第一篇：《諫太宗十思疏》教師版

《諫太宗十思疏》教師版

教學(xué)目標(biāo)

1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。

2、領(lǐng)悟“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。

3、掌握作者反復(fù)開(kāi)異，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話技藝。

4、樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀；虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。教學(xué)重難點(diǎn)

1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。

2、理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。

3、學(xué)習(xí)文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特徵。教學(xué)課程：

一、導(dǎo)入新課：（故事導(dǎo)入）

據(jù)說(shuō)唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非?？蓯?ài)的鴿子，當(dāng)他正玩得高興的時(shí)侯，魏徵求見(jiàn)，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無(wú)奈之下就背過(guò)雙手，抓在手里，不想一翻長(zhǎng)談之后鴿子不幸捂死，留下他獨(dú)自感傷。提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題？為什么？ 投示：太宗怕、敬重魏徵。

二、作者簡(jiǎn)介（多媒體顯示）

魏徵（580－643），字玄成，巨鹿曲陽(yáng)（現(xiàn)在河北省晉縣）人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠(chéng)以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數(shù)引徵入臥內(nèi)，訪以得失”。魏徵一生先后上書(shū)二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫(xiě)了碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒(méi)，朕亡一鏡矣?！边@足見(jiàn)魏徵在當(dāng)時(shí)的影響。銜接語(yǔ)：魏徵是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《諫太宗十思疏》。

三、解題

諫：規(guī)勸

十思：十條值得思考的情況

疏：古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。

銜接語(yǔ)：魏徵向太宗規(guī)勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。

四、背景介紹（多媒體顯示）

唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開(kāi)始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏徵對(duì)此深感擔(dān)憂，貞觀十一年（637）從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以保”，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治?！妒际琛繁闶撬氖柚械囊黄U明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據(jù)說(shuō)太宗看到奏疏后非常感動(dòng)，于是寫(xiě)了《答魏徵手詔》，稱贊他“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，表示從諫改過(guò)。

五、指導(dǎo)誦讀

聽(tīng)錄音，學(xué)生糾正字音、注意斷句，同時(shí)體會(huì)思想感情。后找一學(xué)生試讀（任挑一段），教師指點(diǎn)方法。

=

六、疏通文意：

銜接語(yǔ)：學(xué)習(xí)文言，大綱的要求是能借助工具書(shū)和文下注釋，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，積累文言現(xiàn)象，那么同學(xué)們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現(xiàn)象應(yīng)從哪些方面入手？ 學(xué)生討論后明確：實(shí)詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。通讀全文，借助課下注釋及工具書(shū)，掌握以下字詞句。

①固：培土加固。根本：樹(shù)的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命

⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責(zé)。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應(yīng)當(dāng)。

⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。謙沖：謙虛。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

文言句子的翻譯：（教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯，并滲透方法）例：①振之以威怒

振通震，威嚇，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬 方法：a、抓關(guān)鍵詞，直譯為主，意譯為輔。

b、單音詞語(yǔ)雙音替

c、倒裝語(yǔ)序倒過(guò)來(lái)。

②臣間求木之長(zhǎng)者，必固其根本。

師生共譯全文：疏通文意，重點(diǎn)解釋實(shí)詞、虛詞、古今異義 要求：①同學(xué)間互相的探討，解答疑難。

②個(gè)別較難的翻譯，同學(xué)間解決不了的，提出來(lái)全班討論。

③按類別歸納。（本文文言現(xiàn)象積累）。

七、整體把握文章內(nèi)容，理清文章思路。

銜接語(yǔ)：魏徵是一代名臣，他的治國(guó)境界是什么？（學(xué)生答：文武并用，重拱自治），君王要達(dá)到這個(gè)目的，就必須做到什么（十思）①投影出了十思內(nèi)容，學(xué)生集體朗讀。

②提問(wèn)，十思側(cè)重于規(guī)勸皇帝不要做到什么？對(duì)我們有無(wú)啟發(fā)？

銜接語(yǔ)：作者提出的十思，語(yǔ)語(yǔ)坦誠(chéng)、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏徵的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說(shuō)辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。

2（第３段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”）

③找一學(xué)生讀第一段，提問(wèn)：文章先以什么引出話題，提出了什么觀點(diǎn)？

分析：通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

比喻、提出了居安思危、戒奢以儉的觀點(diǎn)

銜接語(yǔ)：觀點(diǎn)只是魏徵一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀點(diǎn)有據(jù)可依呢 ④學(xué)生自讀第二段，提問(wèn)：作者概括了一條什么普遍規(guī)律？

分析：通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览怼?/p>

借鑒古人論述，將君與民關(guān)系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺(jué)，那么如何居安思危呢？順其自然的作者提出了十思。

學(xué)生分析教師總結(jié)，本文思路：

思考清晰，先說(shuō)人君當(dāng)思，為何要思，后談思什么，環(huán)環(huán)緊扣，也把魏徵高超任諷諫藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致。

八、鑒賞高超的勸諫藝術(shù)：

①?gòu)乃悸飞峡矗钤诤翁?？（先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受）

教師分析：其實(shí)聯(lián)系到我們的寫(xiě)作，那就是不一定要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而蕩開(kāi)一

筆，打伏筆，蓄勢(shì)，則會(huì)起到意想不到的效果。②從文章的用語(yǔ)上能否分析一下他們的高妙之所在？

明確、下愚、明哲、臣聞（而非臣以為）

點(diǎn)拔：魏徵在講諫時(shí)，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他沒(méi)有因太宗對(duì)自己的賞識(shí)而得意忘形。仍是堅(jiān)持一貫的謹(jǐn)言慎行。文中語(yǔ)言真誠(chéng)謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會(huì)從善如流呢。

九、思維拓展

當(dāng)今社會(huì)，我們雖然政通人和，國(guó)富民強(qiáng)，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫(xiě)下了共和國(guó)最不協(xié)調(diào)的音符，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚺e一些例子，而后根據(jù)存在問(wèn)題也給他們寫(xiě)上幾點(diǎn)值得思考的問(wèn)題。

十、課文總結(jié)：

“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏徵為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感、使命感。愿生活在新世紀(jì)的同學(xué)們樹(shù)立起正確的人生觀，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報(bào)國(guó)心！

十一、布置作業(yè)

①積累本文中的文言知識(shí)。

②針對(duì)文中的某一哲理性語(yǔ)句談?wù)勛约旱捏w會(huì)并寫(xiě)成文字。

十二、板書(shū)設(shè)計(jì): 鞏固練習(xí)

鞏固練習(xí)

（一）選擇題：

1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音正確的一項(xiàng)是：A．木之長(zhǎng)(chang)者 浚(jun)其泉源

B．慮雍(yong)蔽 正身黜(chu)惡

C．克終者蓋(gai)寡 董(dong)之以嚴(yán)刑

D．垂拱(gong)而治 仁者播(bo)其惠

2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是：

A． 念高危，則思謙沖而自枚：加強(qiáng)自身修養(yǎng)

B． 樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時(shí)網(wǎng)開(kāi)一面以示有度

C． 宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之：選拔有才能的人

D． 勞神苦思，代百司之職役：老百姓

3.下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是：

A．無(wú)以怒而濫刑 不以物喜，不以己悲 ．．B．何必勞神苦思，代百司之職役哉

豈人主之子孫則必不善哉

．．C．恩所加，則思無(wú)因以謬賞 山巒為晴雪所洗

．．D．將有作，則思知止有安人

此則岳陽(yáng)樓之大觀也

．．4.下列四組加點(diǎn)詞，含義相同的一組是：

A． 思國(guó)之安者，必積其德義 項(xiàng)王曰：“沛公安在？”

．．B．仁者播其惠，信者效其忠

明智而忠信，寬厚而愛(ài)人

．．C．求木之長(zhǎng)者，必固其根本 不求聞達(dá)于諸侯

．．D．文武并用，垂拱而治

今治水軍八十萬(wàn)眾

．．二． 填空題：

5.根據(jù)課文內(nèi)容默寫(xiě)填空：

① 人君當(dāng)神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流長(zhǎng)也。

② 怨不在大，可畏惟人；___________________________________。

③ 憂懈怠，______________________；懼讒邪，_______________；

④ 總此十思，宏茲九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。

6.魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之為_(kāi)_________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一種專用文體。

【提高試題】

三． 閱讀下面一段選文，完成7-10題：

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。

7.下列加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是：A．克終者蓋寡

蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下 ．．B．根不固而求木之長(zhǎng)

而況于明哲乎 ．．C．豈取之易守之難乎 臣聞求木之長(zhǎng)者 ．．D．而況于明哲乎

青取之于藍(lán)

．．8.下列加子翻譯理解不正確的一項(xiàng)是：

A． 人君當(dāng)神器之重，居域中之大

---帝王位高權(quán)重，處者天地間重大的地位。

B． 凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡

---歷代帝王，接受上天使命，剛開(kāi)始人才興旺，到后來(lái)卻成了孤家寡人。

C． 竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

----竭盡誠(chéng)心，就能聯(lián)合敵對(duì)的勢(shì)力；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生人。D．茍免而不懷仁，貌恭而不心服

----雖免于刑罰但不會(huì)感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。

9.下面對(duì)這兩段文字的分析不正確的一項(xiàng)是；

A． 第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。

B． 第一段用了兩個(gè)比喻，先從正面喻證治國(guó)必積德，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明德不厚國(guó)不可長(zhǎng)治久安。

C． 第二段以歷代帝王為例說(shuō)明打天下容易，守天下難的道理。

D． 第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。

【創(chuàng)新試題】

四． 閱讀下面兩段短文，完成15-16題：

房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問(wèn)之曰：“北門(mén)近來(lái)有何營(yíng)造?”德素以聞太宗①。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門(mén)小小營(yíng)造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進(jìn)曰：“臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝②。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營(yíng)造，何容不知。責(zé)其訪問(wèn)官司，臣所不解。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問(wèn)既無(wú)罪，而陛下責(zé)之，玄齡等不識(shí)所守，臣實(shí)不喻?！碧谏罴{之。(《大唐新語(yǔ)》)

太宗嘗止一樹(shù)下，曰：“此嘉樹(shù)?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?。太宗正色謂之曰：“魏徵嘗勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰(shuí)矣，意常疑汝而未明也，今乃果然?！笔考斑殿^謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首③。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎?”(《大唐新語(yǔ)》)

10.翻譯劃線的句子：

①．__________________________________________________________

②．__________________________________________________

③．__________________________________________________

11.簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)文中的主要人物：

太 宗：

魏 徵：

宇文士及：

【參考答案】

1.A 2.D 3.A 4.B 5.略 6.玄成、鄭國(guó)公、《魏鄭公文集》 古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專用文體。7.A 8.B 9.C(這并不是作者要說(shuō)明的觀點(diǎn))10.①竇德素把房玄齡等詢問(wèn)之事告訴了唐太宗。

②我不理解陛下為什么責(zé)備他們，也不明白他們?yōu)槭裁匆x罪。

③朝庭群臣常常當(dāng)面和您駁斥爭(zhēng)論，您常常左右為難不能如意。

11.太宗在大是大非上能從諫如流，但小節(jié)上亦愛(ài)聽(tīng)奉承訪；魏徵直言進(jìn)諫，咄咄逼人；宇文士及小人心態(tài)，拍馬一流(有此大意即可)

第二篇：《諫太宗十思疏》文句精華

《諫太宗十思疏》

作者簡(jiǎn)介：魏征（徵）（580年-643年），字玄成，巨鹿曲陽(yáng)（現(xiàn)河北晉縣）人。少孤貧好學(xué)。隋末，詭為道士。初從李密，后隨密降唐。后為竇建德所獲，署為起居舍人。建德敗，入唐為太子李建成冼馬，勸建成防秦王李世民（太宗）奪權(quán)。太宗即位，擢為諫議大夫，數(shù)引入臥內(nèi)，訪以得失。性剛直，知無(wú)不言，常以歷代興亡為鑒，勸太宗任賢去佞[nìng]、兼聽(tīng)廣納、輕徭薄賦、明賞慎刑。前后進(jìn)諫達(dá)二百余事，多被采納。貞觀三年（629），以秘書(shū)監(jiān)參與朝政，引學(xué)者校訂四部書(shū)。七年，為侍中，主持修撰南朝梁、陳、北齊、北周、隋等史，并親撰《隋書(shū)》緒論和《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《北齊書(shū)》總論。后進(jìn)封鄭國(guó)公，特拜進(jìn)，知門(mén)下省事。時(shí)連年豐稔[rěn]，天下升平，太宗日漸驕侈，又連上《十思疏》和《十漸疏》提醒太宗”居安思危“、”慎終如始“。后拜為太子太傅，以病卒于官，太宗嘆為失一可明得失之鏡。其言見(jiàn)于《貞觀政要》，著作有《魏鄭公文集》三卷、《詩(shī)集》一卷，并主編《群書(shū)治要》。

1.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。

譯文：我聽(tīng)說(shuō)：想要樹(shù)木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。

長(zhǎng)[zhǎng]：生長(zhǎng) 固：使......穩(wěn)固

根本：樹(shù)的根部，與今意不同 浚[jùn]：疏通，深挖 德義：指恩德和道義

2.唐太宗曾說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。

3.源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而望思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！

譯文：源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻想要樹(shù)木生長(zhǎng)，道德不厚實(shí)卻想要國(guó)家安定，我雖然最愚昧無(wú)知，（也）知道這是不可能的，何況（您這么）明智的人呢！

雖：雖然

下愚：最愚昧無(wú)知，謙詞 明哲：明智的人，此借指唐太宗。

4.善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。

譯文：開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，（但）能夠保持到最后的（卻）很少。

善：好

克：能夠，如名句“靡不有初，鮮克有終”，又如成語(yǔ)“克勤克儉”。

5.竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

譯文：竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。

傲物：看不起別人。物：指自己以外的人，如成語(yǔ)”待人接物“。吳越：吳國(guó)和越國(guó)，春秋時(shí)兩個(gè)敵對(duì)的諸侯國(guó) 骨肉：比喻至親，指父母兄弟子女

6.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

譯文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。

怨：怨恨

載舟覆舟：人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。成員，語(yǔ)出《荀子.王制篇》：“君者舟也，庶人水也。水則載舟，水則覆舟?！?/p>

7.念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。

譯文：想到（自己的地位）高高在上充滿危機(jī)，就要不忘謙虛來(lái)（加強(qiáng)）自我修養(yǎng)；害怕會(huì)驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠能夠容納千百條河流。

沖：虛心 牧：養(yǎng)

滿盈：容器中水滿則溢出。指驕傲自滿，聽(tīng)不進(jìn)別人意見(jiàn) 下：居于......之下

8.總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役哉！(總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？)

譯文：做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛(ài)的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。文臣武將一起任用，垂衣拱手，不親自處理政務(wù)，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)呢？ {做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛(ài)的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。文臣武將爭(zhēng)相效力，君臣無(wú)事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂(lè)趣，享有神仙的長(zhǎng)壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說(shuō)，百姓就可教化，為什么要自己勞神費(fèi)思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無(wú)為而治的方針毀壞呢?}

宏：使......光大 茲：此

九德：《出自尚書(shū).皋陶謨(gāo yáo mó)》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。”即是說(shuō)“寬宏而又堅(jiān)栗，柔順而又卓立，謹(jǐn)厚而又嚴(yán)恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡(jiǎn)易而又方正，剛正而又篤實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)而 3

又良善?！边@九種美好品德。簡(jiǎn)：同“揀”，選拔 拱：拱手

垂拱而治：（皇上）垂衣拱手，意思是說(shuō)，輕而易舉就能治理好天下。成語(yǔ)“垂手可得”的“垂手”，《過(guò)秦論》中“秦人拱手而取西河之外”中的“拱手”皆為輕易之意。百司：百官

勞神苦思：勞苦，使動(dòng)用法，使……勞累，使……辛苦

第三篇：《諫太宗十思疏》學(xué)習(xí)心得

《諫太宗十思疏》有著深刻的思想價(jià)值，豐富的哲理內(nèi)涵，精湛的寫(xiě)作技巧，是一篇高質(zhì)量的政治散文。雖然文章寫(xiě)于1300多年前，目的是為了鞏固封建階級(jí)的統(tǒng)治，具有特定的階級(jí)局限性，但文中的思想深刻，對(duì)我們?nèi)杂性S多可取之多。60年代初，黨內(nèi)曾印發(fā)作為學(xué)習(xí)材料?，F(xiàn)在市委又作為每月一文的第二個(gè)學(xué)習(xí)篇目來(lái)組織大家重溫，有著更加積極的影響。不僅可以

濃厚開(kāi)門(mén)納諫、廣開(kāi)言路的“兩新”大討論氛圍，而且對(duì)我們抓住新機(jī)遇、迎接新挑戰(zhàn)、建設(shè)新九江，更好地為事、為人、為官更具借鑒作用。

一、修身養(yǎng)德，扎深和諧與發(fā)展之根“思國(guó)之安者，必積其德義”，居一篇之要。積德義是手段，思國(guó)安是目的?！笆肌本褪菍?duì)這個(gè)具有哲學(xué)理論深度思想方法論的具體詮譯。百行德為首。做人要有人德，從政要有政德，為官要有官德。建設(shè)新九江，需要我們加強(qiáng)官德修養(yǎng)，更好地為官一任，造福一方。(一)深化以民為本的理念?！霸共辉诖螅晌肺┤?，載舟復(fù)舟，所宜深慎”。魏征是在提醒皇帝要注意民心，爭(zhēng)取民心。得民心者得天下，這是樸素的民本思想。作為人民的公仆，我們一定要執(zhí)政為民，心為民所想，利為民所謀，權(quán)為民所用，真正把群眾作為我們的衣食父母，尊重群眾，善待群眾，只有這樣才能我們的干部才能得到群眾的信任，我們的事業(yè)才能得到群眾的支持，我們的黨才能得到群眾的擁護(hù)。(二)弘揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)?！凹鹊弥荆瑒t縱情以傲物”，這不僅會(huì)發(fā)生在唐太宗身上，我們的一些干部也有的不由自主。認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)得要高人一等，保持距離，擺官架子，對(duì)下屬趾高氣揚(yáng)，對(duì)百姓不屑一顧?！鞍廖?，則骨肉為行路”，如果我們高高在上，只會(huì)脫離群眾，失去民心。因此，我們要“念高危，則思謙沖而自牧;憂懈怠，則思慎始而敬終”，居廟堂之高更憂其民，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。安不忘危，戒驕戒躁，在勤勉實(shí)干中把握發(fā)展機(jī)遇，在孜孜奮斗中實(shí)現(xiàn)興縣富民。(三)恪守清正廉潔的情操。戒奢侈，戒縱欲，戒奢以儉是積官德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是十思的一個(gè)主要內(nèi)容。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。我們要保持清醒頭腦，常思貪欲之恥，驕奢之禍，腐敗之害。堅(jiān)持防微杜漸，從點(diǎn)滴做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒貪玩之心，做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，以清廉儉樸樹(shù)威信，以人格魅力贏民心。

二、廣集民智，激活和詣與發(fā)展之源“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“慮壅蔽，則思虛心以納下”。要取得事業(yè)的成功，就必須廣納群言，“擇善而從”，把廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性最大限度地激發(fā)出來(lái)?！柏懹^之治”，源于太宗的寬廣胸懷，得益于一大批忠臣義士直言進(jìn)諫。古人能做到的，我們更能做到，而且能做得更好。群策之舉無(wú)不成，群策之力無(wú)不勝。市委開(kāi)展大討論活動(dòng)以來(lái)，全市上下建言獻(xiàn)策、民主議事的氛圍空前濃厚，九江加快發(fā)展的事業(yè)充滿了生機(jī)和活力。我們將抓住這個(gè)難得的機(jī)遇，凝聚各方面的智慧，集合各方面的力量，營(yíng)造聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的濃厚氛圍。

（一）廣開(kāi)言路，博采民議。“慮雍蔽，則思虛心以納下”。只有認(rèn)真聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議，才能作出科學(xué)的決策，才能體現(xiàn)人民的意愿，才能實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。在這個(gè)方面，我們進(jìn)行了一些有益的探索，從2000年起，縣政府設(shè)立“人民建議獎(jiǎng)”，較好地激發(fā)了群眾參政議政的熱情，5年來(lái)收集建議1000多條，先后采納有價(jià)值的建議32條，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展發(fā)揮了很好的促進(jìn)作用。

（二）深入調(diào)研，尊重民意。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查更沒(méi)有決策權(quán)。要經(jīng)常深入基層，深入群眾，充分聽(tīng)取廣大黨員和群眾的意見(jiàn)。對(duì)調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的好經(jīng)驗(yàn)好做法要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)和推廣。珍珠之所以能夠在都昌形成大氣候，一方面源于群眾的創(chuàng)造，另一方面在于我們尊重群眾意愿，適時(shí)進(jìn)行了科學(xué)的引導(dǎo)。

（三）科學(xué)決策，發(fā)揚(yáng)民主。要通過(guò)民主程序決策重大事項(xiàng)，實(shí)行決策前論證、決策中票決、決策后責(zé)任制。建立健全重大事項(xiàng)社會(huì)公示、社會(huì)聽(tīng)證制度，不斷提高決策的透明度和公眾的參與度。近幾年來(lái)都昌的城市建設(shè)項(xiàng)目，基本上都要聽(tīng)取社會(huì)各階層的意見(jiàn)和反映，取得市民的支持和參與，花最少的財(cái)力，獲最大的效果，這也是我們窮縣探索大城建的一條基本經(jīng)驗(yàn)。

三、選賢任能，筑牢和諧與發(fā)展之柱“簡(jiǎn)明而任之，擇善而從之”。魏征提醒皇帝要知人善任，集思廣益，才能垂拱而治。毛主席說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)，歸結(jié)起來(lái)，主要是出主意、用干部?jī)杉隆?。我們要按照智勇?shū)記提出的“用騫馬理論”、“軍功理論”、“解決法則”，發(fā)現(xiàn)和任用一批德才兼?zhèn)?、群眾公認(rèn)的人才，打造一支致力創(chuàng)業(yè)、能征善戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)。

（一）不拘一格選人材。簡(jiǎn)能而任之，簡(jiǎn)能就是選拔能人。我們要?jiǎng)?chuàng)新人才選拔機(jī)制，善于從加快發(fā)展的賽場(chǎng)上識(shí)別干部，讓更多的“千里馬”在公平競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。要敢于破格使用優(yōu)秀干部，不惟資歷，不惟學(xué)歷，敢于把年輕干部放到工作難度最大，任務(wù)最重的崗位上使用。

（二）能位相稱用人才。簡(jiǎn)能而任之，任

第四篇：《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿

《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿

《諫太宗十思疏》是高中語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元首篇課文，現(xiàn)結(jié)合教改要求及教學(xué)程序設(shè)計(jì)就這篇文言文的教學(xué)從大綱、教材、教法、學(xué)情、心理、設(shè)計(jì)意圖、理論依據(jù)等角度作如下說(shuō)明：

一、說(shuō)教材

（一）教材的地位、作用及處理

本單元文言文屬于唐代散文，《諫太宗十思疏》用了許多駢偶句式，但駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用，既整飭莊重、氣韻充沛，又自然流暢，內(nèi)容充實(shí)，言之有物，代表了初唐時(shí)期散文的創(chuàng)作成就。

它是一篇奏疏，作者從國(guó)家的長(zhǎng)治久安出發(fā)，提出了“居安思?！薄敖渖菀詢€”等政治主張。以此為突破口，可引導(dǎo)理解在本單元其它文章（文體不同）中作者如何寄寓自己的主張、觀點(diǎn)、感情等。

共安排兩課時(shí)，主要是通過(guò)朗讀感知文意，掌握積累相應(yīng)的文言字詞，設(shè)計(jì)板書(shū)力促當(dāng)堂成誦。

第一課時(shí)著重研習(xí)第一、二自然段，體會(huì)設(shè)喻、對(duì)比論證的運(yùn)用，結(jié)合比較閱讀，進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練并加以評(píng)改。第二課時(shí)著重研習(xí)第三自然段，把握“十思”的內(nèi)容，深入理解課文所體現(xiàn)出來(lái)的作者的政治主張。并聯(lián)系修身養(yǎng)性，道德建設(shè)等來(lái)談?wù)撈洮F(xiàn)實(shí)教育意義。

（二）教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn) 教學(xué)目標(biāo)：

1、德育目標(biāo)

“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)積極意義的把握

2、知識(shí)目標(biāo)

在誦讀中積累一些文言實(shí)詞的義項(xiàng)和文言虛詞的用法。理清課文的論證思路。學(xué)習(xí)本文設(shè)喻、對(duì)比論證的運(yùn)用，體味語(yǔ)言風(fēng)格。

3、能力目標(biāo)

在理解文意的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。以讀促寫(xiě)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。重、難點(diǎn)： 重點(diǎn)：掌握課文中出現(xiàn)的常見(jiàn)實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，疏通文意，結(jié)合板書(shū)識(shí)記材料，當(dāng)堂成誦。

難點(diǎn)：深入理解課文所體現(xiàn)出來(lái)的作者的政治主張。

二、說(shuō)教法

（一）“讀、議、析、誦”相結(jié)合，突出誦讀訓(xùn)練。

（二）結(jié)合鞏固訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生對(duì)文言字詞的意義、用法進(jìn)行歸納整理。

（三）結(jié)合板書(shū)羅列的重點(diǎn)文字片段，明確文章內(nèi)容和思路，力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦。

（四）教具：小黑板

三、說(shuō)學(xué)法

（一）學(xué)情分析

經(jīng)過(guò)初中階段對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生初步了解一些文言實(shí)詞的意見(jiàn)、常見(jiàn)虛詞的用法以及詞性活用、古今異義、通假字等文言現(xiàn)象。但多靠機(jī)械記憶，忽略在文章內(nèi)容及句義章法的理解把握前提下記憶。且較少對(duì)點(diǎn)滴的文言知識(shí)進(jìn)行歸納整理。

（二）學(xué)法指導(dǎo)

1、圈點(diǎn)評(píng)注法

學(xué)習(xí)課文時(shí)用一些簡(jiǎn)單醒目的符號(hào)，在字、詞、句、段上勾畫(huà)，標(biāo)記疑問(wèn)，評(píng)注閱讀時(shí)的感受、體會(huì)。形成自己的圈點(diǎn)勾畫(huà)的符號(hào)系統(tǒng)，使用符號(hào)時(shí)不應(yīng)隨意變動(dòng)，以便重讀復(fù)習(xí)文章。

2、通過(guò)“粗讀”“通讀”“品讀”“齊讀”“個(gè)別范讀”等多種形式的朗讀，指導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容及思路。在此前提下，設(shè)計(jì)遷移閱讀，引導(dǎo)學(xué)生觸類旁通，學(xué)以致用，達(dá)到以讀促說(shuō)，以讀促寫(xiě)。

四、說(shuō)教學(xué)程序（第一課時(shí)）教學(xué)程序各環(huán)節(jié)時(shí)間安排：

1、“導(dǎo)入新課并釋題” 3分鐘

2、“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“朗讀” 4分鐘

3、“研習(xí)課文” 18分鐘

4、“鞏固反饋” 18分鐘

5、“小結(jié)” 2分鐘

（一）課前口講訓(xùn)練

（要求學(xué)生介紹與魏征、唐太宗有關(guān)的史料或故事）

（二）導(dǎo)入新課并釋題

1、背景簡(jiǎn)介

2、“十思”的原文表述

3、引導(dǎo)體會(huì)魏征作為一名“諍臣”“諫”的方式。

（三）明確本文學(xué)習(xí)目標(biāo)

（四）朗讀

1、齊讀全文

（帶著P73練習(xí)一的問(wèn)題）

2、正音并揣摩句內(nèi)停頓

（五）研習(xí)課文 第一自然段

1、疏通字詞

生：口議字詞的意義、用法，理解句子意思 師：點(diǎn)撥分析，引導(dǎo)理解文意，弄清思路 字詞：固、根本、浚、雖、下愚、當(dāng)、神器、以（師生互動(dòng)，逐步呈現(xiàn)板書(shū)）

正 思國(guó)安 面 面 積德義 引 強(qiáng) 反 居安思危戒奢以儉 出 調(diào)

2、生讀、齊背

3、師作結(jié)：該段以“木”“流”設(shè)喻，論證了積德義、“居安思危、戒奢以儉”的重要性。第二自然段

1、疏通字詞 生：（同上）師：（同上）

字詞：凡百、景、克、蓋、殷、以、縱情、物、董、以、振、而、惟、所（師生互動(dòng)，逐步呈現(xiàn)板書(shū)）善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠(chéng)待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路

可畏惟人

載舟覆舟

2、生讀、個(gè)別抽背

3、師作結(jié)：該段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，勸諫太宗不可縱情傲物，要居安思危、竭誠(chéng)待下。

（六）鞏固反饋

1、虛詞“以”的意義和用法

下列各項(xiàng)中“以”的意義和用法與例句“雖董之以嚴(yán)刑”中“以”相同的（）A、必竭誠(chéng)以待下 B、則思無(wú)以怒而濫刑 C、愿以十五城請(qǐng)易璧

是 D、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

指明下列各句中“以”的意義和用法 以

2、翻譯：

雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

__________________________________________________________________。

3、古今異義

4、將宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語(yǔ)》與課文作比較閱讀，并作答。

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語(yǔ)，引喻剴切，曰：“今有人十年長(zhǎng)患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已乂（y?，承平無(wú)事）安，未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。問(wèn)題：將此文與課文比較，你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)用自己的話稍作百余字的展開(kāi)表述。

處理：首先請(qǐng)學(xué)生概述《魏鄭公諫語(yǔ)》大意。其次當(dāng)堂書(shū)面表述，并指名學(xué)生將自己的表述寫(xiě)在黑板上。再次互議互改，主要讓學(xué)生自主地作出評(píng)價(jià)，進(jìn)行修改。最后學(xué)生簡(jiǎn)議對(duì)口語(yǔ)交際的啟示。

（七）小結(jié)

1、設(shè)喻、對(duì)比勸諫的藝術(shù)

2、作者的觀點(diǎn)

（八）作業(yè)

1、歸納整理“以”的意義和用法及古今異義。

2、試用自己的語(yǔ)言對(duì)“十思”內(nèi)容加以概括。體味蘊(yùn)涵其間的民族傳統(tǒng)美德和人文價(jià)值。附：本課時(shí)板書(shū)設(shè)計(jì)

正 反 思國(guó)安 面 面 居安思危 積德義 引 強(qiáng) 戒奢以儉 出 調(diào) 善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠(chéng)待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路

可畏惟人

載舟覆舟 附：延伸閱讀材料

《〈諫太宗十思疏〉寫(xiě)作手法試析》

第五篇：《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

一、古今異義

求木之長(zhǎng)者，必固其根本 根本：古義，樹(shù)木的根；今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下 虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。

二、詞類活用 ①名詞用作狀語(yǔ)

貌恭而不心服 貌：表面上。② 名詞作動(dòng)詞

江海下百川 下：居于??之下。③ 形容詞用作名詞

人君當(dāng)神器之重 重：重任、重權(quán)。居域中之大 大：重位。懼讒邪 邪：邪惡的小人。擇善而從之 善：好的意見(jiàn)。

則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。簡(jiǎn)能而任之 能：有才能的人。④ 形容詞用作動(dòng)詞 智者盡其謀 盡：用盡。⑤ 使動(dòng)用法

必固其根本 固：使??穩(wěn)固。知止以安人 安：使??安寧。正身以黜惡 正：使??端正。則思虛心以納下 虛：使??謙虛。

三、重要虛詞

之：①臣聞求木之長(zhǎng)者 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。②人君當(dāng)神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞，的。③豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。

蓋： ①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。②蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)?。雖： ①雖在下愚，知其不可：雖然。②雖董之以嚴(yán)刑：即使。

誠(chéng)： ①必竭誠(chéng)以待下：誠(chéng)心。②誠(chéng)能見(jiàn)可欲：如果。

而： ①源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進(jìn)。③垂拱而治：連詞，表修飾。

④子產(chǎn)而死，誰(shuí)氣嗣之：連詞，表假設(shè)。

下： ①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見(jiàn)。②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于??之下。當(dāng)：①盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立：對(duì)著，面對(duì)。②人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。③安步當(dāng)dàng車：當(dāng)作。

安：①思國(guó)之安者，必積其德：安定。②燕雀安知鴻之志哉：怎么。③項(xiàng)王曰：“沛公安在？”：哪里。④衣食所安，弗敢專也：享受。信：①信者效其忠：誠(chéng)實(shí)。②愿陛下親之信之：信任。③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：相信。

求：①求木之長(zhǎng)者，必固其根本：追求。②予嘗求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：請(qǐng)求。④不求聞達(dá)與諸侯：追求。

治：①文武并用，垂拱而治：治理。②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。③不效則治臣之罪：懲治。

以：①蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。來(lái)，表目的的連詞 ②雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用

③將有作，則思知止以安人。來(lái)，表目的的連詞 ④則思無(wú)以怒而濫刑。介詞，因?yàn)?/p>

哉：①何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢 ②豈人主之子孫則必不善哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎 ③燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢 所：①恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞?！八奔觿?dòng)詞的固定結(jié)構(gòu) ②山巒為晴雪所洗。表被動(dòng)

四、句法

1.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。介賓短語(yǔ)后置 2.樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度。省略句

3.豈取之易而守之難乎 “豈??乎”是固定句式，一般譯為“難道??嗎？ 4.判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

五、通假字

恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞：“無(wú)”通“毋”，不要。

六、成語(yǔ)：居安思危 載舟覆舟 擇善而從 善始善終 垂拱而治