第一篇：諫太宗十思疏 知識(shí)點(diǎn)整理（精選）

《諫太宗十思疏》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．認(rèn)識(shí)“思國(guó)之安者，必積其德義”“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。

2．感受本文說(shuō)理的邏輯力量，學(xué)習(xí)比喻論證和對(duì)比論證先后結(jié)合的論證方法。

3．積累文中主要的文言實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。

4．背誦全文。

【文學(xué)常識(shí)】

1、魏征，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。太宗當(dāng)政時(shí)為諫議大夫，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。魏征病卒，太宗說(shuō)：”人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣?！保?/p>

2.、“疏”，即奏疏、奏議，疏是分條陳述的意思，是臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。此疏中講了帝王應(yīng)采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸誡之意；后來(lái)唐太宗曾賜手召，褒獎(jiǎng)魏征，并將此疏置于案頭，奉為座右銘。

【行文思路】

第一段：提出觀點(diǎn)：“思國(guó)之安者,必積其德義”

第二段：通過(guò)對(duì)比和層層推導(dǎo)，解釋不積德義的危害性。

第三段：提出積德義的具體做法，即“十思”。

【寫(xiě)作特點(diǎn)】

1、論證方法

(1)比喻論證，生動(dòng)有力。文章開(kāi)篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句解釋正意。

(2)對(duì)比論證，說(shuō)理透徹。例如第一段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。第二段關(guān)于“殷憂””竭誠(chéng)”與“得志””傲物“的正反論述，第三段貫穿”十思“的本能欲望(或反應(yīng))與理性自制的對(duì)舉

2、語(yǔ)言特點(diǎn)

駢散結(jié)合，語(yǔ)言華美流暢。

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫(xiě)作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不拘于形式，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

【通假字】

1、振之以威怒“振”通“震”，威嚇。．

2、則思無(wú)以怒而濫刑無(wú)，通“毋“，不要 ．

【詞類活用】

A.使動(dòng):

1、必固其根本固，使……穩(wěn)固 ．

2、則思知止以安人安，使…….安定 ．

3、則思虛心以納下虛，使……謙虛 ．

4、則思正身以黜惡正，使…….端正 ．

5、宏茲九德宏，使…….光大 ．

6、何必勞神苦思勞，使…..辛勞；苦，使……辛苦 ．．

7、欲流之遠(yuǎn)者遠(yuǎn)，使······流得遠(yuǎn) ．

B．意動(dòng)

1、樂(lè)盤游樂(lè)，以……為樂(lè) ．

C.、名詞作狀語(yǔ)

1、貌恭而心不服貌：表面上；心：在心里 ．．

D、名詞作動(dòng)詞

1、則思江海下百川下，居于······之下

E、動(dòng)詞作名詞

1、誠(chéng)能見(jiàn)可欲欲，想要的東西 ．

2、將有作作，建造，興建。指大興土木，營(yíng)建宮殿苑囿一類的事情 ．

F、形容詞作動(dòng)詞

2、塞源而欲流長(zhǎng)也長(zhǎng)，流的長(zhǎng)，流的遠(yuǎn) ．

3、則縱情以傲物傲：傲視 ．

G．形容詞做名詞

1、人君當(dāng)神器之重，居域中之大重，重要的權(quán)利：大，重要的位置 ．．

2、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之能，有才能的人；善，好的意見(jiàn) ．．

3、不念居安思危安，安樂(lè)的環(huán)境；危，危難的時(shí)候 ．．

4、則思正身以黜惡惡，奸惡小人 ．

5、懼饞邪饞邪，愛(ài)說(shuō)壞話陷害別人的邪惡之人

【值得積累的實(shí)詞，虛詞，古今異義詞】

1、必浚其泉源浚：疏通

2、臣雖下愚下愚：最愚昧無(wú)知

3、斯亦伐根以求木茂斯：這

4、克終者蓋寡，善始者實(shí)繁克：能夠；實(shí)：確實(shí)

5、蓋在殷憂蓋：因?yàn)椋灰螅荷?/p>

6、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒董：監(jiān)督；振，通“震”，威嚇

7、終茍免而不懷仁茍：茍且

8、則思謙沖而自牧沖：虛；牧：養(yǎng)

9、慮壅蔽壅蔽：被堵塞、蒙蔽

10、則思正身以黜惡黜：排斥

11、簡(jiǎn)能而任之簡(jiǎn)：選拔

12、載舟覆舟載：承載

13、則思慎始而敬終敬：慎

14、信者效其忠效：奉獻(xiàn)

一詞多義：

固

必固其根本穩(wěn)固

根不固而求木之長(zhǎng)牢固

下

則思江海下百川居于······之下

必竭誠(chéng)以待下下面的人

臣雖下愚低下

誠(chéng)

誠(chéng)能見(jiàn)可欲如果

竭誠(chéng)則吳越為一體誠(chéng)心

能

誠(chéng)能見(jiàn)可欲能夠

簡(jiǎn)能而任之有能力的人

蓋

克終者蓋寡大概

蓋在殷憂發(fā)語(yǔ)詞，不譯

古今異義詞：

1.、必固其根本根本，古義：樹(shù)根今義：事物的根源或最重要的部分

2.、縱情以傲物縱情，古義：放縱感情，含貶義今義：盡情

3、傲物則骨肉為行路行路，古義：路人今義：走路

4、則思三驅(qū)以為度以為，古義：把它當(dāng)作今義：認(rèn)為

5、人君當(dāng)神器之重神器，古義：帝位，國(guó)家今義：神異的器物

6、承天景命景，古義：大今義：環(huán)境的風(fēng)光

【值得關(guān)注的文言句式】

1、判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

2、被動(dòng)句：慮壅蔽

文武并用

3、倒裝句：

A賓語(yǔ)前置：

（1）則思知足以自戒

（2）則思謙沖而自牧

（3）則思三驅(qū)以為度

B.介賓后置：

（1）戒奢以儉

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒

C、定語(yǔ)后置

（1）居域中之大

【值得關(guān)注的成語(yǔ)】

1、居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危難和困難

2、載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。

3、垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平

4、擇善而從：挑選其中的好的采納（或采用）。

5、善始善終：有好的開(kāi)頭，也有好的結(jié)尾。

【固定搭配】

豈??乎？難道??嗎？

況??乎？（更）何況??呢?

第二篇：《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

一、古今異義

求木之長(zhǎng)者，必固其根本 根本：古義，樹(shù)木的根；今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下 虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。

二、詞類活用 ①名詞用作狀語(yǔ)

貌恭而不心服 貌：表面上。② 名詞作動(dòng)詞

江海下百川 下：居于??之下。③ 形容詞用作名詞

人君當(dāng)神器之重 重：重任、重權(quán)。居域中之大 大：重位。懼讒邪 邪：邪惡的小人。擇善而從之 善：好的意見(jiàn)。

則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。簡(jiǎn)能而任之 能：有才能的人。④ 形容詞用作動(dòng)詞 智者盡其謀 盡：用盡。⑤ 使動(dòng)用法

必固其根本 固：使??穩(wěn)固。知止以安人 安：使??安寧。正身以黜惡 正：使??端正。則思虛心以納下 虛：使??謙虛。

三、重要虛詞

之：①臣聞求木之長(zhǎng)者 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。②人君當(dāng)神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞，的。③豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。

蓋： ①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。②蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)椤ｋm： ①雖在下愚，知其不可：雖然。②雖董之以嚴(yán)刑：即使。

誠(chéng)： ①必竭誠(chéng)以待下：誠(chéng)心。②誠(chéng)能見(jiàn)可欲：如果。

而： ①源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進(jìn)。③垂拱而治：連詞，表修飾。

④子產(chǎn)而死，誰(shuí)氣嗣之：連詞，表假設(shè)。

下： ①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見(jiàn)。②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于??之下。當(dāng)：①盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立：對(duì)著，面對(duì)。②人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。③安步當(dāng)dàng車：當(dāng)作。

安：①思國(guó)之安者，必積其德：安定。②燕雀安知鴻之志哉：怎么。③項(xiàng)王曰：“沛公安在？”：哪里。④衣食所安，弗敢專也：享受。信：①信者效其忠：誠(chéng)實(shí)。②愿陛下親之信之：信任。③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：相信。

求：①求木之長(zhǎng)者，必固其根本：追求。②予嘗求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：請(qǐng)求。④不求聞達(dá)與諸侯：追求。

治：①文武并用，垂拱而治：治理。②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。③不效則治臣之罪：懲治。

以：①蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。來(lái)，表目的的連詞 ②雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用

③將有作，則思知止以安人。來(lái)，表目的的連詞 ④則思無(wú)以怒而濫刑。介詞，因?yàn)?/p>

哉：①何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢 ②豈人主之子孫則必不善哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎 ③燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢 所：①恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞?！八奔觿?dòng)詞的固定結(jié)構(gòu) ②山巒為晴雪所洗。表被動(dòng)

四、句法

1.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。介賓短語(yǔ)后置 2.樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度。省略句

3.豈取之易而守之難乎 “豈??乎”是固定句式，一般譯為“難道??嗎？ 4.判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

五、通假字

恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞：“無(wú)”通“毋”，不要。

六、成語(yǔ)：居安思危 載舟覆舟 擇善而從 善始善終 垂拱而治

第三篇：《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

《諫太宗十思疏》文言文整理

一、語(yǔ)海拾貝及文學(xué)常識(shí)

垂拱而治 垂拱，垂衣拱手，舊時(shí)用以諛頌封建帝王的所謂無(wú)為而治。居安思危 處在安定的環(huán)境里，要想到危險(xiǎn)、困難可能會(huì)出現(xiàn)。

水能載舟，亦能覆舟 比喻事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。魏征，字玄成，以直言敢諫著稱。本文寫(xiě)是魏征在貞觀十一年(637)寫(xiě)給唐太宗的奏章之一，闡述了“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”等觀點(diǎn)。

二、古今異義

求木之長(zhǎng)者，必固其根本

根本：古義，樹(shù)木的根；今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物

縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下

虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。

三、詞類活用

①

名詞用作狀語(yǔ)

貌恭而不心服 貌：表面上。②

名詞作動(dòng)詞

江海下百川

下：居于??之下。③

形容詞用作名詞

人君當(dāng)神器之重

重：重任、重權(quán)。居域中之大

大：重位。懼讒邪

邪：邪惡的小人。擇善而從之

善：好的意見(jiàn)。

則思正身以黜惡

惡：奸惡的小人。簡(jiǎn)能而任之

能：有才能的人。④

形容詞用作動(dòng)詞 智者盡其謀

盡：用盡。⑤

使動(dòng)用法

必固其根本

固：使??穩(wěn)固。知止以安人

安：使??安寧。正身以黜惡

正：使??端正。則思虛心以納下

虛：使??謙虛。

四、重要虛詞 之：

臣聞求木之長(zhǎng)者

結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。人君當(dāng)神器之重，居域中之大

結(jié)構(gòu)助詞，的。豈取之易而守之難乎？

代詞，指代天下。

蓋：①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。

②蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)?。雖：①雖在下愚，知其不可：雖然。

②雖董之以嚴(yán)刑：即使。誠(chéng)：①必竭誠(chéng)以待下：誠(chéng)心。

②誠(chéng)能見(jiàn)可欲：如果。

而：①源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。

②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進(jìn)。

③垂拱而治：連詞，表修飾。

④子產(chǎn)而死，誰(shuí)氣嗣之：連詞，表假設(shè)。下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見(jiàn)。

②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于??之下。

當(dāng)：①盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立：對(duì)著，面對(duì)。

②人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。

③安步當(dāng)dàng車：當(dāng)作。

安：①思國(guó)之安者，必積其德：安定。

②燕雀安知鴻之志哉：怎么。

③項(xiàng)王曰：“沛公安在？”：哪里。

④衣食所安，弗敢專也：享受。

信：①信者效其忠：誠(chéng)實(shí)。

②愿陛下親之信之：信任。

③小信未孚，神弗福也：信用。

④忌不自信：相信。

求：①求木之長(zhǎng)者，必固其根本：追求。

②予嘗求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：請(qǐng)求。

④不求聞達(dá)與諸侯：追求。

治：①文武并用，垂拱而治：治理。

②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。

③不效則治臣之罪：懲治。

以：蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。來(lái)，表目的的連詞

雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用 將有作，則思知止以安人。來(lái)，表目的的連詞

則思無(wú)以怒而濫刑。介詞，因?yàn)?/p>

哉：何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢

豈人主之子孫則必不善哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎

燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢

所：恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞?！八奔觿?dòng)詞的固定結(jié)構(gòu)

山巒為晴雪所洗。表被動(dòng)

五、句法

1、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

介賓短語(yǔ)后置

2、樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度。

省略句

3、豈取之易而守之難乎

“豈??乎”是固定句式，一般譯為“難道??嗎？

4、判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

六．通假字

恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞：“無(wú)”通“毋”，不要。

七、成語(yǔ)：居安思危 載舟覆舟 擇善而從 善始善終 垂拱而治

第四篇：《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

一、語(yǔ)音

疏浚（jùn）壅（yōng）蔽 謬（miù）論 黜（chù）惡 堵塞（sè）

二、重點(diǎn)實(shí)詞

1.必浚其泉源 疏通 2.人君當(dāng)神器之重 主持 ．．3.永保無(wú)疆之休 美好 福祉 4.承天景命 大 ．．5.能克終者蓋寡 能夠 6.則思謙沖而自牧 謙虛 ．．．約束，修養(yǎng)

7.則思無(wú)因喜以謬賞 錯(cuò)誤地 8.宏茲九德 擴(kuò)大，弘揚(yáng) ．．9.代下司職 管理 10.虧無(wú)為之大道哉 毀壞，．．減損

三、詞類活用

1.臣聞求木之長(zhǎng)者 形作動(dòng) 長(zhǎng)得高 ．2.欲流之遠(yuǎn)者 形作動(dòng) 流得遠(yuǎn)。．3.必固其根本 使動(dòng)用法 使??牢固 ．4.人君當(dāng)神器之重 形作名，重任 ．5.居域中之大 形作名，重大的地位。．6.貌恭而不心服 名作狀 表面上 ．7.則思止以安人 使動(dòng)，使??安。．8.則思江海下百川 名作動(dòng)，居于??之下 ．9.樂(lè)盤游 意動(dòng)用法 以??為樂(lè) ．10.想讒邪 形作名，愛(ài)說(shuō)壞話陷害別人的邪惡之人。．．11.則思正身以黜惡 使動(dòng)，使??端正 形作名，邪惡的人 ．．12.簡(jiǎn)能而任之 形作名，有才能的人。．13.擇善而從之 形作名，好的意見(jiàn)。．14.何必勞神苦思 使動(dòng)用法 使??勞 使??苦 ．．

四、特殊句式

（一）判斷句：

1． 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

（二）介詞結(jié)構(gòu)后置

1． 董之以嚴(yán)刑 2． 振之以威怒

（三）省略句：

1.奔車（以）朽索 2.則思三驅(qū)以（之）為度

（四）被動(dòng)句：

1． 慮（被）壅蔽，則思虛心以納下。

五、古今異義

1．必固其根本 古義：事物的根源或最重要的部分 今義：樹(shù)根 2．役聰明之耳目 古義：耳聰目明 今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)

六、重點(diǎn)虛詞

1.蓋 善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 表示不十分肯定的判斷

2.以 來(lái)：斯亦伐根以求木茂 必竭誠(chéng)以待下 則思知足以自戒

用：雖董之以嚴(yán)刑振之以威怒 相當(dāng)于“而”:則思無(wú)因喜以謬賞

3.之 臣聞求木之長(zhǎng)者 主謂間取獨(dú)

豈取之易守之難乎 代指“天下” 雖董之以嚴(yán)刑 代指“臣民”

4.而 表遞進(jìn)：而況于明哲乎? 表轉(zhuǎn)折：貌恭而不心服（卻）

表并列：則思慎始而敬終

七、重點(diǎn)句子翻譯

1、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。譯文：我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木長(zhǎng)得高大，一定要使它的根穩(wěn)固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。

2、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。譯文：國(guó)君主持著國(guó)家的重任，在天地間占有重大的地位，不考慮在安樂(lè)時(shí)想到危難、戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望。這也是砍伐樹(shù)木的根卻要求樹(shù)木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊。

3、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

譯文：怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；（他們就像水一樣），能負(fù)載船只也能夠顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切警惕的事。

4、念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川

譯文：想到（自己的君位）高而險(xiǎn)，就要謙虛謹(jǐn)慎，自我約束；害怕會(huì)驕傲自滿，就要想到像江海那樣能夠容納千百條河流。

5、何必勞神苦思，代百司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？ 譯文：為什么一定要使自己勞神苦思，代替臣下管理職事，勞損自己（聰慧明審）的耳目，毀壞無(wú)為而治的最高境界呢？

6、宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠

譯文：弘揚(yáng)這九種德行，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那些有智慧的就會(huì)施展他們的謀略，勇敢的人就會(huì)竭盡他們的力量，仁愛(ài)的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的人就會(huì)獻(xiàn)出他們的忠誠(chéng)。

第五篇：《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

《諫太宗十思疏》文言知識(shí)整理

一、重點(diǎn)實(shí)詞

1、必浚其泉源 浚：疏通

2、臣雖下愚 下愚：最愚昧無(wú)知

3、斯亦伐根以求木茂 斯：這

4、克終者蓋寡，善始者實(shí)繁 克：能夠；實(shí)：確實(shí)

5、蓋在殷憂 蓋：因?yàn)椋灰螅荷?/p>

6、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 董：監(jiān)督；振，通“震”，威嚇

7、終茍免而不懷仁 茍：茍且

8、則思謙沖而自牧 沖：虛； 牧：養(yǎng)

9、則思正身以黜惡 黜：排斥

10、簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)：選拔

二、通假字

1、振之以威怒 “振”通“震”，威嚇。．

2、則思無(wú)以怒而濫刑 “無(wú)”通“毋“，不要。．

三、詞類活用

1、必固其根本 使動(dòng)，固，使??穩(wěn)固 ．

2、則思知止以安人 安，使??.安定 ．

3、則思虛心以納下 虛，使??謙虛 ．

4、則思正身以黜惡 正，使??.端正 ．

5、宏茲九德 宏，使??光大 ．

6、何必勞神苦思 勞，使??辛勞；苦，使??辛苦 ．．

7、欲流之遠(yuǎn)者 遠(yuǎn)，使······流得遠(yuǎn) ．

8、樂(lè)盤游 意動(dòng)，樂(lè)，以??為樂(lè) ．

9、貌恭而心不服 名詞作狀語(yǔ)，貌：表面上；心：在心里 ．．

10、則思江海下百川 名詞作動(dòng)詞下，居于······之下

11、誠(chéng)能見(jiàn)可欲 動(dòng)詞作名詞欲，想要的東西 ．

12、將有作 作，建造，興建。指大興土木，營(yíng)建宮殿苑囿一類的事情 ．

13、塞源而欲流長(zhǎng)也 形容詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)，流的長(zhǎng)，流的遠(yuǎn) ．

14、則縱情以傲物 傲：傲視 ．

15、人君當(dāng)神器之重，居域中之大

形容詞做名詞，重，重要的權(quán)利：大，重要的位置 ．．

16、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 能，有才能的人；善，好的意見(jiàn) ．．

17、不念居安思危 安，安樂(lè)的環(huán)境；危，危難的時(shí)候 ．．

18、則思正身以黜惡 惡，奸惡小人 ．

19、懼饞邪 饞邪，愛(ài)說(shuō)壞話陷害別人的邪惡之人

四、古今異義詞

1.、必固其根本 根本，古義：樹(shù)根 今義：事物的根源或最重要的部分 2.、縱情以傲物 縱情，古義：放縱感情，含貶義 今義：盡情

3、傲物則骨肉為行路 行路，古義：路人 今義：走路

4、人君當(dāng)神器之重 神器，古義：帝位，國(guó)家 今義：神異的器物

5、承天景命 景，古義：大 今義：環(huán)境的風(fēng)光

五、文言句式

1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。（判斷句）

2、慮壅蔽（被動(dòng)句）

3、則思知足以自戒（賓語(yǔ)前置）

4、則思謙沖而自牧

5、戒奢以儉（介賓后置）

6、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒