第一篇：苗鄉(xiāng)侗寨策劃書

一、項目名稱

“苗鄉(xiāng)侗寨”特色餐館

二、餐館定位

以湘西苗族、侗族為特色的中檔餐館

三、經(jīng)營理念

讓客戶放心、省心、舒心

四、餐館發(fā)展戰(zhàn)略

市場定位：城市中端消費人群，餐館有一定特色和品味，但是價格相對適中。

餐館選址：因為餐館收地域限制，有一定的輻射范圍。我們定位的是中檔消費人群，所以需要尋找中檔消費人群相對較聚集的地方。（優(yōu)質(zhì)+適合的價格）

餐館發(fā)展：先經(jīng)營好一家旗艦店，吸納先進餐館的做法，并歸納總結(jié)該旗艦店的所有細節(jié)，形成自己的一套完整的標準，然后

四、

第二篇：如何讓英語詞匯教學(xué)走進苗鄉(xiāng)侗寨的課堂

如何讓英語詞匯教學(xué)走進苗鄉(xiāng)侗寨的課堂

新課程標準提出要增加學(xué)生的詞匯量，從某種意義上來講，詞匯量的多少可以表明一個人的語言水平的高低，可見英語詞匯在教學(xué)中占有舉足輕重的地位，是英語教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。那我們應(yīng)該如何讓學(xué)生全面掌握詞匯呢？特別是對于我們少數(shù)民族地區(qū)的苗鄉(xiāng)侗寨的學(xué)生們，又該怎樣來進行詞匯教學(xué)？這有賴于我們在教學(xué)過程中是否靈活運用，隨機應(yīng)變了。本文就此展開分析。

詞匯教學(xué)是語言教學(xué)的有機組成部分。掌握一定量的詞匯是學(xué)好語言的基礎(chǔ)，新課程標準認為，詞匯量少難以形成一定的語言運用能力。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習詞匯的興趣，提高學(xué)習效率和教學(xué)效果

興趣是最好的老師，對于苗侗少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生來說 teaching english is not the second language but the third language.隨著年齡的增長，以及學(xué)習過程中，他們的母語并不能滿足于他們的學(xué)習與交流的需要，他們開始學(xué)漢語（普通話），有的學(xué)生在初中、甚至高中的在校學(xué)生要想用漢語寫一篇較為通順的文章都有一定的難度，何況是英語呢？所以我們必須學(xué)會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。讓學(xué)生以積極、主動的態(tài)度來學(xué)習英語。

二、用方言與英語之間的某些聯(lián)系來激發(fā)學(xué)習興趣

要提高苗侗族學(xué)生學(xué)習英語興趣，你先要讓他們了解他們的母語與英語之間有音、意之間的相同，來激發(fā)他們的英語學(xué)習興趣，比如、在侗語里“門”也叫“door”而英語也如此。Sit down和侗語里的“坐下”也是音、意相同，在課堂上，我們沒有必要去研究兩者之間是否有某種意義的聯(lián)系。目的就是在于如何提高英語的學(xué)習興趣，再者，在苗語里，很多單詞，盡管語意不同，但讀音是完全一樣的。像在教“no”這單詞，你可以說：我們苗語里的no很好，“no”意味著可以有東西“吃”了。可到了英國，它變“沒”了。這樣，既活躍了課堂氣氛，也讓學(xué)生在輕松的氣氛中培養(yǎng)學(xué)習興趣。還有，當你上到“dear”這個單詞時，你可以告訴學(xué)生：我們的“打”到外國就變成了“親愛的”了，“may”（五月）就是我們漂亮的“媽媽”，“我沒有錢”用英語和苗語一起來講可以說 I haven’t see.當然，從英語的角度來說，這是一個錯句。但這里“看見”的是苗語里的“錢”。我相信，通過這樣一連串的方言與英語單詞串聯(lián)，一定取到事半功倍的效果。

三、教學(xué)形式多樣化

教無定法，英語著名語言教學(xué)家g.e?？怂估f：“教英語的最好方法就是讓學(xué)生感興趣的那種方法?！币箤W(xué)生在學(xué)習的全程中處于主動地位，積極參與課堂的語言實踐，就要求教學(xué)方法靈活多樣，如：作直觀教具的現(xiàn)代設(shè)備進行詞匯教學(xué)，把游戲引入課堂，使教學(xué)形式多樣化。把聽寫、英漢互譯、用詞造句、詞形轉(zhuǎn)換、擴詞成句、單詞接龍、單詞競賽、表演等有利于創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中領(lǐng)會和掌握新的詞匯。

1.充分發(fā)揮“表揚鼓勵”的作用

多年來，由于結(jié)構(gòu)主義的影響，詞匯教學(xué)停留在孤立地教單詞、教詞義的低效益的水平，學(xué)生記單詞也是死記硬背，學(xué)得枯燥乏味，興趣全無，常常感到英語單詞難記易忘，難以形成詞匯積累。因此，除了讓學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習和記憶方法外，還要把“鼓勵教學(xué)”推廣到課堂里。中學(xué)生是一個思想波動較大的時期，適時、適當?shù)墓膭顚λ麄兊膶W(xué)習有很大的幫助，我曾經(jīng)以“homework”的形式要求學(xué)生把“l(fā)ie”這個單詞的過去式，過去分詞以及涉及到其他形式的單詞寫在作業(yè)本上。第二天，我發(fā)現(xiàn)班上每次考分最低的那個學(xué)生沒有做，看他一臉尷尬。我說：他肯定是做了，只是本子落在家里了。一個星期以后，我以默寫的形式把三個同學(xué)叫到黑板前，讓大家吃驚的是只有那個同學(xué)一個不差地在黑板上把“l(fā)ie”這個詞的所有形式及短語寫出來，那時，我看到了“鼓勵”的作用。

2.利用構(gòu)詞法進行教學(xué)

英語詞匯量浩如江海，但是構(gòu)成有規(guī)可尋，掌握基本構(gòu)詞方法，將很容易突破記憶單詞的難關(guān)。詞根、前綴、后綴是構(gòu)成單詞的三個元素，詞綴法是派生法的一種。一般來說，前綴只改變詞義，后綴改變詞類。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)先教給學(xué)生基本的詞綴和構(gòu)詞法，并幫助學(xué)生不斷的補充歸納。

如果教師在教學(xué)的過程中能充分利用英語與他們母語之間的某種聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習詞匯的主動性，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)新詞和總結(jié)規(guī)律，并通過實際交際活動，在一定的語言環(huán)境中學(xué)習和掌握詞匯。在英語教學(xué)實踐中要進行詞匯教學(xué)改革，教學(xué)形式要多樣化。要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習和記憶策略，使他們掌握正確的學(xué)習方法、記憶方法和詞匯學(xué)習技巧。從而促進學(xué)生聽、說、讀、寫能力的全面發(fā)展。

第三篇：肇興侗寨導(dǎo)游詞

一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。“肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴大，分遷紀堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根” 什么叫寨門呢？簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個大門，兩個平房；如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎；客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當?shù)孛褡宓娘L俗習慣。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客（侗語叫做“月賀”）和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼（侗家叫做“外頂”）的習俗。如兩寨之間有這些活動的話，主寨的男女青年就會借此機會，在進入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進寨。兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由陌生到相識，有的由一般相識到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進一步交往了。有一個著名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順水而下，一帆風順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先后發(fā)展成五個團，按當時民間奉行的“五?！泵?，分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。大家隨我來看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實牢固，扣合無隙。

{貴州導(dǎo)游詞 ·貴州黃果樹瀑布導(dǎo)游詞 ·織金洞導(dǎo)游詞·香爐山導(dǎo)游詞鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴，蔚為壯觀。鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個重要標志，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。有先生問，侗寨里這種精巧造型獨特實用美觀的鼓樓是什么人建造的呢？我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負盛名的還是多在肇興、紀堂這一帶。還有先生問，建鼓樓誰出錢呢？侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標志，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽和意愿，全寨把它當作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世。

“鼓樓有什么作用呢？”這個問題提的好。

剛才我講過，第一、它是侗寨的標志，看到鼓樓就意味著進入了侗鄉(xiāng)。因為別的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標志。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場所。勞動之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時圍聽長者講述民族優(yōu)美的民間傳說，接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節(jié)，侗家喜歡集體相互走訪，屆時人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個長行細腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應(yīng)，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應(yīng)聲而至，相互支持。很象過去北方的烽火臺，不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳。

有位古建筑專家對侗寨鼓樓進行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國建筑的一個品種?！?/p>寨上男女青年為大家演唱的是侗族大歌，大歌是一種自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發(fā)現(xiàn)，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現(xiàn)正申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說參加跳這個舞能消災(zāi)祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊列中去吧，你會得到平安，得到幸福，健康長壽的。

看完第一座鼓樓，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了。

“薩”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢？傳說，古時候有個侗家婦女，為了維護侗家的利益，與邪惡作斗爭，最后在一個名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無尚的神，她能呼風喚雨，庇護村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。

這是祖母塘，象征當年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶，寨上人踩歌堂時，都必先繞水塘三圈，然后才進歌堂，以表示對祖母神“薩”的崇敬。

這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評論?？傊@就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個或二十四個小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內(nèi)。肇興這個地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動，屆時，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶（酒）肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會活動，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護，才能行動。

這是智團鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細心的人一定會發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢？大家先看一看，想一想。對啦！智團鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。

好啦，我們接著往上走。

我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國家級文物保護單位，很值得去看一看。

往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過20多個國家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊，晚間專門為游客表演侗族風情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。

另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國古話講的，有朋自遠方來，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。

這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。

這是禮團的鼓樓，13層，高23米。

鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺。是當?shù)卮迕裱莩龆睉?、演唱侗歌的舞臺。

講到侗戲，我順便給大家介紹一下：

侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨特濃厚的民族風格。

不知大家注意到了沒有？

每個鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢？這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。

有鼓樓就必有戲臺，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點，充分體現(xiàn)了他們對公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。

這是禮團花橋。

侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運載堅固，既可供人行走，又可擋風避雨，同時又是供人們休息和迎送賓客的場所。

我們往四處看，都是侗族的木樓?！独杵礁尽わL俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。

侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜，二層為起居室，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。

侗家木樓最大的特點是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。

據(jù)說，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會的不斷進步，由住二層改變?yōu)樽〉讓?，由前廊，生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會不斷進步，人民生活不斷提高。

我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。

這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢？是侗家婦女們用來捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復(fù)地捶，真可謂千捶百練。晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂。

侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結(jié)下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚，而是魚種，因為，侗族社會中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻，嚴格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗、稻田養(yǎng)大魚，水塘存魚種三個階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。

我想問問大家，魚塘中間那個四四方方的土木臺是用來干什么的？還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的？讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴寒的地方，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的，當鴨子進水塘時，魚就逃進窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實用，真是一打墻幾方便。

各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團花橋，緊接著是仁團鼓樓和戲臺，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺一樣，具有同樣的建筑特點和功能，我就不一一介紹了。這座鼓樓還有一個有趣的文化娛樂活動，叫“抬官人”，傳說古時候有一個清正廉潔又樂善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個侗寨去訪貧問苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀念這個天官，每年過年時開展抬官人活動。

請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團鼓樓看一看。

這是義團鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺，前面緊接是義團花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長月久，能磨成這樣光亮嗎？

接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。

侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢？有這樣的一個美麗的傳說，說是很早很早以前侗家不會唱歌，就是剛才我說過的，有一個名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當年的青布變成的嗎？

侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風尚，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見。

為了讓后人永遠銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。

各位朋友，肇興侗寨參觀完了。

肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風味食品，購買民族民間工藝品?？傊尨蠹业秸嘏d侗寨來，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶。

謝謝大家！

第四篇：侗寨鼓樓導(dǎo)游詞

侗寨鼓樓群分多柱和獨柱兩類：多柱即四根主柱十二根襯柱；獨柱即由一根中柱支撐，直立于鼓樓中央，直伸頂端，底層四根襯柱。不論何種建筑 形式，其頂層均置放齊心鼓，故人們稱之為鼓樓。鼓樓是由侗族自己的能工巧匠自行設(shè)計，沒有圖紙，數(shù)百根梁、柱、仿的盡寸全憑心中黔算。整體全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以杉木鑿榷銜接，不用一釘一鉚，上下吻合，采用柱桿原理，層層支撐而上。鼓樓造形 有三層、五層、七層、九層乃至十余層不等。一般分上、中、下三個 部分。上部為頂尖部，由一根鐵柱立于頂蓋中央，套上陶瓷寶珠，呈葫蘆型，猶如落尖，凌空而立。頂蓋多為傘型，有四角、六角、八角形狀。中部為層層疊樓，形似寶塔樓身。樓植有四角、六角、八角，每方糖角均為翹角，并雕塑禽獸，神形兼?zhèn)?，校期如生。翹角層層疊疊，重棺而上。從上而下，一層比一層大，極為壯觀。植板上繪有龍鳳鳥獸、古今人物、花草魚蟲以及侗族生活風俗畫，玲攏雅致，五彩絞紛。底部多為正方形，樓四周設(shè)有木質(zhì)長凳，供人歇坐，中間是圓形大火塘。鼓樓建筑獨特，引起了國內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注。聯(lián)合國機構(gòu)一官員稱贊說：“別具一格的侗族鼓樓建筑藝術(shù)，不僅是中國建筑藝術(shù)的瑰寶，而且是世界建筑藝術(shù)的瑰寶”。鼓樓是侗寨團結(jié)吉祥的象征，興旺的標志，齊心的表現(xiàn)。因此，有侗寨即有鼓樓，或以房族修建，或幾個姓氏合建。全縣共有鼓樓321座。肇興侗寨的五座鼓樓，最為集中，人們稱之為“侗寨 鼓樓群”；壩寨鄉(xiāng)青寨鼓樓是縣境內(nèi)現(xiàn)存歷史最久的鼓樓：巖洞鄉(xiāng)述洞村的獨柱鼓樓，是目前僅發(fā)現(xiàn)且保存較完整的奇特鼓樓；肇興鄉(xiāng)紀堂村兩座鼓樓，造型最美，1982年2月13日被列為省級重點文物保護單位。而且紀堂建樓高師最負盛名，凱里金泉湖八據(jù)、八 角、十七層、高三十三米的鼓樓和北京中華民族園、上海中華民族大觀園的鼓樓，都出自陸文禮等建樓高師之手。鼓樓多建在寨中央，與戲臺、歌坪相結(jié)合，是集會、議事、文化娛樂的好場所。鼓樓雄偉壯觀，裴聲中外，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是黎平侗鄉(xiāng)風景名勝旅游生活中最溫馨的一章。它含著深情的微笑，代表 著一個民族，屹立在錦秀中華的大地之上。...004km.cn第 一范文§網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>

第五篇：母校老師明赴苗鄉(xiāng)

母校老師明赴苗鄉(xiāng)看望支教大學(xué)生

2008-9-22 7:07:31《南京日報》

【南京日報報道】上月6日，本報深度報道版報道的南京中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)生、“西部計劃”志愿者陳曉明在苗鄉(xiāng)安家的故事打動了很多讀者。本報熱心讀者捐款1.11萬元，團省委青少年發(fā)展基金會捐款1.89萬元，用于援建貴州的污講小學(xué)圖書室。昨天，污講小學(xué)校長石政華來電說，本報寄出的1.11萬元已經(jīng)收到。另外，該報道見報后，陳曉明的母校南京中醫(yī)藥大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)非常關(guān)心陳曉明在污講小學(xué)的工作生活狀況，特地安排了兩名老師赴污講小學(xué)看望陳曉明，本報記者將于明天一起前往。

今年26歲的陳曉明是江蘇鹽城一個富裕家庭的獨生子。2005年，他作為團省委“西部計劃”志愿者來到貴州支教。為期兩年的志愿者服務(wù)期滿后，他申請一輩子留在大山里教書。在這里，他學(xué)會了苗語，并娶了一名沒有上過學(xué)、至今仍不會說漢語的苗家姑娘為妻。陳曉明接受采訪時，說他最大的心愿就是給污講小學(xué)的孩子建一個圖書室，讓他們能像其他同齡人一樣，可以看到課外書籍。援建這樣一個圖書室需要3萬元。

陳曉明的故事經(jīng)本報報道后，讀者深受感動，本報記者先后將讀者的捐款1.11萬元和300多冊圖書寄往污講小學(xué)。團省委青少年發(fā)展基金會的1.89萬元捐款將由貴州團省委于近日轉(zhuǎn)交給污講小學(xué)。昨天，污講小學(xué)校長石政華來電說：“南京日報寄來的捐款已經(jīng)收到，我在學(xué)校開晨會時，把這個好消息告訴孩子們。知道學(xué)校要建圖書室了，他們都非常興奮。請你們向好心的南京人轉(zhuǎn)達我們的謝意！”

明天，本報記者將和南京中醫(yī)藥大學(xué)的兩名老師一起前往貴州月亮山里的擺王村污講小學(xué)。污講是月亮山腹地的腹地，不通公路，全都是山路，中途要穿越月亮山原始森林。此次去貴州的一名是南京中醫(yī)藥大學(xué)教務(wù)處副處長施華平，他曾是陳曉明大學(xué)時的班主任，另一名是南京中醫(yī)藥大學(xué)年輕的女教師葛友志。陳曉明得知昔日的老師要來看望自己，感到很高興。他說：“歡迎你們來，最重要的是走山路的時候一定要注意安全。你們第一次來，不認識路，校長會安排村民在水尾鄉(xiāng)給你們帶路。從水尾鄉(xiāng)到污講小學(xué)，至少要走8個小時的山路?！?/p>

南京中醫(yī)藥大學(xué)團委書記鄭曉紅告訴記者：“陳曉明的事跡讓所有老師很感動。他是母校的驕傲，學(xué)校會一直關(guān)心、關(guān)注他在污講小學(xué)的工作、生活。這次組織兩名老師去污講小學(xué)看望他和污講小學(xué)的孩子，將帶給他學(xué)校所有老師的問候和3萬元愛心款，愛心款用于支持污講小學(xué)教學(xué)。我們還希望和污講小學(xué)建立聯(lián)系，今后將組織大學(xué)生到那里實踐鍛煉?！?/p>