第一篇：侗寨鼓樓導(dǎo)游詞

侗寨鼓樓群分多柱和獨(dú)柱兩類：多柱即四根主柱十二根襯柱；獨(dú)柱即由一根中柱支撐，直立于鼓樓中央，直伸頂端，底層四根襯柱。不論何種建筑 形式，其頂層均置放齊心鼓，故人們稱之為鼓樓。鼓樓是由侗族自己的能工巧匠自行設(shè)計(jì)，沒有圖紙，數(shù)百根梁、柱、仿的盡寸全憑心中黔算。整體全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以杉木鑿榷銜接，不用一釘一鉚，上下吻合，采用柱桿原理，層層支撐而上。鼓樓造形 有三層、五層、七層、九層乃至十余層不等。一般分上、中、下三個(gè) 部分。上部為頂尖部，由一根鐵柱立于頂蓋中央，套上陶瓷寶珠，呈葫蘆型，猶如落尖，凌空而立。頂蓋多為傘型，有四角、六角、八角形狀。中部為層層疊樓，形似寶塔樓身。樓植有四角、六角、八角，每方糖角均為翹角，并雕塑禽獸，神形兼?zhèn)?，校期如生。翹角層層疊疊，重棺而上。從上而下，一層比一層大，極為壯觀。植板上繪有龍鳳鳥獸、古今人物、花草魚蟲以及侗族生活風(fēng)俗畫，玲攏雅致，五彩絞紛。底部多為正方形，樓四周設(shè)有木質(zhì)長凳，供人歇坐，中間是圓形大火塘。鼓樓建筑獨(dú)特，引起了國內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注。聯(lián)合國機(jī)構(gòu)一官員稱贊說：“別具一格的侗族鼓樓建筑藝術(shù)，不僅是中國建筑藝術(shù)的瑰寶，而且是世界建筑藝術(shù)的瑰寶”。鼓樓是侗寨團(tuán)結(jié)吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，齊心的表現(xiàn)。因此，有侗寨即有鼓樓，或以房族修建，或幾個(gè)姓氏合建。全縣共有鼓樓321座。肇興侗寨的五座鼓樓，最為集中，人們稱之為“侗寨 鼓樓群”；壩寨鄉(xiāng)青寨鼓樓是縣境內(nèi)現(xiàn)存歷史最久的鼓樓：巖洞鄉(xiāng)述洞村的獨(dú)柱鼓樓，是目前僅發(fā)現(xiàn)且保存較完整的奇特鼓樓；肇興鄉(xiāng)紀(jì)堂村兩座鼓樓，造型最美，1982年2月13日被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而且紀(jì)堂建樓高師最負(fù)盛名，凱里金泉湖八據(jù)、八 角、十七層、高三十三米的鼓樓和北京中華民族園、上海中華民族大觀園的鼓樓，都出自陸文禮等建樓高師之手。鼓樓多建在寨中央，與戲臺(tái)、歌坪相結(jié)合，是集會(huì)、議事、文化娛樂的好場所。鼓樓雄偉壯觀，裴聲中外，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是黎平侗鄉(xiāng)風(fēng)景名勝旅游生活中最溫馨的一章。它含著深情的微笑，代表 著一個(gè)民族，屹立在錦秀中華的大地之上。...004km.cn第 一范文§網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>

第二篇：肇興侗寨導(dǎo)游詞

一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨?！罢亍痹诙闭Z中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴(kuò)大，分遷紀(jì)堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根” 什么叫寨門呢？簡而言之，就是一個(gè)寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當(dāng)你走到寨門時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個(gè)大門，兩個(gè)平房；如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。寨門實(shí)際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎；客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客（侗語叫做“月賀”）和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼（侗家叫做“外頂”）的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動(dòng)的話，主寨的男女青年就會(huì)借此機(jī)會(huì)，在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進(jìn)寨。兩個(gè)寨子的人，通過攔路對歌活動(dòng)，有的由陌生到相識(shí)，有的由一般相識(shí)到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進(jìn)一步交往了。有一個(gè)著名詩人說過，侗家攔路不讓進(jìn)，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順?biāo)?，一帆風(fēng)順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團(tuán)”。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán)，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五?！泵譃槿蕡F(tuán)、義團(tuán)、禮團(tuán)、智團(tuán)和信團(tuán)。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。大家隨我來看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達(dá)頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實(shí)牢固，扣合無隙。

{貴州導(dǎo)游詞 ·貴州黃果樹瀑布導(dǎo)游詞 ·織金洞導(dǎo)游詞·香爐山導(dǎo)游詞鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴(yán)，蔚為壯觀。鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個(gè)重要標(biāo)志，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。有先生問，侗寨里這種精巧造型獨(dú)特實(shí)用美觀的鼓樓是什么人建造的呢？我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個(gè)建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯(cuò)。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負(fù)盛名的還是多在肇興、紀(jì)堂這一帶。還有先生問，建鼓樓誰出錢呢？侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽(yù)和意愿，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻(xiàn)銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世。

“鼓樓有什么作用呢？”這個(gè)問題提的好。

剛才我講過，第一、它是侗寨的標(biāo)志，看到鼓樓就意味著進(jìn)入了侗鄉(xiāng)。因?yàn)閯e的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標(biāo)志。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個(gè)族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場所。勞動(dòng)之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時(shí)圍聽長者講述民族優(yōu)美的民間傳說，接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節(jié)，侗家喜歡集體相互走訪，屆時(shí)人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會(huì)議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報(bào)警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個(gè)長行細(xì)腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應(yīng)，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應(yīng)聲而至，相互支持。很象過去北方的烽火臺(tái)，不過鼓樓的信號(hào)不是烽火而是以鼓聲相傳。

有位古建筑專家對侗寨鼓樓進(jìn)行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國建筑的一個(gè)品種?！?/p>寨上男女青年為大家演唱的是侗族大歌，大歌是一種自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個(gè)名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發(fā)現(xiàn)，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現(xiàn)正申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說參加跳這個(gè)舞能消災(zāi)祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊(duì)列中去吧，你會(huì)得到平安，得到幸福，健康長壽的。

看完第一座鼓樓，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了。

“薩”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢？傳說，古時(shí)候有個(gè)侗家婦女，為了維護(hù)侗家的利益，與邪惡作斗爭，最后在一個(gè)名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無尚的神，她能呼風(fēng)喚雨，庇護(hù)村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。

這是祖母塘，象征當(dāng)年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶，寨上人踩歌堂時(shí)，都必先繞水塘三圈，然后才進(jìn)歌堂，以表示對祖母神“薩”的崇敬。

這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評(píng)論?？傊@就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個(gè)或二十四個(gè)小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內(nèi)。肇興這個(gè)地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動(dòng)，屆時(shí)，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶（酒）肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時(shí)鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會(huì)活動(dòng)，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護(hù)，才能行動(dòng)。

這是智團(tuán)鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細(xì)心的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢？大家先看一看，想一想。對啦！智團(tuán)鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。

好啦，我們接著往上走。

我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國家級(jí)文物保護(hù)單位，很值得去看一看。

往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過20多個(gè)國家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊(duì)，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。

另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國古話講的，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。

這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當(dāng)一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。

這是禮團(tuán)的鼓樓，13層，高23米。

鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺(tái)。是當(dāng)?shù)卮迕裱莩龆睉?、演唱侗歌的舞臺(tái)。

講到侗戲，我順便給大家介紹一下：

侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨(dú)特濃厚的民族風(fēng)格。

不知大家注意到了沒有？

每個(gè)鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢？這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。

有鼓樓就必有戲臺(tái)，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了他們對公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。

這是禮團(tuán)花橋。

侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風(fēng)雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運(yùn)載堅(jiān)固，既可供人行走，又可擋風(fēng)避雨，同時(shí)又是供人們休息和迎送賓客的場所。

我們往四處看，都是侗族的木樓?！独杵礁尽わL(fēng)俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當(dāng)?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。

侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜，二層為起居室，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。

侗家木樓最大的特點(diǎn)是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。

據(jù)說，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，由住二層改變?yōu)樽〉讓?，由前廊，生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會(huì)不斷進(jìn)步，人民生活不斷提高。

我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負(fù)盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。

這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢？是侗家婦女們用來捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復(fù)地捶，真可謂千捶百練。晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂。

侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結(jié)下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚，而是魚種，因?yàn)?，侗族社?huì)中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻，嚴(yán)格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨(dú)特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗、稻田養(yǎng)大魚，水塘存魚種三個(gè)階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。

我想問問大家，魚塘中間那個(gè)四四方方的土木臺(tái)是用來干什么的？還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的？讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴(yán)寒的地方，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的，當(dāng)鴨子進(jìn)水塘?xí)r，魚就逃進(jìn)窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實(shí)用，真是一打墻幾方便。

各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團(tuán)花橋，緊接著是仁團(tuán)鼓樓和戲臺(tái)，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺(tái)一樣，具有同樣的建筑特點(diǎn)和功能，我就不一一介紹了。這座鼓樓還有一個(gè)有趣的文化娛樂活動(dòng)，叫“抬官人”，傳說古時(shí)候有一個(gè)清正廉潔又樂善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個(gè)侗寨去訪貧問苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀(jì)念這個(gè)天官，每年過年時(shí)開展抬官人活動(dòng)。

請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團(tuán)鼓樓看一看。

這是義團(tuán)鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺(tái)，前面緊接是義團(tuán)花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長月久，能磨成這樣光亮嗎？

接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。

侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢？有這樣的一個(gè)美麗的傳說，說是很早很早以前侗家不會(huì)唱歌，就是剛才我說過的，有一個(gè)名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個(gè)人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻(xiàn)一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當(dāng)年的青布變成的嗎？

侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見。

為了讓后人永遠(yuǎn)銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時(shí)間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。

各位朋友，肇興侗寨參觀完了。

肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時(shí)肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品，購買民族民間工藝品?？傊尨蠹业秸嘏d侗寨來，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶。

謝謝大家！

第三篇：鼓樓導(dǎo)游詞

鼓樓導(dǎo)游詞

作為一位杰出的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的鼓樓導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

鼓樓導(dǎo)游詞1

走進(jìn)侗鄉(xiāng)，不論向哪個(gè)寨上望去，最先映入眼簾的，就是那個(gè)象征民族團(tuán)結(jié)、吉祥興旺的鼓樓。

鼓樓是侗寨的標(biāo)志。在侗鄉(xiāng)，有寨必有鼓樓。它古樸端莊、雄偉壯觀，集寶塔和亭閣的優(yōu)雅于一身，全部純杉木結(jié)構(gòu)，不施一釘一鉚，頂梁柱拔地凌空，排枋縱橫交錯(cuò)，上下吻合，運(yùn)用杠桿原理，層層支撐而上，牢固而謹(jǐn)嚴(yán)。每層檐口采用我國至今保存不多的古典建筑“人字形斗拱”藝術(shù)，數(shù)百年不斜不朽。頂部中央多安琉璃葫蘆，陽光照射，耀眼生輝;翹角上雕塑的禽獸飾物，神形兼?zhèn)?，栩栩如?層檐多施彩繪，玲瓏雅致，五彩繽紛。其頂層常置一面牛皮大鼓，遇事則由主事?lián)艄木郾?，決策定奪。

侗族的鼓樓，在《北史》卷xx就有侗族先民“依樹積木，以居其上，名曰干欄”的記載。《唐書》、《夢廣雜著》等古代文獻(xiàn)中，均對侗族的鼓樓有較詳細(xì)的描寫，“以巨木埋地作樓，高數(shù)丈，歌者夜則緣宿其上?！庇纱丝梢?，鼓樓史侗家人集會(huì)、議事、休息和娛樂的活動(dòng)場所，是他們喜愛集群社會(huì)生活最明顯的體現(xiàn)，更清楚地展示了以原始鼓樓文化的情景。

每當(dāng)夜幕降臨，男女老少都愛聚集在鼓樓，吹起蘆笙曲,彈起牛腿琴，跳起多耶舞，唱起琵琶歌。他們載歌載舞，歡慶豐收，歌唱美好的新生活。鼓樓成了歌的海洋，洋溢著幸福和歡笑。著名的多聲部合唱——“侗族大歌調(diào)”，就是在這里得以完善和提高，為填補(bǔ)祖國音樂藝術(shù)的空白作出了重大貢獻(xiàn)。

這是侗族人民的驕傲，是侗族鼓樓文化的最好見證。

我常想，侗族人民為什么對鼓樓有著一種特殊的感情，對建造鼓樓格外熱心?不論工程多大，耗資多少，都是侗民自愿捐款、捐料、捐工集體修建。鼓樓建成后，要推選一位熱心于公益事業(yè)的壯年人看護(hù)，每天把鼓樓打掃得干干凈凈。炎炎夏日，將一桶桶清泉水掛在樓柱上，供人們解渴;隆冬歲月，則燃起篝火，使鼓樓里溫暖如春。

鼓樓，連著侗家人的心。

千百年來，鼓樓作為歷史的證人，一直和侗民的命運(yùn)息息相關(guān)，它包含著侗家人的無數(shù)辛酸和歡樂。有首侗歌是這樣唱的：“鼓樓是村寨的暖和窩，沒有鼓樓沒處尋歡樂，高高的杉豎起鼓樓架喲，有了聚集的場所有了歡樂的歌……”

我雖是漢人，卻生長在侗鄉(xiāng)，是鼓樓里的山歌把我養(yǎng)大，自然對鼓樓有著深深的眷戀。無論走到哪里它都在我的心中占據(jù)著重要的位置，伴隨著我的生活，激勵(lì)我邁步在人生的旅途上……

鼓樓導(dǎo)游詞2

侗寨鼓樓，雄偉壯觀，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，是侗族建筑技藝的集中體現(xiàn)。外形像個(gè)多面體的寶塔。一般高20多米，從1層至頂，全靠16根杉木柱支撐。樓心寬闊平整，約10平方米見方，中間用石條砌有大火塘，四周有木欄桿，設(shè)有長條木凳，供歇息使用。樓的尖頂處，筑有寶葫蘆或千年鶴，象征寨子吉祥平安。樓檐角突出翹起，給人以玲瓏雅致，如飛似躍之感。

鼓樓有廳堂式、干欄式、密檐式等多種。無論何種鼓樓，一般都分上、中、下三個(gè)部分。上部為頂尖部，用一根長約3米的木柱或鐵柱立于頂蓋中央，并套上由大到小的5至7顆陶瓷寶珠，使頂尖部成葫蘆型，猶如塔尖，凌空而立。頂蓋是絢麗多彩的樓頂，多為傘形。頂蓋形狀有四角、六角或八角。頂蓋下斜面的人字格斗拱，像蜂窩百孔窗，其周圍木雕像燕窩壘泥點(diǎn)，工藝精巧，造型別致。中部是層層疊樓，形似寶塔樓身。樓檐一般都是六角，亦有簡便的四角或復(fù)雜的八角。每方檐角均為翹角，層層疊疊，重檐而上。從上而下，一層比一層大。樓身以四根粗大、筆直的長杉木為主柱，從地面直通樓頂，極為壯觀。樓內(nèi)或雕塑，或繪畫，魚蟲鳥獸，栩栩如生。鼓樓由各村寨群眾投工獻(xiàn)料，集資籌建，由侗族能工巧匠自行設(shè)計(jì)，自行建造。整個(gè)建筑沒有圖紙，數(shù)百上千根梁、枋、柱的尺寸全憑心中計(jì)算。這種能工巧匠遍布侗鄉(xiāng)，尤以貴州黎平、從江等地為最多。

鼓樓是侗族人民的標(biāo)志，也是侗族人民團(tuán)結(jié)的象征。每個(gè)侗寨至少有一座鼓樓，有的侗寨多達(dá)四五座。過去鼓樓都懸掛牛皮長鼓一面，平時(shí)村寨里如有重大事項(xiàng)，即登樓擊鼓，召眾商議。有的地方發(fā)生火災(zāi)、匪盜，也擊鼓呼救，這樣，一寨傳一寨，信息很快傳到深山遠(yuǎn)寨，鼓聲所及，人們聞聲而來。所以，侗族人對鼓樓、長鼓特別喜愛。侗寨鼓樓為數(shù)很多，僅貴州從江、廣西三江兩縣就有220余座;僅廣西龍勝平等鄉(xiāng)平等村就有11座;而黎平肇興，一個(gè)寨子就有5座雄偉壯觀的鼓樓，故被中外游人稱為“鼓樓群”。

鼓樓導(dǎo)游詞3

上回說到回民街在鐘鼓樓附近，那我們下一站就去鐘鼓樓。鐘鼓樓其實(shí)是兩棟遙相呼應(yīng)的建筑，顧名思義，一棟上面是大鐘，一棟上面是大鼓。

登上鐘樓，一口巨鐘引入眼簾，那象般巨大的銅鐘被高高地掛在一個(gè)紅色的的木架上，光是邊上的木杵直徑就有二十多厘米。可以想象清晨那古老的鐘聲是怎樣將人們從夢中喚醒。

鐘樓整個(gè)都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，上面畫有各種各樣的圖畫，還刻著各種各樣的花紋，我終于見到真正的雕梁畫棟，沒想到那時(shí)候的做工就那么精細(xì)了。鐘樓里還陳列著很多古董和齊白石爺爺?shù)淖髌?，簡直就是精美絕倫。站在鐘樓頂遠(yuǎn)眺，整個(gè)西安就像立刻縮小了，變成了一張地圖。那上面以鐘樓為中心的筆直筆直的大路伸向東西南北四個(gè)方向。真的很奇怪，為什么西安的路都是直的.?

鼓樓和鐘樓很像。一上去最搶眼的就是一面特別特別大的鼓，那鼓立在那兒足有三米高，一米厚!讓人禁不住想去敲兩下。再往后接著走，就會(huì)看見整整一排的鼓，上面寫著二十四節(jié)氣，好似閱兵似的，特壯觀，特氣派。鼓樓里還有一面高達(dá)十米的大鼓，最奇怪的是那口鼓的鼓面，上面竟然沒有任何接縫，哪來那么大的一張整皮呀?

到了晚上，很多盞刺眼的燈光打在鐘鼓樓上，鐘鼓樓頓時(shí)變得金碧輝煌!媽媽說，那在建筑學(xué)上叫光雕。

鐘鼓樓真是古城西安的一大奇觀!

鼓樓導(dǎo)游詞4

大家好！首先，我代表天津**旅行社歡迎大家參加本次旅游活動(dòng)。我叫xx，大家叫我小x就可以了，我旁邊這位是經(jīng)驗(yàn)豐富的駕駛員*師傅。今天就讓我們這一老一少為您服務(wù)，如果大家在旅途中有什么要求，請盡管提出來，我們一定會(huì)盡量滿足。我真心的祝愿大家能在今天度過一段美好的時(shí)光。

大家注意一下，我們現(xiàn)在是在南門外大街上，很快就到鼓樓了。我在這里先給大家做一個(gè)簡單的介紹。鼓樓商業(yè)街位于天津老城廂繁華商業(yè)區(qū)。它是天津的發(fā)源地和歷史上政治，軍事，經(jīng)濟(jì)文化中心。在洪武三十一年，明太祖朱元璋病故，朱棣發(fā)動(dòng)了靖難之役，他奪取皇位后，于1404年在天津設(shè)衛(wèi)，同年修建了天津城即老城廂,并以鎮(zhèn)東，安西，定南，拱北命名四個(gè)城門。它也是鼓樓商業(yè)街的前身。

好了，我們到鼓樓商業(yè)街了，現(xiàn)在是9：30，我們12：00準(zhǔn)時(shí)回到車上，請大家一定要注意安全，下車時(shí)隨身帶好自己的物品，不要放在車上。記住我們的游覽車為白色客車，車號(hào)為津A1111。

大家看我們身后的就是鼓樓商業(yè)街了。我先給大家做個(gè)簡單的介紹。鼓樓商業(yè)街重建后是以鼓樓為中心，向北，南，東延伸，形成三條繁華的商業(yè)街道。整個(gè)街區(qū)都是明清建筑風(fēng)格，是集旅游，文化，休閑，娛樂，購物于一體的大型旅游商賈步行街。我們后面的就是南街，又稱東方不夜城，它對面的北街又稱古董珠寶街，東街又稱精品購物街。

而它的重中之重還要說是鼓樓。鼓樓位于城的中央，我們在這里就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到。鼓樓其實(shí)并沒有鼓，實(shí)際是鐘樓。樓上原有一副對聯(lián)：高敞快登臨，看七十二沽往來帆影；繁華誰喚醒，聽一百八杵早晚鐘聲。原來大鐘每日早晚各敲54下，緊十八慢十八，不緊不慢又十八。大鐘每天提醒市民的作息時(shí)間，與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，因此鼓樓被列為天津衛(wèi)三宗寶，即鼓樓，炮臺(tái)，鈴鐺閣之首。重修后的鼓樓共有四層，下面三層是天津危陋平房改造成果展，四層為鐘樓，新鐘重達(dá)3頓。新建鼓樓又以新的風(fēng)姿成為天津的象征。

在東街上還有全國第一座以戲劇為主題的博物館天津戲劇博物館，也是廣東會(huì)館舊址。一會(huì)兒我會(huì)在那給您做詳細(xì)地介紹。下面就讓走進(jìn)鼓樓商業(yè)街來領(lǐng)略一下它獨(dú)特的文化氣息。

我們現(xiàn)在看到的就是廣東會(huì)館的戲樓，這些是當(dāng)時(shí)看戲的茶座，大家先找個(gè)位子坐下歇一會(huì)兒，聽我簡單地給大家介紹一下廣東會(huì)館。

廣東會(huì)館始建于1903年。2001年被晉升為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2002年被收入《世界精品建筑》，天津獨(dú)此一家。戲樓作為會(huì)館的主體建筑，也是目前我國規(guī)模最大，保存最為完好的古典式戲樓。廣東會(huì)館在建筑上集南北風(fēng)格為一體，外部采用北方的樓磚建筑，內(nèi)部采用潮州的建筑風(fēng)格雕梁畫柱。大家可以看到，這整個(gè)戲樓都是金漆木雕的，它是在南方雕刻完之后運(yùn)到北方，又重新拼接起來的，整個(gè)建筑沒有用一個(gè)釘子，在76年唐山大地震時(shí)，它也是絲毫不動(dòng)。

我身后的這個(gè)舞臺(tái)是伸出式舞臺(tái)，這種舞臺(tái)三面接觸觀眾，您坐在下面時(shí)視線不受阻擋，可與演員達(dá)到充分的表情交流。自1908年上海受到西方的影響興建了第一座鏡框式舞臺(tái)，也就是幕在前，臺(tái)在后，我們傳統(tǒng)的伸出式舞臺(tái)就從中國舞臺(tái)建筑中絕跡了。因此，廣東會(huì)館的戲臺(tái)成為我國伸出式舞臺(tái)建筑的絕唱。

大家抬頭看，舞臺(tái)頂部有一個(gè)螺旋狀的藻井，玲瓏剔透，金碧輝煌。它由數(shù)以百計(jì)的斗拱組成，演員在舞臺(tái)上不用擴(kuò)音器，它將聲音吸進(jìn)，再折射出去，能夠保持自然的音質(zhì)和音量。而且我們發(fā)現(xiàn)戲樓內(nèi)和舞臺(tái)上沒有一根柱子，您的視線不受阻擋。同時(shí)，舞臺(tái)僅比地面高一米，您的視線也基本是平視的；如果您坐在高4米包廂里，俯視臺(tái)上的角度為100150度，正好符合生理視覺特點(diǎn)；這體現(xiàn)出戲樓的設(shè)計(jì)者充分地為觀眾著想，很好地解決了視、聽效果的問題。

我們看這塊匾額，寫著薰衣南來，意思是好運(yùn)從南方飛到北方來；在它下面是鑲嵌著天官賜福的彩色鏤空木雕，中間有一個(gè)穿紅袍的天官，他站在祥云之上，手指著紅日，意為指日高升。天官前面跪著一個(gè)仙童，手里托著一個(gè)花瓶，瓶里插著三枝氈，意為平升三級(jí)。也就是說升官發(fā)財(cái)?shù)娜兆硬贿h(yuǎn)了，還要連升三級(jí)；在天官的身后刻有猴子，向日葵，蜜蜂，意作早日封侯。在它的四個(gè)角浮雕著口銜桃枝的蝙蝠，意作福從四方來。整個(gè)畫面緊湊勻稱，堪稱彩色木雕的杰作。

會(huì)館建成后，在1912年孫中山先生北上，在此發(fā)表演講我億萬萬同胞，同心協(xié)力，何難稱雄世界。還有許多藝術(shù)家像鄧，穎超、梅蘭芳等都在此演出過。作為全國第一座戲劇博物館，我們在戲樓的后面展出了戲劇人偶像，一共展出了50多個(gè)劇目，將近百十人。再有，后面還有一個(gè)四合院，包括中國戲曲發(fā)展史，中國京劇發(fā)展史和梨園拜師堂。

現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。在此提醒大家游覽中注意安全，保管好自己的財(cái)物，我們的集合時(shí)間是12：00，到時(shí)我會(huì)在車場恭候大家，我們的車牌號(hào)是津A1111，白色車。

我們一天的游覽就要結(jié)束了，服務(wù)中的不足之處，希望大家多多包涵，多提意見。俗話說：兩山不能相遇，兩人總能重逢。希望能有機(jī)會(huì)再次為大家服務(wù)。謝謝！

鼓樓導(dǎo)游詞5

我們先去參觀了古代用來計(jì)時(shí)的工具，比如：盤香，時(shí)辰燭等等。盤香有點(diǎn)像蚊香，但是盤香是被一根繩子吊在一個(gè)木架子上的。盤香上有很多刻度，點(diǎn)燃盤香，每燒過一個(gè)刻度，就表示過了一段特定的時(shí)間。時(shí)辰燭和盤香差不多，也是用刻度來表示時(shí)間的。

兩點(diǎn)半鐘，擊鼓表演準(zhǔn)時(shí)開始。那里有二十五面更鼓：一面主鼓，高2.4米，直徑1.6米;二十四面群鼓，都是一樣的尺寸，但都比主鼓小。敲主鼓的人站在兩級(jí)臺(tái)階上，兩手各拿一根敲鼓棒，用力的敲。還有四個(gè)人在敲其中的四面群鼓。鼓聲渾厚，歡快。

看完擊鼓表演，我們就下樓。下樓和上樓一樣都要經(jīng)過一段很陡的臺(tái)階。上臺(tái)階的時(shí)候，我覺得興致勃勃，一點(diǎn)也不累。下臺(tái)階的時(shí)候，我感覺左腿發(fā)緊，我兩手扶住扶手，小心翼翼地往下走。終于下來了，好險(xiǎn)啊!

鼓樓導(dǎo)游詞6

鐘鼓之聲滄桑、渾厚，讓我想到一切永恒的東西。我想，這曠野上的回響是一種廣博包容的心境。

在人類漫長的歷史里，我們肩負(fù)著沉重的使命在掙扎中前行。戰(zhàn)爭的炮火卻摧殘著文明，踐踏著生命，讓我們痛心疾首。越來越多的人呼喚和平。

我聽到智慧的聲音說：“科學(xué)無國界，藝術(shù)無國界?！逼鋵?shí)，生命中深刻的本質(zhì)同樣不存在國界。

瑪麗·居里把鐳獻(xiàn)給了世界，世界獻(xiàn)給她永遠(yuǎn)的愛戴。這是一種最博大偉岸的互助。這樣的境界需要我們忘記爭斗，不計(jì)較狹溢的“得”與“失”，拋棄個(gè)體的私心高遠(yuǎn)地看世界。這樣，人的心靈才能沐浴在暮鼓晨鐘的深厚里得到凈化。

我是一個(gè)柔弱女子，但我的心里常常充溢著勇氣。我愿用我的精魂鑄一把劍，斬?cái)嗳藗冃闹械谋趬竞蛧缇€上冰冷堅(jiān)硬的城墻。我愿各種膚色的人親如兄弟，都能體會(huì)到“互助”的快樂與溫暖，為著這夢想，我愿在日出的地方日日禱告上蒼。這也是我們都該不倦追求的明天，因?yàn)椤盎ブ钡氖澜缡悄菢用利惗苍敗?/p>

暮鼓與晨鐘，在如水的夜色里，又一次回響在我不眠的心中。朋友，讓我們一起許一個(gè)美好的愿望吧。

鼓樓導(dǎo)游詞7

侗寨鼓樓群分多柱和獨(dú)柱兩類：多柱即四根主柱十二根襯柱;獨(dú)柱即由一根中柱支撐，直立于鼓樓中央，直伸頂端，底層四根襯柱。不論何種建筑 形式，其頂層均置放齊心鼓，故人們稱之為鼓樓。鼓樓是由侗族自己的能工巧匠自行設(shè)計(jì)，沒有圖紙，數(shù)百根梁、柱、仿的盡寸全憑心中黔算。整體全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以杉木鑿榷銜接，不用一釘一鉚，上下吻合，采用柱桿原理，層層支撐而上。鼓樓造形 有三層、五層、七層、九層乃至十余層不等。一般分上、中、下三個(gè) 部分。

上部為頂尖部，由一根鐵柱立于頂蓋中央，套上陶瓷寶珠，呈葫蘆型，猶如落尖，凌空而立。頂蓋多為傘型，有四角、六角、八角形狀。中部為層層疊樓，形似寶塔樓身。樓植有四角、六角、八角，每方糖角均為翹角，并雕塑禽獸，神形兼?zhèn)?，校期如生。翹角層層疊疊，重棺而上。從上而下，一層比一層大，極為壯觀。植板上繪有龍鳳鳥獸、古今人物、花草魚蟲以及侗族生活風(fēng)俗畫，玲攏雅致，五彩絞紛。底部多為正方形，樓四周設(shè)有木質(zhì)長凳，供人歇坐，中間是圓形大火塘。鼓樓建筑獨(dú)特，引起了國內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注。聯(lián)合國機(jī)構(gòu)一官員稱贊說：“別具一格的侗族鼓樓建筑藝術(shù)，不僅是中國建筑藝術(shù)的瑰寶，而且是世界建筑藝術(shù)的瑰寶”。鼓樓是侗寨團(tuán)結(jié)吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，齊心的表現(xiàn)。

因此，有侗寨即有鼓樓，或以房族修建，或幾個(gè)姓氏合建。全縣共有鼓樓321座。肇興侗寨的五座鼓樓，最為集中，人們稱之為“侗寨 鼓樓群”;壩寨鄉(xiāng)青寨鼓樓是縣境內(nèi)現(xiàn)存歷史最久的鼓樓：巖洞鄉(xiāng)述洞村的獨(dú)柱鼓樓，是目前僅發(fā)現(xiàn)且保存較完整的奇特鼓樓;肇興鄉(xiāng)紀(jì)堂村兩座鼓樓，造型最美，1982年2月13日被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而且紀(jì)堂建樓高師最負(fù)盛名，凱里金泉湖八據(jù)、八 角、十七層、高三十三米的鼓樓和北京中華民族園、上海中華民族大觀園的鼓樓，都出自陸文禮等建樓高師之手。鼓樓多建在寨中央，與戲臺(tái)、歌坪相結(jié)合，是集會(huì)、議事、文化娛樂的好場所。鼓樓雄偉壯觀，裴聲中外，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是黎平侗鄉(xiāng)風(fēng)景名勝旅游生活中最溫馨的一章。它含著深情的微笑，代表 著一個(gè)民族，屹立在錦秀中華的大地之上。

鼓樓導(dǎo)游詞8

這座鼓樓高三層，樓底的一層，是用磚砌成的一座方臺(tái)，下寬上窄，辟有四個(gè)拱形門洞，通行東西南北四條大街。在這座臺(tái)子上，修建了兩層樓。第一層供奉觀音大士，天后圣母，和關(guān)羽岳飛等。樓的第二層，懸有重三百斤的鐵鐘一口。樓前有清代天津詩人梅小樹撰寫的木板對聯(lián):“高敞快登臨，看七十二沽往來帆影;繁華誰喚醒，聽一百八杵早晚鐘聲?！?清末的另一位天津詩人周楚良在一首竹枝詞里寫鼓樓撞鐘的景況說:“本是鐘樓號(hào)鼓樓，晨昏兩度代更籌。

聲敲一百單零八，遲速鍋腰有準(zhǔn)頭?！痹瓉硎毓臉堑氖且晃获劚车睦先?俗稱駝背為“鍋腰”)，他每日早晚兩次敲鐘，每次各敲五十四響，作為城門晨昏啟閉的信號(hào)。光緒庚子年，八國聯(lián)軍侵入天津，城墻被拆除，獨(dú)獨(dú)留下了鼓樓幸存。不久，樓為消防隊(duì)占用，作為瞭望臺(tái)。民國十年，直隸省長曹銳，天津警察廳長楊以德，照原樣重建，樓頂大梁上改復(fù)綠瓦，較前更為美觀。重建后，把鼓樓四個(gè)城門的名稱“鎮(zhèn)東”，“定南”，“安西”，“拱北”，請名書法家華世奎書寫，并重書了梅小樹的對聯(lián)。這座鼓樓，碧瓦丹楹，煥然一新重新成為津門一景。

鼓樓的大鐘直徑1.4米，高2.3米，重約1500公斤，被譽(yù)為天津的“鐘王”。此鐘用鐵鑄成，鑄工精細(xì)，造型古樸。鐘體都是陽鑄浮雕，鐘鈕鑄成交尾雙螭，片片鱗甲清析可辨雙螭的兩個(gè)頭和四只腳，連接著鐘體，另四只腳互相抓攀，弓身欲吼。鐘肩倒覆蓮瓣二重，沿鐘身周圍分隔成八塊長方形框格，上下兩層。鐘的腰部鑄著云龍和折枝花卉連續(xù)紋樣，作為裝飾。鐘口八個(gè)蓮瓣的凹處，各鑄一個(gè)八卦符號(hào)。從鐵鐘的下框格間所鑄“袞(究)州長老院”五字可知，此鐘原為建于宋朝元佑年間的克州長老寺的東西，最晚鑄于明末清初，是后來移到天津鼓樓懸掛的。這口大鐘現(xiàn) 在放在邃園回廊的水泥座上，雖然不能撞響，但仍是一件鑄型精美的藝術(shù)品，可供人們觀賞、聯(lián)想。

重建的鼓樓與新建的商業(yè)街為明清風(fēng)格的仿古建筑。青磚瓦房，碧瓦丹楹，雕梁畫棟，商鋪林立，是一道天津傳統(tǒng)文化韻味十足的風(fēng)景線。

作為天津衛(wèi)標(biāo)志建筑物的鼓樓，歷史上曾兩建兩拆。明永樂二年(公元1404年)天津設(shè)衛(wèi)筑城。至明弘治年間(公元1493年左右)，山東副使劉福兵備天津，將土城甃以磚石，并于城中心十字街處建鼓樓。1900年，八國聯(lián)軍侵津。第二年城墻被迫拆除。鼓樓也日漸頹圮。1921年，鼓樓拆除重建。1952年11月7日，因貫通道路，鼓樓又被拆除。

鼓樓導(dǎo)游詞9

各位游客：

我們眼前一前一后兩座高大的建筑就是鐘鼓樓。鐘鼓樓坐落在北京南北中軸線北端，即今天的東城區(qū)地安門外大街，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。鼓樓在前，紅墻黃瓦。鐘樓在后，灰墻綠瓦。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀，占地約13000平方米。

鐘鼓樓是鐘樓和鼓樓的合稱。在古代，鐘樓和鼓樓通常建造在城市中心地帶，作為報(bào)時(shí)和聚眾議事的工具，還有另一種，建于宮廷內(nèi)，做報(bào)告時(shí)間和朝會(huì)時(shí)節(jié)制禮儀之用。鐘鼓樓各地都有，但從某種程度上說，在元明清三朝，北京的鐘鼓樓相當(dāng)于每日發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)北京時(shí)間的國家授時(shí)中心，是鐘鼓樓中的“權(quán)威”。

元代鼓樓在大都中心，原名齊政樓，取齊七政(日、月、金星、木星、水星、火星、土星)之義，其位置在明清鼓樓以西，今舊鼓樓大街南口。明永樂十八年?duì)I建北京城，重建鐘鼓樓。據(jù)談遷《北游錄》記載，清順治十一年(1654年)，鐘樓和鼓樓毀于火災(zāi)，乾隆時(shí)重建，嘉慶五年(1800年)重修。1900年，八國聯(lián)軍入侵京師時(shí)，鐘鼓樓上文物遭到了破壞，建筑幸免于毀。民國年間鐘鼓樓對外開放，民國十三年(1923年)將鼓樓改為“明恥樓”，第二年復(fù)改為齊政樓。1957年鐘鼓樓被列為北京市級(jí)文物保護(hù)單位。1984年政府撥款重修鐘鼓樓，1987年和1988年鼓樓和鐘樓相繼開放，隨后作為展覽功能的文物建筑得到了保護(hù)和利用。1996年，鐘鼓樓被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

中國早在宋朝時(shí)候，宮廷內(nèi)就有了以水流作為動(dòng)力的自動(dòng)報(bào)時(shí)的機(jī)械鐘，當(dāng)時(shí)叫做水運(yùn)儀象臺(tái)，主要作用是觀測天文，但是，由于這種技術(shù)被皇室壟斷，無法普及，終于導(dǎo)致技術(shù)失傳。所以，中國古代的城市報(bào)時(shí)裝置還是使用青銅鐘。鐘樓建筑高大，所以鐘聲可以傳的很遠(yuǎn)，把時(shí)間告知這個(gè)城市。

而鼓樓在城市中的作用一般是聚集眾人議事，當(dāng)有重大節(jié)日或者戰(zhàn)爭時(shí)候，也用來聚集民眾。此外，古代城市中夜晚是實(shí)行宵禁的，禁止一切商業(yè)活動(dòng)和娛樂活動(dòng)。每到傍晚，鼓聲敲響，商販們便開始收攤，鋪面也紛紛打烊，待到第二天早上五點(diǎn)敲完亮更鼓以后，人們才開始新一天的生活。

現(xiàn)在我們首先來到的是鼓樓，現(xiàn)在我們所在的地方被稱為馬道，大家登樓的時(shí)候可以數(shù)一數(shù)腳下的臺(tái)階，看一看到底有多少，待會(huì)兒登上主樓的時(shí)候大家把答案告訴我吧。

好了，現(xiàn)在我們就站在鼓樓的上面，剛才讓大家數(shù)的臺(tái)階誰能告訴我有多少臺(tái)階?對了，是69個(gè)臺(tái)階，從一層馬道到二層擊鼓廳,需要登60級(jí)又9級(jí)臺(tái)階, 為什么是69級(jí)臺(tái)階呢?因?yàn)?0代表古代紀(jì)年的周期,60年一輪回;9-代表九五至尊,至高無上的意思。

現(xiàn)在我們登上的城樓高大敞亮，面闊五間34米、進(jìn)深22.4米，建筑面積1925平方米，通體彩繪，方磚墁地，金碧輝煌，四周回廊環(huán)繞——扶欄遠(yuǎn)眺，除了南望中軸線上的景山和故宮外，就連人民大會(huì)堂旁國家大劇院那巨大的水滴，以及北海公園的白塔也盡收眼底。

現(xiàn)在我們看到的是鼓樓最有名的鼓。城樓內(nèi)原有“更鼓”25面，其中主鼓1面、群鼓24面(按農(nóng)歷二十四節(jié)令而設(shè)置)，可惜現(xiàn)在僅存一面殘破不堪的主鼓了——它高2.22米，鼓面直徑1.4米，是用整張牛皮蒙制的，鼓面上有多處刀痕，是庚子年間(1900年)八國聯(lián)軍侵入北京時(shí)所毀壞的。1987年，北京民族樂器廠曾按這面主鼓同樣的規(guī)格復(fù)制了一面新鼓，參加過第十一屆北京亞運(yùn)會(huì)鐘鼓齊鳴的開幕式，和首屆北京文物節(jié)，如今也被陳列在這里。

除了這兩面大鼓外，如今里面還擺放著25面新的更鼓，它們是按照清代嘉慶年間的尺寸復(fù)制的，主鼓高2.4米，面徑1.6米，群鼓24面，高1.6米，面徑1.12米，主要用于定時(shí)的擊鼓表演。20xx年歲末的午夜11時(shí)57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章(鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生)，鼓聲持續(xù)3分鐘，到20xx年元旦0 時(shí)結(jié)束。鼓樓從20xx年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。所以今天我們很幸運(yùn)，待會(huì)兒就可以欣賞到精彩的擊鼓表演了。

在擊鼓前我們先來看看鼓樓的“銅刻漏”。

據(jù)史書記載，鼓樓舊名齊政時(shí)，就已拖置銅刻漏，制極精妙，故老相傳，以為先宋故物。其制為銅漏壺四，上曰天池，次曰平水，又次曰萬分，下曰收水。中安鐃神，設(shè)機(jī)械，時(shí)至，則每刻擊鐃者八，以壺水滿為度。涸則隨是增添，冬則用火溫之。可惜這座宋代的銅刻漏早在清初就已遺失了——如今依據(jù)史料記載仿制了一臺(tái)陳列在這里，有意思的是它還依時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，隨箭尺浮升，鐃神擊鐃報(bào)時(shí)，看來十分有趣。

好了，欣賞完了鼓樓，接下來我們就去對面的鐘樓看看吧。請大家小心下樓，不要擁擠。

剛才，欣賞完了鼓樓的鼓，現(xiàn)在讓我們?nèi)タ匆豢寸姌堑溺姲?。鐘樓在北，距鼓樓大約100米，是昔日京城中軸線最北的端點(diǎn)了。青磚灰墻烏瓦，與赭紅色的鼓樓相比顯得別有一股靈秀。它始建于元至元九年(1272年)，明永樂十八年(1420年)重建，清乾隆十年(1745年)再次重建，為了防火，所以整座建筑采用無梁式磚石結(jié)構(gòu)——它占地5740平方米，其中建筑面積1478平方米，平面呈正方形，高低兩層，通高47.9米，重檐歇山頂，其中底層四面開券門，內(nèi)呈十字交叉，中間是一邊長6米的天井，東北角開有一登樓的小券門，內(nèi)設(shè)75級(jí)石階至二層。

鐘樓南門正中，立著一通螭首方座的御碑，是清乾隆十二年(1745年)鐘樓重建后所立，碑首題額《御制肇建鐘樓碑記》，不過有意思的是，碑陰則為民國十四年(1925年)那位京兆尹薛篤弼手書的《京兆通俗教育館記》——當(dāng)年正是他將鐘鼓樓易名為“明恥樓”，而辟為“京兆通俗教育館”的。

現(xiàn)在，大家沿著這75級(jí)石階上樓的時(shí)候注意安全，不要著急，慢慢上樓。二層基座為正方形的漢白玉須彌座，面闊三間，四面各有一拱券門，左右對稱開券窗，周圍環(huán)以漢白玉欄桿，樓內(nèi)正中有一八角形木框架，懸掛著一口明永樂十八年(1420年)鑄造的大銅鐘，高7.02米，下口直徑3.4米，重約63噸，據(jù)說是目前我國形體最大，重量最重的銅鐘，撞擊時(shí)“都城內(nèi)外十有余里莫不聳聽”，有“中國古鐘之最”之稱。它是研究古代冶金史和大型青銅器物鑄造技術(shù)的重要實(shí)物。

北京鐘樓的傳說：“古鐘之王”與“鑄鐘娘娘”：在北京鐘樓頂上，懸掛著一口巨大的銅鐘。鐘聲渾厚有力，洪亮綿長，方圓數(shù)里都能聽到，堪稱古鐘之王。如此巨大的銅鐘是如何鑄造的呢?傳說鐘樓原有一口鐵鐘，但聲音不夠洪亮，于是皇帝下令召集天下工匠來鑄鐘?？墒?年過去，銅鐘仍然沒能鑄好?；实郯l(fā)怒了，斬了監(jiān)鑄的太監(jiān)，并限令80天內(nèi)鑄好大鐘，否則就把全體工匠處斬。

負(fù)責(zé)鑄鐘的師傅名叫華嚴(yán)，是當(dāng)時(shí)有名的銅匠。為了鑄造這口大鐘，他是茶飯不思、夜不能寐，耗盡了心血。這天回到家里，他嘴里仍然念叨著：“什么原因鑄不了鐘呢?怕是缺什么東西吧!”

這時(shí)，女兒華仙過來了。提起華仙，那可真是個(gè)好姑娘。她不僅自幼聰明伶俐，而且還跟父親學(xué)會(huì)了不少銅匠活兒。由于母親早喪，她14歲就挑起了家庭的重?fù)?dān)。當(dāng)時(shí)她16歲了，出落得如仙女一般，大家都夸老銅匠養(yǎng)了個(gè)好閨女。

為鑄鐘的事，她也琢磨好多日子了，見父親發(fā)愁，忙上前說：“爹，是不是因?yàn)榛鸷虿坏?”

老銅匠一拍大腿：“有道理!不過，如何提高爐溫呢?”

“我有辦法?！比A仙胸有成竹地說，“鑄鐘那天您帶我去吧?！?/p>

鑄鐘這天到了，朝廷命官、大小工匠也都到齊了，可爐溫仍然上不去。眼見這最后一爐銅水又要失敗，華嚴(yán)急得眼睛都紅了。就在這時(shí)，一個(gè)姑娘突然從人群里飛奔出來，正是美麗的華仙。她穿一身紅襖紅褲，著一雙繡花小紅鞋。只見她沖到爐邊，縱身跳進(jìn)爐去。華嚴(yán)一把沒抓住，只抓住一只繡花小鞋。剎那間，爐火升騰，銅水翻滾。老銅匠忍痛下令：“鑄鐘!”

工匠們一齊努力，銅鐘終于鑄成了。

為了紀(jì)念這位為了鑄鐘而獻(xiàn)身的美麗姑娘，人們尊稱她為“鑄鐘娘娘”。每逢風(fēng)雨之夕，鐘聲凄涼悲切。這時(shí)，昔日北京城的媽媽們就會(huì)對孩子說：“睡覺吧，鐘樓打鐘啦，鑄鐘娘娘要她那只繡花鞋啦......”

現(xiàn)在鐘樓的大鐘不敲了，當(dāng)年敲的時(shí)候，尾音里總是帶著隱隱的“邪、邪、邪”的聲音。這老人就該說了：這鑄鐘娘娘又在找她的鞋了!說這鑄鐘師傅里有個(gè)年紀(jì)最大最受人尊重的，家里有個(gè)小女兒。這天小女兒來到鑄鐘廠給爸爸送飯，知道了大家的事情。沒想到一頭沖進(jìn)了化鐘爐。大家一看不好都上去攔，可都晚了一步，只有爸爸抓住了一只繡花鞋?？烧l知大家一看化鐘爐，銅水變成了另一種顏色。大家齊努力，竟連夜鑄成了大鐘。至于說后來，鑄鐘廠拆了在原址蓋了一座鑄鐘娘娘廟，現(xiàn)在好像也拆了鼓樓后面就放著那口不用的鐵鐘。

好了，鐘樓的游覽也結(jié)束了，很高興和大家度過了愉快的一天，大家如果對我的導(dǎo)游工作有什么意見的，可以提出來，我也會(huì)努力提高自己的導(dǎo)游水平，祝大家以后過得開心，謝謝大家。

第四篇：西安鼓樓導(dǎo)游詞

鼓樓是古代中國城市的特有建筑。下面小編收集了有關(guān)西安鼓樓導(dǎo)游詞范文，供大家參考。

篇一：西安鼓樓導(dǎo)游詞

尊敬的各位游客：

大家好!很高興和大家見面，大家就叫我x導(dǎo)吧。接下來就和我一起參觀西安鐘樓吧!

鐘樓位于西安市中心，東南西北四條大街的交匯處?？?，在我們眼前的兩層建筑就是鐘樓，它由基座、樓身和樓頂三部分組成。鐘樓高36米，是古色古香的磚瓦結(jié)構(gòu)，四角挑檐翹起，凌空欲飛，樓頂有各色玻璃瓦鮮艷奪目，美麗極了。鐘樓四周鮮花環(huán)繞，增添了歡樂的節(jié)日氣氛。

基座是由巨大的城磚筑成，沿著基座北面的樓梯而上，我們便來到鐘樓樓身觀光臺(tái)，首先映入我們眼簾的是一口青色的明代大鐘，重五噸，里面能容納五六個(gè)人，鐘面上雕刻著精美的八卦圖案，渾厚洪亮的鐘聲好像悶雷滾動(dòng)，告訴周邊的人們新一天的到來;如今，鐘聲祈禱老人的長壽、可以讓小孩健康快樂......一跨入展廳大門，就看見三排鐘從小到大的排列著，其中的一排鐘形狀大小一模一樣，但一排和一排形狀不同;周圍還有許多美麗的水墨畫和剛勁有力的書法，鐘和書畫向我們展現(xiàn)了明代人的技藝高超。站在鐘樓上極目遠(yuǎn)眺，東南西北四條大街人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。

今天，我很高興為大家服務(wù)。鼓樓和鐘樓遙相呼應(yīng)，使古城西安更加美麗，下次有機(jī)會(huì)再帶大家一起參觀西安鼓樓。

篇二：西安鼓樓導(dǎo)游詞

各位游客大家好!

今天我們將去參觀西安城墻、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務(wù)。

我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為西方長治久安。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異x堅(jiān)固。

西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。

城墻最外圍是護(hù)城河，也叫城壕是城墻的第一道防線。它可以阻滯敵人進(jìn)攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機(jī)消滅。環(huán)繞西安城墻的護(hù)城河寬20米,跨過護(hù)城河就是城門，而連接護(hù)城河與城門的唯一通道就是吊橋。平時(shí)，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋，開啟城門;晚上升起吊橋，斷絕交通。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，吊橋升起，城門緊閉，城門就成為堅(jiān)固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。

城門是城防體系的重點(diǎn)，也是薄弱點(diǎn)。平時(shí)，它是出入城市的通道。戰(zhàn)爭時(shí)，又是攻守雙方爭奪的首要目標(biāo)。因此，明代十分重視完善城門防御設(shè)施。尤其值得注意的一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門，以防止敵人火攻。明西安城的城門非x堅(jiān)固，門扇用厚達(dá)16厘米的木板制成，一扇城門用木材2.8立方米，門扇上下橫匝著鐵條加固，每兩道鐵條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。整個(gè)門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門扇的木材，增加了門扇剛度，使箭矢無法射入。

為了提高城門防御的保險(xiǎn)系數(shù)，城門實(shí)際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外，它的作用是升降吊橋。兼用來打更。敵人攻入閘樓城門，好似進(jìn)入甕內(nèi)，會(huì)受到來自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫甕城。箭樓在正中，正面和兩側(cè)都有窗戶，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫甕城，可屯兵。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門的主體建筑，是主將鎮(zhèn)守指揮所在。城墻外側(cè)，每隔120米有一個(gè)突出于城墻主體之外的敵臺(tái)，俗稱馬面。整個(gè)城墻上共有馬面座，馬面上面的建筑叫敵樓，兩個(gè)敵臺(tái)之間相距120米，而它的一面為60米，為一箭之遙。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人。因此，古人有評(píng)論說：有城無臺(tái)，亦如無城，是城所以衛(wèi)人，臺(tái)又所以衛(wèi)城也。城墻上外側(cè)有矮雉，又稱垛墻，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為女兒墻，是為了防止士兵行走時(shí)墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫角樓。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道，便于戰(zhàn)馬上下。戰(zhàn)爭期間，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無阻。因此守衛(wèi)異x嚴(yán)格。

隨著歲月的變遷，現(xiàn)在我們可以看到西安城墻的長樂門、安定門、朱雀門、含光門、玉祥門等等，這些名稱的來歷也從一個(gè)側(cè)面反映了古城沉浮衰興。明西安城墻顯示了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智，好了，西安城墻就參觀到這里，我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓。

鐘樓和鼓樓是古代中國城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國最早出現(xiàn)的打擊樂器，有3000年以上的歷史。最初作為禮器和樂器。大約自春秋時(shí)期，開始用于軍事指揮。古代中國城市兼有軍事城堡性質(zhì)，除城市四周構(gòu)筑城墻，挖掘城壕，設(shè)置吊橋外，與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時(shí)以晨鐘暮鼓報(bào)告時(shí)辰，定時(shí)啟閉吊橋，緊急狀態(tài)時(shí)用以報(bào)警戒嚴(yán)，指揮城防。這種嚴(yán)密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn)，它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量，都居全國同類建筑之冠。

我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓，位于西安市東西南北四條大街的交匯處，它建于明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，隨著城市中心的東移，到了明神宗萬歷10年，將鐘樓來了個(gè)整體拆遷，遷至今址。

鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，樓高36米，重檐斗拱，華麗莊嚴(yán)。由基座，樓身和樓頂三部分組成?；钦叫危坑们啻u砌成。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外面以

回廊環(huán)繞，里面為二層樓，樓內(nèi)有木梯盤旋而上。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上布滿浮雕畫，風(fēng)格厚樸生動(dòng)。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu)，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高5米，金光閃閃，輝煌燦爛。

鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的景云鐘?，F(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。據(jù)說，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了。沒有辦法，只有另換。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運(yùn)到了鐘樓上。據(jù)說橋梓口也因此而得名。

鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻?！剁姌歉琛肥钱?dāng)年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時(shí)登樓所賦。詩中對鐘樓做了熱情的贊頌?！剁姌怯洝肥嵌叫捱^鐘樓的巡撫張楷所作，詳細(xì)記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。建國后，西安市人民政府又對鐘樓進(jìn)行了三次大規(guī)模修葺，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風(fēng)采。

與鐘樓遙遙相對的是鼓樓，樓底門洞為南北向，北通北院門，南達(dá)西大街。鼓樓建于明洪武十三年，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，所以稱為鼓樓。樓體呈長方形，基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾，南為清乾隆皇帝御筆刻書：文武盛地，北為咸寧縣書生李允寬書寫聲聞?dòng)谔臁Ｔ诠臉堑耐忾芏硷椨卸饭?，四面有回廊。天花板上油漆彩繪云形圖案，古色古香，十分美麗。鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀。

好了，鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束了。謝謝大家!

篇三：西安鼓樓導(dǎo)游詞

朋友們，下面我們將要參觀的是鐘樓的姊妹建筑——鼓樓。

鼓樓座落在北院門街的南端，距離鐘樓只有250米，它建于明代洪武十三年（公元1380年），是我國現(xiàn)存同類建筑中規(guī)模最大、保存最完整的一座，與鐘樓遙相呼應(yīng)，成為西安市中心一道亮麗的景觀。鼓樓的基座與鐘樓的基座一樣，都是用青磚砌成的，所不同的是：鐘樓的基座呈正方形，面積有1377.64平方米；而鼓樓基座呈長方形，面積有1998.8平方米。由此可見，鼓樓要比鐘樓大得多。臺(tái)基下辟有高和寬均為6米的南北向券形門洞，與南北街相貫通，樓體建于基座的中心，為梁架式木結(jié)構(gòu)建筑，樓分上下兩層，四周設(shè)有回廊。屋頂采用的是重檐歇山式結(jié)構(gòu)，剛才我們已經(jīng)講過了，這種形式在皇家建筑里才能夠看到，它看似三層，實(shí)際上只有兩層，在古建筑學(xué)上叫“重檐三滴水”。

鼓樓作為一座城市的中心建筑，它的作用是什么呢？根據(jù)史料記載：各地方鐘樓或鼓樓的發(fā)源至少可以追溯到南北朝時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)的鐘樓或鼓樓主要作用是報(bào)警或作為啟閉城門的信號(hào)，并不一定要按時(shí)報(bào)時(shí)，所以都是單設(shè)鐘樓或

鼓樓，而且也多以“譙樓”、“戊樓”來稱呼，而將鐘鼓樓同時(shí)放在相應(yīng)位置，作為一種固定形式，首先出現(xiàn)在皇宮和宗教寺院中。城市中設(shè)置鐘鼓樓的目的主要是報(bào)時(shí)和發(fā)布啟閉城門的號(hào)令，也就是我們剛才講到的“晨鐘暮鼓”。隨著時(shí)光的流逝，鼓樓已經(jīng)失去了它的報(bào)時(shí)作用，1996年鼓樓被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

由于鼓樓上曾用來報(bào)時(shí)的大鼓已不知去向，1996年為了迎接“香港回歸”及“文物旅游年”，西安市文物局投資制作了一面大鼓，就是我們大家現(xiàn)在看到的“聞天鼓”，大鼓高1.8米，直徑2.83米，凈重1.5噸，上面有泡釘1996個(gè)，寓意1996年，加上4個(gè)銅環(huán)，正好是2000個(gè)，象征二十一世紀(jì)。這面大鼓的鼓面是用整張牛皮蒙制的，聲音深厚、洪亮，重棰之下，十里可聞，目前文物局已經(jīng)將這面大鼓申報(bào)進(jìn)入了世界基尼斯大全。

中國木結(jié)構(gòu)建筑最大的特點(diǎn)就是它以木構(gòu)架為承重構(gòu)件，構(gòu)件之間不用鐵釘而是用榫卯來連接固定的，這就是我們參觀鐘樓的時(shí)候講到的“斗栱”。鼓樓自建成至今，已經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)次大小地震，可它依然昂首挺立，安然無恙，經(jīng)受住了巨大的考驗(yàn)，“斗栱”的科學(xué)性也就由此可見了。

色彩的使用也是中國古代建筑裝飾最突出的特點(diǎn)之一，但是由于民族和地區(qū)的不同，也有若干差別，它的卓越成就是建筑的藝術(shù)要求與保護(hù)木材相結(jié)合而發(fā)展形成的。就樓閣式建筑而言，從春秋時(shí)代起，主要使用強(qiáng)烈的原色，經(jīng)過長期的發(fā)展，在鮮明的色彩對比與調(diào)和方面，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀手法，南北朝、隋、唐時(shí)期的宮殿、廟宇、府第等多用白墻、紅柱或柱、枋和斗栱，繪有華麗的彩色，到了宋、金逐步使用白石臺(tái)基，紅色的墻、柱、門窗及黃綠色的琉璃屋頂，而在檐下用金碧交輝的彩畫，加強(qiáng)了陰影部分的對比，創(chuàng)造出一種富麗堂皇和絢麗多彩的藝術(shù)效果，這種方法在元朝基本形成，到明朝已成為制度化。在封建社會(huì)中由于封建等級(jí)制度，色彩的使用也有著嚴(yán)格的限制，如宋代有“凡庶人家，不得施五色文彩為飾”；明代有“庶民居家，不許飾彩色”的規(guī)定。我們大家現(xiàn)在欣賞的鼓樓彩繪，屬于瀝粉貼金和璽彩繪以及旋子彩繪，這兩種彩繪在明清時(shí)期都屬于皇家建筑才有的，由此也證明了鼓樓地位的尊貴。

鼓樓的南北兩側(cè)檐下，過去曾懸掛著兩幅巨匾額，南面為“文武盛地”，是清代陜西巡撫張楷臨摹乾隆御筆所書。西安地區(qū)最早淵源于西周文王、武王所建的“豐”“鎬”二京，文王、武王時(shí)期，天下和

平安泰、國富民強(qiáng)，所以張楷書匾足以說明了西安古往今來的發(fā)達(dá)昌盛。北面匾文“聲聞?dòng)谔臁?，出于咸寧縣學(xué)士李允寬之手，典故是《詩經(jīng)》中“鶴鳴九皋、聲聞?dòng)谔臁?，此匾筆力剛勁、瀟灑，氣勢非凡。兩幅巨匾猶如畫龍點(diǎn)睛，使鼓樓生氣盎然，為這座古建筑增添了不少光彩。遺憾的是這兩塊懸掛了200多年的巨匾，在十年浩劫中已被毀壞，如今“鐘鼓樓保管所”正計(jì)劃按照原有歷史資料將其予以恢復(fù)。朋友們，我們現(xiàn)在來到的是“鼓文化展演大廳”。鼓，最早出現(xiàn)在原始社會(huì)晚期，歷經(jīng)夏、商、周三代，鼓的種類不斷增加，從早期的陶鼓、木鼓到后來的瓦鼓、銅鼓等，發(fā)展成為一個(gè)大家族。鼓用于不同的場合會(huì)被制成不同的形狀、不同的尺寸或采用不同的裝飾、不同的材質(zhì)，同時(shí)也就有了不同的名稱。祭天神用“雷鼓”、祭地神用“靈鼓”、祭祖先用“路鼓”，還有我們x說的“擊鼓升堂”、“擊鼓鳴冤”，古代將這種鼓稱為“登聞鼓”。在古代戰(zhàn)爭中“鼓之則進(jìn)，金之則退”，鼓聲可以起到鼓舞士氣、震懾?cái)橙说淖饔?，成語“一鼓作氣”就出自古人對戰(zhàn)爭的描述。現(xiàn)在就讓我們一起來感受這悠悠鼓韻吧！

朋友們，我們今天的參觀到這里就結(jié)束了，如果大家對我的接待有什么不滿意的地方，請多提寶貴的意見和建議，祝大家在西安旅游愉快，朋友們再見。

第五篇：廣西三江高友侗寨導(dǎo)游詞（精選）

廣西三江高友侗寨導(dǎo)游詞
女士們,先生們: 大家好!我是高友侗寨導(dǎo)游,很高興能為大家服務(wù),歡迎大家到風(fēng)情柳州招福 圣地的三江侗鄉(xiāng)來游覽觀光!今天我們要游覽的是一個(gè)位于湘, 桂兩省交界處的 “世 外桃源”;一處侗族純民俗文化的體驗(yàn)地;一個(gè)世人尋夢的心靈家園;一個(gè)聞名遐 邇的避暑山寨;一個(gè)被文人墨客譽(yù)描繪為“詩境的家園”的新興的休閑地;這就是 三江侗族自治縣十大生態(tài)文化侗寨之一的林溪高友侗寨.高友侗寨位于柳州市三江縣境內(nèi)的東北部,唯一屬于長江洞庭湖水系最源頭的 小山谷里的寨子, 距離著名的世界名橋程陽橋和程陽八寨景區(qū) 22 公里, 是廣西壯族 自治區(qū)林溪八江風(fēng)景名勝區(qū)中最重要的民族生態(tài)休閑攝影旅游景點(diǎn),已經(jīng)列入廣西 和諧鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目.在過來的一路上,您已經(jīng)飽覽了侗寨民居的詩一樣的美景,看過了林溪河上侗 家福橋的壯觀氣勢,還欣賞到了林溪河水邊古風(fēng)古勻的水車群,如詩如畫,夢幻之 地,這是尋夢家園,藝術(shù)的源泉地.每年有成千上萬的中外國游客到這里實(shí)現(xiàn)他們 的夢想,一批又一批的美術(shù)創(chuàng)作者在這里激發(fā)了靈感,創(chuàng)作出聞名于世的藝術(shù)作品.現(xiàn)在到了高友侗寨,您將會(huì)領(lǐng)略到另一翻侗寨韻味,這里的和諧之美會(huì)令您折 服.高友侗族寨民世世代代居住在具有侗族特色風(fēng)水寶坻山谷建造的木質(zhì)吊腳樓里, 女人們穿著繡花的土布百褶裙,戴著厚重的銀項(xiàng)鏈,男人們用傳統(tǒng)的方式灌溉農(nóng)田, 以吹蘆笙,多耶為樂,怡然自樂,有自己的信仰,與世無爭.這里寨寨石板路相連, 與鄰寨間和睦相處,人與自然和諧.這個(gè)和諧的山寨,有 5 座各式各樣的侗族鼓樓, 有一座侗族福橋(也叫風(fēng)雨橋),侗家特色的吊腳樓鱗次櫛比,古井古亭繁多.侗 寨著落在青翠竹林環(huán)繞之中,獲得茂盛松杉護(hù)衛(wèi),鼓樓和民居構(gòu)成一幅美麗的畫卷.這里的山泉水清爽,甘甜,是三江縣水井和井亭最多的寨子.高友侗寨民風(fēng)淳樸, 民俗神秘,寨民和諧的氣氛和很傳統(tǒng)的公德吸引了許多休閑游客,美麗的高友侗寨 風(fēng)貌和和諧好客的寨民吸引了很多攝影愛好者和民俗考察專家.高友侗寨的名字來源于一個(gè)和諧美麗的故事,寨子名字的侗語直接翻譯成漢語 的寓意是“高山的朋友”.高友侗寨現(xiàn)在居住著 400 多戶人家,1820 多侗族同胞.據(jù)考證,高友建寨史于明代天順年間(1458 年)中國國內(nèi)苗亂迭起時(shí)期,距今已有 540 多年的歷史.高友大部分原始居民是從江西吉安因苗亂逃難到湖南遷徙到林溪 上游小溪山谷中屯聚的.寨子有傳說,高友侗寨原本本是一塊荒蕪之地,山谷中古 樹參天,泉眼無數(shù),猛獸云集.原居住在山谷中叫“山低”地方的寨民,有 “楊” 姓和“潘” 姓的兩名男子,他們是很好的朋友.他們在一次上山打獵時(shí)發(fā)現(xiàn)這塊

寶地,贊嘆這一處好山好水,便相邀攜家眷至此,架屋定居,開荒種田,生息繁衍;

由于深山老林,猛獸很多,他們在開荒造地勞動(dòng)中,形影不離.如今很多地名帶著 雙字,如“雙兩”“雙虎”“雙團(tuán)”“雙深”“雙安”等等.再后來,吳,李,羅, 陸,韋,石,黃,陳其他八個(gè)姓氏的人又先后遷來,與楊,潘兩姓共同開發(fā)這片古 老的家園.大伙都向楊,潘二氏一樣團(tuán)結(jié)成雙成對,在這塊土地上勤奮耕耘,逐漸 形成自然教大規(guī)模的村落后,建造了風(fēng)雨橋,鼓樓,他們將寨子命名為“高友”, 意思就是高山上的永久朋友,表達(dá)了他們團(tuán)結(jié)友愛的情懷.長期以來,純正的友愛 情感使寨民充滿著公德心,團(tuán)結(jié)互助,樂好施善,形成了如今遠(yuǎn)近聞名寨民有凝聚 力的寨子.侗族福橋 女士們,先生們!大家可以注意看,侗寨下方一般都有一座木樓橋,這是侗家 的福橋也叫風(fēng)雨橋,她集橋,廊,亭三者于一身,雄偉壯觀,是侗族的一種招福建 筑.福橋的結(jié)構(gòu)由三個(gè)部分組成:下部是青石壘砌的墩臺(tái);中部是木質(zhì)橋面,采用 密布式懸梁托架簡支梁體系;上部是亭廊,采用榫鉚銜接的梁柱體系,旁邊設(shè)有欄 桿和長凳.亭子坐在墩臺(tái)之上,有幾墩幾臺(tái),就有幾個(gè)亭子,亭子的造型主要有歇 山式,鉆尖式,和挺頤式三種.侗族風(fēng)雨橋一般架設(shè)在村寨下方的溪河這之上,既 作交通之用,又供村民遮風(fēng)避雨,另外還有民俗功用方面的實(shí)際意義.侗族傳統(tǒng)觀 念認(rèn)為,在村寨下方修筑這種木質(zhì)橋梁,可以阻擋邪氣,留住福氣,確保村寨風(fēng)調(diào) 雨順,故謂攔福橋和風(fēng)雨橋.高友侗寨的攔福橋建于清代初期,與所有侗族福橋一個(gè)模式,建造在高友寨子 下方的左右山梁臂膀的連接處.把高友侗寨圍攏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),賦予了很好侗寨風(fēng)水 寓意.聽老人說,過去這座橋上有四座雕塑得栩栩如生的信仰神,中間塔亭供奉關(guān) 公,左右為魁星,文昌,橋頭為土地爺爺.可惜文革時(shí)期被毀壞,如今寨民只好恢 復(fù)用牌匾代替神靈雕塑.高 友 鼓 樓 鼓樓是侗族村寨的活動(dòng)中心,是村民議事,典禮,迎賓和歌舞娛樂的公共場所.鼓樓內(nèi)設(shè)長形皮鼓,遇事則鳴鼓聚眾,故稱鼓樓.詩云:“陽春收罷邀同伴,吹徹 蘆笙坐鼓樓.”在侗族地區(qū),鼓樓幾乎每寨都有,大的村寨分氏族而建,形成鼓樓 群.鼓樓底部多為四方形,上部為塔閣式結(jié)構(gòu),樓頂分歇山式,鉆尖式,挺頤式三 種類型.鼓樓中央矗立四根巨柱,并依相對高度等距分層挑出屋檐,形成層檐,檐 層均為單數(shù),有一,三,五,七,九,十一,十三層不等.整座建筑由梁枋橫穿直 套,聯(lián)成一體,封檐板白底彩繪,畫鳳雕龍,檐角或翹飛如翅,或曲卷如花,樓頂 貫鐵鍋瓦罐抹灰形成的葫蘆串,或塑以鳥獸花卉圖案,古色古香,風(fēng)格奇特,既得 古建筑之遺風(fēng),又有因地制宜之異趣.鼓樓被視為民族,村寨的靈魂和團(tuán)結(jié),幸福, 興旺

旺發(fā)達(dá)的象征.

高友侗寨的五座鼓樓中,有四座建于清代,歷史淵源,其中有一座坐落在寨中 山腰上,四清運(yùn)動(dòng)干部寫著“一定要解放臺(tái)灣”的粉刷標(biāo)語字樣,四十多年的滄桑 如今還清晰可見.新建造于廣場的這座“福星樓”竣工于 2005 年 10 月,攢尖式, 樓高為 13 層檐瓴,是高友鼓樓的新代表,既具寶塔的壯觀,又有亭子的清雅,屹立 寨中,層層疊疊,重檐翹角,招福韻味很濃.鼓樓前面的這個(gè)小廣場,我們叫做鼓 樓坪,是侗族群眾唱歌跳舞,賽蘆笙和吃百家宴的活動(dòng)場所.如今現(xiàn)代生活鼓樓坪 有的還充當(dāng)籃球場,其樂無窮.鼓樓另邊是戲臺(tái).侗族村寨都有自己的戲臺(tái),逢年 過年過節(jié),寨民們就自排自演,在這里唱侗戲,大戲,熱鬧非凡,若與寨民聯(lián)歡, 您要多想出節(jié)目,在這侗鄉(xiāng)舞臺(tái)上大顯身手哦!好請大家隨我來.石板路和涼亭 各位游客,當(dāng)您踏上這清涼的寨子巷道時(shí),當(dāng)您漫步在鼓樓邊的路上,您一定 有種清新的感覺,這就是獨(dú)具特色的侗鄉(xiāng)的石板路.侗族村寨之中和村寨之間到處 都有石板路,這些石板路不是一朝一夕鋪成的,而是熱心的侗家人東一塊西一塊, 你鋪一段我鋪一段,積少成多,最后連成整體的,石板路是侗族同胞古道熱腸,樂 善好施的人文見證.侗族群眾的這種修路架橋,熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚,我們今天稱謂公德心.過去人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄,逢雨難行的困難, 侗族村寨間的通道大都鋪上青石板, 雖耗資巨大,工程艱難,但世代修建,愚公移山.石板路有的是本地工匠就地取材,開山取石鑿成石塊,全寨人投工投勞共同鋪 就的.有的當(dāng)?shù)貨]有石頭材料,要到幾十公里甚至百里路外取材.侗族寨民都能團(tuán) 結(jié)齊心,發(fā)揚(yáng)公德心的作用,修建好每一條要道.過去從林溪到高友十多公里的翻 山越嶺山路上,全部鋪上青石板,猶如條長龍.像這樣的石板路,侗鄉(xiāng)到處可見, 充分體現(xiàn)了侗家人有無窮的創(chuàng)造力.在石板路兩旁,有一些形狀各異的石井,供行人解渴飲用.常見的有瓢井,磨盤井, 圓角井,四方井,長井,葫蘆井,鴿籠井,悶筒井,飛瀑井等.井邊還有竹瓢或小 碗,供行人舀水飲用.侗家對水井十分愛護(hù),只要見到井內(nèi)苔蘚滋生,便主動(dòng)洗刷, 如因天長日久井臺(tái)損壞,會(huì)有人悄悄把它修好.在井水上或者旁邊,建有涼亭或者 井亭,供行人歇息之用,亭畔多有古樹遮蔭,亭旁立有石碑,碑上刻有建造人姓名, 建造時(shí)間以及捐款人姓名,損款數(shù)額等,讓那熱心公益事業(yè),好行善事的人名垂千 古,流芳百世.高友侗寨的路上涼亭和井亭最多,你若從高秀侗寨徒步到高友間, 每一華里就有一個(gè)涼亭,每一口井上都有小亭子.高友寨民如今還發(fā)揮傳統(tǒng)的公德心,在連接高友侗寨到毗鄰的湖南省通道四潭 侗寨繼續(xù)保持修繕友誼石板路.每年九月,兩個(gè)寨

子互相邀請對方修繕清礙,約定 九月初二那一天修到兩寨之間的一座涼亭,然后進(jìn)行聚會(huì)暢飲.這一傳統(tǒng)的行善聚 會(huì)從清朝時(shí)期沿襲至今,年年雷打不動(dòng),如期舉行.當(dāng)你走下汽車,步行在侗鄉(xiāng)山間的石板路上,喝一口清涼的石井水,坐一坐路 邊涼亭的長板凳,你才會(huì)真正感受到回歸自然的滋味,人與自然是那樣的和諧.

高友飛山宮 高友侗寨古跡頗多,過去有規(guī)模宏大的三座祭祀廟宇,飛山宮,南岳宮,雷王 宮.宮殿豪華,香火旺盛.文革時(shí)期全部破壞掉,現(xiàn)在幸存下來一座小型飛山宮建 于清代初年,它是紀(jì)念威遠(yuǎn)侯楊再思的廟宇.楊再思,靖州人(原籍江西),生于唐咸通十年(869)卒于五代后周顯德四年(95),享年 88 歲.楊是唐未五代靖州“飛山” “酋長”號(hào)十峒首領(lǐng),人稱“飛山 太公”.唐代未其,王室衰徵,天下紛爭,滿鎮(zhèn)割劇,其時(shí)敘州(治所在今黔陽縣西南 黔城)南部一帶苗,瑤,侗各民族在潘金盛,楊再思的領(lǐng)導(dǎo)下,逐漸興旺繁盛,形 成一個(gè)以飛山(距靖州縣城 5 公里)為中心的民族集團(tuán)--“飛山蠻” ,后梁時(shí)期,馬 殷戰(zhàn)友據(jù)湖南,稱鹽王.潘金盛領(lǐng)飛山和五開(今貴州省黎平縣)一帶,楊再思據(jù) 敘州的潭陽,郎溪一帶,互為聲援,以拒馬殷.梁開平五年(911 年)馬殷遣呂師 周經(jīng)飛?襲斬金盛.迫于形勢,楊率領(lǐng)“飛山蠻”余部,附于楚,被封為誠州刺史,屯 不僅挽救了處于滅亡邊緣的“飛山蠻”,而且使其取得合法地位.為以后發(fā)展奠定了 政治基礎(chǔ),附楚后,楊勵(lì)精圖治,設(shè)立 10 峒,以其族姓散掌州峒,撫馭峒民.并以 字派“再,正,通,光,昌,盛,秀”七字為等級(jí)建立封建領(lǐng)土制度,推動(dòng)境內(nèi)各民 族的團(tuán)結(jié)和融合,從此“飛山蠻”進(jìn)行興盛時(shí)期.五代之亂,天下多遭涂炭,獨(dú)城 州兵民屯集,商賈出入,社會(huì)安定,人民安居樂業(yè).馬楚政權(quán)滅亡后,楊之七子正 巖將“飛山蠻”的統(tǒng)治范圍逐漸擴(kuò)展到今湘西南,黔東南,桂西北廣大地區(qū)(包括湖 南靖州,會(huì)同,通道,黔陽,懷化,溆浦,麻陽,芷江,新晃,新化,新寧,武岡, 城步,綏寧,貴州,錦屏,黎平,天柱,從江,榕江,玉屏及廣西三江,龍勝等縣).楊再思團(tuán)結(jié)各州的兄弟民族歸順朝廷,因治國安邦功勛卓著,被宋王朝先后追封為 威遠(yuǎn)侯,芙濟(jì)侯,廣惠存侯和芙黨侯.歿后,湘,桂,黔三省邊境人民或其思德,或奉為神靈,或尊為祖先,普建飛 山廟祀之.每年農(nóng)歷六月初六(楊的生辰)和十月二十六日(楊的忌辰)當(dāng)?shù)厝罕?常去飛山廟祭奠,經(jīng)久不衰.高友這座飛山宮雖比被破壞掉的小,但它還是三江縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的保護(hù)最好,規(guī)模 最大的飛山宮.它不僅規(guī)模大,建筑上還很講究.分內(nèi)宮和外院兩部分,建筑施工精湛 奢華.門面很講究,大門用兩塊巨大的青石板樹立著,雕刻上兩副對聯(lián),氣勢磅礴.典型侗族民居 高友侗族民居多建在山谷兩邊的綠樹竹林叢中,

山谷中央是水田.至今仍保留 著古代越人的“干欄”式木樓結(jié)構(gòu),一般分為三層,樓下安置石碓,堆放柴草,農(nóng) 具,雜物,飼養(yǎng)禽畜;二樓前半部為外廊,寬敞明亮,光線充足,是全家休息或從 事手工勞動(dòng)的場所,后半部為內(nèi)屋,設(shè)有火塘,這既是“祖宗”安坐之位,又是全 家取暖,煮飯炒菜的地方;火塘兩側(cè)或三樓是臥室.每座樓房,除屋面蓋瓦之外, 上上下下全部用杉木建造,高矮不一的柱子縱橫成行,以大小不等的木枋斜穿直套.木樓四周設(shè)有“吊腳柱” ,形成“吊腳樓”.樓房四壁及各層樓板,均以木板開槽密 鑲,樓房兩端搭有偏廈,使木樓瓦頂四面流水.侗族民居一般一家一棟,兄弟雖分 家卻常常共用外廊,有的和堂兄弟的房子連在一起,廊檐相接,樓板互通,每逢喜 慶節(jié)日,人們相聚于此設(shè)宴待客,有道是: “侗屋高高上云頭,走遍全寨不下樓” , 這體現(xiàn)出侗族民居的特有風(fēng)貌.民俗風(fēng)情表演 侗族是能歌善舞的民族,侗族有自己的歌曲,自己的樂器,自己的戲劇,自己 的彈唱藝術(shù).在侗鄉(xiāng),人們上山下地干活時(shí),唱山歌,拉木歌,河歌;村寨之間集

體互訪時(shí)吹奏蘆笙,并于寨門唱攔路歌和開路歌,于鼓樓唱大歌;坐夜時(shí)彈琵琶, 拉果吉,吹侗笛,唱情歌;酒宴時(shí)唱酒禮歌,好事歌;祭圣祖母時(shí)唱踩堂歌;閑暇 時(shí)聽藝人說唱故事歌,勸世歌,倫理歌;節(jié)慶時(shí)敲鑼鼓,拉胡琴,唱侗戲;姑娘出 嫁時(shí)唱姐妹歌,伴嫁歌;老人去世時(shí)唱吊喪歌……,到過侗鄉(xiāng)的人都會(huì)被侗族人民 喜愛音樂的情景所感動(dòng),有音樂家到侗鄉(xiāng)采風(fēng),曾經(jīng)慨嘆: “侗族是音樂的民族,侗 鄉(xiāng)是歌舞的海洋”.我們即將欣賞的民俗表演節(jié)目主要有:攔路迎賓,蘆笙踩堂,琵 琶情歌...,侗族民間音樂豐富多彩,有民歌,歌舞,戲劇,曲藝,器樂等.民...歌分單聲歌和多聲歌兩大類,多聲歌俗稱大歌,是侗族獨(dú)有的多聲部清唱民歌,大 歌中的蟬歌參加過巴黎國際民歌藝術(shù)節(jié),獲得過金獎(jiǎng),曾引起極大的轟動(dòng).侗族民族餐飲 侗族餐飲獨(dú)具風(fēng)味.侗族飲食有四項(xiàng)最出名,即吃酸,吃生,吃糯飯,和吃油 茶.糯飯從前是侗族的主食.侗族的糯米潔白香軟,顆粒如珠,俗稱“珍珠米”.據(jù) 說明清時(shí)曾是有名的“貢品”.上山下地或者長時(shí)間外出的時(shí)候,侗族喜歡把糯飯裝 進(jìn)用干老的白瓜殼制成的獨(dú)特飯具中,這種飯具侗家叫做“波” ,用這種“波”盛飯, 既可保溫,又可保潤.吃油茶是侗族的地域性飲食習(xí)慣,侗族油茶清香味美,解困 提神,名聲遠(yuǎn)播.油茶的配料主要有米花,蔥花,花生,豇豆,黃豆,粑丁,豬肝, 粉腸等等.油茶的制作過程習(xí)慣稱為“打油茶”.三江俗諺云:侗不離酸.侗族的酸 制品種類繁多,醇香可口,有葷酸,素酸,腌酸和煮酸等等,最富特色的有酸魚, 酸鴨肉,酸鵝肉,酸豬肉和酸菜及其他素菜酸制品.每當(dāng)嘉賓光臨,熱情的侗家人 就

會(huì)打開酸壇酸桶,拿出酸魚酸肉款待貴客.此外,侗族歷來流行著吃魚生和肉生 的習(xí)俗.魚生的制作方法是先將草魚或鯉魚的鱗刮凈,除去內(nèi)臟,切成薄片,然后 以適量茶油,酸菜汁或醋與玉米粉,花生粉,酸菜,魚香蓼等配料拌調(diào),味道微酸, 清甜可口,多吃不膩.肉生的做法和魚生相同,味道卻略遜于魚生.此外,侗族有 吃“合攏飯”和“百家宴”的習(xí)俗.“合攏飯”指的是親兄弟或者堂兄弟之間,無論 哪家有客,其他家就會(huì)炒三五個(gè)菜,或派戶主或全家拿著前來合攏同吃.這既是對 客人的熱情和尊重,又體現(xiàn)出兄弟間互相幫助的傳統(tǒng)美德.“百家宴”指的是村寨互 訪或有特別尊貴的客人來訪時(shí),全村各戶自備酒,菜,飯,一起到鼓樓坪或者比較 寬敞的家庭,擺開長桌,吃百家飯菜,喝百家米酒,飯桌上你來我往,觥籌交錯(cuò), 大伙說著家常,唱著酒歌,場面熱鬧非凡.“百家宴”是侗族團(tuán)結(jié)友愛和極富凝聚力 的象征.韭菜和紅薯,芋頭 高友侗寨的特產(chǎn)最有名氣的是韭菜和紅薯.高友的大韭菜遠(yuǎn)近聞名,葉長有 40 —50 厘米,甚至有的達(dá) 6,70 厘米,葉寬 1—2 厘米,葉質(zhì)嬌嫩,肥厚,味道鮮美.一年四季均有種植,春季生長尤為茂盛,特別是谷雨節(jié)前后 15 天的韭菜質(zhì)最優(yōu).韭菜,別名起陽草,長生草,扁菜,全年均有生產(chǎn).性溫味甘辛,冨含胡蘿卜 素,維生素 B,C,鈣,鐵,硫化物,甲基蒜素,纖維素.溫中散淤,行氣解毒,止 汗固澀,益肝健胃,溫胃助陽.韭菜為白梗,質(zhì)地細(xì)致,韭味飄香,深受大眾喜愛,非常適合做各式料理調(diào)味.除夕夜團(tuán)圓飯,傳統(tǒng)年菜之一,取諧音「久長」之意,壽宴主菜豬腳面線,韭菜更 是不可或缺的配料,整株韭菜不切,祝福長命百歲的美意.三江縣的農(nóng)土特產(chǎn)中,林溪紅薯生吃甜脆,鍋蒸蓬松,火烤清香,是遠(yuǎn)近聞名 的美食.而林溪的紅薯最好的要數(shù)高友紅薯.若您在百家宴上,能品嘗上紅薯,芋 頭,那您就很有口福了,高友的芋頭紅薯真的賽過神仙的美食.來旅游的游客,若 自己駕駛車輛,您就不要怕車底盤的下沉,裝點(diǎn)這些生態(tài)食品回去,滿足口感,還

可以防止保健,送給朋友肯定得面子!女士們,先生們,短暫的游程是不能看到很細(xì)微的景色,短暫的時(shí)間也不能領(lǐng) 悟到侗族文化的深沉底蘊(yùn),我建議大家在高友侗寨多住幾晚,多與寨民溝通,相信 和諧的高友侗寨氛圍會(huì)讓您感動(dòng)的.科學(xué)文明的進(jìn)步與創(chuàng)造,給人類解開無數(shù)的未知世界,我們分享著文明帶來的 財(cái)富, 陶醉在財(cái)富鑄就的幸福之中;但是,我們擁抱著的巨大財(cái)富被一種與日俱增 的壓力和疲憊所困擾,所包圍,我們疲憊的心靈在漸漸地枯萎,在鎖閉,我們苦尋 著心靈的家園在哪里…… 它就是高友侗寨.我要真誠地感謝大家對我工作的熱心支持,做得不對,說得不好的地方請大家 多多原諒.歡迎您和