第一篇：河南省新鄉(xiāng)市延津縣高級中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

延津縣高級中學(xué)高二年級期中考試

政治試題

一、選擇題（每題3分，共60分）

1.下列各項選項中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是 ①“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”與“天不變，道亦不變” ②“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物” ④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白壁有微瑕” A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2.2017年10月4日，在云南香格里拉的上空，一顆小行星差點撞擊上地球。最終，它在離地球不足40公里的半空中爆炸，形成月亮般大的流星從低空劃過，驚駭?shù)靡徊ㄙp月群眾以為月亮墜落了。這次撞擊事件證明了 A.運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式 B.自然界的運動是有條件、有規(guī)律的 C.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 D.自在事物的聯(lián)系可以人為加以改造

3.亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨水到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度長到30米高。這種現(xiàn)象反映了（）A．靜止是相對的，運動是絕對的 B．只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍 C．事物發(fā)展是前進行與曲折性的統(tǒng)一 D．認識事物要從整體與部分的統(tǒng)一

4.“風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅；官兵一致同甘苦，革命理想高于天?！遍L征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利。在風(fēng)雨如磐的長征路上，崇高的理想，堅定的信念，激勵和指引著紅軍一路向前。這表明（）①理想信念是推動人們前進的強大動力 ②理想信念是支撐人生的強大物質(zhì)力量 ③特殊條件下，精神的作用是決定性的 ④意識對人體的生理活動具有調(diào)控作用。

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

5.“一沙一世界，一花一天堂，無限掌中置，剎那成永恒?！边@四句詩出自英國詩人威廉?布萊克的長詩《天真預(yù)言》這四句詩告訴我們

①世界的真正統(tǒng)一性在于物成性 ②意識活動具有主動創(chuàng)造性 ③靜止是相對的，運動是絕對的 ④意識對生理活動有反作用 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

6.四十年前，有一句諺語叫“立夏到小滿，種啥都不晚”，勸農(nóng)民開春的時候一定要晚耕種?，F(xiàn)在，農(nóng)業(yè)專家們卻勸農(nóng)民早耕種，“谷雨到立夏，種啥都不怕”。這一早一晚的變化 A.源于人們對氣候變化的認識不斷深化 B.體現(xiàn)了人們對氣候和耕種關(guān)系的認識永無止境 C.啟示我們要做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 D.說明原來的耕種規(guī)律隨著氣候變化發(fā)生了改變

7.為了幫助海嘎村村民擺脫貧困，扶貧干部楊波結(jié)合自己的調(diào)研和思考，認為只要拔掉群眾“思想上的窮根”，就沒有扶不起的貧困。他通過走村入戶開院壩會、搞夜訪，帶領(lǐng)大家摸遍了海嘎每個角落，制定村級經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)劃，利用海嘎地理特點和臨近國家級風(fēng)景區(qū)的優(yōu)勢，帶領(lǐng)群眾發(fā)展種植脫毒洋芋和苦蕎產(chǎn)業(yè)，發(fā)動村民組建導(dǎo)游隊、辦起農(nóng)家樂，進一步拓寬群眾的致富路子。如今的海嘎村在楊波的帶領(lǐng)下已蛻變成整潔、游人如織的美麗新鄉(xiāng)村，摘掉了貧困的帽子。該村的脫貧轉(zhuǎn)變表明 A.正確的意意識能夠改變客觀事物

B.成功的實踐是基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握 C.通過實踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西

D.具體問題具體分析是海嘎村制定本村經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃的前提

8.曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()①實踐具有社會歷史性

②實踐是認識發(fā)展的動力 ③實踐具有直接現(xiàn)實性

④實踐是認識的目的和歸宿

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

9.“十三五”期間，我國要以側(cè)重供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)新常態(tài)。“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”強調(diào)當(dāng)前及今后較長時間里，我國宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控。從認識論的角度看，這是因為

①真理是具體的、有條件的②人的認識源自實踐最終要轉(zhuǎn)化為實踐 ③實踐具有能動性 ④人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

10.某地推廣機械施肥、種肥同播、水肥一體等技術(shù)，提高化肥利用效率；推進秸桿養(yǎng)分還田、蓄禽糞便資源化利用，種植綠肥．用有機肥替代部分化肥，促進了農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展。材料蘊含的哲學(xué)道理是

A.人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物的固有屬性 B.建立自在事物的聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化 C.發(fā)揮主觀能動性能豐富和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律 D.推動事物發(fā)展要善于分析事物聯(lián)系的條件

11.科學(xué)家使用“牽引光束”移動物體，看似“隔空取物”，其實它的原理是一束高密度的引力流，產(chǎn)生的高強度的引力場，將目標(biāo)物體吸引過來，或是運用空心激光束擊中目標(biāo)，再利用空氣溫差使目標(biāo)物體移動。對科學(xué)家“牽引光束”移動物體認識正確的是（）①運動是物質(zhì)的存在方式 ②證明了事物聯(lián)系是有條件的 ③自在事物的聯(lián)系具有客觀性 ④人為事物的聯(lián)系不獨立于意識之外 A.①② B.②④ C.②③ D.①④

12.自從國家將“互聯(lián)網(wǎng)+物流”劃入重點規(guī)劃后，物流飛速發(fā)展并滲透到每個人的日常生活，成為人們生活密不可分的一部分?！拔锪鞔騻€‘噴嚏’，人們就得‘感冒’”這句話很形象地概括出現(xiàn)代物流與人們之間的關(guān)系。這說明

A.物流使互聯(lián)網(wǎng)與人們生活間的聯(lián)系具有了多樣化特征 B.人們生活水平提高與現(xiàn)代物流發(fā)展的無任何聯(lián)系 C.人們運用互聯(lián)網(wǎng)在人和現(xiàn)代物流間建立了一種具體聯(lián)系 D.人為事物的聯(lián)系與人的主觀意識無關(guān)，同樣具有客觀性

13.2017年2月13日上午，總書記在中央黨校，省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會精神專題研討班開班式上說，對領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部來說，加強自律關(guān)鍵是

在私底下、無人時~細微處能否做到慎獨慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩。下列與“慎獨慎微”哲學(xué)寓意相近的觀點是

①寒梅最堪恨，常作去年花《憶梅》——（唐?李商隱）②不矜細行，終累大德。——《尚書》

③被之僮僮，夙夜在公?！对娊?jīng)?召南?采蘩》 ④一人傳虛，萬人傳實?！獫h?王符《潛夫論?賢難》 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

14.環(huán)境污染問題不是一天形成的，治理環(huán)境污染自然也非朝夕之功。受產(chǎn)業(yè)、能源結(jié)構(gòu)調(diào)整等長期性因素的影響，在未來相當(dāng)長的時間內(nèi)，解決我國環(huán)境問題的任務(wù)依然艱巨。這就需要我國盡快形成從政府環(huán)境部門單一管控，到社會多元主體協(xié)同整治的新格局。這是基于（）

①環(huán)境的變化是一個由量變到質(zhì)變的演變過程 ②事物的發(fā)展的總趨勢是前進行和曲折性的統(tǒng)一 ③立足整體，統(tǒng)籌全局才能實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo) ④關(guān)鍵部分在一定條件下對整體起決定作用。A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

15.2018年2月，某市出臺了自己的網(wǎng)約車管理實施細則。與全國的管理辦法一樣，針對網(wǎng)約車平臺都要求在本地設(shè)置專門的公司機構(gòu)，并對平臺上車輛及其駕駛?cè)诉M行日常培訓(xùn)和管理，車輛必須是本地牌照；與其它城市不同，該市沒有提出駕駛?cè)吮仨毷潜镜氐囊?，對網(wǎng)約車數(shù)量也無硬性規(guī)定。該細則出臺體現(xiàn)的哲理有 A認識到網(wǎng)約車的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是前進性和曲折性的統(tǒng)一

B.在矛盾的特殊性指導(dǎo)下著眼于矛盾普遍性，具體問題具體分析 C.認識到網(wǎng)約車與其它交通方式之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系

D認識到新事物總是有更強大的生命力和優(yōu)勢，推動網(wǎng)約車的發(fā)展

16.心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)壓力和學(xué)習(xí)效率的關(guān)系呈“倒U形曲線”（如圖所示）。這啟示我們（）

①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和決定作用 ③要創(chuàng)造條件促使矛盾斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化 ④要把握事物質(zhì)變的節(jié)點，防止不利質(zhì)變發(fā)生 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

17.2017年《政府工作報告》指出，我國發(fā)展面臨國內(nèi)外諸多矛盾疊加、風(fēng)險隱患交匯的嚴峻挑戰(zhàn)，經(jīng)濟發(fā)展正在經(jīng)歷一個艱難的時期，但我國經(jīng)濟的基本面不會改變，將繼續(xù)保持持續(xù)增長勢頭。從哲學(xué)上看，這是因為

A.主要矛盾與次要矛盾關(guān)系原理 B.矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一的原理

C.事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理 D.主要矛盾的次要方面也能決定事物的性質(zhì)

18.據(jù)《墨子》記載，耕柱子受到墨子的批評后說：“老師，你這么嚴厲地批評我，難道我沒有比別人好的地方嗎？”墨子說：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認為趕牛好還是驅(qū)馬好？”耕柱子說：“當(dāng)然驅(qū)馬好?！蹦訂枺骸盀槭裁?？”耕柱子說：“驅(qū)馬，馬可以跑得更快，牛則不然?！蹦诱f：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬?。　鄙鲜鰡柎鸨砻?①墨子和耕柱子處在師生關(guān)系這一矛盾的統(tǒng)一體中 ②墨子的嚴格要求是出于對耕柱子個性特點的把握 ③墨子看到了耕柱子在成才道路上可能遇到的挫折 ④墨子對耕柱子的嚴厲批評是一種辯證否定的過程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

19.自從《政府工作報告》正式提出“萬眾創(chuàng)新”以來，其影響日益擴大，不僅對經(jīng)濟產(chǎn)生影響，更對政府職能轉(zhuǎn)變和體制機制完善產(chǎn)生深刻和長遠的重大影響。材料說明 A.創(chuàng)新推動人類思維方式的變革、推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、推動社會制度的變革 C.創(chuàng)新是民族進步的靈魂

D實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是無止境的

20.中國工程院院士張堯?qū)W及其領(lǐng)導(dǎo)的團隊經(jīng)過長達20年的科學(xué)實驗和潛心研究，突破以現(xiàn)代計算機發(fā)明者馮?諾依曼命名的體系結(jié)構(gòu)的局限，并將其結(jié)構(gòu)進行擴展，研制出其有獨立知識產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)超級操作系統(tǒng)，解決了網(wǎng)絡(luò)安全性低、用戶難在同一個終端上跨平臺操作的難題。材料表明，他們的成功在于

①關(guān)注現(xiàn)實問題，具有辯證法的革命批判精神

②堅持辯證否定觀，對傳統(tǒng)計算機體系結(jié)構(gòu)進行“揚棄” ③堅信量變必然引起質(zhì)變，重視研究的積累 ④用理論創(chuàng)新推動人類思維能力的不斷提高 A．①② B.③④ C．②③

二、非選擇題（4題，共40分）

21.新常態(tài)下經(jīng)濟的最大特點是速度“下臺階”、效益“上臺階”，增長動力實現(xiàn)轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)實現(xiàn)再平衡。從高速增長進入中高速增長新常態(tài)，符合經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在邏輯的變化過程。在經(jīng)濟新常態(tài)下，山東省通過改變政府績效考核這個指揮棒，使全省經(jīng)濟社會的發(fā)展更趨科學(xué)化、合理化、可持續(xù)化。山東調(diào)整干部考核體系，將以往最受重視的GDP增長指標(biāo)在考核中的位置下降到第12位，不但出臺了對七大行業(yè)過剩產(chǎn)能處置的計劃，還實施了22個制造業(yè)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級實施方案。科學(xué)的考核政策，讓山東經(jīng)濟發(fā)展更趨科學(xué)化。預(yù)計全年服務(wù)業(yè)增加值占比、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占比分別比2013年增加1.5個和1.2個百分點，金融服務(wù)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)都實現(xiàn)了新突破。

運用“探索世界與追求真理”的知識，分析山東省把握經(jīng)濟新常態(tài)改變政府績效考核的做法所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（9分）

22.水是生命之源、生產(chǎn)之要。某省有390家企業(yè)存在超標(biāo)排放情況。紡織業(yè)超標(biāo)企業(yè)為占91.8%，化學(xué)原料及化學(xué)制品制造業(yè)次之。企業(yè)污染超過60%，生活污染約占20%。該省委省政府作出“五水共治”重大戰(zhàn)略決策，各級政府按照“十百千萬治水大行動”的要求，投入人力物力展開了“五水共治”攻堅戰(zhàn)。企業(yè)家、學(xué)者、居民、志愿者紛紛獻計獻策并以實際行動積極參與。

結(jié)合材料，運用“堅持整體與部分的統(tǒng)一”的有關(guān)知識，分析各級政府、企業(yè)、個人應(yīng)如何助推“五水共治”？（9分）

D．①④

23.阿里巴巴是小微企業(yè)創(chuàng)富神話的榜樣。在中國大力推進創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、重點扶持中小微企業(yè)發(fā)展的背景下，阿里巴巴在我國率先打造“網(wǎng)購?fù)鯂保瑲v經(jīng)種種艱辛，從一個草根企業(yè)一步步發(fā)展，2014年成為僅次于Google的大型國際互聯(lián)網(wǎng)集團，實現(xiàn)了從“丑小鴨”到“白天鵝”的華麗轉(zhuǎn)變。

結(jié)合材料，說明阿里巴巴的成功如何體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀。（10分）

24.“民亦勞止，汔可小康”。不讓任何貧困群眾在全面小康中掉隊，確保全部貧困縣和貧困群眾2020年前脫貧，中央吹響了最后的攻堅沖鋒。2015年11月召開的中央扶貧開發(fā)工作會議提出，到2020年我國現(xiàn)行標(biāo)準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。以區(qū)域開發(fā)為重點的農(nóng)村扶貧，已不適應(yīng)宏觀經(jīng)濟環(huán)境的改變。要針對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞ο髮嵤┚_識別、精確幫扶、精確管理的精準扶貧，并把民族地區(qū)作為實施精準扶貧工作的重中之重。

運用矛盾特殊性原理，分析我國是如何開展精準扶貧工作的。（12分）

政治試卷答案

1.C2.C3.A4.B5.B6.B 7.B8.A9.D10.D 11.C12.C13.D14.A15.C16.D17.C 18.A19.B20.A

21.①物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用．要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是．山東省改變政府績效考核辦法的決策，體現(xiàn)了經(jīng)濟新常態(tài)的客觀要求，促進了經(jīng)濟的健康協(xié)調(diào)發(fā)展． ②規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事．山東省對經(jīng)濟新常態(tài)的認識，符合經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律． ③實踐是認識的基礎(chǔ)，認識對實踐具有指導(dǎo)作用．山東省新的考核辦法來源于山東省經(jīng)濟發(fā)展的實踐，對經(jīng)濟發(fā)展具有指導(dǎo)作用． 22.①整體與部分的辯證關(guān)系（或整體與部分相互聯(lián)系、密不可分），要求堅持整體與部分的統(tǒng)一。各級政府、企業(yè)、公民既要各盡所能，又要加強合作，齊心協(xié)力。

②整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體。要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo)。各級政府、企業(yè)、公民要共同響應(yīng)浙江省委省政府的號召，齊心協(xié)力，開展合作，共同助力“五水共治”。

③部分影響和制約整體，關(guān)鍵部分甚至起決定作用。要重視部分，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。各級政府、企業(yè)、公民應(yīng)各盡所能：各級政府要切實投入人力物力展開工作；企業(yè)應(yīng)減少工業(yè)污水的排放；個人要自覺減少生活污水。

23.①發(fā)展是普遍的，其實質(zhì)是新事物代替舊事物。阿里巴巴打破了傳統(tǒng)的購物模式，在我國率先打造“網(wǎng)購?fù)鯂?。?分）

②事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，要堅信前途光明，勇迎考驗。阿里巴巴歷經(jīng)種種艱辛，終于迎來了成功。（3分）

③事物的發(fā)展是量變質(zhì)變的統(tǒng)一，要注重量的積累，同時抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。阿里巴巴一步步成功，從“丑小鴨”變成了“白天鵝”。（4分）24.①矛盾具有特殊性要求我們要具體問題具體分析，反對“一刀切”（3分）

②把握不同事物的矛盾，針對不同環(huán)境和狀況進行有針對性的幫扶，做到精準扶貧。（3分）③把握同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上的不同矛盾。隨著宏觀經(jīng)濟環(huán)境的變化，農(nóng)村扶貧的主要方式由以區(qū)域開發(fā)為重點轉(zhuǎn)向精準扶貧。（3分）

④把握復(fù)雜事物中不同矛盾的主次地位，重點做好民族地區(qū)的精準扶貧工作。（3分）

第二篇：高二政治上學(xué)期期中試題11

山東省曲阜師范大學(xué)附屬中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

分值：100分 考試時間：90分鐘

第Ⅰ卷（選擇題，共60分）

一、選擇題（下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的，請將正確答案填涂在答題卡上。（每小題2分，共60分）

1.近年來，涌現(xiàn)出土豪、中國大媽、“APEC藍”等大量新詞熱詞，這些凝練個性的詞語，是現(xiàn)實生活的一面鏡子，代表了一定社會階層的民意和情緒，表達出人們對事件和生活的態(tài)度。這表明

A.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化

D.文化是一種社會精神力量

2.《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，受到了觀眾和業(yè)界的高度評價，反映強烈，它不僅勾起了很 多人的歷史回憶，也進一步激發(fā)了全國人民深化改革、擴大開放的信心和決心。這說明

①文化豐富人的精神世界和增強人的精神力量 ②順應(yīng)時代要求和人民真正需要的文化才有生命力 ③優(yōu)秀的文藝作品發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用 ④主流媒體才能夠滿足人民群眾真正的文化需求 A．①④ B．②④

C．①③

D．②③

3.在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅 高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明 A.文化對人的影響深遠持久

B.優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟發(fā)展具有促進作用 C.不同地域的文化漸趨融合D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國大運河、中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的絲綢之路相繼獲準列入世界遺產(chǎn)名錄。據(jù)此回答4-5題。4.我國之所以要加強文化遺產(chǎn)的申報和保護工作，是因為

①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示 ②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族文化成就的重要標(biāo)志 ③有利于研究中華文明的演進

④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 5.對于上述材料中,中、哈、吉三國聯(lián)合申遺理解正確的是 ①文化遺產(chǎn)是維系民族生存和發(fā)展的精神根基和精神紐帶 ②能夠促進中哈吉文化的融合，消除中哈吉文化之間的差異

③體現(xiàn)文化與政治相互交融，為中國創(chuàng)造良好的國際環(huán)境 ④有利于加強中哈吉文化交流，增進中哈吉文化之間的了解 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

6.2015年7月18日，“三孔”古建筑彩繪保護工程在孔子故里山東曲阜正式開工，這是自清末以來首次對該世界文化遺產(chǎn)的古建筑彩繪部分進行大型修繕?！叭住惫沤ㄖ幼畲笠?guī)模彩繪修復(fù)，主要是因為我國的古建筑

A.是我國各族人民民族情感的集中表達 C.其經(jīng)濟價值遠遠高于現(xiàn)代建筑

B.被稱為凝固的藝術(shù)，具有不可再生性 D.對今天中國人的價值觀念影響深刻

7.2015年7月14日發(fā)布的《2014—2015年中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)報告》顯示，2014年數(shù)字化閱讀方式的閱讀率為58.1%，超越傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀率?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已經(jīng)改變了中國人傳統(tǒng)閱讀模式。數(shù)字化閱讀方式

①能夠最大程度地超越時空的局限 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④是社會生活中最方便、最直觀、最常見、最豐富的傳媒 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

8.在城鎮(zhèn)化的浪潮中，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲中“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再，人們傷感地說：“不要問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)。”對鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜，原因是

①鄉(xiāng)村承載傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象 ②鄉(xiāng)村承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇 ③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強人們認同感和歸宿感 ④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn) A．①② B．②③ C．③④

D．①④

9.漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了 A．傳統(tǒng)文化具有絕對穩(wěn)定性 B．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長 C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 10.人的成長受文化環(huán)境的影響，注重校園文

化建設(shè)被教育界廣泛認同，許多學(xué)?，F(xiàn)在樓名有內(nèi)涵、路名有深意、名言警句催人奮進，……若要寫一篇對校園文化建設(shè)的宣傳報道，你認為最適合的關(guān)鍵詞應(yīng)是

A．獨樹一幟 發(fā)揚傳統(tǒng) 立足實踐 B．博采眾長 兼收并蓄 文化融合

C．潛移默化 熏陶情操 道德修養(yǎng) D．博大精深 色彩斑斕 文化競爭

11．漫畫是一種常見的藝術(shù)形式。但漫畫之意不在于畫本身，而是運用夸張的手法、簡略的筆觸對社會上某些行為或人進行或批評、或諷刺，以警示世人。由此可見 A．漫畫是一種獨特的文化 B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．文化創(chuàng)新是文化的魅力所在 D．文化創(chuàng)新源于實踐又服務(wù)于實踐 12.堅持社會主義道路，必須弘揚和培育民族精神，這是因為

①西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略 ②頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化影響的需要 ③提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的要求 ④增強我國國際競爭力的要求 A.①② B．①④

C．①③

D．②④

13.中國特色的社會主義道路，使我們在前進中少了迷惘、明確了目標(biāo)；愛國主義為核心的民族精神，使我們在錯宗復(fù)雜的國際環(huán)境中遇難不懼、化危為安。這說明中華民族精神

①弘揚了中華傳統(tǒng)文化的先進性 ②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱 ③作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④隨著時代變化不斷豐富 A.①② B．①④

C．②③

D．③④

14.近年來各地高考改革方案中對不同學(xué)科考試分值的調(diào)整引起社會高度關(guān)注。尤其是提高語文高考分值，加強語文教學(xué)，提高國語學(xué)習(xí)熱情，受到多方贊許。這主要是因為 A．這有利于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自信心和民族凝聚力

B．它是加強思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的要求 C．它有利于全社會踐行社會主義核心價值觀 D．它有利于提高人們抵御落后文化和腐朽文化的能力

15.目前我國國家級、省級美術(shù)館已全部向公眾免費開放，全國所有公共圖書館、文化館均實現(xiàn)無障礙、零門檻進入。上述措施的實施有利于

①實現(xiàn)公共文化資源共享，提高全體國民的文化素養(yǎng)

②開拓城鄉(xiāng)文化市場，促進我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展 ③保障人民的基本文化權(quán)益，豐富人民的精神文化生活

④加強精神文明建設(shè)，使之成為社會發(fā)展的根本動力 A．②④ B．①②

C．①③

D．③④

16.一小兒醒目的站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”。“字”的造字意圖可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認識，正確的是

①漢字是中華文化的基本載體 ②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志 ③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段 ④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

17.嶺南文化是指嶺南地區(qū)的地域文化。它以本土農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸收和融匯了中原文化和海外文化，逐漸形成務(wù)實、開放、兼容、創(chuàng)新的特點。嶺南文化的形成從一個側(cè)面反映了

A.各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 B.中華文化的包容性 C.不同地區(qū)的文化有鮮明的民族特色 D中華文化源遠流長

18.古人削桐為琴，納萬物之聲，琴音松沉?xí)邕h，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達人類智慧和文明。古琴音樂 ①因其古老性，方成就其世界性

②通過人們的自覺欣賞，主動接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量 ③不受社會歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要 ④《流水》成為人類文化符號的代表，增強了中華文化影響力 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19.今年“十一”黃金周,全國電影票房達到驚人的10.7億元。同時,電影品質(zhì)進一步提升,主流價值觀得到了廣泛傳播。材料表明

A.文化市場越繁榮越要加強管理 B.市場化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量

C.經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化 D.電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟效益與社會效益統(tǒng)一 20.右圖漫畫給我們的啟示 A.對落后文化必須予以改造或剔除 B.文化對人的影響具有潛移默化的特點 C.要發(fā)揮市場在文化資源配置中的決定性作用 D.要提高文化辨別能力，作出正確的文化選擇

21.北宋著名哲學(xué)家張載的“橫渠四句”是這樣說的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這啟示我們，要發(fā)展中國特色社會主義文化就必須 A.加強管理——正確引導(dǎo)——反對西化——展望未來

B.面向世界——博采眾長——兼容并包——創(chuàng)新發(fā)展 C.推陳出新——求同存異——以我為主——引領(lǐng)風(fēng)尚 D.履行責(zé)任——服務(wù)大眾——繼承傳統(tǒng)——展望未來

22.經(jīng)濟學(xué)家馮·丹因認為，經(jīng)濟與文化的發(fā)展存在如下圖所示的相互關(guān)系。據(jù)此，你認為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序為

①隨著經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的地位作用越來越突出 ③資本涌入，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) ④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門

A.①→③→④→② B.④→①→③→② C.①→②→③→④ D.③→④→①→②

23.“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅忍地度過這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來時，我們又會枝繁葉茂，宛如新生?！迸_灣詩人的這首《只要我們有根》，體現(xiàn)了

A.中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷 B.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征

C.自強不息的民族精神 D.中華文化既保持民族性，又體現(xiàn)時代性

24.“自強不息，厚德載物”“實事求是”,大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。某報推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價值，傳播社會主義核心價值觀，引起了社會強烈反響。原因是

①校訓(xùn)的實質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會主義核心價值觀的生動載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵 ④校訓(xùn)宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

25.某公交公司欲精選《論語》名句貼在公交車廂內(nèi)，打造車廂文化，陶冶市民情操、提升城市文明層次。若就此寫一篇新聞報道，你認為最合適的關(guān)鍵詞是

A.文化熏陶 道德修養(yǎng) 文化建設(shè) B.源遠流長 博大精深 包容發(fā)展 C.繼承傳統(tǒng) 尊重差異 文化創(chuàng)新 D.和睦相處 文化融合 文化競爭

26．習(xí)近平指出：新的歷史條件下，全黨全國各族人民要大力弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇前進。弘揚偉大抗戰(zhàn)精神

①有利于提高全民族的綜合素質(zhì) ②有利于堅持走社會主義道路 ③有利于凝聚和動員全民族的力量 ④能直接為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富

A.①②③

B.②③④ C.①②④ D.①③④

27．下列對中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強國之間的關(guān)系，描述最準確的是

A.原因和結(jié)果的關(guān)系 B.路徑和目標(biāo)的關(guān)系 C.目標(biāo)和路徑的關(guān)系 D.理論與實踐的關(guān)系

28．中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，不僅要有中國制造，更要有中國創(chuàng)造；不僅要有中國聲音，更要有中國價值。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。這是因為，社會主義核心價值體系是

①發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ③社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ④凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程

A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 29．“書籍是人類進步的階梯”。多讀好書

①是個人與社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求 ②根本意義在于提高自己科學(xué)文化修養(yǎng) ③是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) ④能使人在科學(xué)文化的陶冶中升華思想道德境界 A.③④ B.①④ C.①② D.②④ 30．下列選項中“基礎(chǔ)”一詞用得正確的是

①文化是對政治、經(jīng)濟的反映，文化是基礎(chǔ) ②文化是由人所創(chuàng)造的，實踐是基礎(chǔ)

③文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ) ④文化的發(fā)展需要創(chuàng)新，繼承是基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

第Ⅱ卷 非選擇題（共40分）

31.習(xí)近平同志要求廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，充分認識肩上的責(zé)任，不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則、行為世范。

結(jié)合材料，運用“文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)”的知識說明文藝工作者“不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則、行為世范”的依據(jù)。（8分）

32.實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要文化繁榮，一個國家的綜合實力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、軍事方面，更體現(xiàn)在文化軟實力上，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要文化繁榮，需要建設(shè)社會主義文化強國。目前在我國的文化建設(shè)中不同程度存在文化創(chuàng)作缺乏核心理論指導(dǎo)，文化信仰有所缺失；山寨乃至照抄照搬外國文化，不顧中國社會現(xiàn)實；學(xué)術(shù)民主、文藝民主氛圍差，缺失活力和自信等問題。

結(jié)合材料，運用“建設(shè)社會主義文化強國”的相關(guān)知識，說明如何解決上述材料中的問題。（9分）

33．2016年10月21日上午，紀念紅軍長征勝利80周年大會在人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會并發(fā)表重要講話。講話指出，要大力弘揚革命先烈不怕困難、無私奉獻、勇于犧牲的革命精神和崇高品德，堅定理想信念，自強不息，奮發(fā)進取，切實擔(dān)負起建設(shè)全面小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任。

在學(xué)習(xí)《重要講話》的發(fā)言中，有人認為，弘揚“長征”等中華民族精神就是發(fā)揚不怕困難、自強不息的精神。請你對此觀點作簡要評析。（11分）

34.一條條老街、一處處名勝，以及蘊含其中的歷史傳說、名人選事等，給一個城市烙上了獨特印記，如提起北京就會想起胡同，提起蘇州就會想到園林，提起武漢就會想到黃鶴樓……每個城市都有它的歷史文脈。城市歷史文脈是歷史遺留下來的城市文化精髓、優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是一座城市的精神和氣質(zhì)，給人以歸屬感、認同感和自豪感。

塑造城市特色風(fēng)貌必須延續(xù)歷史文脈。結(jié)合材料并運用文化生活的有關(guān)知識對此加以說明。（12分）

曲阜師大附中高二上學(xué)期期中考試政治參考答案

一、選擇題(每個2分，共60分)1—5 CDACD 6—10BBCDC 11—15DACAC 16—20CBCDD 21—25DACAA 26—30ABDBD

二、非選擇題（40分）

31.（8分）①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)，加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。廣大文藝工作者應(yīng)提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，踐行追求德藝雙馨、堅持德才兼?zhèn)涞囊螅?分）。②追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實地，不尚空談，重在行動，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。廣大文藝工作者應(yīng)把道德追求切實貫徹到實實在在的文藝創(chuàng)作中去（4分）。

32.（9分）①最重要的是堅持中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，建設(shè)社會主義核心價值體系，實現(xiàn)文化強國。②走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路。（或立足于中國特色社會主義偉大實踐）③增強全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信，是實現(xiàn)社會主義文化強國目標(biāo)的關(guān)鍵。（每點3分，共9分）

33．（11分）答案：①在五千多年的發(fā)展歷程中，我國形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。（1分）

②題中觀點看到了弘揚中華民族精神需要發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息的精神，但忽視了愛國主義、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平等的重要性。（2分）

③弘揚和培育民族精神，還應(yīng)立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來、與時俱進； 要發(fā)揮“主心骨”(中國特色社會主義理論體系)的作用，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對待外來思想文化，既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀； 要與弘揚時代精神相結(jié)合。（8分）所以，題中觀點是片面的。

34.（12分）①文化具有多樣性（或區(qū)域性）。（2分）延續(xù)城市歷史文脈能夠維護不同城市文化的多樣性（或保持城市的區(qū)域特征），展現(xiàn)不同城市獨特的文化魅力。

②文化對社會具有重大影響。（或?qū)?jīng)濟、政治，或?qū)?、民族具有重要影響，或文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互影響的）（2分）延續(xù)城市歷史文脈能夠形成特定的文化環(huán)境，發(fā)展城市特色產(chǎn)業(yè)。（2分）。

③文化影響人的認識活動、行為方式、實踐活動、思維方式，（或優(yōu)秀文化能夠塑造人生、豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展）（2分）。延續(xù)城市歷史文脈能夠增強人們對自己城市的情感，展示城市特有的精神風(fēng)貌。（2分）。

④文化的發(fā)展離不開繼承。（或文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展）（2分）。延續(xù)城市歷史文脈有利于繼承城市優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富城市文化內(nèi)涵，推動城市特色文化發(fā)展。（或豐富城市文化內(nèi)涵，或

增強城市的文化軟實力）（2分）

⑤文化具有相對穩(wěn)定性。（2分）。城市歷史文脈具有相對穩(wěn)定性，是維系城市生存發(fā)展的精神紐帶，延續(xù)城市歷史文脈就是保持城市特色。（2分）。

（只要回答其中的3點即可得滿分12分。每點分為知識，2分；結(jié)合材料分析，2分。

第三篇：高二政治上學(xué)期期中試題47

大連市第十一中學(xué)2016—2017學(xué)上學(xué)期第一學(xué)段考試試卷

高二政治

時間：90分鐘 分數(shù)：100分

一、選擇題（每題只有一個正確答案，每小題2分，共48分）

1.“東方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過 的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在 跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴 壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明

A．文化對社會發(fā)展有重要影響

B．人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 C．文化能夠增強人的精神力量

D．人們的實踐受到文化潛移默化的影響 2.在交通阻塞情況下，有些司機因開車壓力與挫折而情緒憤怒、暴躁，會不耐煩地鳴喇 叭、閃燈、罵粗口，甚至?xí)l(fā)生攻擊性行為，這被稱為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn)象，需要廣大司機懂得管理情緒，也需要在全社會培育健康的汽車文化。這是因為

①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺培養(yǎng) ②汽車文化決定駕駛員的駕駛行為 ③汽車文化是廣大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④健康的汽車文化能豐富司機精神世界、提升文明行車素養(yǎng) A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

3.“新中裝”在北京APEC會議上閃亮登場?！靶轮醒b”將民族傳統(tǒng)、中國風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊，表達了中國當(dāng)代的國家精神和嶄新的國家面貌，得到與會者的高度贊譽。這表明

A．文化起源于人們的物質(zhì)需求 B．健康向上的文化總是會被人們主動接受的 C．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D．不同文化趨同是歷史發(fā)展的必然趨勢 4.上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開幕。歷時7年設(shè)計并建設(shè)的全球首個“加勒 比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點。根據(jù)華特·迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》 創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項全球前所未有的互動娛樂及高科技體驗。材料表明

①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 ②主題樂園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑 ③商業(yè)貿(mào)易能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段 ④大眾傳媒在推動文化的交流與合作中起著決定性作用

A.①② B．①③ C．③④ D．②④

5.中國倡導(dǎo)的海上絲綢之路申遺，弘揚“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏” 的新絲路精神，讓世界見識到一個負責(zé)任大國的氣度和胸襟。新絲路精神要求我們

①要繼承傳統(tǒng)，革故鼎新 ②應(yīng)堅持各民族文化一律平等的原則 ③既要發(fā)展本民族文化，又要 1 認同其他民族文化 ④在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 A．①② B．②③ C．③④ D．②④

6.電視劇《瑯琊榜》獲得中國觀眾一致稱贊，登陸海外以來也受到各國友人的狂熱追捧。除了精彩的劇情廣受好評之外，劇中醫(yī)女出身、精于藥療的靖王之母更是讓友人們在看 劇時忍不住贊嘆中醫(yī)藥的神奇和風(fēng)采?！冬樼鸢瘛帆@得好評

①說明優(yōu)秀中華文化豐富了世界文化 ②豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵 ③創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段與方式 ④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

7.金秋送爽，丹桂飄香，在每年的重陽節(jié)這一天，人們都會登高、賞菊、喝菊花酒、吃 重陽糕、插茱萸等。這體現(xiàn)了

①傳統(tǒng)習(xí)俗成為傳統(tǒng)文化形式中“凝固的藝術(shù)” ②重陽風(fēng)俗具有民族特色，激起了無限的親情 ③傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生深遠持久的影響 ④傳統(tǒng)文化內(nèi)涵雖歷經(jīng)時代變遷但始終保持穩(wěn)定

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

8.慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分 享和協(xié)作精神的個人或組織發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育 最大的革新”，有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)

①促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑 ③使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 ④具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

9.有學(xué)者指出，迄今為止影響人類生活方式的重大成果中70%誕生于世界一流大學(xué)。而目前，中國的1202所本科學(xué)校中，2001年以后建立的就有678所，建校時間不足16年的占到了55.6%，而國務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》有助于我國高等教育的進一步發(fā)展。重視高等教育是基于

A．教育是文化創(chuàng)新的根本動力 B．教育是促進文化交流融合的主要途徑 C．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 D．教育是維護社會穩(wěn)定、實現(xiàn)社會公平的基礎(chǔ)

10.2016年6月11日是我國第11個“文化遺產(chǎn)日”，今年遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，主場城市活動在河北省承德市舉行。我國十分重視文化遺產(chǎn)保護，是因為它

①展現(xiàn)了世界文化多樣性

②是傳統(tǒng)文化的基本形式

③是人類共同的文化財富 ④集中表達了本民族情感 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11．在人類文明莊嚴的通道上，任何一個出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護衛(wèi)者”紀念碑上，刻有三個石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明

①文化是民族的，也是世界的 ②源遠流長的中華文化，薪火相傳，一脈相承 ③文化多樣性是人類文明發(fā)展的重要動力 ④尊重文化的多樣性是一個民族文明程度的重要標(biāo)志 A．①② B．③④ C.①③ D．②④

12．近期，某市開展了“好家風(fēng)、好家規(guī)”微電影、微視頻征集活動。這些作品重新解讀、建構(gòu)家規(guī)家風(fēng)的本質(zhì)，適應(yīng)了人們的欣賞和文化需求。用這些方式來演繹家規(guī)家風(fēng)意味著

A．傳統(tǒng)文化促進社會發(fā)展和滿足人民的精神需求 B．科技進步是推動文化發(fā)展的決定因素

C．文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮 D．新傳媒文化代表先進文化的前進方向

13.“千年古郡九朝神韻——正定歷史文化展”2015年3月10日上午在國家典籍博物館拉開帷幕。我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于

①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 ②優(yōu)秀文化典籍可以展示人們的精神

世界 ③文化典籍記載了人類發(fā)展的歷史軌跡 ④閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14.慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字

A．形象地描述了中華文化源遠流長的特征 B．生動地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨具特色的風(fēng)采 C．說明了中華各民族文化多元一體的原因 D．彰顯了中華文化五千年自強不息的品格

15．有國外媒體認為，中國科幻小說《三體》的出現(xiàn)說明，中國人現(xiàn)在更多地從全人類的視角來思考世界，他們關(guān)心人類從哪里來、現(xiàn)在在何處以及將往哪里去等問題，關(guān)心著人們居住的星球以及整個宇宙的命運。這一觀點體現(xiàn)了

A.不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同 B.經(jīng)濟是文化民族性與世界性交融的基礎(chǔ) C.民族文化在存在于世界文化之中 D.不同民族文化共筑了世界文化 16．2015年11月7日下午，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九在新加坡香格里拉大酒店會面，這是1949年以來兩岸最高領(lǐng)導(dǎo)人首次會面。習(xí)近平在致辭中說道：“兩岸是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人，海峽隔不斷兄弟親情，擋不住同胞對家鄉(xiāng)故土的思念和對家人團聚的渴望?！边@表明

①在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的 ②海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感 ③海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則 ④愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中

A．①② B．②④ C．③④ D．②③

17.培育精益求精的工匠精神，這是總理在今年政府工作報告中首次提出來的號召，工 匠精神不僅體現(xiàn)了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的 技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。有人認為，工匠精神往下了說就是盡心盡責(zé)把自己的工作做好，往大了說就是民族精神。由此可見

①工匠精神是我們應(yīng)對各種思想文化的主心骨 ②中華民族精神隨著時代的變化而不斷豐富 ③工匠精神是新時期中華民族精神的表現(xiàn)之一 ④弘揚和培育工匠精神是中華民族精神的核心 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

18.近日，一張“方言地圖”在網(wǎng)絡(luò)上悄然走紅。點擊這些圖標(biāo)，便可聽到當(dāng)?shù)厝擞梅?言講述的5分鐘小故事。這張“方言地圖”來自一個叫“鄉(xiāng)音苑”的網(wǎng)站，創(chuàng)辦者竟是 兩個美國人。他們用這樣一張“有聲地圖”來記錄中國“正在消失的方言”。對于“正在 消失的方言”，我們不僅需要保存，更需要保護。這啟示國家

A．要加強管理和引導(dǎo)，做到百花齊放 B.要把發(fā)展中華文化的重任掌握在自己手中 C.要加大對方言的推廣和宣傳 D．要大力發(fā)展傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其紐帶作用

19．2015大型公益節(jié)目《開學(xué)第一課》，圍繞“銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來”的精神指導(dǎo)，向孩子們講述抗戰(zhàn)時期的少年兒童英雄故事，彰顯了中華民族不屈不撓的抗戰(zhàn)精神。開展這樣的教育活動

A．有利于提高青少年的科學(xué)文化素質(zhì) B．有助于青少年樹立高度文化自覺和文化自信 C．是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 D．是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路

20．歷時6年建成的廣東省博物館，將藏品16.6萬余件（套）及鎮(zhèn)館之寶等免費全面 向市民開放，產(chǎn)生巨大社會效應(yīng)。請你為廣東博物館的免費開放活動確定一個合適的宣 傳標(biāo)題

A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，堅持先進文化前進方向 B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益 C．變革文化傳播方式，促進廣東精神文明建設(shè) D．大力發(fā)展文化普及，提高人民科學(xué)文化素質(zhì)

21．東亞文化之都“五王”大賽是面向群眾，在一個平臺進行的包括“歌王、舞王、戲王、琴王、秀王”在內(nèi)五個藝術(shù)門類海選的草根達人秀活動。大賽被文化部列入“東亞文化之都·中國青島活動年”主題項目，受到廣大群眾的喜愛?！拔逋酢贝筚惓晒εe辦在于

①以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，摒棄傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時代精神 ②立足于市場需求，最大程度地實現(xiàn)了經(jīng)濟效益 ③堅持形式多樣化，滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求 ④面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂見

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

22．2016北京市西城區(qū)“百姓戲劇展演”于5月開幕。展演劇目不僅為百姓的原創(chuàng)劇，還由百姓演，請百姓免費看。“百姓戲劇展演”活動自2014年起已成功舉辦兩屆。材料主要說明

A．文化對人的影響來自各種形式的文化活動 B．每個人都是新時期中國先進文化的傳播者 C．人民群眾是精神文明建設(shè)的主體 D．和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐

23．2015年2月1日，浙江玉環(huán)縣楚門東西村一名老人倒地后8分鐘，路過其身旁的四 輛車輛和23個行人無一人上前進行救助，后被一輛汽車碾壓和拖行身亡。這是繼“小悅 悅事件”后，又一次悲劇重演。要避免悲劇重演，就必須

①大力發(fā)展經(jīng)濟，奠定文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②加強思想道德建設(shè)，踐行社會主義核心價值觀 ③加強精神文明建設(shè)，培育文明社會風(fēng)尚 ④堅決抵制落后文化，努力改造腐朽文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

24.用小人物的善舉喚起社會的道德感。那些“小人物”令人感動的生活狀況、道德行 為等，與每個人的生活都很近，由此而得到的感動是最真切、最可接近的，而其中蘊含 的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說明加強思想道德建設(shè)應(yīng)

①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ②從點滴小事做起，腳踏實地、重在行動 ③大力發(fā)展中國特色社會主義文化 ④自覺投身于精神文明建設(shè)的實踐中

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

二、主觀題（共計52分）

25.經(jīng)濟貧困背后隱藏著文化的貧困。山區(qū)貧窮的根源除了資源貧乏之外，另一個主要癥結(jié)是人口文化素質(zhì)低、生產(chǎn)技能差。貧困地區(qū)長期固有的落后的思維方式、生產(chǎn)方式和行為方式，形成所謂貧困文化，這種長期的貧困文化積淀，反過來又成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏。

結(jié)合材料，運用“文化與生活”知識說明在扶貧工作中注重解決文化貧困的合理性。（12分）

26.陽光有七種顏色，世界是多彩的，文化是多樣的。世界上有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的，人類文化因多樣才有交流互鑒的價值。

閱讀材料，說明我國在國際交往中應(yīng)如何實現(xiàn)文化的交流互鑒。（10分）

27.（14分）閱讀材料，回答問題。

材料一：2015年10月5日，瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院宣布將2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予中國女藥學(xué)家屠呦呦，以及另外兩名科學(xué)家威廉·坎貝爾和大村智，表彰他們在寄生蟲疾病治療研究方面取得的成就。屠呦呦及其團隊經(jīng)過191次實驗才發(fā)現(xiàn)青蒿素。青蒿素之所以被稱為中國神藥是因為它的發(fā)現(xiàn)源于中醫(yī)。但青蒿素能夠被提取出來，卻是中西醫(yī)攜手合作的產(chǎn)物，單是中醫(yī)或西醫(yī)都難以取得這一世界級的成果。青蒿是中草藥，代表著中醫(yī)研究的思路；青蒿素是西藥，代表著中醫(yī)研究的方法。

材料二:中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素獲諾獎，網(wǎng)上一片沸騰。中醫(yī)文化西醫(yī)文化之爭又起。西方有的學(xué)者提出了青蒿素是否是中藥，從而質(zhì)疑中醫(yī)是否科學(xué)，西醫(yī)文化應(yīng)該代替中醫(yī)文化。然而絕大多數(shù)科學(xué)家稱屠呦呦獲獎“有利于中國和世界認識中藥是尚未充分開發(fā)的寶庫”，應(yīng)該保護文化多樣性，讓中西醫(yī)文化互相交流，借鑒，融合，為人類健康事業(yè)作出更大貢獻。（1）運用文化創(chuàng)新的知識，結(jié)合材料說明如何讓古老的中醫(yī)藥煥發(fā)新的生機與活力？（8分）

（2）運用中華文化與民族精神的知識，談?wù)勚嗅t(yī)文化能夠歷久彌新的原因。（6分）

28.（16分）閱讀材料，回答問題。

2015年3月5日，國務(wù)院總理李克強在十二屆全國人大三次會議上作政府工作報告時強調(diào)，要讓人民群眾享有更多文化發(fā)展成果：要踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會；逐步推進基本公共服務(wù)標(biāo)準化、均等化，擴大公共文化設(shè)施免費開放范圍，發(fā)揮基層綜合性文化服務(wù)中心作用。

結(jié)合材料從“發(fā)展中國特色社會主義文化”的角度，談?wù)勅绾斡行У亻_展全民閱讀。

大連市第十一中學(xué)2016—2017學(xué)上學(xué)期第一學(xué)段考試試卷

高二政治答案

1~5 BBCAD 6~10 BBACB 11~15 CCBBD 16~20 BCABB 21~24 BCCD

25.（12分）

26.（10分）

對待文化多樣性的正確態(tài)度及原則。

27.（14分）

（1）要立足實踐，深入實踐對中醫(yī)藥進行創(chuàng)新開發(fā)；繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長，善于學(xué)習(xí)、借鑒西醫(yī)；反對封閉主義和歷史虛無主義，中醫(yī)藥界要敞開胸懷，接納新技術(shù)，學(xué)習(xí)西醫(yī)的方法等。（各2分）

（2）中華文化具有特有的包容性，即求同存異，兼收并蓄，能與其它文化和睦相處，又能吸收借鑒其他文化的積極成分，這有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同；（4分）中醫(yī)文化工作者能夠發(fā)揮中華民族的艱苦奮斗、自強不息的民族精神，不斷創(chuàng)新中醫(yī)文化，讓世人認識到中醫(yī)文化的獨特作用。（2分）

28.（16分）

①大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾的基本文化權(quán)益，為全面閱讀創(chuàng)造條件、營造氛圍。（3分）②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提供多種類型、多樣風(fēng)格的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。（3分）③弘揚主旋律，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，踐行和培育社會主義核心價值觀。（3分）④樹立高度的文化自覺和文化自信，從優(yōu)秀的中華文化中汲取營養(yǎng)（3分）⑤培養(yǎng)個人的閱讀興趣，提高個人的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。（4分）

第四篇：高二政治上學(xué)期期中試題24

山西省應(yīng)縣第一中學(xué)校2015-2016學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

一、選擇題(本大題共26小題，每小題2分，共52分)1.西方學(xué)者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過’影響了一大批人。如果沒有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機是難以推倒柏林墻的。”這表明（）

①文化對政治具有反作用 ②文化的差異是不同意識形態(tài)的反映 ③文化對人的影響具有潛移默化的特點 ④政治是文化的基礎(chǔ) A.①③ B.②③ C.①② D.③④

2.聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首。他的“修身、齊家、治國、平天下”被認為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）

A.被聯(lián)合國賦予了新的時代內(nèi)涵 B.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) C.對當(dāng)今文化建設(shè)有積極意義 D.具有兩面性，有精華，也有糟粕

3.我國一些地方臺開播的《中國好聲音》《一站到底》通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明（）

①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用 ②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展

③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中的作用日益突出 ④文化能影響人們的交往行為和方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

4.“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化”。這一觀點啟示我們在文化發(fā)展過程中（）

A.要做到面向世界，博采眾長，在文化交流中吸收外國文化的有益成果 B.做到求同存異，兼收并蓄，與外來文化和諧共處 C.做到“推陳出新，革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時代精神 D.首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化

5.近年來，國學(xué)教育方興未艾。國學(xué)中的傳統(tǒng)民本思想如“民貴君輕”、“仁政惠民”、“民水君舟”等，為我們樹立以人為本的價值觀提供了可資借鑒的思想素材。這表明（）

①中華傳統(tǒng)文化是中華民族之魂

②國學(xué)教育是增強民族認同感的根本途徑 ③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變

④社會主義文化建設(shè)離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

6.《闖關(guān)東》之所以吸引觀眾，其重要的原因之一是弘揚了艱苦奮斗、自強不息的民族精神。弘揚和培育中華民族精神的意義在于（）

①有利于提高全民族綜合素質(zhì) ②凝聚和動員民族力量，增強我國國際競爭力 ③鑄造民族之魂，回歸傳統(tǒng)文化 ④抵制外來腐朽思想文化的影響 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

7.中共中央總書記習(xí)近平在闡述偉大的“中國夢”時特別強調(diào)“空談?wù)`國，實干興邦”，這是對全黨和各級領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求。這種重實干的時代精神（）

①能增強民族凝聚力 ②有利于推動經(jīng)濟發(fā)展科技進步

③是綜合國力的基礎(chǔ) ④有利于建設(shè)文化強國和我國綜合國力的提高 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

8.廣西師范大學(xué)的一群大學(xué)生走進三江侗族自治區(qū)的深山，成立了“小雨滴”義教社。在一屆又一屆“小雨滴”的幫助下，山里的孩子們可以用普通話與山外的人們進行自由溝通，并表示希望自己能成為未來的“小雨滴”。這啟示我們（）

①教育是社會進步的基石 ②人們在社會實踐中發(fā)展文化 ③教育能提高人們的文化素質(zhì) ④文化創(chuàng)造的主體是知識分子 A.②④ B.①④ C.①③ D.②③

9．教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，對經(jīng)濟和社會發(fā)展具先導(dǎo)性、全局性的作用。所以必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，為此，我國下列措施與教育有關(guān)的是（）

①從2007年起，部分重點師范院校的師范專業(yè)免收學(xué)費 ②開展“希望工程”活動 ③確立并實施科教興國戰(zhàn)略 ④“十一五”期間，中央和地方財政共投入巨額資金，實施義務(wù)教育階段免費教育 ⑤大力發(fā)展社會保障事業(yè) ⑥實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略

A．①③④⑤ B．①②⑤⑥ C．①②③⑥ D．①②③④

10．組織文化是組織行為的中心，是一套解決問題的方法。組織文化規(guī)定著每個參與者的理想、價值觀、信仰、規(guī)范甚至于認識，并進而成為組織的“游戲規(guī)則”。上述觀點說明組織文化（）

①影響人們的思維方式 ②影響人們的交往方式

③影響人們的交往行為 ④影響人們的認識活動和實踐活動 A．①②③B．②③④C．①②④ D．①②③④

11．2007年9月在曲阜舉辦的國際孔子文化節(jié)，突出“走近孔子、喜迎奧運、同根一脈、共建和為主題，堅持把弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與發(fā)展現(xiàn)代文化結(jié)合起來。這體現(xiàn)了-（）

①文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 ②文化創(chuàng)新要堅持傳統(tǒng)和時代精神相結(jié)合

③“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程 ④構(gòu)建和諧社會，要以儒家文化為指導(dǎo)

A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

12．2010年10月31日上海世博會順利閉幕，這次世博會的成功舉辦，讓人們深刻體會到 “世界因不同而出色，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化觀點不正確的是（）

A．尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

C．發(fā)展本民族文化是尊重文化多樣性的內(nèi)在要求 D．各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

13．2500年前，中國思想家孔子“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡拿哉诒恢型饨涣鞯膶嵺`所證明，也被世界眾多國家所接受，中國正在譜寫著“尊重不同文明，共建和諧世界”的樂章。尊重不同文明有利于

①集中展示民族文化 ②消除各民族文化之間的差異

③發(fā)展本民族文化 ④促進世界文化繁榮

A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④

14、徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗牛》似中國的寫意畫，用筆奔放灑脫。以下選項最符合題意的是：()

諧”

A．兩幅作品成功實現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合 B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達了共同的審美感受 C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制

15．兩千多年來，中國傳統(tǒng)文化常常要面對不同民族文化的影響。在文化不斷的交匯與融合中，“見賢思齊”是我們崇尚文化交流的理念。因此，我們()A．應(yīng)該用優(yōu)秀的外來文化取代本民族的文化 B．要依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化 C．既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化 D．應(yīng)善于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，為我所用

16．“讀書可以改變一個人的命運”。2014年 9月22日，河南省財政廳撥付河南省“陽光工程”補助資金1.33億元，用于支持全省培訓(xùn)機構(gòu)組織開展27萬農(nóng)村勞動力的培訓(xùn)工作。通過“陽光工程”“讀書月”等活動，切切實實地使廣大群眾的整體素質(zhì)有一個質(zhì)的飛躍。實施上述活動的原因是（）

①文化是一種重要的社會物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ③文化不僅影響人的交往行為、交往方式，而且影響人的實踐活動、認識活動和思維方式

④一定的文化對社會生產(chǎn)方式有重大影響，對一個人的世界觀、人生觀、價值觀的形成有重大影響 A．①②③ B．①②④

C．①③④

D．②③④

17．下列對社會發(fā)展和人的發(fā)展表述正確的是（）①社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的 ②人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多 ③物質(zhì)文化條件越充分，越能推進人的全面發(fā)展

④社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟文化的發(fā)展和人的全面發(fā)展都是逐步提高的過程 A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④

18．哲學(xué)家任繼愈先生說，有了中國文化歷史知識基礎(chǔ)以后，愛國主義就有了根。章士釗有句話叫“滅人之國先去其史”。中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng)，而繼承傳統(tǒng)最重要的是靠歷史教育。這表明()①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

②培育民族精神要珍惜歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

③愛國主義作為民族精神的核心只存在于傳統(tǒng)文化之中

④民族精神的力量集中表現(xiàn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量 A．①② B．③④ C．②③

D．①④

19．在第27屆國際太空探索者協(xié)會年會上，女航天員劉洋與中糧集團的青年員工進行了互動交流，并講述了自己難忘的航天經(jīng)歷，以此激勵中糧青年員工，讓零失誤零誤差的航天精神得到進一步傳承與發(fā)揚。弘揚航天精神有利于()①增強民族凝聚力和創(chuàng)造力 ②提高民族素質(zhì)和國際競爭力

③為實現(xiàn)民族復(fù)興提供精神支撐

④發(fā)揮文化對經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)作用 A．①②③ B．②③④ C．①③④

D．①②④

20．新時明廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時代特色，是新時期廣東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動力。這表明()①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化力量

②推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新

③文化越來越成為綜合國力的決定因素

④中華民族精神在社會實踐中得到豐富與發(fā)展 A．①④ B．②④ C．①③

D．③④

21．湯慶福生前是上海市外經(jīng)貿(mào)委副主任、上海市口岸辦副主任。幾十年來，他始終堅持黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅持全心全意為人民服務(wù)，視革命工作重于生命，勇立潮頭、開拓創(chuàng)新，公正寬厚、清正廉潔，以樸素的精神境界和執(zhí)著的人生追求踐行立黨為公、執(zhí)政為民的根本宗旨，是新時期廣大基層黨員干部的優(yōu)秀代表。這說明()①在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的②擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難

③愛國主義精神體現(xiàn)在社會實踐中

④自強不息精神是鞭策中華兒女開拓進取的永恒精神力量 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

22．作為青少年，他們是中國夢未來的開拓者、實現(xiàn)者。本著培養(yǎng)青少年從小熱愛祖國和全面素質(zhì) 教育的開展，在廣大青少年中進一步弘揚愛國主義和中華民族的傳統(tǒng)美德，中共長沙市委宣傳部、長沙市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會舉辦了以“2014· 暢想中國夢” 為主題的全國青少年征文大賽。假如你要參加這次征文活動，從文化生活角度看，你認為可以選取的話題有()①積極參加文化活動豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全人格

②感悟源遠流長的中華文化，增強中華民族的凝聚力

③為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)，提升我國的文化競爭力

④把個人利益和國家利益相結(jié)合，維護國家的榮譽和利益 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

23．像春節(jié)貼窗花、換春聯(lián)、放鞭炮等，都是民間的零散的生活化的慶節(jié)活動。有專家提出設(shè)計古有的又有現(xiàn)代氣息的傳統(tǒng)節(jié)日儀式體系，在國家層面上舉行公眾慶典，以展現(xiàn)中華文化的尊嚴和氣派，對文化傳承能起更大的作用。傳承文化節(jié)日儀式的作用是()①展現(xiàn)特定的文化氛圍和文化活動

②文化可以直接轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，實現(xiàn)中國夢

③對民族歷史文化成就的標(biāo)志進行保護和弘揚

④集中展現(xiàn)民族文化和表達民族感情 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

24．2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》，以其獨特的創(chuàng)意和充滿中國元素的畫面，令我們倍感親切又耳目一新。這說明()①各國文化既相互交流又逐漸趨同

②文化既是民族的又是世界的③理論創(chuàng)新是社會變革和發(fā)展的先導(dǎo) ④創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

25．亞太經(jīng)合組織第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議2014年秋天在北京雁棲湖舉行。亞太經(jīng)合組織會議的傳統(tǒng)特色之一，就是與會領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國提供的服裝來個家庭式大合影。這一舉措除了宣傳東道主文化，還體現(xiàn)各成員共同創(chuàng)建“亞太大家庭” 的理念。這說明()A．作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B．文化借助特定的活動與載體得以傳播 C．文化活動影響和推動世界的和平與發(fā)展 D．文化決定人們的交往行為與交往方式

26．2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。新的歷史條件下，加強偉大抗戰(zhàn)精神研究、大力弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，有利于激發(fā)人們的愛國熱情，有利于堅持中國道路、凝聚中國力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。材料說明()①先進健康的文化是民族振興的決定力量

②文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉

③優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，提高人的素質(zhì) ④愛國成為我國人民精神世界的主流 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二·非選擇題

27．材料一近代世界歷史表明，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動機，是一個國家進步和發(fā)展的重要因素。縱觀當(dāng)今世界創(chuàng)新型國家，他們的共同特征是，科技自主創(chuàng)新成為促進國家發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略，創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國家，科技進步貢獻率大都在70%以上，對外技術(shù)的依存度都在30%以下。

(1)結(jié)合材料一，運用文化的作用的知識，分析材料一的觀點。（8分）

材料二 文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在共筑中國夢的征程中，繼承中華文化的厚重遺產(chǎn)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，將是我們圓夢的有力引擎。甲同學(xué)認為：只要重視文化在綜合國力中的作用，就能實現(xiàn)中國夢；乙同學(xué)認為：只有秉持中華民族精神，才能實現(xiàn)中國夢。

(2)運用《文化生活》的有關(guān)知識，評述甲乙兩同學(xué)觀點的合理性。（10分）

28．2010年10月15日至18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議在北京舉行。全會強調(diào)要推進文化創(chuàng)新。要立足當(dāng)代中國實踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂見的文化精品。要深化文化體制改革，創(chuàng)新文化生產(chǎn)和傳播方式，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強文化發(fā)展活力。

（1）簡述文化創(chuàng)新的作用。（6分）

（2）根據(jù)材料運文化生活知識闡述，我們應(yīng)如何進行文化創(chuàng)新？（10分）29、2010年世博會在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進世博，聚焦世博”為主題開展探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。（14分）

高二期中政治答案2015.10 1.解析：②④與材料無關(guān)；受西方文化“經(jīng)年累月”影響促進東西德統(tǒng)一，體現(xiàn)了①③。答案：A 2.解析：孔子的“修身、齊家、治國、平天下”至今被認為是全世界人生理念的榜樣，表明對當(dāng)今文化建設(shè)仍有積極意義，C項符合題意；A項在材料中沒有體現(xiàn)；B項“基礎(chǔ)”說法錯誤；D項“兩面性”說法錯誤，傳統(tǒng)文化具有兩面性是正確的，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其中的精華部分。答案：C 3.解析：④與材料無關(guān)；由“媒體優(yōu)勢”“節(jié)目創(chuàng)新”“商家必爭”可以選出①②③。答案：A 4.解析： A、B、C三項與材料不符。答案：D 5.解析：①②說法錯誤。答案：B 6.解析：③說法錯誤，排除。故選B。答案：B 7.解析：③夸大了時代精神的地位與作用。答案：B 8.解析：②與材料無關(guān)；④說法錯誤。答案：C 9.D【解析】此題選項中所列出的6個舉措，只有①②③④是與發(fā)展教育有直接聯(lián)系的，⑤⑥不符合題意。

10．D【解析】組織文化是指代表組織成員特征的價值觀、信仰系統(tǒng)、準則和思維方式，這是組織成員共享的、共同遵守的觀念、準則、規(guī)范和思維方式、行為方式 11．B【解析】

12．C【解析】尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，C錯誤；答案為C。13．B 14．B 15．D【解析】本題是組合式選擇題形式，運用排除法較容易選出答案。文化是一種重要的社會精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，而非社會物質(zhì)力量。故帶①選項的ABC項錯誤排除。本題考查文化的作用。文化對社會和人產(chǎn)生深刻影響D．②③④正確。16．D 17．C【解析】

試題分析：社會發(fā)展與人的發(fā)展兩者是相互統(tǒng)一并且相互結(jié)合、相互促進的關(guān)系，而且是一個逐步發(fā)展提高的過程，社會發(fā)展尤其是物質(zhì)文化的發(fā)展可以為人的發(fā)展創(chuàng)造更多的條件，推進人的全面發(fā)展，同時，人全面發(fā)展可以為社會發(fā)展提供人才保障，創(chuàng)造更多的社會物質(zhì)財富，推動社會發(fā)展。因此①②③④都符合題意。本題答案選C。

考點：本題考查文化的社會作用以及文化對人的影響相關(guān)知識。

18．選A 材料強調(diào)了歷史教育、繼承文化傳統(tǒng)對弘揚和培育愛國主義的重要性，故①②正確；③說法不科學(xué)，愛國主義不僅存在于傳統(tǒng)文化之中，也存在于當(dāng)代中國的文化之中；④錯誤，中華 文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

．19．選A 航天精神是中華民族精神在新時期的表現(xiàn)，用其激勵國民有利于增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高國民素質(zhì)，為中國發(fā)展提供精神支撐，①②③正確；④夸大了文化的作用，經(jīng)濟決定文化，民族精神影響、反作用于經(jīng)濟但不能主導(dǎo)經(jīng)濟的發(fā)展。

20．選B ②④觀點符合題意，故B項應(yīng)選。中華文化的力量，集中體現(xiàn)在中華民族精神的力量，①觀點錯誤。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，而不是決定因素，③觀點錯誤。

21．選D “擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難”的說法是錯誤的，②不選。

22．選B 本題考查文化對人的影響、中華文化的特點和作用、文化競爭力等知識。由設(shè)問可知本題要求從文化生活角度回答，④是從政治生活角度回答的，排除。①忽略了文化的性質(zhì)，表述錯誤，應(yīng)為“積極參加健康有益的文化活動豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全人格?！雹冖鄯项}意。

23．選C 本題考查對民族節(jié)日在文化傳承中的作用，慶祝民族節(jié)日，創(chuàng)造了一種特定的文化氛圍與活動，可以集中展現(xiàn)民族文化，表達民族情感，故①④符合題意。②錯誤，文化不能直接轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量。對民族歷史文化成就的標(biāo)志進行保護和弘揚是文化遺產(chǎn)的重要作用，故③不符合題意。

24．選D 匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》讓我們倍感親切，體現(xiàn)了不同文化的交流融合，說明文化是民族的又是世界的，故②符合題意。舞蹈之所以讓我們耳目一新，則是因為其把獨特的創(chuàng)意與中國元素相結(jié)合，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的重要作用，故④符合題意?！案鲊幕饾u趨同”的表述是錯誤的，故①不選。題目沒有涉及理論創(chuàng)新，故③與題意無關(guān)。

25．選B 材料表明亞太經(jīng)合組織會議的召開會促使東道主文化的傳播，并加深文化間的理解。故B符合題意，A與題意無關(guān)。不同性質(zhì)的文化，其作用不同，不是都會推動世界的和平與發(fā)展，C說法錯誤。文化影響人們的交往行為和交往方式，故D說法錯誤。

26．選C 材料強調(diào)了偉大抗戰(zhàn)精神對個人和社會發(fā)展的影響，故②③符合題意。①中“決定力量”說法錯誤，排除；④表述不準確，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。

27．解析：第(1)問考查文化的作用。主要涉及文化與經(jīng)濟、政治的相互影響、相互交融，文化與綜合國力的知識。第(2)問是評析類試題。對于每一個觀點都要辯證地分析其合理性。

答案：(1)①文化與經(jīng)濟、政治相互影響，文化對經(jīng)濟、政治具有反作用?？萍嫉陌l(fā)展是國家進步和發(fā)展的重要因素，體現(xiàn)了先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展。②文化與經(jīng)濟、政治相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動機，科技的作用越來越重要。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素?？萍甲灾鲃?chuàng)新成為促進國家發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略，各國越來越注重科技發(fā)展。

(2)①文化是國家軟實力的體現(xiàn)，精神力量是綜合國力的重要組成部分。當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力 競爭的重要因素。激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力能為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。所以，實現(xiàn)中國夢就要重視文化在綜合國力中的作用。②植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華民族精神，是中華民族之魂，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。所以，實現(xiàn)中國夢就要重視培育和弘揚中華民族精神。

28．（1）①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。②文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮。

（2）①立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新 的根本途徑。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，我們要自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個 “取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新”“革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。進行文化創(chuàng)新，既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

③面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。④要堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。進行文化創(chuàng)新，要克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯誤傾向，既要反對“守舊主義”和“封閉主義，”又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

29、悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。（5分）

豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。（5分）

各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性”）。（4分）

第五篇：高二政治上學(xué)期期中試題 文17

季延中學(xué)2016年秋高二年期中考試政治科試卷（文科）

考試時間：100分鐘 滿分：100分

一、單項選擇題（24小題，每小題2分，共48分。在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。）

1、恩格斯說：“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@表明（）A、哲學(xué)與人類同時產(chǎn)生的 B、哲學(xué)是在人們生活實踐中自發(fā)形成的 C、哲學(xué)源于人們實踐中對世界的追問和思考 D、哲學(xué)能給人智慧、使人聰明

2、對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說法表述正確的是（）①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說

②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同

④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)

A、①③

B、①②③

C、①③④

D、②④

3、“一個科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個供人玩樂的藝人?！边@句話從一定方面或程度上正確地指出了（）A、哲學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的前提和基礎(chǔ)

B、哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展具有決定作用

C、哲學(xué)能夠促進科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展

D、哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用

4、“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀點相同的一組是()①人病則憂懼，憂懼見鬼出

②氣之所聚，理即在焉，然理終為主 ③心外無理，心外無事

④陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物 A、①② B、②④ C、①④ D、①③

5、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“世界不是任何神創(chuàng)造的，也不是任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來永遠是一團永恒的活火?！边@種哲學(xué)觀點()①認為世界是物質(zhì)的②具有歷史觀上的唯心主義局限性 ③正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律

④堅持了唯物主義的根本方向 A、①② B、①④ C、②③ D、③④

6、下列哲學(xué)觀點中，與漫畫中的觀點不一致的是()①意識對人的生理活動具有控制和調(diào)節(jié)作用 ②我在故我思

③存在就是被感知 ④物是觀念的集合 A、①② B、③④ C、①③ D、②④

7、馬克思主義哲學(xué)的革命性在于它是()A、源于實踐的科學(xué) B、認識世界的科學(xué) C、改變世界的科學(xué) D、變化發(fā)展的科學(xué)

8、恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！毕铝心軌虺浞终f明這一論述的是（）①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界

②人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ③意識是客觀事物在人腦中的反映

④意識具有能動作用

A、①②③

B、①③④

C、①②④

D、①②③④

9、在我國云南，納西族地區(qū)沿用了十多個世紀的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活，又保持著生動、夸張、簡約的圖畫特征，這表明（）A、意識是客觀存在的如實反映 B、意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 C、意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D、意識具有能動性，對改造世界具有指導(dǎo)作用

10、惠施說：“日方中方睨，物方生方死。”這一觀點是（）A、形而上學(xué)的不變論 B、相對主義和詭辯論 C、正確對待了運動與靜止的關(guān)系 D、只承認靜止而否認運動

11、有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機挖，用汽車運呢？這種觀點主要錯在否認了（）

A、實踐的客觀物質(zhì)性 B、實踐的歷史性 C、實踐的能動性 D、實踐的社會性

12、在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c,直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說明（）

A、真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 B、人們對事物的認識具有反復(fù)性 C、真理具有客觀性 D、任何真理都有自己適用的條件和范圍

13、下列說法中與“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒”包含哲學(xué)思想不一致的是（）①知我罪我，其惟春秋

②路遙知馬力，日久見人心

③人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流 ④嘆長河之流速，送馳波于東海 A、①② B、①③ C、③④

D、①④

2014年12月11日，中國用長征運載火箭成功將遙感衛(wèi)星二十五號發(fā)射升空。該衛(wèi)星主要用于科學(xué)實驗、國土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)及防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域。據(jù)此回答14、15題。

14、使用衛(wèi)星進行國土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)（）

A、是變革社會的實踐活動

B、表明了人可以能動地認識世界

C、是能動地改造自然界的實踐活動

D、是改造主觀世界的活動

15、摸清國土資源的“家底”，有利于我們更好地制定經(jīng)濟發(fā)展政策，有利于我們更好地促進可持續(xù)發(fā)展。這主要說明了（）

A、實踐是認識的來源

B、實踐是認識發(fā)展的動力

C、實踐是認識的目的 D、實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準

16、某國曾考慮在一條河流上建大壩，這將影響一種小魚的回游，為了保護生物多樣性，最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚勝大壩”的來歷?！靶◆~勝大壩”體現(xiàn)的辯證唯物論的道理是（）

①物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)

②正確的認識促進實踐的發(fā)展 ③規(guī)律具有客觀性，要遵循客觀規(guī)律

④事物的發(fā)展取決于人類認識的提高 A、①② B、①③ C、②③ D、②④

17、“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的精神動力和情感因素。面對生活壓力，有人積極倡導(dǎo)這樣的勵志正能量：生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也對你哭。倡導(dǎo)“正能量”是因為它（）

①具有創(chuàng)造性，能創(chuàng)造出獨立于物質(zhì)之外的精神 ②具有選擇性，能在特定條件下控制人的精神 ③具有能動性，能夠改變?nèi)说木癫⒔o人以信心 ④具有反作用，能夠調(diào)節(jié)和控制人體生理活動 A、①② B、①④ C、②③ D、③④

18、成功就是把“不可能“變成“不！可能！”，把“Impossible”變成“I'm possible!”。這一說法的合理性在于（）

A、思維和存在具有同一性

B、實踐具有直接現(xiàn)實性C、真理具有具體條件性

D、意識具有主動創(chuàng)造性

19、隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷深化發(fā)展、中國特色社會主義民主政治與法制日趨完善以及新媒體的廣泛使用，我國公民的權(quán)利、義務(wù)意識和法制等觀念日益增強，這說明（）A、實踐是認識的來源 B、實踐是認識的目的

C、實踐是認識發(fā)展的動力 D、實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準

20、《論語》記載了這樣一個故事：孔子和弟子到衛(wèi)國，弟子問，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答“富之”。弟子又問，大家都富裕了，又該怎么辦？孔子說“教之”。就是說，要教育。孔子的主張從哲學(xué)意義上講是因為（）

A、實踐是認識的基礎(chǔ) B、運動是物質(zhì)的運動 C、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 D、意識完全依賴于物質(zhì)而存在

21、“真理是在漫長的發(fā)展著的認識過程中被掌握的,在這一過程中,每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理（）

①在認識過程中不斷被推翻

②在發(fā)展過程中不斷超越自身 ③是具體的、有條件的 ④最基本屬性是客觀性 A、①② B、①④ C、②③ D、③④ 22、2015年7月，美國國家航空航天局宣布開普勒空間望遠鏡發(fā)現(xiàn)迄今最接近“另一個地球”的行星，該行星名稱為Kepler452b，跟地球的相似指數(shù)為0.98有可能擁有大氣層和流動水。雖然目前還不知道它的質(zhì)量、構(gòu)成以及氣溫等，但科學(xué)家能通過凌星觀測，測出開普勒452b直徑要比地球大60。這是人類在尋找“另一個地球”道路上里程碑式的發(fā)現(xiàn)。這說明（）

①意識活動的能動性能夠深刻認識世界 ②意識活動的選擇性能夠正確預(yù)測未來 ③意識活動的創(chuàng)造性能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實 ④人類的認識活動是無限發(fā)展的 A、①④ B、②③ C、③④ D、①②

23、漫畫《水沒多深》提醒我們（）A、失敗是成功之母 B、客觀事實是復(fù)雜的 C、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D、一個人只有親身實踐才能獲得正確認識

24、大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因其可從中挖掘出有價值的信息而受到重視。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為乃至情感，蘊含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。倘若能夠更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，人類將得到更多的機會發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的巨大推動作用。上述材料蘊含的哲學(xué)道理是（）

①對大數(shù)據(jù)中所蘊含規(guī)律性信息的認識程度，決定著對信息有效利用的程度 ②對大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根源于人們對大數(shù)據(jù)特有價值的正確認識 ③對大數(shù)據(jù)的科學(xué)認識，有利于人們獲得更多的機會推動社會向前發(fā)展

④大數(shù)據(jù)的存在不依賴于人的意識，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類認識和利用 A、①② B、①③ C、②④ D、③④

二、閱讀材料，回答問題（52分）

25、霧霾鎖國，折射出大氣污染治理刻不容緩。研究顯示，北京、上海和珠三角地區(qū)，機動車排放對PM2、5的“貢獻”占22％至34％，表明造成近期嚴重霧霾天氣的根本原因，還是污染排放的增加。長期以來，我國的油品質(zhì)量升級滯后，油品中的含硫量偏高，從而加重了機動車尾氣排放的污染程度，成為霧霾天氣出現(xiàn)的推手之一。因此，治理大氣污染，必須加快油品質(zhì)量升級，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)。

根據(jù)規(guī)律普遍性和客觀性的原理及要求，結(jié)合材料，分析治理大氣污染為什么必須加快油品質(zhì)量升級。（12分）

26、中國女藥學(xué)家屠呦呦摘取2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，她最引人矚目的成就是發(fā)現(xiàn)青蒿素。屠呦呦獲獎感言“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例?！悲懠驳膫鹘y(tǒng)療法是氯喹或奎寧，但其療效正在減低。上世紀60年代，消除瘧疾的努力遭遇挫折，瘧疾發(fā)病率再次升高。屠呦呦從傳統(tǒng)中草藥里找到了戰(zhàn)勝瘧疾的新療法。她通過大量實驗鎖定了青蒿這種植物，但效果并不理想。屠呦呦因此再次翻閱大量醫(yī)書，最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素。這一發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)是屠呦呦本人提出并做出來采用乙醚提取青蒿素。正是屠呦呦百折不撓的毅力、默默奉獻的信念、不斷創(chuàng)新的精神，才出現(xiàn)拯救了成千上萬生命的一線藥物。結(jié)合材料運用實踐是認識發(fā)展的動力的知識，說明發(fā)現(xiàn)青蒿素是實踐推動的結(jié)果。（12分）

27、實用主義者詹姆士認識，有用的觀念就是真理。請運用哲學(xué)有關(guān)知識談?wù)勀銓υ撚^點的看法。（12分）

28、在關(guān)于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五位一體的新發(fā)展理念?！皠?chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動發(fā)展的根本目的。“五位一體”的發(fā)展理念既是對過去30多年發(fā)展遇到的問題的總結(jié)，也是下一個周期中國經(jīng)濟社會發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長時期推進我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的根本遵循和實踐指南，必須貫徹經(jīng)濟社會發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。建議強調(diào)“經(jīng)濟發(fā)展是第一要務(wù)”，將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的體制機制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。

結(jié)合材料，運用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化？（16分）

季延中學(xué)2016年秋高二年期中考試政治科答案（文科）

一、單項選擇題

1——10 CADCB ACABB 11——20 BDABC BDBCC 21——24 CABD

二、閱讀材料，回答問題

25、①規(guī)律具有普遍性和客觀性?？諝赓|(zhì)量變化有其固有規(guī)律，人類活動必須遵循客觀規(guī)律。（3分）②空氣質(zhì)量惡化與人類不恰當(dāng)?shù)纳钌a(chǎn)方式有關(guān)，霧霾天氣頻繁出現(xiàn)是人們的活動違背客觀規(guī)律的結(jié)果。（3分）③規(guī)律面前人不是無能為力的，人們可以認識和把握規(guī)律，揭示霧霾天氣的成因，認識到機動車排放和大氣污染的聯(lián)系。（3分）

④人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，通過系列措施提高油品質(zhì)量，凈化空氣，造福人類。（3分）

26、①認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。在消除瘧疾的研究中產(chǎn)生了新問題，傳統(tǒng)療法療效正在減低，努力遭遇挫折，屠呦呦不斷探索發(fā)現(xiàn)最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素；(4分)②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，大量醫(yī)書幫助屠呦呦從中找到新療法；(4分)

③實踐鍛煉和提高了人的認識能力，屠呦呦通過大量實驗最終成功提出了有效物質(zhì)，對消除瘧疾有了新的認識，從而拯救了成千上萬的生命。(4分)

27、①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2分）②真理作為正確認識，對人們的實踐有積極的促進作用，所以是有用的。（4分）③但 “有用”的不一定是真理?！坝杏镁褪钦胬怼币匀说闹饔^需要作為衡量真理的標(biāo)準，否認了真理的客觀性，否認了實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準，是錯誤的。（6分）

28、①世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，這要求我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，新的發(fā)展理念是我黨根據(jù)中國30多年的實際發(fā)展?fàn)顩r而提出的，堅持了一切從實際出發(fā)；（4分）②意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識促進事物的發(fā)展，這要求我們樹立正確的意識，“五位一體”的發(fā)展理念，是推進我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的根本遵循和實踐指南，必須貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。（4分）（也可以用認識的反作用答題）

③規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理要求堅持主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。面對中國過去發(fā)展存在的問題，我黨提出新的理念，遵循了經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了主觀能動性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機結(jié)合。（4分）

④實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準，新的發(fā)展理念發(fā)展理念既是對過去30多年發(fā)展遇到的問題的總結(jié)，也是下一個周期中國經(jīng)濟社會發(fā)展在理論上的飛躍（4分）

⑤真理是具體的、有條件的，人的認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，這要求我們要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理。我們黨針對發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上的新認識，也說明追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程。（4分）

（每點4分，共16分，任答4點即可）