是通過在線交易平臺和信用支付平臺圓了年輕人的創(chuàng)業(yè)夢。）

13．展現(xiàn)了比爾·蓋茨作為企業(yè)家的偉大胸懷；用比爾蓋茨與馬云形成類比，表明馬云具有的偉大精神；引導(dǎo)讀者理解馬云隱退出于良好的動(dòng)機(jī)。（答對一點(diǎn)給2分，答對三點(diǎn)給5分；如有其他說法，言之成理亦可）14．以淘寶為代表的電子商務(wù)沖擊實(shí)體購物模式；在線支付加信用保障的金融創(chuàng)新對傳統(tǒng)銀行業(yè)務(wù)形成潛在沖擊。（一點(diǎn)2分）

15．功成身退，將機(jī)會(huì)留給年輕人；用創(chuàng)新的商業(yè)模式改變傳統(tǒng)的商業(yè)經(jīng)營格局；傳遞進(jìn)取精神，用自己的夢想改變中國。（一點(diǎn)3分）

16．B（“隱敝”的“敝”應(yīng)改為“蔽”）17．D（“豪言壯語”應(yīng)是“豪情壯志”）

18．B（“超過一億左右”錯(cuò)，應(yīng)是“超過一億”或“達(dá)到一億左右”）19．D 20．[示例]通過法律約束政府權(quán)力

21．[示例]明晚8點(diǎn)，全體士兵穿野戰(zhàn)服到操場集合（觀看哈雷彗星）。

22．[示例]各位同學(xué)：學(xué)校文學(xué)社將于20日下午3點(diǎn)在校圖書館二樓舉行“本月讀書交流會(huì)”，請大家準(zhǔn)時(shí)參加。23．略。參見2014年福建高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。