第一篇：讀后感 鄒力圖

《魯濱遜漂流記》讀后感

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，書，可以說是讀也讀不完，但是唯有《魯濱遜漂流記》讓我感悟到很多道理。這本書講了魯濱遜因為反對父親的意見，乘上了一艘船。后來，船上遇難，唯一的幸存者——魯濱遜被海浪沖到一個荒島上，但他沒有放棄。他搭起了自己的家，種植莊稼，做面包，做葡萄酒，打獵……又同時收容了星期五。就這樣，他在荒島上生存了28年多才得以回歸英格蘭。

此書讓我感受到了魯濱遜的堅強勇敢，不怕困難，聰明智慧，敢于生存的精神。魯濱遜很愛動腦筋，自己學會了做椅子，桌子，面包，葡萄酒。

而在我優(yōu)裕的生活中，我如同在溫室里一樣，不經(jīng)受風雨考驗，缺少了一樣寶貴的知識——動手制造生存條件，學校的校訓里有“學會生存”這四個字。我并沒有學會動手自己生存，假如我到了沙漠，假如我到了荒原，沒有這個生存的知識，我是活不下去的。魯濱遜的精神不正是培根所說的“知識就是力量”嗎？難道魯濱遜流落荒島之后，坐以待斃，放棄嗎？不！他是靠自己的信念和知識交接在一起。沒有信念，再多的知識也不能生存；沒有知識，再大的信念也不能生存。

這本書除了解到道理外，還增強了自己的閱讀水平。作者笛福雖然沒有親身經(jīng)歷過，但他和主人公魯濱遜融

合在一起，去品位，去思考，去創(chuàng)新。讓我懂得了做閱讀題讀短文要把自己當做主人公，了解他的思想感情，再深奧的文章也會讀的一清二楚。

“讀書好，好讀書，讀好書”，這句話我深深地感悟到了，除了要讀書，還要愛讀書，更要賞好書！

第二篇：鄒忌:讀后感

雜談:鄒忌留下的啟迪

于 2004-11-23 16:24:57上貼

鄒忌諷齊王納諫的故事盡人皆知：鄒忌在鏡前穿朝服，隨口問妻：“我和徐公誰漂亮？” 妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”徐公之美齊國有名，鄒忌當然不信，又問其妾：“我與徐公誰漂亮？”妾曰：“徐公何能及君也！”翌日有客來訪，鄒忌再問：“我和徐公誰漂亮？”客人還說：“徐公不如你漂亮，鄒忌:讀后感。”后來鄒忌親眼見到徐公，方知確實不如人家。

說起來，這是件很小的事；換別人，故事可能就結(jié)束了。但鄒忌的特別之處恰恰在此：他先是“寢而思之”，明白了“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！比缓笥忠源耸旅嬷G齊威王：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！” 導致齊威王下令懸賞納諫，促使國家得以振興。

由私人的小事聯(lián)想到安國大計，并主動冒著可能得罪齊王的危險去進諫，表現(xiàn)出鄒忌很重視做官的道德修養(yǎng)?？梢韵胍姡豪掀?、小妾和客人說幾句好聽的謊話，不過是為了取悅，但鄒忌卻因此“寢而思之”，并且想得那般深遠，這沒有一種憂國憂民的品德情操是辦不到的。鄒忌本是個琴師，曾以撫琴來勸諫齊威王不可沉溺于酒色歌舞，宜廣招人才，發(fā)展生產(chǎn)，操練兵馬，實現(xiàn)國家強盛。后來他在齊做了官，堅持做一天官，盡一天職，只要與國與民有益，事無論大小、無論是否屬于他的職責范圍，他都在言進言、有事做事。這就是鄒忌的官德，也是讓鄒忌留名于后世的緣故。

聯(lián)想到當今，有些領(lǐng)導干部似乎遠不如鄒忌。用現(xiàn)代語言講，鄒忌懂得做官就要為國為民做事。食人民俸祿，靠納稅人供養(yǎng)，不為百姓做事，要其何用？這是很淺顯的道理，但一些人就是身在官位不謀官事?，F(xiàn)實生活中經(jīng)?？梢钥吹揭恍└刹坎蛔鳛椋夯颉耙暥灰姟?，明明發(fā)生在眼面前的事，只要無人告狀，甚至即使有人告狀但沒有媒體曝光或領(lǐng)導過問，便當沒有這事情；或“踢皮球”，工作互相推諉，出事推托責任，得過且過、做一天和尚撞一天鐘，庸庸碌碌，無所作為，缺乏為官一任造福一方的責任感和事業(yè)心。有些人做官只知謀取私利，心之想力之用皆為一己私利；有些人做官只會鉆營勾連，打造官場關(guān)系網(wǎng)，保證屁股下的那把交椅。

現(xiàn)在有一個誤區(qū)：似乎做官不貪就是好官。實際上，只廉不勤也是一種腐敗。腐敗的內(nèi)涵，既應包括不廉而貪，也應包括不勤而懶。不廉而貪，可導致小到一個人，大到一個組織的墮落衰??；而不勤而懶，也可導致小到一個人，大到一個組織的墮落衰敗，二者殊途同歸，彼此而已。試想，終日消極頹廢、游手好閑，沉湎于紙醉金迷、燈紅酒綠之中，食有山珍海味、衣有精品名牌、住有別墅洋房、行有豪華轎車，怎能體察到群眾疾苦，怎么能感覺到百姓艱難？又怎么會牢記“兩個務(wù)必”、做到清正廉潔？在那些黨內(nèi)腐敗分子身上，不廉與不勤二者體現(xiàn)得淋漓盡致；而在焦裕祿、鄭培民等優(yōu)秀干部的形象中，廉政與勤政二者又都集于一身。干事，是勤政；干凈，是廉政。既清正廉潔，又勤政為民，才是一個好干部，一個人民信賴的公仆。

由鄒忌引出這么多，其實也就是一句話：做官就要盡職，要為國分憂，為民干事。當官不為民做事，不如回家賣紅薯，此話略顯拙笨，甚至古老，卻是老百姓最愿意看到的領(lǐng)導干部形象。先從這一條做起，加強執(zhí)政能力建設(shè)就會有了一個好的開頭。

鄒忌，撥弦弄琴彈天下

幾乎與秦國商鞅變法同時，齊國也在經(jīng)歷著一場大的變革，而這場富國強兵改革的策劃人就是鄒忌。齊威王接受鄒忌的建議進行政治改革，采納大臣的意見，注重選拔人才，除去不稱職的奸吏，獎勵得力的將領(lǐng)和官吏，在鞏固統(tǒng)治秩序的同時，國家隨之富強。

經(jīng)過一番改革，齊國在政治、經(jīng)濟上呈現(xiàn)出一番新的氣象。

前事不忘

后事之師

齊威王繼承王位后，每天吃喝玩樂，對于朝政大事不聞不問。齊威王對彈琴尤其迷戀，經(jīng)常獨自關(guān)在后宮內(nèi)撫琴自娛。由于齊威王不問政事，導致國家日趨衰敗，百姓貧困不堪。周邊國家接連起兵進犯，邊境不斷報警，齊威王卻極少過問。

當時，作為平民的鄒忌身份只是一個小小的琴師，但他很聰明，對齊威王投其所好，自稱是高明的琴師，來到王宮，對侍臣說：“聽說大王愛彈琴，我特地前來拜見，為大王撫琴。”侍臣將此事報告給齊威王，齊威王一聽很高興，立即召見鄒忌。

鄒忌走進內(nèi)宮，恰好齊威王在撫琴。聽完后，他連聲稱贊道：“好琴藝呀！好琴藝……”

齊威王連忙問道：“我的琴藝好在哪里？”

鄒忌躬身一拜道：“我聽大王那大弦彈出來的聲音十分莊重，猶如一位明君的身影；那小弦彈出來的聲音是那么清晰明朗，就像一位賢相；大王運用指法精湛純熟，彈出來的音符十分和諧動聽，既靈活多變，又相互協(xié)調(diào)，就像一個國家明智的政令一樣。聽到這悅耳的琴聲，怎么不令我叫好呢！”

齊威王聽了此話，立刻認為鄒忌是自己的知音。

但鄒忌話鋒一轉(zhuǎn)：“彈琴和治理國家一樣，必須專心致志。七根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春風浩蕩，猶如君也；小弦音如山澗溪水，像似臣也。應彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的弦就不要彈，這如同國家政令一樣，七弦配合協(xié)調(diào)，才能彈奏出美妙的樂曲，這正如君臣各盡其責，才能國富民強、政通人和。彈琴和治國的道理一樣呀！”

齊威王說：“先生確實非常精通樂理，但光說不練可不行，你給我試彈一曲吧？”鄒忌于是離開琴位，兩手輕輕舞動，只擺出彈琴的架勢，并不彈奏。

齊威王勃然大怒：“你這就算是彈奏了？”

鄒忌回答：“我是琴師，擺空架子聽眾會生我的氣；您是國君，不治國，百姓不能安居樂業(yè)，會不會也生您的氣呢？這個道理，請大王三思。”

齊威王沒想到鄒忌彈琴是假，勸諫是真，仔細考慮了鄒忌的話之后，對這個人十分欣賞。從此，齊威王開始進行重大的改革，而鄒忌成為齊國改革的中堅力量，因此只用了3個月時間就做到了齊國的相國。

推行改革

人才為寶

鄒忌做了相國之后，開始推行一系列的改革，首先他非常重視推薦人才，齊威王也能重用他所推薦的人才，甚至于齊國上下把人才看作齊國之“寶”。

有一次，齊威王和魏惠王一起到野外打獵。

魏惠王問：“齊國有寶貝嗎？”

齊威王答道：“沒有。”

魏惠王聽后得意地說：“我的國家雖小，尚且有直徑一寸大的珍珠，發(fā)出的光彩能照耀到前后十二輛車，而這樣的珠子，我國共有十顆。難道憑齊國如此大國，竟沒有寶貝嗎？”

齊威王別有意味地回答道：“我用以確定寶貝的標準與您不同。我有個大臣叫檀，派他守南城，楚國人就不敢來犯，泅水流域的十二個諸侯都來朝拜我國。我有個大臣叫盼子，派他守高唐，趙國人就不敢來黃河捕魚。我有個官吏叫黔夫，派他守徐州，燕國人對著徐州的北門祭祀求福，趙國人對著徐州西門祭祀求福，遷移而求從屬齊國的有七千多戶。我有個大臣叫種首，派他警備盜賊，做到了路不拾遺。這四個大臣，他們的光輝照耀千里，豈止十二輛車呢？”

魏惠王滿面愧色，因為這時的齊威王在鄒忌的輔佐下，國內(nèi)人才濟濟，著名軍事家孫臏也是在這個時期由田忌推薦而擔任軍師。這得益于鄒忌推行法家“謹擇君子”政策的結(jié)果。

嫉賢妒能

危及社稷

雖然鄒忌非常有政治才能，但他嫉賢妒能、心胸狹窄，缺乏容人的度量，以至于一個人的缺陷甚至影響到了齊國的國家利益。

鄒忌做了齊國的相國，一直與大將軍田忌不合，兩人相互猜忌。圍魏救趙之時，開始鄒忌并不同意出兵，是因為他怕田忌因此壯大了自己的勢力，讀后感《鄒忌:讀后感》。

家臣公孫閱獻計給鄒忌說：“閣下何不主動向大王進言，同意田忌率兵伐魏。如果打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰(zhàn)敗，田忌假如不死在戰(zhàn)場，回國也必定枉死在軍法之下。”鄒忌認為他說的有理，于是勸說齊威王派田忌討伐魏國。

誰料田忌在孫臏的幫助下三戰(zhàn)皆勝，鄒忌趕緊找公孫閱商量對策。

公孫閱想出一條陷害田忌的毒計。他們派人帶著十斤黃金招搖過市，找人占卜，自稱是田忌的臣屬，如今田忌三戰(zhàn)三勝，名震天下，現(xiàn)在欲圖大事，要占卜一下，看看吉兇如何？

卜卦的人剛走，他們立刻派人逮捕賣卜的人，押解到齊威王面前去驗證這番話。齊威王因此對田忌產(chǎn)生了懷疑。

田忌聽說此事之后十分生氣，立刻指揮部下攻打臨淄，欲捕捉鄒忌，但終于半途而廢，逃往楚國。

鄒忌因私廢公，制造莫須有的冤案誣陷迫害田忌，成為其一生中抹不掉的污點，同時也致使齊國人才外流，使國家利益蒙受了損失。

齊宣王即位后，對鄒忌排除異己、專權(quán)跋扈的做法非常不滿，重新從國外請回了田忌，并委以重任。不久，鄒忌便郁郁而終了。

雖然鄒忌懂得說服齊威王做到調(diào)正五音，富國強兵，但他卻始終沒有說服自己放棄個人恩怨，以大局為重，不能不說是一個遺憾。

力行改革的齊相——鄒忌

鄒忌是戰(zhàn)國時期齊國著名的政治家。齊威王時為相，封于下邳(今江蘇邱縣西南)，號成侯。后又事宣王。鄒忌輔佐齊威王，進行了一系列的社會改革，使齊國一躍成為戰(zhàn)國七雄之一，他才智非凡，功勛卓著，為齊文化的繁榮和發(fā)展做出了積極的貢獻。

公元前357年，齊威王田因齊即位。齊威王繼位之初，不理朝政，沉湎酒色，把國政搞得一團糟，致使齊國國力十分衰弱。齊國屢遭三晉侵犯，甚至連弱小的魯國和衛(wèi)國也不把齊國放在眼里。鄒忌看在眼里，急在心上，一直想找機會勸諫國君奮發(fā)有為，富國安民。他先是以精湛的琴藝受到了威王的賞識，作為樂師被留在宮中，然后以琴道作喻，成功地勸說威王痛改前非，努力振作起來。他認為，國君好比琴上的大弦，彈起來“濁以春溫”；國相好比琴上的小弦，彈起來“廉折以清”；國家的政令好比彈琴的動作，“攫之深”而“釋之舒”。大弦小弦五音協(xié)調(diào)有序，才能彈出悅耳的琴音；君臣分工明確，各司其職，左右配合，上下溝通，才能保證國家政令的暢通。威王對鄒忌的一番論述十分贊賞，三個月就破格提拔他做了國相。

鄒忌由樂師一下子升任了國相，在齊國引起了不小的轟動。曾經(jīng)用隱語勸說過威王一鳴驚人的稷下先生淳于髡，聽到這個消息坐不住了，他出于對齊國利益的關(guān)心，便急急忙忙跑去見鄒忌這位新上任的國相。淳于髡見到鄒忌后，并沒有直截了當?shù)那腥朐掝}，而是用五個隱語對鄒忌進行了試探。淳于髡說：“侍奉國君能周到無誤，你的身名就都能興盛；如果稍有不周或失誤，身名都要毀滅?！编u忌說：“謹接指教，我要把您的話謹記在心?！贝居邝照f：“用豬油涂抹棘木車軸，是為了使它潤滑，然而，如果軸孔是方形的就無法轉(zhuǎn)動?！编u忌說：“謹受指教，我要小心地在國君左右侍奉。”淳于髡說：“拿膠粘用久了的弓干，是為了粘合在一起，然而膠不可能把縫隙完全合起來?！编u忌說：“謹受指教，我要使自己依附于萬民。”淳于髡說：“狐皮襖即使破了，也不能用黃狗皮去補?！编u忌說：“謹受指教，我要小心地挑選君子，不讓小人混雜在其中。”淳于髡說：“大車如果不校正，就不能正常載重；琴瑟不把弦調(diào)好，就不能使五音和諧?！编u忌說：“謹受指教，我要認真制訂法律并監(jiān)督奸猾的官吏?！贝居邝諏︵u忌的回答十分滿意，認為鄒忌完全可以勝任相國的職務(wù)。鄒忌在答話中提綱擎領(lǐng)的闡述了自己的施政綱領(lǐng)，如維護和加強國君的權(quán)威，實行中央集權(quán)，彌合君民之間的矛盾，重用人才，嚴格執(zhí)法，整頓吏治等，從中我們可以看出鄒忌依法治國的主張。

鄒忌升任齊國國相后，進行了一系列社會經(jīng)濟改革，在很短的時間內(nèi)實現(xiàn)了富民強國的目標，使齊國最強于諸侯。齊威王對鄒忌十分信任和賞識，一年之后就把鄒忌封于下耶，號為成侯。

在整頓吏治方面，鄒忌協(xié)助齊威王做了大計工作。他賞罰嚴明，注重調(diào)查，很快使齊國的吏治出現(xiàn)了新的氣象。其中最典型的事例當屬齊威王賞即墨大夫、烹阿大夫的故事。即墨大夫治理即墨，由于工作勤勉，不喜歡阿諛奉承，所以一些人天天在齊威王面前說他的壞話。久而久之，威王對即墨大夫印象很差。在鄒忌的勸說下，威王沒有聽信一面之詞，而是暗中派人到即墨進行了周密的調(diào)查。通過調(diào)查，得知那里田野得到開發(fā)，百姓生活富足，官府里沒有積壓的公事，齊國的東方因而得到安寧，從而證實了即墨大夫是個政績卓著的清官。于是，威王封給他一萬戶食邑。而阿城大夫治理阿城，雖然朝廷里贊揚他的話每天都能聽到，可是威王派人到阿城視察，卻發(fā)現(xiàn)那里田野荒蕪，百姓貧苦。原來是阿城大夫用財物賄賂了威王的左右，來求得贊揚。于是威王當天就烹殺了阿城大夫，并把左右曾經(jīng)吹捧過他的人也都一起烹殺了。齊國全國震驚，官吏們?nèi)巳硕疾桓椅倪^飾非，努力表現(xiàn)出他們的忠誠，從而使齊國得到了很好的治理。諸侯聽到這個故事以后，不敢對齊國用兵有二十多年。

在舉薦人才方面，鄒忌唯才是舉，大量提拔選用有才干的人出來為國家效力。他推薦田居子去守西河，結(jié)果使秦國、魏國不敢東進；他推薦田解子守南城，楚國人就嚇得趕緊來齊國朝貢；他推薦黔涿子去守具州，燕國人、趙國人就不敢輕舉妄動；他派田種首子去治理即墨，結(jié)果政治清明，人民安定；他讓北郭刁勃子擔任大士的官職，齊國就出現(xiàn)了團結(jié)和諧、繁榮穩(wěn)定的社會局面。由于鄒忌知人善任，能使人才充分發(fā)揮自己的才能，再加上齊威王一向以人才為寶，所以齊國的國力日盛。

在廣開言路方面，鄒忌積極利用各種方式勸諫威王，兼聽則明，偏聽則暗，海納百川，虛懷若谷，廣泛聽取臣下和普通百姓的意見和建議。在《戰(zhàn)國策》里，記載著一則鄒忌諷齊王納諫的故事，膾炙人口，傳為千古美談。故事里面說鄒忌身高八尺以上，體形容貌俊美。有一天早上，他穿著禮服戴上帽子對著鏡子細看，問他的妻子說：“我跟城北徐公誰美？”他妻子說：“您美極了，徐公怎么能比得上您呀!”城北徐公，是齊國的美男子。鄒忌不太自信，就再問他的侍妻：“我跟徐公哪個美？”侍妻說:“徐公哪能及得上您啊!”第二天，客人從外邊來，一塊兒坐著說話，又問客人說: “我跟徐公誰美？”客人說：“徐公不如您美?！泵髅髯约翰蝗缧旃溃芍車娜藚s都說自己比徐公美，鄒忌從這件事上悟出了治國的道理，那就是如果一個君主只是聽左右的進言而不廣開言路，廣采博收，往往就會得不到事實的真相。于是他進朝廷見了威王說：“臣子確實不如徐公美，臣子的妻偏愛臣子，臣子的妾怕臣子，臣子的客人想對臣子有所求，都說我比徐公美。現(xiàn)在齊國土地方圓千里，有一百二十座城邑，國王的后官嬪妃左右親信，沒一個不偏愛王；滿朝大臣，沒一個不怕王；一國之內(nèi)，沒一個不有求于王。從這點看來，國王看清真相就很嚴重了!”威王說: “說得好?！本桶l(fā)布命令：“當官的、當差的、當老百姓的，能當面指責我國王過錯的，得上等獎；呈上書信勸諫我國王的，得中等獎；能在公共場所指時我國王過錯并傳到我國王耳中的，得下等獎?！泵顒偘l(fā)下時，臣子和百姓們爭先恐后的上朝進諫，從宮門到殿堂好像集市一樣。幾個月以后，還經(jīng)常有人斷斷續(xù)續(xù)來進諫。一年以后，大家即使想說，也沒什么可以向威王提的了。燕國、趙國、韓國、魏國聽到這件事，都來朝拜威王。這就是所謂“戰(zhàn)勝敵國于朝廷之內(nèi)”。正是因為齊威王在鄒忌的勸說下，能胸懷寬廣，兼容并蓄，齊國才令順民心，國力大增，一舉成為戰(zhàn)國初期最強盛的國家。

一分為二的說，鄒忌這個人在政治上確實很有才干，但在人格上卻有些致命的缺陷，相比起齊國先賢管仲和晏嬰來說，他顯得嫉妒成性，心胸狹窄，缺乏容人的度量。鄒忌與大將田忌關(guān)系不好，按理說應該在國家利益至上的原則下，通過正常渠道解決兩個人的矛盾，甚至應該互相包容，彼此理解?？舌u忌沒有這樣做，而是利用種種不光彩的手段，欲置田忌干死地而后快。他采用了小人公孫閱的計策，陰謀除掉田忌。先是慫恿齊威王讓田忌領(lǐng)兵去攻打當時的強國魏國，如果戰(zhàn)勝有功，就去搶功，說自己的計謀正確；如果打不勝，就讓田忌去白白送死或者回來治他的罪?？蛇@條計策沒有成功，大將田忌在著名軍事家孫臏的幫助下南攻襄陵，攻克邯鄲，并取得了桂陵之戰(zhàn)的勝利。不但沒有被治罪，反而因功獲得了威王的更大信任。一計不成，公孫閱和鄒忌又生一計。他們讓人假扮田忌的仆從，拿若十斤黃金到街上去找人占卜，到處宣揚占卜的目的是“田忌想要做國君，想找人算算，是吉利還是不吉利？”當問卜的人一走，就派人逮捕為他占卜的先生，押著他到威王那里講明情況。威王信以為真對田忌產(chǎn)生了懷疑。田忌聽說這件事之后，非常氣憤，就率領(lǐng)他的部下襲擊臨淄，捕捉鄒忌，但沒有取勝就逃跑了。后來，田忌被迫逃到了楚國。鄒忌還不甘心，又使出陰謀詭計，讓楚王扣田忌封到了遙遠的江南。鄒忌因私廢公，制造莫須有的冤案來誣陷、迫害田忌，直至用陰誅詭計逼走了田忌，可謂是鄒忌人生中的一大污點，也使齊國的人才外流，使齊國的利益遭受了損失。

害人者沒有好下場，陰謀家不可能永遠猖狂。公元前319年，齊宣王即位。他對鄒忌排除異己、專橫跋扈的做法非常不滿，繼位次年就把田忌從國外召回，重新委以重任。此后不久，鄒忌這個在齊國政治舞臺上風光了很長時間的人物就郁郁而終了。

第三篇：鄒前方讀后感

沿著英雄的足跡走下去

——讀《中華紅色教育連環(huán)畫》有感

國慶節(jié)前夕，學校舉行一個具有特殊意義的讀書漂流活動—紅色經(jīng)典圖書漂流。學校下發(fā)給我們好多紅色經(jīng)典圖書供我們閱讀分享。我得到是《中華紅色教育連環(huán)畫》中一本。名叫《鄒前方》。它由三個革命英雄故事組成：鄒前方，為搶救列車而光榮犧牲，當時只有19歲。地下尖兵，深入虎穴，與國民黨反動派艱苦斗爭；湖邊星火，機智勇敢，在敵后戰(zhàn)斗，破壞敵人油庫機場、發(fā)電廠。翻開畫冊，一個個故事生動地展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。最令我難忘的是書中的主人公——鄒前方。他使我油然而生敬意。

鄒前方烈士是貴州人，奉命護守鐵路隧道。雨霧彌漫中，一列滿載重要物資的列車以每小時60公里的速度疾馳而來。突然，他發(fā)現(xiàn)前面幾十米處，幾匹被機車的轟隆聲和巨大的汽笛聲嚇驚的馱馬正沿著鐵軌狂奔亂跳。驚馬不出軌，列車就要翻，高填方的路基下，100多名民工正在緊張施工，生命危在頃刻！鄒前方幾步奔向馬群，使盡全力推出驚馬，排除了險情，保住了列車，自己卻壯烈犧牲，時年19歲。

當我讀到他左臂受傷，司務(wù)長心疼地說：“鄒前方，你為啥一聲不吭?”他卻笑著說：“這個小傷算啥，干革命哪能不流點血汗?”我感動的熱淚盈眶。難怪當時的人們稱他為“一不怕苦，二不怕死”的時代英雄。我讀著英雄先烈斗智斗勇，不怕犧牲，也讀著他們在艱苦條件下堅持斗爭不放棄。我不由聯(lián)想到現(xiàn)在的生活，真算是先進富有幸福的生活啊。一棟棟高樓大廈，一個個溫暖舒適的房間，一間間寬敞明亮的教室。先進科技技術(shù)的電腦、手機、智能電器??還有環(huán)境優(yōu)美的公園、圖書館，飯店?？墒窃谀莻€年代，一切還都是幻想。那些在戰(zhàn)火中的解放軍，為了祖國的未來，不顧一切的奮斗著。有多少條年輕的生命，為了勝利而壯烈犧牲;有多少血汗，在祖國的大地上流淌。我知道，這勝利，是多么來之不易！

坐在書桌前，我不由得陷入深思。是他們，把那些侵略者趕出了國外，卻沒能看到勝利。雖然他們沒能活到勝利的那一天，但是，他們的形象已經(jīng)牢牢地在我的心中扎下了根。因為，沒有他們的付出，就沒有今天的生活!“少年弱則國弱，少年強則國強”，我們就應樹立為中華民族偉大復興的遠大理想。在學校我們應把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚下去，孜孜不倦的學好每一科知識，用科技來強國，沿著先烈們走過的路，繼續(xù)走下去，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠巨人般屹立于世界強林之列。

第四篇：讀后感(鄒語安)

讀《四個調(diào)皮蛋》后感

常熟市實驗小學三7班鄒語安

每當我打開一本新書，閱讀一篇好文章，就好像在我眼前展開了一個新的世界。楊紅櫻的《四個調(diào)皮蛋》就是這樣，它給我啟迪，給我力量，催我奮發(fā)上進。

這本書里的人物很多，有淘氣包馬小跳、河馬張達、猿猴毛超、企鵝唐飛、小大人丁文濤、漂亮女孩夏林果和苯女孩安琪兒等等，該書共分二十個故事，主要講了他們在學校里發(fā)生的一些趣事。

而在這些故事中我最喜歡的是第八個故事—一個“四全其美”的計劃。故事主要講了馬小跳、毛超、張達和唐飛四人以前在班級選三好學生的時候，他們每次都拼命地選別人，但別人從來不選他們，所以他們四個從來都沒有當上過三好學生，于是毛超大膽地想出了一個“四全其美”的計劃，這個計劃就是馬小跳選唐飛，而唐飛選馬小跳，毛超選張達，張達選毛超，這樣他們四人中每人就有一張選票了，于是他們放學后就到了馬小跳家去，在馬小跳家把計劃落實后，通過了擊掌、拉勾、宣誓后他們才放心的各自回家，事后他們一個也沒有當上三好學生。

通過這個小小的故事告訴我們，要想當上三好學生，只有在德、智、體、美、勞五方面全面發(fā)展，才是一個真正的三好學生，而不是靠耍小聰明來當上的。

第五篇：席力圖召導游詞

席力圖召導游詞

席力圖召座落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，座北向南。席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”。席力圖召漢名“延壽寺”，為康熙所賜。

據(jù)史料記載，明萬歷九年（公元1582年），土默特蒙古部阿勒坦汗死后，其子僧格都楞繼承了汗位。他執(zhí)政后，效仿他父親的作法，決定邀請三世**索南堅措到內(nèi)蒙古右翼各部傳播宗教。三世**接受了他的邀請。為了迎接索南堅措三世**的到來，僧格都楞于萬歷十二年（公元1585年）為他建立了這座小喇嘛廟——席力圖召。后在清康熙、雍正、咸豐和光緒年間，經(jīng)不斷擴建和修繕，成為呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的喇嘛教寺院，并掌握著這個地區(qū)的黃教大權(quán)。召廟建筑宏敞，風格獨具．雖經(jīng)四百年風雨和**，仍保留較完整。席力圖召有四個附屬寺院：廣壽寺（在東烏素圖村老園子西），永安寺（又稱哈達召，在大青山后達茂旗）、普會寺（在達茂旗錫拉木倫，即召河）、延禧寺（又稱巧爾齊召，在呼和浩特市舊城五十家街），均建于康熙年間?？滴跞迥辏?969年），康熙皇帝第二次親征噶爾丹，抵抗沙俄侵略，西征凱旋回軍路經(jīng)呼和浩特，康熙皇帝駐蹕此召。當時的席力圖四世為康席帝舉行名為“皇圖永固，圣壽無疆”誦經(jīng)法會，康熙御賜《唐古特經(jīng)》一部，《藥王經(jīng)》一部，還有珊瑚數(shù)珠，紅珠寶石。又因席力圖召的大殿正在此時新建落成，于是賜寺名為延壽寺，并在寺內(nèi)立滿，漢、蒙、藏四種文字的征噶爾丹記功碑，立于召內(nèi)殿前，兼以表揚席力圖四世對清廷的功績。

在雍正十二年（公元1734午），因席力圖五世與清廷保持密切聯(lián)系，被授封為掌印札薩克達喇嘛，總理“歸化城”喇嘛教務(wù)。當時的掌印札薩克達喇嘛實權(quán)很大，可以直接上奏清朝皇帝。席力圖**既累代掌印，召中權(quán)力更為集中。由于財力也比較雄厚，在清代后期，仍有增修。咸豐九年（公元1859年）還曾經(jīng)重修殿基，增高數(shù)尺。十分可惜的是光緒十三年（公元1887年）席力圖召發(fā)生火災，將廟倉及葛根住所幾乎全部燒毀，召遂大破。后光緒十七年（公元1891年）加以重修后，較以前更加壯麗，便是今天席力圖召的外觀。席力圖召是內(nèi)蒙古自治區(qū)重點文物保護單位。近幾年幾次進行修葺彩畫，已成為重要名勝古跡之一。