第一篇：《女紡織家黃道婆》有感

銘記先人業(yè)績，發(fā)揚(yáng)先人精神

——讀《女紡織家黃道婆》有感

中華文化博大精深，中華文明源遠(yuǎn)流長，一部《中華上下五千年》讓我認(rèn)識(shí)了許許多多名垂青史的英雄人物，一個(gè)個(gè)感人的故事，一件件不朽的業(yè)績無時(shí)無不刻不感動(dòng)著每一個(gè)炎黃子孫。

“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二只筒子，兩匹布”，這是一首曾經(jīng)在上海廣泛流傳的兒歌，你們知道這里的黃婆婆是誰嗎？她就是我國古代著名的女紡織家黃道婆。

黃道婆是南宋末年松江府烏泥涇鎮(zhèn)人，她十二三歲被賣給別人當(dāng)童養(yǎng)媳，為了不受公婆和丈夫的虐待，一天夜里她逃到了黎族。黎族人擅長紡織，黃道婆在那里潛心學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，很快掌握了先進(jìn)的棉紡織技術(shù)。晚年回到家鄉(xiāng)后，她又把自己學(xué)到的技術(shù)和多年積累的經(jīng)驗(yàn)毫無保留地傳授給了鄉(xiāng)親們，最終使松江成了全國紡織業(yè)的中心，獲得“衣被天下”的美譽(yù)。

黃道婆，一個(gè)普通的女人，為什么能創(chuàng)造出如此非凡的業(yè)績呢？在閱讀了《女紡織家黃道婆》這篇文章后，我找到了答案。這和她平日不懈的鉆研努力，不斷的摸索實(shí)踐是分不開的。黃道婆有一股子鉆勁，她敢于摒棄落后的生產(chǎn)技術(shù)，改進(jìn)落后的生產(chǎn)工具，正是這股子鉆勁成就了她不凡的人生。而我缺乏的就是這種鍥而不舍，善于鉆研的精神。每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到攔路虎時(shí)，我總是不戰(zhàn)而敗，不努力想辦法解決，而是問老師問父母問同學(xué)，因此媽媽經(jīng)常批評我知識(shí)學(xué)得很膚淺，像一只充氣的皮球，總是浮在知識(shí)的水面上，深入不下去。

黃道婆不僅在技術(shù)上肯鉆研肯努力，她還有一顆博大的無私的愛心。她在黎族生活了二三十年，為當(dāng)?shù)氐拿藜徔棙I(yè)發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)，但她無時(shí)無刻不在思念著自己的家鄉(xiāng)。晚年時(shí)，她終于回到了自己闊別多年的家鄉(xiāng)烏泥涇，她和家鄉(xiāng)人民同甘共苦，把自己掌握的技術(shù)傾囊相授，最終開創(chuàng)了家鄉(xiāng)棉紡織業(yè)的新天地。她這種無私的品格，寬廣的胸懷深深地震撼了我。我在與同學(xué)日常交往中，表現(xiàn)得自私、小氣不大度。當(dāng)同學(xué)跟我借學(xué)習(xí)用品時(shí)，我總是找各種理由加以拒絕；當(dāng)同學(xué)向我請教不會(huì)的問題時(shí)，我也總是愛搭不理的。看了黃道婆的故事后，我認(rèn)識(shí)了自己的自私和狹隘。今后，當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，我會(huì)及時(shí)地伸出援助之手，領(lǐng)略“授人玫瑰，手有余香”的美好境界。

滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，黃道婆早已離我們遠(yuǎn)去了，但是她那種敢于創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的精神卻代代傳承，二十一世紀(jì)的今天，我們更需要以這種精神去開拓未來。讓我們銘記先人的業(yè)績，發(fā)揚(yáng)先人的精神，開創(chuàng)屬于我們的新天地吧。

第二篇：紡織女工人入黨申請書2015

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之紡織女工人入黨申請書

范文201

5★入黨申請書，又稱入黨申請報(bào)告，是要求入黨的人向所在單位的黨組織提出的一種書面材料。入黨申請書標(biāo)志著申請人經(jīng)過了鄭重思考，向黨組織表明自己有入黨的志愿和要求，使黨組織了解申請人的政治信仰和追求，便于黨組織對申請人有針對性地進(jìn)行培養(yǎng)、教育、考察，同時(shí)也是黨組織確定入黨積極分子和發(fā)展對象的重要依據(jù)。每一位要求入黨的同志，都應(yīng)該認(rèn)真寫好入黨申請書。敬愛的黨組織：

我雖然只是一名普通的紡織女工，但我和黨始終有著密切的關(guān)系，因?yàn)槲页錾邳h的生日7月1日，從小父母就說我是黨的女兒，要時(shí)刻黨的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己、鞭策自己，能真正成為黨的一份子是我夢寐以求的事，我夢想著能有一天也能像他們一樣為社會(huì)付出，為人民付出，以體現(xiàn)我人生的價(jià)值。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。每每翻開黨章，以上文段都會(huì)成為我最先的關(guān)注點(diǎn)?？粗鼈?，我會(huì)不斷地想起許多事情，想起中國共產(chǎn)黨的偉大。而其中最刻骨銘心的當(dāng)屬汶川大地震，這是一場巨大的災(zāi)難，它不僅掠去了數(shù)千億人民的財(cái)產(chǎn)，更奪走了數(shù)萬四川同胞的生命。顯然，災(zāi)難不是我銘記的重點(diǎn)，歷歷在目的是中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)事跡。面對這樣巨大的災(zāi)難，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人站了出來，他們用實(shí)際行動(dòng)挽救了無數(shù)同胞的生命，更有甚者還因此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。這就是我眼中的中國共產(chǎn)黨，沒有華麗的“外表”，卻擁有平凡的偉大。正是這樣的中國共產(chǎn)黨，在我的心里烙上了一個(gè)印記，深深地吸引我朝黨組織靠近。

為了使自己能更加靠近黨組織，我一直在努力地工作著，并在學(xué)習(xí)、思想、生活等各方面都有了很大的提高。在思想上，抽出時(shí)間學(xué)習(xí)黨章已經(jīng)成了我的習(xí)慣，另外我時(shí)刻關(guān)注著時(shí)事政治，從中我都能學(xué)到不少東西，也能加快我的思想的前進(jìn)步伐;在工作上，我體會(huì)到理想要靠平凡來實(shí)現(xiàn)，正是黨員，在無數(shù)個(gè)平凡崗位上默默的耕耘，才造就了祖國繁榮昌盛的今天。我變得更加踏實(shí)肯干肯學(xué)了，夢想還在遠(yuǎn)處的岸上，我知道我距離黨組織還有很大的距離，我身上也還存在著不少缺點(diǎn)。因此，在未來的路上，我要竭盡全力去克服自己的這些缺點(diǎn)，以使自己更加靠近黨組織。我將用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，完善自己，為人民服務(wù)，爭取早日在思想上，進(jìn)而在組織上入黨。

請黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我!

此致

敬禮!

申請人： 日期

第三篇：女人和家

常聽人說：有女人就有家。我總聽了別扭，尤其是從男人口里說出來，更讓我發(fā)憷，總認(rèn)為是男人泛愛的前奏是俯視女人的挑釁。但我又不得不承認(rèn)女人是家所誘惑是家所庇護(hù)的主體，女人比男人更愛家，當(dāng)然這家必須是女人愛著的那個(gè)家。

家不是男人走進(jìn)的房子里的女人，是那房子里男人和女人愛的疊加和愛的繁衍。家可以在城市，也可以在窮鄉(xiāng)僻野；家可以是豪宅別墅，也可以是寒窯茅舍；家是你行走天下的起點(diǎn)，也是你執(zhí)著守護(hù)的港灣。能算得上地老天荒的惟有家了，一輩一輩的人沒有誰會(huì)迷失了回家的路！

我很小女人，我堅(jiān)信女人一但愛了就會(huì)堅(jiān)定地走向家，就會(huì)甘心情愿地成為這家的俘虜，家的奴仆。我還是崇尚中國傳統(tǒng)的家庭文化：男人在外齊家治國平天下，女人在家相夫教子享天倫?？墒乾F(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏讓男人在沒有女人的舞臺(tái)上竟找不到感覺，女人若不和著節(jié)奏而舞而歌也難免會(huì)凄涼會(huì)孤寂。

女人愛家是天性是共性，幾個(gè)女人在一起聊天，主題大都是丈夫和兒子，中心總是自己的家。女人的故事就是家的故事。

我的故事就是我的家，記得當(dāng)初義無返顧地走進(jìn)這個(gè)家，就有點(diǎn)赴湯蹈火的凜然，這么多年來，我堅(jiān)持每天早起清點(diǎn)打理我的家，原先房子是水泥地是地板磚，用拖把擦拭干凈就可以了，可是現(xiàn)在全是木地板了，每天要用抹布跪著擦拭，從整理床鋪到清理地板到洗刷衣服到操起鍋碗瓢盆，侍奉著家里兩個(gè)大小男人走出家門，至少要近二、三個(gè)小時(shí)。長年累月，我不但沒間斷過而是越做越?jīng)]了怨言，當(dāng)我拿起手包上班出門的那刻，回望一眼我那潔凈整齊賽星級酒店樣的家，一種幸福感會(huì)使我整天的開心樂觀。特喜歡老公的朋友來家做客時(shí)的贊美！特喜歡觀賞老公那美滋滋感覺！

本來以為自己就是最優(yōu)秀的賢妻良母了，一身的典型的傳統(tǒng)的母性妻性，可是不是。不日前，我有幸去參觀一房地產(chǎn)觀摩會(huì)，這是何等高規(guī)格的觀摩，我問過，那設(shè)計(jì)的房子在那個(gè)都市，每平方米價(jià)格都讓人匝舌。我當(dāng)時(shí)確實(shí)是被把匝舌的價(jià)格嚇呆了。但是卻沒能恐嚇住我想擁有這房子的愿望，我想我要是有足夠的錢，我不會(huì)拒絕買下這房子，就是那天根本談不上買房子的我，站在那房子外意念地做了回女主人，體驗(yàn)?zāi)欠輼O致的感覺。我想筑在這房子里的家的女人，不一定要彎腰撅屁股擦地，不一定要計(jì)算工資的分配比例，做個(gè)衣來伸手飯來張口的女人何妨？辦個(gè)沙龍把自己喜歡的書香放在花園里曬曬，約上朋友在客廳里煮上咖啡神侃點(diǎn)什么！依偎著老公在花園賞花攜伴著兒女在泳池嬉鬧！女人也可以換種方式生活和愛家的嗎？可惜我沒有物質(zhì)只能是南柯一夢。

必須知道的是這房子，將來一定會(huì)有女主人的，一定會(huì)有個(gè)家的。女人沒有必要拒絕富有拒絕享樂，人們早已經(jīng)過了物質(zhì)匱乏蒼白憔悴的時(shí)代，女人完全可以擁有豪華的家，在家里巧施粉黛，對花吟詩，對月彈琴。

女人愛房子就是愛家。

家能圈養(yǎng)女人，這圈養(yǎng)還是香車豪宅錦衣玉食，可是不見女人在這圈養(yǎng)里容顏?zhàn)虧櫋Ｎ矣幸慌?，老公用地位用金錢呵護(hù)著她，就是還建個(gè)家外家，把妻子當(dāng)成名譽(yù)把情人當(dāng)成時(shí)尚。把玩的兩個(gè)女人同時(shí)燃起狼煙，煙霧中難免有自焚的男人。原來家不能沒有女人的愛，也更不能沒有男人的愛，不然枯萎的不只是女人也枯萎了家。

家是陰陽結(jié)合的溫床，所有的生命都在家的溫床上孕育。孕是快樂的，育是艱辛的。完成孕育的全過程，必須家里的男人和女人齊心協(xié)力，盡職盡責(zé)，這是家的目標(biāo)也是社會(huì)的責(zé)任。毋庸質(zhì)疑，沒有足夠耐心的男人在漫長的孕育過程中會(huì)開溜，會(huì)躲懶，甚至?xí)z棄。這時(shí)的女人卻能用柔性韌性的雙肩，獨(dú)自擔(dān)當(dāng)。照顧好兒女就是照顧著家?？v然是女人憤然走出這家，她也不會(huì)消失，她總是在不近不遠(yuǎn)的地方用心眷顧那“家”里的孩子。

家讓女人背負(fù)的很重，娘家、婆家、自己家，在娘家你是乖乖女，你可以理直氣壯地睡懶覺，你可以肆無忌憚地頂撞爸媽；在婆家你卻是媳婦，你最好知道孝順知道謙讓，你最好手勤腳勤嘴也勤；在自己家，你要知道尊重自己寬容，還要知道嫵媚知道調(diào)情。三個(gè)角色的不斷轉(zhuǎn)換足以考驗(yàn)女人的素質(zhì)和品位。

家是要用心去經(jīng)營的，男人有男人的經(jīng)營之道，女人有女人的經(jīng)營方式。我總狹隘地認(rèn)為家的矛盾家的破裂，女人或多或少的有著不可推卸的責(zé)任?？v然女人不是家的劊子手，但女人平時(shí)的漠視和忍讓也不經(jīng)意間培養(yǎng)了恐怖分子的膽量。當(dāng)然，也有女人自己的放縱或者更難聽的淫蕩讓一個(gè)好端端的家飄搖欲墜，那是女人的另類。也有女人自身的懶惰或者尖酸刻薄讓一個(gè)熱呵呵的家支離破碎，那更是女人的另另類。

有家，不一定有愛；有愛，就一定有家。

現(xiàn)代的女人，千萬別讓自己在家成為一個(gè)嘮嘮叨叨的怨婦，千萬別讓自己成為一個(gè)蓬頭垢面的老婆。女人就應(yīng)該是會(huì)愛也能被愛的女人，成就自己的事業(yè)成就自己的家。

第四篇：女四書有感

《女四書》中的一部東漢女教育家、史學(xué)家、文學(xué)家班昭所作《女誡》。其父班彪，兩漢時(shí)著名文學(xué)家、史學(xué)家,曾做《史記后傳》。長兄班固,東漢著名學(xué)者,《漢書》的主要作者。二哥班超,字仲升,是兩漢之際著名大將軍。因她哥哥班固沒有完成《后漢書》的寫作，所以班昭代兄完成了這一著作，成為歷史上唯一一個(gè)參與二十四史撰寫的女性。漢和帝時(shí),班昭被召進(jìn)宮做皇后和妃子的老師,人們又稱她為“曹大家”?！杜]》的內(nèi)容除卻“原序”之外,包含七章內(nèi)容,依次是:“卑弱”“夫婦”“敬順” “婦行”“專心”“曲從” “和叔妹”。其中“原序”介紹了為什么要寫這本書，后面七章的內(nèi)容則教導(dǎo)要做怎樣的女性。

“卑弱”講的是女性要謙卑忍讓，待人恭敬，做了好事不聲張，做了壞事不推脫，忍辱負(fù)重，常常表現(xiàn)出畏懼。女性要以卑柔為美，男性要有陽剛之氣。合二為一，方為夫妻。女性生理構(gòu)造與男性不同，但表現(xiàn)柔弱謙卑要有度，不可過于謙卑，要有最起碼的人格自尊，不要成為男性的附屬物。

“夫婦”之道，陰陽參配，人倫之大節(jié)。從“大節(jié)”來看，夫妻之道是非常重要的。丈夫要是沒有賢良品德就不能駕馭妻子，妻子如果不賢惠，就不能侍奉丈夫。丈夫駕馭不了妻子就失去威嚴(yán)，妻子侍奉不了丈夫就失去道義。夫妻的相處之道是相互的。丈夫在外養(yǎng)家，妻子在內(nèi)教子，丈夫肩膀上的責(zé)任更重，妻子更要盡心服侍丈夫，使他在家能安定舒服，舒緩壓力。但是如果丈夫在外做偷雞摸狗的不法勾當(dāng)，又是或者品行不端，回到家里，怎會(huì)能讓妻子看的起他呢？所以男性的人性品德教育是非常重要的。

“敬順”譯文中寫道：修身不過一個(gè)“敬”字，避強(qiáng)不過一個(gè)“順”字，以敬來修身，以順來避強(qiáng)，女子的敬順之道，這是婦人的大禮；夫妻之間不能太過親密，否則時(shí)間長了，就會(huì)輕薄怠慢；作為夫妻本應(yīng)禮儀親善和睦，以恩愛相互親密合作。人都有欲望，得到了好的就想要更好的，這里將“敬”，就是告訴你要知足，心懷美滿的過現(xiàn)在的生活，往上爬固然好，但又有誰知不會(huì)生出其他事端呢？知足者常樂。夫妻之間本就不應(yīng)該互相辱罵對方，夫妻是建立在父母之外的最為親密的關(guān)系，不應(yīng)該互相的傷害對方，恩愛合作以達(dá)到共贏的效果。

“專心”里《禮記》，夫有再娶之義，婦無二適之文。男子有再娶的道理，女子沒有侍二夫的道理?，F(xiàn)代與古代不同，現(xiàn)代講平等社會(huì)，夫能再娶，女能再嫁。但是中國受像《禮記》中的這種思想影響千年，使得即使是現(xiàn)在也呈現(xiàn)男再娶易娶，女再嫁難嫁的現(xiàn)象。女性的家庭觀念比較強(qiáng)，所以更受家庭，兒女，社會(huì)的牽制，不能真正的實(shí)現(xiàn)自由平等。如果一個(gè)家庭男方出現(xiàn)了第三者，社會(huì)更多的是批評作為女性的第三者，而殊不知更大的錯(cuò)誤在于男方身上。還有近幾年新出現(xiàn)的同妻現(xiàn)象，這些男性只是為了繁衍后代而娶，對妻子毫無愛戀憐惜可說，在擁有后代后想方設(shè)法的離婚。這些思想坑害了無數(shù)的女性，希望中國社會(huì)能早日真正的實(shí)現(xiàn)男女平等。

這后六章講訴的都是女性與她的家庭成員的共處之道，從而成為人人稱贊的好女子。《女論語》是唐朝唐代宋若莘所著，宋若昭姐妹二人寫的一部女訓(xùn)書籍。宋氏，唐代貝州清陽人，姐弟共六人，五個(gè)女孩都精通六藝，能吟詩作賦，而且五個(gè)姐妹都不愿嫁人。若昭拜尚宮。因?yàn)槠沸愿邼崳瑢W(xué)識(shí)淵博，皇上和六宮嬪妃，公主等都非常敬重她，寶歷初年去世，封為“梁國夫人”。姐妹二人被后人稱為“女中亞圣”。

《女論語》全文內(nèi)容除了 “序傳”之外,共有十二章。分別是：“立身章” “學(xué)作章” “學(xué)禮章” “早起章” “事父母章” “事舅姑章” “事夫章” “訓(xùn)男女章” “營家章” “待客章 ” “和柔章” “守節(jié)章”。“序傳”中作者假借曹大家的名義，說明了做此文的目的。十二章內(nèi)容釆取的是隨著女子年齡增長,從未嫁人前做女孩時(shí)到結(jié)婚后為人妻母，對不同年齡，進(jìn)行各方面的德育教育的過程，比較全面?！杜撜Z》的敘述手法采取了對比的寫作手法，每一章開篇教給女性如何做，結(jié)尾則是對比沒有這樣做的女性就會(huì)被鄉(xiāng)鄰和后輩恥笑。《女論語》相對《女誡》有所進(jìn)步，比如在對待丈夫有錯(cuò)時(shí)，不再一味強(qiáng)調(diào)要“卑弱”，而是主張女性要?jiǎng)裾]夫,“夫有惡事,勸諫諄諄”。

《內(nèi)訓(xùn)》的作者是仁孝文皇后。仁孝文皇后徐氏,生于元朝至正二十二年，為明朝幵國功臣中山武寧王徐達(dá)之長女。徐氏嫁給燕王朱棣封為燕王妃。因徐氏生性溫和賢淑,對丈夫體貼有加,當(dāng)時(shí)孝慈高皇后常當(dāng)眾稱贊她。

《內(nèi)訓(xùn)》全文內(nèi)容除了 “御制序”,共有二十章。分別是:“德性章”“修身章”“慎言章” “謹(jǐn)行章” “勤勵(lì)章” “節(jié)檢章” “警戒章” “積善章” “遷善章” “崇圣訓(xùn)章” “景賢范章” “事父母章”“事君章” “事舅姑章” “奉祭祀章””母儀章” “睦親章” “慈幼章” “逮下章” “待外戚章”。二十章內(nèi)容可以分為三個(gè)部分:“德性章” “修身章” “慎言章” “謹(jǐn)行章” “勤勵(lì)章” “節(jié)儉章” “警戒章”“積善章”“遷善章”九章,為第一個(gè)部分:前兩章論述了女子要養(yǎng)德,養(yǎng)德的方式是修身,后七章是修身的具體內(nèi)容;“崇圣訓(xùn)章”和“景賢范章”兩章為第二部分:主要講女子修身養(yǎng)德的方法,要以古代賢女為榜樣;“事父母章”‘‘事君章”“事舅姑章”“奉祭祀章” “母儀章” “睦親章” “慈幼章” “逮下章”和“待外戚章”九章,為第三部分:這部分講女子在完善女德修養(yǎng)之后,如何把這種修養(yǎng)運(yùn)用到日常生活中。

《女四書》 非常詳盡地闡述了婦女的“三從四德”。如《女誡》中提出, 婦女要“謙讓恭敬, 先人后己，有善莫名, 有惡莫辭，忍辱含垢, 常若畏懼??正色端操, 以事夫主”。在這一原則下，婦女才能更好地操持家務(wù)、孝順公婆、服侍丈夫、教育子女，而這又是每一位婦女都必須盡的責(zé)任和義務(wù)。由此，我們可以看出，在以《女四書》作者為代表的古代婦女的頭腦中，已經(jīng)逐漸形成了自覺的身份意識(shí)：婦女的最高理想和最基本的目標(biāo),，是做一個(gè)“賢妻良母”。而且要求婚前女子潔身自好。男女七歲開始不同食、有不同的教育方式,女孩從小要養(yǎng)成“幽閑貞靜，守節(jié)整齊”的性格和行為習(xí)慣，行、動(dòng)、坐、臥要做到“行莫回頭，語莫掀唇。坐莫?jiǎng)酉?，立莫搖裙。喜莫大笑,怒莫高聲?！闭J(rèn)為未婚女子應(yīng)秉禮行事,要養(yǎng)成貞靜的習(xí)慣。

其次,婚后要忠貞于自己的丈夫。這種情況分兩種,一種是丈夫在世時(shí)妻子要守貞，一種是丈夫去世后妻子要守節(jié)。班昭最先提出婚后丈夫可以再娶妻，但女子要從一而終。她認(rèn)為,丈夫是妻子的天，天命不能違,所以妻子不能背棄自己的丈夫,如若背棄，“天則罰之”。

《女四書》孝梯的基礎(chǔ)是儒家的孝梯、尊親觀念，孝梯是連接整個(gè)家庭的紐帶,女子的一生圍繞家庭而活,家庭成員包括自己的父母、兄弟姐妹，嫁人后夫家的舅姑、伯姑叔妹。所以，孝悌倫理是《女四書》女性倫理很重要的一部分，《女四書》的女性倫理也是通過女子與這些人的關(guān)系而展現(xiàn)的。

所謂“百善孝為先”，儒家非常重視孝道的弘揚(yáng)，《女四書》作為儒家文化的一部分，非常重視教育女子孝養(yǎng)父母。對父母盡孝,是《女四書》倫理思想中最重要的道理。在《女四書》中劉氏舉了大量的女子為孝養(yǎng)父母不顧生死的的例子：漢朝曹娥，其父禱神，醉溺于舜江，曹娥投水尋父，二日后，死抱尸浮出；淮安女張二娘，祖母病危，醫(yī)言食肝可愈，二娘求肝不得，乃自割肝烹以進(jìn)祖母，祖母即愈。這些例子意在告誡女子在侍奉父母時(shí)應(yīng)奮不顧身與毫無猶豫，這樣的孝才是真的至孝，會(huì)讓后人欽佩學(xué)習(xí)。但是其中不乏許多的愚孝，例如曹娥投江尋父，她無論水性多好也不可能游遍整個(gè)大江，肯定知道溺斃的地點(diǎn)，她可以換一種方式來找她父親，而不是一味的傷害自己，共同赴死。還有淮安女張二娘的割肝救母的故事，她救祖母是好事，但是真的一塊肝都找不到一定要割自己的肝嗎，在古代割肝后，肯定就救不回來了，生命都沒有了又何談盡孝呢？盡孝道是非常重要的，但是不能愚孝，也要考慮做事的后果?，F(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)很多父與子打官司，孤寡老人的新聞，可見孝道在日漸淪落，作為新一代未來建設(shè)者，我們應(yīng)擔(dān)起這個(gè)重任，傳揚(yáng)孝道，孝順父母。

第五篇：家中有女才是安

家中有女才是安

說到“安”字，覺得這個(gè)字的寫法很獨(dú)特，上面一個(gè)寶蓋，代表房子，下面一個(gè)“女”字，代表妻子。這不就是說家里有了妻子才會(huì)讓人安心的嗎?所以“安”為“家中有女”，那么古人為何如此造字呢?這又反映了古人什么樣的觀念呢?

古代女子的生活圖片

“安”的意思是安靜、安寧、祥和。為何家中有女方為“安”呢?原來在古代，多是部落雜居，部落間經(jīng)常發(fā)生暴力沖突，女子很容易成為擄掠的對象，所以女人一個(gè)人在外面是非常危險(xiǎn)的。在畜牧農(nóng)耕發(fā)明后，女子一般不再外出，轉(zhuǎn)而采桑養(yǎng)蠶，織布斷錦，在家足不出戶，相夫教子。這樣就減少了拋頭露面的機(jī)會(huì)，避免了許多外界的傷害，即“女居家則安”。

《詩經(jīng)》中更是描繪了一個(gè)如桃花般美麗的女子出嫁時(shí)的情景，其中“之子于歸，宜其室家”則反映了古人家無“女”不成的觀念。而成家始于婚，婚姻的本質(zhì)是家中有“女”，如果沒有女主人，就不是一個(gè)完整的家，因此家中有女方為“安”。

古代婦女織布圖

“安”與“寧”經(jīng)常在一起用，家中有丁方為“寧”，有男在家，可以決定家中大小事情，方得寧靜;有女在家，負(fù)責(zé)一家人的飲食起居，方得安適。男女俱全，于是享福得安寧!

| 策劃人小語 |

如今社會(huì)上，女漢子和軟妹紙滿天飛。女漢子是高冷酷炫狂霸拽，爭強(qiáng)好勝加班機(jī)，不管孩子不管家；軟妹紙是溫柔順從天然呆，家務(wù)孩子一把罩，委屈哀怨牢騷多。女漢子是人和心都不在家，軟妹紙是人在家心不在。女人不在家，家不穩(wěn)當(dāng)心不安，男人痛苦、孩子受罪、老人擔(dān)憂，社會(huì)也會(huì)變得充滿戾氣。

呼喚女人在家，不是把女人禁錮在家里，而是希望女人在實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)，重拾家庭美德；呼喚女人在家，不是單方面譴責(zé)苛求女人，而是希望男人也能立起來，與女人一起撐起這片藍(lán)天。家中有女，才幸福安穩(wěn)，家才像一個(gè)真正的家。當(dāng)女人不在家時(shí)，這個(gè)家會(huì)發(fā)生什么變化呢？那些看不見的危害和痛苦，你知道嗎？

當(dāng)女人不在家

講述|張麗 文|蘇錦瑟

張麗 北京聞心齋心理咨詢中心資深心理咨詢師，企業(yè)EAP咨詢師，曾為清華、北大自主招生面試做心理培訓(xùn)，擅長婚戀、親子、職業(yè)規(guī)劃咨詢。

身為心理咨詢師，越來越多的丈夫向我抱怨他們的妻子不賢惠、不女人、不顧家……

李旦的妻子吳鳳性格獨(dú)立，不化妝，不穿裙子。33歲的她是一位企業(yè)高管，年薪50萬元。不服輸?shù)乃?，在工作上總要求盡善盡美。因?yàn)榻?jīng)常加班、應(yīng)酬、出差、培訓(xùn)，根本沒精力做家務(wù)、管孩子，也沒時(shí)間關(guān)心丈夫。她把職場的女漢子作風(fēng)帶回家里，對丈夫和公婆疾言厲色。李旦說：“她對這個(gè)家的貢獻(xiàn)就是生孩子！”“我媽想看看孫子，都得看她的臉色，小心伺候著！”他們的兒子現(xiàn)在5歲，一直是吳鳳的父母幫忙帶，吳鳳從來沒喂過奶，也很少陪他。有一次，孩子懇求吳鳳說：“媽媽，你陪陪我唄！等我長大了，給你賺好多好多錢，給你買個(gè)大房子！”李旦聽了這話很心酸，吳鳳當(dāng)時(shí)也很受觸動(dòng)。但是第二天，她又出差去了。吳鳳出差回來后，李旦堅(jiān)決要求離婚，并且搬出了這個(gè)沒有女人的家。還有些女漢子不僅自己要強(qiáng)，還施加壓力要丈夫做更強(qiáng)的“男漢子”，在必須比妻子更成功的壓力下，丈夫疲于奔命，怨氣沖天。

女漢子們表面看起來很要強(qiáng)，其實(shí)內(nèi)心脆弱。她們往往是在父母，尤其是父親的否定、批判甚至是侮辱中長大的，因此缺少自信，自我價(jià)值感低。所以，她們爭強(qiáng)好勝，用事業(yè)的成功來證明自己的價(jià)值，證明自己比男人更強(qiáng)。由于不自信，事業(yè)再成功也無法填補(bǔ)內(nèi)心的黑洞，所以這種“證明”是永無止境的。在這種焦灼的自我掙扎中，她們不認(rèn)同自己的女性角色和家庭角色，拋棄了女性最美好的品質(zhì)，比如溫柔、體貼、細(xì)膩、通情達(dá)理等等，于是丟掉了一個(gè)美麗而柔軟的女性世界。女漢子們不僅要改變自我的認(rèn)知，如果有女兒，也要讓女兒在一個(gè)充滿愛、自由和自尊的環(huán)境中長大，別再制造女漢子。

爭強(qiáng)好勝的女漢子不顧家，那么溫柔順從的軟妹紙肯定顧家吧？其實(shí)不見得。如果心不在家里，那么即使人天天在家待著，也不會(huì)讓這個(gè)家彌漫女主人所營造的獨(dú)特溫馨美好氣息。

王兵覺得妻子郭云做了全職太太之后，越來越敏感，非常情緒化。郭云本來有一份不錯(cuò)的工作。因?yàn)闆]有找到合適的人帶孩子，郭云聽丈夫的話，做了全職太太。有一次，郭云的健身卡到期，王兵對她說：“你別辦卡了，用我的附屬卡吧！”其實(shí)王兵沒有別的意思，但郭云卻覺得自己變成了二等公民，因?yàn)椴毁嶅X，連張健身卡都不能辦。“不賺錢，干再多的活有什么用呢？誰看得起你！”郭云的心情越來越差，做家務(wù)活不用心，帶孩子也沒耐心，講一會(huì)兒故事就睡著。王兵每天回家都看到妻子陰著一張臉，無精打采的樣子。

軟妹紙的問題是，她們?nèi)嗽诩遥切牟桓是椴辉?。首先，她們自己不認(rèn)同自己的家庭角色和勞動(dòng)價(jià)值；其次，社會(huì)和家人也沒有尊重她們的付出。所以她們的心理能量很低，自己不開心，更不能把好心情傳遞給每一個(gè)家人。

事實(shí)上，全職太太一樣創(chuàng)造價(jià)值。如果女人不在家，請小時(shí)工做家務(wù)要付多少錢？請保姆看孩子要付多少錢？這些勞動(dòng)都是有價(jià)值的。在歐美和日韓，全職太太被看作是一種職業(yè)來尊重，受到社會(huì)和家人的肯定，因此，全職太太自己也很“敬業(yè)”。所以，如果決定做全職太太，女人必須首先自信，肯定自己的價(jià)值，接納自己的“工作”，用心對待；如果實(shí)在接納不了也別勉強(qiáng)，條條大路通羅馬，工作和家庭是可以平衡的。關(guān)鍵是，我們要享受每一個(gè)過程，讓自己充滿正能量。

總而言之，我們努力工作是為了追求幸福；我們回歸家庭，也是為了追求幸福。當(dāng)我們越走越遠(yuǎn)時(shí)，別忘了當(dāng)初自己為什么而出發(fā)，別把心帶離這個(gè)家。

當(dāng)女人人和心都在家，家庭幸福指數(shù)就會(huì)爆棚哦！不信，看看這位全職太太的幸福宣言……

全職太太一樣可以高端大氣上檔次

講述|王淑英 文|張慧娟

王淑英 美國中央密蘇里州立大學(xué)大眾傳播學(xué)系碩士，華東師范大學(xué)心理學(xué)系臨床心理學(xué)博士研究生，上海關(guān)懷心理咨詢有限公司心理咨詢師，“親密之旅”課程培訓(xùn)師。

結(jié)婚后，我做了10多年的全職太太。我和先生很早就達(dá)成共識(shí)：孩子在幼小階段，需要媽媽的全身心陪伴。為了迎接孩子的到來，婚后我做起了全職主婦。1996年，兒子出生；1年5個(gè)月后，女兒出生。當(dāng)時(shí)，我并沒有計(jì)劃要做多久的全職太太，但是一直牢記先生對我說的一句話：“希望你的腦袋別生銹，努力保持新知?！?/p>

養(yǎng)育孩子的過程中，我意識(shí)到自己需要與孩子同步成長。我讀了不少育兒和婚姻家庭方面的書籍，并經(jīng)常去聽講座和接受培訓(xùn)。孩子們12歲之前，我分別在臺(tái)灣和上海與許多國內(nèi)外家庭組成在家教育共學(xué)小組，不僅落實(shí)生活就是教育，留給孩子們一個(gè)精彩快樂的童年，更緊密地鞏固了親子關(guān)系。

我覺得，全職太太不僅要人在家，心思更要享受在家。家事的繁瑣讓全職太太容易對丈夫滿腹怨氣、對孩子怒中管教，導(dǎo)致全職太太對生活沒有熱情，自我價(jià)值感低落，不但沒有為家庭帶來祝福，反而增加更多的沖突。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我的心真正安定在家，我就能為自己找到許多生活的樂趣。照顧兩個(gè)小孩的任務(wù)很繁重，但即使這樣，我每天仍會(huì)把家打理得井井有條，喜歡為家里增添一些情趣。例如將先生在我生日和情人節(jié)送我的花，在凋謝之前把它們做成干花裝飾房間。我每天還會(huì)精心地打理自己，讓自己即使不外出，看起來也干凈整潔、精神抖擻。每天先生上班或回家，我們都在彼此的祝福中送別，在歡喜中相聚?！皳肀А笔俏覀兗覠釔鄣墓餐Z言。（原作者：佚名）我還組織了一個(gè)讀書會(huì)，讓全職太太們在一起讀書、分享。這個(gè)讀書會(huì)已歷時(shí)8年，取名為“智慧婦人讀書會(huì)”。每個(gè)媽媽在自我成長的過程中，除了學(xué)習(xí)，還會(huì)涉及實(shí)踐。實(shí)踐和理論是有差距的，這個(gè)時(shí)候就需要有一個(gè)支持性的團(tuán)體來探討。無數(shù)的全職太太在這個(gè)團(tuán)體中被造就，家庭關(guān)系被修復(fù)。我在這個(gè)社交圈子里，思想從不匱乏。

在做全職太太的十幾年中，我最感謝的是先生的支持和參與。很多全職太太感到委屈，覺得自己的付出沒有被肯定，因?yàn)榧彝ニ坪跏且粋€(gè)沒有掌聲的后臺(tái)。我很感恩我是一個(gè)擁有先生贊賞的幸福女人。

記得有一次，先生神秘兮兮地把我叫到浴室門口，我向里看去：浴池里泡滿玫瑰，上面浮著一個(gè)小盤子，盤子里放著薯片。那天，我泡在溫暖馨香的花瓣精油浴里，而先生則站在我身后，一邊為我按摩，一邊輕輕說了句：“你辛苦了?！蹦且豢?，我被深深感動(dòng)了。先生還常常制造一些屬于我們倆的精心時(shí)刻，他會(huì)在孩子們睡著后點(diǎn)上蠟燭、倒上紅酒。在燭光里，我們一邊喝著紅酒，一邊親密地聊天。從臺(tái)灣搬到上海3年后，孩子們開始接受學(xué)校教育，我的空余時(shí)間多了，便在先生的鼓勵(lì)下逐漸發(fā)展自己新的職場。在做全職太太期間，我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。2009年，我考取了華東師范大學(xué)心理學(xué)系臨床心理學(xué)博士研究生。之后，我成為“親密之旅”婚戀情商課程的培訓(xùn)師，在上海關(guān)懷心理咨詢中心擔(dān)任心理咨詢師，并到各大企業(yè)作培訓(xùn)與演講。

不可避免的，工作會(huì)占用我陪伴孩子的時(shí)間，但我會(huì)盡量想辦法平衡工作與家庭。不工作時(shí)，我經(jīng)常會(huì)陪孩子們聽音樂、看電影。我們的親子關(guān)系就像忘年之交，無論何時(shí)何地可以各戴一個(gè)耳機(jī)，共同享受音樂帶給我們的激情與樂趣。

工作豐富了我的人生，也同樣豐富了我和孩子之間的關(guān)系。我常常把工作中有趣的事情跟兩個(gè)孩子分享。在這個(gè)過程中，他們對媽媽的工作逐漸了解，也更能提供對媽媽的支持與體諒。我還常常把工作中所掌握的知識(shí)運(yùn)用在跟孩子的互動(dòng)上。如今兩個(gè)孩子正在青春期，他們會(huì)遇到一些成長中必經(jīng)的困擾與問題，我們就會(huì)在一起溝通探討。無形中，我將事業(yè)和家庭聯(lián)系得更加緊密。

為了孩子，我曾選擇在家，暫時(shí)擱置了自己的夢想。然而，經(jīng)過和孩子多年的親密相處，卻讓我再次成長，并因此開創(chuàng)了新的事業(yè)，夢想得以實(shí)現(xiàn)。原來人生每個(gè)階段的經(jīng)歷都是為下一站的幸福作準(zhǔn)備，人生的每個(gè)選擇都有它的得與失，全憑當(dāng)下自己的價(jià)值觀。媽媽是家庭的靈魂人物，選擇做全職太太，一樣可以高端大氣上檔次。

家是女人的，也是男人的。讓女人安心在家，男人可以做什么？ 想讓女人在家，男人必須立得住

講述|唐群喻 文|玄圭 唐群喻 新簡道投資合伙人，心理專家，著有《女人的答案》。

在香港，男人特別關(guān)注“港姐評選”，與相貌、學(xué)歷相較，港姐評選更注重由內(nèi)而外散發(fā)的女性氣質(zhì)。所以，“港姐”評選在某種程度上說，也成了豪門借機(jī)物色兒媳的一個(gè)契機(jī)。

可以嫁入豪門的女子，她們的美麗是由內(nèi)而外的，是一個(gè)家庭平息、安妥的定心丸。另外還必須具備一個(gè)基本技能：那就是能獨(dú)立下廚，為家人做一桌家常菜，每個(gè)星期至少一次。這是為了讓家中老少聚集一堂，享受家的溫馨和興旺。

其實(shí)，無論是豪門還是普通老百姓，男人最渴望的伴侶，都具有美好的品德、素質(zhì)，有女人味兒，能顧家。我總結(jié)為要具備新“三從五德”。

“三從”是指心、身、性三方面的自我跟從。“心從”，是指從內(nèi)心深處，確切地知道“我是女人”，認(rèn)可自己的女性特質(zhì)與身份，不斷地學(xué)習(xí)跟女性相契合的文化，跟從自己的內(nèi)心，做最好的自己；“身從”，是指愛護(hù)自己的身體，鍛煉身體，注意儀容。哪怕女人容貌再平常，都不能放棄對美好、健康形體的追求，譬如練練瑜伽和健美操等；“性從”，指的是跟從自己的天性，女人的天性是優(yōu)美的、柔軟的，可以閑時(shí)學(xué)學(xué)插花、書法和舞蹈，花更多時(shí)間接觸大自然，從而釋放自己的天性。

“五德”是指：地、水、月、花、息。

地，是指女人的心胸要像“大地”一樣寬廣、包容；水，是上善如水，為人處世如水一般透徹明凈、從容流暢；月，是性格要像“月亮”一般皎潔、溫柔；花，是生命像“花”一樣，經(jīng)過天地水分、陽光和周遭環(huán)境的滋養(yǎng)，一天天地成長、開放，并愉悅地接受衰敗零落的自然過程；息是心態(tài)要平和，懂得平息、休息、安息，讓自己成為凝聚一家之財(cái)、一家之福、一家之緣的媳婦。

可惜的是，很多現(xiàn)代女性都缺乏這些美德。隨著時(shí)代發(fā)展、婦女解放和女權(quán)運(yùn)動(dòng)，尤其是西方文化的滲入，女人們漸漸把家庭和事業(yè)弄得涇渭分明。于是，出現(xiàn)了只要事業(yè)不要家庭的女強(qiáng)人和只要家庭不要事業(yè)的全職太太這兩種極端現(xiàn)象。我認(rèn)為，無論任何時(shí)候，女性都承擔(dān)著促使家庭和諧的重任，是一個(gè)家庭的主心骨。

但是，我們不能一股腦兒地把賬都算在女人身上。中國現(xiàn)在的婚禮形式也使得女人不再知道，進(jìn)入一個(gè)婚姻對她們意味著什么？在古代，結(jié)婚有嚴(yán)格的禮儀制度，一個(gè)家庭在嫁女兒之前，會(huì)對她進(jìn)行嚴(yán)格的婚前培訓(xùn)：婚后如何做兒媳、妻子和母親。她們知道，家庭的穩(wěn)定比個(gè)人的滿足重要。而在西方，婚姻的慎重和神圣，是通過在教堂舉行婚禮來體現(xiàn)的。這讓新人明白，性格的契合、雙方對家庭的責(zé)任感，比物質(zhì)的滿足重要得多。而現(xiàn)今的婚禮失去原本的意義，讓女人失去了“婚前培訓(xùn)”這堂人生的重要課程，不能順利完成角色的轉(zhuǎn)換，找不準(zhǔn)自己的位置，也不愿意承擔(dān)責(zé)任。

男人的責(zé)任，是要和女人一起合力頂起一片天。在《易經(jīng)》中“父”的詮釋是，“父”字看起來像一個(gè)“結(jié)”，一個(gè)男人只有把這個(gè)結(jié)打開了，才能成家為父。所以，一個(gè)男人最好在具備社會(huì)閱歷、經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及做父親的能力后再結(jié)婚，要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，年齡至少要30歲。但是，很多男性20多歲就步入婚姻。很多家庭結(jié)構(gòu)是姐姐帶著弟弟過日子，男人不像男人而像個(gè)孩子，而女人卻被逼成丈夫和孩子的雙重母親。在中國古代，對男人的要求其實(shí)是很高的：太平時(shí)期要做農(nóng)民，在地里耕種；國家有筑城、建橋、鋪路等大工程時(shí)，要做工人，服徭役；打仗的時(shí)候要當(dāng)兵，上陣殺敵。現(xiàn)代社會(huì)對男人的要求降低了，自己還立不起來的男人帶著女人結(jié)婚過日子，女人就會(huì)很累，不得不去當(dāng)女強(qiáng)人。（原作者：佚名）所以，男人在呼吁女性要具備家庭美德時(shí)，自己也要立起來。讓女人能夠安心、放心，是一個(gè)男人理解、支持和愛女人的最好方式，在努力工作、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，也要承擔(dān)家庭責(zé)任，做個(gè)稱職的丈夫和好父親。

一個(gè)丈夫，有責(zé)任引領(lǐng)妻子，引領(lǐng)她接觸女人該有的愛好、習(xí)慣和學(xué)識(shí)，引領(lǐng)她去看看外面的世界，在孝順父母、教育孩子方面，男人絕對不能做甩手掌柜。

一個(gè)父親，有責(zé)任教兒子怎么做個(gè)男人。我的兒子兩歲時(shí)，我就送他去學(xué)國學(xué)，學(xué)習(xí)做人的道理和男人應(yīng)該具備的品行。男人應(yīng)該像孟子所說的那樣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。男孩一定要開闊眼界，從小就去接觸不同的地域環(huán)境，培養(yǎng)良好的溝通能力，這樣才能心智發(fā)育健全，將來成為真正的男人。

如果，男人和女人都具備這些家庭美德，勇于承擔(dān)責(zé)任，各司其職，那么，這樣的家肯定會(huì)和諧穩(wěn)定，興旺發(fā)達(dá)。

女人可以人不在家，但心得在家。下班后，帶著你的心回家，把你的腦子留在工作環(huán)境里。因?yàn)榧沂且粋€(gè)需要你用心對待的地方。

家中有女才是“安”

講述|于丹 文|付洋

于丹 著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院院長、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。

現(xiàn)在，社會(huì)上都呼吁女性要具有傳統(tǒng)美德，做個(gè)賢妻良母。那什么是傳統(tǒng)美德呢？首先這是一個(gè)放在當(dāng)前語境下的概念。我們必須知道，傳統(tǒng)中一度被認(rèn)為是美德的，現(xiàn)在已經(jīng)不是美德，譬如沒有自我的犧牲精神；也有一些是偽命題，它從來就不是一種美德，只是在宗法制的社會(huì)條件局限下，女性不得不遵從的行為標(biāo)準(zhǔn)，比如從一而終。

我認(rèn)為，在延續(xù)幾千年的中國女性傳統(tǒng)美德中，最重要的是不能夠失去家教與門風(fēng)。家教和門風(fēng)就是一些關(guān)于做人的道理和規(guī)矩。無論是孟母三遷還是岳母刺字，傳承的都是家教和門風(fēng)。學(xué)校完成的是知識(shí)教育；品德教育，更多地要靠母親來傳承。

我是在“文革”時(shí)期出生的，在批林批孔的環(huán)境中長大。因?yàn)楦改付急幌路牛沂潜焕牙褞Т蟮?，姥姥充?dāng)了我母親的角色，教了我很多做人的規(guī)矩。有很多年，我沒吃過姥姥做的第一盤餃子、第一碗元宵、第一鍋粽子……因?yàn)槭澄镆怀鲥?，姥姥就?huì)讓我端給鄰居吃。所以，在我心中從來沒有吃獨(dú)食的概念。只要出門，我都會(huì)主動(dòng)叫人，姥姥告訴我，這是對人最基本的尊重……姥姥的言傳身教，給了我特別大的影響。在過去的鄉(xiāng)村，中國有很多像姥姥這樣的老人，她們或許沒什么文化，但是卻明辨是非，教會(huì)子女怎么做人，怎么好好過日子。所以，我們今天所說的美德，不是簡單地沿襲，而是基于對自己清晰的認(rèn)知，要明辨是非，有自我意識(shí)。知識(shí)很重要，但比知識(shí)更重要的是人生經(jīng)歷，比人生經(jīng)歷更重要的是人的悟性。如果一個(gè)女人經(jīng)歷了事情，但是不去領(lǐng)悟，總在非此即彼的二分法和一元論中做選擇，那就沒有辦法擁有一個(gè)更豐富的人生。

我跟楊瀾相交多年。很多記者喜歡問楊瀾一個(gè)問題：“當(dāng)家庭和事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，你會(huì)舍棄哪個(gè)？”楊瀾的回答是：“這相當(dāng)于問我是用左腿走路，還是用右腿走路！我們不可能瘸著走、跳著走，誰不想兩條腿一起走呀?！边@種提問就是一種偽命題。假如我們不能明辨是非，就會(huì)被類似的偽命題所綁架，陷入兩難的困境。對我來說，白天的8小時(shí)是社會(huì)角色，8小時(shí)之外是家庭角色。我只帶著我的心回家，把腦子留在工作環(huán)境里。因?yàn)榧沂且粋€(gè)需要我們用心對待的地方。

過去的女性不用工作，在家相夫教子，只有家庭倫理角色。現(xiàn)代的女性不僅有家庭倫理角色，還有自我角色和社會(huì)角色。我們要的是多元角色的平衡，而不是單一角色的置換。

多元角色的平衡，取決于女性能否完成自己的終身精神成長。在任何階段，我們都保持一種成長性：為人女時(shí)，是個(gè)好學(xué)生，孝順父母；長大了，談戀愛，努力工作；為人妻、為人母時(shí)，對家庭負(fù)責(zé)，對孩子負(fù)責(zé)。

我覺得，我和楊瀾就是在一直成長著。我倆曾經(jīng)一起領(lǐng)過“20年領(lǐng)先”獎(jiǎng)。20多歲時(shí)，楊瀾是《正大綜藝》的主持人，我是《正大綜藝》的撰稿人，我寫完一篇稿子撕下來給她播，我倆都很年輕，在起步的平臺(tái)；30多歲時(shí)，我們都在為事業(yè)拼搏，也都做了媽媽；40多歲時(shí)，我們一起上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，會(huì)放下最重要的事，熱情洋溢地聊孩子。一個(gè)女人，不恐懼衰老，不推卸責(zé)任，也不膽怯面對未知的一切，用一生去保持她的成長性。能夠保持自我態(tài)度的領(lǐng)先，我認(rèn)為這就是最好的領(lǐng)先。這也是我和楊瀾為什么會(huì)站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，因?yàn)槲覀儚膩頉]有遠(yuǎn)離自我的角色，也沒有遠(yuǎn)離過家庭。

多元角色的平衡，不是求哪個(gè)角色最好，而是守住生命的短板；不求超常，只求平常；將母性的創(chuàng)造力與一種溫暖、樸素的生命愿望結(jié)合在一起。我懷孕時(shí)，能吃能喝，所以覺得孩子肯定會(huì)很大。當(dāng)醫(yī)生告訴我，“孩子6斤多，正常”時(shí)，我有些失望。醫(yī)生對我講的一番話，我認(rèn)為是自己在產(chǎn)床上經(jīng)歷了一次哲學(xué)的蛻變。她說：“要是懷了一個(gè)8斤的孩子，你可能患妊娠高血壓、妊娠糖尿病，孩子將來可能成為肥胖兒。你覺得正常不好嗎？”很多女性之所以覺得特別累，就是因?yàn)橄胱鲆粋€(gè)超常的人，想養(yǎng)育一個(gè)超常的孩子。事實(shí)上，這個(gè)世界所有的超常，都是要付出代價(jià)的，都有其他方面的非正常來彌補(bǔ)這個(gè)方面的超常。正常與平衡，就是我們最好的生活。家中有女才是“安”。女人要走入社會(huì)，但是得先把家安頓好。女人的建功立業(yè)，不能以犧牲家庭為代價(jià)。在現(xiàn)代社會(huì)，安全感是用錢都買不到的奢侈品，而安全感就是從家中得到的。想讓家庭安定幸福，女人要做到多元角色的平衡，而這需要終身的精神成長。

美好女人困惑小問答

Q：我是“85后”，從小我媽沒讓干過活，所以結(jié)婚后也不會(huì)做家務(wù)，老公對我有些不滿。但是我有生活情趣，這樣算不算賢妻呢？ A：你不用天天做家務(wù)，但必須學(xué)會(huì)做一點(diǎn)兒家務(wù)，在家務(wù)活中尋找樂趣。做飯時(shí)，全神貫注地帶著快樂的心情去做，想象家人享用你做的飯菜，感受你心中的成就感和愉悅；洗碗時(shí)，用手指感受水的流動(dòng)與陶瓷的瑩潤；整理房間，可以充分發(fā)揮你的生活情趣，為自己和老公創(chuàng)造各種小驚喜……只要調(diào)整好心態(tài)，家務(wù)活沒有你想象的那么可怕。記住，賢妻，是不會(huì)恐懼生活的挑戰(zhàn)哦！

Q：我每天要上班，回家還得帶孩子。老公跟個(gè)大爺似的，什么活都不肯干。憑什么我就得這么累？這個(gè)社會(huì)對女人太不公平了！A：所有大爺都是被女人慣出來的！你分配給丈夫一些力所能及的活兒，譬如倒垃圾、收拾桌子、看孩子等等。即使他做得不夠好，也千萬別打擊，及時(shí)鼓勵(lì)。如果他拒絕也別急，用溫和并堅(jiān)定的態(tài)度告訴他，可以換其他家務(wù)，但必須要做！

Q：我是個(gè)職業(yè)女性，工作特別忙，經(jīng)常要加班。我很想在家陪孩子，可是真的沒時(shí)間。這樣的我，怎么做良母？ A：良母或者說好媽媽，不在于陪孩子的時(shí)間有多長，而在于能否給孩子傳遞出愛的信息，給孩子塑造一個(gè)良好的榜樣。母親是讓孩子學(xué)會(huì)愛、善良、同情、理解、忍耐、照顧、禮貌、包容等美德的第一老師。而且，你可以用少量的時(shí)間給孩子高質(zhì)量的陪伴。

Q：對我來說，孝順父母沒問題，可是公婆也要孝順嗎？如果我太孝順，婆婆會(huì)不會(huì)認(rèn)為我好欺負(fù)？

A：當(dāng)你在婚禮上改口叫公婆“爸媽”時(shí)，他們就是你的爸媽了，當(dāng)然需要孝順啦。孝順不是盲從，只要堅(jiān)持自己做人的原則和底線，怎么可能受欺負(fù)呢？記住一句話—“是你教會(huì)別人如何對待你”，即使遇見極品婆婆，有界限地尊重孝順公婆也是明智之舉。何況，兒媳發(fā)自內(nèi)心的孝順，丈夫必然受感動(dòng)，婆婆自然也會(huì)改變。（原作者：佚名）