第一篇：落寞的孤獨者——讀《孤獨者》有感

落寞的孤獨者——讀《孤獨者》有感

當魚兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開始了冰層下的旅程。

——食指《魚兒三部曲》

我松下一口氣,終于把魯迅的《孤獨者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁的短篇小說，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因為魯迅先生文筆的晦澀與深奧，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。

余杰說：“我習慣在夏夜最燥熱的時候讀魯迅。沒有一絲風，室內(nèi)像個蒸籠。翻開書后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無可笑，欲哭亦覺無所可哭。”我同樣也是在這么一個酷夏讀著魯迅的小說，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無望。有時我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個黑暗的“現(xiàn)實”，然后再隱約點亮一絲希望，最后當這點零星的“希望之光”還尚為火星之時，再迅速拈滅它，如從未出現(xiàn)過一般。

如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán)，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗比欢肿尅疤煺妗钡暮⒆印澳弥黄J葉”指著魏連殳道：殺！而那個孩子“還不很能走路……”。我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話的人，事實如此。只是我還像很多人一樣，即使相信這個殘酷的現(xiàn)實卻還要寄托一絲美好的希翼，中國人歷來喜歡圓滿。

這個故事是送殮始送殮終，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是

死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問“交運”賺來的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對的。他不再是孤獨者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來的，也就是說他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對的現(xiàn)實黑暗。他叫老人家為老太太時不得敬，他溫和恭敬的請孩子們吃花生時不得敬，而他“交了運”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學狗叫或磕頭時卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話說卻是“已經(jīng)真的失敗”。

這是一種精神上的失敗，身處絕境尚有生還之機，而心處絕望就無復活之望了?？膳碌牟皇呛诎荡嬖诘谋旧?，而是習慣黑暗并歌頌黑暗，艱難的不是為追求理想去對抗現(xiàn)實，而是放棄理想俯就現(xiàn)實。精神上被殺死了，剩下的肉體不過只是精神的尸體。其實我們往往在夢想的追求之路上遇到“好心人”的“現(xiàn)實”相勸，讓我們現(xiàn)實一點，學會圓滑，奉迎與媚笑。但我們內(nèi)心真是只愿為生存而俯就“現(xiàn)實”嗎？肉體死去倒不是終結，夢想死去我們就真的如行尸了。面對現(xiàn)實但不是放棄夢想。魏連殳最終也未能改變什么，他依然是孤獨者，落寞的孤獨者……

第二篇：孤獨者讀后感

《孤獨者》

——一個妥協(xié)的孤獨之人

財管091陳利君0930443105

首先來說一下，何為“孤獨”？“孤獨”是時下較為流行的詞語之一，這如現(xiàn)在正在流行的“給力”二字一樣。很多同學都喜歡把“孤獨”放在嘴邊。已沒有人陪了，就說自己孤獨，一看旁邊有個帥哥獨自經(jīng)過，就說他酷，說他孤獨。漸漸地，“孤獨”似乎成為了時下年輕人心中“fashion”的另一種表現(xiàn)形式。那么一個人，如果大家都知道你很孤獨的時候，你還是不是一個孤獨者？問題就在這里，真正的孤獨者，大家都知道你很孤獨嗎？如果大家都知道你很孤獨，說明大家都很理解你，說明你并不孤獨。從本質(zhì)上講，如果一個人真的很孤獨的話，那么大家并不理解他，甚至并不知道他是個孤獨的人，大家可能認為他很隨和、很幽默、真逗，那么容易和人溝通，那么善解人意??恰恰在這樣的人中，可能存在著真正的孤獨者，我們大家都認為理解他了，其實我們根本就不懂，或者說我們懂了一半，懂到某個層次，再往前就不懂了，這樣的人才是孤獨者。

真正的孤獨是別人真的不知道你，你心里面洶涌著一種波濤，這種波濤別人不知道，甚至你的愛人，你的親人都不理解你，這才叫“孤獨”。正如上課時一個同學說的一樣：“真正的孤獨，是一種精神上的孤獨，是難以找到共鳴的孤獨。”

《孤獨者》基調(diào)是陰暗的，魏連殳是魯迅本人的投射。像匹荒野上的頭狼，黑色的孤獨充斥著。而魏連殳的妥協(xié)是徹底的，由于現(xiàn)實所迫，當了軍官的師爺，從而發(fā)達了，但是他卻說自己是“真的失敗了”，因為放棄了自己先前信仰的一切，轉(zhuǎn)而去做自己反對過的一切事，原因只是他要“活”，這是個哈姆雷特式的命題，生存還是死亡，魏連殳選擇了茍且偷生，但是他的偷生卻是一種自殺性質(zhì)的，發(fā)達后他故意糟蹋自己的身體，以驅(qū)遣自己的不平。這反映了魯迅的自我矛盾。

其實《孤獨者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一。魏連殳五一是孤獨者中最為清醒的一個，她的掙扎是最驚心動魄的，她的復仇是最殘忍的。她早年失怙失恃，與謫居的祖母相依為命。在愚昧保守孤獨的環(huán)境中長大。不幸的人生遭際和環(huán)境造就他孤獨性格的基調(diào)。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并視之為中國的希望。他對于舊文化和生存于其中的環(huán)境的激烈的“無念顧忌”的攻擊，都鮮明地體現(xiàn)了她作為叛徒這的反叛態(tài)度。二終于在生活的逼迫下，放棄了了自己原來的理想和價值觀。從舊勢力的生活叛逆中回歸到舊的營壘。生活的優(yōu)越并不能避免內(nèi)心的混亂。她的心靈永難平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以報復別人的方式報復自己。魏連殳似乎就是這樣一個殘毒的復仇者。當他在祖母的葬禮上出現(xiàn)時就是一個絕對的孤獨者，她隨便他們?nèi)绾螖[布“都可以”。她驚心動魄地“兀坐著號哭”,“鐵塔似地動也不動”，這對看客們就是冷酷的復仇，是他們“這得無趣地散開”。他向原視為希望的孩子報復，對自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對象。魏連殳死了，與其說死于生理的“病”，倒不如說死于心里的“病”——自我心靈痛苦，人格分裂的痛苦折磨。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨的知識者。

讀魯迅小說中的人物，往往可以聯(lián)想到魯迅此時此刻的內(nèi)心寫照。而在“孤獨者”中，我們看到了一個彷徨，孤獨的魯迅?！拔逅摹甭涑焙蟆耙驗槌闪擞斡拢疾怀申嚵恕倍a(chǎn)生“新戰(zhàn)友在哪里呢”的苦悶彷徨。但作為新文化運動的“一卒”，她仍然“獨自彷徨”，尋找新的戰(zhàn)友和新的出路。在魏連殳身上所體現(xiàn)的濃重的苦悶孤獨趕，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考。

我一直在嘴邊掛著“孤獨”二字，認為沒人陪我一起上課，沒人陪我吃飯，甚至是一個人呆在寢室，我都覺得是孤獨。但從沒有想過，在我們的身邊，還有一類看似熱鬧，內(nèi)心深處卻找不到共鳴，找不到知音的人。之于他們，之于魏連殳，更之于魯迅，我的孤獨似乎確實如此的微不足道。

有的人說：“只有偉大的孤獨才能造就偉大的人格。”正如我在一本書中看到的一段話寫到的：“真理的創(chuàng)造者，永遠是孤獨者，失敗時，他孤獨，勝利時，他同樣孤獨。他永遠凝視那最遠最遠的，向那最難于解答的問題挑戰(zhàn)。在這種境界，任何現(xiàn)實的勝利對他都是負擔，其實他太深切地追求新的勝利了，以致每一個勝利才變成紅熟的蘋果，旋又被他精神運動的大風暴搖落，墜入泥土，漸漸腐爛。于是，他又抬頭，找那更新的蘋果?！蔽蚁肟赡苷且驗轸斞傅倪@份孤獨，讓他在逆境中尋找新戰(zhàn)友，尋找新出路的那種孤獨，才造就了她他寫出了如此偉大，如此令人震撼的作品，使我們能在他文章的字里行間思考，成長。

第三篇：孤獨者讀后感

讀《孤獨者》后感

姓名：王騰飛班級：漢語言文學1班

我所讀的《孤獨者》是被選入《中國現(xiàn)當代文學》中的節(jié)選，選文節(jié)選自《孤獨者》的第一、四、五節(jié)。

第一節(jié)講訴了“我”與魏連殳的相識，以及魏連殳的種種“古怪”。

第一節(jié)中塑造了第一個孤獨者——魏連殳的祖母的形象，“聽說她先前也曾經(jīng)吃過許多苦，現(xiàn)在可是安樂了。但因為他沒有家小，家中究竟非常寂寞……” 從此處可看出魏連殳的祖母是一個人居住多年，而且也不常與人交往，至少在精神和肉體上是一個孤獨者?！吧酱迤?，這些事便算大家都要打聽的大新聞，第二天便轟傳她病勢已經(jīng)極重，專差也出發(fā)了；可是到四更天竟咽了氣，最后的話，是：‘為什么不肯給我會一會連殳的呢？……’”，寒石山的村民竟要等到她的病勢極重，才派專差去叫連殳，由此可見，她的孤獨并非一般，而她最后的話“‘為什么不肯給我會一會連殳的呢？……”也帶著些對那些村民的譴責，“為什么不肯”，帶著些怨恨，也夾雜些無奈，她親手造成孤獨，又放在嘴里去咀嚼。

第一節(jié)的第二段中講到“一領薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延?！睆拇颂幙梢钥闯鑫哼B殳對祖母的孝順，或者說，在世人眼中，他是個孤獨者，可是他還有祖母可以依偎，此時的他并非十分孤獨，無論是精神抑或是肉體上，制止他祖母的去世，才給了他沉重的打擊，他的精神是與其祖母相承傳的，祖母的去世，無疑是告訴他一個事實——他，現(xiàn)在是一個孤獨者，文中的“他們就姓魏，是連殳的本家。但他們卻更不明白他，仿佛將他當作一個外國人看待，說是“同我們都異樣的”。從這句話中也可以看出，作為先覺者的魏連殳，是不被社會上的庸眾所容，在精神和肉體上均孤獨無依的孤獨者形象。

魏連殳回到家，“一進門，向他祖母的靈前只是彎了一彎腰”，直至后來，族人商議祖母的后事，他只是簡單的回答道——“都可以的”，然后他靜靜地給祖母穿衣，井井有條，只是默默地，遇見怎么挑剔怎么改，神色也不動，在葬禮上，“連殳就始終沒有落過一滴淚，只坐在草薦上，兩眼在黑氣里閃閃的發(fā)光”，“但

連殳卻還坐在草薦上沉思”……如此種種，“暴風雨前的平靜”，都為之后的“暴雨”坐下了鋪墊，“忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”，此時的魏連殳怕是真正的孤獨了吧！

選文的第四節(jié)講訴了，在一個下雪之夜，“我”收到了魏連殳的來信。

第四節(jié)中有兩處連殳說到了“我都可以的”，給我的感覺就是他在努里奮斗卻什么收獲都沒有之后，歸于無力，很無奈的一種說法，對現(xiàn)實生活或是說對一些庸眾的無力的反駁，對一切都無所謂了。

“我已經(jīng)躬行我以前所憎惡、所反對的一切，拒斥我先前所崇仰、所主張的一切了，我已經(jīng)真的失敗——然而我勝利了”，首先要說明的是魏連殳在被現(xiàn)實徹底擊敗以后，不再為愛他的人而活，而是以表面上的敷衍于現(xiàn)存體制而復仇與他的敵人，付出了戕害自己身體以及靈魂的代價。因此也就可以理解連殳所說的“我已經(jīng)真的失敗——然而我勝利了”，相同手法的還有“我現(xiàn)在已經(jīng)‘好’了”，都運用了反語，表達了連殳此刻的孤獨和無比的諷刺……

隨后的第五節(jié)中，“我”在陽山呆不下去了，輾轉(zhuǎn)大半年回到S城，去拜訪魏連殳。

文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般靜，死的人和活的人?！?，與臧克家所說的：“有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經(jīng)死了?！庇挟惽ぶ?，既惋惜了先覺者魏連殳的死，又痛恨于活著的庸眾。

第三段中：“大良們的祖母談的可高興了，說話滔滔的泉水似的涌出……”，在連殳的葬禮上，大良們的祖母仍談得如此高興，不可以說不是一種悲哀，先覺者的去世，對這些庸眾來說不過是少了一個茶余飯后可談論的話題而已，沒有人與人之間的真誠的關切，是如此的諷刺?！暗饺牍?，是連殳很不妥帖的躺著……”中的“很不妥帖”也是對魏連殳的諷刺，作為先覺者、孤獨者的他，連死后都是如此的不安穩(wěn)、很不妥帖的躺著，也寫出了他的孤獨，正是因為沒有親人，少了人與人之間真誠的關切，所以他才會以如此的姿勢入棺、長眠……“三個親人扶著棺沿哭了一場，止住拭淚”“口角上仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著著可笑的死尸”連殳的一生都是如此的孤獨與悲劇，連最終圍繞著他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸眾以及那些并不理解者的虛假的哭泣，除了“我”。

最后要講到的就是第三個孤獨者——“我”，“我”是一個 處處與魏連殳遭遇相似，一樣受時代新潮流的影響試圖改革、反抗舊社會、反抗庸眾，而不被社會所容的知識分子、先覺者的形象。

魏連殳在祖母的葬禮上出人意料的哭，就如“一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”而在送別魏連殳后，在潮濕的石路上走著的“我”，耳邊響著的正是“長嗷，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀?！边@暗示著什么呢？或者說魯迅如此寫作的原因是什么呢？或許從某個角度上來說，“我”就是魏連殳，甚至可以說“我”和魏連殳都是魯迅的不同側(cè)面的所幻化出來的，各自表達著魯迅的不同思想，傳承者異樣的態(tài)度。當時的魯迅，由于對現(xiàn)實狀況的思考與探索，內(nèi)心世界充滿苦悶、孤寂而又渴望沖破這種桎梏尋求希望，從而陷入迷惘、困惑、虛空的孤獨的世界中。文章最后一句寫到：“我的心地就輕松起來，坦然的在潮濕的石路上走，月光底下”，在祖母和魏連殳都走了以后，“我”還要繼續(xù)在“潮濕的石路上走，月光底下”，繼續(xù)反抗絕望的過程，實際上也就是魯迅在四面受敵，“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨”的情況下的一種態(tài)度，“心的就輕松起來”是否可以理解為此時魯迅已找到一種解決當時現(xiàn)狀的方法？或是當時的他也僅僅是自我安慰中？但無論是哪種情況，他都會繼續(xù)反抗……

《孤獨者》是魯迅在一特定社會環(huán)境——“五四”落潮后的很長一段時間里——所創(chuàng)作的。在我看來，文中的孤獨者，無論是魏連殳的祖母、魏連殳、亦或是“我”，都是典型的悲劇人物，在他們身上無不充斥著諷刺，在力圖改造強大飛舊勢力的這條道路上，他們盡自己的一切努力，甚至于獻出生命，只為了一個目的。但“孤獨”卻時刻徘徊、充斥在他們身邊，使他們倍感彷徨與無奈，最終以死亡的悲劇收場。

在文章中，我們能感覺到透徹心扉的寒冷感，“寒石山”、“冷靜的月光”、“冰冷的死尸”、“人與人之間的虛偽”、“潮濕的石路” ……

形成了整篇小說透骨的冷……

以上就是我對《孤獨者》的讀后感想。

第四篇：孤獨者詩歌

孤獨哺育了他的心靈

母親在不幸與痛苦中成就了他的事業(yè)

他是誰？我也在用黑色眼睛找尋

天上的星光比燈光暗淡

像泉水一樣的聲音被她的美麗卷走了

而他的心靈依然被孤獨包裹

神經(jīng)質(zhì)是真實的，寂寞的他

呻吟在輝煌人生的重負之下

丟失了太陽，等來了星辰

狂人的夢里黃色的烏鴉漫天飛

一個女人帶走了他塵世的牽絆

再也看不懂他半只耳朵的玄機

孤獨、憂郁的眼神疲倦了社會的眼簾

哀嘆與悲傷在若干年后終究化為虛無

關閉了門，小屋就是整個世界

誰敲門，敲窗

無論男或女都沒有再撕開一絲裂隙

里面儲滿了光明，還是夢墜千年的幽暗

聽，宏偉的音樂從宮殿里傳來

偉大的藝術家囚禁了自己

而拯救了億萬人的心靈

第五篇：讀《孤獨者》有感：徹底的妥協(xié)就是自取滅亡

徹底的妥協(xié)就是自取滅亡

——讀《孤獨者》有感

原創(chuàng)： 狂人老師 俗讀魯迅

今天忙忙碌碌過了一天，到現(xiàn)在才閑下來，猛然想起原來還有一件事沒有做，就是每天的文章。雖然現(xiàn)在已經(jīng)是晚上10點，但也不能因此而中斷一天的寫作。

尼克胡哲有一句很經(jīng)典的話：“世界上從來沒有不會做的事情，當你失去了所有的依靠，你就什么都會做了。”毋庸置疑，尼克胡哲已經(jīng)是一個成功人士，當然他說的話都是箴言。然而，成功人士不是天生就有的，而是被市場打造出來的產(chǎn)物，尤其是這些身體有缺陷的成功人士！我最喜歡的作家蔣方舟，在《故事的結局早已寫在開頭》里面寫了一個短篇小說，叫做《腿》，寫的是一個缺了腿的殘疾人，原本跟他的妻子過著清貧的生活，生活日益潦倒。在偶然的機會，遇到一個策劃公司的業(yè)務員，免費把他打造成為一個勵志的成功人士，從此過上了奢華的生活。他的成功語錄“人生，沒有過不去的坎”成為的大眾的勵志話語！然而，當他享受這種奢華的同時，已經(jīng)忘記了自己曾經(jīng)是一個貧苦人家，做事變得越來越高調(diào)。多行不義必自斃，最后這個殘疾的成功人士，就死于愛他的妻子手上，實在是諷刺??！

跟這篇文章相通的，就是魯迅先生寫的《孤獨者》，文中的主人公魏連殳是一個另類的人，與社會是格格不入的。因為他的另類，所以跟社會的差距越來越遠，所以他是不受歡迎的人，甚至工作也丟掉。當他的生活窘迫到底線的時候，他不得不向命運妥協(xié)，這時忽然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，當他把使命忘掉的時候，就過上了奢華的生活，并沉醉于其中，這時多么大的諷刺??！但魯迅式的結局，也不會讓你大團圓的！魏連殳在享受奢華的過程中，身體嚴重透支而死。我想要說的是，在他的肉體死亡之前，其實精神早就先一步死去了，所以魏連殳的死看似偶然，實則必然，這才是本文要表達的真正含義。

在對魏連殳的描述中，我也看到了自己的影子！我也是一個另類的人，()就是跟當今主流的培訓學習的平臺格格不入！在當今浮躁的社會，人們都“一切向錢看”,哪有像我這么奇葩的人，還這么認真的在群里分享實實在在的干貨，還要拿起槍頭，對著那些“成功人士”,數(shù)落他們的不是，這不就很明顯的得罪了一大堆的既得利益者，和那些相信他們的吃瓜群眾嗎？我這一舉動，無形中就在侵蝕他們所謂的利益，摔破了他們的飯碗，所以對我恨之入骨也是理所當然的?！暗姨谷?，欣然，我將大笑，我將歌唱！”很多人都在關心，我到底如何去盈利？說實在的，我心里真的沒底，既然選擇了孤獨的路，就要對自己的行為負責、擔當，哪怕是傾家蕩產(chǎn)，也得認了。

回想在這兩年多以來，勸我做他們的項目的人多不勝數(shù)，甚至還說可以在不影響我運營三味書屋的時候，同時進行。還有不少人，在質(zhì)疑我到底靠什么來生存，做培訓沒有一些實體的事情，能支撐下去嗎？我的答案是——走一步算一步！只要我能活下去，我相信事情到了最谷底，無法再糟糕的情況下，無論怎么走都是向上的、進步的。在《孤獨者》中，魏連殳選擇妥協(xié)，最終投靠了成功人士，當然得到了全方位的成功；然而，這個成功的魏連殳，已經(jīng)不是當年堅持主見的魏連殳，因為那個思想早已經(jīng)死亡了。所以，我要從中吸取教訓，哪怕揭不開鍋，也不能妥協(xié)，堅持，堅持，再堅持……