第一篇：2019版高考新三維一輪復(fù)習(xí)政治通用版單元綜合檢測(cè)：(四) 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) Word版含解析

單元綜合檢測(cè)

（四）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

一、選擇題

1．2017年8月30日，國(guó)家發(fā)展改革委、人民銀行、保監(jiān)會(huì)等31個(gè)部門聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于對(duì)保險(xiǎn)領(lǐng)域違法失信相關(guān)責(zé)任主體實(shí)施聯(lián)合懲戒的合作備忘錄》，將對(duì)保險(xiǎn)領(lǐng)域違法失信相關(guān)責(zé)任主體實(shí)施限制市場(chǎng)準(zhǔn)入、限制擔(dān)任金融保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)任職資格等28項(xiàng)聯(lián)合懲戒措施，形成保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員“一處失信，處處受限”的失信懲戒長(zhǎng)效機(jī)制。此舉意在（）①加強(qiáng)國(guó)家信用體系建設(shè)，防控保險(xiǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn) ②發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的決定作用，優(yōu)化配置資源 ③加強(qiáng)宏觀調(diào)控，以彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的盲目性 ④形成誠(chéng)實(shí)守信的機(jī)制，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益 A．①②

C．①④

B．③④

D．②③

解析：選C 國(guó)家31個(gè)部門聯(lián)合發(fā)布《備忘錄》，對(duì)保險(xiǎn)領(lǐng)域違法失信實(shí)施聯(lián)合懲戒措施，此舉意在加強(qiáng)國(guó)家信用體系建設(shè)，防控保險(xiǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，有利于形成誠(chéng)實(shí)守信的機(jī)制，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，①④正確且符合題意；保險(xiǎn)領(lǐng)域違法失信體現(xiàn)的是市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性而未涉及盲目性，排除③；材料強(qiáng)調(diào)國(guó)家的宏觀調(diào)控而不是市場(chǎng)的作用，排除②。

2．2017年中央一號(hào)文件指出，要深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，保持農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。下列傳導(dǎo)路徑中能夠直接體現(xiàn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的是（）①優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)→提高農(nóng)民種糧積極性→升級(jí)農(nóng)民消費(fèi)需求 ②優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)→提升農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)→創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)品牌 ③完善農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則→加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管→為老百姓提供放心農(nóng)產(chǎn)品 ④深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)＋”→促進(jìn)農(nóng)村電商發(fā)展→為農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城拓展更大空間

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C ①不選，優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)民種糧積極性，不體現(xiàn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革；②正確，優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提升農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，最后創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)品牌；③正確，完善農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則，加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管，體現(xiàn)了供給側(cè)改革；④不選，開展農(nóng)業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)＋”，促進(jìn)農(nóng)村電商發(fā)展，不屬于供給側(cè)改革，屬于農(nóng)產(chǎn)品的流通。

3．2017年8月2日，國(guó)務(wù)院公布的《融資擔(dān)保公司監(jiān)督管理?xiàng)l例》將融資擔(dān)保公司的最低注冊(cè)資本標(biāo)準(zhǔn)從之前的500萬(wàn)元升至了2 000萬(wàn)元；融資擔(dān)保公司的擔(dān)保責(zé)任余額不得超過(guò)其凈資產(chǎn)的10倍，但對(duì)主要為小微企業(yè)和農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民服務(wù)的融資擔(dān)保公司，前款規(guī)定的倍數(shù)上限可以提高至15倍?！豆芾?xiàng)l例》的這些規(guī)定（）①降低融資擔(dān)保公司準(zhǔn)入門檻，促進(jìn)資金融通 ②能引導(dǎo)融資擔(dān)保業(yè)務(wù)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù) ③能規(guī)范融資擔(dān)保行業(yè)，防范和化解金融風(fēng)險(xiǎn) ④解決了小微企業(yè)和“三農(nóng)”融資困難的問題

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 《管理?xiàng)l例》的這些規(guī)定，是為了要發(fā)展普惠金融，改善金融服務(wù)，疏通金融進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)特別是中小企業(yè)、小微企業(yè)的管道，也有利于更好地規(guī)范融資擔(dān)保公司的行為，防范風(fēng)險(xiǎn)，②③正確且符合題意；融資擔(dān)保公司的最低注冊(cè)資本標(biāo)準(zhǔn)從之前的500萬(wàn)元升至了 2 000萬(wàn)元是提高門檻而不是降低，①說(shuō)法錯(cuò)誤；這些規(guī)定有利于促進(jìn)資金融通，有利于解決小微企業(yè)和“三農(nóng)”融資難、融資貴問題，但不一定解決了融資困難的問題，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

4．《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)稅法》，于2018年1月1日起施行。該法將現(xiàn)行排污費(fèi)制度向環(huán)保稅制度轉(zhuǎn)移。環(huán)境保護(hù)費(fèi)改稅以后，環(huán)境保護(hù)稅將全部作為地方收入，中央不再參與分成。環(huán)境保護(hù)費(fèi)改稅主要是為了（）①增加企業(yè)稅負(fù)，鼓勵(lì)企業(yè)減少污染排放 ②降低企業(yè)生產(chǎn)成本，提高企業(yè)盈利水平③強(qiáng)化企業(yè)環(huán)保責(zé)任，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí) ④完善稅制，使中央和地方財(cái)權(quán)與事權(quán)相匹配

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D 環(huán)境保護(hù)費(fèi)改稅主要是為了強(qiáng)化企業(yè)環(huán)保責(zé)任，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，③正確且符合題意；環(huán)境保護(hù)費(fèi)改稅以后，環(huán)境保護(hù)稅將全部作為地方收入，中央不再參與分成，這有利于完善稅制，使中央和地方財(cái)權(quán)與事權(quán)相匹配，④正確且符合題意；減少而不是增加企業(yè)稅負(fù)，才能鼓勵(lì)企業(yè)減少污染排放，①說(shuō)法錯(cuò)誤；環(huán)境保護(hù)費(fèi)改稅并不能降低企業(yè)生產(chǎn)成本，提高企業(yè)盈利水平，②說(shuō)法錯(cuò)誤。

5．中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，到2020年確保我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，絕不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是（）①全面建成小康社會(huì)的必然要求 ②社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn) ③促進(jìn)全體人民共享改革發(fā)展成果的重大舉措 ④堅(jiān)持同步富裕，消除收入差距的必然要求

A．①③④ C．①②③

B．②③④

D．①②④

解析：選C 打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是全面建成小康社會(huì)的必然要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，也是促進(jìn)全體人民共享改革發(fā)展成果的重大舉措，①②③正確且符合題意；④說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“同步富裕，消除收入差距”。

6．黨的“十三五”規(guī)劃綱要提出，深化戶籍制度改革，促進(jìn)有能力在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)和生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口舉家進(jìn)城入戶，并與城鎮(zhèn)居民有同等權(quán)利與義務(wù)，實(shí)施居住證制度。

這一舉措（）①是解決三農(nóng)問題的根本途徑 ②是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法 ③符合全面建成小康社會(huì)的要求 ④有利于推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選D 城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑，①錯(cuò)誤；落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，②錯(cuò)誤；③④符合題意要求，正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。

7．2017年8月武漢站迎來(lái)全面“刷臉”時(shí)代。進(jìn)站乘客，只要在進(jìn)站通道，通過(guò)實(shí)名制自助驗(yàn)證系統(tǒng)終端掃描車票、身份證，并在系統(tǒng)終端刷個(gè)臉，就可以完成進(jìn)站驗(yàn)證，全過(guò)程平均僅需5秒。而且，刷臉進(jìn)站系統(tǒng)還與公安網(wǎng)相連，可以甄別犯罪嫌疑人。這表明（）①創(chuàng)新可以節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，提高經(jīng)濟(jì)效率 ②科技進(jìn)步是生產(chǎn)力中最具決定性的力量 ③創(chuàng)新能夠促進(jìn)資源整合，實(shí)現(xiàn)資源共享 ④創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)

A．②③ C．①③

B．①④

D．②④

解析：選C 通過(guò)實(shí)名制自助驗(yàn)證系統(tǒng)終端掃描車票、身份證，并在系統(tǒng)終端刷個(gè)臉，就可以完成進(jìn)站驗(yàn)證，全過(guò)程平均僅需5秒。而且，刷臉進(jìn)站系統(tǒng)還與公安網(wǎng)相連，可以甄別犯罪嫌疑人。這表明創(chuàng)新可以節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，促進(jìn)資源整合，實(shí)現(xiàn)資源共享，提高經(jīng)濟(jì)效率，①③符合題意；人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，②錯(cuò)誤；④不符合材料主旨，排除。

8．我國(guó)在人工智能領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)非?；钴S，在語(yǔ)音識(shí)別、機(jī)器視覺、機(jī)器翻譯領(lǐng)域也是全球領(lǐng)先，而且，人工智能這種新技術(shù)與教育、醫(yī)療、客服、家居、穿戴設(shè)備、機(jī)器人、電子商務(wù)等各行各業(yè)結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)帶來(lái)很大的沖擊，也將促進(jìn)各領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。這表明（）①科技創(chuàng)新促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變 ②我國(guó)已進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，引導(dǎo)科技新潮流 ③人工智能領(lǐng)域成為我國(guó)解決就業(yè)問題的主渠道 ④市場(chǎng)引導(dǎo)資源配置，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

A．①② C．③④

B．②③

D．①④

解析：選D 材料中人工智能這種新技術(shù)與教育、醫(yī)療、客服、家居、穿戴設(shè)備、機(jī)器人、電子商務(wù)等各行各業(yè)結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)帶來(lái)很大的沖擊，也將促進(jìn)各領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，表明科技創(chuàng)新促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和市場(chǎng)引導(dǎo)資源配置促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，故①④符合題意；材料不能表明②；大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，是擴(kuò)大就業(yè)人數(shù)，拓寬就業(yè)的主渠道，故③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

9．當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，歐美國(guó)家制造飛機(jī)，發(fā)展中國(guó)家制造玩具；歐美國(guó)家制造通訊標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展中國(guó)家生產(chǎn)廉價(jià)電器；歐美國(guó)家出產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、金融產(chǎn)品和管理經(jīng)驗(yàn)，而發(fā)展中國(guó)家則提供自然資源、勞動(dòng)力和低價(jià)產(chǎn)品。這一事實(shí)告訴我們（）①發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中居于主導(dǎo)地位 ②發(fā)展中國(guó)家要反對(duì)國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義 ③經(jīng)濟(jì)全球化有利于各國(guó)互利共贏 ④發(fā)展中國(guó)家必須提高自身的自主創(chuàng)新能力

A．①② C．①④

B．②③

D．③④

解析：選C ②不符合題意，材料不體現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義；③不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的消極影響，而不是強(qiáng)調(diào)各國(guó)互利共贏；①④符合題意，故本題選C項(xiàng)。

10．我國(guó)提出的建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。共建“一帶一路”有利于（）①構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)世界市場(chǎng)的目的 ②區(qū)域內(nèi)要素有序自由流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置 ③拓寬經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，完善我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)體系 ④平衡區(qū)域內(nèi)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率 A．①④ C．②③

B．①③

D．②④

解析：選C ②③符合題意，共建“一帶一路”有利于更好地利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，完善我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)體系，有利于區(qū)域內(nèi)要素有序自由流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置；①中“主導(dǎo)”說(shuō)法錯(cuò)誤；④中“平衡”說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了共建“一帶一路”的作用，由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可能平衡的。

11．習(xí)近平主席在中國(guó)首倡主辦的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上發(fā)表了題為《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》的主旨演講，他在演講中提出，要將“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。“一帶一路”建設(shè)的經(jīng)濟(jì)意義是（）①增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際經(jīng)貿(mào)投資規(guī)則體系制定中的主導(dǎo)地位 ②有利于促進(jìn)我國(guó)和相關(guān)國(guó)家實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略對(duì)接、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) ③促進(jìn)生產(chǎn)要素有序流動(dòng)、資源高效配置、市場(chǎng)深度融合 ④符合和平與發(fā)展的時(shí)代主題，建立結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系 A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 主導(dǎo)地位的表述不當(dāng)，①不選；④是政治意義，與題意不符。②③是對(duì)“一帶一路”建設(shè)經(jīng)濟(jì)意義的正確表述，故本題答案選C項(xiàng)。

12．2017年6月2日，美國(guó)國(guó)際貿(mào)易委員會(huì)宣布，初裁認(rèn)定從中國(guó)、德國(guó)、印度、意

大利、韓國(guó)和瑞士6國(guó)進(jìn)口的冷拔機(jī)械管對(duì)美國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成實(shí)質(zhì)性損害，這意味著美國(guó)商務(wù)部將繼續(xù)對(duì)產(chǎn)自上述6國(guó)的產(chǎn)品進(jìn)行反傾銷調(diào)查，并對(duì)產(chǎn)自中國(guó)、印度的產(chǎn)品進(jìn)行反補(bǔ)貼調(diào)查。對(duì)此，我國(guó)企業(yè)應(yīng)該（）①用世界貿(mào)易組織的規(guī)則來(lái)維護(hù)自身權(quán)益 ②形成以技術(shù)、品牌為核心的出口新優(yōu)勢(shì) ③促進(jìn)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好結(jié)合 ④把自力更生和對(duì)外開放作為發(fā)展的基點(diǎn)

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選A 對(duì)于美國(guó)商務(wù)部對(duì)于我國(guó)產(chǎn)品的反傾銷和反補(bǔ)貼調(diào)查，我國(guó)企業(yè)應(yīng)該用世界貿(mào)易組織的規(guī)則來(lái)維護(hù)自身權(quán)益，形成以技術(shù)、品牌為核心的出口新優(yōu)勢(shì)，①②正確且符合題意；③不符合題意，應(yīng)排除；獨(dú)立自主、自力更生是我國(guó)發(fā)展的基點(diǎn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

二、非選擇題

13．閱讀材料，回答問題。

新常態(tài)下，要解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中面臨的突出問題，關(guān)鍵在于著力于加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。具體來(lái)說(shuō)，就是要從生產(chǎn)端入手，重點(diǎn)是促進(jìn)產(chǎn)能過(guò)剩有效化解，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組，降低企業(yè)成本；發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)攻堅(jiān)力度；著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展等，使我國(guó)供給能力更好地滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化與生態(tài)環(huán)境需要。

結(jié)合材料，運(yùn)用“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的知識(shí)，說(shuō)明新常態(tài)下如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

解析：解答本題可從實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組；推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，縮小城鄉(xiāng)差距；促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力等角度說(shuō)明。

答案：①實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力。②推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組。

③推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，縮小城鄉(xiāng)差距，加大脫貧攻堅(jiān)力度。

④促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展。14．閱讀材料，回答問題。

2017年5月14日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京出席“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式，并發(fā)表題為《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》的主旨演講?！耙粠б宦贰背h內(nèi)涵豐厚，意義深遠(yuǎn)，將譜寫各國(guó)合作共贏的新篇章。“一帶一路”的內(nèi)涵歸納起來(lái)，主要是“五通三同”?！拔逋ā本褪钦邷贤ā⒃O(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通。這“五通”是統(tǒng)一體，缺一不可?！叭本褪抢婀餐w、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。三者也是一個(gè)整體，不可分割，就是共贏。政策溝通是共建“一帶一路”的重要保證；設(shè)施聯(lián)通是共

建“一帶一路”優(yōu)先領(lǐng)域；貿(mào)易暢通是共建“一帶一路”的重點(diǎn)內(nèi)容；資金融通是共建“一帶一路”的重要支撐；民心相通是“一帶一路”建設(shè)的社會(huì)根基。不言而喻，跨越各國(guó)的“世紀(jì)工程”若能獲得沿線國(guó)家民眾的廣泛支持，將會(huì)順利得多，反之，則寸步難行。所以，必須通過(guò)傳承和弘揚(yáng)古“絲綢之路”友好合作精神，開展廣泛的人文交流，加強(qiáng)媒體合作、旅游合作等多種方式，來(lái)增進(jìn)彼此合作和理解，以共同推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放”的相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)共建“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。

解析：本題要結(jié)合材料中“五通三同”這一有效信息，從拓展我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間、提高抵御國(guó)際經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)能力、提高我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等角度分析作答。

答案：①統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，優(yōu)化資源配置，拓展我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間；②積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，提高抵御國(guó)際經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)能力；③實(shí)施更加積極的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，提高我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

第二篇：2019版高考新三維一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版模塊綜合檢測(cè)：(三) 文化生活 Word版含解析

模塊綜合檢測(cè)

（三）文化生活

一、單項(xiàng)選擇題

1．農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明（）A．文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映 B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用 C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 D．文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有

解析：選A “農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同”，表明文化是對(duì)特定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映，A項(xiàng)符合題意；材料沒有涉及文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用，B項(xiàng)不選；文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象是相對(duì)于純自然的事物而言的，材料沒有涉及這兩點(diǎn)的比較，C項(xiàng)不選；文化現(xiàn)象無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有強(qiáng)調(diào)文化現(xiàn)象在人類社會(huì)中非常普遍，材料不涉及文化這一特點(diǎn)，D項(xiàng)不選。

2．有數(shù)據(jù)顯示，如今我國(guó)電子圖書的閱讀用戶已超過(guò)7 900萬(wàn)，超七成網(wǎng)民都有閱讀電子書的習(xí)慣。據(jù)預(yù)測(cè)，2020年我國(guó)數(shù)字出版銷售額將占到整個(gè)出版產(chǎn)業(yè)的50%；2030年，90%的圖書都將出版網(wǎng)絡(luò)版本。巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場(chǎng)帶來(lái)了無(wú)限的商機(jī)。這主要體現(xiàn)了（）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) B．文化與經(jīng)濟(jì)相互獨(dú)立地存在、發(fā)展著

C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的重要作用日益明顯 D．為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)是我國(guó)文化建設(shè)的根本目的

解析：選C 巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場(chǎng)帶來(lái)了無(wú)限的商機(jī)，這主要體現(xiàn)了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的重要作用日益明顯，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；經(jīng)濟(jì)決定文化，但文化具有相對(duì)獨(dú)立性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)文化建設(shè)的根本目的是培育“四有”公民，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

3．2017年6月26日，具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組“復(fù)興號(hào)”正式首發(fā)。在動(dòng)車組254項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)中，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)占84%，標(biāo)志著中國(guó)鐵路成套技術(shù)裝備已經(jīng)走在世界前列。這是我國(guó)邁向科技強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的又一重大科技成果。這主要說(shuō)明（）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ) B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定作用越來(lái)越突出 C．科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

D．文化是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的物質(zhì)力量

解析：選C 材料主要說(shuō)明我國(guó)在邁向科技強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興方面又向前邁出了重要一步，標(biāo)志著中國(guó)鐵路成套技術(shù)裝備已經(jīng)走在世界前列。顯示出科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，C項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)作用，A項(xiàng)不選；文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出，但不能起決定作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；文化是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神力量，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4．“討厭”“煩人”“氣死我了”這樣的話是中國(guó)女生詞匯庫(kù)中的“常規(guī)武器”，而西方女生會(huì)非常謹(jǐn)慎地使用這些詞語(yǔ)，因?yàn)閷?duì)西方人來(lái)說(shuō)，這些詞是十分嚴(yán)肅的。這類現(xiàn)象表明（）A．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) B．不同的文化背景形成不同的文化印記 C．交往方式中的文化影響取決于文化環(huán)境 D．不同的思維方式?jīng)Q定人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)

解析：選B 中國(guó)和西方對(duì)一些詞語(yǔ)的使用有所不同，是因其含義的理解和適用場(chǎng)合有很大的差別，表明不同的文化背景形成不同的文化印記，B項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)文化對(duì)人潛移默化的影響，A項(xiàng)不選；交往方式中的文化受到文化環(huán)境的影響，但并不取決于文化環(huán)境，C項(xiàng)錯(cuò)誤；不同的思維方式影響而不是決定人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

5．某地在移民搬遷社區(qū)建起移民老人“幸福樂園”，將鄉(xiāng)親們?cè)?jīng)使用過(guò)的石磨、蓑衣、背簍、斗笠、織布機(jī)等生活用品，擺放在樂園，搬遷老人隨時(shí)可以去看一看、摸一摸。這一做法是基于（）①留在心中的鄉(xiāng)情記憶是無(wú)法抹去的 ②石磨、蓑衣等物品中附著濃濃的鄉(xiāng)情 ③鄉(xiāng)情文化起著維系社會(huì)生活的作用 ④鄉(xiāng)情文化反映了社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)

A．①②

C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 留在心中的鄉(xiāng)情記憶是難以抹去而不是無(wú)法抹去的，①不選；搬遷老人隨時(shí)可以去看一看、摸一摸曾經(jīng)使用過(guò)的石磨、蓑衣等生活用品，這是基于這些物品本身附著濃濃的鄉(xiāng)情，能喚起老人們的美好記憶，②正確；這些曾經(jīng)使用過(guò)的石磨、蓑衣等生活用品體現(xiàn)了鄉(xiāng)情文化，讓老人們看一看、摸一摸曾經(jīng)使用過(guò)的這些生活用品有利于發(fā)揮鄉(xiāng)情文化維系社會(huì)生活的作用，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建，③正確；老人們看、摸這些物品是找回過(guò)去美好珍貴的記憶，而不是因?yàn)檫@些物品體現(xiàn)的鄉(xiāng)情文化反映了社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，④不選。

6．星回節(jié)是我國(guó)彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的節(jié)日。一般是農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指。在節(jié)慶晚上，男女老少載歌載舞，點(diǎn)燃火把，穿過(guò)山寨，祈求吉祥和幸

福。這說(shuō)明（）①慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá) ②傳統(tǒng)文化通過(guò)民族節(jié)日得以傳承 ③民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情 ④民族節(jié)日是民族文化發(fā)展歷程的縮影

A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：選A “在節(jié)慶晚上，男女老少載歌載舞……祈求吉祥和幸?！闭f(shuō)明慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，①正確；“傳統(tǒng)文化通過(guò)民族節(jié)日得以傳承”說(shuō)法絕對(duì)，②不選；“在節(jié)慶晚上，男女老少載歌載舞，點(diǎn)燃火把，穿過(guò)山寨，祈求吉祥和幸?！闭f(shuō)明民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情，③正確；材料并沒有體現(xiàn)出星回節(jié)體現(xiàn)了彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的發(fā)展歷程，④不選。

7．2017年9月，全國(guó)新入學(xué)的中小學(xué)生將使用新版“教育部編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書”。本次“部編本”教材最引人關(guān)注的變化是，古詩(shī)文不但走進(jìn)了小學(xué)一年級(jí)課本，而且篇目大幅增加：小學(xué)六個(gè)年級(jí)12冊(cè)共有古詩(shī)文132篇，增幅在80%左右。新版語(yǔ)文教材增加古詩(shī)文篇幅是基于（）①古詩(shī)文已成為展現(xiàn)一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志 ②古詩(shī)文具備諸多現(xiàn)代白話文作品無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì) ③古詩(shī)文對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特作用 ④古詩(shī)文教學(xué)是全面承襲祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段 A．①② C．①④

B．②③

D．③④

解析：選B 新版語(yǔ)文教材增加古詩(shī)文篇幅是基于古詩(shī)文對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特作用，具備諸多現(xiàn)代白話文作品無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，②③入選；科學(xué)技術(shù)是展現(xiàn)一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志，①錯(cuò)誤；對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化不應(yīng)全面承襲，④錯(cuò)誤。

8．在“2017互聯(lián)網(wǎng)＋旅游創(chuàng)新高峰論壇”上，主辦方介紹了有關(guān)廈門鼓浪嶼智慧旅游建設(shè)情況：只要一部手機(jī)，你就可以暢游鼓浪嶼。“搖一搖”，手機(jī)上就有景點(diǎn)語(yǔ)音導(dǎo)覽；下個(gè)APP，可隨時(shí)叫導(dǎo)游；還能在島上享用免費(fèi)WiFi……這樣的“導(dǎo)游”，很高科技、很智能，并能讓你一個(gè)人沉下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味鼓浪嶼的美。如果就此事件寫一篇小論文，你可能用到的觀點(diǎn)有（）①大眾傳媒助推旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展 ②科學(xué)技術(shù)為文化發(fā)展提供了多樣快捷的載體 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、相互影響 ④促進(jìn)傳播手段的變革是文化創(chuàng)新的根本目的

A．①② C．①④

B．②③

D．③④

解析：選A 只要一部手機(jī)，你就可以暢游鼓浪嶼，現(xiàn)代科技為文化發(fā)展提供了多樣快捷的載體，大眾傳媒能夠助推旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，①②符合題意；文化與經(jīng)濟(jì)相互作用

而不是相互促進(jìn)，③錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的，④錯(cuò)誤。

9．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說(shuō)學(xué)逗唱；看到的是原汁原味兒的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們（）A．文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需求 B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 C．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長(zhǎng) D．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需要融入時(shí)代元素

解析：選D 立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，A項(xiàng)錯(cuò)誤；借助多媒體等現(xiàn)代工具不一定能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)雖正確，但在材料中并未體現(xiàn)出來(lái)；材料中“傳統(tǒng)相聲與卡通人物相結(jié)合，傳統(tǒng)戲曲與流行歌曲的韻律相結(jié)合”，表明文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)也要體現(xiàn)時(shí)代精神，D項(xiàng)符合題意。

10．“互聯(lián)網(wǎng)＋政府”主要體現(xiàn)在信息采集、信息監(jiān)控等技術(shù)手段上的創(chuàng)新創(chuàng)意，信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)被采集、輸送，大大舒緩信息傳遞的資金、人力、時(shí)間成本，讓政府的服務(wù)功能得到提高。這表明互聯(lián)網(wǎng)（）A．使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí) B．具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C．是現(xiàn)代社會(huì)文化傳播的主要途徑

D．使信息的傳遞能夠最大程度地超越時(shí)空的局限

解析：選D 信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)被采集、輸送，大大舒緩信息傳遞的資金、人力、時(shí)間成本，讓政府的服務(wù)功能得到提高。這表明互聯(lián)網(wǎng)使信息的傳遞能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，D項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)在信息采集方面的高效性和時(shí)效性，并不能使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)不具有創(chuàng)造文化的特定功能，B項(xiàng)錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的主要手段而不是途徑，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

11．友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，“孔融讓梨”“六尺巷”的故事世代稱頌。今天，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)“推己及人，善心善行”的新型人際關(guān)系仍然需要我們?cè)谏钪雄`行友善。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化（）①在世代相傳中具有相對(duì)穩(wěn)定性 ②始終對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用 ③深刻地影響著人們的交往方式 ④是現(xiàn)代文化發(fā)展的主要源泉

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選B 古今都有類似的傳統(tǒng)美德，說(shuō)明了傳統(tǒng)文化在世代相傳中具有相對(duì)穩(wěn)定

性，今天我們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)“推己及人，善心善行”的新型人際關(guān)系仍然需要我們?cè)谏钪雄`行友善，說(shuō)明了傳統(tǒng)文化影響著人們的交往方式，①③入選；傳統(tǒng)文化必須要與時(shí)俱進(jìn)才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用，②錯(cuò)誤；文化發(fā)展的源泉是實(shí)踐，④錯(cuò)誤。

12．每座歷史建筑，年代不同，建筑材料、結(jié)構(gòu)也有所不同。杭州市文物保護(hù)部門為每一處歷史建筑編撰了專屬的《歷史建筑保護(hù)使用導(dǎo)則》。使得歷史建筑的保護(hù)修繕都能有的放矢，修舊如舊。該做法能夠（）①豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力 ②繼承傳統(tǒng)文化財(cái)富，滿足人民的精神需求 ③提高文物保護(hù)能力，保存城市的歷史文脈 ④批判繼承歷史文化，展現(xiàn)文化的博大精深

A．①② C．①④

B．②③

D．③④

解析：選B 杭州市文物保護(hù)部門為每一處歷史建筑編撰了專屬的《歷史建筑保護(hù)使用導(dǎo)則》，使得歷史建筑的保護(hù)修繕，都能有的放矢，修舊如舊，這樣做能夠提高文物保護(hù)能力，保存城市的歷史文脈，更好的傳承文化財(cái)富，滿足人民的文化需求，②③正確；這樣做沒有豐富文化內(nèi)涵，也沒有進(jìn)行批判繼承，①④不符合題意。

13．在韓國(guó)，與西醫(yī)相對(duì)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)原稱“漢醫(yī)”，現(xiàn)稱“韓醫(yī)”，起源于中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)，但在長(zhǎng)久應(yīng)用過(guò)程中發(fā)展出了自身的特色。這說(shuō)明（）①中華文化在兼收并蓄中發(fā)展進(jìn)步 ②中華文化具有較強(qiáng)的包容性 ③社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的動(dòng)力 ④文化發(fā)展并非全盤吸收和簡(jiǎn)單復(fù)制

A．①② C．③④

B．①③

D．②④

解析：選C 材料體現(xiàn)的是韓醫(yī)的產(chǎn)生和發(fā)展，并沒有體現(xiàn)中華文化的發(fā)展進(jìn)步及包容性，①②不選；韓醫(yī)在長(zhǎng)久應(yīng)用過(guò)程中發(fā)展出了自身的特色，這說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的動(dòng)力，③正確；韓醫(yī)發(fā)展出了自身的特色說(shuō)明文化發(fā)展并非全盤吸收和簡(jiǎn)單復(fù)制，④正確。

14．近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó)家舉辦“中國(guó)文化年”活動(dòng)，將中國(guó)優(yōu)秀的表演藝術(shù)、視覺藝術(shù)、文學(xué)等集中介紹和展示給各國(guó)民眾，受到熱烈歡迎。中外文化交流（）①促進(jìn)了中外文化融合，消除差異 ②豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵 ③促進(jìn)了中外文化的相互學(xué)習(xí)與借鑒 ④體現(xiàn)了對(duì)世界文化多樣性的尊重

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D 中外文化交流體現(xiàn)了對(duì)世界文化多樣性的尊重，促進(jìn)了中外文化的相互學(xué)習(xí)與借鑒，③④符合題意；①中“消除差異”說(shuō)法錯(cuò)誤；中外文化交流并沒有豐富中國(guó)

傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，②錯(cuò)誤。

15．大型紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》成功“刷屏”，觀眾直呼“每一幀都美到想歌唱祖國(guó)”。該紀(jì)錄片以普通觀眾的觀看需求為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，以空中飛行線路為線索，以純航拍鏡頭、故事化的敘述方式向觀眾展現(xiàn)了既熟悉又充滿新鮮感的美麗中國(guó)、生態(tài)中國(guó)、文明中國(guó)。這啟示文化工作者應(yīng)該（）①在實(shí)踐中銳意創(chuàng)新，創(chuàng)作富有時(shí)代氣息的優(yōu)秀文化作品 ②主動(dòng)引領(lǐng)文化體制改革方向，努力鑄造中華文化新輝煌 ③堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量 ④大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選B 大型紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》成功“刷屏”，是因?yàn)樵撈云胀ㄓ^眾的觀看需求為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。啟示文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在實(shí)踐中銳意創(chuàng)新，創(chuàng)作富有時(shí)代氣息的優(yōu)秀文化作品，提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量，①③入選；中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化體制改革方向，②錯(cuò)誤；④與題意不符。

16．2017年10月4日中秋晚會(huì)首次移師東北，在素有“百湖之城”美譽(yù)的黑龍江大慶舉辦，此次晚會(huì)既有“一帶一路”“香港回歸20周年”“建軍90周年”“喜迎十九大”等眾多的家國(guó)情懷，也有小家庭里花好月圓、溫馨感動(dòng)的親情畫面。作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)（）①具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，承載著人倫孝悌的血脈親情

②包含著生活中的民族風(fēng)土人情，反映了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的愿望

③是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志和人類社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特標(biāo)識(shí)

④蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證 A．①② C．③④

B．①④

D．②③

解析：選A “有小家庭里花好月圓、溫馨感動(dòng)的親情畫面”體現(xiàn)了中秋節(jié)承載著人倫孝悌的血脈親情，“晚會(huì)既有一帶一路、香港回歸20周年、建軍90周年、喜迎十九大等眾多的家國(guó)情懷”說(shuō)明了中秋節(jié)包含著生活中的民族風(fēng)土人情，反映了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的愿望，①②正確；文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，③不選；漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，④不選。

17．2017年10月28日(農(nóng)歷九月九日)是中國(guó)的傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)?！兑捉?jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，故而叫重陽(yáng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義。因此，每逢重陽(yáng)佳節(jié)，很多單位都要組織敬老活動(dòng)。這說(shuō)明()

①民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的道德倫理 ②傳統(tǒng)文藝蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵 ③重陽(yáng)節(jié)形成于歷史并保留在現(xiàn)實(shí)生活中 ④傳統(tǒng)習(xí)俗有助于培育現(xiàn)代文明風(fēng)尚 A．①③ C．①②

B．②④

D．③④

解析：選A 材料揭示了重陽(yáng)節(jié)在我國(guó)很早就形成并保留到現(xiàn)在，蘊(yùn)含著尊老愛老的傳統(tǒng)美德，①③符合題意；材料反映的是民族節(jié)日，②不符合題意；傳統(tǒng)習(xí)俗既有精華也有糟粕，不一定都能培育現(xiàn)代文明風(fēng)尚，④錯(cuò)誤。

18．2017年7月9日，從陜西寶雞到甘肅蘭州的寶蘭高鐵正式通車運(yùn)營(yíng)。如果你從寶雞出發(fā)，早上可能還在寶雞吃西府醋粉，中午就可以吃上蘭州拉面。材料透視出（）①文化無(wú)時(shí)不在、無(wú)時(shí)不有 ②民族文化是識(shí)別民族身份的依據(jù) ③文化具有區(qū)域性特征 ④一方水土，一方文化

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選D “早上可能還在寶雞吃西府醋粉，中午就可以吃上蘭州拉面”這是體現(xiàn)不同地區(qū)有不同的文化，體現(xiàn)的是文化無(wú)處不在，不是無(wú)時(shí)不在，①不選；材料并沒有體現(xiàn)出如何識(shí)別民族身份，②不選；在寶雞吃西府醋粉，而在蘭州吃蘭州拉面，這體現(xiàn)出文化具有區(qū)域性特征，也體現(xiàn)出一方水土，一方文化，③④正確。

19．將低俗當(dāng)通俗，拿虛頭當(dāng)賣點(diǎn)。文化低俗不僅擾亂了交流的善意、崩塌了討論的平臺(tái)，其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的粗鄙，戾氣彼此裹挾，將對(duì)社會(huì)整體情緒產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。造成文化低俗化的主要原因是（）A．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的迅速發(fā)展 B．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 C．經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用 D．封建思想的流毒和西方文化的引入

解析：選B 文化市場(chǎng)和大眾傳媒的迅速發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化，A項(xiàng)不選；文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，是造成文化低俗化的主要原因，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，使人們的文化生活色彩斑斕，C項(xiàng)不選；封建思想的流毒和西方文化的引入可能產(chǎn)生文化低俗化，但不能說(shuō)是造成文化低俗化的主要原因，D項(xiàng)不選。

20．我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革要從文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)發(fā)力，關(guān)注文化消費(fèi)新趨勢(shì)，豐富文化產(chǎn)品的品種，提高文化產(chǎn)品的吸引力，讓文化產(chǎn)業(yè)惠及群眾日常生活。這是因?yàn)?)

①文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的 ②人民群眾需要喜聞樂見的文化 ③深化文化體制改革是我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的主要目標(biāo) ④人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選C 文化發(fā)展的目的是為了促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新，①不選；“關(guān)注文化消費(fèi)新趨勢(shì)，豐富文化產(chǎn)品的品種，提高文化產(chǎn)品的吸引力”這是因?yàn)槿嗣袢罕娦枰猜剺芬姷奈幕?，②正確；培育“四有公民”是我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的主要目標(biāo)，③錯(cuò)誤；人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，所以要“關(guān)注文化消費(fèi)新趨勢(shì)，豐富文化產(chǎn)品的品種，提高文化產(chǎn)品的吸引力”，④正確。

21．2017年9月1日《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》在十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議審議表決通過(guò)，并自2017年10月1日起施行。通過(guò)國(guó)家立法對(duì)國(guó)歌的奏唱場(chǎng)合、奏唱禮儀和宣傳教育等進(jìn)行規(guī)范的文化價(jià)值在于（）①弘揚(yáng)民族精神，充分發(fā)揮“主心骨”的指導(dǎo)作用 ②維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)，在潛移默化中進(jìn)行愛國(guó)主義教育 ③建設(shè)精神文明，從根本上提升國(guó)家的文化軟實(shí)力 ④提升國(guó)家觀念，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 A．①③ C．②④

B．①②

D．③④

解析：選C 通過(guò)國(guó)家立法對(duì)國(guó)歌的奏唱場(chǎng)合、奏唱禮儀和宣傳教育等進(jìn)行規(guī)范，這樣做有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)，在潛移默化中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，②④符合題意；中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”，①與題意無(wú)關(guān)，排除；③不是文化價(jià)值，排除。

22．近年來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，科技成果不斷涌現(xiàn)。太空“快遞哥”天舟一號(hào)發(fā)射成功，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新紀(jì)錄，C919 大型客機(jī)首飛圓滿成功……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于（）①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段 ③為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證 ④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信 A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選C 世界觀、人生觀、價(jià)值觀在文化素養(yǎng)中處于核心地位，①錯(cuò)誤；③中“提

供正確的方向保證”錯(cuò)誤；大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，②④入選。

23．2017年，我國(guó)繼續(xù)加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，支持73個(gè)地市級(jí)公共圖書館、文化館、博物館建設(shè)，225個(gè)國(guó)家文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)，實(shí)施好重點(diǎn)文化惠民工程。實(shí)施這些舉措有助于（）①引領(lǐng)文化發(fā)展方向 ②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) ③提升公民文化素養(yǎng) ④保障人民基本文化權(quán)益

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選D 我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化發(fā)展方向，這些舉措并不能引領(lǐng)文化發(fā)展方向，①不選；材料中的這些文化惠民工程指的是發(fā)展文化事業(yè)而不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，②不選；建設(shè)公共圖書館、文化館等舉措有利于提升公民文化素養(yǎng)，③正確；繼續(xù)加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)有利于保障人民基本文化權(quán)益，④正確。

24．習(xí)近平指出：“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)，歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。我們要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)。”文藝作品中禮贊英雄、塑造英雄有利于（）①增強(qiáng)民族精神的個(gè)性特征 ②應(yīng)對(duì)外來(lái)不良文化的沖擊

③倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，崇尚社會(huì)正氣 ④確立新的道德體系，發(fā)揮英雄人物榜樣作用 A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 禮贊英雄、塑造英雄并不是為了增強(qiáng)民族精神的個(gè)性特征，①不選；禮贊英雄、塑造英雄有利于弘揚(yáng)正氣，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，應(yīng)對(duì)外來(lái)不良文化的沖擊，有利于倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，崇尚社會(huì)正氣，②③正確；“確立新的道德體系”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④不選。

二、簡(jiǎn)析題

25．文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，文化是綜合國(guó)力的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。材料一 《周易》中這樣定義文化：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！蔽幕跐h語(yǔ)中是“人化”的簡(jiǎn)稱。老子曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！瘪R克思也曾說(shuō)過(guò)，帝國(guó)總是要衰敗的，沒有永恒的帝國(guó)，但有永恒的文化。所以說(shuō)，文化的征服才是真正的征服。

材料二 北京大學(xué)文化資源研究中心主任張頤武指出，中國(guó)文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提升已經(jīng)

到了重要的發(fā)展機(jī)遇期?！耙屩袊?guó)文化具有世界影響力，做好國(guó)內(nèi)就是走向世界。要學(xué)習(xí)美國(guó)的文化發(fā)展戰(zhàn)略，美國(guó)是20世紀(jì)20年代在本土把歐洲電影徹底打垮，然后美國(guó)電影才風(fēng)靡全球。我們現(xiàn)在需要耐下心來(lái)把本土文化產(chǎn)業(yè)做踏實(shí)?！?/p>

(1)結(jié)合材料一，談?wù)劇拔幕恼鞣攀钦嬲恼鞣边@一觀點(diǎn)的合理性。(2)結(jié)合材料，說(shuō)明應(yīng)如何提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

解析：第(1)問，設(shè)問指向“文化的征服才是真正的征服”這一觀點(diǎn)的合理性，結(jié)合材料分析理由，可以從文化的力量，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化在綜合國(guó)力中的地位以及文化對(duì)人的影響等角度組織答案。第(2)問，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，可以從加強(qiáng)文化建設(shè)、激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力等方面思考。

答案：(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。所以，文化的征服才是真正的征服。②文化對(duì)人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，文化能塑造人生。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。所以，文化的征服才是真正的征服。

(2)①必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。②增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

26．材料一 文化交流合作是“一帶一路”的靈魂。通過(guò)中華文化對(duì)外交流互鑒，促進(jìn)各國(guó)人民相逢相知、互信互敬，在促進(jìn)中華文化自身發(fā)展的同時(shí)，以“中國(guó)智慧”豐富人類文明，主動(dòng)塑造好文明大國(guó)的整體形象，讓“一帶一路”更加體現(xiàn)中國(guó)發(fā)展的包容性、普惠性、共享性，提高我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的影響力和親和力。

材料二 信息絲綢之路是“一帶一路”區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的基礎(chǔ)設(shè)施，也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化交流合作的重要物質(zhì)條件。當(dāng)今社會(huì)，不管是中國(guó)還是“一帶一路”沿線國(guó)家的人們，其日常的工作、消費(fèi)、娛樂都離不開網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。因此，“一帶一路”沿線國(guó)家需要加快文化交流合作的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是互聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)互通，以此推動(dòng)文化的傳播與創(chuàng)新。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勍七M(jìn)“一帶一路”倡議下文化交流合作的現(xiàn)實(shí)意義。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析互聯(lián)網(wǎng)在推動(dòng)“一帶一路”沿線國(guó)家文化傳播與創(chuàng)新中的作用。

解析：第(1)問，屬于“意義類”主觀題，從材料可以看出，文化交流合作是“一帶一路”的靈魂。本問的基本思路應(yīng)是，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)有利于本國(guó)文化發(fā)展，有利于沿途國(guó)家文化的發(fā)展，有利于世界文化的繁榮與發(fā)展。按照這一思路組織答案即可。第(2)問，設(shè)問中分析互聯(lián)網(wǎng)在推動(dòng)文化傳播與創(chuàng)新中的作用，可以從大眾傳媒的特點(diǎn)，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合等方面結(jié)合材料組織答案。

答案：(1)①有利于吸收借鑒沿線各國(guó)文化的優(yōu)秀成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展進(jìn)步。②有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。③有利于維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。④有利于加深沿線各國(guó)民眾之間的相互了解和相互尊重，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。

(2)①大眾傳媒是文化傳播的主要手段。各國(guó)文化借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，推動(dòng)“一帶一路”沿線國(guó)家之間文化的傳播。②不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以加強(qiáng)“一帶一路”沿線國(guó)家之間文化的交流、借鑒與融合，推動(dòng)各國(guó)文化的創(chuàng)新發(fā)展。(若答出科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素也可)

三、探究題

27．《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》于2017年7月正式實(shí)施，引起社會(huì)廣泛關(guān)注?！妒酚洝と时炯o(jì)》記載：“神農(nóng)氏以赭鞭(一種紅色的竹根)鞭(此意為采掘)草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥?！痹谄浜舐L(zhǎng)的理論與實(shí)踐中，中醫(yī)藥逐步融匯道、氣、陰陽(yáng)、五行等中國(guó)哲學(xué)思想，有效地與人的生命、健康、疾病防治規(guī)律相結(jié)合，形成了系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識(shí)體系。民國(guó)以來(lái)，隨著西洋醫(yī)學(xué)的源源輸入，自清代形成的中西醫(yī)匯通思潮有了進(jìn)一步的發(fā)展。

當(dāng)今，我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展面臨的困境，主要源于消費(fèi)者對(duì)中醫(yī)藥的不信任感。大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的缺乏甚至斷層，直接導(dǎo)致中醫(yī)藥文化理念在民眾中的陌生感；再加上西醫(yī)西藥文化近百年的營(yíng)銷傳播，中醫(yī)藥的市場(chǎng)地位不斷下滑。用中醫(yī)藥這把鑰匙打開中華文明寶庫(kù)，必須堅(jiān)持中醫(yī)藥理論自信、實(shí)踐自信與學(xué)術(shù)自信，推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的全面發(fā)展。

結(jié)合上述材料，探究回答下列問題。

(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析我國(guó)中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含的中華文化特征。(2)從文化自覺和文化自信的角度，說(shuō)明應(yīng)如何推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的全面發(fā)展。(3)某市開展中醫(yī)藥文化宣傳活動(dòng)，請(qǐng)就該活動(dòng)擬定兩條標(biāo)語(yǔ)。要求主題鮮明，朗朗上口，每條文字在20字以內(nèi)。

解析：第(1)問，考生可從我國(guó)中醫(yī)藥文化始于神農(nóng)氏，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征；中醫(yī)藥文化內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征；中醫(yī)藥文化融匯各種哲學(xué)思想，還與西醫(yī)藥結(jié)合，體現(xiàn)了中華文化的包容性；中醫(yī)藥形成了系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識(shí)體系，體現(xiàn)了我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)等方面進(jìn)行說(shuō)明。第(2)問，如何推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的全面發(fā)展，結(jié)合文化自覺與文化自信的知識(shí)，考生可從我們要加大對(duì)我國(guó)中醫(yī)藥文化的發(fā)掘和弘揚(yáng)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中醫(yī)藥文化的歷史責(zé)任；我們要推進(jìn)公眾增強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化的信任感；我們要充分肯定中醫(yī)藥文化的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)文化自信等角度進(jìn)行說(shuō)明。第(3)問，屬于開放性試題，考生可從推廣中醫(yī)養(yǎng)生、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化等角度擬定宣傳標(biāo)語(yǔ)。

答案：(1)①我國(guó)中醫(yī)藥文化始于神農(nóng)氏，說(shuō)明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。②中醫(yī)藥文化融匯道、氣、陰陽(yáng)、五行等中國(guó)哲學(xué)思想，說(shuō)明中醫(yī)藥文化內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。③中醫(yī)藥文化不僅融匯各種哲學(xué)思想，還與西醫(yī)藥結(jié)合，體現(xiàn)了中華文化的包容性。④中醫(yī)藥與人的生命、健康、疾病防治規(guī)律相結(jié)合，形成了系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識(shí)體系，體現(xiàn)了我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。

(2)①加大對(duì)我國(guó)中醫(yī)藥文化的發(fā)掘和弘揚(yáng)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中醫(yī)藥文化的歷史責(zé)任。②推進(jìn)公眾增強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文化的地位作用，增強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化的信任感。③充分肯定中醫(yī)藥文化的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)文化自信。(考生如有其他答案，言之有理也可)(3)示例：①推廣中醫(yī)養(yǎng)生，呵護(hù)百姓安康。②弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，振興國(guó)醫(yī)國(guó)藥事業(yè)。(考生如有其他答案，言之有理也可)

第三篇：2014屆高考政治一輪復(fù)習(xí)單元綜合提升

單元綜合提升

1．《政治生活》內(nèi)綜合

本單元中的三種政治制度和一項(xiàng)政策與第一單元中的我國(guó)的國(guó)體、公民的政治權(quán)利、公民的政治參與內(nèi)容有其內(nèi)在的聯(lián)系；與第二單元中的我國(guó)政府的性質(zhì)、職能和權(quán)力的行使需要監(jiān)督等有密切的聯(lián)系：

(1)我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，這就決定了我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，決定了要實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，決定了要實(shí)行宗教信仰自由政策和民族區(qū)域自治制度。

(2)人民代表大會(huì)是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)，擁有決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)、立法權(quán)、任免權(quán)，其他國(guó)家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督，因此政府要接受人大的監(jiān)督。

(3)人民代表大會(huì)是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)，由人民選舉產(chǎn)生的代表組成，人大代表代表人民行使國(guó)家權(quán)力，保障人民享有各項(xiàng)政治權(quán)利。

(4)人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，有制度保障。本單元中的三種政治制度和一項(xiàng)政策為人民民主提供了制度保障。2．與《文化生活》的綜合

(1)文化與政治的關(guān)系。文化由政治決定，又反作用于政治，給予政治以重大的影響。社會(huì)主義文化由社會(huì)主義民主政治決定，又反作用于社會(huì)主義民主政治，推動(dòng)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展；發(fā)展社會(huì)主義民主政治需要提高人民的政治素養(yǎng)。

(2)社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明、生態(tài)文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。發(fā)展社會(huì)主義政治文明為精神文明發(fā)展提供政治保障，精神文明的發(fā)展為社會(huì)主義民主政治建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。

(3)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?，F(xiàn)階段就是要堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。3．與《生活與哲學(xué)》的綜合

(1)運(yùn)用物質(zhì)決定意識(shí)的原理，分析我國(guó)為什么要實(shí)行人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策。

(2)運(yùn)用意識(shí)的反作用原理分析說(shuō)明我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策的重要性。(3)運(yùn)用科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用分析我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。

(4)運(yùn)用“人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”分析說(shuō)明黨必須堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。

(5)運(yùn)用矛盾的主次方面關(guān)系原理分析說(shuō)明如何看待黨風(fēng)問題和開展反腐敗斗爭(zhēng)的重要性。

(6)運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析說(shuō)明宗教的作用。

(7)運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系分析說(shuō)明我國(guó)宗教政策的正確性。(8)運(yùn)用矛盾分析法說(shuō)明民族地區(qū)艱苦奮斗與各地支持的關(guān)系。

答題模板2 “體現(xiàn)”類主觀題

“體現(xiàn)”類設(shè)問往往以“體現(xiàn)”、“反映”、“蘊(yùn)含”等詞語(yǔ)為題眼，要求學(xué)生分析材料中所體現(xiàn)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理。其設(shè)問的基本模式有兩種，一是“××(指材料)是如何體現(xiàn)××(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)的”，二是“××(指材料)體現(xiàn)了哪些××(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)”。第一種設(shè)問模式的指向比較單一，在設(shè)問中明確了所要“體現(xiàn)”的知識(shí)，要分層展開、具體化；而第二種設(shè)問模式的指向相對(duì)比較開放，一般有“哪些”兩字出現(xiàn)，應(yīng)指出觀點(diǎn)，往往兩個(gè)以上?！绑w現(xiàn)”類設(shè)問實(shí)現(xiàn)了背景材料和基礎(chǔ)知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，既能考查學(xué)生的知識(shí)掌握情況，又能考查學(xué)生閱讀材料、提取有效信息的能力，而且還要求學(xué)生能把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

(2012·安徽高考)2011年，全國(guó)流動(dòng)人口達(dá)到2.3億，未來(lái)20年還將有3億農(nóng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn)，中國(guó)正進(jìn)入一個(gè)“流動(dòng)時(shí)代”。

材料 人口流動(dòng)的不斷加快、人口素質(zhì)的不斷提升，對(duì)我國(guó)政治生活產(chǎn)生了重要影響。

結(jié)合圖中信息，分析城鄉(xiāng)每位全國(guó)人大代表所代表人口數(shù)的調(diào)整體現(xiàn)的政治生活道理。

答案(1)我國(guó)城鎮(zhèn)化率的提高，人口文盲率的下降，城鄉(xiāng)每位全國(guó)人大代表所代表人口數(shù)的不斷調(diào)整，體現(xiàn)了我國(guó)的選舉制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。

(2)人民民主具有真實(shí)性，人民利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)，更好體現(xiàn)了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。(3)公民在法律面前一律平等。城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉全國(guó)人大代表，有利于公民平等享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。

(4)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，完善我國(guó)的人民代表大會(huì)制度。

例題剖析 該題屬于“××(指材料)體現(xiàn)了哪些××(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)”類型。首先，從圖表可以看出，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化率的提高，我國(guó)城市每位全國(guó)人大代表所代表的人口數(shù)在不斷增加；隨著我國(guó)人口文盲率的下降，我國(guó)農(nóng)村每位全國(guó)人大代表所代表的人口數(shù)總體上是下降的?？梢缘贸鼋Y(jié)論，我國(guó)的選舉方式、選舉制度是與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口素質(zhì)相適應(yīng)的。其次，2012年我國(guó)城鄉(xiāng)全國(guó)人大代表所代表的人口數(shù)相同，這種選舉制度的調(diào)整，說(shuō)明人民民主的真實(shí)性，是有法律和制度保障的，也說(shuō)明了公民在法律面前一律平等。這種調(diào)整也有利于我國(guó)民主政治的發(fā)展和人民代表大會(huì)制度的完善。

“體現(xiàn)”類設(shè)問的解題，關(guān)鍵有三點(diǎn)：

一是明確知識(shí)。即要明確設(shè)問中所體現(xiàn)的知識(shí)到底有哪些，要做到微觀上準(zhǔn)確到位，宏觀上整體把握?！啊痢?指材料)是如何體現(xiàn)××(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)的”這類設(shè)問，易于從微觀上考查我們對(duì)相關(guān)知識(shí)的把握；而“××(指材料)體現(xiàn)了哪些××(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)”類設(shè)問更側(cè)重于考查我們對(duì)知識(shí)的宏觀把握。在答此類問題時(shí)可先把相關(guān)知識(shí)在草稿紙上做出簡(jiǎn)要羅列，也可打腹稿。二是研究材料。要詳細(xì)分析材料，研究材料的每一層意思，甚至材料的每一句話。三是比較分析。對(duì)先前所羅列的知識(shí)與材料的具體內(nèi)容進(jìn)行比較分析，弄清材料體現(xiàn)了哪些知識(shí)，或哪些知識(shí)在材料中得到了體現(xiàn)，找到一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

在上面三點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再把有對(duì)應(yīng)關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)和材料的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，組織成答案。失分警示 “體現(xiàn)”類設(shè)問在解題過(guò)程中，由于學(xué)生對(duì)所要求的知識(shí)不夠明確，或者由于對(duì)材料的分析不夠全面，容易導(dǎo)致漏答。另外，此類問題在答題過(guò)程中容易出現(xiàn)知識(shí)歸知識(shí)、材料歸材料，知識(shí)和材料沒有結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，形成“兩張皮”的現(xiàn)象，易造成不必要的失分，需引起重視。

材料一 全國(guó)人大代表依法向全國(guó)人民代表大會(huì)提出議案，是反映人民意愿、行使代表職權(quán)的重要途徑。在十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議上代表們共提出議案489件。其中，由30名以上代表聯(lián)名提出的議案484件，由代表團(tuán)提出的議案5件。會(huì)議期間，近3 000名全國(guó)人大代表著眼于應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，著眼于保障和改善民生、加快社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程，提出了建議、批評(píng)和意見。在數(shù)量上，比去年增加1 147件，增長(zhǎng)18.3%，創(chuàng)歷次會(huì)議新高。2012年3月20日，全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳召開十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議代表建議交辦會(huì)，將代表提出的7 426件建議統(tǒng)一交由173

個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)和組織辦理，并確定8項(xiàng)內(nèi)容為重點(diǎn)處理建議。

材料二 在2012年3月召開的十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上，來(lái)自各地區(qū)、各階層的代表委員敢于成為本地區(qū)、本階層利益的代言人，敢于通過(guò)議案提案的方式表達(dá)各自所在群體的利益訴求，也敢于在會(huì)場(chǎng)上發(fā)表針鋒相對(duì)的意見。對(duì)此，有人說(shuō)這是人大代表“角色意識(shí)”的真正回歸。

(1)材料一如何體現(xiàn)人民代表大會(huì)制度的內(nèi)容。

(2)結(jié)合材料二說(shuō)明，人大代表應(yīng)具有怎樣的“角色意識(shí)”？

答案(1)①人大代表向人大提交議案和建議，反映人民意愿，體現(xiàn)了國(guó)家一切權(quán)力屬于人民；人大代表代表人民行使管理國(guó)家的權(quán)力。②人大常委會(huì)召開交辦會(huì)，將代表們的建議交由各國(guó)家機(jī)關(guān)辦理，體現(xiàn)了其他國(guó)家機(jī)關(guān)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，對(duì)人大負(fù)責(zé)、受人大監(jiān)督。同時(shí)也體現(xiàn)了民主集中制的組織活動(dòng)特點(diǎn)。

(2)①人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，人大代表代表人民的利益和意志。②人大代表依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)，參加行使管理國(guó)家的權(quán)利。③同時(shí)要與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反應(yīng)人民群眾的意見和要求。

第四篇：黑龍江省綏化市2015屆高考政治一輪復(fù)習(xí)檢測(cè)(文化生活)(三)(含解析)

黑龍江綏化市2015屆高考政治一輪復(fù)習(xí)檢測(cè)（文化生活）

（三）（含解析）

一、選擇題

1．在亞洲，中國(guó)、韓國(guó)和越南都有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，但三國(guó)春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗卻各不相同：中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見()①民族節(jié)日是民族文化的集中展示 ②世界文化具有多樣性 ③透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以讓我們領(lǐng)略不同民族文化的韻味 ④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志

A．①②③ C．②③④

B．①②④ D．①③④

解析：A ①②③符合題意，應(yīng)入選；④不符合題意，材料中未涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此①②③正確，選擇A。

2．珠算既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，又是實(shí)用工具。2013年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將中國(guó)珠算項(xiàng)目列入教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。之所以保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樗?)A．民族文化的集中展示 C．民族情感的集中表達(dá)

B．傳統(tǒng)文化的基本形式 D．人類共同的文化財(cái)富

解析：D 文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富，有利于研究人類文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性，D正確；A、C是指民族節(jié)日，排除；文化遺產(chǎn)不是傳統(tǒng)文化的基本形式，B排除。

3．2013年10月1日，我國(guó)首部旅游法正式實(shí)施，其中對(duì)“文明旅游”做出了相關(guān)規(guī)定，要求旅游者在旅游活動(dòng)中必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰。這一規(guī)定()①體現(xiàn)了尊重及維護(hù)文化多樣性的要求 ②促使旅游者在交流中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同 ③有利于塑造良好的公民和國(guó)家形象 ④有利于維持旅游服務(wù)業(yè)的公益性

A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

解析：A 旅游法對(duì)“文明旅游”做出規(guī)定，要求旅游者必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，這有利于維護(hù)文化多樣性，也有利于塑造良好的公民和國(guó)家形象，①③正確；②中“文化認(rèn)同”的說(shuō)法錯(cuò)誤；旅游服務(wù)是以營(yíng)利為目的的，不是公益性質(zhì)的，④錯(cuò)誤。

4．[2014·云南玉溪一中月考]城市建筑領(lǐng)域文化生態(tài)平衡，是判斷城市與建筑是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)有些城市以追求“現(xiàn)代化、國(guó)際化”名義，對(duì)具有地域特色的歷史文化街 1

區(qū)過(guò)多地拆除，造成千城一面的尷尬局面。強(qiáng)調(diào)城市建筑領(lǐng)域需要文化生態(tài)平衡，是因?yàn)?)①不同文化藝術(shù)風(fēng)格的建筑，展現(xiàn)了民族文化的多姿多彩

②在城市建筑領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要 ③保護(hù)歷史文化街區(qū)和有價(jià)值的歷史建筑是城市建設(shè)的工作中心 ④建筑文化的多樣性，其空間環(huán)境情景能夠影響到人們的心理愉悅

A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：D 在答題時(shí)，要理解材料中“對(duì)具有地域特色的歷史文化街區(qū)過(guò)多地拆除，造成千城一面的尷尬局面”的嚴(yán)重性，然后結(jié)合文化生態(tài)平衡在城市建筑領(lǐng)域的重要性，來(lái)分析思考。①體現(xiàn)的是民族文化的多樣性與建筑藝術(shù)風(fēng)格的聯(lián)系，正確；②本身說(shuō)法不正確，文化建設(shè)要以社會(huì)效益為主；③保護(hù)歷史文化街區(qū)和有價(jià)值的歷史建筑是城市建設(shè)的重要工作，但不是工作中心，工作中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故③說(shuō)法錯(cuò)誤；④強(qiáng)調(diào)建筑文化的多樣性對(duì)人們生活環(huán)境和心理的影響，說(shuō)法正確。

5．[2014·南京學(xué)情調(diào)研]第六屆非洲工藝品博覽會(huì)在尼日利亞首都舉辦，代表中國(guó)首次參加的南京工藝品剪紙、云錦、秦淮彩燈等在現(xiàn)場(chǎng)大受歡迎，銷售火爆。這說(shuō)明()A．文化越是民族的越是世界的 B．世界各國(guó)都認(rèn)同中華民族的文化 C．民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái) D．不同文化間的交流能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新

解析：A 世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。正是因?yàn)榧艏?、云錦、秦淮彩燈具有濃厚的民族特色，才得到了非洲人民的喜愛，這說(shuō)明文化越是民族的越是世界的，選A。B錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化；C錯(cuò)誤，文化的共性要通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)；D和題意無(wú)關(guān)，排除。

6．下圖為一位外國(guó)人眼中的中西方旅游方式。由此可見()

①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ②不同民族文化要相互認(rèn)同，相互融合 ③世界文化具有多樣性特點(diǎn) ④文化差異并不影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

A．①② C．①③

B．①④ D．②④

解析：C ①符合題意，由于中西方文化的不同，才影響人們形成了不同的旅游方式。2

②不符合題意，材料中未涉及不同民族文化要相互認(rèn)同，相互融合。③符合題意，中外文化的不同導(dǎo)致了中國(guó)人和西方人不同的旅游方式。④不符合題意，文化差異影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。因此保留①③，選擇C。

7．[2013·邯鄲模擬]美國(guó)將玫瑰花定為國(guó)花，認(rèn)為它是愛情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身；俄羅斯選向日葵為國(guó)花，表達(dá)了他們向往光明、厭惡黑暗的情感。這說(shuō)明文化具有()①多樣性 ②時(shí)代性 ③創(chuàng)新性 ④民族性 A．①② C．②③

B．③④ D．①④

解析：D'不同國(guó)家國(guó)花不同，體現(xiàn)了各國(guó)文化的多樣性與民族性，①④正確。②③材料未體現(xiàn)，與題意不符。

8．中國(guó)文化在加拿大的傳播、繁盛有其獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)原因。100多年前，第一批華人漂洋過(guò)海來(lái)到加拿大，中國(guó)文化隨之扎根。如今，中國(guó)已成為加拿大第二大貿(mào)易伙伴、第一大外國(guó)留學(xué)生來(lái)源地，中國(guó)文化在加拿大的能見度日益提高。材料涉及的文化交流的途徑有()①商業(yè)貿(mào)易 ②人口遷徙 ③教育 ④外出旅游 A．①② C．①②③

B．②③ D．②③④

解析：C 本題考查文化交流的途徑。材料中“第一批華人漂洋過(guò)海來(lái)到加拿大”說(shuō)明②可選；“中國(guó)已成為加拿大第二大貿(mào)易伙伴”說(shuō)明①可選；“第一大外國(guó)留學(xué)生來(lái)源地”說(shuō)明③可選。④與題意不符。

9．2013年10月，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人密集出訪東南亞，提出中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。在歷史上，隨著“海上絲綢之路”的開拓和繁榮，中國(guó)、印度、阿拉伯文化都先后傳入東南亞，使東南亞文化更加豐富多彩。這表明()①商業(yè)貿(mào)易是文化交流、傳播的重要途徑 ②中華文化具有包容性，兼收并蓄 ③文化的交流和借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?④文化在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新

A．①②③ C．①②④

B．②③④ D．①③④

解析：D 材料強(qiáng)調(diào)隨著“海上絲綢之路”的開拓和繁榮，中國(guó)文化傳到境外，而不是中華文化兼收并蓄，②不符合題意，應(yīng)排除；①③④符合題意，應(yīng)入選。

10．[2014·沈陽(yáng)二中階段驗(yàn)收]2013年10月1日，“圓夢(mèng)中國(guó)德耀中華”——第四屆全國(guó)道德模范授獎(jiǎng)儀式在央視一套播出。當(dāng)選的道德模范們，或大愛無(wú)疆散播無(wú)限溫情，或愛崗敬業(yè)做出突出貢獻(xiàn)，或百善孝為先推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，向社會(huì)傳遞了“正能量”。這說(shuō)明()

①文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ③大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段

④大眾文化決定著社會(huì)發(fā)展的方向 A．①② C．②③

B．③④ D．①④

解析：C 全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，向社會(huì)傳遞了“正能量”。這體現(xiàn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②符合題意，入選。全國(guó)道德模范授獎(jiǎng)在央視播出，借助大眾傳媒有利于宣傳他們的感人事跡，向社會(huì)傳遞“正能量”。③也符合題意，正確答案選C。①觀點(diǎn)正確但不符合題目主旨。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，大眾文化不能決定著社會(huì)發(fā)展的方向。

11．[2014·晉中摸底]幾百年來(lái)，隨著大量華僑在東南亞海島地區(qū)落戶，通過(guò)華僑與當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌箹|南亞海島地區(qū)居民的飲食、衣服、裝飾乃至家庭倫理觀念和親屬稱謂上，都透露出華人文化的影響。這表明()①人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 ②文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程 ③文化對(duì)人的思維方式有重要影響 ④傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)于反映人們的精神生活具有獨(dú)特作用

A．②③ C．①②

B．③④ D．①④

解析：C 通過(guò)華僑在東南亞海島地區(qū)落戶，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生了深刻的影響，體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑和文化在交流中傳播的知識(shí)。因此題肢①和②正確。③在材料中不能體現(xiàn)；對(duì)于反映人們的精神生活具有獨(dú)特作用的是文學(xué)藝術(shù)而不是傳統(tǒng)習(xí)俗，故題肢④排除。答案選C。

12．[2014·吉林松原油田高中調(diào)研]近年來(lái)，中央電視臺(tái)開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢(mèng)，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說(shuō)明()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)世界文化的繁榮

④文化能豐富人的精神世界 A．①② C．③④

B．①④ D．②③

解析：A “《星光大道》、《我要上春晚》通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛”說(shuō)明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用；“成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；選A。③和題意無(wú)關(guān)；④錯(cuò)誤，文化具有雙重性，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

13．[2013·皖南八校聯(lián)考]由我國(guó)科研人員歷時(shí)4年自主研發(fā)的數(shù)字閱讀技術(shù)——“聯(lián)

訊讀報(bào)4.0”取得新突破。借助這一技術(shù)，可成功實(shí)現(xiàn)在多平臺(tái)的無(wú)紙化閱讀，并在閱讀中實(shí)現(xiàn)多種互動(dòng)功能。這說(shuō)明()①科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 ②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ③報(bào)紙是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的媒體 ④文化傳播需要借助一定的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)

A．①③ C．②④

B．①② D．①④

解析：C 科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，但不是決定因素，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，①表述錯(cuò)誤；口語(yǔ)是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的媒體，③錯(cuò)誤；②④正確。該題選C。

14．[2013·茂名?？糫 中國(guó)文化和歐洲文化相比，有兩點(diǎn)不同。第一，就時(shí)間綿延上講，中國(guó)是由一個(gè)人自始至終在作長(zhǎng)距離的跑；而歐洲是由多人接力跑(希臘人將文化的旗幟傳遞給羅馬，再由羅馬人傳給北方蠻族，現(xiàn)在是在拉丁條頓民族手里)。第二，就空間來(lái)說(shuō)，歐洲文化，起源自希臘雅典，由這個(gè)文化中心，向四周發(fā)散；中國(guó)文化乃是整體的，它一發(fā)生就滿布中華大地，充實(shí)四周。這告訴我們()①文化既是民族的，也是世界的 ②文化在交流中傳播，在傳播中發(fā)展 ③中西文化都是薪火相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的

④需要擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 A．①②③ C．②③④

B．①③④ D．①②④

解析：D 本題考查文化多樣性、文化交流與傳播等知識(shí)。從歐洲文化“多人接力跑”“向四周發(fā)散”和中國(guó)文化“充實(shí)四周”可知，文化既是民族的，也是世界的，文化在交流與傳播中發(fā)展，①②當(dāng)選；④正確且符合題意。中華文化薪火相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，③錯(cuò)誤。

15．[2013·南平質(zhì)檢]下面四幅圖是中國(guó)幾個(gè)知名企業(yè)的廣告設(shè)計(jì)(片段)

這些富含文化韻味的廣告設(shè)計(jì)表明()①文化產(chǎn)品并不是單純的精神產(chǎn)品 ②廣告具有傳遞和展示文化信息的功能 ③宣傳企業(yè)文化是廣告的主要目的 ④文化的載體往往比文化本身更有價(jià)值

A．①② C．①④

B．②③ D．②④

解析：A 本題以廣告中的文化創(chuàng)意為背景，考查文化的特點(diǎn)與文化傳播的相關(guān)知識(shí)，主要考查考生獲取信息、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，但是人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也離不開物質(zhì)載體，①符合題意；用于宣傳企業(yè)產(chǎn)品的廣告設(shè)計(jì)富含文化韻味，企業(yè)宣傳了產(chǎn)品，也傳遞和展示了文化，②符合題意；企業(yè)是以營(yíng)利為目的的經(jīng)濟(jì)組織，促銷是其做廣告的主要目的，③表述錯(cuò)誤；文化的載體與文化本身是形式與內(nèi)容的關(guān)系，形式應(yīng)該服從于內(nèi)容的需要，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。

二、非選擇題

16．[2014·濰坊期中]2013年9月3日至13日，國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)土庫(kù)曼斯坦、哈薩克斯坦等中亞四國(guó)進(jìn)行了國(guó)事訪問，取得了豐碩成果，訪問期間，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦發(fā)表演講時(shí)提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的新概念?！肮沤z路”曾經(jīng)為溝通沿途各國(guó)文明，促進(jìn)不同民族、不同文化相互交流和合作做出過(guò)重要貢獻(xiàn)；在平等互利、包容互鑒基礎(chǔ)上建設(shè)的“新絲路”，既是一條商道，更是一條文化交流之路，必將進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)與中亞各國(guó)的文化交流。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明怎樣才能更好地推動(dòng)中國(guó)與中亞各國(guó)的文化交流。解析：此設(shè)問中的“結(jié)合材料”要求答題時(shí)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。答題的知識(shí)范圍是文化生活的相關(guān)知識(shí)。答題角度是“怎么辦？”，答題的要點(diǎn)要圍繞促進(jìn)中外文化的交流來(lái)展開。從加強(qiáng)中外文化交流的方式上來(lái)看，要擴(kuò)大商業(yè)貿(mào)易。從應(yīng)該堅(jiān)持的原則來(lái)看，要堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。從怎樣對(duì)待外來(lái)文化的角度看，要充分吸收中亞各國(guó)的優(yōu)秀文明成果，以此來(lái)提高中華文化的影響力。

答案：①通過(guò)擴(kuò)大商業(yè)貿(mào)易推動(dòng)中國(guó)與中亞各國(guó)的文化交流。②尊重文化的多樣性，遵循各國(guó)文化一律平等的原則。③既要充分吸收中亞各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要提升中華文化在中亞各國(guó)的影響力。

17．從歐洲到非洲，從美洲到大洋洲，還有中國(guó)所在的亞洲，中國(guó)文藝風(fēng)景無(wú)處不在。中國(guó)戲曲、歌舞、雜技、影視、藝術(shù)展覽??豐富多彩的中國(guó)文化活動(dòng)以前所未有的速度走向世界。而莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)，則使得中國(guó)文化2012年在全球更加令人矚目。越來(lái)越多的外國(guó)人開始喜歡中國(guó)文化，說(shuō)漢語(yǔ)，看京戲，穿唐裝，過(guò)中國(guó)春節(jié)，用筷子吃飯??截至2012年年底，孔子學(xué)院在世界108個(gè)國(guó)家建立了400所孔子學(xué)院和500多個(gè)孔子課堂，注冊(cè)學(xué)漢語(yǔ)學(xué)員總數(shù)達(dá)65.5萬(wàn)人。此外，有76個(gè)國(guó)家的400多所大學(xué)正申辦孔院。德國(guó)歌德學(xué)院主席雷曼評(píng)價(jià)說(shuō)，孔院僅用8年就走完英、法、德、西等國(guó)語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)幾十年甚至上百年的路，這同中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣堪稱奇跡?？鬃訉W(xué)院花開世界。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，試析中國(guó)文化走向世界、孔子學(xué)院花開世界的原因？ 解析：該題是原因類題目，分析中國(guó)文化為什么能走向世界，孔子學(xué)院能花開世界。中國(guó)文化走向世界，是由我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)決定的，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；中華

文化獨(dú)特的魅力使得它能夠走向世界，回答中華文化的特征；中國(guó)文化走向了世界，說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的；中國(guó)文化以孔子學(xué)院為載體走向世界，說(shuō)明文化離不開物質(zhì)載體，文化在交流中傳播。

答案：①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。近年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、國(guó)際地位顯著提高，“漢語(yǔ)熱”也在世界各地持續(xù)升溫。②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華文化獨(dú)特的魅力，使其對(duì)國(guó)外的吸引力越來(lái)越大。③中華文化既是民族的，又是世界的。尊重文化多樣性有利于世界文化的繁榮，也有利于本民族文化的發(fā)展。④文化在交流中傳播。我國(guó)以孔子學(xué)院等為重要平臺(tái)和載體，積極推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化影響力。

第五篇：黑龍江省綏化市2015屆高考政治一輪復(fù)習(xí)檢測(cè)(文化生活)(十)(含解析)

黑龍江綏化市2015屆高考政治一輪復(fù)習(xí)檢測(cè)（文化生活）

（十）（含解析）

一、選擇題

1．[2013·北京海淀區(qū)期末]近年來(lái)，道德現(xiàn)象高頻“出鏡”。一方面表現(xiàn)為媒體對(duì)道德問題的關(guān)注度和民眾對(duì)道德失范的痛恨度“居高不下”；另一方面表現(xiàn)為一批批草根“道德英雄”、無(wú)名志愿服務(wù)者等“最美”人物紛紛閃亮登場(chǎng)。這說(shuō)明()①人們對(duì)髙尚道德有強(qiáng)烈的渴求 ②道德力是國(guó)家硬實(shí)力的基礎(chǔ) ③思想道德建設(shè)需大力加強(qiáng) ④道德滑坡危及人類存亡

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：B 道德現(xiàn)象高頻“出鏡”說(shuō)明人們關(guān)注道德問題，草根道德英雄和最美人物的出現(xiàn)，體現(xiàn)了人們對(duì)高尚道德的強(qiáng)烈渴求；面對(duì)我國(guó)道德失范問題，需要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，①③正確；國(guó)家硬實(shí)力是綜合國(guó)力，經(jīng)濟(jì)力是基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤；④夸大了道德滑坡的危害，錯(cuò)誤。該題選B。

2．漫畫《臥佛》啟示我們()

A．文化建設(shè)要把社會(huì)公德作為中心工作

B．要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，做文明公民 C．要解放思想、開拓創(chuàng)新，不斷提高物質(zhì)文化生活水平D．要培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

解析：B 漫畫中的人物不顧社會(huì)公德，不講文明禮儀，體現(xiàn)了加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C、D兩項(xiàng)與題意不符。

3．[2013·蘇北三市調(diào)研]哲學(xué)家康德有句名言：“位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中?！边@對(duì)于我國(guó)文化建設(shè)的啟示是()A．繼承傳統(tǒng)文化 發(fā)揚(yáng)光大 B．加強(qiáng)道德建設(shè) 發(fā)揮道德正能量 C．弘揚(yáng)民族精神 與時(shí)俱進(jìn) D．發(fā)展大眾文化 培育文明新風(fēng)尚

解析：B 本題引用哲學(xué)家康德的名言旨在說(shuō)明道德建設(shè)的重要性，所以選B。其余三 1

項(xiàng)均與材料不符。

2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，提出開展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)?；卮?～5題。

4．富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀()①是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí) ②體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征 ③反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求 ④是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)

A．②③④ C．①③④

B．①②④ D．①②③

解析：A 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)，①錯(cuò)誤；②③④正確揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系，觀點(diǎn)正確應(yīng)入選。

5．積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀()①與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合 ②是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù) ③與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接 ④既要尊重差異、包容多樣，又要壯大主流思想輿論

A．①②④ C．①②③

B．①③④ D．②③④

解析：B 社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”新人，②說(shuō)法錯(cuò)誤；①③強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性，④是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的措施，應(yīng)入選。

6．[2013·鄭州一模]近日，14位鄭州市民發(fā)起第二屆“世界順風(fēng)車日”活動(dòng)。該活動(dòng)倡導(dǎo)綠色出行，號(hào)召人與人之間互相幫助，把順風(fēng)車的理念傳遞到每一個(gè)人心中，在城市中傳遞互信關(guān)愛的正能量。互信關(guān)愛是()①發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物 ②社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容 ③社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心 ④建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚的要求

A．①② C．②④

B．②③ D．③④

解析：C 互信關(guān)愛體現(xiàn)了以助人為樂為榮的社會(huì)主義榮辱觀，②正確；同時(shí)也是建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚的要求，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的應(yīng)有之義，④正確，選C。材料與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有直接聯(lián)系，①錯(cuò)誤；③錯(cuò)誤，社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。

7．2013年12月2日，“感動(dòng)中國(guó)2013人物”網(wǎng)絡(luò)投票全面啟動(dòng)，歷經(jīng)數(shù)月的推

選，38位來(lái)自五湖四海有著不凡事跡的人物成為感動(dòng)人物候選人。該評(píng)選活動(dòng)至今已連續(xù)舉辦10年，它所評(píng)選出的每個(gè)人物身上都有一種讓人們感到震撼的精神力量。這一評(píng)選活動(dòng)的開展()①有利于發(fā)揮思想道德在現(xiàn)代化建設(shè)中的決定作用

②營(yíng)造了知榮辱、樹正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚 ③有利于根除落后腐朽文化對(duì)廣大人民群眾的侵蝕 ④發(fā)揮了先進(jìn)人物在現(xiàn)代化建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用

A．①② C．①③

B．②③ D．②④

解析：D 思想道德建設(shè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，從而影響現(xiàn)代化建設(shè)的性質(zhì)和方向，但不能起決定作用，①明顯錯(cuò)誤，開展“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)有利于提高廣大人民群眾的道德素質(zhì)，抵制落后腐朽文化的侵蝕，但不能根除，③表述不準(zhǔn)確，排除①③，故選D。

8．某地采取家長(zhǎng)學(xué)校引領(lǐng)、校園文化熏陶、主題活動(dòng)錘煉等形式，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。上述做法是基于社會(huì)主義榮辱觀()①表達(dá)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的特征 ②為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則 ③規(guī)定著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 ④是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

A．①③ C．①②

B．②④ D．③④

解析：C 本題考查社會(huì)主義榮辱觀的重要性。①②說(shuō)明了樹立社會(huì)主義榮辱觀的原因，符合題意。③說(shuō)法錯(cuò)誤。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

9．湖南長(zhǎng)沙一位母親在陪送女兒參加高考的路上被車撞倒，在交警和路人勸說(shuō)下，女兒含淚繼續(xù)赴考，母親經(jīng)搶救后脫離生命危險(xiǎn)。女兒含淚赴考，被一些人解讀為舍母赴考，進(jìn)而上升到高考與母親誰(shuí)更重要的價(jià)值層面，對(duì)女孩進(jìn)行道德評(píng)判。下列對(duì)該事件的解讀你認(rèn)為合理的是()①思想道德沖突普遍存在，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的所有沖突進(jìn)行道德評(píng)判 ②道德評(píng)價(jià)不能忽視具體情境，不是所有的行為都要上升到道德高度 ③道德原則應(yīng)該推崇，但不能用抽象的道德原則來(lái)評(píng)判一切現(xiàn)實(shí)行為 ④高考與親情始終是沖突的兩個(gè)方面，舍母赴考違背了中華傳統(tǒng)美德

A．①④ C．①③

B．②③ D．②④

解析：B 本題考查如何對(duì)待生活中的道德沖突?，F(xiàn)實(shí)生活中存在著道德沖突，但不能

對(duì)生活中所有的沖突進(jìn)行道德評(píng)判，①說(shuō)法錯(cuò)誤。道德評(píng)價(jià)要重視具體情境，不能用抽象的道德原則來(lái)評(píng)判一切現(xiàn)實(shí)行為，②③說(shuō)法正確且符合題意。不能說(shuō)高考與親情始終存在沖突，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

10．漫畫《素質(zhì)》啟示我們()

A．有無(wú)素質(zhì)有時(shí)很難判斷

B．公民基本道德規(guī)范是中華民族傳統(tǒng)美德的精華 C．公民基本道德規(guī)范具有廣泛性要求 D．必須加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育

解析：D 漫畫《素質(zhì)》諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中某些人不能分辨是非、善惡、美丑的現(xiàn)象，說(shuō)明必須加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，B、C兩項(xiàng)皆與題意不符。

2013年10月19日，由成都市文明辦主辦的第十三場(chǎng)成都市民道德講堂活動(dòng)在成都圖書館開講。完成11題。

11．和往常一樣，成都市的本次道德講堂分為向“德”鞠躬、唱一首歌、看一部短片、講一個(gè)故事、作一番點(diǎn)評(píng)、誦一段經(jīng)典、存一份善心和送一份吉祥八個(gè)環(huán)節(jié)。市民參與這樣的道德講堂活動(dòng)，有助于()①提升思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì) ②追求和踐行更高的思想道德目標(biāo) ③用傳統(tǒng)道德凝聚起人心和力量 ④使道德成為社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力

A．①② C．①④

B．③④ D．②③

解析：A 參與思想道德教育及實(shí)踐活動(dòng)，有助于提升思想道德修養(yǎng)、追求和踐行更高的思想道德目標(biāo)，①②符合題意，③④錯(cuò)誤。

12．有人說(shuō)，我們現(xiàn)在是陌生人社會(huì)，人與人之間相互提防，互不信任，如果有一雙雷鋒般溫暖的手伸過(guò)來(lái)，可能多數(shù)人會(huì)惶恐地逃掉。要使陌生人社會(huì)不是冷漠的而是熱情的社會(huì)，我們應(yīng)該()①弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德 ②大力發(fā)展教育事業(yè) ③提高公民的科學(xué)文化素養(yǎng) ④加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

A．①③ C．②③

B．②④ D．①④

解析：D 改變冷漠狀況，必須加強(qiáng)道德建設(shè)，①④符合題意。②③與題意不符。故選D項(xiàng)。

13．從文化的角度看，漫畫啟示我們()

①家長(zhǎng)應(yīng)該關(guān)心中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問題 ②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是成人的事，與學(xué)生無(wú)關(guān) ③必須將科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái) ④必須加強(qiáng)精神文明教育，培育“四有”新人

A．①② C．③④

B．①③ D．②④

解析：C 本題主要考查考生對(duì)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。漫畫反映的是，要提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，故選③④。①的說(shuō)法與漫畫主旨不符；②說(shuō)法錯(cuò)誤。

14．[2013·武漢質(zhì)檢] 王國(guó)維《文學(xué)小言》：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，下列選項(xiàng)中與這段話蘊(yùn)含的道理相近的是()①人唯知所貴，然后知所恥。(陸九淵)②德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。(王符)③禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡。(管子)④大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。(孔子)A．①③ C．②④

B．②③ D．①④

解析：C “殆未之有也”強(qiáng)調(diào)“人格”，即思想道德對(duì)人的重要性，②④也說(shuō)明同樣道理，故答案選C。①說(shuō)明“貴”與“恥”的關(guān)系，③說(shuō)明道德與國(guó)家的關(guān)系，故①③不符合題意。

15．著名詩(shī)人歌德說(shuō)：“讀一本好書，就像在和高尚的人談話?！倍鴼W陽(yáng)修則說(shuō)：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！边@都表明()①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是人生不可或缺的兩種修養(yǎng) ②只要提高科學(xué)文化修養(yǎng)，就一定能提高思想道德修養(yǎng) ③良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng) ④思想道德修養(yǎng)與良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有時(shí)是相互促進(jìn)的

A．①② C．①③

B．③④ D．①④

解析：C 本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有助于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；良好的思想道德修養(yǎng)有助于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，因此①③正確；②④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。

二、非選擇題

16．近年來(lái)，隨著居民收入水平的提高，越來(lái)越多的人走出家門外出旅游。但是，一些游客在境內(nèi)外旅游中不講衛(wèi)生，不守秩序，不懂禮儀，不尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施，喧嘩吵鬧，亂寫亂刻??有些游客甚至還把諸如此類的不文明行為帶到國(guó)外，引起海內(nèi)外輿論的廣泛批評(píng)，許多網(wǎng)友大呼“丟人”。

10月1日，我國(guó)首部旅游法正式實(shí)施。該法明確規(guī)定，旅游者應(yīng)當(dāng)遵守旅游文明行為規(guī)范，將“文明旅游”作為附件納入旅游合同。但就在10月1日清晨，11萬(wàn)名游客在北京天安門廣場(chǎng)觀看升國(guó)旗儀式后留下5噸左右的垃圾，場(chǎng)面慘不忍睹。

(1)簡(jiǎn)要說(shuō)明將“文明旅游”寫進(jìn)法律的必要性。

(2)提高游客的文明素質(zhì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力、長(zhǎng)期努力。運(yùn)用思想道德建設(shè)的有關(guān)知識(shí)，就如何提高游客的文明素質(zhì)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

解析：第(1)問，可以從規(guī)范游客行為、規(guī)范旅游秩序、維護(hù)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展和中華民族良好國(guó)際形象角度分析其必要性。第(2)問，由設(shè)問可知，提高游客文明是系統(tǒng)工程，因此應(yīng)從多個(gè)角度分析應(yīng)采取的措施。比如，國(guó)家加強(qiáng)精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)、旅游單位提供良好服務(wù)并盡到提醒義務(wù)、游客不斷加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等。

答案：(1)將“文明旅游”寫進(jìn)法律，是規(guī)范游客行為、維護(hù)旅游秩序、保護(hù)旅游資源、促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是維護(hù)中華民族良好國(guó)際形象的需要。

(2)①?gòu)膰?guó)家角度看：要抓好旅游法及相關(guān)法律的普及宣傳和監(jiān)督實(shí)施，同時(shí)開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)思想道德教育，提高全民族的思想道德水平和文明素質(zhì)。②從旅游服務(wù)部門看：要為游客文明旅游提供良好的條件和服務(wù)，同時(shí)自覺盡到提醒、指導(dǎo)游客文明旅游的義務(wù)。③從游客角度看：要加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷提高自己的文明素質(zhì)。應(yīng)該學(xué)習(xí)和了解一些有關(guān)環(huán)境保護(hù)、文物保護(hù)、旅游公共設(shè)施保護(hù)、國(guó)內(nèi)外相關(guān)法律制度、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣等旅游知識(shí)，明確自己能做什么、不能做什么，并要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地，身體力行，真正做到文明出行、文明旅游。

17．材料一近年來(lái)我國(guó)相繼發(fā)生“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”“信任危機(jī)”“老人摔倒，沒人敢扶”等事件，這些事件足以表明，人欲橫流、金錢至上，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了嚴(yán)重的地步，必須在全社會(huì)加強(qiáng)思想道德教育。

材料二

有一位農(nóng)民是種植玉米的能手。每年，他的玉米參加本地的博覽會(huì)總能得到最高榮譽(yù)。一年，有位報(bào)社記者采訪了他。

農(nóng)民告訴記者他喜歡把他的玉米種子與鄰居們分享?！澳愕泥従用磕甓及炎约旱挠衩啄脕?lái)參賽，和你競(jìng)爭(zhēng)，你怎么舍得把最好的種子分給他們呢？”記者反問。

農(nóng)民答道：“難道你不知道嗎？風(fēng)會(huì)把成熟玉米的花粉吹起，從一片地卷到另一片地。如果鄰居種出的玉米不夠好，雜交授粉會(huì)逐漸降低我的玉米質(zhì)量。如果我要種出好玉米，就必須首先幫助我的鄰居種出好玉米。”

(1)你是如何看待材料中農(nóng)民的人生修養(yǎng)的？它們之間是什么關(guān)系？(2)請(qǐng)你說(shuō)明為什么要在全社會(huì)加強(qiáng)思想道德教育。(3)請(qǐng)你為改變社會(huì)上的道德滑坡現(xiàn)象發(fā)出幾點(diǎn)倡議。

解析： 本題主要考查考生對(duì)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的理解，考查考生從理論上說(shuō)明思想道德建設(shè)的要求和意義，并能結(jié)合實(shí)際提出自己的觀點(diǎn)?；卮鸨绢}第(1)問時(shí)要仔細(xì)分析材料二中農(nóng)民作為種植玉米的高手，與鄰居分享優(yōu)質(zhì)種子說(shuō)明他具有良好的思想道德修養(yǎng)，在明白了他是種植玉米的能手后，可以推導(dǎo)出他具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)；第(2)問，應(yīng)該從理論與實(shí)踐兩個(gè)角度回答，切忌單一性；回答第(3)問時(shí)考生不能隨心所欲，必須緊緊結(jié)合題目中心。

答案：(1)材料中的農(nóng)民具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

關(guān)系：首先，良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。其次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)持理想信念，有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。

(2)思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在全社會(huì)加強(qiáng)思想道德教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培養(yǎng)“四有”公民的需要。它有利于人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨橐?guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

(3)倡議：加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高道德修養(yǎng)；從自身做起，關(guān)愛他人；樂于助人，見義勇為；扶助弱者，拒絕冷漠。