第一篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

素質(zhì)教育理論提出：要把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新型人才。德育排在首位，由此可見(jiàn)其重要性。德育是教育的靈魂，一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。教好這門(mén)學(xué)科對(duì)于促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，對(duì)于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義。語(yǔ)文教育和德育教育之間的關(guān)系，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)其實(shí)就像肥沃泥土中的沙土與水的關(guān)系，他們“你中有我，我中有你”不能分離。只有堅(jiān)持二者的有機(jī)結(jié)合,才能收到“教書(shū)”與“育人”的雙重效果。

如何在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育呢？我認(rèn)為只要充分地解讀教材，利用好每個(gè)環(huán)節(jié)潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，就能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

一、巧妙運(yùn)用教材滲透德育

小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教材內(nèi)容五花八門(mén)有詞串、三字經(jīng)、對(duì)對(duì)子、詩(shī)歌（包括兒歌、古詩(shī)）、童話、寓言等等，教材并以專(zhuān)題組織單元，每個(gè)單元主題蘊(yùn)涵了一定的道德情操。語(yǔ)文教師要充分利用教材深入鉆研，挖掘每個(gè)單元主題的德育因素，確定每一個(gè)單元的教育點(diǎn)，即每個(gè)單元主題可以運(yùn)用文章的哪些內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行哪一方面的思想教育，教師要做到心中有數(shù)，胸有成竹，確保在教學(xué)中做好既教書(shū)又 育人。例如義務(wù)教育課標(biāo)版一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)以專(zhuān)題組織八個(gè)單元，依次是：多彩的春天，家庭生活，保護(hù)環(huán)境，快樂(lè)的夏天，動(dòng)腦筋想辦法，我們的生活多美幸福，我們都有好品質(zhì)，我們身邊的科學(xué)。其中第二單元“家庭生活”有《識(shí)字2》《看電視》、《胖乎的小手》、《棉鞋里的陽(yáng)光》、《月亮的心愿》、等課文。讀著這一組課文，親情的溫馨撲面而來(lái)：球迷爸爸放棄球賽，把電視換成奶奶愛(ài)看的京劇，而戲迷奶奶也關(guān)掉京劇，換成足球頻道；小小的雙手不僅為爸爸拿拖鞋、為媽媽洗手絹，還給姥姥撓癢癢；賢淑的媳婦給婆婆曬棉被，美好的品質(zhì)濡染了小峰那幼小的心靈，他也給奶奶曬起了棉鞋，想讓奶奶更暖和；為了照顧生病的媽媽?zhuān)仔〉恼湔浒雅瓮丫玫慕加我卜艞壛??長(zhǎng)輩的慈愛(ài)，令人感嘆；晚輩的孝順，讓人欣慰。教師在備課時(shí)抓住本單元的主題思想，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生感悟家庭的溫暖，從而產(chǎn)生愛(ài)自己的家，愛(ài)父母，愛(ài)家里的每一個(gè)人的情感，并愿意從自己力所能及的小事做起，學(xué)會(huì)關(guān)心體貼家里的每一個(gè)人。我們不得不說(shuō)，語(yǔ)文教材就是德育教學(xué)的一本“百科書(shū)”，因此，教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材，準(zhǔn)確把握教材中蘊(yùn)含的教育因素，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，適時(shí)、適度地進(jìn)行思想教育，把語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生受到真、善、美的熏陶和感染，幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的道德情操。

二、合理課堂訓(xùn)練滲透德育

1、在“讀”“演”中受到思想和感情的熏陶。

朗讀活動(dòng)是小學(xué)兒童最初的閱讀活動(dòng)。人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)研究表明，朗 讀并非機(jī)械地把原文讀出來(lái)，而是通過(guò)內(nèi)部語(yǔ)言，用自己的話來(lái)理解原文的句子或段落，從而把原文中的思想變成讀者自己的思想。在課堂上只要讓學(xué)生細(xì)細(xì)地讀，理解、入情地讀，就能幫助教師達(dá)到預(yù)期的德育目標(biāo)。如義務(wù)教育課標(biāo)版一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《夏夜多美》，講述的是在一個(gè)夏天的夜晚，一只小螞蟻掉進(jìn)池塘，是朋友們幫助它回到了家。讀了這個(gè)故事，就會(huì)感到夏夜的景色美，助人為樂(lè)的精神更美。本文對(duì)話豐富、輕快活潑。教學(xué)中，我特別重視朗讀的訓(xùn)練，始終以讀為本。課堂開(kāi)始我就設(shè)計(jì)了老師配樂(lè)范讀的環(huán)節(jié)，配著優(yōu)美的音樂(lè)，我開(kāi)始了聲情并茂的朗讀，看著小朋友們閃亮的眼睛和微笑的表情，我知道他們跟我一起走進(jìn)了故事，為文章的理解奠定了基礎(chǔ)。后來(lái)我還設(shè)計(jì)了同學(xué)們檢查讀、反饋?zhàn)x、評(píng)價(jià)讀、思考讀、體會(huì)讀等方式朗讀課文，他們認(rèn)真地朗讀著，我覺(jué)得他們這時(shí)候已經(jīng)在美麗的夏夜里，跟小螞蟻一起哭，跟小蜻蜓、螢火蟲(chóng)一起幫助小螞蟻，成了美麗夏夜的一部分。然后進(jìn)入課文時(shí)我又設(shè)計(jì)了睡蓮和小螞蟻對(duì)話的師生情景對(duì)話讀，讓孩子們?cè)谧x的過(guò)程中感悟美。在學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容有了深入體會(huì)后，師生都帶上自己喜歡的頭飾擔(dān)當(dāng)睡蓮、小蜻蜓、螢火蟲(chóng)、小螞蟻。童話角色的出現(xiàn)為課堂增添了無(wú)窮的活力與趣味，孩子們的主動(dòng)性大增。角色扮演的熱烈情緒，渲染了整個(gè)學(xué)習(xí)情境，不僅是角色扮演者，而且是全體學(xué)生都在無(wú)意識(shí)心理作用下，情不自禁地進(jìn)入角色，最深切、最生動(dòng)地體驗(yàn)到小動(dòng)物們的高貴品質(zhì)，從中受到良好的教育。

2、在課堂練習(xí)中悟情明理 在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，同學(xué)們要接觸一些作業(yè)、練習(xí)、試題，這是向?qū)W生滲透德育的重要渠道。因此在編選作業(yè)、設(shè)計(jì)練習(xí)的時(shí)侯，我注意針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，選取有教育意義的，這樣才使學(xué)生練有所用。

《美麗的小路》是一年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇課文，本單元的學(xué)習(xí)是想讓學(xué)生知道要保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)我們的家園。本篇課文就是循著這一宗旨，講述了一個(gè)環(huán)境衛(wèi)生的故事：小鴨門(mén)前的美麗的小路失而復(fù)得的故事，它告訴我們要保持環(huán)境衛(wèi)生，人人養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不美的行為會(huì)破壞美麗的環(huán)境。在整堂課中，我設(shè)置練習(xí)讓學(xué)生對(duì)美麗的小路說(shuō)幾句話時(shí)，孩子們的積極性非常高。“小路，你太美了，我喜歡你！”“美麗的小路，我走在你的上面真開(kāi)心……”“美麗的小路，希望你永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄?！”孩子們想了想，有的說(shuō)：“我們可以安排好值日生，每天掃。”“我們打掃干凈了，別人又扔在小路上怎么辦？”馬上有孩子反駁說(shuō)。又有的說(shuō)：“我們還可以輪流看護(hù)小路，不讓別人亂扔垃圾！”他的話剛說(shuō)完，緊接著一個(gè)孩子又站了起來(lái)：“難道我們每天都要在小路上看著嗎？”……看著孩子們爭(zhēng)論不休，我說(shuō)：“大家想想，我們是怎樣保護(hù)教室衛(wèi)生的……孩子們恍然大悟：只要我們每個(gè)人都保護(hù)環(huán)境，都不隨便亂扔垃圾，那么我們的生活才會(huì)變得更加美好！

三、有效課外實(shí)踐滲透德育

教學(xué)是課內(nèi)外互相聯(lián)系，互相促進(jìn)的，語(yǔ)文的教學(xué)更加離不開(kāi)課外實(shí)踐。所謂“實(shí)踐出真知”，學(xué)生的良好品德來(lái)源于實(shí)踐，也反映 4 在行動(dòng)上。教師可以根據(jù)課內(nèi)教學(xué)開(kāi)展一系列課外活動(dòng)，鞏固、加深課堂教學(xué)的效果，把德育落到日常社會(huì)生活中。

孝敬父母是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，但如今有許多獨(dú)生子女，在家長(zhǎng)的寵愛(ài)下，不僅不知道孝敬父母，反而把父母當(dāng)成呼來(lái)喚去的“牛馬”和“傭人”，作為老師我充分利用課文中有關(guān)題材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如教學(xué)《胖乎的小手》、《棉鞋里的陽(yáng)光》等課文后，我結(jié)合學(xué)校里開(kāi)展的“五小”活動(dòng)，在班上開(kāi)展“我為長(zhǎng)輩獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生每天盡可能地為爺爺奶奶，爸爸媽媽獻(xiàn)愛(ài)心，可以是幫他們做一件小事，也可以是給他們倒水，陪他們聊天等等。并在班隊(duì)課上匯報(bào)交流，體會(huì)關(guān)心別人后的快樂(lè)心情，培養(yǎng)學(xué)生尊敬長(zhǎng)輩的品質(zhì)。收到了良好的效果。

四、言傳身教滲透德育

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教師的全部工作就是為人師表?！边@說(shuō)明教師的人格魅力對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著強(qiáng)烈的外在示范性與內(nèi)在感染力。在語(yǔ)文教學(xué)中，注重提高自身素質(zhì)是非常重要的。俗話說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熢谏钪械囊谎砸恍兄苯佑绊懼鴮W(xué)生。教師在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行隨機(jī)教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人，發(fā)揮表率作用，要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，良好的學(xué)風(fēng)，意志品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)。作 5 為一名語(yǔ)文教師必須要有博大的胸懷，高尚的情操，以自己至誠(chéng)至真至愛(ài)的人格力量去影響我們祖國(guó)的未來(lái)，帶領(lǐng)他們走向道德光輝的頂點(diǎn)。

歷史在前進(jìn)，時(shí)代在發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容也在不斷更新，但萬(wàn)變不離其宗，教育人、鼓舞人、鞭策人、陶冶人永遠(yuǎn)是語(yǔ)文教學(xué)的主旋律。因?yàn)樗芙o人的啟迪往往是從外在精神到靈魂深出的升華，它激勵(lì)學(xué)生追求真理、向往完美的人格力量，這正是秉承了人文思想的精髓。因此，只要細(xì)心發(fā)掘德育工作和語(yǔ)文教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，并在備課的同時(shí)注意將二者融為一體，都可以讓學(xué)生得到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！钡臐撘颇逃饔茫瑥亩芎玫卮龠M(jìn)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，為學(xué)科知識(shí)的吸收起到推波助瀾的作用。

姚燕丹 2011年4月

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

東山區(qū)第一小學(xué)

姚燕丹 2011年4月

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)孟家中心小學(xué) 朱紅偉

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它當(dāng)作外在的,附加的任務(wù),應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染、潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中?！币虼?教師在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。在實(shí)際工作中，我把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。課前總是認(rèn)真?zhèn)湔n，多角度思考，在備語(yǔ)文教材的同時(shí)，著手于尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)。在備課的同時(shí)備德育工作，盡力做到德育與學(xué)科教育水乳交融，使德育工作附著有物（或知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)），都盡可能觸動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢?

一、正確把握好教材,找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門(mén)思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫(xiě)照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山、社會(huì)主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美??無(wú)一不是作者某種思想感情的宣瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書(shū)育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這個(gè)優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說(shuō)教，也不能人為拔高，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學(xué)實(shí)踐中走極端：不能光講授語(yǔ)文知識(shí)，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。

1.在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。

例如在教《難忘的一課》時(shí)，我抓住課題“難忘”二字，問(wèn)：為什么稱(chēng)這節(jié)課是“難忘”的一課？同學(xué)們經(jīng)過(guò)閱讀課文，認(rèn)識(shí)到從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的五十多年，臺(tái)灣一直被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)著，他們不準(zhǔn)臺(tái)灣人民學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣的孩子們開(kāi)始學(xué)習(xí)用祖國(guó)的語(yǔ)言來(lái)朗讀：“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)！”所以，這節(jié)語(yǔ)文課對(duì)長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治和奴役的臺(tái)灣人民及其孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)是“難忘”的；而對(duì)親身感受這一節(jié)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛(ài)國(guó)感情的語(yǔ)文課的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣從來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國(guó)、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。德育工作與語(yǔ)文課堂的可以互相滲透的地方是無(wú)所不在的，小學(xué)語(yǔ)文課本中有德育功用的比比皆是。

新《課標(biāo)》指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育?！痹倮纾涸凇敦S碑》一課教學(xué)時(shí)，剛出示課題后我問(wèn)學(xué)生，“碑”是什么？“石碑”學(xué)生回答。“是用來(lái)干什么的？”“紀(jì)念去世的人”“這篇文章是紀(jì)念誰(shuí)的？” “我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶者問(wèn)題快速地閱讀著課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭(zhēng)先恐后地回答“軍需處長(zhǎng)在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了”，“軍需處長(zhǎng)舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”，“他為革命戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過(guò)層層深入的理解課文讓學(xué)生受到在革命先烈的愛(ài)國(guó)主義精神的感召，自覺(jué)接受了愛(ài)國(guó)主義教育。

2.在剖析詞句中滲透德育

作者的思想感情和觀點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。

例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫(xiě)“我”的內(nèi)心活動(dòng)這一片斷中，我抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么？為什么會(huì)有這個(gè)擔(dān)心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫(xiě)邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。”來(lái)剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問(wèn)：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動(dòng)，在學(xué)生心中樹(shù)立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。

3.在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

古語(yǔ)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！弊寣W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情 的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

如《再見(jiàn)了，親人》一文的語(yǔ)言是充滿感情的。作者有意識(shí)地在陳述的語(yǔ)氣中，較多地運(yùn)用了祈使句、感嘆句，以及設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，表達(dá)了贊美、感激、關(guān)切、崇敬等感情內(nèi)容，字里行間洋溢著中朝兩國(guó)人民的深情厚誼。為了讓學(xué)生體會(huì)這種感情，我讓學(xué)生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價(jià)后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，從多次反復(fù)的朗讀中，激發(fā)他們的感情，使他們產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到中朝人民的友誼確實(shí)是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透相輔相成，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。教師可引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，在理解語(yǔ)言文字的過(guò)程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透之間的關(guān)系，不是把語(yǔ)文課上成思想品德課，就是把語(yǔ)文課上成枯燥的純文字訓(xùn)練課。

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。

二、正確處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系

作為語(yǔ)文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國(guó)家賦與的我們語(yǔ)文教師的歷史使命。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過(guò)多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。這就要求我們語(yǔ)文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)畢竟語(yǔ)文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅僅是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說(shuō)，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，也不能像分析文章一樣，深入細(xì)致。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過(guò)突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》這一課時(shí),教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來(lái)體現(xiàn)、突出中朝兩國(guó)人人民比山高、比海深的共產(chǎn)國(guó)際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)受到這方面的教育。

三、認(rèn)真研究學(xué)生，深化德育效果

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)他們的參與、互動(dòng)。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德

育實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維與情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，體驗(yàn)德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。因?yàn)椋缃竦暮⒆?，要么是?dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛(ài)，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識(shí)面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與教師唱反調(diào)??這些，都給我們的教育工作到來(lái)了一定的難度，如果我們不認(rèn)真分析、研究學(xué)生，區(qū)別對(duì)待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時(shí)開(kāi)展德育工作，那我們的語(yǔ)文教學(xué)就是不成功的，就沒(méi)有達(dá)到培養(yǎng)人的目的。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行的心靈凈化的過(guò)程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的，是在對(duì)文章開(kāi)展深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)和感知的。它與教師的發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用、引導(dǎo)有著密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)與實(shí)踐有著密切的關(guān)系，與新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和國(guó)家的教育方針有著密切的關(guān)系。要真正在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中搞好德育工作，只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點(diǎn)，捉摸透學(xué)生，著眼于把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、活動(dòng)中去，將品德培養(yǎng)與語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)教材中刻化的一個(gè)個(gè)鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，在語(yǔ)文素養(yǎng)提高的同時(shí)，思想道德素質(zhì)也得到提高。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育的滲透

談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育的滲透

呼蘭區(qū)鐵路小學(xué)校

陳 麗 爽

談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育的滲透

“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它當(dāng)作外在的,附加的任務(wù),應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中”小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)明確指出。因此,教師在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。那么,如何在教學(xué)過(guò)程中滲透德育,我認(rèn)為應(yīng)該注重以下三點(diǎn)。

正確處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系。

作為語(yǔ)文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國(guó)家賦與的我們語(yǔ)文教師的歷史使命。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過(guò)多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。這就要求我們語(yǔ)文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)畢竟語(yǔ)文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅僅是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說(shuō)，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，也不能像分析文章一樣，深入細(xì)致。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過(guò)突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。

認(rèn)真研究學(xué)生，深化德育效果。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)他們的參與、互動(dòng)。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德育實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維與情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，體驗(yàn)德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。因?yàn)?，如今的孩子，要么是?dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛(ài)，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識(shí)面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與教師唱反調(diào)……這些，都給我們的教育工作到來(lái)了一定的難度，如果我們不認(rèn)真分析、研究學(xué)生，區(qū)別對(duì)待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時(shí)開(kāi)展德育工作，那我們的語(yǔ)文教學(xué)就是不成功的，就沒(méi)有達(dá)到培養(yǎng)人的目的。

把握好教材,找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)。

語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重

要的也是一門(mén)思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫(xiě)照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山、社會(huì)主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美……無(wú)一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書(shū)育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說(shuō)教，也不能人為地?fù)芨撸驗(yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學(xué)實(shí)踐中走極端：不能光講授語(yǔ)文知識(shí)，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教學(xué)《桃花心木》時(shí)，讓學(xué)生明白由種樹(shù)聯(lián)系到做人，借樹(shù)的成長(zhǎng)喻人的成長(zhǎng)。教學(xué)《修鞋姑娘》時(shí)讓學(xué)生了解人與人之間誠(chéng)實(shí)和信任的高尚情感；教學(xué)《游山西村》時(shí),讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！边@首膾炙人口的描寫(xiě)山村優(yōu)美風(fēng)光詩(shī)句，從而理解詩(shī)人陸游愛(ài)國(guó)情懷。讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情……有目的有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來(lái)，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。因此，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行的心靈凈化的過(guò)程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的，是在對(duì)文章開(kāi)展深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)和感知的。它與教師的發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用、引導(dǎo)有著密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)與實(shí)踐有著密切的關(guān)系，與新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和國(guó)家的教育方針有著密切的關(guān)系。要真正在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中搞好德育工作，只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點(diǎn)，捉摸透學(xué)生，著眼于把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、活動(dòng)中去，將品德培養(yǎng)與語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)教材中刻化的一個(gè)個(gè)鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，在語(yǔ)文素養(yǎng)提高的同時(shí)，思想道德素質(zhì)也得到提高。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育

摘 要 小學(xué)語(yǔ)文作為學(xué)生啟蒙性教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著不可忽視的作用，小學(xué)語(yǔ)文不僅僅是一門(mén)語(yǔ)言課程，更是能提升小學(xué)生道德品質(zhì)的課程。現(xiàn)階段對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的要求就是不斷打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在日常教學(xué)中滲透育德知識(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，為其茁壯成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 滲透德育

中圖分類(lèi)號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更加需要承擔(dān)對(duì)小學(xué)生的育德工作。小學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀均未成型，此時(shí)的育德至關(guān)重要。小學(xué)語(yǔ)文作為一大主科，其特點(diǎn)是涉獵廣泛、形式多樣、課堂內(nèi)容生動(dòng)，對(duì)小學(xué)生的育德是更為合適的。本文以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程為例，淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的育德。

1結(jié)合小學(xué)生的個(gè)性，打好育德教育基礎(chǔ)

面對(duì)擁有活潑性格，心靈純潔，以及對(duì)未知事物充滿了探索的興趣的小學(xué)生，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合這些特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行育德。同時(shí)也需要做到不能有“填鴨式”又或“滿堂灌”的教學(xué)方式，要讓小學(xué)生對(duì)品德有著全新的認(rèn)知。每一名小學(xué)生的學(xué)情是不一樣的，作為教師需要對(duì)其心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、家庭情況等特點(diǎn)進(jìn)行深入了解。針對(duì)這些不同的學(xué)情設(shè)計(jì)最為適宜的育德內(nèi)容，以此促進(jìn)小學(xué)生品德的提高。例如：在講解小學(xué)語(yǔ)文《狼牙山五壯士》的過(guò)程中，首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“有同學(xué)去過(guò)美麗險(xiǎn)峻的狼牙山嗎？”“同學(xué)們可以猜想一下狼牙山是什么樣的呢？”“五位戰(zhàn)士能否像奧特曼一樣打敗敵人呢？”這些有趣味性的小問(wèn)題可以吸引小學(xué)生的注意力，并進(jìn)行聯(lián)想。在解析課文時(shí)，對(duì)主人公神態(tài)和語(yǔ)言等句子就有著很好的德育教育效果，“斬釘截鐵”“同志們！用石頭砸！”“走”“打倒日本帝國(guó)主義”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”這些語(yǔ)句簡(jiǎn)潔而堅(jiān)決，在為學(xué)生介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景后結(jié)合文章的語(yǔ)句分析，心靈純潔的小學(xué)生會(huì)有強(qiáng)烈的代入感，這不僅提高了小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率還讓小學(xué)生學(xué)習(xí)了舍己為國(guó)的情懷、熱愛(ài)祖國(guó)的思想，更加明白這來(lái)之不易的美好生活，心懷感恩。

2結(jié)合寫(xiě)作教學(xué)，以文鑒人

語(yǔ)文教學(xué)中寫(xiě)作是一個(gè)不可或缺的組成部分，小學(xué)生的作文有著顯著的特點(diǎn)，表述方式簡(jiǎn)單，寫(xiě)作基本沒(méi)有技巧，直訴其事，但主要內(nèi)容的表達(dá)也是和自生的思想契合的，感情真摯。因此，合理的加入德育教育內(nèi)容對(duì)小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)是必不可少的，這有助于小學(xué)生清楚的認(rèn)知真善美，并以真善美為骨架、以自己的思想為血肉、以故事內(nèi)容為表皮來(lái)完成一篇作文，這樣的文章是鮮活的。既提高了學(xué)生的寫(xiě)作能力也提高了學(xué)生的道德修養(yǎng)，可謂一舉雙得。寫(xiě)作周記是一個(gè)良好的習(xí)慣，沒(méi)有任何框架，小學(xué)生可以把自己平時(shí)所見(jiàn)、所想、所做的事情都記錄上去。小學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)它了解小學(xué)生的境況，對(duì)于周記里好的事物進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，對(duì)“有欠缺的內(nèi)容”加以評(píng)論并輔助修改。

3結(jié)合課文教學(xué)，以榜樣樹(shù)人

“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失。”人可以作為一面鏡子，也可以作為一面旗幟，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的品德以此來(lái)樹(shù)立標(biāo)桿，這就是榜樣的作用。

4寓言故事教學(xué)中的育德

小學(xué)語(yǔ)文課中的語(yǔ)言故事是精挑細(xì)選的，具有深刻的教育意義，也短小易懂。例如《狐貍和烏鴉》這則寓言中，狐貍和烏鴉的對(duì)話充分體現(xiàn)了什么叫虛榮，什么叫狡猾，小學(xué)生可以從中學(xué)到虛榮的代價(jià)，狡猾的可惡；在《小松樹(shù)和大松樹(shù)》的對(duì)話中，小松樹(shù)一開(kāi)始的驕傲自大，被風(fēng)伯伯批評(píng)后的慚愧，以及大松樹(shù)的謙遜都可以很好地感化小學(xué)生的心靈。寓言故事的教學(xué)是輕松的，但意義是重大的，通過(guò)淺顯有趣的故事可以深深地影響學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知，培養(yǎng)了學(xué)生的道德判斷能力。寓言故事的本質(zhì)是寓意的表達(dá)，通過(guò)故事表達(dá)寓意，在這一解讀的過(guò)程中可以反映出學(xué)生的思維觀念和態(tài)度，也從學(xué)生的理解和反思中促進(jìn)了學(xué)生精神的自我成長(zhǎng)。對(duì)寓言故事的解析也是育德的有效手段。

5?Y語(yǔ)

在提倡素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。有人曾做過(guò)這樣的比喻“把人比作一部汽車(chē)智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車(chē)和方向盤(pán)，沒(méi)有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車(chē)，沒(méi)有良好的方向盤(pán)和剎車(chē)，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕?！币虼?，每一位教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書(shū)又育人”的重任。寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀。

育人的工作不是立竿見(jiàn)影的，它具有潛移默化、細(xì)水長(zhǎng)流的特性。小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知，以及樹(shù)立的人生觀、價(jià)值觀將會(huì)影響其一生。作為語(yǔ)文教師，需要認(rèn)清此階段對(duì)小學(xué)生育德的重要性，并結(jié)合其性格特點(diǎn)在日常語(yǔ)文教學(xué)中為學(xué)生樹(shù)立榜樣，通過(guò)寓言故事、日常寫(xiě)作等教學(xué)內(nèi)容提高其思想品德，讓學(xué)生在學(xué)業(yè)和人生道路上站得更高、走得更遠(yuǎn)。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文老師要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，不斷探索，采取靈活多樣的形式，積極有效地滲透德育。如何滲透德育，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的既教書(shū)又育人的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透

淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透

摘要：德育是中華民族的靈魂，小學(xué)階段是學(xué)生德育的啟蒙階段，搞好小學(xué)生的德育教育可以起到事半功倍的效果。語(yǔ)文教育是小學(xué)教育的重要組成部分，搞好語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的道德意識(shí)與道德觀念具有非常重要的作用。如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)德育滲透，是值得我們深入思考的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；語(yǔ)文教學(xué)；德育滲透

一、前言

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性，指出培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，要將德育教育貫穿與語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“文以載道”和“文道合一”等都充分論述了思想性在語(yǔ)文學(xué)科中的重要作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，要通過(guò)德育教育的滲透，在潛移默化中讓學(xué)生形成良好的個(gè)性與健全的人格。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在的誤區(qū)

雖然現(xiàn)代倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的核心是強(qiáng)調(diào)教育要為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，但是由于受傳統(tǒng)教育觀念和教育模式的影響，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在一定的誤區(qū)。主要表現(xiàn)在：

第一，重智育、輕德育。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，年輕人的考學(xué)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題已然成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。受當(dāng)前教育評(píng)估方式的影響，我國(guó)小學(xué)階段的語(yǔ)文教育依然將學(xué)生的升學(xué)率作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)，將教師的教學(xué)成績(jī)作為評(píng)價(jià)教師是否優(yōu)秀的最終標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀皇窃u(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生整體素質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)。雖然近幾年減負(fù)增效的口號(hào)喊得很響，但是能夠真正結(jié)合素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估的學(xué)校還是非常少，各學(xué)校的升學(xué)率依然是家長(zhǎng)、學(xué)生、老師最關(guān)注的問(wèn)題。在語(yǔ)文教育教學(xué)中，德育教育始終處在邊緣地位。從理論上來(lái)講，語(yǔ)文教育應(yīng)該是德育教育的發(fā)源地，但是由于受傳統(tǒng)精英教育和當(dāng)前升學(xué)、就業(yè)形式的影響，大多數(shù)教師放棄了語(yǔ)文教學(xué)中的人文熏陶和情感培養(yǎng)，機(jī)械的要求學(xué)生背誦課文，有技術(shù)性的分析課文，讓語(yǔ)文教學(xué)的初衷同新課程標(biāo)準(zhǔn)背道而馳。

第二，重灌輸、輕審美。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育大都是采用灌輸方式，并沒(méi)有引起學(xué)生思想上的共鳴，難以引起學(xué)生情感上的升華。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育，依然關(guān)注的是學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的掌握程度，很少關(guān)心學(xué)生內(nèi)在的情感。教師也很少關(guān)注學(xué)生在接受德育教育之后信念的轉(zhuǎn)變和情感的共鳴。例如語(yǔ)文作業(yè)中的讀后感本應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生情感的重要途徑，但很多老師卻忽視了它存在的意義。有很多學(xué)生不喜歡寫(xiě)讀后感，但迫于老師的壓力，他們從課文中或課外閱讀中進(jìn)行機(jī)械摘抄，老師也是機(jī)械的批改作業(yè)，默認(rèn)這是完成了作業(yè)，完全忽視了讀后感在引起學(xué)生情感共鳴和心靈凈化中的作用。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法。第一，認(rèn)真研讀教材，尋找課文中的德育因素。

小學(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置，文章形式多樣。既有有趣的童話故事也有優(yōu)美的詩(shī)歌，既有感人肺腑的故事也有寓意深刻的寓言。對(duì)于德育教育表現(xiàn)明顯的篇章，教師不能僅僅停留在表面層次上，要深入挖掘課文中深層次的東西，讓學(xué)生盡情的思考、感受。對(duì)于德育教育的內(nèi)容不是那么明顯的篇章，就要求教師在備課的時(shí)候要認(rèn)真研讀教材，挖掘課文中的德育因素。像在講述《黃山奇石》這篇課文時(shí)，教師可以多設(shè)置幾個(gè)提問(wèn)的環(huán)節(jié)。在提出黃山有四寶，除奇石外還有什么的時(shí)候，接著提問(wèn)：“同學(xué)們還知道我國(guó)還有哪些諸如黃山這樣著名的風(fēng)景區(qū)么？”通過(guò)提問(wèn)與回答的方式引起學(xué)生多掌握知識(shí)的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

第二，準(zhǔn)確把握教材，找準(zhǔn)德育的切入點(diǎn)?！拔囊暂d道，道在其中”，語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲理與思想。學(xué)生對(duì)課文的理解過(guò)

程實(shí)際上就是接受德育教育的過(guò)程，正確理解教材中蘊(yùn)含的哲理，是發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。像蘇軾的《飲湖上初晴雨后》一文，詩(shī)中所描繪的西湖山光與水色沒(méi)有一處不包含著詩(shī)人的主觀體驗(yàn)，蘊(yùn)含著熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然山水的昂揚(yáng)激情。在講授這首詩(shī)的過(guò)程中，教師只要稍加點(diǎn)播，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦、體悟，自然而然的就會(huì)把學(xué)生帶入到一種詩(shī)情畫(huà)意的美好境界，讓學(xué)生在體悟優(yōu)美風(fēng)景的同時(shí)，感受詩(shī)人的心緒，激發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。

第三，科學(xué)處理語(yǔ)文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系。

語(yǔ)文教學(xué)要在讓學(xué)生獲得基本語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)接受到德育教育，但在語(yǔ)文教學(xué)中卻不能以德育教育為主，這就要求語(yǔ)文教師在進(jìn)行課程教授時(shí)要正確處理好語(yǔ)文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系，要分清主次，不能本末倒置?！兜谝粓?chǎng)雪》是一篇講授雪后美景的文章，在教授這篇課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生先回憶，回憶雪后的美景，接著組織學(xué)生觀看大屏幕畫(huà)，讓學(xué)生直觀的感受雪后下雪時(shí)的情境，激發(fā)閱讀興趣，然后通過(guò)播放《雪絨花》課件讓學(xué)生邊讀邊想，體會(huì)課文中好詞好句的妙用，最后通過(guò)反復(fù)朗讀加深理解，在朗誦中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與想象能力，得到?jīng)]的享受。讓學(xué)生在感受到雪后美景的同時(shí)，迸發(fā)出對(duì)大自然對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

第四，通過(guò)作文教學(xué)，觸發(fā)學(xué)生思想道德情感。

作文課既是鍛煉學(xué)生文字、文筆的過(guò)程，又是育人的過(guò)程，作文課中的德育教育不容忽視，它更能鍛煉學(xué)生的思維與情感。如學(xué)完《美麗的小興安嶺》一文后，讓學(xué)生觀察自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景，在作文課上進(jìn)行寫(xiě)作。有的學(xué)生寫(xiě)《家鄉(xiāng)的麥田》，有的寫(xiě)《我家門(mén)前的小河》，不僅寫(xiě)出了家鄉(xiāng)美，還描繪出了麥田與河流的特點(diǎn)，語(yǔ)句真實(shí)、淳樸。學(xué)生們通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)事物的觀察，必然會(huì)觸發(fā)種種感情，引發(fā)對(duì)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，如此，在鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，增加了學(xué)生的審美情趣。

四、小結(jié)

語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，必須堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”的標(biāo)準(zhǔn)與原則，教師要深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研讀教材編排體系，挖掘課文中的德育因素，科學(xué)處理語(yǔ)文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生的德育感知力，在潛移默化中感受良好思想品德的熏陶，達(dá)到思想教育的效果。參考文獻(xiàn)：

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