第一篇：《朝花夕拾》的內(nèi)容概述

魯迅的《朝花夕拾》內(nèi)容概述

《阿長和<山海經(jīng)>》

講述的是魯迅回憶小時候一位小時候照顧自己的女工——阿長，作者在文中回憶了自己愉快且充滿想象力的童年生活，在文中仔細(xì)介紹了阿長與自己在生活中的交往，并且能清晰看到作者由“憎惡——敬意——淡薄——敬意”的感情變化。阿長在文中被刻畫的充滿血肉，躍然紙上！

魯迅的文章，我覺得之所以能感動眾人，與他細(xì)微的觀察力是離不開的，在文中細(xì)致的從動作、語言、神態(tài)等描寫，刻畫了一位出身貧寒，行為舉止甚至可稱為“粗鄙”的平常勞動婦女形象，但與周圍人們（遠(yuǎn)方叔祖）對“我”的態(tài)度對比，卻是抱著一顆純真熱忱的心去關(guān)愛“我”。在眾人也無法也不愿幫“我”取得的《山海經(jīng)》時，目不識丁的阿長卻滿足了“我”的愿望。

這份回憶無疑是對作者有著極其重要的意義。仔細(xì)閱讀課文，能從很多“我”與阿長的對話中體會到，那真摯而充滿溫暖的情誼。

《狗?貓?鼠》

以前就已大略看過，現(xiàn)在重新閱讀，也只是淺嘗輒止，不得要領(lǐng)。結(jié)合網(wǎng)上不多的賞析，大致理解了文意。文章從開頭就解釋了寫這篇文章的由衷,解釋“仇貓”的原因。但其深意還是諷刺當(dāng)時黑暗社會的某類人——應(yīng)該是那些欺軟怕硬、滋生舞法擾民的政府官員，也表達(dá)了對弱勢百姓們窮苦潦倒?fàn)顩r的同情。

可謂是寓意深遠(yuǎn)，對動物特點描繪的也是入木三分。

又從網(wǎng)上得到以下資料：

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇教學(xué)設(shè)計>文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。教學(xué)設(shè)計>文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

第二篇：《朝花夕拾》重點內(nèi)容

《朝花夕拾》內(nèi)容簡介

《朝花夕拾》作于一九二六年，共十篇，前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以“舊事重提”為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七年，魯迅在廣州重新編訂，添寫《小引》《后記》，并改名為《朝花夕拾》，是了解與研究魯迅早期生活、思想和當(dāng)時社會風(fēng)貌的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。十篇中《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》七篇，為回憶童年生活，讓讀者看到魯迅先生故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，也見到當(dāng)時人心世道?！冬嵱洝贰短僖跋壬贰斗稅坜r(nóng)》乃人生懷念文字。藤野是一位正直、熱誠的日本學(xué)者，范愛農(nóng)是一個在黑暗中，抑郁、憤懣的愛國青年，《瑣記》記的則是，作者自己為尋“另一類的人們”經(jīng)歷的艱難和熱望。

《朝花夕拾》有著豐富的思想內(nèi)容，既描寫了作者對童年生活的回憶和對師友誠摯的懷念，真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動的反映了那個時代社會生活的一角

作品記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，表現(xiàn)出對反動、守舊勢力的打擊和嘲諷。

最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，1928年9月結(jié)集時改名為《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新書局重排出版。重點文章簡介

《狗·貓·鼠》——對貓的討厭和仇恨

《阿長與<山海經(jīng)>》——懷念長媽媽

《二十四孝圖》——批評封建孝道的虛偽和殘酷

《五猖會》——描繪封建家長制的壓制和摧殘

《無?！贰枥L迷信傳說的勾魂使者

《從百草園到三味書屋》——描寫童年生活的乏味

《父親的病》——揭露庸醫(yī)誤人的實質(zhì)

《瑣記》——描寫一個心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象的批判

《藤野先生》——寫最使魯迅感激的日本老師

《范愛農(nóng)》——寫一個潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事

篇目主要內(nèi)容介紹

《五猖會》記敘了迎神賽會的習(xí)俗，是朝花夕拾中的第四篇。五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。本文主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦《鑒略》時“我”的掃興和痛苦感受，揭露了封建教育制度對兒童的天性的壓制和摧殘。

在《狗?貓?鼠》這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。

雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人通過三種動物之間詳盡的論述來表明了當(dāng)時中國的景況，也正因為那時，發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱鼠并不是因長媽媽故意殺死的，也為后〈阿長與山海經(jīng)〉作了鋪墊《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗?貓?鼠》核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對貓的厭惡和仇視，媚態(tài)的貓實際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評論派的資產(chǎn)階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。

《二十四孝圖》通過魯迅的青年時代對于〈二十四孝圖〉的理解，也同時通過此來批斗了當(dāng)時中國社會思想的封建，主要內(nèi)容就是魯迅對于〈二十四孝圖〉的認(rèn)識《二十四孝圖》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表現(xiàn)了魯迅對白話文的堅決捍衛(wèi)和對封建孝道的猛烈抨擊?！抖男D》從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》就是集中寫長媽媽的一篇文章，長媽媽這是一個善良樸實而又迷信、愛嘮叨、“滿腦子是麻煩的禮節(jié)”的女性。但她竟辦成了別人辦不成的事情，那就是給童年魯迅買來了他夢寐以求的書——《山海經(jīng)》。

《從百草園到三味書屋》中生動描寫了塾師壽鏡吾的形象，他是魯迅的第一個啟蒙老師?！稄陌俨輬@到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《瑣記》介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學(xué)的一段故事?！冬嵱洝酚洈⒆髡呒业浪ヂ浜螅柺苁廊说睦溲鄱K于走上了與封建主義決絕的道路?！冬嵱洝窇洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活惖娜藗儭倍侥暇┣髮W(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《范愛農(nóng)》則講了魯迅一為貧困潦倒的朋友，而魯迅又通過其死來痛斥了當(dāng)時的社會在魯迅早年好友中，范愛農(nóng)是很重要的一位。在《朝花夕拾》的最后一篇專門記敘了與他的交往和他的不幸遭遇，標(biāo)題叫《范愛農(nóng)》。此人勤奮正直、孤標(biāo)傲世。作者通過對他的回憶，揭露了辛亥革命的不徹底性?！斗稅坜r(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

《父親的病講》述了魯迅的父親因為庸醫(yī)而誤人的故事，魯迅再次通過這一事件來對社會進(jìn)行了批斗《父親的病》敘述了父親生病長期治療的過程中，對庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨，是魯迅開啟維新思想的開端，使他以后東渡日本想要學(xué)醫(yī)救國?！陡赣H的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《藤野先生》則是魯迅在回憶于日本留學(xué)時的作品，其中講述了自己與藤野嚴(yán)九郎的種種師生往事?！短僖跋壬肥亲髡邞驯W(xué)醫(yī)救國的思想東渡日本遇到 的一位老師，這位老師正直熱情，激勵魯迅投入新的戰(zhàn)斗?！短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。

在《無?！分校梅浅Ｉ鷦拥墓P觸，活靈活現(xiàn)地描繪了一個迷信傳說中的勾魂使者——無常的形象，魯迅對他顯露出難以掩飾的贊美和喜愛之情?！稛o?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）。

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強(qiáng)烈的愛。

衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

受封建思想毒害最深的兩個婦女：長媽媽，衍太太。

我兒時的啟蒙老師：壽鏡吾。

《父親的病》中的庸醫(yī)名叫陳蓮河，治病的藥引是“原配的蟋蟀一對”，還有就是從人的前世找“冤愆”。

第三篇：《朝花夕拾》內(nèi)容概括

《朝花夕拾》內(nèi)容概括

(《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對當(dāng)時反動、守舊的社會勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。

《狗 · 貓 · 鼠》一一文章是針對“正人君子”的攻擊而寫的，嘲諷了他們散布的“流言”。作 者表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，尖銳而又形象地諷刺了生活中與“貓”相似的人。作者還追憶童年時所救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》一一文章憶述了作者兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良，樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之舉，充滿了尊敬和感激。作者用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》一一所謂“二十四孝圖”是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道，其中夾雜著一些荒誕不經(jīng)和令人發(fā)指的內(nèi)容。文章從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述作者兒時閱讀“二十四孝圖”的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。文章著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)做有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。文章還對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會》一一五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。文章記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興和痛苦的感受，表現(xiàn)了作者對壓制和摧殘兒童天性的封建教育制度的憎惡。

《無?！贰恼旅枋隽俗髡邇簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無 ?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在回憶“無?！钡臅r候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實中所謂“正人君子”的諷刺。虛幻的“無?！苯o予了當(dāng)時心境寂寞悲涼的作者些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》一一文章描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》一一父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在作者心中的苦痛。文章重點回憶兒時為父親請醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些庸醫(yī)巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

(上述七篇作品，記述作者兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印?！冬嵱洝芬灰晃恼轮饕貞涀髡唠x開紹興去南京求學(xué)的過程。文章描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了自己最初接觸進(jìn)化論時的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——文章記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》一一文章追敘作者在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

(另外，《朝花夕拾》一書還收錄了1927年7月魯迅在廣州對上述文章重新加以編訂時添寫的《小引》和《后記》。

《小引》——文章介紹了作者編輯此書的心境、思緒以及該書的性質(zhì)、特點、在文中，作者以深沉曲折的筆調(diào)，表達(dá)了對“白色恐怖”的無比憤慨。

《后記》一一文章以圖文并茂的形式，揭露并枰擊當(dāng)時反動統(tǒng)治階級借宣揚孔孟之道實行愚民政策的罪惡行徑。

第四篇：朝花夕拾手抄報內(nèi)容

朝花夕拾》是魯迅的一本回憶錄式的作品，相信大家都不陌生，在中國的文學(xué)史是，這是一部非常著名的小說。下面是小編整理收集的朝花夕拾手抄報內(nèi)容大全，歡迎閱讀參考！

朝花夕拾手抄報圖片

1朝花夕拾手抄報圖片

2朝花夕拾手抄報圖片

3朝花夕拾手抄報圖片

4朝花夕拾手抄報資料：《朝花夕拾》內(nèi)容簡介

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。

此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負(fù)的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。

文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。

主要內(nèi)容

《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經(jīng)歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內(nèi)到國外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。

分篇簡介

（1）《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。

（2）《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達(dá)了對她的懷念感激之情。

（3）《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

（4）《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。

（5）《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。

（6）《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

（7）《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

（8）《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

（9）《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對藤野先生深切的懷念。

（10）《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

朝花夕拾手抄報資料：朝花夕拾作品藝術(shù)特色

（1）在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，常插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了作者魯迅真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。

（2）常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情昧的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

（3）作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

（4）作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過“我”前后心境的對比表達(dá)了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。

（5）把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意，蘊涵豐厚。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

（6）注意人物的刻畫和描寫，運用白描的手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫、動作描寫、語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾；《阿長與山海經(jīng)》中農(nóng)村樸素婦女阿長；《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖啊?/p>

（7）文集中始終貫穿著一個人物形象“我”——作者自己?！豆贰へ垺な蟆分杏幸粋€神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我”；《從百草園到三味書屋》中有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動的“我”，敢于提出“怪哉”為何物的充滿好奇的“我”；《五猖會》中有對“背不出，不準(zhǔn)去看會”的封建家長制和封建教育不滿和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范愛農(nóng)》、《瑣記》中，則有苦苦尋求救國救民真理的愛國青年的“我”。文集雖然記敘了作者若干生活片斷，但各篇聯(lián)系起來看，“我”從充滿童心的孩提時代，到身受封建教育對心靈的損害而萌發(fā)叛逆思想，離家去異地走異路，成為青年愛國和革命民主主義者，其間的思想變遷、生活道路、性格興趣，歷歷可見。

（8）《朝花夕拾》作為魯迅中年時期的一部回憶性文學(xué)作品，具有一定的自傳性質(zhì)，在這其中塑造的人物當(dāng)中可以較好的找到魯迅所具有的獨特人格之美。文集題材的選取雖然是來自魯迅的生活經(jīng)歷，但是卻并沒有像一般的傳記那樣直接的平鋪直敘自己的人生，而是換了另外一種方式進(jìn)行故事的講述。自由、灑脫、隨性但是卻又將自己所欲表達(dá)的內(nèi)容成功的蘊含在了文章中的每一個角落。

第五篇：2013年終總結(jié)內(nèi)容概述

2013年終總結(jié)內(nèi)容概述

年終總結(jié)（含綜合性總結(jié)）或?qū)ｎ}總結(jié)，主要包括內(nèi)容：情況回顧、經(jīng)驗體會、今后打算三大部分，其標(biāo)題通常采用發(fā)文單位名稱+時間+文種，如《銅仁地區(qū)煙草專賣局2004年工作總結(jié)》；

正文一般分為如下三部分表述：

1、情況回顧

這是總結(jié)的開頭部分，叫前言或小引，用來交代總結(jié)的緣由，或?qū)偨Y(jié)的內(nèi)容、范圍、目的作限定，對所做的工作或過程作扼要的概述、評估。這部分文字篇幅不宜過長，只作概括說明，不展開分析、評議。

2、經(jīng)驗體會

這部分是總結(jié)的主體，在第一部分概述情況之后展開分述。有的用小標(biāo)題分別闡明成績與問題、做法與體會或者成績與缺點。如果不是這樣，就無法讓人抓住要領(lǐng)。專題性的總結(jié)，也可以提煉出幾條經(jīng)驗，以起到醒目、明了。

運用這種方法要注意各部分之間的關(guān)系。各部分既有相對的獨立性，又有密切的內(nèi)在聯(lián)系，使之形成合力，共同說明基本經(jīng)驗。

3、今后打算

這是總結(jié)的結(jié)尾部分。它是在上一部分總結(jié)出經(jīng)驗教訓(xùn)之后，根據(jù)已經(jīng)取得的成績和新形勢、新任務(wù)的要求，提出今后的設(shè)法、打算，成為新一年制訂計劃的依據(jù)。內(nèi)容包括應(yīng)如何發(fā)揚成績，克服存在問題及明確今后的努力方向。也可以展望未來，得出新的奮斗目標(biāo)。