第一篇：《藥》讀后感

《藥》讀后感

師大二附中郭東放

《藥》，選自魯迅小說集《吶喊》，描寫了茶館評價主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽信別人血饅頭可以醫(yī)治癆病的傳言，不惜花大把銀子買用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。

與此同時，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年，因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩下失去愛子的母親，無限的悲痛。

魯迅在這篇作品中展現(xiàn)出豐富的情感及復雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。

其中，貫穿魯迅眾多作品的主題是當時社會的麻木。為兒子治病，不惜用重金向劊子手買下革命者的鮮血做成的饅頭，佩服作者的同時感到當時社會的極度的麻木。文中兩次描寫到“二十多歲的人”，不可不提。第一次，康大叔說到夏瑜勸牢頭造反，第一個有反應的就是他，“啊呀，那還了得?！弊诤笈诺囊粋€二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當眾人聽明白夏瑜罵阿義可憐時，他又跟著花白胡子省悟：“發(fā)了病了?！倍鄽q的人也恍然大悟地說。夏瑜宣傳革命，大多數(shù)人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應該脫去了少年的幼稚，也沒染上老年的頑固，對世界有一份比較清醒的認識，比較容易接受新的民主與科學的思想，可是他也不能理解，快速反應過來，只覺得氣憤，反應的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場茶館的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說夏瑜是“發(fā)了病了”，這“恍然大悟”般的終結更是當時青年們的悲哀了。

《藥》這部短篇小說讓我回味良久，我們也是年青的一代，祖國的未來肩負在我們身上，而我們前方的路在哪里呢？這還要靠我們?nèi)ふ摇?/p>

第二篇：藥 讀后感[范文]

讀《藥》有感

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魯迅，對我來說是一個深奧的、充滿內(nèi)涵的、讀不完的詞，又是一個高大的、雄偉的身影。在網(wǎng)上看過這樣一句話：“以前看不懂魯迅，現(xiàn)在再看滿眼淚花?！蔽覍Υ吮硎旧钣型小ｔ斞赶壬凇赌壤吆笤鯓印分袑懙剑骸叭罕?，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇?！?而《藥》中也體現(xiàn)出這一點。

小說《藥》寫于1919年4月25日?！拔逅摹边\動前夕，由于當時領導辛亥革命的資產(chǎn)階級同封建勢力和帝國主義的妥協(xié)，未能完成反帝反封建的革命任務，他們脫離群眾，空想依靠少數(shù)人的力量（包括使用恐怖手段）代替群眾的革命運動。1907年7月6日，徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，失敗后被恩銘的親兵殘酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告發(fā)而入獄，7月15日在紹興軒亭口英勇就義。魯迅先生以此為背景，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”，于是提筆開《藥》。

以《藥》為例說明魯迅小說表現(xiàn)的深切與格式的特別。小說的開頭就奠定了一個黑暗的半夜的沉寂、恐怖、陰森的環(huán)境。老栓去買人血饅頭時，有個人問他“這給誰治病的呀？”暗示了這是一個“吃人的封建社會”，他們都認為吃人血饅頭可以治病顯示當時群眾的愚昧無知?！八木瘢F(xiàn)在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒”小說的字里行間無一不透露出國人的愚昧，同時也顯示出老栓害怕“不孝有三，無后為大”的封建道德觀念。在魯迅先生的小說里都存在著一種“吃/被吃”的模式，“華家”愚昧的農(nóng)民，吃著啟蒙者的血浸的饅頭，但華小栓吃完“卻完全忘了什么味”象征著這種“吃/被吃”的意味。（同樣在《阿Q正傳》中的主角阿Q在“被吃”的同時也在“吃”別人，雖然他是經(jīng)常被別人欺負，但是他見到他認為比他弱的人時他依然會奚落和嘲笑別人一番。）魯迅先生把群眾的愚昧淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈。??”康大叔的愚昧自己竟渾然不知，還自認為偉大，犧牲者的血變成了他們的祛病良藥，然而他們不覺得有任何問題。夏瑜的大伯夏三爺為了保住自己去告官還把賞金自落腰包，這“吃人”的社會，親情薄于紙，令人不驚打一個寒戰(zhàn)，魯迅先生的文筆就是如此的鋒利、刺骨。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們?nèi)タ礋狒[。夏瑜的媽媽去拜祭他時面上“現(xiàn)出些羞愧的顏色”，“但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前”，去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。連他母親都得不到理解。啟蒙者得不到人們的支持，同時也暗射革命失敗的原因。革命者犧牲得如此慘烈，群眾卻如此愚昧落后，兩者間強烈的落差形成 不真實的荒誕感，這是值得人深思的。魯迅的小說指出問題但不去給一個所謂的正確的答案，令人沉思，這正是小說表現(xiàn)的深切。

格式的特別，小說用的是白話，就注定魯迅先生寫的小說是特別的?！端帯反蚱屏酥袊鴤鹘y(tǒng)小說注重有頭有尾、依次展開情節(jié)的結構方式，而主要通過人物的言語（聲音）和動作表現(xiàn)出作者要表達的東西?！端帯啡囊匀A小栓的咳嗽聲為引子，因為華小栓的癆病而要吃人血饅頭再帶出夏瑜殺害事件，從這個過程中通過圍觀者和華家人的對話反映出革命者犧牲得如此慘烈，群眾卻如此愚昧落后?！斑@康大叔卻沒有覺察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來。”“小栓也趁著熱鬧，拼命咳嗽；”故事隨著小栓的咳嗽一直發(fā)展到高潮，這種故事的格式就像現(xiàn)代電影里到緊張時刻的背景音樂，突顯出小說格式的特別。在小說的后面，夏瑜的墳頭出現(xiàn)了一個花圈，暗示著革命的火種沒有熄滅。同時在文章的最后烏鴉“直向著遠處的天空，箭也似的飛去了?！苯o讀者留下懸念，這也是傳統(tǒng)小說沒有的，這些都是魯迅小說格式的特別。《藥》印證了魯迅自己所說的：“沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的”

第三篇：《藥》讀后感

《藥》

——讀后感

「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病 ；「藥」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。

香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽；血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中 , 老栓為了救他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統(tǒng)社會中敦厚、樸實的溫情。親情與現(xiàn)實之間的無奈；封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現(xiàn)況的不滿 ,對於后清腐敗民生的失望；以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。.這些傳統(tǒng)封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實事求是、忠於現(xiàn)實的理性精神。魯迅對於中國社會傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責 , 在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統(tǒng)生活的方式, 也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因為魯迅深信「文學-是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。讀魯迅這篇文章－藥，我們可以由幾個不同層面欣賞：

在城市中 , 一位青年華小栓因為得了肺癆 , 其父親為了他辛苦工作 , 賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭 , 向劊子手買來后 , 華小栓吃了還是死了！同時 , 在這個城市的另一邊－古軒亭口 , 鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年 , 因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…..。

魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會中黑暗的層面；而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事；一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進行，讀者不由得會不斷自問： “藥！” “藥？”－－“原來這就是藥？” “這竟然是藥！” “這究竟是藥嗎？”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動人心！表面上所謂的藥，指的就是 “人血饅頭”；在封建的社會中，科學思想醫(yī)藥常識并不發(fā)達，民間傳說它可以醫(yī)治癆?。ㄔ诋敃r中國紹興地區(qū)，的確有這種說法），華父相信了，因而有了求藥的故事，結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年；一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比；兩位青年死法不同, 生死價值的對比；死后 , 他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方 , “路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢”，“那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路”，這又是一個敘述對比；小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺也吃一驚；－－分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂 ”--死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個多麼重要的對比，這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一。

文章中所蘊含的民族熱忱，其實正是魯迅拿來醫(yī)治整個中華民族的良藥，「藥」的意義也就在於此。

魯迅的文筆 , 細膩且具有批判性 , 多諷刺 , 對比 , 象徵手法 , 描寫人物簡潔有利 , 題材的選擇與當時社會生活緊密結合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對人民更有如暮鼓晨鐘的社會教育意義。這篇文章整體以四個段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點也不會拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買藥的過程，由此可看出魯迅對於題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始，“街上黑沉沉的一無所有”、“有時也遇到幾只狗，可是一只也沒叫”（暗喻）、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過程，整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面，但 “彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提 ”（比喻、諷刺）；“ 眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”（比喻、象徵）； “一只手卻提撮著一個鮮紅的鰻頭那紅的還一點一點往下滴 ”（隱喻），由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。至於 “ 要將這包里的新生命，移植到他家里….”； “..太陽也出來了； ….在他面前顯出一條大道 ….，后面也照見丁字街頭破匾上….這四個黯淡的金字?！保ㄏ筢?、對比、諷刺），魯迅在這個情節(jié)刻意著墨較多，應是一種對無知社會強烈無奈的感受和警世的用意；至於煮藥、吃藥的過程并非文章的重心，則簡略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴重的病情暗諷當時病入膏肓的中國社會（象徵）；接著場景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热耍匀魺o人的聊及小栓的癆?。ㄏ筢鐭o知的中國百姓）、夏瑜的故事也在這個段落中以簡略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來換取自身的性命（中國人較自私的心態(tài)）、“…他說，這大清的天下是我們大家的?！保ǜ锩裰骶竦男麚P）。

第四篇：藥讀后感

藥

正如老師所說的，藥可謂是魯迅筆下最血腥的文章，文章講的是一個革命者生前以及死后悲慘的經(jīng)歷，他為中國人民去革命，卻被自己的三叔出賣，他的三叔緊緊將他賤賣了三十五兩白銀。夏瑜被抓入獄，入獄后，他發(fā)動牢房里的人和他一起革命，看牢人阿義卻在利益的驅(qū)使下和他攀談起來，妄圖將這個新世紀的革命者擠壓，榨干，得到他們身上最后一點油水，可是他錯了，一個革命者身上只需要有滿腔的熱血和永不被摧垮的信念，這些對于一個革命者來說已經(jīng)足夠了，阿義想要的東西對于他來說毫無意義。

終于，一天深夜，他在街頭的一個丁字路口被斬了，周圍的人就像腦袋被吊著似的看了過去，好奇的神情充斥著這一雙雙冷漠的眼睛，似乎只有這個時候才能從他們的眼神中讀出一絲興奮，這一就是一個將死的新世紀革命者最大的悲哀。一個新世紀的革命者，被舊社會壓迫致死，臨死前，出現(xiàn)在他眼前的還是那一雙雙充滿充滿好奇而又興奮的冷漠的眼睛，他的死沒有讓這些人有絲毫改變！

斬首刀落下，在一旁一直等候的老栓走了過去，劊子手康大叔將一個革命烈士的鮮血沾在了一個饅頭上，賣給了老栓，作為他兒子治癆病的藥。而這個革命烈士，在康大叔口中，在大家的眼中，只是一個不值得可憐的瘋子，就連她的親生母親，最后也依然沒有理解他。

生前的不到人們的理解，死后竟遭到人們的侮辱與踐踏，就連他們最基本的一點同情與憐憫也沒有喚醒，這難道不是一個新世紀的革命者最大的悲劇嗎，難道他的死沒有一點意義嗎？

錯！就在這時，已經(jīng)有一些人受到了夏瑜的影響，他們感受到新世紀即將到來，他們繼承了夏瑜的意志，懷著滿腔的熱血，堅持著他們的信念，為迎接這個新的世紀而努力著！

第五篇：《藥》讀后感

《藥》讀后感

《吶喊》是魯迅先生一本著名的小說集，其取名的喻意在于喚醒當時社會上精神麻木的人們使其奮起抗爭，又為那些在革命中獻出自己生命的革命者而吶喊助威。暑假里有幸讀了其中的《藥》，當中正有這樣一個勇士——夏瑜。

以1907年民主革命英雄為原型所創(chuàng)作的夏瑜，以及麻木愚昧的民眾代表華老栓一家，特殊的采用雙線結構，描述了兩家人的悲劇，其背后則揭示了一個時代的悲劇。革命者為了民眾的解放而奮斗，甚至為此獻出了自己最為寶貴的生命，而無知的民眾卻受到封建迷信的影響，將革命者的獻血當作治病的良藥，一個多么可悲又值得正視的故事。

從對背景的理解，當我再次從頭品讀這個故事，又對其有了更深一層次的認識。

魯迅先生在《藥》的開頭即采用了對“夜”的環(huán)境描寫，“月亮下去了，太陽還沒有出”“彌漫青白的光”，單調(diào)且又陰暗的環(huán)境恰巧與當時華老栓即將買到給兒子治病的良藥的愉悅爽快心情形成鮮明的對比，而魯迅寫生正是通過這一簡單的對比，點出了華老栓希望破滅的必然與華小栓終會死去的結局。而此時此景此情此感也正能為下文中，夏瑜的犧牲制造出沉寂的氛圍。

夢想總是美好的，而殘酷的現(xiàn)實正是美好夢想破滅的唯一元兇。華老栓與華大媽將辛辛苦苦掙來的錢用心藏起，只為有一天能將自己兒子的癆病治好。“掏了半天”“抖抖的”“按了兩下”均能看出華大媽與華老栓拿錢時的小心與謹慎。而兩個人指望救命的錢最終被吞噬于封建迷信的肚中，也正反映了舊民主主義革命的革命者與社會底層的民眾之間依舊存在著嚴重的隔膜，也揭露了長期的封建統(tǒng)治導致了群眾的愚昧。

魯迅先生向來對某個人或者是某一類人的刻畫很精彩，他筆下的人物更是性格鮮明。而在《藥》中，則著重刻畫了三類人物。

資產(chǎn)階級民主革命者——夏瑜。他是魯迅先生筆下革命者的典型，雖然家境貧寒卻擁有著一顆為底層民眾的自由而奮斗的心，他渴望“家天下“而非”一家之天下“即使最后枉死獄中。魯迅先生在贊揚他所具有的獻身精神的同時也沒有忘記夏瑜一人孤身奮斗的必然悲劇結局。

幫閑，可以說是《吶喊》這本小說里的常客，無論是《藥》里的駝背五少爺、花白胡子以及被無形的手向上提著的似鴨一般的刑場看客，還是《明天》里的藍皮阿五與紅鼻子老拱。這樣的一個群體，多起不多，少其不少，正是因為這類人的存在，使得封建階級的壓迫者從來不缺少隨從者?！鞍洳恍?，怒其不爭”——受苦難的民眾。《藥》里則是以華老栓一家為代表，命運氣凄苦，逆來順受，他們恰處于社會的最底層，從未想過去改變自己的命運，也因此構成了一個又一個悲劇。

《藥》的結局可以說是發(fā)人深省，夏瑜墳頂上的“一圈紅白的花”“不很精神，倒也爭氣”，作者正想通過此來表明，還有人記得革命者，還有人在紀念革命烈士，革命的火種并沒有被撲滅，在黑暗中依然會存在著對光明的希望。

黑夜終將會消散，黎明也終將會來臨。魯迅先生為之吶喊的自由與平等，終會在中華大地蔓延。