第一篇：讀趙樹理作品有感

趙樹理：農(nóng)民代言人

能夠承載歷史文化最多的應(yīng)該是最廣大的人民群眾，而不是那些叱咤風(fēng)云的帝王將相。就如在漢唐盛世、康乾盛世里，其實(shí)最廣大的勞動(dòng)人民也是生活在水深火熱之中的，只不過(guò)相比較動(dòng)蕩時(shí)期人民的苦難生活而言有所好轉(zhuǎn)而已，在一波一波的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，改朝換代的時(shí)期，人民如果能夠平平安安、吃得飽、穿得暖就感天謝地了。所以不管怎樣說(shuō)，那時(shí)候的農(nóng)民都遠(yuǎn)不如現(xiàn)在這樣，有養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、生育、工傷等等的保險(xiǎn)，能夠買上房買上車，不論從物質(zhì)上還是精神上說(shuō)，都是天壤之別的區(qū)別，不在一個(gè)層次。什么是進(jìn)步，廣大人民底層階級(jí)的進(jìn)步，才能真正反映一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。在任何一個(gè)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治者們都是錦衣玉食，甚至越是腐朽落后的政權(quán)，統(tǒng)治者們奢華的程度就越深，比如朝鮮的金正恩。

縱觀社會(huì)的歷史，真正能夠一字一句地描寫農(nóng)民的生活的任何文章并不多見，正如董大中先生所說(shuō)：“趙樹理是中國(guó)現(xiàn)代作家里的一個(gè)異數(shù)。??他的作品忠實(shí)地描寫了中國(guó)農(nóng)村翻天覆地的歷史變遷，表達(dá)了中國(guó)農(nóng)民痛苦的呻吟和深情的呼喚。他也就成為農(nóng)民的一位最忠實(shí)、最勇敢、最可靠的代言人。”關(guān)于趙樹理先生的其人其事和其文章的評(píng)論，董大中先生的序言里講的十分清楚，我就不敢班門弄斧了，下面是我讀《趙樹理精選集》的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。

讀趙樹理的作品，初一接觸，就感覺對(duì)了，不僅眼前一亮：對(duì)，這就是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村真實(shí)境況，這就是我要了解的那段神秘的歷史，寫得太好了，通俗易懂，言簡(jiǎn)意賅，最能為大眾樂于接受。

其實(shí)，在讀中學(xué)的時(shí)候，我就知道趙樹理是山藥蛋派的作家代表，他最為我們熟知的作品是《小二黑結(jié)婚》、《田寡婦看瓜》和《李有才板話》等。不過(guò)中學(xué)課本沒有收錄他的作品，所以是課外認(rèn)識(shí)他的作品，有點(diǎn)“只聞其人，未聞其聲”的感覺。所以，我有這種閱讀趙樹理文章的夙愿是由來(lái)已久的，心中始終積聚著一股閱讀的能量，至此方纔釋放出來(lái)，感覺舒服多了。

隨后，小二黑結(jié)婚等作品被改編成了電影，深受廣大人民群眾的喜歡，電影中的唱詞“清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天??”更是膾炙人口，經(jīng)久傳唱，可見趙樹理的作品是深受人們的喜愛的。我想，這是他的作品適合了最廣大人民的口味的結(jié)果，一點(diǎn)都不奇怪?！囤w樹理精選集》中收錄了他的中短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《“鍛煉鍛煉”》、《套不住的手》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《三里灣》?？梢哉f(shuō)，這些小說(shuō)是他的代表作，讀了這些就基本能夠了解趙樹理的創(chuàng)作風(fēng)格。

趙樹理小說(shuō)是社會(huì)變遷的歷史的最忠實(shí)的反映。

我讀過(guò)那么多的小說(shuō)，從來(lái)沒有感覺像讀趙樹理的小說(shuō)這樣體會(huì)至深。與其說(shuō)讀他的作品是文學(xué)修養(yǎng)，倒不如說(shuō)是在讀中國(guó)的歷史。如果把歷史的長(zhǎng)河比作一個(gè)無(wú)盡長(zhǎng)的數(shù)軸，那么趙樹理的筆是在真實(shí)地描繪歷史的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，他通過(guò)真實(shí)的筆法從容再現(xiàn)了一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史劇情。對(duì)于我們的這一代人來(lái)說(shuō)，我們只是通過(guò)歷史課本抽象的介紹和老人們斷崖式的述說(shuō)來(lái)了解那段歷史的發(fā)生情形，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后的農(nóng)村生活我們沒有親身感受過(guò)，又加上文化大革命的影響，這一段時(shí)期的文學(xué)作品是比較少的，由于政治的介入影響，一些人又不敢去大膽真實(shí)地描繪當(dāng)時(shí)的農(nóng)村人民的生活。而讀了趙樹理的文章，恰恰彌補(bǔ)了我對(duì)這一段歷史的缺憾。

他所寫的太行山區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)人民的生活是仔細(xì)的、真實(shí)的、深刻的，是他親身在勞動(dòng)人民中體會(huì)的結(jié)果?？梢哉f(shuō)，小說(shuō)中的這些人在當(dāng)時(shí)的都是有著真實(shí)的人物形象的，他們的一言一行都是當(dāng)時(shí)的農(nóng)民思想的真實(shí)反映。趙樹理好像不是在寫小說(shuō)，他好像是在記載并有序地去整理當(dāng)時(shí)農(nóng)村發(fā)生的一切和人們的真實(shí)言行，就那么簡(jiǎn)單，恰如蒲松齡在樹下聽人述說(shuō)后撰寫《聊齋志異》。他的文章還原了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的歷史，也是中國(guó)農(nóng)村思想解放和改革革命等一系列歷史進(jìn)程的縮影?？戳粟w樹理所寫的這一切，我們就不會(huì)對(duì)那段歷史再產(chǎn)生模糊的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村勞動(dòng)人民那段苦難的歷史有了更加深刻的切膚體會(huì)，從這個(gè)意義上講，趙樹理是在用他的筆去描繪真實(shí)的歷史，這是最難能可貴的。特別是在極左時(shí)代他能不受極左思想的影響，敢于寫出“頂風(fēng)文學(xué)”，在中國(guó)除了趙樹理，再也找不到第二人，這是不容否認(rèn)的。僅僅因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們就應(yīng)該為趙樹理感到驕傲自豪。正因?yàn)樗且粋€(gè)十分真實(shí)的人，所以他的文章也是文如其人，他俯首甘為孺子牛，敢于真實(shí)的表達(dá)農(nóng)民的苦痛與掙扎，再現(xiàn)真實(shí)的歷史也就不足為奇了。

趙樹理寫作風(fēng)格樸素，淺顯易懂，質(zhì)樸感強(qiáng)烈。

趙樹理寫的小說(shuō)，通篇讀過(guò)之后，感覺是在和你拉家常，述說(shuō)農(nóng)村發(fā)生的一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事。人物的語(yǔ)言沖突激烈，沒有過(guò)多的修飾用語(yǔ)。全篇甚至找不出一處描繪農(nóng)村風(fēng)光和景物、天氣等襯托事件的段落。他的寫作直來(lái)直去，正如李白所言：清水出芙蓉，天然去雕飾。這也正是他的真實(shí)之處，毫無(wú)矯揉造作。試想，一個(gè)當(dāng)時(shí)大部分農(nóng)民為文盲的農(nóng)村群體，如果用一些好美的詞章去描寫，合不合適？趙樹理的文章不是光寫給有文化的人看的，同時(shí)也是為著廣大的農(nóng)民群眾服務(wù)的，甚至他都不想過(guò)為誰(shuí)而看，只想用最為簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言來(lái)描繪從當(dāng)時(shí)的那段農(nóng)村的真實(shí)狀況，甘愿作為一個(gè)歷史的記錄者。他的寫作是沒有名利觀的。恰恰這樣，因?yàn)橘|(zhì)樸，彰顯魅力。他的文章，真正是屬于通俗文學(xué)大眾文學(xué)的，通俗易懂。不過(guò)雖然這樣，他的寫作卻不單調(diào)乏味，反而讓人看了一章，繼而產(chǎn)生想繼續(xù)看下一章的急迫心情，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

其實(shí)樸素的東西是最美的，人們也最為樂于接受，簡(jiǎn)單而不但單調(diào)，直接卻不死板，這就是他的高妙之處。農(nóng)村人多根據(jù)其本人的特點(diǎn)擁有個(gè)外號(hào)，這種情況在現(xiàn)在的廣大農(nóng)村也是很普通平常的事情，趙樹理就保留了這種風(fēng)格。劉修德叫“二諸葛”，又叫“不宜栽種”，于福老婆叫“三仙姑”，又叫“米爛了”，李有才叫“氣不死”，“小腿疼”、“吃不飽”、“糊涂?jī)颉?、“能不夠”、“常有理”、“鐵算盤”、“惹不起”，這些外號(hào)有的是褒義，有的是貶義，雖然短，但特點(diǎn)鮮明，能夠最充分的反映一個(gè)人的為人處世的特點(diǎn)。

《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《鍛煉鍛煉》、《套不住的手》、《三里灣》等這些作品延續(xù)了他寫作的一貫樸實(shí)的風(fēng)格，人物的思想變化通過(guò)直接的語(yǔ)言對(duì)白精確地描繪出來(lái)，即便是沒有多少文化的人也能夠最真實(shí)的體會(huì)他的作品意境，好像親臨其境，在整個(gè)腦海自然而然的演繹出當(dāng)時(shí)農(nóng)村的系列鏡像。

我讀過(guò)余秋雨的作品，大氣華美，穿越時(shí)空隧道，想象豐富，思維靈活，議論獨(dú)到，感覺那是一種陽(yáng)春白雪的美。而趙樹理的文章，則是帶有黃土味，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精細(xì)質(zhì)樸，有種往炕上一坐，串門拉家常的味道，就是家長(zhǎng)里短，街談巷議，不論是高尚的思想，還是猥褻的行為，都能夠給以透明的再現(xiàn)，感覺這是一中下里巴人的美。陽(yáng)春白雪雖讓高檔華美，卻有種曲高和寡的味道，下里巴人固然普通質(zhì)樸，但有種自然樸素的美，是廣大勞動(dòng)人民最能夠享受的一種美。趙樹理的文章更貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際，他走的是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線，非常符合群眾的口味。

趙樹理的短篇小說(shuō)《田寡婦看瓜》還不到一千字，而他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《三里灣》比起長(zhǎng)篇小說(shuō)歷史作品來(lái)，也不算長(zhǎng)，甚至很短。但是他的這種行文的簡(jiǎn)練風(fēng)格，正是文如其人，忠實(shí)地體現(xiàn)了他的性格。事實(shí)上，拖沓冗長(zhǎng)的文章像“老婆娘的小腳—又臭又長(zhǎng)”，沒有人愿意看，也沒有人愿意花費(fèi)那么長(zhǎng)的時(shí)間去閱讀。敘事說(shuō)理，貴在語(yǔ)言簡(jiǎn)練，短小精悍。但是簡(jiǎn)明扼要，并不代表思想不豐富，文字不優(yōu)美，反而是一種精煉的寫作手法的表現(xiàn)。他的文章人物對(duì)白內(nèi)容較多，可以說(shuō)，再多的鋪陳也不如人物出場(chǎng)的一句話最能夠表現(xiàn)人物的心理和事情的變化方向。趙樹理正是既把當(dāng)時(shí)農(nóng)村的情景給讀者寫的明白，再配以人物鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言使得文章通篇讀來(lái)俗而不媚，透著一股陽(yáng)剛正氣，內(nèi)容反應(yīng)的正能量始終和反能量做著勇敢斗爭(zhēng)，終以邪不勝正收?qǐng)?，《李家莊的變遷》中鐵鎖從一個(gè)貧窮的外來(lái)沒落戶通過(guò)一步步地爭(zhēng)取自身解放，勇敢地融入到反對(duì)地主惡霸的大無(wú)畏斗爭(zhēng)中去，堅(jiān)強(qiáng)地成長(zhǎng)為為區(qū)長(zhǎng)的經(jīng)歷，充分的反映了農(nóng)村勞動(dòng)人民的覺醒。他的媳婦兒二妞也成為農(nóng)村的主任，這些都是勞動(dòng)人民的勝利，是最為可喜可賀的事情，讀來(lái)令人精神振奮。

趙樹理筆下的農(nóng)村勞動(dòng)人民爭(zhēng)取民主和人權(quán)的斗爭(zhēng)從未停止過(guò)，農(nóng)村勞動(dòng)人民爭(zhēng)取美好生活的愿望從未改變過(guò)，這難道不正是歷史車輪滾滾前進(jìn)的足跡嗎？

趙樹理的作品有很多，包括《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《登記》《孟祥英翻身》《田寡婦看瓜》，其中最具有典型和普遍意義的就是《小二黑結(jié)婚》。就情節(jié)而言，《小二黑結(jié)婚》主要寫的是小二黑與小芹為了愛情，為了婚姻的自由同老一輩的頑固派作斗爭(zhēng)。他們打敗了二諸葛，打敗了三仙姑，打敗了舊封建的傳統(tǒng)婚姻戀愛觀，奔向了幸福和自由。《小二黑結(jié)婚》與《登記》的社會(huì)意義差不多。《登記》表現(xiàn)的是對(duì)婚姻，對(duì)自由的爭(zhēng)取。艾艾與小晚，燕燕與小進(jìn)，他們與媒婆，與辦事處主任，與王助理員作斗爭(zhēng)，同一切封建的，傳統(tǒng)的，不自由的強(qiáng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。《邪不壓正》寫的是下河村王聚財(cái)?shù)拈|女軟英與舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)的故事。雖然名字為軟英，但志氣不軟，魄力不軟。反而是他爹王聚財(cái)膽小怕事，總是“看看再說(shuō)”，怕得罪這，怕得罪那，就是不同意女兒和小寶在一起。最后終于找到一個(gè)該說(shuō)理的地方。軟英勇敢地站起來(lái)了，為自由而戰(zhàn)，邪不壓正，那些地主劉錫恩和八面玲瓏的小旦，在黨的好政策下，最終還是沒有好下場(chǎng)

趙樹理的作品充滿著深刻的現(xiàn)實(shí)主義特征。四十年代由于他的小說(shuō)對(duì)解放區(qū)農(nóng)村生活的深刻開掘，真是反應(yīng)了解放區(qū)正在發(fā)生的偉大變革。他的作品真實(shí)的再現(xiàn)了建國(guó)后農(nóng)村社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就與問(wèn)題，發(fā)展與波折，表露了趙樹理對(duì)我國(guó)農(nóng)村問(wèn)題獨(dú)特而深刻的見解。我上網(wǎng)查過(guò)，趙樹理是山藥蛋派的鼻祖，以其巨大的文學(xué)成就被稱為現(xiàn)代小說(shuō)的“鐵筆”、“圣手”，在現(xiàn)代文學(xué)史上有一席之地。主要特色是在語(yǔ)言風(fēng)格和特有的現(xiàn)實(shí)主義特征上。他的小說(shuō)敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，按照生活中的本來(lái)面目再現(xiàn)生活，同時(shí)又注意開掘深層，向現(xiàn)實(shí)深化，不斷提出農(nóng)村中普遍存在而又令人深思的問(wèn)題，具有獨(dú)特的民族形式和民族風(fēng)格。他那民族形式的樸素，群眾語(yǔ)言的活潑生動(dòng)，用一種農(nóng)村生活再現(xiàn)的方式，真實(shí)而有信服力。在我看來(lái)，縱觀全局，趙樹理的作品都是寫的建國(guó)初期下層農(nóng)民對(duì)自由和權(quán)利的不懈抗?fàn)?。其?nèi)容有著深刻的社會(huì)意義。語(yǔ)言平實(shí)易懂，通常是以第三者敘述人的身份寫著一件件農(nóng)民生活中的看似小而又不小的事件

第二篇：趙樹理作品有感

趙樹理（1906年9月24日～1970年9月23日），原名趙樹禮，山西沁水縣尉遲村人，現(xiàn)代著名小說(shuō)家、人民藝術(shù)家。小說(shuō)多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會(huì)的變遷和存在其間的矛盾斗爭(zhēng)，塑造農(nóng)村各式人物的形象，開創(chuàng)的文學(xué)“山藥蛋派”，成為新中國(guó)文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一。

-----------引自“百度名片”

最近讀了幾篇趙樹理的短篇小說(shuō)，也看了些對(duì)趙樹理的評(píng)論，大致給的評(píng)價(jià)都很高，就我看過(guò)的他的幾篇小說(shuō)的感覺來(lái)說(shuō)，1趙樹理的幾篇短篇小說(shuō)的確有他自己的獨(dú)到之處。

提趙樹理的作品，自然不能忘記他的成名做《小二黑結(jié)婚》，主要講小二黑和小芹戀愛，受到垂涎小芹的村子惡霸金旺的阻撓，結(jié)果，金旺以捉奸的名義將小二黑和小芹綁到區(qū)上問(wèn)罪，不料區(qū)干部明察后，查出了金旺等人的罪行，并將其法辦，還支持了小二黑和小芹的婚事，最后以大歡喜收?qǐng)?。這部作品受到彭德懷，周揚(yáng)等諸多贊揚(yáng)，他之后的幾篇如《登記》《孟祥英翻身》《傳家寶》《鍛煉鍛煉》等短篇小說(shuō)都是極為優(yōu)秀的。趙樹理作品

趙樹理文章的很大一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是人物形象塑造的很鮮明，每個(gè)主角都有其獨(dú)特人物性格，他們他們中有些人的性格讓人感到一種愚昧，同樣是受封建思想的束縛，卻都又不不帶一絲重疊，像《小二黑結(jié)婚》里，愛算命誤了莊稼的二諸葛，四十幾歲還愛打扮，弄得個(gè)老來(lái)俏的三仙姑；《傳家寶》里的給女人按標(biāo)準(zhǔn)定型，還非要媳婦繼承她的古董的李成娘；《孟祥英翻身》里的認(rèn)為女子就該是小腳、守家的孟祥英婆婆，在濃郁封建氣息中走向獨(dú)立新生活的孟祥英；還有《登記》里的小飛鵝，艾艾，《鍛煉，鍛煉》的“小腿疼”“吃不飽”，王聚海都是趙樹理筆下的典型性格的人物代表。他的每篇文章的主要人物都有其自己的性格遭遇，每換一種作品讀起來(lái)都有一種煥然一新的感覺。

另外就是他的作品中鄉(xiāng)土氣息濃郁，他是一個(gè)地道的平民作家，將農(nóng)村的生活原汁原味的傳達(dá)給讀者，使他的作品注入了鄉(xiāng)土的靈魂。不同于一些沒有農(nóng)村經(jīng)歷的作者，若用奢華的筆調(diào)渲染鄉(xiāng)土氣息，猶如蜻蜓點(diǎn)水，無(wú)法探究其本質(zhì)。而趙樹理的一段農(nóng)村生活使他更了解農(nóng)村的習(xí)俗和生活風(fēng)貌，傳達(dá)出更加原生態(tài)的況味。比如《登記》里的關(guān)于青年男女時(shí)尚銜羅漢錢，小飛蛾結(jié)婚的后到各家拜年；都是當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)一些很有代表性的習(xí)俗，關(guān)于這些習(xí)俗，作者并沒有刻意的刻畫，讓讀者細(xì)細(xì)品味中感受獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村氣息.還有他的文字里邊也處處流露特有的民俗文化，如《孟祥英翻身》里的“老規(guī)矩”“娶到的媳婦買到的馬，由人騎來(lái)由人打”，“按舊習(xí)慣，婆婆找媳婦的事，好像碾磨道上尋驢蹄印，步步不缺” 作品深厚的民俗文化背景，或作為塑造人物形象，揭示人物心理，推進(jìn)人物性格發(fā)展的手段，表現(xiàn)出了鮮明的民族特色

—1— 趙樹理的敘事也自己獨(dú)具的風(fēng)格，曾有人稱其為“趙樹理風(fēng)格”，他的文章像是參雜了人的性格似得，顯得溫情、樂觀。在他的文章，人物性格各異，矛盾自然復(fù)雜，可是卻從未出現(xiàn)的過(guò)激的畫面，猶如一團(tuán)溫情的火苗，慢慢的燃起，又慢慢的熄滅，很難看到像干柴遇到烈火時(shí)的爆發(fā)；之所以還說(shuō)它樂觀，是因?yàn)樗淖髌方Y(jié)局大多為圓滿，都是好人得福，壞人遭報(bào)應(yīng)的歡喜劇場(chǎng)面結(jié)尾，雖然過(guò)程會(huì)復(fù)雜艱辛一些，但一個(gè)歡喜的結(jié)局，還是會(huì)令人賞心悅目的。他的敘事中風(fēng)格最明顯的恐怕還是白描，平淡中表達(dá)出想要的結(jié)果，也是趙樹理寫作的一大技巧，他的作品中較少見到特別的加以渲染,極盡描繪的細(xì)節(jié)來(lái)吸引讀者的思考，也沒有像散文那樣繁華的詞藻來(lái)可一達(dá)到吸引讀者的眼球，大多數(shù)都是文字樸實(shí)無(wú)華，敘述中不夾雜自己的情感，就像品味美食，魚羊有它的鮮美，而豆腐也有自己的平淡，趙樹理將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴像素描一樣勾勒出來(lái)，不加渲染，不加粉飾，讀起來(lái)就像品味國(guó)畫，反而有另一番韻味。

再者就是趙樹理文章深刻的現(xiàn)實(shí)主義精神，有什么就說(shuō)什么，不帶遮遮掩掩的，將一些人的愚昧淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)，給我印象深刻的想張木匠的娘教自己的兒子痛打老婆，他只知道自己的痛苦經(jīng)歷，他只知道替自己兒子想，卻不曾想到自己的孫女，或者其他后代中的女性或去將來(lái)有一天也會(huì)處于和她的媳婦一樣的境遇。她的做法只不過(guò)是弱勢(shì)群體對(duì)自己的毒打罷了。還有村公所的民事主任，打著自由戀愛的招牌，真正自由戀愛的不給寫介紹信，被父母強(qiáng)迫來(lái)的，即使理由荒唐至極，也照樣寫介紹信，可是，對(duì)于真正自由戀愛的，即使沒理也不寫。還有《孟祥英翻身》《傳家寶》里婆婆對(duì)媳婦的管束，都是婆婆要按照自己定型的尺度去約束媳婦，全然不管時(shí)代的變化，自己家的變化。好與壞的定型就像拿物品去和樣本比較，相似程度越高，則越優(yōu)秀，不管樣本的好壞和自己周圍的變化。在當(dāng)時(shí)，不能不說(shuō)這之一種和社會(huì)變化極不相符，極為落后的思想。作者不加渲染的描寫出來(lái)，卻是將他們的愚昧深刻的留在了紙上。再比如《鍛煉鍛煉》里成功塑造的“小腿疼”“吃不飽”的損公肥私，自私自利，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)者王聚海的“和事不講理”雖然是以白描的方式描寫出來(lái)，但卻是矛頭直指，毫不留情，將當(dāng)時(shí)還殘存的各種不良風(fēng)氣例舉出來(lái)，最后又記敘楊小四等先進(jìn)青年據(jù)理辦事，狠抓狠打，強(qiáng)治不良之風(fēng)，與前邊的描寫形成鮮明的對(duì)比，可以為批判中不留意思情面。無(wú)情的諷刺現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。

趙樹理的語(yǔ)言也有他的特色，“雅俗共賞”是很多人對(duì)趙樹理作品的評(píng)價(jià)，他的作品適合當(dāng)代各個(gè)文化階層的人閱讀。作家讀了不覺得“俗”、“土”，農(nóng)民百姓讀了不覺得“洋”不覺得”玄”.即擁有深刻的文化內(nèi)涵，又通俗易懂。他的另一個(gè)語(yǔ)言特點(diǎn)就是他的幽默感，《趙樹理的語(yǔ)言是在群眾口語(yǔ)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，既顯現(xiàn)出明白曉暢、簡(jiǎn)明生動(dòng)的特點(diǎn)，又耐人尋味，富有表現(xiàn)力。趙樹理的幽默感，表現(xiàn)在敘事寫人時(shí)的妙語(yǔ)橫生，并善于概括人物的性格而給他一個(gè)形象鮮明的綽號(hào)。這種幽默為趙樹理的創(chuàng)作增加了風(fēng)趣、樂觀的生活氣息。-引用》正是他的這種幽默、風(fēng)趣，又為他的作品增加了不少光彩?！?在表現(xiàn)形式方面，趙樹理十分重視民族的傳統(tǒng)藝術(shù)技巧，如評(píng)書敘事、摹情、狀物的藝術(shù)，注意將那些“值得學(xué)習(xí)的辦法繼承下來(lái)，再加上自己的發(fā)明創(chuàng)造”，形成了自己的一套寫法。在人物描寫上采用傳統(tǒng)的白描手法，講究用幾句話、幾個(gè)富有特征性的動(dòng)作，簡(jiǎn)潔地勾勒人物形象；情節(jié)結(jié)構(gòu)講究故事性，并有一套組織故事的藝術(shù)手法，做到順當(dāng)流暢而又曲折有味；在敘事與寫景的關(guān)系上，—2— 把描寫情景融化在敘述故事中，通過(guò)作品中人物的眼睛來(lái)寫景等等。富有特色的民族語(yǔ)言，高超的傳統(tǒng)藝術(shù)技巧，使趙樹理的創(chuàng)作顯示出樸素、明朗、幽默的獨(dú)特風(fēng)格。--引用》

總的來(lái)說(shuō)，趙樹理的作品大部分講的是擁有創(chuàng)新思想的新一代和老一代守舊派之間產(chǎn)生矛盾，矛盾激化，最后有先進(jìn)思想的政府領(lǐng)導(dǎo)人，用先進(jìn)的思想說(shuō)服老一代人或治理老一代不良之風(fēng)，使他們接受新的思想，最終矛盾調(diào)和，制造一個(gè)皆大歡喜的場(chǎng)面。根據(jù)尋找趙樹理作品人物原型，可以看到像小二黑最后結(jié)局是被打死，至于是不是真的是這樣，恐怕只有作者本人知道，但他的文章中或多或少帶有些服從政治的色彩，可能這也是他的文章受當(dāng)時(shí)大多黨內(nèi)文藝人士的贊揚(yáng)的一個(gè)原因吧！都說(shuō)趙樹理是農(nóng)民作家，現(xiàn)實(shí)主義精神深刻，客觀的反映了農(nóng)村的狀況，不浮夸，不弄虛假，可是面對(duì)如此歡喜的結(jié)局，聯(lián)想當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，是寫的太好，還是只撿好的寫，恐怕還是有的探究的。

許多名人都對(duì)趙樹理給予較高的評(píng)價(jià)：

這是一棵在原野里成長(zhǎng)起來(lái)的大樹，它根扎得很深，抽長(zhǎng)的那么條暢，吐吶著大氣和養(yǎng)料，那么不動(dòng)聲色的自然自在。

——郭沫若

趙樹理先生是在血淋淋的斗爭(zhēng)生活中經(jīng)驗(yàn)過(guò)來(lái)的。而這經(jīng)驗(yàn)的告白就是小說(shuō)《李家莊的變遷》。

——茅盾

【采用了富有民族特色的構(gòu)建作品、刻劃人物的方法。它以情節(jié)連貫、富有懸念的故事作為小說(shuō)骨架和結(jié)構(gòu)線索，娓娓動(dòng)聽的敘述方式，逐漸顯現(xiàn)出人物的思想性格，以及人物間的復(fù)雜關(guān)系。它以傳統(tǒng)的白描手法表現(xiàn)人物，披露人物的心跡；它也點(diǎn)染富有地方情趣的景物，不過(guò)總是將情景融于故事的敘述之中。小說(shuō)語(yǔ)言既吸收了華北農(nóng)村的群眾語(yǔ)言，又?jǐn)X取了民間文學(xué)中的語(yǔ)言精華，顯得質(zhì)樸自然、簡(jiǎn)煉生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、流暢上口。這種“沒有浮泛的堆砌，沒有纖巧的雕琢，樸質(zhì)而醇厚”的“大眾化技巧”，(茅盾《論趙樹理小說(shuō)》)在這篇小說(shuō)中幾近爐火燉青的地步。---引】

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第三篇：讀趙樹理有感

最近讀了幾篇趙樹理的短篇小說(shuō)，也看了些對(duì)趙樹理的評(píng)論，大致給的評(píng)價(jià)都很高，就我看過(guò)的他的幾篇小說(shuō)的感覺來(lái)說(shuō)，1趙樹理的幾篇短篇小說(shuō)的確有他自己的獨(dú)到之處。提趙樹理的作品，自然不能忘記他的成名做《小二黑結(jié)婚》，主要講小二黑和小芹戀愛，受到垂涎小芹的村子惡霸金旺的阻撓，結(jié)果，金旺以捉奸的名義將小二黑和小芹綁到區(qū)上問(wèn)罪，不料區(qū)干部明察后，查出了金旺等人的罪行，并將其法辦，還支持了小二黑和小芹的婚事，最后以大歡喜收?qǐng)觥＿@部作品受到彭德懷，周揚(yáng)等諸多贊揚(yáng)，他之后的幾篇如《登記》《孟祥英翻身》《傳家寶》《鍛煉鍛煉》等短篇小說(shuō)都是極為優(yōu)秀的。趙樹理作品 趙樹理文章的很大一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是人物形象塑造的很鮮明，每個(gè)主角都有其獨(dú)特人物性格，他們他們中有些人的性格讓人感到一種愚昧，同樣是受封建思想的束縛，卻都又不不帶一絲重疊，像《小二黑結(jié)婚》里，愛算命誤了莊稼的二諸葛，四十幾歲還愛打扮，弄得個(gè)老來(lái)俏的三仙姑；《傳家寶》里的給女人按標(biāo)準(zhǔn)定型，還非要媳婦繼承她的古董的李成娘；《孟祥英翻身》里的認(rèn)為女子就該是小腳、守家的孟祥英婆婆，在濃郁封建氣息中走向獨(dú)立新生活的孟祥英；還有《登記》里的小飛鵝，艾艾，《鍛煉，鍛煉》的“小腿疼”“吃不飽”，王聚海都是趙樹理筆下的典型性格的人物代表。他的每篇文章的主要人物都有其自己的性格遭遇，每換一種作品讀起來(lái)都有一種煥然一新的感覺。另外就是他的作品中鄉(xiāng)土氣息濃郁，他是一個(gè)地道的平民作家，將農(nóng)村的生活原汁原味的傳達(dá)給讀者，使他的作品注入了鄉(xiāng)土的靈魂。不同于一些沒有農(nóng)村經(jīng)歷的作者，若用奢華的筆調(diào)渲染鄉(xiāng)土氣息，猶如蜻蜓點(diǎn)水，無(wú)法探究其本質(zhì)。而趙樹理的一段農(nóng)村生活使他更了解農(nóng)村的習(xí)俗和生活風(fēng)貌，傳達(dá)出更加原生態(tài)的況味。比如《登記》里的關(guān)于青年男女時(shí)尚銜羅漢錢，小飛蛾結(jié)婚的后到各家拜年；都是當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)一些很有代表性的習(xí)俗，關(guān)于這些習(xí)俗，作者并沒有刻意的刻畫，讓讀者細(xì)細(xì)品味中感受獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村氣息.還有他的文字里邊也處處流露特有的民俗文化，如《孟祥英翻身》里的“老規(guī)矩”“娶到的媳婦買到的馬，由人騎來(lái)由人打”，“按舊習(xí)慣，婆婆找媳婦的事，好像碾磨道上尋驢蹄印，步步不缺”作品深厚的民俗文化背景，或作為塑造人物形象，揭示人物心理，推進(jìn)人物性格發(fā)展的手段，表現(xiàn)出了鮮明的民族特色

趙樹理的敘事也自己獨(dú)具的風(fēng)格，曾有人稱其為“趙樹理風(fēng)格”，他的文章像是參雜了人的性格似得，顯得溫情、樂觀。在他的文章，人物性格各異，矛盾自然復(fù)雜，可是卻從未出現(xiàn)的過(guò)激的畫面，猶如一團(tuán)溫情的火苗，慢慢的燃起，又慢慢的熄滅，很難看到像干柴遇到烈火時(shí)的爆發(fā)；之所以還說(shuō)它樂觀，是因?yàn)樗淖髌方Y(jié)局大多為圓滿，都是好人得福，壞人遭報(bào)應(yīng)的歡喜劇場(chǎng)面結(jié)尾，雖然過(guò)程會(huì)復(fù)雜艱辛一些，但一個(gè)歡喜的結(jié)局，還是會(huì)令人賞心悅目的。他的敘事中風(fēng)格最明顯的恐怕還是白描，平淡中表達(dá)出想要的結(jié)果，也是趙樹理寫作的一大技巧，他的作品中較少見到特別的加以渲染,極盡描繪的細(xì)節(jié)來(lái)吸引讀者的思考，也沒有像散文那樣繁華的詞藻來(lái)可一達(dá)到吸引讀者的眼球，大多數(shù)都是文字樸實(shí)無(wú)華，敘述中不夾雜自己的情感，就像品味美食，魚羊有它的鮮美，而豆腐也有自己的平淡，趙樹理將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴像素描一樣勾勒出來(lái)，不加渲染，不加粉飾，讀起來(lái)就像品味國(guó)畫，反而有另一番韻味。

再者就是趙樹理文章深刻的現(xiàn)實(shí)主義精神，有什么就說(shuō)什么，不帶遮遮掩掩的，將一些人的愚昧淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)，給我印象深刻的想張木匠的娘教自己的兒子痛打老婆，他只知道自己的痛苦經(jīng)歷，他只知道替自己兒子想，卻不曾想到自己的孫女，或者其他后代中的女性或去將來(lái)有一天也會(huì)處于和她的媳婦一樣的境遇。她的做法只不過(guò)是弱勢(shì)群體對(duì)自己的毒打罷了。還有村公所的民事主任，打著自由戀愛的招牌，真正自由戀愛的不給寫介紹信，被父母強(qiáng)迫來(lái)的，即使理由荒唐至極，也照樣寫介紹信，可是，對(duì)于真正自由戀愛的，即使沒理也不寫。還有《孟祥英翻身》《傳家寶》里婆婆對(duì)媳婦的管束，都是婆婆要按照自己定型的尺度去約束媳婦，全然不管時(shí)代的變化，自己家的變化。好與壞的定型就像拿物品去和樣本比較，相似程度越高，則越優(yōu)秀，不管樣本的好壞和自己周圍的變化。在當(dāng)時(shí)，不能不說(shuō)這之一種和社會(huì)變化極不相符，極為落后的思想。作者不加渲染的描寫出來(lái)，卻是將他們的愚昧深刻的留在了紙上。再比如《鍛煉鍛煉》里成功塑造的“小腿疼”“吃不飽”的損公肥私，自私自利，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)者王聚海的“和事不講理”雖然是以白描的方式描寫出來(lái)，但卻是矛頭直指，毫不留情，將當(dāng)時(shí)還殘存的各種不良風(fēng)氣例舉出來(lái)，最后又記敘楊小四等先進(jìn)青年據(jù)理辦事，狠抓狠打，強(qiáng)治不良之風(fēng)，與前邊的描寫形成鮮明的對(duì)比，可以為批判中不留意思情面。無(wú)情的諷刺現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。趙樹理的語(yǔ)言也有他的特色，“雅俗共賞”是很多人對(duì)趙樹理作品的評(píng)價(jià)，他的作品適合當(dāng)代各個(gè)文化階層的人閱讀。作家讀了不覺得“俗”、“土”，農(nóng)民百姓讀了不覺得“洋”不覺得”玄”.即擁有深刻的文化內(nèi)涵，又通俗易懂。他的另一個(gè)語(yǔ)言特點(diǎn)就是他的幽默感，《趙樹理的語(yǔ)言是在群眾口語(yǔ)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，既顯現(xiàn)出明白曉暢、簡(jiǎn)明生動(dòng)的特點(diǎn)，又耐人尋味，富有表現(xiàn)力。趙樹理的幽默感，表現(xiàn)在敘事寫人時(shí)的妙語(yǔ)橫生，并善于概括人物的性格而給他一個(gè)形象鮮明的綽號(hào)。這種幽默為趙樹理的創(chuàng)作增加了風(fēng)趣、樂觀的生活氣息。-引用》正是他的這種幽默、風(fēng)趣，又為他的作品增加了不少光彩?！对诒憩F(xiàn)形式方面，趙樹理十分重視民族的傳統(tǒng)藝術(shù)技巧，如評(píng)書敘事、摹情、狀物的藝術(shù)，注意將那些“值得學(xué)習(xí)的辦法繼承下來(lái)，再加上自己的發(fā)明創(chuàng)造”，形成了自己的一套寫法。在人物描寫上采用傳統(tǒng)的白描手法，講究用幾句話、幾個(gè)富有特征性的動(dòng)作，簡(jiǎn)潔地勾勒人物形象；情節(jié)結(jié)構(gòu)講究故事性，并有一套組織故事的藝術(shù)手法，做到順當(dāng)流暢而又曲折有味；在敘事與寫景的關(guān)系上，把描寫情景融化在敘述故事中，通過(guò)作品中人物的眼睛來(lái)寫景等等。富有特色的民族語(yǔ)言，高超的傳統(tǒng)藝術(shù)技巧，使趙樹理的創(chuàng)作顯示出樸素、明朗、幽默的獨(dú)特風(fēng)格。--引用》 總的來(lái)說(shuō)，趙樹理的作品大部分講的是擁有創(chuàng)新思想的新一代和老一代守舊派之間產(chǎn)生矛盾，矛盾激化，最后有先進(jìn)思想的政府領(lǐng)導(dǎo)人，用先進(jìn)的思想說(shuō)服老一代人或治理老一代不良之風(fēng)，使他們接受新的思想，最終矛盾調(diào)和，制造一個(gè)皆大歡喜的場(chǎng)面。根據(jù)尋找趙樹理作品人物原型，可以看到像小二黑最后結(jié)局是被打死，至于是不是真的是這樣，恐怕只有作者本人知道，但他的文章中或多或少帶有些服從政治的色彩，可能這也是他的文章受當(dāng)時(shí)大多黨內(nèi)文藝人士的贊揚(yáng)的一個(gè)原因吧！都說(shuō)趙樹理是農(nóng)民作家，現(xiàn)實(shí)主義精神深刻，客觀的反映了農(nóng)村的狀況，不浮夸，不弄虛假，可是面對(duì)如此歡喜的結(jié)局，聯(lián)想當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，是寫的太好，還是只撿好的寫，恐怕還是有的探究的。許多名人都對(duì)趙樹理給予較高的評(píng)價(jià)：

這是一棵在原野里成長(zhǎng)起來(lái)的大樹，它根扎得很深，抽長(zhǎng)的那么條暢，吐吶著大氣和養(yǎng)料，那么不動(dòng)聲色的自然自在。——郭沫若

趙樹理先生是在血淋淋的斗爭(zhēng)生活中經(jīng)驗(yàn)過(guò)來(lái)的。而這經(jīng)驗(yàn)的告白就是小說(shuō)《李家莊的變遷》?！┒?/p>

第四篇：讀張愛玲作品有感

讀張愛玲作品有感

漢奸文人胡蘭成稱張愛玲是‘‘民國(guó)世界的臨 水照花人?。有人因?yàn)樘貏e討厭始亂終棄四處留 情的男子，對(duì)其作品讀得索然無(wú)味。但是談到張 愛玲,喜愛她的人也不得不承認(rèn)胡蘭成之于她的 了解。胡在他的《今時(shí)今曰》說(shuō)張愛玲是‘‘民國(guó)世 界的臨水照花人?，如果讀過(guò)很多寫張愛玲的文 章，一定會(huì)覺得這是最熨帖的。每每看到這一句，總會(huì)想到張愛玲在寫給胡蘭成的回信中的頂有名 的那句：?因?yàn)槎?，所以慈悲?

民國(guó)才女張愛玲，帶有濃烈的傳奇色彩。她 的作品值得研讀，她本人更讓人好奇。她是李鴻 章的曾外孫女,祖父張佩綸是小說(shuō)《孽?；ā防锏?人物原型。她小時(shí)候錦衣玉食，仆傭環(huán)繞,然而她 的童年卻不完整。她四歲的時(shí)候母親出洋，遺少 父親雖然滿腹經(jīng)綸，精通英文，卻終日在煙榻和花 柳巷里虛度光陰。后來(lái)母親留學(xué)歸來(lái)，卻又終曰 與不思進(jìn)取的父親吵鬧并最終離婚。母愛的缺 失,父愛的淡薄使得敏感孤僻內(nèi)向自傲缺乏人際 交往能力的張愛玲幾乎不近人情。她的痛苦多于 快樂的童年和少年生活是金牌編劇都編不出來(lái)的 電視劇，_天抵過(guò)普通人的一輩子。她一生結(jié)過(guò) 兩次婚，兩任丈夫都讓人大跌眼鏡，十分無(wú)語(yǔ)。青 春年少的時(shí)候她無(wú)怨無(wú)悔地愛上了有婦之夫調(diào)情 大王胡蘭成,她寫著：?遇到他，她變得很低很低，低到塵埃里,但她心里是喜歡的，從塵埃里開出花 來(lái)。?每每讀到這句話，想到胡對(duì)她接二連三地傷 害,我都痛徹心扉。然而又思忖她在最好的年華 遇到她心儀的人,也算是一種亂世里的幸福。至 于后來(lái)的美國(guó)丈夫賴雅，雖然年輕時(shí)才華橫溢，但 遇到張愛玲的時(shí)候,他已是窮困潦倒，體弱多病。在兩人相依為命的日子里，基本上都是張愛玲照 料賴雅的身體并為生計(jì)奔波。她出生在豪門世 家，大家庭的親情卻是淡薄。她的兩任丈夫給她 的溫暖卻有限。她對(duì)父親、母親、弟弟等的感情涼 薄甚至是冷酷。她的朋友少之又少，晚年更是幾 乎不見客。她在散文集《〈流言〉再版的話》里說(shuō): ‘‘呵，出名要趁早呀！來(lái)得太晚的話，快樂也不那 么痛快。?果然，她的最好的作品都是出在她妙齡 的時(shí)候，晚年以后幾乎沒有書稿面世。她對(duì)電影、音樂、詩(shī)歌、舞蹈、繪畫、戲劇等都有自己獨(dú)到的見 解，她對(duì)愛情、人性、人生都有讓人回味無(wú)窮的妙 語(yǔ)。她的散文集《流言》充滿了人間煙火的趣味。

張愛玲的小說(shuō)《沉香屑一第一爐香》、《沉 香屑一第二爐香》、《傾城之戀》、《多少恨》、《茉莉香片》、《金鎖記》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《琉 璃瓦》、《五四遺事》、《色?戒》、《殷寶滟送花樓 會(huì)》、《十八春》、《半生緣》、《怨女》、《連環(huán)套》、《秧歌》,怎么讀都有味道，讀多少遍都不嫌多,從 哪里讀起都能沉迷進(jìn)去。她的小說(shuō)里，有強(qiáng)大而 豐富的語(yǔ)言張力，心理畸變的女主角，有心理優(yōu)越 謝春林：民國(guó)世界的臨水照花人一張愛玲

感玩弄女性的各色男性，新舊兩個(gè)世界交替的上 海和香港兩地的上流社會(huì)的女性的有限自由和無(wú) 限壓迫和壓抑。讀她的小說(shuō),你會(huì)驚嘆她如此冷 靜而冷漠，絕不悲天憫人。幾乎沒有一部小說(shuō)里 的女性是心理健康的，可愛的，我見猶憐的，如 《金鎖記》中的曹七巧，她變態(tài)的金錢欲和扭曲的 情欲,讀之即觸目驚心，她是?一個(gè)戴著金錢枷鎖 舞蹈的女人,一個(gè)戴著封建鐐銬掙扎的女人,一株 滲透毒汁的罌粟花’?！冻料阈家坏诙t香》 里的天真得不可思議并最終以天真害死新婚丈夫 的愫細(xì)《心經(jīng)》里的癡戀父親的許小寒……她筆 下的家都是破碎的,沒有溫情的，家庭成員之間多 半是相互利用和殘虐，如《半生緣》里的顧曼楨，她是難得的小說(shuō)里的新時(shí)代女性的健康形象,但 是她卻被自己的親姐姐給設(shè)計(jì)陷害并毀了一生的 幸福，整個(gè)過(guò)程讓人讀之觸目驚心，難過(guò)至死。《沉香屑一第一爐香》里的葛薇龍個(gè)單純自 信的女大學(xué)生，卻在香港的姑媽家被給人做姨太 太，以吸引男人為能事的姑媽_步_步鉤入泥沼，喪失了自我。她的小說(shuō)到處都是?小奸小壞?，充 斥著親情的酷虐，愛情的交易。然而她有獨(dú)特的 女性視角，新巧而妥貼的比喻,幾乎沒有什么不能 表達(dá)的語(yǔ)言功底，隨處可見的對(duì)人生的透徹理 解一她寫愛情：于千萬(wàn)人之中遇見你所要遇見 的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒有 早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，沒有別的話 可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲：?噢,你也在這里？ ?她 寫男人在愛情上的貪心：?一個(gè)男人的一生中，至 少會(huì)擁有兩朵玫瑰,一朵是白的，一朵是紅的，如 果男人娶了白玫瑰，時(shí)間長(zhǎng)了，白的就成了桌上的 米飯粒,而紅的就成了心頭的珠砂痣,但如果他要 了紅的那朵，日子久了，紅的就變成了墻上的蚊子 血，而白的，卻是床前明月光。?她寫人性：?‘人 性，是最有趣的書，一生一世看不完。?她寫當(dāng)老 師:?教書很難一又要做戲,又要做人。?她的聰 明和智慧讓愛她的人欲罷不能，了解過(guò)去的她，原 諒現(xiàn)在的她。

她寫老爺太太少爺少奶奶，寫大學(xué)教授，寫新 青年，寫上層社會(huì)家的女兒如何把擇婿當(dāng)成一生 的事業(yè),她寫上海和香港的繁華和時(shí)尚，寫清朝末 期世家的吃喝拉撒人情事故，也寫下層人的喜怒 哀樂。我一直以為她是‘‘小資?的代名詞，暑假讀 了《赤地之戀》和《秧歌》,才知道她也會(huì)寫農(nóng)村，而且她的視角那么獨(dú)特，她的敘述那么大膽。她 的寫作是誠(chéng)實(shí)的，忠于自我的，不粉飾不做作。我 愛她的文字，我愛她的才氣。知道她英文特別好，—直很想讀她的英文小說(shuō)《雷峰塔》等,托了好友 ? 96 ? 魚兒在香港給我找，卻是找不到。昨天讀完了她 的自傳體小說(shuō)《小團(tuán)圓》仿佛跟著她重新活過(guò)了 —回。她是民國(guó)四大才女之生坎坷,歷盡磨 難,然而她卻是唯_的_個(gè)壽終正寢。她后面的 林徽因,仿佛人間的四月天,被才子詩(shī)人徐志摩愛 了一輩子,被建筑學(xué)家的丈夫梁思成寵了一輩子，被哲學(xué)家金岳霖陪了一輩子，卻也比她少活了 20 多年。

《傾城之戀》里范柳原對(duì)白流蘇說(shuō)：?死生契 闊一與子相悅,執(zhí)子之手，與子偕老是一首最悲 哀的詩(shī)……生與死與離別，都是大事，不由我們支 配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱?，多???！可是我們偏要說(shuō)：‘我永遠(yuǎn)和你在一起，我們 —生一世都別離開'一好象我們自己做得了 主似的。?她的文字凄美而蒼涼，雋永而悠長(zhǎng)，隔 著一個(gè)多的世紀(jì)，讀者可以通過(guò)無(wú)數(shù)的碎片連綴 一個(gè)立體的她。你可以愛她的美，也可以愛她的 不完美。雖然‘‘長(zhǎng)的是苦痛，短的是人生?，但她 也在《惘然記》中寫?愛就是不問(wèn)值得不值得。? 在《小團(tuán)圓》的結(jié)尾，她寫道：?二十年前的影片，十年前的人。她醒來(lái)快樂了很久很久。?很久前 她寫信給胡蘭成要求分手：?我已經(jīng)不喜歡你了，你是早已不喜歡我了的。這次的決心，我是經(jīng)過(guò) 一年半的長(zhǎng)時(shí)間考慮的,彼惟時(shí)以小吉故,不欲增 加你的困難。你不要來(lái)尋我，即或?qū)懶艁?lái)，我亦是 不看的了。?然而若干年后《小團(tuán)圓》中的這個(gè) 夢(mèng)，讀者會(huì)心痛地讀到她的夜半私語(yǔ)：我要你知道 這個(gè)世界上 有一個(gè)人會(huì)永遠(yuǎn)的等著你 無(wú)論在什么時(shí)候 無(wú)論你在什么地方 反正你知道 總會(huì)有這樣一個(gè)人.

第五篇：讀史鐵生作品有感

讀史鐵生作品有感

讀史鐵生作品有感1

史鐵生，因?yàn)橐粓?chǎng)大病，一個(gè)健全人永遠(yuǎn)地失去了雙腿，上身依然健康，可下身卻整個(gè)在萎縮。遇到這樣的打擊，每個(gè)人都會(huì)接受不了吧。史鐵生也是這樣，不過(guò)，他經(jīng)過(guò)了家人的安慰，朋友的勸導(dǎo)，終于從自暴自棄中走了出來(lái)，開始了一條新的“道路”——寫作，也因此成了名作家。

《宿命》中他這樣提到：“晚了一秒鐘或沒能再晚一秒鐘，也可以說(shuō)是早了一秒?yún)s偏又沒能再早一秒，以致終身截癱?！比松杏卸嗌賯€(gè)一秒，也是因?yàn)槭疯F生那進(jìn)入地壇的一秒，全身心感受到地壇的感情的那一秒，他才算真真正正振作起來(lái)了，從那時(shí)起，他就經(jīng)常去地壇，“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排”，也正是這樣，史鐵生最艱難的時(shí)刻，就在地壇度過(guò)了，地壇給了他活下去的希望，也給了他寫作的靈感。

地壇，讓史鐵生重新“活”過(guò)來(lái)的地方；地壇，一個(gè)讓生命綻放的圣地。

讀史鐵生作品有感2

我覺得人的一生很短，短到剛想好要干什么就結(jié)束了，所以會(huì)很可惜，很沒有意義。難道人的出生就是為了死亡嗎？我不相信。我從不認(rèn)為死亡是一件多么可怕的事，反而是種解脫，好像是閉閉眼睛就能完成的事。既然如此，又為何要那樣費(fèi)勁地出生，在家人擔(dān)驚受怕下長(zhǎng)大，在塵世間折騰一番，又兩手空空地回去呢？又不能飛升成仙，更不能像我所渴望的轉(zhuǎn)世輪回，有什么意思？沒意思啊。

小時(shí)候我嘗不負(fù)責(zé)任地想，干嘛把我生出來(lái)??！我又不想出來(lái)，有什么好玩的？但沒辦法，出都出來(lái)了，總不可能塞回去吧…所以只好折騰一下嘍。

小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)在《秋天的懷念》 中認(rèn)識(shí)史鐵生了。那是我印象最深的一篇文章。我看到了一位愛孩子愛得深沉的母親，也看到了從絕望到漸漸 振作的史鐵生。那開得奪目燦爛的北海的菊花，就像按下快門后定住的風(fēng)景，和著母親希望兒子好好活下去的'愿望，深深地印在我的心底。我是個(gè)四肢健全的人，而且身體健康，小時(shí)候從來(lái)沒有斷胳膊斷腿過(guò)。倒是從來(lái)不懂殘疾人的感受。還想扭個(gè)腿傷出來(lái)，不用上那討厭的體育課。只要能少跑一圈，我就能開心好一會(huì)兒?？赡菚r(shí)候，看到在一個(gè)人最美好的年華殘疾了的對(duì)生活失去希望的痛苦暴躁的史鐵生，無(wú)法自理，無(wú)法奔跑，無(wú)法做許多許多自己想做的事，更無(wú)法像正常孩子一樣生活，才發(fā)現(xiàn)擁有健全的身體是多么難能可貴！

他也曾像個(gè)普通的少年一樣生活。我在《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》中看到的史鐵生，他有著少年人的活潑與生氣，常與他人玩笑、斗嘴的淘氣，而且雖然過(guò)著放牛娃的艱苦生活，卻每一天都過(guò)得充實(shí)飽滿開開心心。渾然不像剛坐進(jìn)輪椅時(shí)那個(gè)頹廢的他。畢竟對(duì)于一個(gè)剛剛看到美好世界的少年來(lái)說(shuō)，缺失了一半的感覺是在是太殘忍了。而且那時(shí)候的他還是厲害的跑步冠軍，下半身癱瘓，就像天堂和地獄之間的差別。

然而，無(wú)論所得的病有多么地令人痛苦，史鐵生還是熬過(guò)來(lái)了。身體行動(dòng)不便的困難和病痛的折磨并不能摧毀他的意志。他的思想依然在自己的精神世界里暢游，為人類創(chuàng)造文學(xué)上的珍寶。同時(shí)思考人活著的意義，以此激勵(lì)自己勇敢活下去。在這本書中，我?guī)缀跬耆床坏讲⊥吹暮圹E，我只看到一個(gè)默默思考人生的樂觀的幸福的人。母親在合歡樹上許下的愿望實(shí)現(xiàn)了。她的孩子像她所希望的勇敢地活下去了，甚至比期望中活得更好。

我仿佛看到了人生的意義。人不能單純地只為自己而活，平淡走向死亡的人生是沒有意義的。人確實(shí)都會(huì)走向死亡。但我想讓自己的路走得精彩而沒有遺憾，人生苦短，哪怕留下一個(gè)美好的瞬間，也能讓世界增添一絲光彩。好像常聽人說(shuō)，像他這樣的人都做得到，為什么我不能？每個(gè)人都可以，都有機(jī)會(huì)。我不是說(shuō)大話的人，也許做不到像史鐵生一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)，干不成大事，但也會(huì)努力朝前看。至少要比從前的自己更好！

讀史鐵生作品有感3

沒有痛苦的掙扎，就沒有鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的信念，沒有那陽(yáng)光般的母愛，就沒有后來(lái)的史鐵生。是痛苦的掙扎與迷茫，讓這一代文豪扼住了命運(yùn)的咽喉，是陽(yáng)光般的母愛與付出，送給了他一個(gè)撬起命運(yùn)的支點(diǎn)！

命運(yùn)之神對(duì)史鐵生開了一個(gè)令人難以接受的玩笑，使那個(gè)正值韶華之年，大有前途的青年，一夜之間變成了一個(gè)不抱有任何幻想，失魂落魄的殘疾人。面對(duì)生命中殘酷的現(xiàn)實(shí)，史鐵生絕望了，望著遠(yuǎn)方的大道，忽然間變得迷茫起來(lái)，他不知道，前方的路到底該怎么走。在迷茫與掙扎中，他似乎看到了依稀的光芒，找到了一個(gè)支柱。憑借著她的支撐，他變得鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)，他戰(zhàn)勝了殘酷的命運(yùn)之神。然而，當(dāng)他再回首遙望時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，自己那棵最大，最堅(jiān)固的支柱，卻早已離自己遠(yuǎn)去，留下的，只有無(wú)限的懺悔與流不盡的悔恨之淚。

這個(gè)支柱是誰(shuí)呢？是他的母親，那位平凡的不能再平凡，卻又偉大的不能再偉大的母親。是她為史鐵生點(diǎn)起了生命中耀眼的明燈，是她鼓勵(lì)著史鐵生如巨石般頑強(qiáng)的活下去。還記得，在那篇《秋天的懷念》里，作者含淚寫道：“母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：‘咱娘倆兒在一塊兒，好好兒活……’”也正是這句“好好兒活”，讓史鐵生在精神上勇敢地站了起來(lái)，永遠(yuǎn)不倒。

這位母親有一顆苦到不能再苦的“苦心”，這種苦，一直伴隨她，直到逝世。史鐵生在《合歡樹》里曾寫道：“母親為什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎聽見回答：“她心里太苦了，老天爺可憐她，就召她回去了。”是呵！這種苦，有誰(shuí)能受得了?。《?，平凡的她，卻幾年如一日的忍受著，支撐她忍受的，是一種樸實(shí)的母愛。

有誰(shuí)能不感動(dòng)呢？史鐵生走出迷茫，笑對(duì)人生，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中一次又一次崛起，一次又一次攀上高峰。他的母親，為他默默付出著，用自己柔弱的身軀，為他撐一樹濃蔭，讓自己變一盞明燈，為他指引光明，把自己的心化做信念，供子女前行，雖自己飽受煎熬，卻依舊笑意蕩漾。難道，他們所做的一切一切，還不令人感動(dòng)嗎？就讓我們懷著一顆感動(dòng)的心，再一次走近史鐵生，走近他的心靈吧！