第一篇：藥讀后感

藥的諷刺

魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷?？吹绞芸嗍茈y而永無了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無長進(jìn)，故有其“怒”。

先生棄醫(yī)從文后，還是一位醫(yī)生，手術(shù)臺上躺著的是一個(gè)被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿目瘡痍。先生面目堅(jiān)毅，為中國注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口；《孔乙己》像一劑愚藥，令學(xué)子們拍拍大腿，猛然醒悟；《藥》則是最苦最良的藥，它苦的令人無可奈何，苦的令人啞口無言，苦的令我們新時(shí)代的人讀后都默然悲戚！

《藥》有三苦。

底層百姓之苦。且看這些登場的掙扎在底層的窮苦大眾：從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的華大媽，衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，還有那個(gè)駝背五少爺－－過去不知是怎樣的豪門府第，現(xiàn)在雖然被尊稱為少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當(dāng)時(shí)的社會底層充斥著一群怎樣的民眾！

“服錯(cuò)藥”之苦。人血滿頭！如十世單傳的嬰兒抱在老栓的懷中。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢悉心經(jīng)營著小茶館，為了救兒子一命。還有那個(gè)引以為榮的劊子手，“包好，包好···”皆是愚昧的國人。有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥?，無后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

“毀滅希望”之苦。這應(yīng)該是最為核心的一苦了。

夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。先生通過夏瑜這一角色，表達(dá)出同情，贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有--也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀！她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀！

先生安排了一個(gè)近乎瘋狂的情節(jié)，揭露了一個(gè)已經(jīng)近乎瘋狂的民族。痛苦之最，莫過于希望毀滅于開始之前。

讀先生的文章，通常是百感交集，百味交融?！端帯分腥?，而三味皆苦。

第二篇：藥 讀后感[范文]

讀《藥》有感

人文學(xué)院對外漢語111曾詩婷1112300019

魯迅，對我來說是一個(gè)深奧的、充滿內(nèi)涵的、讀不完的詞，又是一個(gè)高大的、雄偉的身影。在網(wǎng)上看過這樣一句話：“以前看不懂魯迅，現(xiàn)在再看滿眼淚花。”我對此表示深有同感。魯迅先生在《娜拉走后怎樣》中寫到：“群眾，尤其是中國的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。” 而《藥》中也體現(xiàn)出這一點(diǎn)。

小說《藥》寫于1919年4月25日。“五四”運(yùn)動前夕，由于當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的資產(chǎn)階級同封建勢力和帝國主義的妥協(xié)，未能完成反帝反封建的革命任務(wù)，他們脫離群眾，空想依靠少數(shù)人的力量（包括使用恐怖手段）代替群眾的革命運(yùn)動。1907年7月6日，徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，失敗后被恩銘的親兵殘酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告發(fā)而入獄，7月15日在紹興軒亭口英勇就義。魯迅先生以此為背景，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”，于是提筆開《藥》。

以《藥》為例說明魯迅小說表現(xiàn)的深切與格式的特別。小說的開頭就奠定了一個(gè)黑暗的半夜的沉寂、恐怖、陰森的環(huán)境。老栓去買人血饅頭時(shí)，有個(gè)人問他“這給誰治病的呀？”暗示了這是一個(gè)“吃人的封建社會”，他們都認(rèn)為吃人血饅頭可以治病顯示當(dāng)時(shí)群眾的愚昧無知。“他的精神，現(xiàn)在只在一個(gè)包上，仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒”小說的字里行間無一不透露出國人的愚昧，同時(shí)也顯示出老栓害怕“不孝有三，無后為大”的封建道德觀念。在魯迅先生的小說里都存在著一種“吃/被吃”的模式，“華家”愚昧的農(nóng)民，吃著啟蒙者的血浸的饅頭，但華小栓吃完“卻完全忘了什么味”象征著這種“吃/被吃”的意味。（同樣在《阿Q正傳》中的主角阿Q在“被吃”的同時(shí)也在“吃”別人，雖然他是經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他見到他認(rèn)為比他弱的人時(shí)他依然會奚落和嘲笑別人一番。）魯迅先生把群眾的愚昧淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈。??”康大叔的愚昧自己竟渾然不知，還自認(rèn)為偉大，犧牲者的血變成了他們的祛病良藥，然而他們不覺得有任何問題。夏瑜的大伯夏三爺為了保住自己去告官還把賞金自落腰包，這“吃人”的社會，親情薄于紙，令人不驚打一個(gè)寒戰(zhàn)，魯迅先生的文筆就是如此的鋒利、刺骨。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們?nèi)タ礋狒[。夏瑜的媽媽去拜祭他時(shí)面上“現(xiàn)出些羞愧的顏色”，“但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前”，去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。連他母親都得不到理解。啟蒙者得不到人們的支持，同時(shí)也暗射革命失敗的原因。革命者犧牲得如此慘烈，群眾卻如此愚昧落后，兩者間強(qiáng)烈的落差形成 不真實(shí)的荒誕感，這是值得人深思的。魯迅的小說指出問題但不去給一個(gè)所謂的正確的答案，令人沉思，這正是小說表現(xiàn)的深切。

格式的特別，小說用的是白話，就注定魯迅先生寫的小說是特別的。《藥》打破了中國傳統(tǒng)小說注重有頭有尾、依次展開情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式，而主要通過人物的言語（聲音）和動作表現(xiàn)出作者要表達(dá)的東西?！端帯啡囊匀A小栓的咳嗽聲為引子，因?yàn)槿A小栓的癆病而要吃人血饅頭再帶出夏瑜殺害事件，從這個(gè)過程中通過圍觀者和華家人的對話反映出革命者犧牲得如此慘烈，群眾卻如此愚昧落后?！斑@康大叔卻沒有覺察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來?！薄靶∷ㄒ渤弥鵁狒[，拼命咳嗽；”故事隨著小栓的咳嗽一直發(fā)展到高潮，這種故事的格式就像現(xiàn)代電影里到緊張時(shí)刻的背景音樂，突顯出小說格式的特別。在小說的后面，夏瑜的墳頭出現(xiàn)了一個(gè)花圈，暗示著革命的火種沒有熄滅。同時(shí)在文章的最后烏鴉“直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了?！苯o讀者留下懸念，這也是傳統(tǒng)小說沒有的，這些都是魯迅小說格式的特別?！端帯酚∽C了魯迅自己所說的：“沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的”

第三篇：《藥》讀后感

《藥》

——讀后感

「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病 ；「藥」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。

香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽；血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中 , 老栓為了救他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國傳統(tǒng)社會中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無奈；封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現(xiàn)況的不滿 ,對於后清腐敗民生的失望；以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。.這些傳統(tǒng)封建社會中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對於中國社會傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責(zé) , 在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式, 也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)-是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。讀魯迅這篇文章－藥，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞：

在城市中 , 一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A , 其父親為了他辛苦工作 , 賺的錢只是為了買一個(gè)傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭 , 向劊子手買來后 , 華小栓吃了還是死了！同時(shí) , 在這個(gè)城市的另一邊－古軒亭口 , 鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年 , 因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個(gè)失去愛子的母親，無限的傷痛…..。

魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會中黑暗的層面；而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事；一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會不斷自問： “藥！” “藥？”－－“原來這就是藥？” “這竟然是藥！” “這究竟是藥嗎？”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動人心！表面上所謂的藥，指的就是 “人血饅頭”；在封建的社會中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識并不發(fā)達(dá)，民間傳說它可以醫(yī)治癆?。ㄔ诋?dāng)時(shí)中國紹興地區(qū)，的確有這種說法），華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個(gè)是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年；一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對比；兩位青年死法不同, 生死價(jià)值的對比；死后 , 他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方 , “路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢”，“那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對比；小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺也吃一驚；－－分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂 ”--死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個(gè)多麼重要的對比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。

文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在於此。

魯迅的文筆 , 細(xì)膩且具有批判性 , 多諷刺 , 對比 , 象徵手法 , 描寫人物簡潔有利 , 題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對人民更有如暮鼓晨鐘的社會教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買藥的過程，由此可看出魯迅對於題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始，“街上黑沉沉的一無所有”、“有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒叫”（暗喻）、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過程，整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面，但 “彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提 ”（比喻、諷刺）；“ 眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”（比喻、象徵）； “一只手卻提撮著一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴 ”（隱喻），由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。至於 “ 要將這包里的新生命，移植到他家里….”； “..太陽也出來了； ….在他面前顯出一條大道 ….，后面也照見丁字街頭破匾上….這四個(gè)黯淡的金字。”（象徵、對比、諷刺），魯迅在這個(gè)情節(jié)刻意著墨較多，應(yīng)是一種對無知社會強(qiáng)烈無奈的感受和警世的用意；至於煮藥、吃藥的過程并非文章的重心，則簡略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴(yán)重的病情暗諷當(dāng)時(shí)病入膏肓的中國社會（象徵）；接著場景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热耍匀魺o人的聊及小栓的癆?。ㄏ筢鐭o知的中國百姓）、夏瑜的故事也在這個(gè)段落中以簡略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來換取自身的性命（中國人較自私的心態(tài)）、“…他說，這大清的天下是我們大家的。”（革命民主精神的宣揚(yáng)）。

第四篇：藥讀后感

藥

正如老師所說的，藥可謂是魯迅筆下最血腥的文章，文章講的是一個(gè)革命者生前以及死后悲慘的經(jīng)歷，他為中國人民去革命，卻被自己的三叔出賣，他的三叔緊緊將他賤賣了三十五兩白銀。夏瑜被抓入獄，入獄后，他發(fā)動牢房里的人和他一起革命，看牢人阿義卻在利益的驅(qū)使下和他攀談起來，妄圖將這個(gè)新世紀(jì)的革命者擠壓，榨干，得到他們身上最后一點(diǎn)油水，可是他錯(cuò)了，一個(gè)革命者身上只需要有滿腔的熱血和永不被摧垮的信念，這些對于一個(gè)革命者來說已經(jīng)足夠了，阿義想要的東西對于他來說毫無意義。

終于，一天深夜，他在街頭的一個(gè)丁字路口被斬了，周圍的人就像腦袋被吊著似的看了過去，好奇的神情充斥著這一雙雙冷漠的眼睛，似乎只有這個(gè)時(shí)候才能從他們的眼神中讀出一絲興奮，這一就是一個(gè)將死的新世紀(jì)革命者最大的悲哀。一個(gè)新世紀(jì)的革命者，被舊社會壓迫致死，臨死前，出現(xiàn)在他眼前的還是那一雙雙充滿充滿好奇而又興奮的冷漠的眼睛，他的死沒有讓這些人有絲毫改變！

斬首刀落下，在一旁一直等候的老栓走了過去，劊子手康大叔將一個(gè)革命烈士的鮮血沾在了一個(gè)饅頭上，賣給了老栓，作為他兒子治癆病的藥。而這個(gè)革命烈士，在康大叔口中，在大家的眼中，只是一個(gè)不值得可憐的瘋子，就連她的親生母親，最后也依然沒有理解他。

生前的不到人們的理解，死后竟遭到人們的侮辱與踐踏，就連他們最基本的一點(diǎn)同情與憐憫也沒有喚醒，這難道不是一個(gè)新世紀(jì)的革命者最大的悲劇嗎，難道他的死沒有一點(diǎn)意義嗎？

錯(cuò)！就在這時(shí)，已經(jīng)有一些人受到了夏瑜的影響，他們感受到新世紀(jì)即將到來，他們繼承了夏瑜的意志，懷著滿腔的熱血，堅(jiān)持著他們的信念，為迎接這個(gè)新的世紀(jì)而努力著！

第五篇：《藥》讀后感

《藥》讀后感

《吶喊》是魯迅先生一本著名的小說集，其取名的喻意在于喚醒當(dāng)時(shí)社會上精神麻木的人們使其奮起抗?fàn)?，又為那些在革命中獻(xiàn)出自己生命的革命者而吶喊助威。暑假里有幸讀了其中的《藥》，當(dāng)中正有這樣一個(gè)勇士——夏瑜。

以1907年民主革命英雄為原型所創(chuàng)作的夏瑜，以及麻木愚昧的民眾代表華老栓一家，特殊的采用雙線結(jié)構(gòu)，描述了兩家人的悲劇，其背后則揭示了一個(gè)時(shí)代的悲劇。革命者為了民眾的解放而奮斗，甚至為此獻(xiàn)出了自己最為寶貴的生命，而無知的民眾卻受到封建迷信的影響，將革命者的獻(xiàn)血當(dāng)作治病的良藥，一個(gè)多么可悲又值得正視的故事。

從對背景的理解，當(dāng)我再次從頭品讀這個(gè)故事，又對其有了更深一層次的認(rèn)識。

魯迅先生在《藥》的開頭即采用了對“夜”的環(huán)境描寫，“月亮下去了，太陽還沒有出”“彌漫青白的光”，單調(diào)且又陰暗的環(huán)境恰巧與當(dāng)時(shí)華老栓即將買到給兒子治病的良藥的愉悅爽快心情形成鮮明的對比，而魯迅寫生正是通過這一簡單的對比，點(diǎn)出了華老栓希望破滅的必然與華小栓終會死去的結(jié)局。而此時(shí)此景此情此感也正能為下文中，夏瑜的犧牲制造出沉寂的氛圍。

夢想總是美好的，而殘酷的現(xiàn)實(shí)正是美好夢想破滅的唯一元兇。華老栓與華大媽將辛辛苦苦掙來的錢用心藏起，只為有一天能將自己兒子的癆病治好?！疤土税胩臁薄岸抖兜摹薄鞍戳藘上隆本芸闯鋈A大媽與華老栓拿錢時(shí)的小心與謹(jǐn)慎。而兩個(gè)人指望救命的錢最終被吞噬于封建迷信的肚中，也正反映了舊民主主義革命的革命者與社會底層的民眾之間依舊存在著嚴(yán)重的隔膜，也揭露了長期的封建統(tǒng)治導(dǎo)致了群眾的愚昧。

魯迅先生向來對某個(gè)人或者是某一類人的刻畫很精彩，他筆下的人物更是性格鮮明。而在《藥》中，則著重刻畫了三類人物。

資產(chǎn)階級民主革命者——夏瑜。他是魯迅先生筆下革命者的典型，雖然家境貧寒卻擁有著一顆為底層民眾的自由而奮斗的心，他渴望“家天下“而非”一家之天下“即使最后枉死獄中。魯迅先生在贊揚(yáng)他所具有的獻(xiàn)身精神的同時(shí)也沒有忘記夏瑜一人孤身奮斗的必然悲劇結(jié)局。

幫閑，可以說是《吶喊》這本小說里的?？?，無論是《藥》里的駝背五少爺、花白胡子以及被無形的手向上提著的似鴨一般的刑場看客，還是《明天》里的藍(lán)皮阿五與紅鼻子老拱。這樣的一個(gè)群體，多起不多，少其不少，正是因?yàn)檫@類人的存在，使得封建階級的壓迫者從來不缺少隨從者?！鞍洳恍遥洳粻帯薄芸嚯y的民眾。《藥》里則是以華老栓一家為代表，命運(yùn)氣凄苦，逆來順受，他們恰處于社會的最底層，從未想過去改變自己的命運(yùn)，也因此構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)悲劇。

《藥》的結(jié)局可以說是發(fā)人深省，夏瑜墳頂上的“一圈紅白的花”“不很精神，倒也爭氣”，作者正想通過此來表明，還有人記得革命者，還有人在紀(jì)念革命烈士，革命的火種并沒有被撲滅，在黑暗中依然會存在著對光明的希望。

黑夜終將會消散，黎明也終將會來臨。魯迅先生為之吶喊的自由與平等，終會在中華大地蔓延。