第一篇：四川黑竹溝導(dǎo)游詞

關(guān)于野人的傳說

黑竹溝有野人之說，也是個(gè)謎。據(jù)說1974年10月勒烏鄉(xiāng)村民冉千布干曾親眼見到高約2米，臉部與人無二，渾身長(zhǎng)滿黃褐色絨毛的雄性巨物---野人，后來，當(dāng)?shù)厝罕娫l(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，當(dāng)?shù)厝藢?duì)“野人”的敬畏超過對(duì)山神的敬畏，稱之為“諾神羅阿普”，意為“山神的爺爺”，許多人至今說到野人，仍然心懷余悸。而黑竹溝風(fēng)有一個(gè)地名就叫“野人谷”。

金字塔

黑竹溝所處的緯度和聳人聽聞的百慕大三角，神奇無比的埃及金字塔相近（北緯30度）這是探險(xiǎn)家稱為的“死亡緯度線”，學(xué)術(shù)界也一直未能解開此謎。黑竹溝的最高峰一馬鞍山主峰東側(cè)，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在紅光照耀下，金光四射，形成一個(gè)神奇無比的夢(mèng)幻世界，成為一座以假亂真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹溝兩大水系的分水嶺，發(fā)源于北面的三岔河與南面的羅索依達(dá)河，就象“金字塔”伸出的兩條玉臂，把整個(gè)黑竹溝區(qū)域的腹心地帶緊緊環(huán)抱。

黑竹溝“金字塔”不僅具有極高的科考價(jià)值，而且是極為難得的觀景臺(tái)，旅游者站在金字塔之上，近可將古冰川遺跡，冰斗、角峰、V型谷等景觀一覽無遺；遠(yuǎn)可望日出、云海、佛光奇景，黑竹溝全貌盡收眼底，“金字塔”腳下的萬畝杜鵑花，白色、淡紅、黃色，花團(tuán)錦簇，應(yīng)有盡有，成為黑竹溝又一奇觀。杜鵑花的種類極為豐富，花期長(zhǎng)，色彩艷麗，把黑竹溝裝扮得五彩繽紛。

人畜失蹤之謎

人畜進(jìn)入黑竹溝屢屢出現(xiàn)失蹤和死亡事件，早有所聞，很多媒體也都披露過，人進(jìn)去后是怎樣失蹤的，很多原因至今還是個(gè)謎。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1951年至今，川南林業(yè)局、四川省林業(yè)廳勘探隊(duì)、部隊(duì)測(cè)繪隊(duì)和彝族同胞曾多次在黑竹溝遇險(xiǎn)，其中三死三傷，二人失蹤。據(jù)當(dāng)?shù)氐囊妥彘L(zhǎng)者介紹,1950年，國(guó)民黨胡宗南殘部30余人，仗著武器精良，穿越黑竹溝，入溝后無一人生還，因此，這里留下了“恐怖死亡谷”之說。

神秘濃霧

黑竹溝由于地形獨(dú)特，植被茂盛，再加之雨量充沛，濕度大，山霧是這里的特色。溝內(nèi)經(jīng)常是迷霧繚繞，濃霧緊鎖，陰氣沉沉，更顯神秘莫測(cè)。此處的山霧千姿百態(tài)，清晨紫霧滾滾，傍晚煙霧滿天，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，時(shí)靜時(shí)動(dòng)，忽明忽暗，變幻無窮。據(jù)當(dāng)?shù)匾桶v，進(jìn)溝不得高聲喧嘩，否則將驚動(dòng)山神，山神發(fā)怒會(huì)吐出青霧，將人畜卷走，考察者分析，人畜入溝死亡失蹤原因，迷霧造成的可能性很大，人進(jìn)入這深山野谷的奇霧之中，地形又不熟，很難逃脫這死亡谷的陷井。當(dāng)?shù)厝撕涂疾煺呖偨Y(jié)出這樣一個(gè)順口溜“石門關(guān)，石門關(guān)，迷霧暗溝伴保潭；猿猴至此愁攀援，英雄難過這一關(guān)?！币妥逋院赖馗嬖V我們：黑竹溝是一個(gè)金山銀地，連霧也舍不得離，這里“盛產(chǎn)”的霧，撲朔離奇得象軟綿綿的飄布，一旦深入其中，會(huì)把你包圍，把你吞沒，這里的霧為什么這樣變幻莫測(cè)？為什么會(huì)導(dǎo)致傷亡？霧氣會(huì)不會(huì)含有其它成分？都有待人們?nèi)パ芯俊?/p>

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彝族祖籍之謎

現(xiàn)在斯合鎮(zhèn)原名叫斯豁，彝語為“打擺子而死”之意。當(dāng)?shù)匾妥逋麖V為流傳：在死亡谷最險(xiǎn)地段--石門關(guān)其上部開闊的谷地便是他們祖先住過的地方，“祖訓(xùn)”不能入內(nèi)，否則會(huì)遭災(zāi)。石門關(guān)是黑竹溝的腹地，曾有不少探險(xiǎn)隊(duì)歷盡艱辛，最終也未能深入石門關(guān)這塊險(xiǎn)惡地帶。當(dāng)?shù)赜小矮C戶入內(nèi)無蹤影，壯士一去不回頭”的傳說。

第二篇：四川牟尼溝導(dǎo)游詞

各位游客朋友大家好：歡迎您來四川牟尼溝。

牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭(zhēng)輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對(duì)考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時(shí)間1小時(shí)(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2-3天時(shí)間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個(gè)景點(diǎn)，后一個(gè)景點(diǎn)，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長(zhǎng)假期，去體驗(yàn)一下，其景色不遜九寨溝喲。因?yàn)槠涿褡屣L(fēng)情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

扎嘎瀑布：

扎嘎瀑布景區(qū)溝長(zhǎng)5公里，入口處到營(yíng)區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長(zhǎng)著參天古樹。策馬前行大約半小時(shí)后，經(jīng)過一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點(diǎn)。

從谷底到瀑布絕頂總長(zhǎng)約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國(guó)最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢(shì)磅薄，濤聲十里。

從谷底沿棧道往上走，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖。這里為水面開闊的淺水湖，水中長(zhǎng)滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái)。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái)，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺(tái)”。離開觀景臺(tái)，棧道開始變陡。經(jīng)過一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。

二道海

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據(jù)說來自在于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊?！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目。”

二道海景區(qū)為一狹長(zhǎng)山溝，長(zhǎng)達(dá)5公里，有棧道相連。從營(yíng)區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個(gè)個(gè)宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中；有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

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自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營(yíng)造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說能醫(yī)治皮膚百病。

第三篇：四川燕子溝導(dǎo)游詞全集(一)（定稿）

四川燕子溝導(dǎo)游詞全集

游客接待中心——天藥水坪

各位游客朋友們： 大家好！

我是燕子溝景區(qū)服務(wù)部講解員XXX，很高興能為各位服務(wù)。大家不辭辛苦、舟車勞頓來到這里，首先感謝您們對(duì)貢嘎山燕子溝的厚愛！

在接下來的一段時(shí)間里，我將陪伴大家一起走進(jìn)貢嘎山東坡美麗的燕子溝風(fēng)景區(qū)，去體驗(yàn)藏傳佛教密境的神秘，去觀賞那里奇美的原生態(tài)景觀，去尋找一次你到任何其他景點(diǎn)都不能享受到的不一樣的體驗(yàn)！

現(xiàn)在，我們正從游客接待中心出發(fā)到天藥水坪，也就是燕子溝山門的路上，整個(gè)行程大約需要20分鐘。此路段山高路險(xiǎn)，請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好。因?yàn)楹０巫兓瘎×?，有的游客可能?huì)出現(xiàn)耳鳴等情況，不過不要緊，張大嘴巴深深打個(gè)哈欠，情況就能得到緩減！

2005年，四川貢嘎天域旅游開發(fā)有限公司開始對(duì)貢嘎山進(jìn)行科學(xué)的旅游開發(fā)，致力于打造貢嘎山國(guó)際旅游度假區(qū)。度假區(qū)占地面積593平方公里，依資源特點(diǎn)與旅游區(qū)主題功能，度假區(qū)分為三大主題景區(qū)。

即以藏傳佛教文化體驗(yàn)為主題的燕子溝景區(qū)、以森林度假為主題的南門關(guān)溝景區(qū)、以冰雪休閑度假為主題的雅家埂景區(qū)。一路可見紅石、雪山、奇峰、云海、日照金山、貢嘎主峰等景觀。在此，游客不僅能觀賞到不同海拔的自然奇觀，更能體驗(yàn)到貢嘎極高山休閑戶外的天然野趣！

貢嘎山——世界極高山之王

大家都知道，四川的美景得天獨(dú)厚，舉不勝舉。從青城峨眉都江堰，到九寨溝黃龍，再到四姑娘山稻城亞丁，不是人文圣地，就是名山大川。人們?cè)酵ㄎ髯撸驮綍?huì)發(fā)出“上帝為何偏愛四川”的感嘆。

《中國(guó)國(guó)家地理》雜志曾出過一本“四川專輯”，題目叫《上帝為什么造四川》，其中專門針對(duì)四川的山提出了一個(gè)著名的觀點(diǎn)—9—看山就要看極高山。這里說的極高山，就是我們現(xiàn)在身處其中的“貢嘎山”。

“貢嘎”是藏語音譯，“貢”的意思是“至高無上”，“嘎”意為“潔白無瑕”。貢嘎山的意思就是“潔白無瑕至高無上的山”。的確，這樣形容這座神山，再恰當(dāng)不過！

貢嘎山是世界第15高峰，四川省的最高峰，主峰海拔7556米，從磨西鎮(zhèn)到貢嘎山頂直線距離僅29km，而其相對(duì)高度竟達(dá)6456m，令珠穆朗瑪峰也相形見絀。貢嘎山擁有海拔5000m以上的高峰120余座，6000m以上的高峰也有20多座。

此外，從絕對(duì)高度來看，珠穆朗瑪峰4000多米，而貢嘎山從海拔2000多米開始，一直挺立到7556米，絕對(duì)高度達(dá)到了5000多米。有人這樣形容貢嘎山與珠穆朗瑪峰說，珠穆朗瑪峰是站在大人肩上的小孩，貢嘎山是站在小孩肩上的大人！可見，貢嘎山是當(dāng)之無愧的“世界極高山之王”。從貢嘎山頂冰雪帶到河谷亞熱帶，共分布有8個(gè)垂直自然帶，不同帶內(nèi)的動(dòng)植物資源極為豐富，這里是全世界山地垂直自然帶最齊全和最豐富的地方之一。

貢嘎山不僅在地理上堪稱極高山，更重要的是，它在藏傳佛教中也享有極為崇高的神圣地位，是勝樂金剛的壇城所在地。據(jù)貢嘎將真、唐東杰布、貢嘎**及近代貢嘎七圣等大德修行者的記述，蓮花生大士曾經(jīng)授記貢嘎山為勝樂金剛的壇城和道場(chǎng)，是藏域四大圣山之一。

在藏傳佛教中，勝樂金剛為密宗修行者所尊奉，是阿彌陀佛的化身。目前，貢嘎山是中國(guó)境內(nèi)唯一已發(fā)現(xiàn)的密宗道場(chǎng)。山下的藏族、彝族和漢族人民，世世代代虔誠(chéng)朝拜貢嘎，貢嘎就是他們心中永恒的香巴拉，所以，貢嘎山地域還被形象地稱為“香巴拉東大門”。

貢嘎山的盛名，早在19世紀(jì)80年代即已遠(yuǎn)播歐美，先后有奧地利、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)的傳教士與旅游者前來覽勝、探險(xiǎn)。這片與世隔絕的天堂讓探險(xiǎn)者深深迷醉——“一山有四季，十里不同天”；8個(gè)植物帶的垂直變化；4000多種珍稀動(dòng)植物；世界海拔最低的冰川；雪山下的溫泉；神秘的“圣德拉”紅石?? 這些，無不讓人驚嘆贊美。

燕子溝——貢嘎紅石之谷

燕子溝主要景點(diǎn)

燕子溝又稱“貢嘎紅石之谷”，于貢嘎主峰東緣綿延近40公里，景區(qū)面積143平方公里，距康定76公里，離瀘定59公里，至成都283公里。景區(qū)主要景點(diǎn)包括天藥水坪、祝家溝、定海神針、紅石灘、羚牛坪、扎西熱瓦、杉林谷、多瑪隆巴、冰窖口、楊柳坪以及貢嘎主峰觀景臺(tái)。

燕子溝得名

燕子溝之名，源自這里生息的高山小燕子，這種小燕子長(zhǎng)得極其俊俏：喙部、尾巴與腹部各有一抹嫣紅，頭頂潔白，而全身其它部位的羽毛卻是墨黑色。在春回大地之時(shí)，如果各位有緣，在燕子溝的燕子巖，一定能一睹它靚麗的風(fēng)采。

燕子溝即香格里拉

1933年英國(guó)人詹姆斯?希爾頓的《消失的地平線》一書，描寫了一處世外仙境“香格里拉”，香格里拉其實(shí)就是西方人對(duì)于東方雪域凈土的印象，它的核心就是貢嘎山燕子溝。

燕子溝神奇紅石

作為勝樂金剛主壇城所在，燕子溝擁有諸多自然和人文奇觀，冰川、雪峰、彩林、溫泉??其中最為神奇者當(dāng)屬紅石。從海拔2200米的藥王廟以上到3700米的冰窖口，長(zhǎng)近30公里的河谷兩岸，熾熱的紅石輝映眩目的雪峰，壯麗的美景攝人心魄，令人沉醉！在全世界，只有燕子溝有這樣的魔幻奇景！

現(xiàn)在，在我們左邊的山谷中，已經(jīng)能看到紅石。美麗的燕子溝擁有諸多自然和人文奇觀，磅礴的冰川、巍峨的雪峰、壯闊的彩林、神奇的溫泉，奔騰的溪流?? 其中最為神奇者當(dāng)屬紅石，從海拔2200米的藥王廟到3700米的冰窖口，長(zhǎng)近30公里的河谷兩岸，絢爛的紅石輝映眩目的雪峰，壯麗的美景攝人心魄，令人沉醉！

在全世界，只有燕子溝有這樣的魔幻奇景！紅石只能生長(zhǎng)在燕子溝的主河道，而且陽光照射不到的地方?jīng)]有，遠(yuǎn)離燕子溝主河道的林地中沒有，海拔2100米以下的位置也沒有，而且?guī)С鲅嘧訙系募t石都會(huì)死掉變黑。怎么樣，很神奇吧！等我們到了紅石灘，再去親身體驗(yàn)它神奇的魅力吧！

燕子溝最險(xiǎn)峻的山路之一——八道彎

我們現(xiàn)在正進(jìn)入燕子溝最險(xiǎn)峻的山路之一——八道彎。彎道很急，請(qǐng)大家坐穩(wěn)了。八道彎的名字來源于佛教的八正道。相傳，佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園時(shí)，向他的徒眾們傳授了修行的八種方法，即后來被高僧大德們奉為圣典的八正道。并說只要按這樣的方法去做，你就一定會(huì)修成正果，得到解脫。

八正道為：正見、正思、正語、正業(yè)、正命、正勤、正念、正定，分別代表了正當(dāng)?shù)囊娊狻⑺枷?、語言、行為、生活、努力、意念與禪定。燕子溝八道彎，每一道彎就代表了一個(gè)正道，每轉(zhuǎn)一個(gè)彎，便象征著我們便遵從了一個(gè)正道。

另外，佛說人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、求不得、怨恨會(huì)、五陰過盛。在這里，大家也可以將這八道彎當(dāng)作人生八苦的化身，我們每轉(zhuǎn)一個(gè)彎，便超越一苦，達(dá)到人生無欲無求的最高境界。

燕子溝天藥水坪

歡迎大家來到燕子溝天藥水坪，這里是燕子溝大門所在地。游覽了天藥水坪之后，我們將在此換乘游觀光車去定海神針。在車上的行程約15分鐘。

三怙主

大家順著我手指的方向，可以看見三座山峰，那就是貢嘎的三座神峰——三怙主?！扳镏鳌笔遣卣Z，是“救主”、“保護(hù)神”的意思，藏區(qū)寺廟中普遍供養(yǎng)這三位怙主，居中是觀音菩薩，代表了慈悲；左邊是文殊菩薩，代表了智慧；右邊是金剛手菩薩，代表了力量與方法。

據(jù)說，這三座峰就是三怙主在貢嘎山留下的化身。三怙主中，觀音菩薩最為人們熟悉，被稱為“雪域怙主”（藏語稱“岡金貢?！保?。大家現(xiàn)在看到的那座山峰叫觀音峰，據(jù)說它是觀音菩薩的化身之一。

觀音峰

觀音峰一直被認(rèn)為是保佑貢嘎山的第一座神峰，藏族是一個(gè)全民信教的民族，他們都有著對(duì)神山圣水的無限崇拜，所以附近的村民們進(jìn)山路過這里時(shí)，都會(huì)虔誠(chéng)地仰望著觀音峰，祈求她的保佑。希望觀音峰也能保佑我們！

天藥泉 天藥水坪海拔2588米，得名于觀音峰下的天藥泉，本地人相傳，天藥泉水飲用能治百病，洗浴可以通經(jīng)活絡(luò)、強(qiáng)身健體，讓身心都得到放松，實(shí)在是一種神仙般的享受。

天藥水坪左邊山高谷深，生有許多珍稀動(dòng)植物，如水青樹、連香樹、天麻、蘭草等。秋天的時(shí)候，這里將變成一片彩林，景色將更加絢麗。

天藥水坪游樂項(xiàng)目

目前，天藥水坪設(shè)有多項(xiàng)游樂項(xiàng)目，我們會(huì)在這里停留一段時(shí)間，我們?cè)谔焖幩盒藿艘粋€(gè)蓮花廣場(chǎng)，取蓮花寶座之意。在廣場(chǎng)上設(shè)有燕子溝紀(jì)念品售賣點(diǎn)、休閑咖啡廳等。

天藥水坪民族風(fēng)情體驗(yàn)項(xiàng)目

此外，這里還設(shè)有民族風(fēng)情體驗(yàn)項(xiàng)目，朋友們可以在此打藏銀、寫藏文、畫唐卡??此外，大家也可以租套藏式服飾，與牦牛、羚羊等藏區(qū)特有動(dòng)物來個(gè)親密合影！將來我們還會(huì)在這里修建超五星級(jí)的酒店，為大家提供更周到、熱情、全面的服務(wù)。

燕子溝祝家溝

現(xiàn)在，讓我們上車?yán)^續(xù)向前行吧，前面我們將到達(dá)祝家溝。大家經(jīng)過的這座橋，下面的山溝，就是祝家溝。拉姆起舞

祝家溝有一道特別的景觀，叫作“拉姆起舞”。拉姆是藏語，意思是“女神”，藏族人經(jīng)常給女孩子起名為“拉姆”，寓意為吉祥幸福的使者。您看，在我們的前方，有一排秀美的山峰，山峰高挑，山峰與山峰之間好像裙帶一樣飄揚(yáng)，云霧中看去，儼然秀麗的拉姆們載歌載舞，為我們送來美好的祝福。

悠悠志瑪和恩巴的凄美愛情

據(jù)說，這些拉姆們來自珠穆朗瑪，貢嘎悠悠志瑪是她們的姑姑。大家看，那座最高的山峰，就是悠悠志瑪?shù)囊粋€(gè)化身，悠悠志瑪和祝家溝的祝大哥有一段凄美的愛情故事。

傳說這里以前住著很多獵戶，他們都姓祝。其中有一位名叫恩巴的小伙子最勇敢，他經(jīng)常到貢嘎燕子溝深山老林里打獵。有一天追趕一只白唇鹿，到了山谷深處，那只鹿不見了，卻偏巧看到一位美麗的姑娘，姑娘一邊放牦牛，一邊唱歌。

恩巴聽了，忍不住和她唱和起來，這樣一來二往，兩人漸漸產(chǎn)生了情緒，后來這位姑娘告訴恩巴，她叫悠悠志瑪。

悠悠志瑪，她是貢嘎女神，心地善良，與貢嘎山上的各種動(dòng)物都是好朋友，這些動(dòng)物都把她當(dāng)作保護(hù)神。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的獵戶肆意濫殺山上的動(dòng)物，使得悠悠志瑪義憤填膺，她決定懲罰祝家溝的獵戶。

于是在一個(gè)夏季將要結(jié)束的夜晚，她讓祝家溝下起了暴雨，而且一下就是三天三夜，還用雷電擊垮了祝家溝居民居住的臺(tái)地，形成了一條泥石流河溝。祝家的山民們驚恐萬狀，不知如何辦才好。正在這時(shí)，從山谷對(duì)岸傳來一位男子高亢的聲音，只聽那聲音說：“尊敬的貢嘎女神，請(qǐng)您饒恕祝家溝的山民，我愿意代替他們受罰，做您的奴隸，隨您處置。”悠悠志瑪循著聲音的方向看去，看到對(duì)岸山頂上立著一位英俊的小伙子，他正是曾與自己對(duì)歌的那位獵人。

同時(shí)，恩巴也看到眼前毀了自己家園的女神，正是自己朝思夜想的貢嘎姑娘。兩個(gè)人相視無語，心中也不知道是愛還是恨。

后來，貢嘎女神將恩巴化成一尊巨大的山峰，叫恩巴峰，用以警示那些進(jìn)山打獵的人，不要任意捕殺野生動(dòng)物，而她自己也留下一座志瑪峰，和心愛的恩巴遙遙相對(duì)。

燕子溝彩林幽徑

過了祝家溝，就是彩林幽徑了，它以在此能欣賞到燕子溝最負(fù)盛名景觀之一——彩林而得名。

燕子溝春季景觀

每年3月到5月春季這段時(shí)間，從海拔1000米的河谷到5000米的高山地帶，在燕子溝的任何一個(gè)地方，都能觀賞到淡雅的康定木蘭、美艷的杜鵑花、圣潔的百合花、迷人的綠絨蒿等各種野生的高山花卉爭(zhēng)奇斗艷，將那里裝點(diǎn)成一個(gè)五彩繽紛的世界。

其中以美容杜鵑最有名，它寬鐘狀的傘形小花，呈白色或帶薔薇色，里面下方有深紅色點(diǎn)，這種花雖然美麗，但有毒，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，請(qǐng)大家特別注意。

燕子溝秋天景觀

在9月到10月，秋天來臨時(shí)，燕子溝景區(qū)內(nèi)8個(gè)垂直植物帶的樹葉開始慢慢變色，在此觀看彩林，近看樹葉紅黃不一，五彩斑斕，遠(yuǎn)看峻峰有如一幅幅水彩畫，美麗至極。

燕子溝冬季景觀

冬天的燕子溝一片銀裝素裹，仿佛整個(gè)貢嘎山都是玉砌一般，連粗粗細(xì)細(xì)的樹木枝條上也是積雪，沒有了樹葉的灌木叢一樣的風(fēng)姿卓越，溝里路邊的溪流停止了流動(dòng)，但會(huì)保留她流動(dòng)的姿態(tài)，形成一溝的巨型冰葡萄，晶瑩剔透。

四川燕子溝導(dǎo)游詞全集(二)燕子溝定海神針

各位游客朋友，我們?cè)谶@里下車，定海神針到了，我們看到的這棵參天的古樹，就是定海神針，周長(zhǎng)5m，直徑1.5m，高45m。

從它的右邊順著臺(tái)階而上，將進(jìn)入壇城凈界，在那里可以感受藏傳佛教的神秘精髓；從它的左邊下去，就進(jìn)入了圣德拉曼扎，漫步在此，既可享受生活，也能為自己、家人祈福！

定海神針傳說 相傳，這是貢嘎山護(hù)法神多吉洛珠化身金花將軍制伏惡龍所用的三根定海神針之一。很久以前，貢嘎山下有一條哲嘎（藏語，意為“白龍”）興風(fēng)作浪，為害四方。觀音菩薩于是派金花瑪苯（瑪苯，藏語“將軍”之意）前去鎮(zhèn)壓，并用三只定海神針相助。

金花將軍用定海神針變成的三支神箭射殺了白龍。白龍死后，它的軀體融入貢嘎山之中，結(jié)果海水下降，山體抬高，不僅造就了貢嘎山今天的雄偉，而且也造就了肥沃的磨西臺(tái)地。

在這個(gè)傳說中，我們可以看到遠(yuǎn)古時(shí)期地殼運(yùn)動(dòng)的影子，想必是滄海桑田的變化留給祖先們的久遠(yuǎn)記憶，才讓他們想象出這樣一個(gè)故事。

定海神針學(xué)名：白皮云杉

“定海神針”學(xué)名叫白皮云杉，現(xiàn)屬于國(guó)家瀕危樹種，也是中國(guó)特有樹種，產(chǎn)于貢嘎山及附近地帶，白皮云杉的垂直分布海拔為2600～3700米，我們現(xiàn)在所處的位置，海拔高度在2600米左右，正是白皮云杉生存的最低點(diǎn)。

這棵云杉雖然已經(jīng)枯死，但是它身上卻寄生了很多植物，各種菌類、靈芝、格?；?，最奇特的是杜鵑花，俗話說，云杉古樹，千年不老，千年不枯，萬年不死。因?yàn)榧纳诉@么多花花草草的，所以定海神針依然能夠笑迎春風(fēng)。

磨西鎮(zhèn)的定海神針

另外兩棵“定海神針”在磨西鎮(zhèn)，磨西人在旁邊分別修建了“觀音寺”和“金花寺”以供敬拜，有時(shí)間的話大家出溝的時(shí)候可以去參觀一下。

燕子溝圣德拉曼扎

下面，我們將走進(jìn)貢嘎山燕子溝最奇美的風(fēng)景點(diǎn)之一--圣德拉曼扎。我們首先從定海神針從發(fā)，經(jīng)過婉轉(zhuǎn)曲折的步游道，到達(dá)梵線，再到紅福臺(tái)，最后從雙運(yùn)臺(tái)出來，這一段我們將花費(fèi)約半個(gè)小時(shí)。

在其中，我們可以感受神秘的自然生態(tài)的奇美，在穿越梵線中體驗(yàn)天地人的和合之道，在紅福臺(tái)面對(duì)紅石，為自己和家人祈福。

燕子溝有名的一線天--梵線

現(xiàn)在我們來到了燕子溝有名的一線天--梵線。大家還記得金花瑪苯降服哲嘎白龍的傳說吧，當(dāng)初為了降服哲嘎，觀音菩薩賜予了金花將軍三根定海神針，但金花將軍是有自己的武器的，就是一把神斧。

一線天的來歷，梵線得名緣由

于是，當(dāng)金花將軍從天界下凡之后，為了試一試自己的神斧還鋒不鋒利，就揚(yáng)起神斧砍向了一塊巨石，巨石瞬間變成了兩半，就是我們現(xiàn)在看到的一線天。這個(gè)一線天之所以叫做梵線，是借用它佛家的寓意，是天界與地界相通的境地。

接受佛菩薩的洗禮

據(jù)說從中間過去同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒可接受一次洗禮，轉(zhuǎn)經(jīng)筒的方法是用右手順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)嘴里默念六字大明咒“嗡weng嘛ma呢ni唄bei咪mei吽hong”，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次相當(dāng)于默念了一次六字真言，轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)越多表示你對(duì)佛菩薩越虔誠(chéng)。

現(xiàn)在大家可以嘗試著走過去，并轉(zhuǎn)一下頭頂上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，如果實(shí)在走不過去，回家鍛煉一下身體下次再來嘗試。

燕子溝紅福臺(tái)（娑瓦德臺(tái)）

下面來到的這個(gè)平臺(tái)，地勢(shì)非常巧妙。大家看，上面就是梵線那塊巨石，下面就是紅石灘，對(duì)面可以遙望一帶飛瀑。

紅福得名的原因

燕子溝的紅石是非常神圣的貢物，梵語名為“圣德拉”，據(jù)說，向它祈禱，可以得到祝福。這也是這個(gè)臺(tái)得名“紅福”的原因。

哈達(dá)飛瀑

你看對(duì)面那一帶飛瀑，從群峰間飛流之下，如同一條潔白的哈達(dá)。瀑布的下方有一塊巨石突兀在河灘上，這塊巨石雖不是紅的，但上面卻站著一塊小紅石，鶴立雞群、風(fēng)姿綽約。天生地設(shè)的這道哈達(dá)飛瀑，仿佛就是專門獻(xiàn)給她的。紅石有多么神圣和尊貴，大家就可想而知了。

大鐵杉王

注意這棵樹，你看它的樹型，昂然挺拔、直刺云霄，高達(dá)30多米。沒錯(cuò)，它就是鐵杉，是珍稀瀕危植物，被我國(guó)列為保護(hù)樹種。貢嘎山鐵杉很多，惟獨(dú)這一棵特別高大，樹齡也有上千年了。海螺溝有一株云杉王，我們燕子溝的這一棵，是“大鐵杉王”。

紅福臺(tái)的主要功能

紅福臺(tái)的主要功能是為大家提供一個(gè)休息享樂的地方，我們?yōu)榕笥褌儨?zhǔn)備了茶、咖啡，累了的朋友可以坐下來，慢慢地品嘗一下。在紅福臺(tái)，上有密匝的樹枝與樹葉，下有奔騰溪水，溪水旁有成片的紅石，遠(yuǎn)處有飛泄直下的瀑布與上接云天的峻山……在這種環(huán)境下，細(xì)細(xì)地品味生活，是不是別用一番趣味？

燕子溝雙魚臺(tái)

我們又來到了一個(gè)觀景臺(tái)。請(qǐng)各位站在中間，朝四周看一看，你能看出什么？魚？接近正確答案了，有幾條魚？?jī)蓷l？回答正確！這個(gè)觀景臺(tái)的形狀就是雙魚。

吉祥八寶

雙魚是藏傳佛教中“吉祥八寶”之一?！凹榘藢殹庇址Q八瑞吉祥、八寶吉祥，藏語名“扎西達(dá)杰”，分別是寶傘、寶魚（雙魚）、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金法輪，這八種吉祥物的標(biāo)志與佛陀或佛法息息相關(guān)，其圖案在各種藏族生活用品、服裝飾品中非常常見。

寶魚 今天咱們單講寶魚，梵語稱“SURVANA MATSYA”，藏語音“色格以拿雅”，從品種上說，它是金魚。魚行水中，暢行無礙，佛教以其喻示超越世間、自由豁達(dá)得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對(duì)金魚象征解脫的境地，又象征著復(fù)蘇、永生、再生等意。

大家一路上跋山涉水，能平平安安來到這里，一定有很多感慨。今后各位還要到四面八方，飽覽祖國(guó)的大好河山，若遇到艱難坎坷之處，只要心中默念這寶魚吉祥，一定能暢行無阻、有驚無險(xiǎn)。旁邊的小賣亭就有“吉祥八寶”紀(jì)念品，朋友們可以買一些回去。

雙魚臺(tái)魚嘴

雙魚的魚嘴處就是兩棵樹，一棵是鐵杉，另一棵也是鐵杉，也有幾百年的歷史了。從兩棵樹之間向西望去，萬年雪山之水奔流而下，氣象萬千。各位可別小看這水現(xiàn)在還很平靜，要是山上下了雨，一夜之間山洪就會(huì)漲滿整個(gè)河灘，洪水如萬匹白馬奔騰馳騁，就像貢嘎眾多山神集體出巡，氣勢(shì)那是相當(dāng)?shù)伢@人。

在魚嘴的地方，有兩塊白玉石做的眼睛，旁邊有一盆從雪山上下來的水。朋友們可以將手沾上圣域的水，在魚的眼睛上摸一下，這樣就能將福氣、財(cái)運(yùn)帶回家。

燕子溝紅石灘

現(xiàn)在我們走到了世界的紅石公園，也是燕子溝景區(qū)紅石分布最多最漂亮的地方，大家可以朝那邊看，紅石遍布河灘，成了著名的燕子溝六景之一--幻彩紅石?？梢哉f，紅石造就了貢嘎山的神奇--天下第一紅石灘！

為什么是天下第一紅石灘

說它是天下第一，主要有三個(gè)原因：

? 第一：紅石產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代，和古冰川時(shí)代的恐龍、遠(yuǎn)古蕨類一樣，在人類產(chǎn)第二：這種紅石現(xiàn)在地球上極其稀少，而從紅石分布的面積來看，貢嘎山燕子第三：從狹義的概念來說，“天”是指貢嘎神山的天界，而“天下”則指貢嘎神山生之前紅石已經(jīng)存在；

?

溝的紅石，當(dāng)之無愧是世界第一；

?

之下的凈土，紅石就在貢嘎天下的凈土上亙古長(zhǎng)存，所以它理所當(dāng)然地被稱為“天下第一紅石灘”。

紅石傳說

大家一定會(huì)問，這么多紅石是怎么來的呢？

是這樣的，藏傳佛教中，在印度的勝樂金剛道場(chǎng)，信徒們自古以來用一種紅色物質(zhì)來供奉勝樂金剛的佛母--金剛瑜伽母。這種紅色物質(zhì)梵文音譯為“圣德拉“，農(nóng)歷每月25日，“空行大?！钡娜兆樱馑际恰盁o數(shù)菩薩集會(huì)的日子”。

在這一天，如大海量的空行勇父和空行母將在勝樂金剛的道場(chǎng)上空撒“圣德拉”，圣德拉像陽光一樣落地，給勝樂金剛獻(xiàn)貢，來供養(yǎng)勝樂金剛。同樣作為勝樂金剛的道場(chǎng)，貢嘎山周圍落了很多“圣德拉”，由此形成了神秘的紅石。燕子溝是勝樂金剛道場(chǎng)的主壇城所在，撒落的“圣德拉”最多，因而紅石的規(guī)模最大。紅石購(gòu)買：景區(qū)紀(jì)念品服務(wù)店

可能有些游客想把這些紅石帶回去做個(gè)紀(jì)念，但這是不被允許的，一是因?yàn)榛◢弾r變成紅石需要幾年的時(shí)間，為了保護(hù)紅石灘的景觀，讓原始的生態(tài)環(huán)境不被破壞，所以請(qǐng)大家不要帶走，如果大家特別喜歡紅石并且想留一塊作紀(jì)念，可以到我們的景區(qū)紀(jì)念品服務(wù)店購(gòu)買。

而且這些紅石上布滿了一種紅色的微生物，只有在燕子溝這樣的空氣質(zhì)量相當(dāng)好的地方才能夠生存，當(dāng)你回到了家，紅石上的微生物就會(huì)全部退卻，所以可能費(fèi)了周折還是無法保存。

下面我們要去開闊的卍字觀景臺(tái)了。燕子溝壇城凈界

現(xiàn)在我們將去游玩壇城凈界，體驗(yàn)佛的世界，感受人生升華的玄妙。沿途我們將在成佛之路上觀賞到燕子溝特有的美景，朝拜勝樂金剛與那若空行母的壇城，體驗(yàn)阿阇梨的密境……此游程耗時(shí)約2個(gè)小時(shí)。

壇城概述

大家看，現(xiàn)在我們到了壇城凈界的腳下，越過這些像天梯一樣的臺(tái)階就可以到達(dá)勝樂金剛與那若空行母的壇城。壇城是世界的意思，我們進(jìn)入佛的壇城也就進(jìn)入了佛的世界，這也是我們燕子溝景區(qū)最精華的部分之一。

在佛教中，壇城是表達(dá)佛世界精華的地方，也就是說修行者可以通過將自己、眾生和外在環(huán)境的普通形象想象為曼陀羅的圣潔形象來萃取生命的精華。壇城的一切在本質(zhì)上都是大樂與空行的智慧。一會(huì)等我們進(jìn)入了這個(gè)佛的世界大家可以感悟一下。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒

現(xiàn)在大家可以看到，天梯的兩邊各有50個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。如果你去過藏區(qū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒在這片土地上遍地開花，各大寺廟的周圍都有。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是通過轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)文為各種有形無形的生命弘揚(yáng)佛法，筒里都是裝著經(jīng)文的。人們依次用手轉(zhuǎn)動(dòng)它們，就是在修功德了?，F(xiàn)在大家可以一邊轉(zhuǎn)經(jīng)輪，一邊朝上走，求得平安和吉祥。

萬峰競(jìng)秀

臺(tái)階比較陡，大家小心一點(diǎn)，注意安全。大家現(xiàn)在看對(duì)面的群山，我們稱它們“萬峰競(jìng)秀”，還有紅石灘上漂亮的紅石，加上高山上流下的溪水，半山腰的云霧繚繞，就像一幅畫一樣。

現(xiàn)在的路非常的艱難，比喻我們?nèi)松穆飞嫌泻芏嗟牟蝗缫猓泊磉@成佛之路也是充滿了艱辛，當(dāng)?shù)巧献詈笠患?jí)臺(tái)階之后再回望我們這會(huì)走過的路，相信那種心情呢只有你自己才能體會(huì)。

現(xiàn)在我們繼續(xù)往上走，上面有個(gè)亭子我們可以休息一下。燕子溝放下亭

現(xiàn)在我們來到這個(gè)亭子大家可能都看到了，叫“放下”，名字有, 些奇怪，但卻有很深的意味。在人生中，我們有很多東西難以取舍，很多東西放不下，讓人們的人生充滿了迷茫與痛苦。

到這里，我們應(yīng)該將自己的心扉打開，放下一切，包括你能放下與不能放下的東西，調(diào)整心態(tài)，整理心情，去迎接即將到來的壇城朝圣，成佛之旅。如果大家在天藥水坪拿得有“放不下石”，那么在這里，你可以連同你們心中的一切魔障一起放下了。

現(xiàn)在大家休息一下我們?cè)倮^續(xù)前進(jìn) 步游道中

“放下”之后大家有沒有感覺到有些輕松呢？現(xiàn)在我們走在貢嘎山的原始森林中，不知大家有沒有感覺到空氣非常的清新，現(xiàn)在大家做深呼吸。

現(xiàn)在是秋天，可以看到樹葉已經(jīng)開始變色，等到了深秋時(shí)節(jié)，各種各樣的樹葉會(huì)變得五彩斑斕，滿山遍野的五顏六色，冬天則是兩邊是潔白的雪山，成了一個(gè)冰雪世界，而春天則是杜鵑花海，跟行走在畫中一樣。

下面我們要到的景點(diǎn)是涅槃地。燕子溝涅槃地

現(xiàn)在我們所在的地方就是涅槃地，為什么叫涅槃地呢？涅槃翻譯成中文為不生不滅。若無涅槃，佛教就形同生滅的世間法。在此，它已成為人生升華解脫之寓意。乍一看這個(gè)涅槃地就像迷宮一樣，從空中俯視，大致呈螺旋型。

當(dāng)你走進(jìn)這個(gè)迷宮，沿著螺旋型步道拾級(jí)而上，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多岔路口，這時(shí)候，不同的方向選擇會(huì)給你帶來不同的結(jié)果--也許你將一路順風(fēng)地到達(dá)終點(diǎn)，也許你又回到了原地。這就像人生處處充滿選擇一樣，不同的選擇將會(huì)為你帶來不同的人生之路。

所以，我們完全可以將涅槃地理解為我們?nèi)松返奈⒖s景觀，當(dāng)您終于走出迷宮，在涅槃地最高點(diǎn)回望來時(shí)路，對(duì)于人生的取舍得失，一定會(huì)有更深刻的領(lǐng)悟。

步游道中

現(xiàn)在大家行走在步游道上，大家可以看到原始森林里的景觀，不遠(yuǎn)處的山石和沙子是前段時(shí)間泥石流造成的，現(xiàn)在雨天不多，在這里游玩還是比較安全的，大家盡管放心。下面我們要到的壇城是那若空行母壇城。

四川燕子溝導(dǎo)游詞全集

（三）燕子溝那若空行母壇城

現(xiàn)在我們來到的就是那若空行母壇城，有些游客可能會(huì)問那若空行母是誰呢？空行母通俗一點(diǎn)來講就是天空中飛來飛去的神，而那若是借用古印度三位大成就者之一那若巴大師的名字，那若空行母是那若巴所傳承的，是勝樂金剛的“佛母”，那若空行母壇城也就是是那若空行母的世界。

若空行母

那這個(gè)那若空行母又長(zhǎng)什么樣子呢？是右手持金剛鉞﹐左手高舉髏皿抱一根骷髏杖，腳下踩著自己的化身--卡拉啦底和巴拉哇，象征了他要摧毀貪瞋癡，并將之轉(zhuǎn)化為利益眾生的慈悲心，也象征了他愿意接引一切皈依于他的修行人，進(jìn)入他的清靜佛土--空行凈土。

下面我們還會(huì)路過那若空行母的畫像，大家可以一會(huì)再看一下跟描述符不符合。現(xiàn)在我們看到這個(gè)六角星型，六角形外圍是擺成一個(gè)圓的32塊白色石頭，每個(gè)石頭上面都有一個(gè)梵文。

將這些梵文組合起來，就是那若空行母的心咒。梵文六角形中間是一個(gè)六邊形，六邊形的中間是兩棵樹，它們分別代表了智慧與方便。據(jù)說圍著這個(gè)六角形逆時(shí)針轉(zhuǎn)上三圈可為自己和家人朋友祈得福分，現(xiàn)在我們一塊轉(zhuǎn)一下吧。從這一角度來體驗(yàn)?zāi)侨艨招心笁?，相信大家可以感受到她無處不在的智慧與慈悲吧。

勝樂金剛和那若空行母的浮雕

在這兩塊大石上，分別刻著勝樂金剛和那若空行母的雕像。大的這一塊就是勝樂金剛。勝樂金剛是藏密無上瑜伽部母繼的本尊，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一，在藏傳佛教中，勝樂金剛為密宗修行者所尊奉，是阿彌陀佛的化身，為億萬空行總主。

勝樂金剛的佛母為“金剛亥母”。表以空樂無二之金剛，摧滅如豕亥愚癡暗冥之母。我們右邊這塊小一點(diǎn)的石頭上，刻的就是那若空行母了。那若空行母是古印度三位大成就者之一那若巴所傳承的，為藏密無上密乘之本尊之一。

她右手持金剛鉞﹐左手高舉髏皿抱一根骷髏杖。腳下踩著自己的化身--卡拉啦底和巴拉哇，象征了她要摧毀貪瞋癡，并將之轉(zhuǎn)化為利益眾生的慈悲心；也象征了他愿意接引一切皈依于他的修行人，進(jìn)入她他的清靜佛土--空行凈土。

勝樂金剛與那若空行母同時(shí)出現(xiàn)在這里，象征了智慧與方便。在行菩薩道時(shí)，我們既要有般若智慧，也要有善巧方便。有方便，這是妙有；有智慧，這是真空。有智慧、有方便的人，一切都是圓滿。

供經(jīng)亭

這兒有個(gè)小亭子，名叫“供經(jīng)亭”，大家可以休息一下。在這個(gè)亭子中，我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一個(gè)“供經(jīng)祈?！钡男』顒?dòng)。大家可以在這里印一份藏文的經(jīng)文，將它與一條哈達(dá)一起供奉到勝樂金剛壇城。

或者將這份經(jīng)文帶回家，供奉在你的書房中，或掛在你的辦公室，將為你、為你的家人帶來健康、安樂。在供經(jīng)亭可印的經(jīng)文有兩種，一為佛如無能勝幡王如來莊嚴(yán)，這個(gè)名字很長(zhǎng)吧，它還有一個(gè)名字叫陀羅尼經(jīng)，是在勝樂密續(xù)教法中常頌的咒語，頌持它能祈福、可以消災(zāi)；

另一種經(jīng)文是21度母禮贊文，度母是怙主觀音菩薩的慈悲所化，修誦度母能消除各種毒害和怨害。而且若對(duì)禮贊文具有恭敬心，修誦的利益則很大，否則就沒有什么利益。所以，以虔敬心很重要。

阿阇梨

現(xiàn)在大家看到這棵大的杉樹，已經(jīng)有500年的樹齡，下面的樹洞曾是勝樂金剛打坐修行之處。這棵樹的名字叫阿阇梨。阿阇梨意為師范、規(guī)范師，是以規(guī)范而矯正弟子之行的導(dǎo)師。在密教中，大日如來及諸菩薩等都稱為阿阇梨，通解三密的上師也被稱為阿阇梨或者大阿阇梨。

在這層意義上，我們可以通俗地這樣理解，阿阇梨就是我們老師的意思?，F(xiàn)在，我們繞著這棵樹轉(zhuǎn)三圈，把勝樂金剛當(dāng)著我們的阿阇梨，去接受勝樂金剛對(duì)我們心靈的洗禮。

勝樂金剛壇城

這就是勝樂金剛壇城了。據(jù)貢嘎將真、唐東杰布、貢嘎**及近代貢嘎七圣等大德修行者的記述，蓮花生大士曾經(jīng)授記貢嘎山為勝樂金剛的壇城和道場(chǎng)，是藏域四大圣山之一。

噶舉派的高僧大德們認(rèn)定，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)地方，就是勝樂金剛的化身和壇城之一。它千秋萬載地站立于此，就是為了解救千千萬萬生靈。相傳，大自在天共有24處宮殿，分布在各個(gè)地方。佛主化身勝樂金剛收服大自在天的時(shí)候，將大自在天的24處宮殿變?yōu)榱俗约旱?4處壇城。

后來，佛主返回西天的時(shí)候，將其中23處壇城帶回了西天，只在人間留下了唯一一座。這在人間的一座，就在我們現(xiàn)在所處的位置?，F(xiàn)在大家看到的這棵古樹，叫金剛柱，是勝樂金剛壇城的標(biāo)志之一。

據(jù)高僧大德們授記，虔誠(chéng)供奉修持勝樂金剛，能清凈一切眾生身、語、意的細(xì)分業(yè)障，開顯平等性智，速證佛之自性身。進(jìn)達(dá)佛的世界。現(xiàn)在我們像剛才在阿阇梨一樣，繞金剛樹三圈，以修無上佛緣。

在這個(gè)地方，視野已經(jīng)較為開闊了。大家可以在這里欣賞一下燕子溝美麗的景色。在我們前面的這座高山叫扣天臺(tái)，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，誰能有能力并有緣上去的話，就能站在上面扣開通往天界的大門。

在我們的背后，可以看到燕子溝萬峰競(jìng)秀的奇觀，佛緣深厚的話還能在此看到千年冰雪不化的慈山。除了看，現(xiàn)在我們一起感受一下四周的氛圍，空氣清新，等到了春天的鳥語花香，自己緩慢行走在這條用石塊隨意鋪成的小路上，調(diào)整好步伐和呼吸的節(jié)奏，大家想象一下會(huì)不會(huì)有種身心完全放松的感覺呢。而且看到這些茂密的草木，隨意擺放的石塊，加上四周巍峨的高山，高空飛翔的神鷹，腳下的一草一木，這個(gè)佛的世界我想現(xiàn)在大家能感覺到了吧，相信這種天人合一的感覺會(huì)給你留下深刻的印象。

好了，現(xiàn)在讓我們慢慢走下去，真正的去調(diào)整呼吸放松身心吧 燕子溝如來觀景臺(tái)

走過了三個(gè)壇城，經(jīng)歷了成佛之路，相信大家感悟已經(jīng)不是一句兩句能夠說清楚，現(xiàn)在我們就去如來觀 景臺(tái)去欣賞一下景色放松一下吧。

現(xiàn)在我們站的地方就是如來觀景臺(tái)，先看對(duì)面的山峰，類似于神猴供奉的樣子，在《釋迦牟尼本生傳》 和《大唐西域記》中記載，釋迦牟尼在王舍城修行時(shí)，除了有眾多的弟子一起陪伴虔心修煉外，還有一 只神猴在旁邊，每日細(xì)致周到的服侍釋迦牟尼的起居、修經(jīng)等事。

其中讓釋迦牟尼感到最貼心的是神猴每天都會(huì)起早為他獻(xiàn)上從貢嘎山燕子溝采集下來的新鮮的蜂蜜，后 來釋迦牟尼修行成佛，神猴因?yàn)榉逃屑?，受到佛祖的嘉?jiǎng)，但神猴卻因?yàn)樘d奮墜落到了山谷里，死 時(shí)還是一種向佛祖獻(xiàn)蜜的姿態(tài)。

后來釋迦牟尼佛祖為了感謝和紀(jì)念這只神猴，就將它化成了一座高山，從遠(yuǎn)處看是一個(gè)神猴獻(xiàn)蜜的樣子，坐落在貢嘎上小南門關(guān)溝的邊上，成了人們膜拜的神山，就是我們現(xiàn)在面對(duì)的這座山。

從右手邊沿著南門關(guān)溝方向，看過去可以看到一個(gè)高大的雪山，這個(gè)雪山的名字叫慈峰，就是我們?cè)谶M(jìn) 山門口看到的那座雪山。雪山的下半部被高山上流下來的冰雪融水沖刷成了峻峭的峭壁。

左邊依然是我們剛進(jìn)來時(shí)看到的萬峰競(jìng)秀景觀，不過現(xiàn)在看已經(jīng)與我們剛進(jìn)來時(shí)的形狀有了很大不同。好了，現(xiàn)在我們繼續(xù)往下走。

燕子溝重生草

大家現(xiàn)在看一下這個(gè)大大的樹樁，盡管已死去數(shù)十年，但是上面卻奇跡般的長(zhǎng)出了一棵小草，現(xiàn)在大家 看一下這棵小草，同時(shí)回想一下我們?cè)趬撬哌^的路，是不是有所感悟呢？

是的，壇城凈界本身就是一個(gè)成佛之路，現(xiàn)在這棵小草就象征著一個(gè)新的生命。小草的長(zhǎng)出就象征著一 次生命的輪回，大家現(xiàn)在想想是不是自己的生活和人生歷程也有佛家的寓意呢？

好了，游覽了這么多的景點(diǎn)，大家一定會(huì)感覺有些累了，下面我們就去休息一下，大家現(xiàn)在可以拍照留 個(gè)紀(jì)念哈。

卍字觀景臺(tái)?如來八塔 卍字觀景臺(tái)

現(xiàn)在我們來到了卍字觀景臺(tái)，大家可以看一下腳下，是一個(gè)佛教中的“卍”字符號(hào)，是代表著吉祥如意 的符號(hào)。還有這些從經(jīng)桿上拉起的經(jīng)幡，象征著福運(yùn)升騰，上面印有佛陀的教言，立在此地為的是希望 能給路過此地的游客帶來好的運(yùn)勢(shì)。

而且這些經(jīng)幡每年都要換新，換新的日子不能隨意選擇，要根據(jù)藏族日歷算，通常選擇在藏歷新年初一 過后某一個(gè)良辰吉日。附近的人聚集在經(jīng)幡周圍，舉行一次隆重而歡樂的插經(jīng)幡儀式，藏語里這個(gè)儀式 稱為“托隨”，意為祭神祈福儀式。

如來八塔

大家可以看到此處樹立的這八根白塔，號(hào)稱如來八塔，象征著如來佛祖一生的八件大事，在樹立的時(shí)候 曾經(jīng)讓藏佛的一位上師加持過，有了佛塔的靈性?，F(xiàn)在大家可以跟我一塊祈福，面向這八根白塔，雙手 合攏于眉心，心中默念自己的心愿……

好了，這里的如來八塔相信會(huì)帶給大家好的運(yùn)勢(shì)，讓大家如愿，下面，我們到河岸的日月壇稍作休息。

燕子溝日月壇

現(xiàn)在，我們到了日月壇，可以看到，這個(gè)小小的廣場(chǎng)造型很別致，成日月輝映之狀，而且四周圍繞的石 塊上都可有藏文，這些藏文是佛教中的六字大明咒“唵om嘛ma呢ni唄bei咪mei吽hong”，是給大家祈福 的意思。

現(xiàn)在我們來看一下這邊的海子，大家可以看到水非常的純凈，是從山頂留下的高山冰雪融水，而且是可 以飲用的，大家可以嘗一下。現(xiàn)在我們坐在這些刻有吉祥符號(hào)的石頭上休息一下，看一些這些康巴舞蹈，體驗(yàn)康巴風(fēng)情，大家有興趣可以加入進(jìn)去一塊high……

下面我們就要到瑪尼關(guān)了。燕子溝瑪尼關(guān)

大家現(xiàn)在來到的地方叫作瑪尼關(guān)，瑪尼關(guān)是燕子溝與南門關(guān)溝的交匯處，所以在這里既能看到燕子溝的 山景，也能看到南門關(guān)的群峰與溪流。

瑪尼關(guān)景觀

現(xiàn)在大家回頭看，對(duì)面這條長(zhǎng)嶺上有很多巍峨的山峰，直通云霄，形狀各異，我們稱它是“萬峰競(jìng)秀”，在不同的天氣下，這些山峰的景象是完全不一樣的，而且觀賞的位置、角度不同，景象也會(huì)大有差異。

更奇怪的是貢嘎山本來是屬于花崗巖地貌，而對(duì)面的萬峰競(jìng)秀卻呈現(xiàn)的是一種喀斯特地貌，令很多地質(zhì) 學(xué)家也很疑惑，最終還是要?dú)w功于大自然的造化了。云霧繚繞中，在瑪尼關(guān)我們看到的是萬峰競(jìng)秀的第 一印象，慢慢走，它的樣子會(huì)慢慢變化。

馬行山谷上，人在畫中游。每走一段，兩岸群峰的樣子就會(huì)有所變化，產(chǎn)生“移步換景”的效果，尤其 是在云霧繚繞的時(shí)候，讓人感覺這些山峰在和我們捉迷藏、變魔術(shù)。

瑪尼關(guān)傳說

關(guān)于瑪尼關(guān)，是有一些淵源的，貢嘎山主峰凌駕天界之中，連通了天界與地界。而天界與地界之間有關(guān) 卡鎮(zhèn)守，是不許隨意相通的?，斈彡P(guān)正是這個(gè)關(guān)卡，瑪尼關(guān)以上是貢嘎神山的天界，在瑪尼關(guān)以下就是地界，現(xiàn)在我們就已經(jīng)處在了 貢嘎天界，在此把關(guān)的關(guān)口神叫拉澤，是藏族一個(gè)很古老的神，意思就是“路標(biāo)”，又稱“山口神”，專門把守道路岔口或山路埡口，保佑行人。

由于信奉拉澤，藏族人才有了在路口堆石頭的習(xí)慣，目的是向拉澤祈求一路平安。人們祈福而堆起的白 石堆，藏語稱“瑪尼堆”?！艾斈帷币辉~來自梵語，意為“如意寶”，即人們丟石子祈禱，希望萬事稱 心如意?，斈彡P(guān)這個(gè)名字，就來源于此。

傳說，西方雪域高原上有五位姐妹，她們是住在五座雪山上的拉姆，拉姆就是女神的意思，五姐妹的三 姐就住在珠穆朗瑪峰上，“珠穆朗瑪”的意思就是“第三女神”。而這五位拉姆的姑母就住在貢嘎山天 界上，藏語土話稱作“貢嘎幽幽志瑪”，俗稱“貢嘎仙姑”。

話說藏歷七月十五盂蘭盆節(jié)這一天，五位拉姆來要到貢嘎山，去天界上探望貢嘎仙姑。在貢嘎山下，五 位拉姆先在天藥溫泉沐浴，然后在山水美景中一路漫游到了瑪尼關(guān)。

而瑪尼關(guān)是從地界到天界的必經(jīng)關(guān)口，瑪尼關(guān)以上是貢嘎山神圣的天界，是神仙居住的凈土。關(guān)口神拉 澤在此把守，五位拉姆就跟拉澤講：“我們遠(yuǎn)道而來，特來朝拜貢嘎仙姑，不知能不能通融放行？”拉 澤卻有意為難她們不放行，還是乖巧的卓瑪靈機(jī)一動(dòng)，想到了一個(gè)主意。

第二天早上，云霧密布，五拉姆化作五朵云來到瑪尼關(guān)，而拉澤正在香甜地打著呼嚕。卓瑪就用云之手 偷偷地將拉澤的助手牛號(hào)角挪到燕子溝對(duì)岸的山巖上，然后輕輕越過守衛(wèi)。

可是，就在進(jìn)入天界的剎那，一道金色的日光閃現(xiàn)，日光菩薩來了。五朵云即將現(xiàn)出原形，還是卓瑪靈 機(jī)一動(dòng)，喊著大家都南門溝下面藏了起來，五朵云轉(zhuǎn)眼就落在南門關(guān)溝上，變成了五座山峰。

可法眼無邊的日光菩薩還是發(fā)現(xiàn)了她們，但她裝作沒看到。日光菩薩向那五座山峰揮一揮衣袖，一道道 金光閃過，五座山峰就都戴了一頂金色的帽子。而拉澤因?yàn)槭毐蝗展馄兴_發(fā)落到了南門關(guān)下也變成了 一座山峰，沉睡了幾千年。

好，現(xiàn)在我們走過了瑪尼關(guān)，就要向貢嘎天界、神仙們居住的天堂前進(jìn)了。燕子溝羚牛坪

這一段山路不好走，各位游客請(qǐng)小心抓好扶手，下面我們要到一塊開闊的地帶——羚牛坪。

去羚牛坪的路上：水棚子美景

現(xiàn)在大家可以看左邊對(duì)岸的山嶺，青黑色的山嶺，跟我們?cè)诂斈彡P(guān)口看到的萬峰競(jìng)秀是有所不同的，好 像是草棚子的屋頂，于是人們就形象的稱之為“水棚子”，這也是水棚子地名的由來。

水棚子最美的景觀，就是山谷對(duì)岸的“蒼山玉帶”，大家請(qǐng)看，在山巒層疊之中，一條銀白的小溪流仿 佛玉帶飛落，飄逸柔美。如此美妙的畫面，就像國(guó)畫，充滿了詩情畫意。

這一道景也被稱為“燕子溝六景”之一，可以說是正呼應(yīng)了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯 觀景象，眼前的蒼山玉帶，成了一幅精美的水墨丹青畫，許多人到這里都禁不住吟詩作畫。

松蘿美景

除了遠(yuǎn)處的美景，大家還可以看到近旁樹叢中到處都是的樹掛，這種樹掛，叫作松蘿，是高山叢林中最 常見也最神奇的植物。松蘿具有很高的藥用價(jià)值，可以清熱解毒、止咳化痰，還能療治外部創(chuàng)傷。

大家看一下那些彎彎曲曲的松蘿，纏繞在樹椏之間，能想到什么？……嗯，對(duì)啦，《西游記》里唐僧師 徒在叢林里被老樹精纏住，一個(gè)個(gè)不能脫身，就是這些松蘿在作怪。其實(shí)，這些原始森林里，除了松蘿，還有很多很特別的樹木，如印制佛經(jīng)時(shí)用的紅樺樹等。

我們現(xiàn)在走的這條道可以說是通往貢嘎主峰的必經(jīng)之路，這條路又好像是一條朝圣之路，兩邊是如畫的 風(fēng)景，腳下是坎坷的山路，這正好像去朝圣，為了最后的目的地，要抵御路邊的誘惑，虔心走腳下的路，才能在最后修得圓滿。

羚牛坪也叫西草坪

現(xiàn)在我們到了羚牛坪，當(dāng)?shù)厝朔Q是西草坪，因?yàn)檫@邊有個(gè)開闊的草地，可以休息還可以觀景，一會(huì)我們 可以過去休息一下。

羚牛坪得名之說

西草坪之所以又叫羚牛坪是因?yàn)榱缗６妹?。羚牛是燕子溝一種珍貴的野生動(dòng)物，大家可能對(duì)羚牛比較 陌生，因?yàn)槁犝f過黃牛、水牛、牦牛，卻沒聽說羚牛。的確是這樣，羚牛的樣子與一般的牛很不相同。

它的鼻子和尾巴有點(diǎn)象羊，叫聲也跟羊差不多，而且又有羊一樣的短胡須；但它身體高大，體重三四百 公斤，體形跟牛相似，耳朵、嘴巴和牙齒都象牛。于是它就成了一種似牛非牛，似羊非羊的動(dòng)物，所以 有人叫它羚牛，也有人稱它白羊。

羚牛是草食性哺乳動(dòng)物，一般生活在海拔2000米以上的森林、灌木叢或草甸內(nèi)。它們主要吃柳樹、樺木、青岡等闊葉樹的嫩枝葉。喝的水中多含硝、鹽之類的礦物質(zhì)。

所以它又有食鹽獸的名字，為了適應(yīng)高山上寒冷的氣候環(huán)境，羚牛全身生著長(zhǎng)長(zhǎng)的毛，它鼻子高大，腿 粗蹄高，善于翻山越嶺，進(jìn)行長(zhǎng)途跋涉。

雖然這里叫做羚牛坪，但是羚牛只在冬天嚴(yán)寒時(shí)或者下山飲溫泉的時(shí)候才會(huì)到這里來，它們會(huì)在這里逗 留，尤其獨(dú)行的羚牛，更是喜歡在這里轉(zhuǎn)一會(huì)，就像在思索著什么，羚牛的這種獨(dú)特氣質(zhì)，使得羚牛坪 更加得神秘。

好了，看了這么多的景點(diǎn)，估計(jì)大家都有點(diǎn)累了，下面我們到那邊游客服務(wù)點(diǎn)休息一下，可以喝點(diǎn)茶水，拍照留念，還可以到我們的紀(jì)念品店購(gòu)買一些紀(jì)念品。

羚牛坪游客服務(wù)點(diǎn)

我們這個(gè)羚牛坪游客服務(wù)點(diǎn)有個(gè)最大的亮點(diǎn)就是藍(lán)星汀，里面有種我們的特供茶——貢嘎蟲草茶。蟲草 大家都知道非常的名貴，是在貢嘎高山冰雪融水下灌溉滋潤(rùn)長(zhǎng)成。

由于天氣的因素對(duì)于蟲草的生長(zhǎng)也有影響，所以這些山民采集的蟲草茶是非常的名貴，蟲草本來就有治 病健身的療效，用我們貢嘎天河里的水沖成茶水之后更是滋補(bǔ)佳品，大家可以到我們的藍(lán)星汀品嘗一下。

好了，因?yàn)榍斑叺木皡^(qū)還在完善之中，考慮到大家的安全，我只能帶大家游覽到這里了，等到前面設(shè)施 修砌完善了，歡迎大家再來我們燕子溝。有游客要徒步到前面游玩的，要注意安全。

第四篇：四川寨溝的導(dǎo)游詞

剛才介紹了美麗的傳說后，我們的客人是否也為達(dá)戈和色嫫的真摯愛情所動(dòng)心呢？更讓人興奮不已的時(shí)候到了，那就是諾日朗瀑布。諾日朗瀑布是我國(guó)大型的鈣化瀑布，此瀑布跨度在我國(guó)居首，寬270米，高24.5米，海拔2365米。而諾日朗藏語意思是男神”的意思，象征雄偉壯觀，因?yàn)橹Z日朗瀑布處于景區(qū)的中心地帶，所以又寨溝的標(biāo)志。

（諾日朗瀑布站到諾日朗中心）我們現(xiàn)在即將到的是諾日朗，請(qǐng)各位游客作好下車的準(zhǔn)備。諾日朗朝左走是則渣洼溝，全長(zhǎng)18公里，可游覽九子同心石、五彩池和長(zhǎng)海；右邊是日則溝，長(zhǎng)17公里，可觀賞鏡海、珍珠灘、五花海、熊貓海、箭竹海、天鵝海、草海、劍巖和原始森林?，F(xiàn)在我們到了九寨溝景區(qū)中心諾日朗。

（諾日朗站到鏡海）我們已經(jīng)過了主溝樹正溝，現(xiàn)在我們游覽的是日則溝，第一個(gè)景點(diǎn)是鏡海，看鏡海倒影最佳時(shí)間是無風(fēng)的時(shí)候，鏡海水11米，最深處達(dá)24.3米，面積19萬平方米，長(zhǎng)約925米。鏡海一平如鏡，故名鏡海。鏡海攬藍(lán)天、白云、雪山于一海，達(dá)到魚在云中游，鳥在水中飛”的奇觀。這正是鏡海一奇，倒影勝實(shí)景，另有二奇分別是水帶波光和鏡海月夜。鏡海邊還有一棵藤纏樹，樹給藤無限的愛意，而藤給樹無盡的纏綿，所以鏡海因藤纏樹而得名愛情公園，遠(yuǎn)方而來的有情人都會(huì)在這里留影以示愛情的忠貞。

這里大家還可以看到枯木逢春的奇特景觀。

（鏡海站到珍珠灘）經(jīng)過鏡海，我們將到珍珠灘瀑布，珍珠灘瀑布以它磅礴的氣勢(shì)成了《西游記》片頭景的拍攝點(diǎn).鏡海的水是靜謐的美，而珍珠灘以喜辣成名，水沖洗著凹凸不平的生物喀斯特體，濺起的水花，在陽光的照耀下像一顆顆晶瑩奪目的珍珠，走在長(zhǎng)3500米的棧道上，能享受一番明月松間照，清泉石上流”的情調(diào)，珍珠灘上長(zhǎng)滿了高山杜鵑，每到4月、5月時(shí)節(jié)，珍珠灘又是一片花的海洋。山間棧道會(huì)帶給您來到九寨溝的精華地段珍珠灘瀑布，瀑布呈新月形，寬162.5米，高21米，最大落差40米，站在瀑布下邊，騰飛的水霧撲面而一，頓生一種沁人心脾、清心爽朗的感覺。親愛的游客，請(qǐng)別忘記只要您一踏上珍珠灘棧道就不要回頭，走完棧道，表明旅途圓滿；另外，您還可以許愿，如果許愿成功的話，您應(yīng)該再到九寨溝來還愿。

（珍珠灘站到五花海）我們走過了珍珠灘，非常遺憾的是沒帶走一顆珍珠，乘興而來的您將這深深的遺憾留了下來，就讓我們繼續(xù)上行，請(qǐng)看右邊這一大一小的海子，它們就是金鈴海，是九寨溝最深的海子，據(jù)說是萬山之神扎依扎嘎曾搖動(dòng)金鈴，鈴聲響徹山谷，使百姓歡樂鼓舞，而使妖魔心驚膽戰(zhàn)，后來，扎依扎嘎為了保民平安，而將這對(duì)鈴鐺留在了這里，形成了金鈴海。

親愛的游客，我們沿孔雀河往上游，便到了被譽(yù)為九寨溝的驕傲--五花海。五花海海拔2472米，深5米，面積9萬平方米。五花海酷似一只開屏獻(xiàn)彩的孔雀，明艷奪目，五顏六色。這里有一座古老的棧橋，直通兩岸，在棧橋上可見許多魚群，這里裸鯉魚，是耐高寒性冷水區(qū)中九寨特有的魚種，魚無鱗、體積小、發(fā)育遲緩，俗稱林葉子。

五花海站到了，我們希望大家盡情地投入到五花海的懷抱中，數(shù)一數(shù)到底有幾種顏色。

（五花海站至熊貓海）沿著長(zhǎng)達(dá)3500米的熊貓海棧道可看見五花海盡頭深處栩栩如生的鱷魚頭和生長(zhǎng)水中一棵有趣的伸縮樹。五花海的藻類和沉積的鈣化物在陽光的照射下呈現(xiàn)出綠色、鵝黃、寶石藍(lán)等色彩，五彩繽紛，姣艷奪目。傳說五花海是神鹿的化身，九寨溝的藏民視之為神仙，它的水灑在哪里，哪里就會(huì)花繁林茂，富饒美麗。

我們將上行1.3公里，拐兩個(gè)大彎就到了老虎嘴。在老虎嘴可俯視五花海的全貌，可看到五花海像一只五彩繽紛半開屏的孔雀。好，現(xiàn)在到看五花海全景的時(shí)候了，請(qǐng)我們師傅開慢一點(diǎn)這里有才虎嘴棰道到五花海。

熊貓海瀑布緊連熊貓海，熊貓海瀑布高60米，海拔2592米，瀑布寬50米，大家可走熊貓海棧道沿階梯而下觀看，瀑布呈三級(jí)疊水，稱三級(jí)瀑布，是九寨溝落差最大瀑布。熊貓海是熊貓的樂園，熊貓海和五花海中的魚群都屬耐高寒的冷水魚，稱裸鯉魚，九寨溝的水中這種魚較多，其他魚很難生存。1983年成都水產(chǎn)局和都江堰管理局將55尾虹鱒魚投入海子里，1年以后，不見蹤影。

（熊貓海站到箭竹海）熊貓海和箭竹海是一對(duì)姐妹海，大熊貓是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，被稱為動(dòng)物的活化石”，有熊貓必定有供熊貓食用的箭竹。冬季，熊貓海冰清玉潔，結(jié)上厚厚的冰層，但箭重型海還是一汪碧水。箭竹海中，有許多被鈣化的枯木，形成奇特的珊瑚樹，而在腐木上又可見一些新生的樹，這被稱為腐木更新，或叫枯木逢春和再生樹。無風(fēng)的時(shí)候，可欣賞到箭竹海的倒影。熊貓海得名是由于傳說九寨溝的熊貓?zhí)貏e鐘愛這個(gè)海子，常在此海游玩；盛夏時(shí)節(jié)，海邊水底天生的黑紋酷似熊貓，因此而得名。熊貓海至箭竹海之間有許多大小各異的季節(jié)湖，這些湖泊大多是地表水流而形成的。熊貓海至箭竹海有2公里的距離，我們現(xiàn)在重點(diǎn)向大家介紹大熊貓的一些情況。

1、大熊貓有食鐵的嗜好。不久前，四川臥龍大熊貓莉莉”把一個(gè)鐵食盆咬碎食下，竟安然無恙。

2、熊貓愛喝水，如醉漢含杯，喝得肚子脹圓，脹得一醉方休，不省人事”，醉”倒河邊。

3、熊貓有暴食的習(xí)慣，因它腸子短，只有用暴食維持生命，一只大熊貓年平均食竹子5000多公斤，一天糞便約20公斤。

4、擬人。大熊貓行動(dòng)活潑，喜歡嬉戲，有時(shí)像人樣，站立起來，搖搖擺擺，狀似舞蹈，有時(shí)四足朝天，四肢亂蹬，其動(dòng)作真可笑。

第五篇：四川導(dǎo)游詞

四川導(dǎo)游詞

四川導(dǎo)游詞1

九寨溝位于阿壩藏族羌民族，這里是自治州，是一個(gè)與世隔絕的地方。僅有九個(gè)藏族村寨坐落在這片崇山峻嶺之中，九寨溝因此得名。這里保存著具有原始風(fēng)貌的自然景色。這里有一塵不染的森林、雪山、湖泊，風(fēng)光秀麗，景色宜人，美麗極了。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”。這里的湖水清澈見底，湖底的石塊色彩斑斕，每當(dāng)天氣晴朗的時(shí)候，藍(lán)天、白云、高峰、彩林、疊瀑都倒影在湖水中，構(gòu)成了一幅幅美麗的圖畫。

游客們，前面就是九寨溝的最有名的`諾日朗瀑布！你們看，這瀑布好看嗎？白花花的流水從樹叢中飛流出來，好像銀河奔瀉，映出彩虹。

九寨溝動(dòng)植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍布，棲息著大熊貓、金絲猴等珍貴野生動(dòng)物。金絲猴全身毛色金黃，背毛很長(zhǎng)，就像肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翹著。它爪子很尖，有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。從遠(yuǎn)處看，像一個(gè)威武的衛(wèi)士，在守護(hù)著九寨溝。

游客們，你們來到了九寨溝，就是等于來到了人間仙境。

四川導(dǎo)游詞2

各位游客：

你們好！

歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游**。

洛帶古鎮(zhèn)地處成都市龍泉驛區(qū)境內(nèi)，是四川省打造“兩湖一山”旅游區(qū)的重點(diǎn)景區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)首批重點(diǎn)小城鎮(zhèn)、成都市重點(diǎn)保護(hù)鎮(zhèn)、成都文化旅游發(fā)展優(yōu)先鎮(zhèn)、省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)、全國(guó)“億萬農(nóng)民健身活動(dòng)先進(jìn)鎮(zhèn)”。

洛帶古鎮(zhèn)屬亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫16-17℃，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質(zhì)、空氣均達(dá)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，全年均適宜旅游。

洛帶鎮(zhèn)位于成都市東部，距市中心約18公里。與龍泉驛區(qū)同安街辦、西河鎮(zhèn)、等鎮(zhèn)鄉(xiāng)接壤。屬亞熱帶季風(fēng)氣候，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質(zhì)、空氣均達(dá)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，全年均適宜旅游。同時(shí)地處成都市“二圈層”經(jīng)濟(jì)圈，是四川省打造“兩湖一山”旅游區(qū)的重點(diǎn)之一。有“中國(guó)西部客家第一古鎮(zhèn)”之稱。

洛帶古鎮(zhèn)距今已有1820xx年的歷史，古鎮(zhèn)老街以一街七巷為代表，在這些古街古巷中，有許多明清風(fēng)格的古建筑，按照功能，大致可分為民居、府第、宗祠和會(huì)館。其中最具特色的就是會(huì)館。古鎮(zhèn)有四座會(huì)館，分別是湖廣會(huì)館、江西會(huì)館、廣東會(huì)館和川北會(huì)館。其建筑格局和風(fēng)貌各不相同。在這四座會(huì)館中，廣東會(huì)館是保存最為完好、規(guī)模最大的一座，現(xiàn)已成為洛帶古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。說道這標(biāo)志性建筑洛帶還有一處，那就是牌坊。

說道這牌坊，它就是一種門洞式的裝飾性、紀(jì)念性建筑物。這時(shí)候許多朋友會(huì)說，牌坊，四川有很多的，沒有什么特別的地方，其實(shí)這個(gè)洛帶的牌坊不同于其他地方的牌坊，它的背后記載了一個(gè)故事。這個(gè)故事就在這牌坊上。

大家請(qǐng)看這座四柱三門牌坊，形制雖然簡(jiǎn)約古樸，但是四根坊柱上有兩副對(duì)聯(lián)。中門為流沙河先生撰聯(lián)：玉帶落井流到東海; 鐵鐘在亭叩響西川。上聯(lián)講的“井”即八角井，下聯(lián)說的“鐘”即現(xiàn)存于燃燈寺內(nèi)的明宣德鐘。八角井位于古鎮(zhèn)八角井街，燃燈寺旁。傳說蜀后主劉禪，欲得東海鯉魚，不慎而掉入此井，被救起時(shí)玉帶卻落入井底。這時(shí)見旁邊樹下一石頭上有一張白綢帕，上面寫有一詩：不思創(chuàng)業(yè)苦，孺子太荒唐。帶落八角井，帝運(yùn)終不昌。后來果真帝運(yùn)不長(zhǎng)，而甑子場(chǎng)從此便得名“落帶”，后演變?yōu)椤奥鍘А薄?在這里我先不給大家介紹這些會(huì)館，我先給大家講一些客家文化，和當(dāng)?shù)氐囊恍┝?xí)俗。說到這客家文化，這個(gè)古鎮(zhèn)就是一個(gè)代表。自明末清初“湖廣填四川”后這里就成了廣東江西的聚居地，目前全鎮(zhèn)的人口90%為客家人，客家語言文化保留的相當(dāng)完好，所以這里就是客家文化的精髓所在。

在這里，你能聽到一些“半咸淡”、帶廣東色彩的客家語言，盡管已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐乃拇ㄔ捰辛瞬簧俚娜诤?，但其精髓和風(fēng)貌依然沒有改變。如稱“太陽”為“熱頭”，“一日三餐”為“食朝、食晝、食夜”……在離家千里的地方，能聽到這些甚有廣東特色的話，感覺特別親切。 經(jīng)過一條窄窄的小巷，安靜的青石板鋪路，灰磚砌墻，青瓦屋檐下掛著一溜紅燈籠。走過幾十米的小巷走到后頭，一個(gè)很大的四合院突然出現(xiàn)在眼前，大家請(qǐng)看這就是會(huì)館的`主要場(chǎng)所了。院子里非常熱鬧，節(jié)慶活動(dòng)一桌桌的人有的興高采烈地打牌，有的在聊天，正對(duì)著的是一個(gè)戲臺(tái)，戲臺(tái)的對(duì)面就是會(huì)館的殿堂，整個(gè)殿堂分為三殿兩院以及廂房，站在院子里就可以看到三殿的屋頂漸次增高，玻璃瓦顏色各不相同，綠的、灰的、黃的，在陽光的照耀下顯得異常艷麗，給這座老宅平添了不少活力。

好了各位朋友，這會(huì)兒大家也此領(lǐng)略一下成都人的休閑愉悅生活。等會(huì)兒我在為大家一一的講解這些會(huì)館。

四川導(dǎo)游詞3

各位游客：

你們好！

歡迎你們來到廣元旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。

1、劍門蜀道

現(xiàn)在我們來到了舉世聞名的劍門蜀道。

劍門蜀道已有3070多年的歷史，是國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，第六批國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，境內(nèi)的翠云廊為國(guó)家級(jí)森林公園，覺苑寺為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。根據(jù)1982年國(guó)務(wù)院公布第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)劃定的范圍，它從陜西寧強(qiáng)進(jìn)入四川，經(jīng)四川廣元、劍閣、梓潼至綿陽，全長(zhǎng)600余公里。劍門關(guān)是劍門蜀道風(fēng)景區(qū)的核心。

這條古道始建于先秦，不僅是古代由陜?nèi)氪ǖ慕煌ㄒ?，而且是歷代兵家的必爭(zhēng)之地，它悠久的歷史和保存完好的遺跡遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了享譽(yù)世界的古羅馬大道，是名副其實(shí)的世界奇觀，因?yàn)楣帕_馬大道中最早的亞辟大道始建于公元前3，距今只有28，如今只有遺址，已看不見遺跡。從時(shí)間上看，劍門蜀道至少比古羅馬大道早出253年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了古羅馬大道的歷史文化價(jià)值。劍門蜀道至今原貌依舊，全長(zhǎng)百余公里的青石路面寬敞平坦，挺拔于道路兩旁的8005株千年古柏莽莽蒼蒼，氣勢(shì)磅礴，成為了這條古道最有力的見證和重要的標(biāo)志。

2、劍門關(guān)形成的原因

我們現(xiàn)在看到的就是舉世聞名的劍門雄關(guān)。

劍門關(guān)所在的山稱為大劍山，大劍山兩邊陡峭的石壁連綿數(shù)百里，形成一道天然城郭，至關(guān)口突然中斷，留下一道狹長(zhǎng)的隘口，隘口兩崖石壁高聳，有如刀砍斧劈，這道關(guān)隘成了入川的必經(jīng)之道，人稱“天下雄關(guān)”。更為奇特的是，盡管山上綠樹蔥蘢，但整座劍門山其實(shí)是一座石頭山，從裸露在外的關(guān)口兩崖的石壁看，這座石山全系小顆粒卵石凝結(jié)而成，這種卵石跟江湖河海里的卵石絕無二樣。各位想一想，劍門山海拔一千余米，為什么會(huì)形成這樣的地形地貌呢？據(jù)專家考證，完全是滄海桑田變化的結(jié)果，劍門山從古生代至中生代的三疊紀(jì)屬揚(yáng)子海盆的一部分，是個(gè)大海洋，距今一億八千萬年前，地球發(fā)生了一次大的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，距今七千萬年的白堊紀(jì)末又發(fā)生了一次大的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，使這里由海洋變成了陸地。劍門關(guān)一帶露出地面的巖石屬于白堊系劍門關(guān)組和侏羅系蓮花口組，大小劍山以白堊系地層為主。構(gòu)成劍門山數(shù)百里陡峭石崖的是劍門組的底部礫巖，由于受龍門山斷裂帶活動(dòng)的強(qiáng)烈影響，便形成了劍門關(guān)關(guān)隘。由晚侏羅紀(jì)蓮花口組礫巖構(gòu)成的連鎖式金字塔形礫巖群峰—?jiǎng)﹂T七十二峰國(guó)內(nèi)外罕見，構(gòu)成了獨(dú)樹一幟的劍門丹霞地貌，雄中帶秀，剛?cè)嵯酀?jì)，既有北國(guó)山岳雄渾的壯麗景觀，又有南國(guó)旖旎的風(fēng)光情趣。

3、諸葛亮北伐路線圖

各位現(xiàn)在看到的是諸葛亮北伐路線圖。

從公元227年到262年，為鞏固政權(quán)興復(fù)漢室，蜀漢諸葛亮、姜維先后對(duì)北方魏國(guó)采取了持久的重大軍事行動(dòng)，史稱北伐。

227年春天，諸葛亮將大軍進(jìn)駐漢中，開始籌備北伐曹魏。諸葛亮上書《出師表》給劉禪，陳述出師的原因，表明統(tǒng)一中原的希望，開始五次北伐的序幕。

第一次北伐是228年春天，魏延提出西去潼關(guān)，諸葛亮派趙云、鄧芝率軍作為疑兵，由箕谷擺出要由斜谷道北攻的形勢(shì)，以吸引魏軍，在洛陽的曹睿派出曹真都督關(guān)右二軍，前往郿縣防御趙云等人，于是諸葛亮親自率領(lǐng)主力向祁山進(jìn)攻，準(zhǔn)備打下祁山作為北伐前哨，當(dāng)時(shí)諸葛亮不用魏延、吳懿等為先鋒，卻派參軍馬謖領(lǐng)王平到街亭防御張合，另派高翔屯兵柳城，而到達(dá)街亭的馬謖不遵循諸葛亮的部署，又不接受王平的勸阻，致使街亭失守，第一次北伐失敗。第二次北伐是228年冬天，曹魏將領(lǐng)曹休在石亭被東吳打敗，諸葛亮乘機(jī)再次率軍北上，出兵散關(guān)包圍陳倉(cāng)，雙方激戰(zhàn)二十多天未分勝負(fù)。第三次北伐是229年春天，諸葛亮派遣陳式進(jìn)攻武都、陰平，曹魏大將郭淮領(lǐng)兵來救，諸葛亮率主力軍牽制郭淮，曹軍知道漢軍主力到達(dá)，便緊急撤退，漢軍順利占領(lǐng)二郡。第四次北伐是231年春天，諸葛亮再次進(jìn)行北伐，以木牛運(yùn)糧，包圍祁山，司馬懿為統(tǒng)帥屯兵長(zhǎng)安，領(lǐng)張合、郭淮等人抵抗。諸葛亮留下王平繼續(xù)領(lǐng)軍攻打岐山，自己率主力迎戰(zhàn)司馬懿，大敗魏軍，到了六月，諸葛亮眼見糧草供應(yīng)不上，又收到下令北伐軍撤退的`詔令，只好引軍退回。234年春天，諸葛亮經(jīng)過三年準(zhǔn)備，再率十萬大軍出斜谷口，同時(shí)派使臣到東吳，希望孫權(quán)能同時(shí)攻魏，開始了第五次北伐。4月，蜀軍到達(dá)郿縣，在渭水南岸的五丈原下扎營(yíng)寨。司馬懿則率領(lǐng)魏軍背水筑營(yíng)，想再次以持久戰(zhàn)消耗蜀軍糧食，令蜀軍自行撤退，諸葛亮也明白缺糧的問題，開始實(shí)施屯田生產(chǎn)糧食。而孫權(quán)也曾率十萬大軍北上響應(yīng)蜀漢，但被曹睿親自率軍打敗。 8月，諸葛亮因積勞成疾而病倒，病情日益惡化。司馬懿趁諸葛亮病重不能統(tǒng)軍，率軍襲擊其后，不久，諸葛亮在軍營(yíng)中與世長(zhǎng)辭。而楊儀、姜維按照諸葛亮臨終的部署，秘不發(fā)喪，整頓軍馬從容撤退。司馬懿認(rèn)為諸葛亮已死，率軍追擊，姜維命楊儀回軍向魏軍做出進(jìn)擊的樣子，司馬懿怕是諸葛亮裝死引誘魏軍出擊，趕緊撤退，不敢再追趕。于是蜀軍從容退去，進(jìn)入斜谷后，才訃告發(fā)喪。

4、《蜀道難》壁題

《蜀道難》這首詩應(yīng)該是家喻戶曉了吧？它是唐代詩人李白的千古名篇，題于盛唐天寶初年（741—742），詩中反映了蜀道之難、劍門之險(xiǎn)，是李白的成名作和代表作。其中的“蜀道之難難于上青天”、“劍閣崔嵬而崢嶸，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”等都是膾炙人口的名句。

5、細(xì)雨廊

細(xì)雨廊一名取自于宋代詩人陸游（1125—1210）的名篇《劍門道中遇微雨》。這首詩的內(nèi)容為：“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。此身合是詩人未，細(xì)雨騎驢入劍門?！碑?dāng)年，陸游奉調(diào)從陜南到成都去任新職，路徑此地，吟成了這首記行小詩。詩人騎著毛驢，風(fēng)塵仆仆，遠(yuǎn)道而來。他一路前行，一路飲酒，倒也瀟灑自在。只是早行夜宿，滿身的塵埃和酒痕。這一番情調(diào)，夠別致、夠浪漫的吧？所以他不禁要自問該不該算個(gè)詩人了。

陸游寫劍閣的詩共有五首，分別是《志公院》、《劍門道中遇微雨》、《劍門關(guān)》、《賜名報(bào)國(guó)靈泉云》、《宿武連縣驛》。

（詞語解釋：“合”：應(yīng)該；“未”：否）

6、子規(guī)橋

子規(guī)即杜鵑。劍門山上有很多這種鳥，每到春天就爭(zhēng)相啼叫，其聲音很是凄切，有時(shí)甚至深夜還能聽到杜鵑鳥的鳴聲。據(jù)《蜀王本紀(jì)》記載，大約在公元666年前的春秋時(shí)期，蜀國(guó)望帝杜宇很喜歡他的一個(gè)大臣鱉靈的妻子朱利，由于日夜相思不能得手，在隱居西山（即今什邡鎣華山）后郁郁而亡。死后他的靈魂變成一只杜鵑鳥，每年春季，都飛到他魂?duì)繅?mèng)繞的佳人窗前啼叫，直到嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。唐代詩人李白在《蜀道難》中感嘆：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”。

站在我們現(xiàn)在所處的位置，在春暖花開的季節(jié)，經(jīng)常能夠聽到杜鵑鳥的啼鳴，所以這座索橋就叫子規(guī)橋。

四川導(dǎo)游詞4

石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側(cè)立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時(shí)，虔誠(chéng)的人們祭祀天神求雨必到之處。

蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過此地的游人，仿佛感覺自己身上也沾了點(diǎn)仙氣。

皇茶園因是貢茶的核心區(qū)域，長(zhǎng)期以來都是神秘的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落于蓮心，而成風(fēng)水寶地?；什鑸@內(nèi)植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗于此。園的正面大

門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐，為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護(hù)茶圖像，體現(xiàn)了皇茶的.尊嚴(yán)。

蒙茶仙姑雕像是后人根據(jù)蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創(chuàng)作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)了中國(guó)歷史發(fā)展最鼎盛的三個(gè)朝代女性特點(diǎn)：漢代的頭式、唐朝的服飾，現(xiàn)代人的線條和身段。有人對(duì)此層贊嘆到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。

蒙茶仙姑的雕像的對(duì)面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結(jié)構(gòu)建筑，建筑風(fēng)格甚為獨(dú)特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當(dāng)年吳理真和蒙茶仙姑結(jié)廬處，歷經(jīng)歷史滄桑，此室仍然保存完好。

紅軍百丈關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館座落于蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動(dòng)的重要展館。館內(nèi)陳列著紅軍1935年間在百丈關(guān)展開重大戰(zhàn)役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實(shí)物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險(xiǎn)阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價(jià)值受到深刻啟迪。

四川導(dǎo)游詞5

洗腳溝以上就開始進(jìn)入杜鵑林，從這里一直到正覺寺的道路兩側(cè)，以及山頂蘭溪、鴛溪和鴦溪溪流兩畔，長(zhǎng)寬3一5公里處，杜鵑林面積達(dá)3萬多畝。其種類有美容杜鵑，皺皮杜鵑、喇叭杜鵑等30余種，從早春開始次第綻蕾，一直延續(xù)到初夏，長(zhǎng)達(dá)1仍天左右，形成壯麗的杜鵑花海景觀。高低競(jìng)艷，燦若紅霞。即使花期已過，那碧玉般的樹叢，簇?fù)碇F干銅枝，千姿百態(tài)，也十分清麗壯觀?？胺Q瓦屋山之瑰寶。

沿著朝山古道，走過道遙坪，孔雀石、蟠桃石，征服了鉆天坡之后，就慢慢地到達(dá)了象爾巖。象爾巖是瓦屋山頂東巖，這里視野開闊，一應(yīng)景物，盡收眼底，是觀日出、云海、佛光、神燈的'最佳位置。佛光出現(xiàn)時(shí)，人影映入光環(huán)，舉手投足，影皆隨形，“光環(huán)隨影動(dòng)，人影在環(huán)中”，象爾巖(爾就是你的意思)因此得名。瓦屋山沉寂千年后重新被人所識(shí)，游人對(duì)象爾巖又賦予了新的解釋，他們說站在巖上往蘭溪方向看另一半瓦屋山，象一只正在吸水的大象，而此處正好位于大象的耳朵位置，所以應(yīng)叫象耳巖。晴朗的夜空，登象爾巖觀景，秀麗的峨眉山山色如黛，近在咫尺，連山上發(fā)射塔的燈光也清晰可見。巖前的云海涌起時(shí)，時(shí)而煙波浩渺，時(shí)而怒濤澎湃，遠(yuǎn)山近樹宛如沉浮其間，令人心曠神怡。東巖20xx米長(zhǎng)的巖邊都是觀日出的理想場(chǎng)所。才見曙色初露，忽而滿天云霓鍍上金紅的彩邊，東方天際涌出一輪絢麗的紅龍整個(gè)天地頓時(shí)一片輝煌，萬物生輝，令你豪氣頓生，真是禁不住要?dú)g呼雀

四川導(dǎo)游詞6

穿過了二郎山隧道，感覺就是不一樣，因?yàn)檫@邊是陽山，和另一頭陰山形成鮮明的對(duì)比，豁然開朗時(shí)，我們的心情也由陰轉(zhuǎn)晴，那么我也可以告訴大家--我們就要到了!

前方兩河口是一個(gè)分岔口，左邊過去56公里是到“冰川世界”的海螺溝，到“冰川世界”當(dāng)然是看冰川啦，海螺溝的大冰瀑布高達(dá)1080米，寬有500-1100米，其面積相當(dāng)于我國(guó)貴州黃果樹瀑布的15倍，它是由多級(jí)冰坡組成的規(guī)模巨大的冰川陡坡冰川。冰川在這里處于一種超級(jí)伸張狀態(tài)，終年都有頻繁的冰崩和雪崩，非常危險(xiǎn)，所以干脆我們還是走右邊好了，逆著大渡河去看看瀘定橋，很近，只有14公里。

在我們行車左手方面就是大渡河了，它是岷江最大的一條支流，全長(zhǎng)1150公里，比岷江正流還長(zhǎng)415公里，大渡河古稱沫水、涐水，源頭在川青交界處的果洛山，從壤塘北部入川，流經(jīng)阿壩、甘孜、涼山、雅安，最后在樂山同清衣江一道與岷江匯合。

值得一提的是大渡河在抵達(dá)瀘定以下的石棉縣后，突然東向，來了個(gè)90度的急轉(zhuǎn)彎。在轉(zhuǎn)彎處附近，有一小鎮(zhèn)名安順場(chǎng)，地方雖小，卻兩度名噪歷史。大渡河在這里改向后，水急浪猛，加上兩岸高山聳立，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是一處極為險(xiǎn)要的渡口。太平天國(guó)石達(dá)開全軍就覆沒于此。

太平軍當(dāng)時(shí)到這里的時(shí)候被清軍叫做“長(zhǎng)賊”。所謂“長(zhǎng)賊”，也滿洲人對(duì)太平天國(guó)中太平軍的稱呼。太平天國(guó)起義時(shí)，號(hào)召恢復(fù)漢族蓄發(fā)不剃的風(fēng)俗、反抗清廷政府剃發(fā)留辮子的制度，所以就被叫做“長(zhǎng)賊”。金田起義時(shí)，天王洪秀全37歲，其它各王都30上下，翼王石達(dá)開只有20歲，當(dāng)時(shí)他們的確有朝氣，同甘共苦，有理想、有革命氣象，可是，到了打進(jìn)南京城、打下了中國(guó)半壁山河，他們開始腐化了、內(nèi)斗了，但是其中石達(dá)開還是像樣子的。他在武漢前方，聽說京城里同志內(nèi)斗武斗，東王楊秀清被殺，特別趕回來挽救革命陣營(yíng)的分裂，但換得的`，卻是他自已全家也被殺了。最后他又不見容于洪秀全，他只好出走了，隨他出走的有十幾萬人。他在江西、漸江、福建、湖南、廣西、湖北、四川等省行蹤不定，最后敗退云南，最后只剩4萬殘部，在這里搶渡大渡河不成，陷于絕境，不但被窮山惡水包圍、也被清軍和土人包圍。那時(shí)沒糧食吃，吃野草;野草吃光了，殺戰(zhàn)馬吃馬肉;馬肉吃光了，剩下七千人，拚死突圍，逃到一個(gè)叫老鴉漩的地方，就是剛才講到的安順場(chǎng)，又碰到敵人，不能前進(jìn)。兩天以后石達(dá)開不見了，據(jù)說他為了顧全最后七千人的七千條命，自動(dòng)走到清軍里投降了?？墒牵?dāng)這些人放下武器，一起投降的時(shí)候，清軍卻大開了殺戒，幾千人被殺了、幾千人四處逃命。

石達(dá)開的家屬早在南京就被自已人殺光了，但僥幸逃出來一個(gè)14歲的女兒，叫石綺湘，人長(zhǎng)得漂亮，又會(huì)寫文章，六年多都跟著部隊(duì)長(zhǎng)征。那時(shí)有一個(gè)姓佘的年輕人，因?yàn)樽x過書，被石達(dá)開看中，替他掌管文案，與綺湘早晚見面，日久也就生情，石達(dá)開也有意把他收為女婿，但在整天轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的情況下，也不便成婚。石達(dá)開在安順場(chǎng)不見了，佘和綺湘事先都不知情，后來傳說，自動(dòng)趥以清軍投降的，是一個(gè)面目很像石達(dá)開的手下，他冒充石達(dá)開，替他被清軍殺了，而石達(dá)開本人，卻逃亡了。在清軍大開殺戒的時(shí)候，佘跟綺湘、大刀王五等一百多人，翻山越嶺，藏在深山里，等待轉(zhuǎn)機(jī)，由于處境絕望，很多人主張還是偷渡大渡河。在偷渡前，他們四處探聽，來了一個(gè)離奇的消息。說一個(gè)般夫，一天傍晚搭了一個(gè)老先生過河，老先生跟船夫滿談得來。船夫是有心人，感到這位老先生來路不簡(jiǎn)單，但也不便多問。最后，老先生下船了，回頭望著高山流水，感慨地說了一句：“風(fēng)月依在，而江山安在?”就快步消失了。據(jù)船夫說，那種快步的動(dòng)作，全是年輕人的動(dòng)作。天亮以后，船夫發(fā)現(xiàn)船里留了一把傘，傘柄是硬鐵所鑄，上有“羽異王府”四個(gè)小字，乃恍然大悟!這就是翼王石達(dá)開啊!這個(gè)消息，使大家都興奮起來了。因?yàn)槲覀兌贾朗_(dá)開有這么一把大雨傘。綺湘更是興奮，堅(jiān)持要去找這位船夫，追蹤她父親的足跡，于是大家一齊出發(fā)了?？墒窃诤舆叄麄冎辛寺穹?，清軍一涌而上，他們則回身四散逃跑，佘在逃跑中聽到綺湘的叫喊，好像是出了事，但佘不顧一切，還是拚命跑，那天晚上夜黑風(fēng)高，佘身體又有炳病，突發(fā)的事件使他突然勇氣全無，竟沒有勇氣回頭去救綺湘。事后聽說石達(dá)開的女兒被俘了，被清軍奸污而死。雖然佘事后自解，說縱使當(dāng)時(shí)回頭救她，也未必救得了她，但以他同她的關(guān)系，在亂軍中，也實(shí)在不該只顧自已逃命，他覺得沒臉見人，覺得可恥，不原諒自已。面對(duì)著潺潺流淌的大渡河，也有過沖動(dòng)，他想著如果當(dāng)時(shí)回頭，也沒有今天，可是這就是歷史，只有一次。后來他和王五輾轉(zhuǎn)回到北京，王五開了鑣局，而佘則做了和尚。

石達(dá)開走了，他女兒走了，佘也走了，大刀王五他們都走了······

后來，紅軍來了。

1935年5月下旬，劉伯承紅一軍團(tuán)先遣部隊(duì)迅速挺進(jìn)了安順場(chǎng)，準(zhǔn)備強(qiáng)渡大渡河。1935年5月24日晚，紅一軍團(tuán)第一師第一團(tuán)在劉伯承、聶榮臻的率領(lǐng)下到達(dá)馬鞍山，正準(zhǔn)備休息，忽然接到總部命令，要求連夜襲擊不遠(yuǎn)處的安順場(chǎng)渡口，強(qiáng)渡大渡河。于是劉伯承等決定讓第一營(yíng)立即出發(fā)，先行奪取安順場(chǎng)，然后進(jìn)行強(qiáng)渡。

蔣委員長(zhǎng)加強(qiáng)了大渡河防守，將重兵置于北岸，企圖阻止紅軍渡河，并調(diào)集各路軍馬圍追堵截，想讓朱德、毛澤東們重蹈石達(dá)開覆轍，全殲紅軍于大渡河南岸。安順場(chǎng)位于南岸，防守此處的敵人雖有所準(zhǔn)備，但未料到紅軍如此神速，因此毫無戒備。紅軍戰(zhàn)士如猛虎下山，不到半小時(shí)就結(jié)束了戰(zhàn)斗，并在河邊截獲了敵人的一條交通船。第二天上午九點(diǎn)鐘，楊得志的紅一團(tuán)開始強(qiáng)渡。一營(yíng)二連連長(zhǎng)熊尚林帶領(lǐng)16位勇士跳上渡船，奮勇駛向?qū)Π?。駐守對(duì)岸渡口的敵人有一個(gè)營(yíng)，他們修筑了工事，僅有一條石臺(tái)階從河邊通向幾十米高的峭壁頂端。敵人集中火力向小船射擊，一時(shí)彈如雨下。負(fù)責(zé)支援的紅軍急忙用火力壓制對(duì)岸敵人，勇士們和船工拼命劃船，沖過巨浪，繞過礁石，沖出旋渦，終于靠上了對(duì)岸。17個(gè)勇士跳上岸，沖上臺(tái)階，撲向敵人，在南岸紅軍兩發(fā)準(zhǔn)確飛來的炮彈的支援下，擊潰敵人，奪取了敵人的工事。小船穿梭往來運(yùn)送紅軍過河。后來又繳獲兩只船，將第一師運(yùn)過了大渡河。但是，船少人多，渡河又受地形水勢(shì)的影響而較為緩慢，要將紅軍大隊(duì)人馬渡完得花一個(gè)月的時(shí)間，而追擊堵截的敵軍卻日漸逼近，形勢(shì)不允許紅軍停留在此地。在這萬分危急的時(shí)刻，毛澤東當(dāng)機(jī)立斷，決定組成左、右兩路紅軍沿兩岸逆河而上，奪取瀘定橋，以便大部隊(duì)迅速過大渡河，甩開敵人，擺脫危險(xiǎn)境地。瀘定橋處瀘定城瀘橋鎮(zhèn)，始建于清康熙45年(17)，歷時(shí)5年建成，康熙皇帝親筆御書“瀘定橋”(取瀘水平安之意)三字匾額掛于橋頭，保存至今。

右路是在安順場(chǎng)過河的紅軍，由劉伯承領(lǐng)導(dǎo)，沿河?xùn)|岸前進(jìn)，策應(yīng)西岸紅軍奪橋。左路為紅軍主力，沿河西岸前進(jìn)，奪取瀘定橋。5月27日早晨，一軍團(tuán)第二師第四團(tuán)作為先遣隊(duì)一邊趕路一邊消滅沿途敵人，每一天址走到深夜方才走了八十多里。28號(hào)早晨全隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)，上級(jí)緊急命令必須于第二天早上到達(dá)目的地。英勇的紅四團(tuán)虎士們一路急行軍，于當(dāng)天傍晚趕到奎武，走了140多里，時(shí)值大雨傾盆，道路泥濘，天空漆黑一團(tuán)，戰(zhàn)士們經(jīng)過一天爭(zhēng)行軍，又冷又餓，十分疲倦。但是，奎武到瀘定橋還有95里路，時(shí)間就是命令，戰(zhàn)士們抖摟精神，急步勁走，終于在29日拂曉前到達(dá)橋邊，并擊敗橋頭守軍，占領(lǐng)了橋頭。

瀘定橋的守?cái)吃跂|頭構(gòu)筑了堅(jiān)固的橋頭堡，并將西橋頭鐵索上的部分木板去掉。29日下午四時(shí)，紅軍發(fā)起了奪橋戰(zhàn)斗，二十二名突擊隊(duì)員冒著敵人密集的炮火，腳踩搖晃的鐵索，手扶鐵索攔，向?qū)Π稕_去。腳下是奔騰的河水，頭頂是敵人呼嘯的槍彈，但他們忘記了生死，以壓倒一切的大無畏的英雄氣概，沖到了東橋頭，同敵人進(jìn)行搏斗。后繼部隊(duì)源源涌入，到黃昏時(shí)分，先遣部隊(duì)便占領(lǐng)了瀘定橋和瀘定城。當(dāng)天夜里，劉伯承帶領(lǐng)的右路部隊(duì)也到達(dá)瀘定橋。6月2日，紅軍主力全部渡過大渡河。大渡河之戰(zhàn)以紅軍的勝利而告終。

而現(xiàn)在，毛澤東也走了，蔣委員長(zhǎng)也走了······

我們卻來了。

四川導(dǎo)游詞7

世界茶文化圣山蒙頂山，位于成都平原西部雅安市名山縣境內(nèi)，緊傍成雅高速公路和318線國(guó)道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)。20xx年被國(guó)家旅游局晉升為AAAA旅游區(qū)。

蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文明發(fā)祥地，世界茶文化圣山，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補(bǔ)天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國(guó)第一部地理志《尚書。禹貢》有載?！安堂陕闷剑鸵牡卓?jī)”。這里蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。

蒙頂山前山倍感幽靜，后山秀氣靈人，又以享譽(yù)千年的`名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。游者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個(gè)雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風(fēng)光最具精練的總結(jié)。

蒙頂山之雅，首先在于秀。前山倍感幽靜，后山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫(kù)，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會(huì)抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復(fù)蘇，爭(zhēng)相吐蕊，花香回溢。曾有詩云“漏天難見蔚藍(lán)明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰云又已漫空生”。

蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連；后山則怪石嶙峋，藤縈繞，林蔭蔽日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。

春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香；夏天云煙飄渺，蓊郁清景，秋天層林盡染，姹紫嫣紅；冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。面對(duì)如此人間仙境詩人贊嘆道：“人夸峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。

四川導(dǎo)游詞8

大家早上好！我是旅游公司的王導(dǎo)，歡迎來到我們四川天府之國(guó)——峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過一個(gè)難忘而又歡樂的一天。

峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演化史上的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時(shí)也造就了宏偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨(dú)特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動(dòng)植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化深厚，內(nèi)涵豐富，構(gòu)成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩人周洪謨?cè)谠娭匈澝溃喝胄闵滋煜拢雾毶婧づ钊R?！?/p>

峨眉山早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，就起先著名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中起先出現(xiàn)峨眉之名，我國(guó)地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其聞名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉。”《犍為郡志》描繪得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也?！币蛴糜谏矫?，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱也許就由此而來?？h以山為名，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣。

峨眉山是我國(guó)四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，聞名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神奇的佛門文化。

峨眉山景區(qū)面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是聞名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國(guó)、動(dòng)物世界，還被詩人說成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動(dòng)物了，其中也有許多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚……

首先我?guī)銈儏⒂^報(bào)國(guó)寺景區(qū)，這里有許多古代的建筑，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通特別便利。

一會(huì)兒我會(huì)帶大家去一線天、猴山，最終去金頂。 這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。

接下來我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子非常懶散，會(huì)搶游客手里的零食、水果、相機(jī)……穿裙子的.小姐請(qǐng)留意，這里有一種流氓猴，會(huì)揭小姐的裙子哦！有愛好的還可以跟猴子一起合影。

接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦?，今日假如你幸運(yùn)的話，就可以看到佛光，佛光這個(gè)名稱的由來有個(gè)傳聞。那是幾千年前的事了。從前有個(gè)叫蒲公的人，他每天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了，給予了她華蜜，以后人們就把能望見佛光當(dāng)作一種祥瑞的象征。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“。 我們游玩了整個(gè)峨眉山，你們應(yīng)當(dāng)對(duì)峨眉山留下了深刻的印象吧！你們有機(jī)會(huì)再來到峨眉山游玩吧！

四川導(dǎo)游詞9

女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。

成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。

成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12．39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市（縣級(jí)市）、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū)；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市；溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約25前，古蜀國(guó)開明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前3，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的`公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國(guó)外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時(shí)盛況。他說“市廛所會(huì)，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖！唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場(chǎng)，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證；唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽(yù)全國(guó)，被聲樂界視同珍寶；成都的印刷業(yè)在宋代是全國(guó)三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時(shí)蜀刻甲天下”的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時(shí)期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本；成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊(cè)令用紙；女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。

成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開辦了中國(guó)第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽國(guó)志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長(zhǎng)庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。

四川導(dǎo)游詞10

則查洼溝長(zhǎng)18公里，從諾日朗直到長(zhǎng)海，是九寨溝 內(nèi)四條游覽路線距離最長(zhǎng)、海拔最高的一條游覽路線……。

則查洼溝的景點(diǎn) 集中在溝的盡頭，這里有季節(jié)海、五彩池和長(zhǎng)海子。

長(zhǎng)海子為溝內(nèi)最大海，沿岸山巒疊翠，古木幽深，冬季封凍時(shí)，冰下時(shí)有巨響。長(zhǎng)海四周沒有出水口，水源來自于高山融雪。奇怪的是，長(zhǎng)海從不會(huì)干涸，也舉溢堤，因此藏民稱之為“裝不滿，漏不干”的寶葫蘆。冬天長(zhǎng)海湖面結(jié)冰，是一個(gè)銀色的童話世界，此時(shí)，長(zhǎng)海成了天然冰上游樂場(chǎng)，游人可在此盡興溜冰、跑馬。

五彩池是九寨溝 湖泊中的精粹，湖里生長(zhǎng)著水綿、輪藻、小蕨等水生植物群落，同時(shí)還生長(zhǎng)蘆葦、節(jié)節(jié)草、水燈芯等草本植物。這些水生群落所含葉綠素深淺不同，在富含碳酸鈣質(zhì)的湖水里，能呈現(xiàn)不同的顏色。同一湖泊里，有的水域蔚藍(lán)，有的灣汊淺綠，有的水色絳黃，有的`流泉粉藍(lán)……變化無窮，煞是好看!在日頭當(dāng)頂，山風(fēng)吹拂或以石擊水時(shí)，還能濺開一圈圈金紅、金黃和雪青的漣漪，分外妖艷。

上季節(jié)海，下季節(jié)海從五彩池往下走，很快便到達(dá)上季節(jié)海。上下季節(jié)海的水量隨著季而而變化，秋季時(shí)，雨量充沛，湖水飽滿，冬春季節(jié)，水位漸低，一直到初夏，湖水甚至全部干涸，湖床上長(zhǎng)滿了牧草，成為放牧牛馬的福地。上、下季節(jié)海之間距離很遠(yuǎn)，各有特色。下季節(jié)海水色最是湛 藍(lán)，透明，就好像是鮮藍(lán)的墨水。

湖畔的公路旁，有數(shù)株高大的林木，一到秋天，葉子黑心黃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去滿樹金光。離開下季節(jié)海沿著環(huán)山公路往下坡走，兩側(cè)盡是彩色的層林。公路左側(cè)是一片小山谷，谷中到處都是沈妝艷抹的彩林。

四川導(dǎo)游詞11

四川邛崍是巴蜀“四大古城”之一，卓文君和司馬相如演繹的中國(guó)經(jīng)典愛情故事“鳳求凰”就誕生在這里，也是古代“南方絲綢之路”第一站。到這里，可以到平樂古鎮(zhèn)探訪一下，這個(gè)古鎮(zhèn)素以“秦漢文化川西水鄉(xiāng)”風(fēng)情著稱，巍然屹立于白沫江畔的千年古榕，極具川西風(fēng)情的沿江吊腳樓，錯(cuò)落有致的臨江水碼頭，保持完好的明清古街店鋪交相阡陌，橫跨江河的清代“樂善橋”，展現(xiàn)出川西水陸商埠的古老風(fēng)韻，可謂一幅活脫脫的中國(guó)西部“清明上河圖”。

簡(jiǎn)介：平樂古鎮(zhèn)位于歷史文化名城邛崍市西南19公里，歷史悠久，人文鼎蔚。早在漢景帝時(shí)期（公元前150年）就已形成集鎮(zhèn)，迄今已有兩千多年的`歷史，史為南方絲綢之路第一驛站。古鎮(zhèn)青山層疊，竹樹繁茂，發(fā)源于省級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)天臺(tái)山玉宵峰的白沫江自西向北流經(jīng)古鎮(zhèn)，碧水縈繞，鷗鳥出沒，四季風(fēng)景如畫。白沫江兩岸古木參天，眾多樹齡上千年的榕樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如云蓋地。老榕樹、白沫江、沿江而建的吊腳、青石鋪成的街道，一望無涯的竹海，千百年來共同培育了古鎮(zhèn)人田園詩般的山水情懷，涵養(yǎng)著古鎮(zhèn)天然清新的鄉(xiāng)土文化。

平樂物產(chǎn)豐饒，人文鼎盛，系川西南重要碼頭。古鎮(zhèn)清江環(huán)繞，虬曲古榕列岸，老街小巷棋布，古樸民居星羅。有秦漢驛道、鄧通、卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、金華山唐代摩崖造像、天官墓、江西會(huì)館、湖廣會(huì)館、古碼頭、邛南第一橋、觀音院、蘆溝竹海、天然石佛、元帥井、綠寶石莊園、清代民居、臨河吊腳樓等眾多古跡、景點(diǎn)。

四川導(dǎo)游詞12

假如說在卓文君當(dāng)壚賣酒的時(shí)候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當(dāng)會(huì)完美無瑕。只是，情何以堪，才子多是風(fēng)流，美麗如卓文君也未能幸免。“飽暖思欲，饑寒起盜心?！彼抉R相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后，不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時(shí)常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計(jì)較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時(shí)候，她只是用一首《白頭吟》來表達(dá)了自己對(duì)愛情的`向往和執(zhí)著：。

“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會(huì)，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負(fù)……”。

好一個(gè)“愿得一人心，終老不相負(fù)”!一個(gè)女子的堅(jiān)定和堅(jiān)韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應(yīng)_結(jié)束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書托與文君：。

“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬”。

文君之悲，無以言表。因?yàn)樗?，?shù)字中沒有“億”，表明丈夫已對(duì)她無意，只是不好言明。如果換作現(xiàn)在，女孩子多半會(huì)“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚。但是，聰明的文君并沒有這樣做。她給司馬相如寫了一封信，托來人帶回，信曰：。

“一別之后，兩地相思，說的是三四月，誰知是五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿，千般念，萬般無奈把郎怨。

四川導(dǎo)游詞13

各位游客：

大家好，我叫劉，很高興今天由我來擔(dān)當(dāng)大家的導(dǎo)游。

今天，我?guī)Т蠹胰ビ斡[的就是以險(xiǎn)著稱的劍門蜀道。

首先，我們來到的是女皇武則天的祀廟——皇澤寺?；蕽伤率侵袊?guó)唯一的女皇帝武則天的祀廟。民間傳說武則天死而為神，給她建廟命名“皇澤”，是祈望“在天之靈”能澤被鄉(xiāng)梓，因而祀廟內(nèi)一直供奉她的真容，而且每年農(nóng)歷正月二十三都要舉行盛大廟會(huì)，廣元人民要去皇澤寺前烏龍?zhí)兑粠澲鄹?jìng)渡、游河灣紀(jì)念武后生日。皇澤寺內(nèi)現(xiàn)保留有則天殿、中心柱窟、大佛樓、小南海、呂祖閣、五佛亭、望江樓，新建有女皇山莊，宋代墓室浮雕墻。則天殿是皇澤寺的中心大殿?，F(xiàn)在大家看到的就是殿堂正中的武則天石雕像，神態(tài)安詳，頭戴著嵌有一小佛像的寶冠，身著纓絡(luò)彩褂，袒露胸臂，一身佛門圣母打扮。相傳，唐朝武德期間，武則天的父親武仕彟在利州任都督，每年端午節(jié)他與夫人楊氏都要參加利州老百姓組織的龍舟盛會(huì)。公元623年武德六年端午節(jié)，武仕彟攜夫人楊氏乘坐官船，在嘉陵江上觀看龍舟競(jìng)賽。當(dāng)官船行至黑龍?zhí)稌r(shí)，一團(tuán)烏云罩在江面，天地一片昏暗，隨著一道閃電劃破天空，江中突然躍起一條烏龍，撲進(jìn)官船。剛才還是眉開眼笑的楊氏夫人，隨著閃電雷鳴，烏龍進(jìn)船，駭?shù)乖诖?，不省人事。稍過片刻，烏龍沖出官船，縱身騰空，在官船上空盤旋一周搖頭擺尾地向西山飛去。幾乎同時(shí)，一只鳳凰也伴著彩霞飛來，在官船上空翱翔長(zhǎng)鳴，飛向東山。眾人都被眼前的景象嚇呆了，惟有同船的袁天罡仰天驚呼：“龍鳳呈祥，此地必出貴人。”武都督見夫人昏睡在船上，急忙叫隨從人員駕船送夫人回府?；氐礁?，夫人楊氏一直臥床不起。一月有余，醫(yī)生再次診視，方知有孕。從此，金輪轉(zhuǎn)世、烏龍感孕的傳說便不徑而走。第二年正月二十三日，武都督的妻子楊氏生下一個(gè)女孩，這個(gè)女孩就是后來中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天。武則天兩歲時(shí)，袁天罡再次到利州府上，武都督請(qǐng)他給孩子看相。當(dāng)時(shí)武則天身穿男孩服裝，袁天罡端詳一會(huì)兒后驚嘆道：“伏羲之相，貴人之極。”當(dāng)?shù)弥桥r(shí)，袁天罡斷言：“若是女，當(dāng)為天下主。”這話很快在利州傳開，武都督也非常高興，于是就把藏龍的西山、隱鳳的東山喚名為烏龍山和鳳凰山。人們便把黑龍?zhí)兑暈樯裉?，把利州視為靈地。每年正月二十三日，武家便備辦香燭供品，帶上人馬到嘉陵江上祭祀黑龍?zhí)叮兄x上天。“烏龍感孕”傳說流傳自今，為武則天的出生增添了很多神秘的色彩，這也是廣元女兒劃鳳舟起源的傳說。

參觀完一代女皇的故里，覽得女皇真容后，我們將來到有“中國(guó)歷代石刻藝術(shù)博物館”之稱的千佛崖摩崖造像；千佛崖摩崖造

像始于北魏時(shí)期，歷經(jīng)了近15，在高45米，南北長(zhǎng)200多米的峭壁上，布滿了造像龕窟，重重疊疊13層，密如蜂房。清咸豐帝四年（1854年）碑文記載，全崖造像達(dá)“一萬七千有奇”可惜在1935年修筑川陜公路時(shí)，一半以上造像被毀。現(xiàn)僅存龕窟400多個(gè)及大小造像7000余軀。大云洞居于千佛崖中心位置，規(guī)模最大，共計(jì)造像234尊，左右兩壁雕有148尊蓮花觀音像，窟正中一大佛立像為彌勒佛。據(jù)說該尊彌勒佛是武則天的化身像。唐天授元年（690年），武則天正式登基時(shí)，白馬寺法明和尚薛懷義等12名和尚為迎合武則天當(dāng)皇帝的需要，撰寫《大云經(jīng)》呈武則天?！洞笤平?jīng)》中稱武則天是彌勒佛降生，應(yīng)代替李唐做皇帝。武則天看后大喜，親筆作序，頒布于天下，且令各州要營(yíng)造大云寺，以珍藏《大云經(jīng)》。因武則天生于利州，當(dāng)?shù)匕傩站驮谇Х鹧略齑笤贫?，并且刻了這尊彌勒佛立像和后壁龕中二圣——高宗李治、武則天。按中國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)男左女右，而該二圣的排列是女左男右，佛龕男高女低，這體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的巧妙構(gòu)思。

行走在有xx多年歷史的古棧道上，聆聽車轔轔、馬蕭蕭的歷史回音?，F(xiàn)在我們看到的是中國(guó)規(guī)模最大的古棧道遺址群——朝天明月先秦棧道。明月峽集古今六道于一峽，有“中國(guó)交通歷史博物館”之稱。朝天明月峽史稱“連云古棧之脊柱”，素有“秦蜀重鎮(zhèn)”、“出入咽喉”之稱。古棧道又稱蜀道，是古代由中原入蜀，進(jìn)入大西南的交通要道。三國(guó)劉備進(jìn)取漢中時(shí)對(duì)這段棧道進(jìn)行了大力整修，從朝天出發(fā)沿嘉陵江北上，經(jīng)清風(fēng)峽至陽平關(guān)，上達(dá)興州（今略陽）一線也是諸葛亮北伐“平走隴右”的一條重要線路。蜀漢末年，蜀王朝放棄了對(duì)蜀北重要關(guān)隘的防守，致使鐘會(huì)順金牛道南下，攻克明月峽，直破晉壽，近臨劍州，使鄧艾奇襲陰平，直取成都。南宋時(shí)宋將劉子羽強(qiáng)守潭毒關(guān)、明月峽，以擊潰金軍，保住西南半壁江山。

如果朝天明月峽的險(xiǎn)還不能令你驚嘆的話，那么劍門關(guān)“劍門天下險(xiǎn)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的“險(xiǎn)、絕”一定會(huì)讓你折服。劍門關(guān)居于大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁，直入云霄，峰巒倚天似劍；絕崖斷離，兩壁相對(duì)，其狀似門，故稱“劍門”。享有“劍門天下險(xiǎn)”之譽(yù)，俗稱“天下第一關(guān)”巍峨劍門，扼入蜀的咽喉，由于它地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭(zhēng)之地。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦惠王欲吞蜀，苦于無路進(jìn)蜀，謊稱贈(zèng)五金牛、五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開道，入秦迎美女，運(yùn)金牛，才開通了這條蜀道，稱為“金牛道”，又稱劍門蜀道。三國(guó)時(shí)期，蜀丞相諸葛亮率軍伐魏，路經(jīng)大劍山，見群峰雄偉，山勢(shì)險(xiǎn)峻，便令軍士鑿山巖，架飛梁，搭棧道。諸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵；又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石為門，修筑關(guān)門，派兵把守。當(dāng)年魏軍鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)率領(lǐng)10萬精兵進(jìn)取漢中，直逼劍門關(guān)欲奪取蜀國(guó)，蜀軍大將姜維領(lǐng)3萬兵馬退守劍門關(guān)，抵擋鐘會(huì)10萬大軍于劍門關(guān)外。真可謂：“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。劍門關(guān)集雄、險(xiǎn)、幽、秀、奇于一體，它除山雄關(guān)險(xiǎn)之外，還以峽谷的幽深、翠云廊的秀麗、巖石的怪異、山洞的奇特而聞名。這些勝跡和傳說，給秀麗的自然風(fēng)景增添了風(fēng)采和稚趣，更讓游人流連忘返。在劍門關(guān)游覽，能充分領(lǐng)略唐朝大詩人李白《蜀道難》的詩句中所描寫的：“蜀道之難，難于上青天”的神韻?，F(xiàn)在大家所來到的就是翠云廊了。翠云廊是古蜀道的一段，而且是以險(xiǎn)著稱的劍門蜀道的一段，是由近萬株行道古柏組成的綠色長(zhǎng)廊。號(hào)稱“三百長(zhǎng)程十萬樹”，最大的須7—8人合圍，小的也要3—4人方可抱攏。翠云廊———當(dāng)之無愧的蜀道明珠！這個(gè)由近萬株行道古柏組成的綠色長(zhǎng)廊，民間又叫“皇柏”，也稱為張飛柏，傳說是當(dāng)年三國(guó)名將張飛駐守蜀國(guó)閬中時(shí)號(hào)召人民所植。但據(jù)史料及民間傳說，古柏是歷代的群體，其栽植時(shí)間，上起秦漢，下至明朝中葉，歷時(shí)xx余年。隨著古蜀道的開拓和驛道整修，路旁留有自然生長(zhǎng)的樹木，也有大量的人工栽植的行道樹，逐漸形成數(shù)百里的林蔭大道。

俗語云：不吃劍門豆腐，枉游天下雄關(guān)。劍門關(guān)豆腐宴：草船借劍、大戰(zhàn)七板坡、三足鼎立等豐富多彩。說起劍門豆腐，還流傳著一則耐人尋味的故事哩！相傳三國(guó)蜀漢景耀六年，魏將鐘會(huì)、鄧艾領(lǐng)大軍分十路殺入蜀境，蜀主將姜維兵敗，退到劍門天險(xiǎn)拒守。當(dāng)時(shí)，姜維營(yíng)中兵士疲憊而不能再戰(zhàn)，馬乏而不能騎。而魏將鐘會(huì)全力奪關(guān)，眼看劍門關(guān)危在旦夕。此時(shí)董厥向姜維獻(xiàn)計(jì)，號(hào)令劍門百姓家家磨豆腐、做豆腐，以豆腐犒賞士兵，以豆渣喂軍馬。數(shù)日后姜維兵馬體力恢復(fù)，遂引兵殺出關(guān)去，直殺得鐘會(huì)、鄧艾大敗而走。從此，劍門豆腐名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。劍門做豆腐，都是用石磨推、拐磨拐，磨出的豆渣少，點(diǎn)出的豆腐不僅量多，而且柔滑水嫩，吃起來上口。

品完美味佳肴，上精神食糧。梓潼七曲大廟是海內(nèi)外文昌宮觀之祖庭，在一千多年的造神運(yùn)動(dòng)中，張亞子由人七曲山大廟自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的`川北梓潼，素有“蜀道南大門”之稱，建筑輝宏。到神被歷代皇朝追封至“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之說。七曲山大廟現(xiàn)存元、明、清古建筑23處，被著名建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“古建筑博物館”，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。發(fā)源于文昌祖庭的洞經(jīng)音樂因談演“文昌大洞仙經(jīng)”而得名，隨著文昌帝君的聲名遠(yuǎn)播，被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為“全人類寶貴文化遺產(chǎn)”。擁有全國(guó)最大的純古柏2萬余株，最老的“壽星”皇柏有2100歲，最年輕的“壽星”潘家柏也已200歲高齡。

“古今尊國(guó)土，中外仰詩仙”一千三百年前，李白飽吸家鄉(xiāng)靈氣，仗劍遠(yuǎn)游，卻再也沒有回我們現(xiàn)在來到就是詩仙李白的故里，在這里可以了解李白出生、成長(zhǎng)的故事。隔著一千多年的風(fēng)雨體會(huì)詩人當(dāng)初辭親遠(yuǎn)游、仗劍去國(guó)的沖天壯志：漫坡古渡，紅巖夜雨等遺址的動(dòng)人傳說又會(huì)令你產(chǎn)生無盡遐想，新近開發(fā)的太白碑林又會(huì)讓你留連忘返。

三星堆古遺跡使我們的最后一站。三星堆距今已有5000年歷史，是迄今為止在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古文化遺址。作為人類上古奇珍的三星堆文物，在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，屬最具歷史科學(xué)文化價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。

劍門蜀道以其險(xiǎn)，其峻，其秀吸引這無數(shù)游客的眼光。雖然我們只是做了短暫的停留，但相信大家以對(duì)它有了較深得了解了吧！很開心這一次和大家一游覽了劍門蜀道，有什么講解的不好的地方請(qǐng)大家見諒。

四川導(dǎo)游詞14

各位游客：

大家好，我是你們的導(dǎo)游小吳，歡迎大家來南充旅游。今天我們將游覽的是，有“三國(guó)文化之源”美譽(yù)的南充西山萬卷樓。它是紀(jì)念我國(guó)西晉著名史學(xué)家陳壽的景點(diǎn)。我們主要的游覽景點(diǎn)有：陳壽生平事跡陳列室，陳壽青銅像，陳壽紀(jì)念堂等。

在這里我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下萬卷樓：萬卷樓始建于三國(guó)蜀漢建興年間，因年久失修，今日已經(jīng)不復(fù)存在了，今天的萬卷樓是1993年仿漢代建筑而建成的。關(guān)于萬卷樓的得名有一個(gè)傳說：傳說陳壽拜學(xué)者譙周為師的時(shí)候，譙周問陳壽：“你家有藏書多少？”陳壽答曰：“千余冊(cè)?！弊S周繼續(xù)問：要治學(xué)，加十倍行嗎？陳壽答：行。萬卷樓之名由此而得?，F(xiàn)在我們來到的這里便是陳壽生平事跡陳列室，展出的內(nèi)容主要包括兩個(gè)部分：一是安漢沿革，一是陳壽生平介紹。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，滎陽一役，劉邦大將紀(jì)信，“代漢誑楚”，被項(xiàng)羽一怒之下燒死，劉邦?yuàn)Z得天下后，有感紀(jì)信的忠義，特在其家鄉(xiāng)（今西充）設(shè)置安漢縣，以表彰其功績(jī)。而陳壽則是（蜀中大儒）西充譙周門下的“譙門四賢”之一，他以太史公司馬遷為楷模，“不虛美，不隱惡”，真實(shí)的撰寫歷史，在創(chuàng)作中秉承一絲不茍，持史有據(jù)，公正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。雖然他在蜀漢時(shí)就屢次遭受宦官黃皓的排擠和打壓；入晉后一直沒能得到重用；他的父親因?yàn)轳R謖失街亭事件，而受到牽連。但是，個(gè)人的遭遇絲毫沒有影響作為“良史”的'陳壽客觀真實(shí)的記述歷史，他為諸葛亮立傳；并且花費(fèi)了的心血完成他一生中的耀眼之作—《三國(guó)志》。

在前樓和紀(jì)念堂之間，我們看到的這座陳壽青銅像，它高5米，重一噸。大家請(qǐng)看，陳壽手持書簡(jiǎn)，神色凝重，若有所思，眉宇間透出一股堅(jiān)忍不拔的氣概。這座銅像的底座為圓形大理石地面，形似銅鏡，名為“鑒池”，有“以史為鑒”之意。

請(qǐng)大家注意了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了陳壽紀(jì)念堂，請(qǐng)大家看門楣上方“并遷雙固”四個(gè)大字，大家知道這是什么意思嗎？對(duì)，這位先生解釋的非常好，“并遷雙固”就是說陳壽的史學(xué)貢獻(xiàn)，可以與司馬遷、班固相提并論。請(qǐng)大家看大堂中間的這只大鼎，它高3米，重1.3噸，大家知道它象征了什么意思嗎？別急，請(qǐng)大家看完四周墻壁上的16副粉墨巨畫就知道答案了。壁畫描繪的是從“黃巾大起義”到“三分歸一統(tǒng)”的三國(guó)故事，真實(shí)的再現(xiàn)了東漢末年魏、蜀、吳三分天下、逐鹿中原的歷史場(chǎng)景。大家請(qǐng)看官渡之戰(zhàn)，曹操以弱勝?gòu)?qiáng)，打敗了北方強(qiáng)大的袁氏集團(tuán)中的袁紹。赤壁一役，孫、劉聯(lián)合抗曹，打敗了號(hào)稱有80萬大軍的曹軍，使曹操?gòu)拇送顺隽巳龂?guó)的政治舞臺(tái)，這兩次經(jīng)典的戰(zhàn)役，都是中國(guó)古代以少勝多的典型戰(zhàn)役。看完這些壁畫，我想大家應(yīng)該知道，這只大鼎象征的就是三國(guó)爭(zhēng)鼎天下的意思了吧。現(xiàn)在我們沿著畫廊而下。大家請(qǐng)看，連接三座樓閣游廊的墻壁上，繪有以《三國(guó)演義》為題材，典型的，東漢風(fēng)格的線刻畫，這些故事，因?yàn)椤度龂?guó)演義》的緣故而流傳廣泛，相信大家都耳熟能詳。而四大名著中的《三國(guó)演義》，就是根據(jù)《三國(guó)志》為藍(lán)本創(chuàng)作的?？梢赃@樣說，陳壽的《三國(guó)志》，正是三國(guó)文化體系的重要源頭之一，后人對(duì)陳壽的評(píng)價(jià)“筆底波瀾，文著千秋”，可謂實(shí)至名歸。

斯人雖已逝，卻萬古流芳。朋友們，陳壽萬卷樓我們就參觀完了，現(xiàn)在我們返回賓館，今天下午我們將前往羅瑞卿大將故居參觀，領(lǐng)略老一輩革命家的風(fēng)采。

四川導(dǎo)游詞15

各位游客：

你們好，歡迎你們來到甘孜旅游，我是你們的導(dǎo)游**。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡，是青藏高原東緣的極高山地。

從成都出發(fā)方案，成都新南門車站每天有直發(fā)海螺溝的長(zhǎng)途班車，5個(gè)小時(shí)左右到達(dá)，110元左右/人。8:30左右開始發(fā)車，車次很多?；蜻x擇前往康定的班車買到瀘定，8:00左右開始發(fā)車，到瀘定的車票通常為100元左右/人。去海螺溝的分岔路口在冷磧鎮(zhèn)甘露寺村，當(dāng)?shù)厝朔Q“干谷底”，再搭車或租車約15元可到磨西鎮(zhèn)。但通常建議前往瀘定縣城，除瀘定縣城找車方便外，也可看看有名的瀘定橋。

從瀘定出發(fā)方案，每天都有到海螺溝磨西鎮(zhèn)的班車，當(dāng)?shù)匾灿胁簧倥苓@條線的面包車，15元左右/人，全程50公里，1.5小時(shí)可到。離開海螺溝方案，9:00之后從三號(hào)營(yíng)地有發(fā)往磨西鎮(zhèn)的溝內(nèi)班車，憑此前購(gòu)買的車票上車。磨西鎮(zhèn)往來瀘定縣城的面包車很多。從瀘定前往康定或者返回成都比較方便。

如果要去田灣河風(fēng)景區(qū)(貢嘎山南坡)，則可以從磨西鎮(zhèn)坐車到貓子坪的大渡河橋(去瀘定也會(huì)經(jīng)過此橋)，10元/人。此后在橋頭攔車。從康定發(fā)往石棉的班車是10:00左右，從瀘定開往石棉的班車12:20左右經(jīng)過，最晚一趟車是15:00左右經(jīng)過橋頭，到石棉需2小時(shí)左右，13元/人。此外橋頭有拉客面包車，到石棉20元/人。當(dāng)然去田灣河景區(qū)的話無需坐到石棉，在中途的兩河口下車即可，車費(fèi)7～10元/人。

沿途地點(diǎn)及距離：成都→雅安(134公里)→二郎山隧道(110公里)→磨西鎮(zhèn)(60公里)

另外還可從四姑娘山直接到海螺溝，不過路途輾轉(zhuǎn)比較辛苦。路線是四姑娘山-小金-丹巴-康定-瀘定-磨西鎮(zhèn)-海螺溝三號(hào)營(yíng)地。小金有到康定的班車，不過車次較少?？刀ǖ綖o定距離很近，班車或打車都異常方便。這是一條別有風(fēng)味的路線，但路途時(shí)間可能比從四姑娘山-成都-海螺溝路線還要長(zhǎng)，不愿走回頭路喜歡別樣風(fēng)景的朋友可以考慮。

海螺溝是亞洲最東低海拔現(xiàn)代冰川發(fā)現(xiàn)地，海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡，是青藏高原東緣的極高山地。海螺溝位于貢嘎雪峰腳下，以低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世。晶瑩的現(xiàn)代冰川從高峻的山谷鋪瀉而下。飛起三百萬，將寂靜的山谷裝點(diǎn)成玉潔冰清的瓊樓玉宇;巨大的冰洞、險(xiǎn)峻的冰橋，使人如入神話中的水晶宮。特別是舉世無雙的大冰瀑布，高達(dá)1000多米，寬約1100米，比著名的黃果樹瀑布大出十余倍，瑰麗非凡。大面積原始森林和特高的冰蝕山峰，大量的珍稀動(dòng)植物資源，金山、銀山交相輝映，蔚為壯觀。晴天月夜，景象萬千，令人一見之后，終生不忘。2015年11月22日，游客在海螺溝四號(hào)營(yíng)地發(fā)現(xiàn)了高山實(shí)物山體與陽光云霧結(jié)合后產(chǎn)生的特殊景觀現(xiàn)象-狼圖騰。

海螺溝海拔2850米。其大冰瀑布高1080米，寬0.5米-1100米，是中國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最高大冰瀑布。溝內(nèi)蘊(yùn)藏有大流量沸熱溫冷礦泉，大面積原始森林和特高的冰蝕山峰，大量的珍稀動(dòng)植物資源，金山、銀山交相輝映，蔚為壯觀。

貢嘎山主峰脊線以東為陡峻的高山峽谷,地勢(shì)起伏明顯,大渡河咆哮奔流,谷窄水深,崖陡壁立。在水平距離不足30公里達(dá)6500余米的高差形成舉世罕見的大峽谷。海螺溝景區(qū)就位于峽谷之間。這里地形復(fù)雜,氣候類型特殊,山下長(zhǎng)春無夏,郁郁蔥蔥。氣候宜人,年平均氣溫在15攝氏度左右。山頂終年積雪,年平均氣溫在-9攝氏度左右。

突然覺得自己像是做了一個(gè)美好的夢(mèng)，夢(mèng)里看到了洶涌的大渡河，神圣的雪山，夢(mèng)里觸摸到了真實(shí)的冰川，夢(mèng)里到了原始森林，夢(mèng)里記住了美好的一切……

車,緩緩地行駛著。我們的目光一直都在窗外。一會(huì)兒,一座閃閃發(fā)光的“金山”出現(xiàn)在我的眼前，“哇!好大的一座金山呀!要是我能信在那里，就有享不盡的榮華富貴了!”我不自覺得發(fā)出感概。一旁的叔叔阿姨們也感嘆到：“這么美麗的金山，住在那里的人們可真幸福呀!”說闃便起相機(jī)拍了下來。

我們繼續(xù)向前走，走了許久終于和冰川零距離接觸了。看著腳下的冰川，大腦中所有的詞匯都顯得那么蒼白。那一刻，你才真正意識(shí)到大自然的'偉大力量和奇妙。冰川不是想象中的潔白無暇，清澈透明的，而是發(fā)青的藍(lán)色，微閃著太陽光，上面覆蓋著亂石，雖說晶瑩的冰上突出幾塊黝黑的大石塊，上面覆著積雪，黑白相間，很丑陋的樣子。兩邊山脈綠樹青青讓我有在夢(mèng)中的感覺。

遠(yuǎn)處，貢嘎山就像一位溫柔可人的白雪女王，靜靜地屹立在冰山之顛，是那樣神圣，圣潔，難怪當(dāng)?shù)厝嗣癜沿暩律椒Q之為神山，我為眼前的景象所震撼，一種莊嚴(yán)而神秘的感覺由然而生……

可是老天不理人，什么霧啊云啊聚攏了過來。傳說中壯觀的貢嘎山消失了。心情能不失望嗎。一陣風(fēng)拂過，霧微微散了，遠(yuǎn)處的山露出了頭頂。接著就是喧鬧聲,連忙抓起相機(jī)狂拍。正說壯觀呢，又不見蹤影。貢嘎山啊貢嘎山，你又不是姑娘,還害羞什么啊! 海螺溝冰川,一個(gè)仿佛虛幻的真實(shí)地方,現(xiàn)在想起,那幾天的行程就像一個(gè)夢(mèng)境,一個(gè)讓人無法忘記卻又遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境。