第一篇：名人妙語拾趣

名人妙語拾趣

山東臨清市九龍街279號大院內 趙春梅

語言是人類交際的藝術、古往今來許多名人為我們留下了許多寶貴的語言財富，這些財富在不同的行業(yè)和領域影響著方方面面的人。在閑暇之余，細細品味，對我們的學習、生活和事業(yè)大有裨益。

逆向思維，絕處逢生。相傳和砷與乾隆皇帝到某一寺廟上香。在通往寺廟的臺階上，和砷向皇上討好似的說道： “皇上，您一步更比一步高。您是步步登高呀！”皇上聽著順耳，自然高興。進香歸來，皇上順著臺階下走，靈機一動，轉身問道： “和愛卿，現(xiàn)在怎么說呢？”和珅急中生智，奏道： “皇上，現(xiàn)在是后步要比前步高。皇上您啊，是后來居上?！?/p>

拆分引用，接力還擊。在建國初的一次國際會談中，一位敵對國家的政要對新中國大放厥詞，進行無中生有的攻擊。當時的周恩來總理沉著冷靜，據(jù)理力爭，使對方難以興風作浪。對方氣急敗壞后拋出一句： “對牛彈琴?！敝芏鱽砼陌付?，朗聲道： “對！牛彈琴?！卑堰@個成語拆分開來，變成字同義不同的兩句話來回故對方，讓出言不遜的無理取鬧者自取其辱。

調換詞序，逢兇化吉。曾國藩初與起義軍對陣，屢屢受挫，在奏折上不得不寫上“屢戰(zhàn)屢敗”，如若不然就有欺君瞞上之罪：照實直說皇帝看了肯定不高興，輕則丟官罷職，重則性命難保?？嗨稼は氲脑鴩捎脦煚?shù)慕ㄗh，把“屢戰(zhàn)屢敗”換成了“屢敗屢戰(zhàn)”。奏折呈上，皇帝不但沒有怪罪，而且認為其忠勇可嘉。這是因為，次序改變以后，雖然連吃敗仗，但是體現(xiàn)了曾國藩面對強敵不服輸?shù)男拍詈捅貏俚臎Q心。

巧妙設喻，化解難題。春秋戰(zhàn)國時期，晏子使楚。楚王為了羞辱晏子和齊國，特意讓人押解一個被稱作小偷的齊國人從晏子面前走過。楚王借故詢問小偷是哪個國家人，隨便說了一句： “齊國人，怎么盡出些偷雞摸狗的人呢？”晏子不卑不亢，緩緩說道： “齊國民風淳樸，沒有小偷。為什么到了楚國的齊國人竟然變成了小偷呢？這大概就像一種樹，在淮海以南為枳，在淮海以北就變成了橘子——這大概是水土使然。大王您說呢？”楚王尷尬無比，笑著打了個哈哈，立即轉換了話題。

在生活和工作中，我們也會遇到很棘手的問題。越是這樣，越需要我們學會與周圍方方面面的人進行交流，為自己創(chuàng)造一個良好的輿論環(huán)境，而學習和借鑒名人的交際藝術將會使我們受益匪淺。

第二篇：中國古代名人愛樹拾趣

植樹造林，在我國源遠流長。歷代名人都很重視這一造福于民、惠蔭子孫的事業(yè)，并躬親實踐，傳為美談。

楚霸王與桂樹

楚霸王自幼愛樹。相傳有一次，他在一個村莊里看到一個老人持斧要砍桂樹。楚霸王忙問緣由，老人說：“我家院子四四方方像‘口’字。這棵樹長在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利嗎？”楚霸王聽后，靈機一動回答說：“照你這么說，院中倒樹留人，便成‘囚’字，如此更不吉利?！崩先擞X得楚霸王言之有理，于是放棄了砍樹的念頭。

諸葛亮與桑樹

為建立蜀國立下汗馬功勞的諸葛亮，在病危時給后主劉禪的遺書上寫道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用。”他把自己栽種八百株桑樹作為子女生活費的來源，為子女生活作長久安排。一代名相，兩袖清風，死后留給子孫唯有自己栽種的桑樹，令人不勝感慨。

董奉與杏林

三國時東吳名醫(yī)董奉醫(yī)術高明，樂善好施。董奉隱居廬山期間，為貧苦百姓看病，從來不取分文，只要求病人病愈后按病情輕重，在他住所前后種杏樹，重病者栽五株，輕病者栽一株。幾年光陰，他的房前屋后竟有十萬余株杏樹。每當杏熟，董奉用來換谷米救濟貧民，人們稱這片杏林為“董仙杏林”，后人遂以“譽滿杏林”稱頌醫(yī)家。

隋煬帝與楊柳

古代傳奇小說《開河記》記述，隋煬帝登基后，下令開鑿通濟渠，虞世基建議在堤岸種柳，隋煬帝認為這個建議不錯，就下令在新開的大運河兩岸種柳，并親自栽植，御書賜柳樹姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹便有了“楊柳”之美稱。

白居易與花木

唐代詩人白居易愛樹如寶。他被貶任忠州刺史，年年都種植花木，并賦詩詠道：“持錢買花樹，城東坡上栽。但有買花者，不限桃李梅”；他在《春葺新居》詩中又說：“江州司馬日，忠州刺史時。栽松遍后院，種柳蔭前墀?！?/p>

王安石與竹桃柳

宋代改革家、詩人王安石對種竹、植桃、栽柳極感興趣，賦有詩句：“乘興吾廬知未厭，故移修竹似延雛”，“舍南舍北皆種桃，東風一吹數(shù)尺高”?！耙屏旈T何啻王，穿松作徑適成三”?？梢娝麑淠镜臒釔鄢潭?。

朱元璋與柿樹

據(jù)《燕京時餐記》載，明代開國皇帝朱元璋少年家貧，經(jīng)常挨餓。有一天，已經(jīng)兩天沒飯吃的朱元璋走到一個村莊，看到一棵柿樹正熟，就摘下了一些果子美餐一頓。后來，他當了皇帝，忘不了柿樹的功勞，還念念不忘植樹造林，于是下令有五畝至十畝地的人，要種柿、核、桃、棗；還下令安徽鳳陽、滁縣等地百姓每戶種兩株柿樹，不種者要罰。從此，安徽等地廣種柿樹。

左宗棠與左公柳

清末名將左宗棠任陜甘總督期間，下令軍隊在河西走廊的六百多里沿途種柳二十六萬株，人稱“左公柳”，至今仍為西北人民所稱道。清人楊昌溪曾寫詩贊道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關?！?/p>

第三篇：馬克吐溫妙語贏尊重的名人故事

馬克·吐溫是19世紀美國著名的現(xiàn)實主義作家。他寫了許多小說和評論批判當時的富豪權貴，這些著作廣為流傳。

其中的小說《哈德森》，更是對緬因州的丑惡權貴哈德森進行了徹底的諷刺和批判，在美國引起轟動。因此，哈德森對馬克·吐溫痛恨萬分，想著要找機會好好整治他一番。

馬克·吐溫除了熱愛寫作，還非常喜歡打獵和捕魚。有一年，他去了緬因州一個樹林里度假，那兒有一個很大的湖。于是，他買來漁網(wǎng)，捕了許多魚。馬克·吐溫結束這次度假的時候，把一大包魚帶到了車站。

哈德森不知從哪兒聽說了馬克·吐溫來到這里的消息，還得知馬克·吐溫準備帶走一些魚。他想，這真是天賜良機，一定要好好整治馬克·吐溫一番。

于是，他特意跑到車站，裝扮成一名普通旅客，和馬克·吐溫聊了起來。

他們先是聊著天氣，接著再聊緬因州。哈德森說：“緬因州的樹林里有個湖，你如果沒有去過就太可惜了，因為那里有許多魚?！?/p>

“是的，我去過?！瘪R克·吐溫回答，“我剛剛在那里度過了一個愉快的假期，而且還捕了許多魚，正放在行李中準備帶回家?！?/p>

“可是你知道嗎？那個湖其實是我的?！惫律@時露出了真面目，“現(xiàn)在我要讓你嘗嘗寫文章批判我的后果?！?/p>

哈德森謊稱那個湖是他的，并把馬克·吐溫帶到了法庭。他對法官說：“法官閣下，我是哈德森，剛才他親口承認從我的湖里捕走了許多魚，我提議法官將他收入監(jiān)牢?！?/p>

馬克·吐溫這才意識到，這個人就是曾經(jīng)被自己用來寫成小說的丑惡權貴哈德森。他深思了片刻，計上心來。

他故作驚訝地笑著說：“你就是哈德森？就是我小說中的人物？誰都知道那是一個大壞蛋！”

一提到小說，哈德森更是氣不打一處來，他忙向大家辯解說：“馬克-吐溫是美國最大的謊言家，他的話沒有一句是可信的?！?/p>

馬克·吐溫聽了這話，不但沒有生氣，反而哈哈一笑，說：“既然你說我是美國最大的謊言家，我的話沒有一句可信，那么，你還能用我說過的話來告我嗎？”

接著，馬克·吐溫又意有所指地對大家說：“為人處世，只要你坐得端，行得正，別人根本不會來諷刺或批判你。同樣的，如果一個人為人不善，心術不正，那么，哪怕你想誣陷和坑害別人，也注定會以失敗告終?！?/p>

聽到這一番話，在一邊旁聽的人都紛紛鼓起了掌，法官也點起了頭。其實大家都明白，這是哈德森想坑害馬克·吐溫。

哈德森被氣得臉一陣紅一陣白，他終于明白過來，自己在不知不覺中已經(jīng)掉入了馬克·吐溫設的陷阱里。他如果改口說馬克·吐溫的話是可信的，不僅是自己打自己巴掌，而且承認了自己就是他小說里那個可惡的主人公；他如果說馬克·吐溫的話都是不可信的，那就意味著馬克·吐溫說的在湖里捕魚的話不可信，那又如何告他呢？哈德森一陣權衡后，只能無奈地撤回了訴訟。

馬克·吐溫憑他的智慧和口才，不僅使自己免受處罰，還維護了自己的尊嚴，伸張了正義，也獲得了更多人的尊重。

第四篇：賽場拾趣

id=“3854”>成功者言：

輕輕地我走上講臺，正如獎牌輕輕地落在我心中

我揮一揮衣袖

帶走一片云彩

失敗者言：

曾經(jīng)有一份成功的喜悅擺在我面前

我努力了，卻與之無緣

世間最悲痛的事莫過于此

如果上天給我一次機會

我會為之不懈奮斗

直至成功

旁觀者言：

勝也好 敗也罷

唯有參與

方能領略到運動的真諦！

第五篇：對聯(lián)拾趣

對聯(lián)拾趣

▲東晉書圣王羲之以書法聞名遐邇。一年除夕，他在大門口寫了副春聯(lián)，沒想到幾乎漿糊未干便被人揭走，再寫一副，依然無存。于是，他心生一計，寫了第三副春聯(lián)：“福無雙至；禍不單行。”這對聯(lián)太不吉利，也就無人來揭了。第二天凌晨，全家起來拜年，他讓兒子獻之給對聯(lián)添了個尾巴，使對聯(lián)變?yōu)椋骸案o雙至今朝至；禍不單行昨夜行。”拜年的人見到這副對聯(lián)無不稱好。

▲宋朝蘇軾年少時，天資聰穎，他廣泛閱讀詩書，博通經(jīng)史，又長于作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨之而萌。一日，于門前手書一聯(lián)：“識遍天下字；讀盡人間書?！薄氨M”與“遍”對，活畫出蘇軾當時的自傲之心。沒料到，事過幾天之后，一鶴發(fā)童顏之老者專程來蘇宅向蘇軾“求教”，他請?zhí)K軾認一認他帶來的書，蘇軾滿不在乎，接過一看，心中頓時發(fā)怔，書上的字一個也不認識；心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。他羞愧難當，跑到門前，在那副對聯(lián)上各添上兩字，境界為之一新，鄉(xiāng)鄰皆刮目：“發(fā)憤識遍天下字；立志讀盡人間書。” ▲明末大臣洪成疇，素以忠節(jié)自詡，故在廳堂的正中央親書一聯(lián)：“君恩深似海；臣節(jié)重如山?！焙髞恚谒缮揭粦?zhàn)中敗于清軍，自己被俘后投降了清朝。這時，有人看他變節(jié)如此突然，便在這副對聯(lián)的聯(lián)尾各添一字，改為：“君恩深似海矣；臣節(jié)重如山乎？”“矣”“乎”二字的增添，產(chǎn)生了妙不可言的諷刺效果。

▲清朝有個李知縣，常依官仗勢，欺壓百姓，本來貪心很重卻硬充清廉，某年春節(jié)，他在正房門貼出一副春聯(lián)標榜自己，聯(lián)曰：“愛民若子；執(zhí)法如山?！边@春聯(lián)一貼出，即遭到眾人的非議和指責。有人暗為這副春聯(lián)加了個長尾巴，變?yōu)椋骸皭勖袢糇?，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢山靠山為其山乎？”

▲1941年舊歷除夕夜，在南京頤和路公館大門上汪精衛(wèi)貼出自書的春聯(lián)：“立民族民權民生之宏愿；開為黨為國為公之大業(yè)?！钡诙烨宄?，他發(fā)現(xiàn)春聯(lián)已被人偷改為：“立泯族泯權泯生之宏愿；開偽黨偽國偽公之大業(yè)?！睆拇酥螅艟l(wèi)再也沒有寫春聯(lián)的雅興了。

▲1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游覽，在梵音洞口，拾得一個筆記本。打開一看，扉頁上寫了一副非常傷感的對聯(lián)： 年年失望年年望 處處難尋處處尋 還有個橫披：“春在哪里？”

再翻一頁，是寫于當天的絕命詩。郭老看后，心急火燎，馬上讓秘書去尋找筆記本的主

人，從字跡上看，可能是個少女。

秘書和隨行的幾個人費了好大的勁才找到了這個少女。她叫李真真，高考落榜，愛情受挫，于是，萌發(fā)了輕生的念頭。只見郭老取出鋼筆，在筆記本上改道： 年年失望年年望 事事難成事事成

橫披也改為“春在心中”。

姑娘知道為自己改對聯(lián)的，就是中外著名的郭老，十分激動，把絕命書撕個粉碎，對郭老說：“謝謝您！我要在人生的道路上，勇敢地走下去?！保?0）巧聯(lián)妙藏六典故

閑讀雜書，見一副贊美老師的對聯(lián)，短短14字，竟然巧妙地運用了中學生應該了解、掌握的六個常見典故，且語意通暢，音韻和諧，毫無雕琢斧鑿之痕，實屬難得。其聯(lián)為： 西席桃李滿桑梓 東坦龍蛇盡楷模

此聯(lián)的大意是：我的老師教書育人有方，得意門生遍及鄉(xiāng)里；他的女婿們也都是龍蛇般的非常人物，個個堪稱為人之楷模?？少F的是此聯(lián)在文脈暢達、韻律協(xié)調、瑯瑯上口的同時，自然巧妙地嵌入了六個典故，從而使聯(lián)意豐贍，饒有情趣。下面分別述之： 西席：即“老師”。古人除了尊稱老師為“夫子”、“先生”、“恩師”外，何以還經(jīng)常尊稱為“西席”呢?這與漢明帝劉莊有關。據(jù)《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設幾。故師曰西席?！贝耸率妨峡刹椋簼h明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當太子時就拜桓榮為老師，登上皇位后，對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經(jīng)書聽桓榮講解經(jīng)文。他為何讓老師“向東”坐呢?原來，漢代室內的座次是以靠西而坐——即面向東方為最尊?！拔飨保褪恰白髅鏂|”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。由于皇帝安排老師坐西席，于是人們就把家庭教師，甚至所有老師尊稱為西席了。

桃李：喻指門生、學生。典出《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉?！币私膺@段文言的意思，還須知道此話是何人對誰說的。原來，春秋時魏國有個大臣叫子質，他得勢的時候，曾培養(yǎng)和保舉過不少人。后來因他得罪了魏文侯，便獨自跑到了北方。在北方他遇到個叫子簡的人，就大發(fā)牢騷，抱怨那些受自己培養(yǎng)、保舉的人不肯為他出力。子簡聽后笑著說：“春天種下桃李，夏天才可以在樹下納涼，秋天還可以吃到果子?？墒牵绻愦禾旆N下的是蒺藜(一種帶刺的植物)，那么，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿身長的刺還會刺人?！苯又雍営终f：“所以君

子培養(yǎng)人才要像種樹一樣，應該先選準對象，然后再加以培養(yǎng)。你選拔的人本來就是不應該選拔的啊!”——這里子簡以“種樹”來喻“育人”，既形象又深刻。后來，人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱為“桃李”。并漸漸地把所教育的學生、栽培的后輩都稱作“桃李”了。如“門墻桃李”、“桃李滿天下”等。

桑梓：桑梓是桑樹和梓樹的合稱，它們都是很有實用價值的好樹木，古人常常在庭院四周栽種這兩種樹，后世即以桑梓作為家鄉(xiāng)的代稱。此典出自《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母?！彼木湓姷拇笠馐牵何乙姷搅松浜丸鳂洌阆肫鸺覉@四周父母也種了它們，引起了我對父母的懷念，于是便恭恭敬敬地對著它們。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。基于這樣的詩意，《后漢書》也曾有“松柏桑梓，猶宜恭肅(面對松柏桑梓，就應該表現(xiàn)出恭敬肅穆的樣子)”的句子。正因為桑樹、梓樹是父母親手栽種的，它們生長于家鄉(xiāng)，后人便用它們來代指家鄉(xiāng)；又由于簡潔順口的需要，人們便把這兩種樹名合稱為“桑梓”，因而，桑梓就漸漸地成為家鄉(xiāng)的代稱了。如唐代大詩人柳宗元《聞黃鸝》詩中就有“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓”感傷之句。此外，由上述意，古人還常常稱家鄉(xiāng)為“梓里”、“梓桑(詩詞中因韻律需要有意顛倒)”。東坦：據(jù)《辭源》“東坦”條注：指女婿，為“東床坦腹”的略語。東坦何以指女婿呢?這與大書法家王羲之婚姻有關。晉代太傅郗鑒想在丞相王導家物色個女婿，便派他的門生到王家代自己挑選。門生來到東廂房王家子弟齊集的地方一個個相看了一番，回去向郗鑒報告說：“王家的小伙子都很好，難分上下。不過，聽說您要選女婿，他們個個都打扮得衣冠楚楚，舉止文雅，希望能被選中，只有一個后生躺在東邊的床上，敞開衣襟，露著肚皮，滿不在乎，好像根本不知道您要選女婿似的?！臂b聽了，高興地說：“這個人正是我要選的佳婿?！庇谑芹稻桶雅畠涸S配給了這個人。這個躺在床上袒露肚子的人就是后來成為大書法家的王羲之。此故事作為美談流傳了下來，漸漸地人們就把好女婿稱為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等。

龍蛇：這里并非“龍”與“蛇”的合稱，而是比喻非常的人物。典出《左傳·襄公二十一年》：“深山大澤，實生龍蛇?！币馑际牵河纳畹拇笊剑瑥V闊的水域，確實是生長龍蛇的地方。據(jù)《辭?！分性蓬A的注釋：“言非常之地多生非常之物?！币馑家簿褪钦f，不尋常的地域環(huán)境，往往會生長出

不尋常的事物，即鐘靈毓秀、地靈人杰之意。唐朝大詩人李白的詩《早秋贈裴十七仲堪》，其中“窮溟出寶貝，大澤饒龍蛇”兩句也可以作為佐證。此外，龍蛇一詞還常常比喻隱匿、退隱；比喻矛戟等武器；形容盤曲的樹枝；形容書法雄健灑脫，筆勢豪放等等。但就本對聯(lián)內容來看，應該是喻指“非常的人物”——即有才干的杰出人物?？＃嚎湍６际菢涿??？Ｒ辉~，出自清代汪灝受康熙命所編的《廣群芳譜》一書中。楷樹，即黃連樹，這種樹枝干疏而不屈，剛直挺拔。相傳它生于古代大教育家、思想家孔子的墳頭。孔子死后，其弟子三千在墳墓邊守靈三年。惟獨子貢在孔子生病時因外出經(jīng)商而未能探視，他則祭守六年。子貢在奔喪時曾折樹枝為哭喪棒，并將其插入墓旁，后來此樹枝便萌發(fā)長成葉茂枝疏、干直質良的大樹。模樹，據(jù)傳說生長在西周初年的政治家、主張“明德慎罰”、禮賢下士的周公墳上。此樹四季常青，枝繁葉茂，其葉隨季節(jié)的變化而變化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色澤純正。這兩種樹都因生長在圣賢的墓旁，其形狀與質地又為人們所喜愛、欽敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可為師表的模范榜樣人物稱為楷模。