第一篇：王淑慧 010512006 讀魯迅作品有感

讀魯迅作品有感

王淑慧

記得從小學(xué)到高中，語文課本中魯迅的文章選的特別多，基本上每一篇文章中的字詞句感覺看起來不太好懂，當(dāng)時(shí)心里就范滴沽，這么不好懂的語言，選用做教材干嘛，模仿魯迅先生的寫作手法又很難很難?，F(xiàn)在看來，我以前那幼稚的理解真的是停留在了文字的表面，雖說有老師的講解，可終歸是上課不認(rèn)真聽，也得不到點(diǎn)什么東西。

這段時(shí)間翻閱著《魯迅小說精選》，在閱讀的過程中突然令我比以前更加了解魯迅。文學(xué)是作者通過對(duì)社會(huì)的細(xì)致觀察寫成的作品。（個(gè)人對(duì)文學(xué)的定義）很明顯，魯迅寫的東西，他的觀察力很是細(xì)微和深刻?；旧纤械淖髌范际窃诜从持梁ジ锩撾x群眾，民眾愚昧無知。

因?yàn)樵陂喿x這本書前我看的一本書《蔣介石大傳》的緣故，在倆者的對(duì)比下讓我明顯感到了魯迅作品的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)——簡潔精干。而之前的那本《蔣介石大傳》因?yàn)樽髡叩馁樖鎏啵屛矣憛挼淖x了100多頁后果斷舍棄。魯迅語言的簡潔精干之感在我此刻閱讀之時(shí)因有了前者的對(duì)比猶為突出。瞬間，我也理解了水平上次元的差距到底是多大。雖說魯迅的作品比較短，但因?yàn)樗啙嵕傻奈娘L(fēng)，使得他的文章相比于其他作者同樣字?jǐn)?shù)的文章蘊(yùn)藏著更多的內(nèi)容，需要讀者去挖掘。

有人認(rèn)為藝術(shù)需要加工和修飾，可我個(gè)人認(rèn)為魯迅先生的作品與現(xiàn)實(shí)的不同就是在角色的名字上。像角色的性格和行為都極其符合事實(shí)。他寫的每一篇文章都基本上是摒棄個(gè)人情感，用凝練的字句斌，極其客觀的心態(tài)去描寫著一個(gè)個(gè)冷冰冰的世界。正因?yàn)轸斞傅目陀^，他很少在文章中加入自己的情感評(píng)述，而由于沒有魯迅的評(píng)述，給了讀者更多的想象空間，使讀者的思維不受作者思維的約束可進(jìn)行著廣闊的思考。對(duì)于魯迅這樣子的寫作特點(diǎn)，官方給出的描述是現(xiàn)實(shí)主義作家。可我個(gè)人更喜歡用務(wù)實(shí)主義來描述這一特點(diǎn)，因?yàn)橛矛F(xiàn)實(shí)，很容易讓人想歪，怕對(duì)不起先生。

魯迅分書為兩大類——“中國書”與“外國書”，他“略說自己的經(jīng)驗(yàn)”，也確能道出旁人的體會(huì)：讀中國書，就“沉靜下去，與現(xiàn)實(shí)人生離開”；讀外國書，就“與人生接觸，想做點(diǎn)事”。但在我們的新時(shí)代，兩類的分法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了；書市里的大宗，既非魯迅所說的“中國書”，亦不是標(biāo)準(zhǔn)的“外國書”，如果只用一個(gè)詞兒來概括，我想，沒有比“中國人寫的外國書”更恰當(dāng)了。

人活著主要應(yīng)該做事，但也需要休息，因此我現(xiàn)在的感受是讀中國書與讀外國書并不互相排拒。讀外國書，使人想做事，做事久了會(huì)疲倦，想休息，于是換讀中國書；中國書使人沉靜，沉靜就休息得好，休息夠了，靜極思動(dòng)，再去讀外國書，去做事。這樣良性循環(huán)不是比偏嗜偏食好得多么？問題是無論“中國書”、“外國書”，現(xiàn)在都少有人讀。假如請社會(huì)學(xué)家細(xì)心地做一項(xiàng)社會(huì)統(tǒng)計(jì)，我敢斷言，結(jié)論必定是：“中國人寫的外國書”在被讀書中占絕對(duì)的多數(shù)。

中國書，外國書，其實(shí)俱在，卻仿佛被一道無形的厚實(shí)的墻壁障蔽著，使人眼看不見，手夠不到。日前一位朋友喜滋滋地告訴我：“《燕知草》我終于買到了?！彼谂f書店的書架前逡巡，雖然認(rèn)為架上的書全只配化成紙漿，卻不死心，仍舊上下左右習(xí)慣性地掃描。突然眼角一亮，瞥見旁邊一位青年手中翻著的竟是“求之不得，寤寐思服”的《燕知草》，驚喜不已，他一邊期待，一邊擔(dān)心，注意著青年的動(dòng)靜。青年翻了一會(huì)，把書扔下了。朋友畢竟是位謙謙君子，死守“不掠美”的善道，他撿起書，趁青年還未掉頭他顧，殷殷問道：“你不要嗎？這可是本好書??！”青年回說：“這種書現(xiàn)在沒人要看了！”朋友如愿以償，又不禁感嘆：“我喜悅之余，竟覺得一絲悲哀。”這喜悅，是個(gè)人的、主觀的，而這悲哀，卻是廣被的、客觀的，難道新時(shí)代與“這種書”當(dāng)真無緣了么？外國書使人想做事，同時(shí)也教人怎樣做事?！爸袊藢懙耐鈬鴷?，在使人想做事的強(qiáng)烈程度上還超過了外國書，但是，卻不

告訴人應(yīng)該怎樣做事。例如關(guān)于“科學(xué)”，我讀外國書，就知道了科學(xué)究竟是－什么，知道了應(yīng)該怎樣想，怎樣做，才算是“科學(xué)的”，也知道了“不科學(xué)”不一定是貶義，等等。而在“中國人寫的外國書”里，盡管“科學(xué)”受到的贊美崇揚(yáng)遠(yuǎn)過于標(biāo)準(zhǔn)的外國書，但“科學(xué)”究竟意味著什么，卻根本含糊不清。于是舊的如周易算命，新的如氣功療病，更新的如炒股發(fā)財(cái)，統(tǒng)統(tǒng)都掛在了“科學(xué)”的名下，甚至情場失意，或官運(yùn)偃蹇，亦歸咎于方法“不科學(xué)”，好像只要“科學(xué)”一下子，就能運(yùn)交紅桃，步履青云。

想做事而不知道怎樣做事，是一種“憋得慌”的狀態(tài)，勢必至于不由自主，亂說亂動(dòng)。能量大的，就像金庸《射雕英雄傳》里的西毒歐陽鋒，武功練到入魔，氣機(jī)混亂，招式怪異，先施殺著，先刮自己幾個(gè)耳光，他雖一舉打敗北丐、東邪、南帝，奪得“天下武功第一”的名號(hào)，卻實(shí)在很難被人視為真正的英雄。至于現(xiàn)代的歐陽鋒們，可以說在王朔的筆下，最稱惟妙惟肖。隨便抄一段，是寫一位女的：“她是我認(rèn)識(shí)的人中最忙的。這些年總是以一種沖刺速度在交際在創(chuàng)業(yè)在破產(chǎn)在上躥下跳。月余不見，便不知她是什么身份。我手里她的五花八門的名片足可開一個(gè)小型的私人收藏展。??我國沿海的每一個(gè)特區(qū)新建時(shí)她都去創(chuàng)過業(yè)，親手創(chuàng)辦了數(shù)不清的公司、交流中心、工貿(mào)大廈和文化城。她在北京有一家頗具特色的云南菜館，在那兒你可以遇見形形色色的社會(huì)名流：氣功大師、沙漠旅行家、頹廢畫家、搖滾歌手，以及政府官員，影視紅星，大小記者，還有我這樣的寫字師傅?！?/p>

因“憋得慌”而做事一旦形成風(fēng)氣，“做事”的意義就要變。照韋伯的說法，從新教倫理轉(zhuǎn)出來的資本主義精神，是以理性化的態(tài)度和方式“做事”的，雖然目的也是積累財(cái)富，卻與許多非新教地區(qū)自古而然、于今為烈、貪得無厭、劫奪聚斂的發(fā)財(cái)狂，有本質(zhì)的區(qū)別。但是等到資本主義普及到其他廣大地區(qū)，宗教的臍帶自然不必去追索了，只要能發(fā)得財(cái)，也就算做成了事。

魯迅說：“少看中國書，其結(jié)果不過不能作文而已?！濒斞甘菍ⅰ白鍪隆笨吹帽取白魑摹备匾?。但在文化已經(jīng)成為制造業(yè)的今天，“作文”就是“做事”。“不讀中國書不能作文”的老話業(yè)已過時(shí)。即使是中國人，不讀中國書也照樣能“作文”。今天的書市，“中國人寫的外國書”蔚為大觀，反令地道的中國書和外國書成為附庸，就是明證。生逢戰(zhàn)亂年代，從小立志報(bào)國，后又棄醫(yī)從文，只為救國救民，臨死毫不屈服，身獻(xiàn)偉大祖國。這就是我所崇敬的愛國作家。

沒有十分華麗的詞藻，沒有過多特別的修飾，有的只是鏗鏘有力的語言，散發(fā)出的是一股凜然正氣，是對(duì)舊社會(huì)的憎惡，是對(duì)窮苦人民的同情。這就是我讀魯迅作品的最深的感受?！稄陌俨輬@到三味書屋》描寫的都是魯迅對(duì)童年的美好回憶，我們從中可以看到少年時(shí)的魯迅勤奮刻苦，熱愛生活，向往自由?！兑安荨肥囚斞傅囊徊可⑽脑娂?，感人至深。里面詞：“當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)，我將開口，同時(shí)感到空虛。去罷，野草，連著我的題辭！”這是里面的第一句和最后一句，文章大意是說一棵無人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，任人踐踏、樂觀向上的貴精神，代表著強(qiáng)盛的生命力，是不可抗拒的，魯迅借此來啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。在親眼目睹自己的同胞被殘害的場景之后，魯迅深深地意識(shí)到：只有解救人民的思想，才能從根本上拯救蒼生。于是，他決定棄醫(yī)從文。從此，魯迅便投入到文學(xué)斗爭的波濤里，在文學(xué)斗爭的海洋里戰(zhàn)斗著。

《吶喊》里面的《狂人日記》可以說是文學(xué)史上的一座豐碑，它以一個(gè)病人的狂妄反映了社會(huì)的黑暗，描繪出一個(gè)向世俗挑戰(zhàn)的反封建形象。借狂人之口道出了封建社會(huì)的本質(zhì)，借瘋子的病態(tài)，將那些讀魯迅作品有感生逢戰(zhàn)亂年代，從小立志報(bào)國，后又棄醫(yī)從文，只為救國,臨死毫不屈服，身獻(xiàn)偉大祖國。這就是我所崇敬的愛國作家

我非常喜歡魯迅作品中那些非藝術(shù)的文字，因?yàn)槲覠釔壅鎸?shí)。這在他的散文中，體現(xiàn)的尤為突出。他從不多加一個(gè)不必要的文字，至少我是這樣認(rèn)為的。他的那些真實(shí)與簡練，是最

能沁透我思想的。捧起書，剛讀

一、兩篇就有莫名的悲感，其實(shí)我并沒有真正讀懂，也沒見文中有悲哀的語句，可我仿佛陷入了一種境界，它使我和魯迅的思想連結(jié)，我似乎就是他，滿含百感的在讀自己的文章，在如今這個(gè)陌生的世界里。

他是在述說，述說著內(nèi)心，不是在創(chuàng)作。用心去體會(huì)，那是一種怎樣的心境?? 話語有些玄妙。那些都暗示或象征著什么？我要靜靜的讀，閉著眼回味?；匚吨螅瑳]記住一句話，只留有莫名的悲感，和驚訝的同感。他教書時(shí)所在的廈門大學(xué)的舊校門，就斜對(duì)著南普陀寺，近如咫尺。上學(xué)路上，我有時(shí)會(huì)順便去寺里走走，末了在佛經(jīng)贈(zèng)送處拿一本經(jīng)書或講義。不知魯迅先生在當(dāng)時(shí)是否也會(huì)順便去寺里走走呢；或更有幸與某位法師、大和尚交朋友呢？他的文章中有許多佛教用語。由于佛方面的書看的多些，我的思想、行為、話語都有些怪。這是他人的評(píng)價(jià)，我倒不覺得。但確是已經(jīng)迎合不了這個(gè)飛快發(fā)展的社會(huì)了。還有那越發(fā)自私的人的本性。魯迅先生的文章也有些與眾不同，有時(shí)讀完下句，卻忽的不知上句是什么意思，也不知它為什么要和上句相接。

魯迅先生的散文中，也有許多寫人記事，但沒見他徹底的表揚(yáng)過誰，也沒有明顯的批評(píng)文字，好、壞都浸在其中，還真得琢磨一番。是啊，有時(shí)我們親眼所見的都不一定是真的，我們還哪有資格去評(píng)判自己以外的事物？這又是他令我敬佩的，即便他的這種做法是無意的；那他將更加使我敬重，因?yàn)闊o意之德應(yīng)是真德。

魯迅是中國無產(chǎn)階級(jí)文化革命的先驅(qū)，是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，他以筆為槍，大膽揭露人吃人的封建禮教，猛烈抨擊封建社會(huì)與封建道德，從而奠定了中國新文化運(yùn)動(dòng)的基石。在我們這一代人的心里，魯迅是一個(gè)超越了時(shí)代的偉人。對(duì)魯迅我們都懷著愛戴和崇敬。在我的腦海中，魯迅是一個(gè)鐵骨錚錚、敵我分明的人，瘦小的身軀卻有著頂天立地的擔(dān)當(dāng)，冷峻的面容里卻蘊(yùn)含著鞠躬盡瘁的熱誠。他的小說《孔乙己》、《祥林嫂》、《阿Q正傳》、《藥》給了我們多少感慨，多少警醒，他的散文《藤野先生》、《從百草園到三味書屋》更讓我們感受到他內(nèi)心溫柔的一面，而他的雜文，文筆犀利，如一把把匕首直刺敵人心臟，使我們感到無比的痛快和舒心。

最舒服的讀書莫過于與作者產(chǎn)生共鳴，隔著時(shí)空，卻產(chǎn)生了同樣的感慨，沒有與他生活在同一個(gè)時(shí)代，經(jīng)歷同樣的思潮沖擊和動(dòng)蕩，仍能被他的激情、悲憤和憂思所感染。一個(gè)民族誠然要靠萬千的百姓延續(xù)著，但是更要靠一些大智大勇、無懼無畏的猛士們支撐著。“我們自古以來，就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人，有舍身求法的人??他們是中國的脊梁。”

魯迅就是這些猛士中的一員，魯迅的一生都在反抗，他一生都在同黑暗勢力、同形形色色的走狗文人作斗爭，甚至無情地剖析自我，對(duì)于國民的劣根性更是痛加鞭撻。魯迅的一生是戰(zhàn)斗的一生，正如許 廣平所說魯迅“是一個(gè)終身從不復(fù)員的征人，畢生荷戈而絕不解甲的一位能征慣斗的戰(zhàn)士”。

魯迅的文章給人以力量，給人以鼓舞，給人以溫暖，給人以智慧，給人以正義感。毛澤東曾經(jīng)說過，魯迅是時(shí)代的斗士，是戰(zhàn)士，是中國文化革命的主將，魯迅在文化陣線上代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱?！棒斞傅墓穷^是最硬的”。魯迅所表達(dá)出來的精神脊梁骨，那種不屈服外來勢力的高壓和明槍暗箭的攻擊而“橫眉冷對(duì)”的精神，那種不畏強(qiáng)權(quán)，敢說真話，敢于反抗黑暗勢力，敢于追求真理的精神，正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

魯迅的作品，是永遠(yuǎn)給予我們智慧和力量的思想寶庫。從魯迅身上我們可以看到什么是真正的革命者應(yīng)該具有的高風(fēng)亮節(jié)和大智大勇，什么樣的人是中華民族的筋骨和脊梁。魯迅是中華民族的驕傲！

第二篇：讀魯迅作品有感

《一件小事》讀后感

生活中其實(shí)有無數(shù)件小事，而我們的魯迅先生卻能把一件小事寫的不平凡，把普通的人寫的不平凡，也許這就是他的特異功能吧！

在一件小事中，魯迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的車夫?qū)懙哪菢拥墓廨x偉大，事情是這樣的：一天，魯迅先生有急事搭著一輛車去S門，但路上，人力車的車把碰到了一位衣衫破爛的老婦人，當(dāng)時(shí)，魯迅先生不以為然，認(rèn)為她并沒有受傷，于是，揮揮手讓車夫快些走，但車夫卻完全不理會(huì)魯迅先生，而是“傻傻的”跑過去把老婦人扶起來，并關(guān)切的問她的傷勢，再把她送到警署去做檢查，當(dāng)時(shí)，魯迅先生看著車夫的背影，心里覺得他不再低微，而是變得偉大起來，而魯迅先生覺得自己又是那樣的渺小，心里的愧疚感便油然而生。

現(xiàn)在有些人常常會(huì)寫這種事，但有幾篇是真實(shí)感受呢？魯迅先生把一件小事描寫的如此的透徹；如此的詳細(xì)；如此的生動(dòng)，真是讓人敬佩萬分哪！在文章的最后，魯迅先生寫到：“直到現(xiàn)在，還是常常記起那件事，我因此也時(shí)時(shí)煞了痛苦?！边@里的結(jié)尾表達(dá)了魯迅先生的愧疚之心從來沒有抹去過，這件事一直在鞭策著他自己：教他怎樣做人；教他慚愧；教他自新，同時(shí)也增長他的勇氣和希望。

讀了魯迅先生的文章后，我懂得了人人平等，在社會(huì)上富有的不是錢，而是品質(zhì)，我想：在人人平等的思想下，我一定能夠像魯迅先生一樣，實(shí)施鞭策自己，日日催自己自新，也同時(shí)增長我的勇氣和希望！

第三篇：讀魯迅作品有感

讀魯迅作品有感

生逢軍閥混戰(zhàn)年代，從小立志報(bào)國，棄醫(yī)從文，只為救國救民，于亂世中吶喊，于混戰(zhàn)中彷徨。這就是我所要講的文學(xué)大家—魯迅。沒有華麗的辭藻，沒有過多的修飾，有的只是尖銳的批判，對(duì)舊社會(huì)的憎惡，對(duì)窮苦人民大眾的同情。他于鏗鏘有力的語言文學(xué)中散發(fā)出一股凌然正氣。

無可否認(rèn)魯迅一生留下了不少文學(xué)作品，在文壇上產(chǎn)生了深刻地影響。他的作品包括雜文、短篇小說、評(píng)論、散文及翻譯作品，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國即五四運(yùn)動(dòng)以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了生刻影響。1918年5月，他首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說《狂人日記》。文章內(nèi)容雖不多但卻深刻的揭示了舊中國的社會(huì)本質(zhì)。寫滿“仁義道德”的歷史中,其實(shí)用“吃人”二字就能準(zhǔn)確的概括?！俺匀恕笔撬麑?duì)封建道德主義下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。麻木的中國人不懂得反抗,反而成為封建階級(jí)的幫兇,有的人雖然認(rèn)識(shí)到吃人的社會(huì)本質(zhì),但妥協(xié),麻木是他們的選擇,而魯迅則是人群中“最初醒來的人”也許他也曾猶豫過，彷徨過，但他用尖銳的筆尖吶喊出難言的思想，喚起愛國志士那熾熱的心。相同的思想在魯迅很多文章中都有所體現(xiàn)。他留學(xué)日本，最終選擇棄醫(yī)從文，也正是由于他看到了中國人的麻木與無知。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)只能從身體上，生理上減輕人們的痛苦，而真正要改變國民的現(xiàn)狀還是要從思想上徹底使其覺悟。只有這樣中國才會(huì)有希望。總的來說他前期的小說主要以清末民初的底層百姓生活為主，表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛。后期則借歷史典故反映現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從容充裕，幽默灑脫。

除去小說之外，魯迅先生在雜文散文方面也有很高的造詣。毛澤東曾將其雜文譽(yù)為“匕首”“短槍”。如《小品文的危機(jī)》，《二心集》，《華蓋集》等都深入的揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)方方面面的問題，其散文也是獨(dú)樹一幟。記得在初中就學(xué)過《從百草味到三味書屋》，描寫了少年魯迅對(duì)童年的美好回憶，他在自己的課桌上刻了一個(gè)“早”字，時(shí)時(shí)刻刻提醒著自己。少年時(shí)期的他勤奮刻苦，熱愛生活，向往自由。他的散文詩集《野草》大概算的上是魯迅最高文學(xué)成就的作品了吧。文中以一棵無人問津的小草憑借著頑強(qiáng)的生命力，掀翻壓在身上的巨石的石塊鉆出地面。表現(xiàn)出不畏困難，樂觀向上的精神，借此啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。魯迅的文章雖生疏難懂，但卻寓意深刻。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！濒斞冈凇蹲猿啊分性@樣寫道。他“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”魯迅的一生都奉獻(xiàn)給了中國文壇，為中國文學(xué)文化事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅是文學(xué)家，而且還是偉大的思想家和革命家。當(dāng)在他提及到寫作目的的時(shí)候，他指出了3點(diǎn)：一是“為那些為中國的改革而奔馳的猛士，他們在寂寞中奮戰(zhàn)，我有責(zé)任為他們吶喊”，二是“為那些如我年輕的時(shí)候似的正做著美夢的青年們，正因?yàn)樗麄?，我必須在作品中處處給予一種不退走，不悲觀，不絕望的誘導(dǎo)，而對(duì)自己內(nèi)心深處的悲涼感到有所扼制”，三是他的敵人，魯迅說：“我的敵人活的太愉快了，我干嘛要讓他們那么愉快呢？我要像一個(gè)黑色魔鬼那樣，站在他們面前，使他們感到他們的不圓滿?！边@就是他，一個(gè)從不見風(fēng)使舵，從不趨炎附勢，明睿理智地剖析社會(huì)的偉人。魯迅在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)亂年代手執(zhí)革命的筆桿，心懷革命的激情與封建勢力做斗爭，為中國偉大的革命事業(yè)做出了巨大的奉獻(xiàn)。“民族魂”三個(gè)字就是他一生最完美的寫照。

對(duì)于大多數(shù)人而言，魯迅的作品生疏難懂，不被學(xué)生所接受和理解。今年9月，新的人教版語文教材面試，引發(fā)不少人的關(guān)注，其中刪除了不少魯迅的文章?！叭ヴ敗背闪私陙硇戮幗滩牡臒衢T話題。面對(duì)“去魯”現(xiàn)象，教育界的學(xué)者專家們都紛紛提出了各自不同的見解。有的學(xué)者認(rèn)為國內(nèi)教材長期遵循“一家獨(dú)大”的魯迅文章，“去魯”是為了給其他作家作品挪地方，二是魯迅文章過于深刻偏激，學(xué)生難懂，這無疑是加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。另一方面持支持態(tài)度的專家就表示，魯迅文章寓意深刻，反映很多時(shí)代氣息，他的“哀國人不幸，怒國人不爭”也是我們道德修養(yǎng)中重要組成部分。所以”請走”魯迅還需慎重。

個(gè)人認(rèn)為，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不僅是因?yàn)槭谴髱熖觳胖鳎€因?yàn)樗鼈兪钦麄€(gè)民族乃至人類文化的精神的體現(xiàn)。請走經(jīng)典必將導(dǎo)致國民閱讀能力和語言表達(dá)能力的退化，魯迅文章雖難懂，卻思想豐富，是一個(gè)時(shí)代的結(jié)晶。所以保留其作品還是有必要的。

第四篇：讀魯迅作品有感

讀魯迅作品有感

其一

“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?/p>

這首《自題小像》是作者寫于1903年，附在剪發(fā)小像后贈(zèng)予友人的?！办`臺(tái)”出自《莊子·庚桑楚》中的“不可納于靈臺(tái)”,后由郭象注解為“靈臺(tái)者，心也?！痹谶@首詩中魯迅將“神矢”—愛神之箭作為比喻民主主義思潮之工具。而“寒星”給人一種寒寂清冷之感，寄意于寒星的意思應(yīng)是向人民傳遞民主進(jìn)步思想，然而卻不受重視。由此不難看出在晚清覆滅之際民眾的思想和精神是何其麻木、呆滯！

由此，我不禁想起魯迅在《藤野先生》中的描寫：“……此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩……”這喝彩的人們，何嘗不是我國當(dāng)年國民懦弱無知的真實(shí)寫照？這國民性的缺陷是中國人喝了幾千年墨汁后，精神里生長起的罌粟，這游惰因子散發(fā)著懦弱、無知，只會(huì)將無數(shù)仁人志士推向無謂犧牲的崖邊！

然而就在這時(shí)，一個(gè)振聾發(fā)聵的吶喊劃破長空：“我以我血薦軒轅！” 擲地有聲，它發(fā)出的清脆響聲足以觸動(dòng)任何一個(gè)愛國青年的心，更激勵(lì)著一個(gè)熱血、堅(jiān)毅、倔強(qiáng)的青年魯迅走進(jìn)革命的隊(duì)列中。

此時(shí)周家已零落不堪：父親猝然離世、二弟尚幼，家境也日薄西山，自己只能外出求學(xué)……因父親離世而誘發(fā)的系列變故像一座大山壓得魯迅喘不過氣，而作為長房長孫的他只能慘然應(yīng)對(duì)。這使他過早成熟起來，也讓我們可以在文章中捕捉到關(guān)于他凄涼童年的細(xì)枝末節(jié)。像《孔乙己》中那個(gè)還不如柜臺(tái)高的小男孩，《父親的病》里為請醫(yī)問藥而四處奔走的男孩，最后還要凄慘地喊叫瀕死的父親的名字……這些對(duì)于未成年的孩子來說無疑是一生都難以忘懷的傷疤。

個(gè)人的發(fā)展方向是與家庭息息相關(guān)，且不斷發(fā)展變化的 ,無論在他年輕還是年老。通過這些便可了解魯迅為何文筆犀利，性格倔強(qiáng)而難以相處，這與其缺少雙親關(guān)懷及兄弟意見相左的家庭內(nèi)部矛盾相關(guān)，因此，先生能把冷峻的文筆保持一生。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！笔窍壬簧膶懻眨蹲灶}小像》中有魯迅對(duì)民主革命的無限期待，也有因眼見現(xiàn)世愚昧而將熱血寄意于自己、并以大無畏精神投身實(shí)踐的勇毅。它不長，卻寫出了魯迅的錚錚鐵骨。

其二

1922年，北大在蔡元培校長的帶領(lǐng)下，開始了對(duì)教育體制的系列改革。在蔡校長“兼容并包”的理念下，北大一改其往日舊官僚貪污納垢的壞風(fēng)氣，學(xué)校開始煥然一新。然而，守舊勢力仍不肯善罷甘休，常常公開挑釁，使校長左右為難，幾近辭職。

在這新舊思想交替之際，沖突是難免的。然而，卻有一批有新思想的先進(jìn)知識(shí)分子，不畏強(qiáng)權(quán)，在啟迪民智的路上踽踽前行。其中最突出、最有斗爭意識(shí)的，就是魯迅先生。

這一年，恰逢廢除科舉制度十周年，由于資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性，導(dǎo)致封建勢力殘存，甚至有卷土重來之勢。最有代表性的就是科舉制——這給與中國封建知識(shí)分子以美夢和渴望的制度，依舊殘存于民間。

為“痛打落水狗”,魯迅先生拍案而起，撰文《白光》、《孔乙己》等文章，以飽含同情與憤懣的心，將利刃付諸筆端，辛辣地鞭笞著科舉制之弊端，揭示了封建科舉“吃人”之事實(shí)，在那些愚昧且抱著‘進(jìn)京趕考’幻想的落后知識(shí)分子的頭上猛澆幾盆冷水，潑醒了他們的春秋大夢。

比如《白光》里的陳士成很好地啟迪了民眾：‘陳士成看過縣考的榜，回到家的時(shí)候，已經(jīng)是下午了?！樕郊幼兂苫野?，從勞乏的紅腫的兩眼里，發(fā)出古怪的閃光。這時(shí)他其實(shí)早已不看什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛地游走?！呌执_鑿聽到急促的低聲說：“左彎右彎……”他聳然了，傾耳聽時(shí)，那聲音卻又提高地復(fù)述道：“右彎！”……白光如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺地閃起在他房里了。“也終于在這里！”……陳士成獅子似的奔到門后邊，伸手去摸鋤頭……’

這可憐的讀書人真是中了科舉的毒了，然而除了科舉，還有封建迷信毒蛇般盤在那里。

陳士成又受到白光指引，跑去“山里”了。他慘然奔去，眼見所念的大好前程就要到手，然而作者卻給了個(gè)陰慘的結(jié)局：‘身中面白無須’‘渾身也沒有什么衣褲’。并無人去看且認(rèn)領(lǐng)這浮尸。

小說中有很多類似的篇目，刻畫了許多小人物。而《白光》著重描寫了一個(gè)想中舉快要入魔了的瘋癲讀書人，因入仕執(zhí)念未果而赴死。無疑，這迂腐的讀書人與封建社會(huì)無數(shù)入仕者一樣，還對(duì)科考制度懷揣一絲希望?？墒沁@制度已經(jīng)腐爛了，如果還食古不化，故步自封，就是堵塞了發(fā)展之路。注定要?dú)纭?/p>

《吶喊》中常見這樣故事性強(qiáng)、趣味橫生又富有諷刺協(xié)和斗爭性的小說。所以說，魯迅不僅是20世紀(jì)最偉大的雜文家、批駁家和斗士，還是最優(yōu)秀的小說家。他智慧地將一個(gè)個(gè)新思想的萌芽灑落在小說這片通俗、廣闊的沃土上，讓廣大民眾以’娛樂’而非‘枯燥’的方式去接受它，傳播開來。并且給民眾以深刻印象。他的‘戰(zhàn)線’在無形中被拉長了。

盡管魯迅先生是舊官僚家庭出身，但由于聰敏善學(xué)，其思想的進(jìn)步性是遠(yuǎn)高于其同一時(shí)期的某些安于閑逸的教授的。也得益于緊跟時(shí)代潮流的思維 ,思想認(rèn)知也隨之不斷更新。他那敏銳的天性，犀利的筆觸都是那樣難能可貴，是那個(gè)思想變革時(shí)期的最強(qiáng)音！

辜鴻銘曾說過：“我的辮子是有形的，可以剪掉。然而諸君腦袋里的辮子，就不是那么好剪得啦?！比绻f是民國政府剪掉了民眾頭上的那根辮子，那么舊思想的剪辮人非魯迅先生莫屬?！秴群啊返冉詾轸斞傅拿?，其蘊(yùn)含的進(jìn)步思想及意義，至今讀來，仍令人有“三月不知肉味”之感。

“好鋼用在刀刃上。”魯迅窮極一生，完成了作為‘鋼’的使命。他用飽含深意的筆端鑄就的民族魂，將永被被銘記。

原創(chuàng)作者：孫啟呈

第五篇：讀魯迅作品《祝?！酚懈?/a>

黨在我心中——讀革命書籍有感活動(dòng)

讀魯迅作品《祝?！酚懈?/p>

聶宏景

中學(xué)時(shí)代我們都讀過小說《祝福》，老師也只是給我們講了這部小說主要反映了封建禮教吃人的本質(zhì)，祥林嫂就是典型的受迫害的勞動(dòng)?jì)D女，實(shí)際上我是并不理解的，因?yàn)檫@多少有些從理論原則出發(fā)而脫離本文描寫實(shí)際。幾年后的今天當(dāng)我重新拾起它去讀它時(shí)才有了全新的感受、理解?！蹲８！肥囚斞赶壬痪哦哪晁鞯囊黄≌f。小說描寫了舊社會(huì)的一個(gè)普通的善良的無知的女性所經(jīng)歷的苦難，最終不幸被迫害致死的故事。他把犀利的筆鋒照直刺向黑暗的封建社會(huì)，把其中的丑惡和骯臟悉數(shù)抖落出來。他深刻揭露了舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的悲慘狀況，無情鞭撻了長期迫害勞動(dòng)?jì)D女的封建禮教和封建制度。

在舊社會(huì)，婚姻是不自由的。在雄偉輝煌的紫金殿是這樣，在窮鄉(xiāng)僻壤的小城鎮(zhèn)是這樣，在閉塞的小鄉(xiāng)村更不必說?；橐鲂袨樽?yōu)樯唐焚I賣，在舊社會(huì)是司空見慣的事情。為了小叔娶老婆，把她嫁給賀老六，在族人的眼中是天經(jīng)地義的事，賀老六花錢買老婆，似乎也是無可厚非。反抗是不起作用的，女人嫁到男家，如同綿羊被趕進(jìn)屠宰場?！爸灰美K子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，光上房門，就完事了?！笨梢?，婦女們除了受族權(quán)迫害外，還要受名正言順的夫權(quán)的迫害，這使得婦女們的狀況更加悲慘。

祥林嫂受族權(quán)和夫權(quán)的迫害要她改嫁和老六時(shí)，由于受貞節(jié)觀的影響，展開了自發(fā)的抗?fàn)?。被搶時(shí)，她“哭喊了幾聲”，出嫁時(shí)，又嚎又哭，還撞破了頭。

但是她的這種自發(fā)抗?fàn)幵趶?qiáng)大的勢力面前是懦弱渺小的，對(duì)改變自己的命運(yùn)無能為力。她終于還是被強(qiáng)大的勢力征服了。魯迅通過對(duì)祥林嫂被族權(quán)、夫權(quán)迫害的描寫，告訴人們婦女淖入不能自拔的深淵的原因。

阿毛死后，祥林嫂返回魯鎮(zhèn)，這一回情況更是糟糕。祥林嫂受到了神權(quán)的壓迫，原先僅有的一丁點(diǎn)權(quán)利也被剝奪了。柳媽的出現(xiàn)，加深了神權(quán)對(duì)祥林嫂的迫害，甚至使祥林嫂的精神徹底崩潰。祭祀時(shí)，四嬸不讓她取燭臺(tái)，免受苦求解脫，廟祝不讓她捐門檻，捐了門檻之后，依然沒有滿足她盼望的那一點(diǎn)微薄的渴望?！斑@一回她的變化非常大?！弊詈箅x開魯四老爺家，淪為乞丐。

神權(quán)對(duì)人們的統(tǒng)治是相當(dāng)隱蔽的，它使人們迷失了反抗的對(duì)象，神權(quán)對(duì)人們的壓迫是相當(dāng)殘酷的，它不僅貪婪地榨取了無知的人們辛勞的血汗錢，而且給愚昧的人們戴上了沉重的思想枷鎖。其實(shí)，神權(quán)的統(tǒng)治就是以魯四老爺之流為背景的封建統(tǒng)治者變相的壓迫，他們屬于一個(gè)集團(tuán)，所有的封建勢力假借神權(quán)實(shí)施對(duì)所有的貧困人民的統(tǒng)治。祥林嫂最后被神權(quán)逼入絕境，完全是由于她的精神首先崩潰了。由此可見，神權(quán)對(duì)人的精神統(tǒng)治的何等殘忍，而人們對(duì)此渾然不知。

最讓人受不了的是祥林嫂的剛烈竟然也會(huì)被當(dāng)作笑柄。那個(gè)年代的人們?yōu)槭裁茨敲绰槟荆磕敲礋o情？面對(duì)如此不幸，脆弱的人，還是那么殘忍.一次次被別人踐踏的自尊，一次次被人傷害的心靈，一次次被恥笑的命運(yùn)。使這個(gè)可憐的女人過早的衰老。甚至選擇了死亡！或許死是她最好的解脫。相信過不了多久大家就會(huì)忘記這個(gè)如塵埃一樣卑微的生命。一切的苦難都隨著這個(gè)生命遠(yuǎn)去。不知日后祥林嫂在土地廟捐的門檻還會(huì)不會(huì)有人記得那是替祥林嫂“贖罪”的物件。她有何錯(cuò)？難道就因?yàn)樗麤]有生到大戶人家？沒有美滿的家庭？沒

有快樂的人生？所以被人恥笑，被人嫌棄？然而這一切都是上天，是社會(huì)，是別人在她身上犯下的罪過，卻為何要她來贖？！

經(jīng)歷了太多的痛苦，不但沒有人的同情，沒有人的安慰。而且得到的無數(shù)人嘲笑。生在那個(gè)女人沒有地位的年代，是她最大的悲哀！包辦的婚姻一步步將她推向死亡！

總之，祥林嫂是舊社會(huì)最下層的婦女代表，她的命運(yùn)就是當(dāng)時(shí)全中國婦女的命運(yùn)，她的生活就是當(dāng)時(shí)全中國婦女的縮影。魯迅先生同情這個(gè)階級(jí)。他無情地解剖這個(gè)階級(jí)，就是要人們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為爭取勝利而尋找出路。魯迅先生更加痛恨封建統(tǒng)治者，是他們造成了人們命運(yùn)的悲慘，帶給人們深重的災(zāi)難。

讀完了這篇文章我的心久久不能平靜。又是個(gè)春節(jié)。如果真的有魯鎮(zhèn)這個(gè)地方那里的人有該忙著“祝福”了吧！

祝福！祝福一切有過苦難或正在經(jīng)歷著苦難的人們擁有一個(gè)幸福美好的明天，我們今天的社會(huì)將會(huì)把溫暖傳遞，不會(huì)讓曾經(jīng)的悲哀重演！現(xiàn)在的人們沐浴著理解和真正的憐憫！

今天，當(dāng)一輪紅日迎照著天邊的華彩，升起在這神州大地，那每一縷金絲，都蘊(yùn)涵著幸福與溫暖。今天，當(dāng)黨的旗幟飄帶著改革的春風(fēng)，輕撫過這華夏沃土，那每一絲氣息，都飽含著關(guān)愛與溫馨。錦繡山河見證了民族的崛起，然而，這一切的一切，億萬人民不會(huì)忘記是誰領(lǐng)導(dǎo)的。萬千感慨，無盡祝福，在此刻終匯成了一句：黨在我心中。