第一篇：《去年的樹》教后反思——楊麗

《去年的樹》教后反思

伯延中心小學(xué)楊麗

《去年的樹》是一篇美麗的童話故事。講述了一只鳥兒和一棵大樹是一對好朋友。當(dāng)冬天來臨，他們不得不分手的時(shí)候，鳥兒答應(yīng)樹，明年再來給他唱歌?？墒堑絹砟甏禾?，鳥兒飛回來的時(shí)候，樹已經(jīng)不見了。于是，鳥兒追尋著樹的蹤跡，一步步尋訪。當(dāng)她終于找到已被做成火柴的樹時(shí)，火柴也即將燃盡。但鳥兒仍不忘記對樹的許諾，對著被火柴點(diǎn)燃的燈火，唱了去年唱過的那支歌。故事的文句淺顯易懂，但蘊(yùn)含的情感卻非常豐富。既體現(xiàn)了鳥兒和樹之間的深情厚誼、鳥兒對朋友的誠信，又蘊(yùn)含著大樹為人類帶來光明的奉獻(xiàn)精神，同時(shí)也在環(huán)保方面引起人們的深思。

對話式語文教學(xué)過程是引發(fā)對話主體各自向?qū)Ψ骄癯ㄩ_和彼此接納的過程。在對話者彼此的碰撞與激發(fā)中會(huì)把對話主題引向深入。我常想：語文教學(xué)最終應(yīng)給學(xué)生留下什么？留下語言、留下情感和精神。深層次的對話應(yīng)是情感的溝通和精神的共振。為了凸顯本課的情感主線，我對教材進(jìn)行了大膽的取舍，使教材為我所用。變以往的教教材為用教材。情感目標(biāo)分三步達(dá)成 ：

整體感知、初步體驗(yàn)

感情朗讀、逐層體驗(yàn)

拓展延伸、升華體驗(yàn)

課堂上我鼓勵(lì)學(xué)生自主讀書，大膽表演，放手學(xué)生去想象，質(zhì)疑，把課堂交給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，把美好的思想留給學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)開放的課堂，情感的課堂，生動(dòng)的課堂。

但是，我制作課件的水平還很有限，有些課件的制作還達(dá)不到預(yù)想的效果，一些過渡語設(shè)計(jì)還不夠完美，希望各位評為教師為我指正，批評。

第二篇：反思楊曉麗

《手上的皮膚》教學(xué)反思

希望學(xué)校楊曉麗

這篇文章生動(dòng)地介紹了手上的皮膚、紋路和褶皺、指紋、指甲等，通過文章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解手的用途和特點(diǎn)，從而感受手的奇妙，珍愛我們的手?！半p手”是學(xué)生做常見，最常用的，與自己的學(xué)習(xí)生活形影不離。正因?yàn)槭质撬麄兩眢w的一部分，因而容易被忽視。教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生的認(rèn)知水平，緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，使學(xué)生充分感受手的特點(diǎn)和作用；本文較其他兩篇文章而言，內(nèi)容淺顯，屬略讀課文，因此教學(xué)中，可充分利用小組合作的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，有效鞏固批注學(xué)文的學(xué)法，熟練掌握概括課文主要內(nèi)容的方法和解答問題的方法；文章屬于說明文，學(xué)生對說明文中包含的科學(xué)知識較感興趣，因此可通過對資料的搜集交流，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力。

教學(xué)中，我注重學(xué)生知識的學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生完成三個(gè)小問題，從而了解不同的人，他們手上的指紋也是不同的；使學(xué)生在與別人的交往中根據(jù)手上的皮膚而判斷對方從事的職業(yè)；指導(dǎo)學(xué)生相信科學(xué)，破除迷信，運(yùn)用所學(xué)的知識指導(dǎo)實(shí)踐?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中指出：“要具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)??學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀的方法?！钡诙W(xué)段的閱讀目標(biāo)指出“能初步把握文章主要能容，體會(huì)文章表達(dá)的思想情感?！苯虒W(xué)中我教給學(xué)生批注的方法、解決問題的方法、概括主要內(nèi)容的方法，使學(xué)生能夠有效地進(jìn)行自主閱讀。而這些方法的傳授不是教師直接完成的，而是通過學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用，歸納概括，感受運(yùn)用得出的，課后作業(yè)的設(shè)計(jì)，有效的鞏固了學(xué)法，學(xué)生從充分感受到學(xué)有所用，學(xué)以致用。

第三篇：給予樹教后反思

《給予樹》是人教版小學(xué) 語文三年級上冊第八個(gè)主題單元“獻(xiàn)出我們的愛”中的一篇精讀課文，給予樹教后反思。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是體會(huì)人物的思想感情,教學(xué)重點(diǎn)是在積累語言的同時(shí)體會(huì)金吉婭的善良和富有同情心,并從中受到感染和熏陶。

我以“只”字貫穿始終，環(huán)環(huán)相扣。葉圣陶先生認(rèn)為，文字是一道橋梁，通過這道橋梁，讀者才能和作者會(huì)面，和作者的心情相契合。因此在本課的教學(xué)中我緊扣一個(gè)“只”，進(jìn)行精心地預(yù)設(shè)。媽媽送給孩子只有20美元，卻不只是20 美元；金吉婭送給兄弟的只有棒棒糖，卻又不只是便宜的棒棒糖；送給小女孩的只是布娃娃，卻又不只是布娃娃，教學(xué)反思《給予樹教后反思》。這樣環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，剖開“只”字背后的隱藏的那一份母子情、手足之情、人與人之間的至情。

我想通過文本,創(chuàng)造情境,喚醒學(xué)生心靈深處的美好品質(zhì),培養(yǎng)他們的美好情感,審美情趣。通過巧妙的設(shè)計(jì),感人的語言,令學(xué)生身臨其境,咀嚼體味。想在此課中完成了從簡單感知善良到深刻表達(dá)善良的蛻變,人與人之間的真愛從此在他們的心中埋下了種子。

但是在上課過程中,自己感覺許多環(huán)節(jié)不到位,表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

1、由于之前沒有進(jìn)行試講，因此在時(shí)間的把握上有所欠缺，前緊后松。

2、上課時(shí)語言不夠簡練,有些羅嗦,也影響到了上課的節(jié)奏。

3、還是有一種“牽”的感覺，在學(xué)上回答不上來我需要的答案時(shí)，心里著急，使勁引導(dǎo)。

4、在朗讀的指導(dǎo)上有所欠缺，沒有給予合適的評價(jià)，主要是當(dāng)時(shí)也不知道該如何評價(jià)，因此朗讀流于了形式。

總體感覺這種“感人”的文章挺不好講的，自己也不太適合講這種文章，挑戰(zhàn)不夠成功，遺憾的地方有很多，在今后的教學(xué)中繼續(xù)錘煉自己吧。

第四篇：教后反思——楊萍

3A Unit8 Let's go to the park教學(xué)反思

本單元主要圍繞交通工具類和地點(diǎn)類單詞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何表達(dá)“去某處”和“如何去某處”，要求學(xué)生能在現(xiàn)實(shí)生活中較自如地用Let’s go to ?來表達(dá)自己的意愿。所以，在教學(xué)中，我是這樣設(shè)計(jì)的：

在教授本節(jié)Let’s go to the park.這課A部分及B部分部分單詞時(shí)，交通工具類和地點(diǎn)類單詞，學(xué)會(huì)如何表達(dá)“去某處” 和“如何去某處”，讓學(xué)生能在現(xiàn)實(shí)生活中自如地運(yùn)用let’s go to ?表達(dá)自己的意愿。本節(jié)課我首先以一首《Hello, How are you》使課堂顯得氣氛活躍起來。本課主要是要教授去某個(gè)地方用英語怎么說的句型, 為了能把學(xué)生的注意力自然引到本課的主題,在輕松完之后我就以圖片的形式出現(xiàn)動(dòng)物類單詞，通過學(xué)生學(xué)過的句型“What can you see? I can see a/an?”讓學(xué)生說看到了什么.從此導(dǎo)入zoo這一單詞。在教授這些詞匯時(shí)，我運(yùn)用了極具實(shí)效的教學(xué)方法：Chant，上口快、容易記憶，節(jié)奏感強(qiáng)，輕松有趣，有助于學(xué)生的聽、說、讀的訓(xùn)練。同時(shí)，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、良好的思想品德和行為習(xí)慣有著重要的輔助作用，所以我在呈現(xiàn)重點(diǎn)知識點(diǎn)時(shí)，特地設(shè)計(jì)了這一有效教學(xué)方法，在教師說喜歡動(dòng)物想去動(dòng)物園看動(dòng)物的時(shí)候，自然而然的呈現(xiàn)Let’s go to the zoo。學(xué)生通過學(xué)過的句型：All right/OK來回答。這樣通過簡單的自由對話學(xué)生也樂意和我一起去公園，動(dòng)物園，電影院那些地方看看。接著用同樣的方法教授了park ,cinema。通過教師邀請學(xué)生一起去公園，學(xué)生邀請教師，學(xué)生邀請學(xué)生一起去不同的地方扎實(shí)的鞏固了所學(xué)的知識。從本節(jié)課上，我總結(jié)了一下幾點(diǎn)：

一、教學(xué)環(huán)節(jié)要設(shè)計(jì)得自然流暢，合理開展教學(xué)。

記得有位專家說過，太流暢的教學(xué)未必是好的教學(xué)。他在說這句話的時(shí)候，大概強(qiáng)調(diào)的是“太流暢”的教學(xué)往往重預(yù)設(shè)而輕生成。這樣的說法當(dāng)然有道理，但從教師的“教”對學(xué)生的“學(xué)”的效果看，自然流暢的英語教學(xué)過程往往更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。要追求英語教學(xué)的自然流暢，就應(yīng)該讓英語教學(xué)符合學(xué)生的思維習(xí)慣，這樣就能增強(qiáng)教學(xué)的有效性。比如，我在一開始唱兒歌的這一環(huán)節(jié)上就早已在課件中呈現(xiàn)小動(dòng)物的圖片，不僅讓學(xué)生能在課堂伊始，就投入英語課堂，還為教學(xué)單詞zoo作了鋪墊。通過問題：What can you see? Where do they live in?直接自然地引出單詞zoo,學(xué)生能很好地理解并學(xué)習(xí)單詞。同時(shí)在教學(xué)zoo的

時(shí)候，聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過的單詞too，進(jìn)行發(fā)音上的比較學(xué)習(xí)，學(xué)生也能很快地接受。

二、英語教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)語境，不斷提高他們的口語交際能力。

創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語境，使學(xué)生的語言能力和交際能力得到提高，是運(yùn)用交際教學(xué)法的關(guān)鍵所在。在真實(shí)的交際活動(dòng)中，交際的雙方并非為了獲得語言交際而交際，而是為了表達(dá)意義而運(yùn)用語言。交際的核心是其內(nèi)容，它是交際活動(dòng)得以展開和維持的基礎(chǔ)。本單元出現(xiàn)的一些地點(diǎn)都是學(xué)生們比較向往的地方，在這節(jié)課上，我充分利用這一點(diǎn)讓學(xué)生自由表達(dá)，而非是機(jī)械地套用句型。除了我親自邀請學(xué)生去旅游，更重要的是學(xué)生能大膽地邀請我去旅游。在最后的拓展環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過本節(jié)課所學(xué)句型，充分表達(dá)自己的意愿。學(xué)生和學(xué)生間相互邀請到達(dá)想去的地方，一個(gè)接一個(gè)隊(duì)伍越來越長，他們想去的地方也越來越多，比如:上海、北京、KFC等。

三、考慮知識本身的難易程度，因材施教，分層教學(xué)。

分層教學(xué)模式是深化課堂教學(xué)改革的重要途徑之一。從個(gè)別差異和因材施教的理論出發(fā)，運(yùn)用分層教學(xué)的模式開展教學(xué)。主要體現(xiàn)在最后的對話練習(xí)中。我把對話練習(xí)分為三種挑戰(zhàn)：

1、輕松過關(guān)；

2、挑戰(zhàn)升級；

3、頂級挑戰(zhàn)。這項(xiàng)活動(dòng)的開展是為每個(gè)層次的學(xué)生創(chuàng)設(shè)了展示自我的舞臺。尤其是對于學(xué)困生而言，可以選擇第一關(guān)，但是，在教學(xué)過程中，由于我的和要求，還是希望學(xué)生們能采用第三種挑戰(zhàn)，這種行為其實(shí)值得反思。就像朱老師說的那樣“許多學(xué)困生聽到要求后有可能就不敢舉手參與了”。的確如此，我設(shè)計(jì)這一模式的目的不就是讓所有學(xué)生都能體現(xiàn)自我嗎？因?yàn)槲业摹皥?jiān)持”，我的“倔強(qiáng)”，導(dǎo)致了我當(dāng)時(shí)的”高要求”。

本節(jié)課容量很大，雖然有些單詞是在一二年級已經(jīng)學(xué)過，但只是作為三會(huì)要求，而今是四會(huì)要求，容量還是比較大。通過對本課教學(xué)反思，我認(rèn)識到在教學(xué)的過程中一定要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮教學(xué)過程的科學(xué)性。同時(shí)注重語言的實(shí)際運(yùn)用功能和表達(dá)情感的功效。

通過對本課教學(xué)反思，我認(rèn)識到在教學(xué)的過程中一定要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮教學(xué)過程的科學(xué)性。同時(shí)注重語言的實(shí)際運(yùn)用功能和表達(dá)情感的功效。

第五篇：楊麗“家風(fēng)”

勤儉惜福

明德篤實(shí)

——談小人物的“家風(fēng)”

我的家風(fēng)是什么？

我第一次認(rèn)真地思考我的家風(fēng)，從我的祖輩開始，到我的父輩，再到如今身為人母的我，似乎都沒有一個(gè)給出一個(gè)明確的定義，但是我的祖輩和父輩們，把他們最樸實(shí)的觀念根植到我的生命里，伴著我一路走來，仔細(xì)回顧，我的家風(fēng)其實(shí)就是簡單的做人的道理——勤儉惜福，明德篤實(shí)。

“勤儉”——我把它排在首要位置，也是我的祖輩們最先告訴我的道理。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。在祖輩們生活的那個(gè)年代，剛從戰(zhàn)火和饑荒中走過來的新中國，百廢待興，物資奇缺，勤儉是唯一能夠解決生存問題的方法。小時(shí)候，我還不懂“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡”的道理，只知道，在我的大家庭里，吃飯碗里不可以留下剩菜剩飯；衣服總是縫縫補(bǔ)補(bǔ)的穿；做作業(yè)的本子，正反面都要寫滿……這種勤儉的方式，成了我的一種習(xí)慣，影響著我的工作和生活，我不鋪張浪費(fèi)，不攀比炫耀；勤儉持家，勤懇工作，保留著農(nóng)村人最樸素的一面。有人說，以前大家都很貧窮，不勤儉沒有辦法生活，現(xiàn)在物質(zhì)已經(jīng) 相當(dāng)豐富了，再提勤儉就顯得“老土了”。然而，勤儉并沒有隨著我們的物質(zhì)生活極大豐富而忽略，反而越來越顯得重要和迫切。新時(shí)代，黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展”的高度，并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。我希望，通過我們身體力行的傳承，讓我們的后輩們，能夠明白這樣一個(gè)道理：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！?/p>

“惜福”——我理解為珍惜生命，知足常樂。世間萬物，皆有生命，沒有生命，一切都無法談起。生命是渺小而脆弱的，就像沙漠中的一粒粒金黃的細(xì)沙，一陣大風(fēng)就足以揚(yáng)塵無蹤；生命是偉大而堅(jiān)強(qiáng)的，就像華山上的一棵棵挺拔的蒼松，在石頭縫中頑強(qiáng)成長成參天大樹。我們珍惜生命，所以尊重生命，尊重每一個(gè)在大自然中經(jīng)歷風(fēng)雨存活的生命。我們的生活是平凡的，更是平淡的，有時(shí)候淡的如同一杯白開水，可是，當(dāng)我們帶著珍惜去看每一天的太陽，去欣賞每一場細(xì)雨，去享受每一盤食物，去感恩大自然的賜予，生命竟是如此美好！知足常樂，是一種心態(tài)，是一種簡單的生活態(tài)度，廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐?！安灰晕锵?，不以己悲”的豁達(dá)也許沒有幾個(gè)人能真正做到，但知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥，幫助我們在紛繁蕪雜的生活中形成一個(gè)良好的心態(tài)。知足者，貧窮亦樂；不 知足者，富貴亦憂。所以，不必計(jì)較錢財(cái)，我們還有摯愛的親人；不必計(jì)較地位，我們還有健康的身心；不必計(jì)較名利，我們還有簡單的歡樂！

“明德”——修身明德，品行端正，做一個(gè)堂堂正正的人。祖父小時(shí)候，在私塾里讀過幾年書，算得上是農(nóng)村里面的讀書人了。祖父在村里是個(gè)德高望重的長者，在他的影響下，后輩們都養(yǎng)成了良好的品行，用鄉(xiāng)親們的話說就是“這家家教很好”。他常常教誨我們，做人要知善知惡，知榮知恥，大丈夫要知有所為，有所不為。荀子說：“人不知恥，乃不能成人”，和祖父的道理一樣。當(dāng)前，我們處于一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型的大變革時(shí)期，大量涌進(jìn)的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價(jià)值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，以至部分人思想混亂、價(jià)值迷惘，對什么是恥分辨不清。當(dāng)一個(gè)人對真善美與假惡丑缺乏分辨力，頭腦中分不清恥與榮時(shí)，什么愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸甚至背離人民、危害祖國的事都有可能做得出來?，F(xiàn)代社會(huì)是多元的、開放包容的，但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線，我們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)則。只有明德修身，樹立正確的榮辱觀，善于辨別榮恥的界限，才能知羞恥而成人。只有明白了自己要做怎樣的人，才能在紛繁復(fù)雜中，保持清醒的頭腦，做一個(gè)無愧于天地的人。

“篤實(shí)”——最簡單的解釋為踏實(shí)，這也是我的家庭給我的 一個(gè)優(yōu)良品德。父親常常教育我們，做人要腳踏實(shí)地，不要好高騖遠(yuǎn)，飯要一口一口吃，路要一步一步走。踏實(shí)是人最根本的一點(diǎn)，過日子要踏實(shí)，做人要踏實(shí)，做事也要踏實(shí)，對人對事，不求“豐功偉績”，但求問心無愧。對人，始終如一，不因別人的權(quán)勢而卑躬屈膝，在權(quán)勢面前，不敢講真話，不敢講實(shí)話，做一個(gè)唯唯諾諾的卑微之人；不因別人地位低下而盛氣凌人，整天呵斥謾罵，頤指氣使，做一個(gè)以貌取人的“狗眼之人”。做人，要表里如一，不能當(dāng)著人一套，背著人一套。做事，更要踏實(shí)，現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣不好，很多干部弄虛作假欺上瞞下，好高騖遠(yuǎn)只想著自己的仕途，整天琢磨的不是為老百姓辦多少實(shí)事，而是華而不實(shí)的“政績工程”，忘卻了什么才是立身之本。踏實(shí)，才能半夜睡得深沉；踏實(shí)，才能對人對已無愧于良心；踏實(shí)，步伐才能穩(wěn)重，才能越走越遠(yuǎn)！

龐龍的《家風(fēng)》這首歌，唱出了中華最樸實(shí)的家風(fēng)，也唱出了家風(fēng)對于家庭和國家的重要作用：“勤勞土生金，節(jié)儉五谷登，報(bào)答養(yǎng)育恩，立志奔前程，家有好風(fēng)景，日子年年紅；與人常友善，誠信千斤重，做人當(dāng)有節(jié)，禮讓路好行。家有傳家寶，家業(yè)代代興，一輩做給那一輩呀一輩看，一輩講給那一輩聽，家風(fēng)那個(gè)正那個(gè)國風(fēng)興，家國興旺好家風(fēng)！”