第一篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)要點(diǎn)(2018最新版)考試用

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)要點(diǎn)（2018最新版）考試用

一、名詞解釋

1、第一次全國(guó)文代會(huì)：全稱“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”，于1949年7月2號(hào)至19號(hào)在北平舉行。出席代表824人，毛澤東、周恩來(lái)、朱德參加會(huì)議。會(huì)議聽(tīng)取了郭沫若（《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》）、茅盾（《在反動(dòng)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝》）、周揚(yáng)（《新的人民的文藝》）等人的報(bào)告。這次大會(huì)是來(lái)自解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的兩支文藝隊(duì)伍大會(huì)師的盛會(huì)。大會(huì)總結(jié)了五四以來(lái)文藝工作的成就與經(jīng)驗(yàn)，確定了以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為新中國(guó)文藝事業(yè)的總方針，指出文藝必須為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向，提出了社會(huì)主義時(shí)期文藝的新任務(wù)，成立了中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。標(biāo)志著中國(guó)新文學(xué)以此為起點(diǎn)，進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)的階段。

2、雙百方針：1956年5月2日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針，簡(jiǎn)稱“雙百”方針。具體內(nèi)容是“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論?！囆g(shù)和科學(xué)中的是非問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)藝術(shù)界和科學(xué)界的自由討論去解決，通過(guò)藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決”。其核心是以馬克思主義為指導(dǎo)，在人民內(nèi)部提倡和鼓勵(lì)各種不同意見(jiàn)的發(fā)表和爭(zhēng)論，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主與藝術(shù)民主，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)，以迎接和順應(yīng)全國(guó)工作重心的轉(zhuǎn)移。這一方針的貫徹，極大地鼓舞了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子，使他們逐漸從胡風(fēng)事件的陰霾里走出，在文學(xué)創(chuàng)作上初現(xiàn)百花齊放的苗頭。

3、八大樣板戲：“樣板戲”又稱“革命現(xiàn)代京劇”，是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)極其特殊的稱謂和現(xiàn)象。產(chǎn)生于六十年代，流行于文革時(shí)期，是對(duì)傳統(tǒng)京劇的一次大膽的嘗試和改革。由于江青的參與，“樣板戲”過(guò)多地與“階級(jí)斗爭(zhēng)”的政治現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，形成“三突出”、“三結(jié)合”等一系列模式化的文學(xué)觀念，給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響。習(xí)慣上將京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂(lè)《沙家浜》并稱為“八個(gè)樣板戲”。

4、地下文學(xué)：“文革”期間，主流文學(xué)之外，部分作品通過(guò)非常態(tài)的媒介運(yùn)行、傳播，以盡可能隱蔽的手抄渠道傳閱，稱之為“地下文學(xué)”。如《第二次握手》（張揚(yáng)），《秋歌》、《團(tuán)泊洼的秋天》（郭小川），《船》、《贈(zèng)》（舒婷），《城市》、《太陽(yáng)落了》（芒克），以及1976年“四五”天安門運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的“天安門詩(shī)歌”等。代表作是《第二次握手》和“天安門詩(shī)歌”。地下文學(xué)像“林中的響箭，黎明的曙光”，挖掘了埋葬陰謀文學(xué)的墳?zāi)梗议_(kāi)了新時(shí)期文學(xué)的序幕。

5、新民歌運(yùn)動(dòng)：“大躍進(jìn)”背景下，毛澤東指出要搜集民歌；中共八大二次會(huì)議，周揚(yáng)作《新民歌開(kāi)拓了詩(shī)歌的新道路》為題的發(fā)言，把“新民歌”作為“革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法的范例。在毛澤東提倡，各級(jí)黨委政府組織、發(fā)動(dòng)，新民歌創(chuàng)作，成為一場(chǎng)群眾性詩(shī)歌創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。對(duì)于詩(shī)壇的影響，在于它被許多人視為與五四新詩(shī)傳統(tǒng)相對(duì)立的詩(shī)歌發(fā)展的新道路。實(shí)際上，新民歌運(yùn)動(dòng)的發(fā)生直接受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)政策的操縱，從某種意義上說(shuō)它是由政治冒進(jìn)和經(jīng)濟(jì)失衡延伸下來(lái)的一次文學(xué)上的片面繁榮，確立的文學(xué)為政治服務(wù)的創(chuàng)作理念，違背了詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)律，作品數(shù)量多但成就低。

6、楊朔模式：楊朔散文題材廣泛，內(nèi)容豐富，講究藝術(shù)構(gòu)思，注重創(chuàng)造詩(shī)的意境，往往采用曲徑通幽、卒章顯志的園林式結(jié)構(gòu)，形成清新俊逸而含蓄的藝術(shù)風(fēng)格。但由于作家自身的局限及其時(shí)代的影響，其作品存在明顯的弊端：①頌歌體的藝術(shù)格調(diào)?！逗Ｊ小贰ⅰ断闵郊t葉》、《茶花賦》、《雪浪花》等作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)性肯定與莊嚴(yán)歌頌，稱為“頌歌體”，以一種失真的描寫來(lái)粉飾太平。②單調(diào)的結(jié)構(gòu)方式。寫景——記事寫人——議論點(diǎn)睛（三段式）。大多不直接敘述，而用曲筆：開(kāi)頭時(shí)欲揚(yáng)先抑，中間轉(zhuǎn)彎，最后點(diǎn)題。屬于一種現(xiàn)代八股的敘述模式。在這種寫作中，想象的能力、求異的思維、誠(chéng)實(shí)的品格、自然的情感都受到殘酷的壓抑。

7、尋根文學(xué)：1985年前后，文壇涌動(dòng) “文化尋根”思潮，作家們致力于“超越社會(huì)政治層面，突入歷史深處而對(duì)中國(guó)民間生存和民族性格進(jìn)行文化學(xué)和人類學(xué)的思考”，其創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。代表作家作品有，阿城《棋王》、《樹(shù)王》、《孩子王》，韓少功《爸爸爸》、《女女女》，張承志《黑駿馬》、《北方的河》，陸文夫《美食家》，王安憶《小鮑莊》，賈平凹“商州系列”等。最顯著的特點(diǎn)在于以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)與歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國(guó)文化重建的可能性；作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn)；在表現(xiàn)手段上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等手法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。“尋根文學(xué)”是“反思文學(xué)”的深化，是一種深層的反思，一種對(duì)一個(gè)民族文化心理的深層反思。同時(shí)，“尋根文學(xué)”也是“改革文學(xué)”發(fā)展到一定時(shí)期的另一支流。

8、傷痕文學(xué)：粉碎“四人幫”后，作家敏銳的感應(yīng)到人們的意愿和歷史的要求，自覺(jué)承擔(dān)起歷史賦予文學(xué)的使命，利用文學(xué)對(duì)既往歷史進(jìn)行清算，揭露文革災(zāi)難，描述知青，知識(shí)分子，受迫害官員等在文革中的悲劇性遭遇。發(fā)軔之作是劉心武的《班主任》（1977年11月），得名于盧新華的《傷痕》。主要作家作品還有：張潔《從森林里來(lái)的孩子》，王蒙的《最寶貴的》，周克芹《許茂和他的女兒們》，古華《芙蓉鎮(zhèn)》，從維熙《大墻下的紅玉蘭》，張賢良《刑老漢和狗的故事》。從1977年到1979年，“傷痕文學(xué)”達(dá)到高潮?！皞畚膶W(xué)”是新時(shí)期小說(shuō)中第一股壯觀的文學(xué)思潮，是對(duì)林彪、“四人幫”的控訴，也是對(duì)“文革”的否定。對(duì)新時(shí)期文學(xué)的意義，首先在于恢復(fù)了“人”在文學(xué)中的地位；另一貢獻(xiàn)，是恢復(fù)了文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，寫出了畸形的政治給我們這個(gè)民族留下的災(zāi)難，突破了長(zhǎng)期以來(lái)創(chuàng)作領(lǐng)域的許多禁區(qū)，為以后文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義精神的進(jìn)一步深化打下了基礎(chǔ)。

9、改革文學(xué)：十一屆三中全會(huì)后，黨的工作重心由原來(lái)的階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)。與此相應(yīng)，作家們開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的改革發(fā)展，形成了風(fēng)行一時(shí)的“改革文學(xué)”。蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》開(kāi)其先河，隨后有張鍥的《改革者》，柯云路的《三千萬(wàn)》，張潔的《沉重的翅膀》，蔣子龍的《燕趙悲歌》，張煒的《秋天的憤怒》，賈平凹的《雞窩洼人家》、《浮躁》，路遙的《平凡的世界》等。大體類型分為農(nóng)村題材和城市題材兩類。改革文學(xué)側(cè)重反映新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期的社會(huì)矛盾，記錄了改革的艱難以及帶來(lái)的倫理關(guān)系和道德觀念的變化，創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重人物形象特別是改革者的形象塑造?！案母镂膶W(xué)”對(duì)社會(huì)心理，社會(huì)問(wèn)題的探討，在廣度與深度上都有了進(jìn)一步的拓展。

10、先鋒小說(shuō)： 80年代中期出現(xiàn)，作家以借鑒西方現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法為主進(jìn)行的創(chuàng)作，以劉索拉的《你別無(wú)選擇》、徐星的《無(wú)主題變奏》開(kāi)其端，代表作家主要有馬原（《拉薩河女神》《岡底斯的誘惑》）、洪峰（《瀚?！罚?、蘇童（《1934的逃亡》）、余華（《死亡敘述》）、格非（《迷舟》）等。先鋒小說(shuō)具有現(xiàn)代派小說(shuō)和后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)：①在文化上表現(xiàn)為對(duì)舊有意義模式的反叛與消解，作家的創(chuàng)作已不再具有明確的主題指向和社會(huì)責(zé)任感；②在文學(xué)觀念上顛覆了舊的真實(shí)觀，一方面放棄對(duì)歷史真實(shí)和歷史本質(zhì)的追尋，另一方面放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，文本只具有自我指涉的功能；③在文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化，機(jī)構(gòu)上更為散亂、破碎，文本意義的消解也導(dǎo)致文本深度模式的消失，人物趨于符號(hào)化，性格沒(méi)有深度，放棄象征等意義模式，通常使用戲擬，反諷等寫作策略。先鋒小說(shuō)對(duì)小說(shuō)敘事方式和語(yǔ)言形式的大膽探索為中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的可能，對(duì)后來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作有著一定的影響。但它將“敘述”和“語(yǔ)言”視為小說(shuō)寫作活動(dòng)的全部，對(duì)意義的放逐，導(dǎo)致其漸趨衰落。

11、新寫實(shí)小說(shuō)：1989年3 月，《鐘山》雜志“新寫實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”?？岢觥靶聦憣?shí)小說(shuō)”概念，并推出池莉、方方、劉震云、劉恒，葉兆言等作家的一大批新寫實(shí)小說(shuō)，形成80年代中國(guó)文學(xué)的最后一個(gè)高潮與熱點(diǎn)。新寫實(shí)“不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義“先鋒派”文學(xué)“。它們“仍以寫實(shí)為主要特征，特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)，直面人生，明顯有“實(shí)錄精神”、“平民視野”和“反英雄”。

進(jìn)入90年代，新寫實(shí)小說(shuō)形成新的發(fā)展軌跡。代表作家作品有池莉《太陽(yáng)出世》、《你是一條河》，方方《落日》、《桃花燦爛》，劉震云《一地雞毛》等。這些小說(shuō)不僅進(jìn)一步完善了新寫實(shí)小說(shuō)的藝術(shù)原則，而且在小說(shuō)的文化探索和形而上精神上也比80年代小說(shuō)有了新的超越。由80年代較典型的悲劇形態(tài)向著詼諧甚至喜劇的形態(tài)轉(zhuǎn)化，某些小說(shuō)已具有了后現(xiàn)代主義小說(shuō)的“解構(gòu)”、“消解”和“反諷”特征。新寫實(shí)小說(shuō)過(guò)分零亂、繁瑣化的描，顯得缺乏藝術(shù)想象力和藝術(shù)上的高遠(yuǎn)境界，敘述的過(guò)于沉悶、單調(diào)，導(dǎo)致小說(shuō)靈動(dòng)藝術(shù)魅力喪失，使其進(jìn)入90年代中期之后日趨式微。

12、朦朧詩(shī)：“朦朧詩(shī)”有時(shí)也被稱為“新詩(shī)潮”，是一種回歸“五四”傳統(tǒng)的文**流，因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。發(fā)端于“文革”期間，1978年12月北島與芒克創(chuàng)辦《今天》，“朦朧詩(shī)”第一次以群體的姿態(tài)公開(kāi)亮相。1979年《詩(shī)刊》先后刊出北島的《回答》，舒婷的《致橡樹(shù)》等詩(shī)，標(biāo)志著“朦朧詩(shī)”開(kāi)始得到社會(huì)的承認(rèn)。代表作家作品有：北島《回答》，舒婷《致橡樹(shù)》、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，顧城《一代人》、《遠(yuǎn)和近》，梁小斌《中國(guó)，我的鑰匙丟了》、江河、楊煉、芒克、多多等。“朦朧詩(shī)”注重自我表現(xiàn)。，在藝術(shù)上開(kāi)始注意到漢語(yǔ)的詩(shī)意特質(zhì)，講究精練、暗示、含蓄、意象的經(jīng)營(yíng)。即使是理性的思考，觀念的傳達(dá)，也能借意象的運(yùn)作而完成。其本質(zhì)特征是對(duì)崇高文化價(jià)值的再造，即對(duì)人的價(jià)值的重新審視和對(duì)歷史本質(zhì)的新探索。

13、歸來(lái)詩(shī)人群：隨著一批批冤、假、錯(cuò)案的平反，詩(shī)壇出現(xiàn)一個(gè)龐大的“歸來(lái)”詩(shī)人群。包括七月派詩(shī)人（魯黎、綠原、牛漢、曾卓等）和在反右派斗爭(zhēng)中被迫停筆的詩(shī)人（艾青、公木、唐祈、流沙河、昌耀等），以及50年代退出詩(shī)壇的九葉詩(shī)人?！皻w來(lái)”詩(shī)人在詩(shī)歌內(nèi)容的歷史反思和藝術(shù)的個(gè)性化方面，為詩(shī)歌發(fā)展作出了探索：①自覺(jué)參與了反思主題的抒唱，帶有以歷史反思為核心的理性思辨傾向。如艾青的《魚(yú)化石》、梁南的《歸來(lái)的時(shí)刻》、曾卓的《懸崖邊的樹(shù)》、公劉的《沉思》等；②特別關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，以強(qiáng)烈的政治參與意識(shí)和理性的思辨精神，作深刻的社會(huì)探求。如艾青的《在浪尖上》、《光的贊歌》，白樺的《陽(yáng)光，誰(shuí)也不能壟斷》、雷抒雁的《小草在歌唱》等。

14、第三代詩(shī)人：“第三代詩(shī)人”或曰“新生代詩(shī)人”、“后新詩(shī)潮”。集體亮相于1986年，《詩(shī)歌報(bào)》和《深圳青年報(bào)》聯(lián)合以“現(xiàn)代主義詩(shī)歌大展”的方式集中介紹了由100多名第三代詩(shī)人分別組成的60余家自稱詩(shī)派及其實(shí)驗(yàn)詩(shī)歌代表作品，如南京的“他們”，上海的“海上詩(shī)群”，四川的“莽漢主義”、“非非主義”、“整體主義”、“新傳統(tǒng)主義”等等。代表性詩(shī)人詩(shī)作有：韓東《有關(guān)大雁塔》、于堅(jiān)《對(duì)一只烏鴉的命名》。其詩(shī)歌觀念主要有三：①提倡“非文化”，“回到本身”，從表達(dá)文化、歷史或政治理念回到詩(shī)，回到生命或事物本身；②試圖反叛和超越朦朧詩(shī)，重建一種詩(shī)歌精神，這種精神建立在普通人平淡無(wú)奇的日常生活和世俗人生中的個(gè)體的感性生命體驗(yàn)，以“解構(gòu)”為核心，反英雄、反崇高，平民化。③語(yǔ)言上反意象、反修辭和口語(yǔ)化，企圖還原到前文化狀態(tài)。

15、新生代小說(shuō)：亦稱“新?tīng)顟B(tài)小說(shuō)”、“晚生代小說(shuō)”，是指朱文、韓東、魯羊、畢飛宇、林白、陳染、刁斗、李馮、王彪、述平、劉繼明等一批年輕作家創(chuàng)作的作品，是90年代邊緣化文學(xué)語(yǔ)境的產(chǎn)物，也是80年代以后先鋒小說(shuō)的延續(xù)。至少存在三種寫作類型：①哲學(xué)型。代表作家有畢飛宇、魯羊等；②私語(yǔ)型。代表作家有陳染、林白；③寫實(shí)型。代表作家有朱文、韓東、述平等。新生代小說(shuō)，表現(xiàn)出全部獨(dú)特性和個(gè)人性：①對(duì)于存在的態(tài)度以及對(duì)于“存在版圖“的體認(rèn)、言說(shuō)和“繪制”上，“在邊緣處敘述”。②藝術(shù)形態(tài)上體現(xiàn)為一種返樸歸真的境界的實(shí)現(xiàn)。值得注意的是，由于意義和美感的缺失、敘述的瑣碎與粗鄙化、理性力量的不足、作品氣度和格局的狹隘、自我重復(fù)與模式化傾向，阻礙著新生代小說(shuō)向更高的境界邁步。

二、簡(jiǎn)答論述

1、怎樣理解整個(gè)整個(gè)十七年“左”傾文藝思潮逐步升級(jí)，而小說(shuō)創(chuàng)作卻仍能取得成就，而此時(shí)期小說(shuō)的缺失又體現(xiàn)在哪些方面？（論述）

原因：①首先，“左”的政治運(yùn)動(dòng)、文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作，畢竟分屬于兩個(gè)范疇，前者對(duì)后者有影響，但不總是或者絕對(duì)地決定后者的全部狀況；②“左”傾思潮本身有一個(gè)萌發(fā)、演進(jìn)、膨脹的過(guò)程，一方面它不斷惡化，一方面在文藝工作者的努力下，又促使當(dāng)時(shí)的文藝政策斷斷續(xù)續(xù)地有所調(diào)整，如“雙百”方針，糾“左”抑“左”； ③一些作家采取各種方式抵制“左”傾思潮，或公開(kāi)，或隱蔽，或清醒直接地，或聽(tīng)從生活召喚地在創(chuàng)作實(shí)踐中進(jìn)行了非自覺(jué)的抗衡；④一些有成就的作家與現(xiàn)實(shí)題材保留了距離，沉入了歷史題材的精心構(gòu)筑，如姚雪垠《李自成》。

缺失：①文藝政治化。簡(jiǎn)單、機(jī)械地理解文藝與政治的關(guān)系，把文藝為社會(huì)服務(wù)的功能，等同于直接服務(wù)于政治。把現(xiàn)成的政治結(jié)論奉為創(chuàng)作宗旨，只賦之于圖像，缺乏來(lái)自生活的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，缺乏經(jīng)得起時(shí)間嚴(yán)格檢驗(yàn)的思想深度。一些小說(shuō)采用非文學(xué)的構(gòu)思手法，形成同一的圖解理念的思維模式，造成了公式化、概念化傾向。②題材單一化。主要集中于現(xiàn)實(shí)和歷史題材，以黨的革命斗爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)政策為主要參照點(diǎn)，忽視了社會(huì)生活豐富性、復(fù)雜性。③手法簡(jiǎn)單化。一方面，創(chuàng)作方法不夠多樣。以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義為主潮，使它幾乎變成包容一切的唯一的創(chuàng)作觀念，片面理解現(xiàn)實(shí)主義，只承認(rèn)肯定性的歌頌；忽視人的心靈、人的情感，不能按照人物命運(yùn)的線索，構(gòu)成以人物性格為中心的藝術(shù)整體，人物形象類型化、模式化。另一方面，表現(xiàn)手法上，片面追求民族化、大眾化，注意故事的完整、情節(jié)的生動(dòng)和語(yǔ)言的通俗，忽視了豐富多彩的藝術(shù)技巧手法與方法，未充分體現(xiàn)作家的創(chuàng)作個(gè)性、風(fēng)格特色。④作家非專業(yè)化。作家往往借助自己熟悉的歷史和生活寫作，具有歷史再現(xiàn)性質(zhì)，但文學(xué)創(chuàng)作的修養(yǎng)不夠，許多成為“一本書作家”，如杜鵬程、洪波、楊益言等，自身文學(xué)素養(yǎng)不能夠支持長(zhǎng)期的創(chuàng)作。

2、分析王蒙《組織部新來(lái)的青年人》的思想主題和藝術(shù)手法。（簡(jiǎn)答）

思想主題：小說(shuō)通過(guò)對(duì)林震、劉世吾等人物形象的塑造，揭露了人民群眾與思想僵化的官僚主義等現(xiàn)象的斗爭(zhēng)，對(duì)生活進(jìn)行大膽干預(yù)，意在喚醒人民在和平年代，要保持戰(zhàn)爭(zhēng)年代的熱情和責(zé)任心，其深層意蘊(yùn)上，是對(duì)人物精神狀態(tài)的思考。

藝術(shù)手法：①作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。小說(shuō)以處理麻袋廠組織問(wèn)題為中心構(gòu)思，線索單純清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②比較成功地塑造了人物形象，特別是劉世吾形象的塑造。③運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來(lái)進(jìn)行人物心理刻畫。通過(guò)富于個(gè)性化的語(yǔ)言、典型的細(xì)節(jié)，把筆觸伸展到人物的靈魂世界，剖示出人物思想上的矛盾和性格上的復(fù)雜。

3、簡(jiǎn)析《組織部新來(lái)的青年人》中劉世吾這一人物形象特征。（簡(jiǎn)答）

劉世吾是一個(gè)頗有深度的官僚主義者形象，作品成功地表現(xiàn)了他從一個(gè)革命者蛻變?yōu)楣倭胖髁x者，同時(shí)，又展示了其性格的復(fù)雜。①劉世吾把“就那么回事”作為口頭禪，似乎什么都了如指掌，什么都看透了，對(duì)工作中的缺點(diǎn)、干部中的問(wèn)題，視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，隨波逐流，找各種理由，把自己的官僚主義作風(fēng)和蛻變的靈魂掩蓋起來(lái)。②他又不同于一般昏庸無(wú)能的官僚主義者，精明、能干，目光“銳利”，一旦“條件成熟”后，雷厲風(fēng)行立竿見(jiàn)影；在思想上，也時(shí)時(shí)表現(xiàn)出一定的矛盾。人物思想上的矛盾和性格上的復(fù)雜，這個(gè)人物更加真實(shí)可信。

4、分析梁斌《紅旗譜》中朱老忠的人物形象。（簡(jiǎn)答）

朱老忠的性格集納了中國(guó)農(nóng)民英雄的傳統(tǒng)要質(zhì)，形象醒目：①家族乃至階級(jí)的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗性。燕趙遺風(fēng)和少年時(shí)的遭遇，滋生了他階級(jí)本能的反抗性，并貫穿一生，鑄成他嫉惡如仇、剛正不阿的主導(dǎo)性格。②20年闖蕩江湖的經(jīng)歷，造就了他“為朋友兩肋插刀”的俠義性。對(duì)鄉(xiāng)人的救危扶困，冒險(xiǎn)探監(jiān)等都體現(xiàn)了他的慷慨仗義。③不尋常的人生磨難，曲折的斗爭(zhēng)歷程，使他加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了“出水才看兩腿泥”的堅(jiān)韌性?？傊?，朱老忠是一個(gè)生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農(nóng)民英雄的典型形象，其身上既保留了舊時(shí)代豪俠的特征，又融入了新時(shí)代英雄的精神。他的生活道路、斗爭(zhēng)經(jīng)歷和性格特征，集中概括了20世紀(jì)初期，新舊時(shí)代交替時(shí)期的中國(guó)農(nóng)民，由草莽好漢成長(zhǎng)為農(nóng)民革命英雄的歷史蹤跡。

5、試述《青春之歌》的思想主題及主要的藝術(shù)特色，對(duì)林道靜這一形象如何評(píng)價(jià)？（論述）

思想主題：《青春之歌》是一部探索民主革命時(shí)期青年知識(shí)分子道路問(wèn)題的長(zhǎng)篇小說(shuō)，反映了從“9?18”到“12?9”運(yùn)動(dòng)這一歷史時(shí)期愛(ài)國(guó)青年學(xué)生為抗日救亡所進(jìn)行的頑強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)。其特殊價(jià)值，不在一般地展示知識(shí)分子道路，而在獨(dú)辟蹊徑地探索和表現(xiàn)了中國(guó)一類知識(shí)女性充滿矛盾的追求解放之路。

藝術(shù)成就：①以林道靜為中心，組織情節(jié)解構(gòu)，貫穿眾多的人物、復(fù)雜的事件和紛繁的生活環(huán)境，從而概括大量的社會(huì)內(nèi)容。同時(shí)，簡(jiǎn)筆勾勒了形形色色的知識(shí)分子群像，揭示了時(shí)代對(duì)人物性格和命運(yùn)的深刻影響。②濃郁的抒情筆調(diào)。筆墨含情，情景交融，顯示了女作家特有的陰柔情愫。

人物形象：一方面，林道靜出生在官僚地主家庭，受過(guò)封建的、資產(chǎn)階級(jí)的教育，不可避免地烙上了資產(chǎn)階級(jí)思想的印記；另一方面，她的生母被迫害而死，從小失去母愛(ài)，受盡封建家庭的折磨，又形成了她富于反抗的性格。這種特殊的生活經(jīng)歷，使她有可能走上革命之路，同時(shí)又注定了她革命化過(guò)程的艱難。為了反對(duì)包辦婚姻，她毅然離開(kāi)了封建家庭，走向社會(huì)，但又?jǐn)[脫不了黑暗勢(shì)力的包圍，因而想以死來(lái)表達(dá)對(duì)黑暗世界的最后詛咒。這種不幸遭遇，典型地反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的共同命運(yùn)，說(shuō)明了個(gè)人反抗奮斗的軟弱無(wú)力。后來(lái)她被余永澤搭救，并與之相愛(ài)、同居，但仍然不時(shí)感到人生的苦悶。在共產(chǎn)黨員盧嘉川的引導(dǎo)下，她逐漸投身于革命運(yùn)動(dòng)，最后，終于走出了狹窄的金絲籠，走上新的人生之路。林道靜所走的道路，可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)知識(shí)分子摸索前進(jìn)過(guò)程進(jìn)行的一次總結(jié)，她的成長(zhǎng)道路，十分準(zhǔn)確地概括了 30 年代知識(shí)分子的總體趨向，具有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值和深刻的教育意義。

6、簡(jiǎn)析《紅日》的藝術(shù)特色。（簡(jiǎn)答）

《紅日》是戰(zhàn)爭(zhēng)題材中長(zhǎng)篇小說(shuō)的精品，它采用了欲揚(yáng)先抑的手法，在應(yīng)和時(shí)代的同時(shí)，體現(xiàn)了藝術(shù)上的創(chuàng)造性。具體而言：①以宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描繪代替了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中的傳奇性故事；②小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的人物性格有較好的刻畫；③小說(shuō)在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平場(chǎng)景的相互對(duì)照轉(zhuǎn)換的描寫中，既在敘述上體現(xiàn)了適度的節(jié)奏感，又在戰(zhàn)爭(zhēng)觀念上隱含了對(duì)時(shí)代共鳴的某些偏離；④在謀篇布局上做到了有張有弛，疏密相接，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫做到了點(diǎn)面結(jié)合，同時(shí)塑造了一系列血肉豐滿的軍人形象，尤其對(duì)高級(jí)將領(lǐng)的塑造是一個(gè)突破；⑤缺點(diǎn)是缺乏含蓄，情感傾向過(guò)于外露，以至敘述上留下較大疑點(diǎn)；常常混淆客觀敘述與主觀敘述的界限，有損于敘述方式的和諧統(tǒng)一。

7、分析茹志鵑《百合花》的的思想主題及其藝術(shù)特色。

思想主題：《百合花》通過(guò)對(duì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)廣闊背景下前沿包扎所里通訊員和新媳婦這兩個(gè)平凡人物精心的描繪，從一個(gè)側(cè)面熱情地謳歌了子弟兵對(duì)人民的忠誠(chéng)和人民對(duì)子弟兵的熱愛(ài)，表現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)一體、生死與共的思想主題。

藝術(shù)特色：①構(gòu)思新穎獨(dú)特，選取生活激流中的一片微瀾-----通過(guò)一床繡有百合花的被子的故事，表現(xiàn)了擁軍愛(ài)民的重大主題；②語(yǔ)言精練、流暢、委婉而飽含情感，同時(shí)運(yùn)用第一人稱敘事，表現(xiàn)出濃濃的抒情味；③全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰，自然而巧妙地安排了一系列前后呼應(yīng)的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)了人物風(fēng)貌；④擅長(zhǎng)于針腳細(xì)密的心理描寫。通過(guò)通訊員與新媳婦之間在借被子過(guò)程中引起的細(xì)微、隱蔽的感情波瀾，層層揭開(kāi)了他們的內(nèi)心世界之美。

8、聞捷的詩(shī)歌創(chuàng)作有哪些基本特點(diǎn)？（以《蘋果樹(shù)下》為例）（簡(jiǎn)答）

《蘋果樹(shù)下》寫得極有生活情趣，詩(shī)人從歡快的勞動(dòng)畫面中，表現(xiàn)了青年男女對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。其藝術(shù)特點(diǎn)：①構(gòu)思新穎，靈巧地以蘋果代表愛(ài)情，通過(guò)從開(kāi)花到結(jié)果的過(guò)程，表現(xiàn)了愛(ài)情的孕育、發(fā)展和成熟；②感情細(xì)膩，突出了姑娘的心理；③富含民族韻味的音樂(lè)美，帶有明顯的地域色彩，創(chuàng)造了濃重的牧歌情調(diào)。

9、“三家村札記”的雜文有哪些特色？

60年代初期，《北京晚報(bào)》開(kāi)辟以“燕山夜話”為題的雜文專欄，由鄧拓主持。其后，《前線》雜志和《人民日?qǐng)?bào)》先后開(kāi)設(shè)了“三家村札記”（鄧拓、吳晗、廖沫沙主持）和“長(zhǎng)短錄”專欄（夏衍、吳晗、廖沫沙、孟超、唐弢撰稿）。這些雜文針砭時(shí)弊、尖銳活潑、堅(jiān)持真理、旗幟鮮明，能夠有的放矢地觸及社會(huì)中的一些問(wèn)題與矛盾，與歌頌性的散文形成了鮮明的對(duì)照。其中鄧拓針對(duì)性、批評(píng)性較強(qiáng)，吳晗富有書卷氣、學(xué)者氣，廖沙沫則顯得平和、親切。鄧拓《燕山夜話》犀利明快、機(jī)智幽默，融思想性、知識(shí)性、文學(xué)性于一爐。正如老舍所說(shuō)，“大手筆寫小文章，別開(kāi)生面，獨(dú)具一格”。

10、十七年散文的成就和不足之處有哪些？

成就：①1949年－1956年第一階段，通訊、報(bào)告得到了空前發(fā)展。內(nèi)容主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。如巴金的《生活在英雄們中間》、魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等；二是迅速及時(shí)地反映社會(huì)主義建設(shè)，如柳青的《王家斌》、臧克家的《毛主席向著黃河笑》、蕭乾的《萬(wàn)里趕羊》等。②1957年－1966年第二階段，是當(dāng)代散文的活躍時(shí)期，題材廣泛，思想較為深刻，藝術(shù)較為精湛，作品數(shù)量多，出現(xiàn)了風(fēng)格日臻成熟的作家和藝術(shù)趨于圓熟的作品。如楊朔的《海市》、《東風(fēng)第一枝》，秦牧的《花城》，劉白羽的《紅瑪瑙集》等；報(bào)告文學(xué)迅速得到發(fā)展，一些有影響的作品出現(xiàn)。如劉白羽的《萬(wàn)炮震金門》、田流的《忠心耿耿》、徐遲的《祁連山下》等；60年代初期，出現(xiàn)了雜文短暫的繁榮。如“燕山夜話”和“三家村札記”的開(kāi)設(shè)等。

不足:① “左”的文藝?yán)碚摵汀白蟆钡慕┗^念，持續(xù)地、長(zhǎng)期地強(qiáng)化著作家“左”的思想意識(shí)，限制了散文創(chuàng)作題材和體裁的多樣化，形成了一統(tǒng)的歌頌性的思想表現(xiàn)模式，未能很好地發(fā)揮散文應(yīng)有的文化批判功能；從根本上悖離了五四以后散文真切表現(xiàn)人生的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，存在比較嚴(yán)重的反現(xiàn)實(shí)主義傾向。②習(xí)慣于豪言壯語(yǔ)式的歌頌贊唱，說(shuō)假話、大話、空話，背離了抒寫真情實(shí)感的美學(xué)原則，整體藝術(shù)成就不高。

11、具體分析《茶館》的藝術(shù)特色。（論述）

《茶館》是老舍戲劇代表作，也是中國(guó)當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作，其藝術(shù)特色有：①構(gòu)思獨(dú)特，使用“反描法”，生動(dòng)而精煉地描繪了三個(gè)時(shí)代和三個(gè)社會(huì)：戊戌政變后清末社會(huì)、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期、抗戰(zhàn)后國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)代，展現(xiàn)了舊中國(guó)將近半個(gè)世界的歷史畫卷；②采用“側(cè)面透露法”，“一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)”，反映出社會(huì)的變遷（選擇茶館的原因：首先，中國(guó)的茶館極富地方特色和民族特色；其次，舊中國(guó)的茶館是五方雜處的地方，可以同時(shí)聚集各色人等；再次，茶館活動(dòng)著中國(guó)社會(huì)各階層人士，相應(yīng)地反映出各階層，以及各派政治力量之間的矛盾和沖突；最后，茶館具有象征意味，是舊中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影。）；③有意識(shí)地舍棄中外傳統(tǒng)戲劇的“一人一事”的方法，采用“人像展覽法”來(lái)結(jié)構(gòu)全劇、展開(kāi)場(chǎng)面和刻畫人物；④藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采用縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的“坐標(biāo)式”結(jié)構(gòu)，具有“史”與“象”結(jié)合、“虛”與“實(shí)”結(jié)合，廣度和深度相結(jié)合的特點(diǎn)和優(yōu)越性；⑤每一幕都要穿插描寫一件怪異的事件，以自身非同一般的荒誕性，表現(xiàn)社會(huì)的荒誕性和怪異性。⑥人物眾多，性格鮮明。使用“單純個(gè)性化語(yǔ)言”來(lái)塑造人物，“三言兩語(yǔ)就勾出一個(gè)人物形象的輪廓來(lái)”；不絕對(duì)排斥在沖突中塑造人物，在人物間偶然碰撞的火花中刻畫形象；精心選擇人物某幾個(gè)最能體現(xiàn)其思想性格的“閃光點(diǎn)”，進(jìn)行簡(jiǎn)潔的刻畫。⑦亦悲亦喜的內(nèi)在感情基調(diào)。全劇內(nèi)在感情基調(diào)統(tǒng)一，在喜劇因素下面，隱藏著深刻的悲涼情調(diào)；在悲涼和絕望之中，又包含著對(duì)光明的確信。

12、簡(jiǎn)析《春之聲》中的“意識(shí)流”手法的創(chuàng)新特點(diǎn)。（簡(jiǎn)答）

《春之聲》寫工程物理學(xué)家岳之峰出國(guó)考察之后乘火車回闊別多年的家鄉(xiāng)沿途的所思所感。從情節(jié)來(lái)看時(shí)間跨度很短，但主人公的心理活動(dòng)卻跨過(guò)了三十余年，借鑒了意識(shí)流的表現(xiàn)技巧，運(yùn)用了心理結(jié)構(gòu)的藝術(shù)方式。創(chuàng)新特點(diǎn)：① 立足于民族性和現(xiàn)實(shí)性的思想內(nèi)容?！洞褐暋繁憩F(xiàn)了特定的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，人們的典型情緒和感受，牢固地立足于民族性、現(xiàn)實(shí)性，打上了鮮明的民族和時(shí)代烙印。② 追求題材和手法多樣性的創(chuàng)作原則。糅入中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)手法，如白描、比興、象征、巧合、懸念、旁白、獨(dú)白、對(duì)比、反襯、正襯、空白與停頓等等，使其“意識(shí)流”小說(shuō)具有開(kāi)放的品格。③ 充滿詩(shī)情畫意的文風(fēng)。王蒙的意識(shí)流小說(shuō)意象明麗，文風(fēng)飄逸清新?？梢哉f(shuō)，王蒙的意識(shí)流小說(shuō)是對(duì)西方意識(shí)流小說(shuō)的改造，因而被稱為“東方化意識(shí)流”。

注：“意識(shí)流”是一種獨(dú)特的敘述方式，其敘述竭力保持著意識(shí)過(guò)程中紛雜多變，色彩交錯(cuò)，頭緒多端的天然狀態(tài)，保持著各種尖銳淋漓的觸覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)。諸多現(xiàn)象不是客觀地，邏輯地展開(kāi)，而是根據(jù)情緒的波動(dòng)起伏顯現(xiàn)。在小說(shuō)中，所有物象之間的時(shí)空順序與因果關(guān)系都被這種心理過(guò)程所取代。

13、試述《哦，香雪》的主題意蘊(yùn)及其創(chuàng)作風(fēng)格。（論述）

主題意蘊(yùn)：《哦，香雪》以北方小山村臺(tái)兒溝為背景，通過(guò)對(duì)香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)的生動(dòng)描摹，敘寫了每天只停留一分鐘的火車給一向?qū)庫(kù)o的山村生活帶來(lái)的波瀾。作者極力在“一分鐘”里開(kāi)掘，通過(guò)寫香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷，細(xì)致入微地描寫了香雪對(duì)新生活的純真、熾熱的向往和追求。同時(shí)，又寄予了嚴(yán)峻的思考：純凈的鄉(xiāng)村與貧窮聯(lián)系在一起，能保持多久。

創(chuàng)作風(fēng)格：構(gòu)思精巧，以清新婉麗的筆調(diào)，將小小的生活場(chǎng)景詩(shī)化，創(chuàng)造了空靈、蘊(yùn)藉的藝術(shù)境界。具體而言：①具有濃郁的抒情色彩；②小說(shuō)感情基調(diào)清新、婉麗、優(yōu)美、純凈。

14、馮驥才的《高女人和她的矮丈夫》表現(xiàn)了什么樣的思想內(nèi)容？體現(xiàn)出哪些藝術(shù)特色？（論述）思想內(nèi)容：《高女人和她的矮丈夫》巧妙地選取團(tuán)結(jié)大樓居民的眼光為視角，描寫了一對(duì)身高成反常比例的知識(shí)分子夫婦的生活命運(yùn)，用他們的悲劇性遭遇，以小見(jiàn)大折射出他們所處的社會(huì)環(huán)境，譴責(zé)了“文化大革命”時(shí)期殘酷的政治斗爭(zhēng)對(duì)人性的嚴(yán)重摧殘。

藝術(shù)特色：①未從正面展示主人公的內(nèi)心心理，而是用團(tuán)結(jié)大樓居民在外在視角展開(kāi)敘述，以白描為主，間以客觀性的議論，表現(xiàn)了客觀、內(nèi)斂的敘述風(fēng)度。其中“裁縫老婆”在作品中具有重要的結(jié)構(gòu)功能，是小說(shuō)所采用的外在視角的主要承擔(dān)者。②采用了散文的筆調(diào)，以及疏淡平緩的語(yǔ)式，抑揚(yáng)相照的手法抒寫了凝重的人生悲劇，形成了獨(dú)特的相反相成的藝術(shù)張力；③在人物塑造上采用對(duì)比手法，高與矮，美與丑，忠貞的愛(ài)情與習(xí)慣的冷漠，顯示出文化批判的鞭撻力。

15、分析《人到中年》的思想主題及其現(xiàn)實(shí)意義。（論述）

思想主題：諶容《人到中年》通過(guò)對(duì)以陸文婷為典型的中年知識(shí)分子的生活與工作、事業(yè)與情感、現(xiàn)實(shí)與理想的種種矛盾沖突的描寫，揭示了一個(gè)普遍性的社會(huì)問(wèn)題：中年知識(shí)分子的待遇與他們所承擔(dān)的重?fù)?dān)形成鮮明的對(duì)比。作品對(duì)“左”傾思想進(jìn)行了批判，揭示出要全面落實(shí)黨的知識(shí)分子政策，改善中年知識(shí)分子的待遇。

現(xiàn)實(shí)意義：1980年，《人到中年》一問(wèn)世，立即在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響，陸文婷的“斷裂”、傅家杰的未老先衰和姜亞芬夫婦的出國(guó)，揭示了中國(guó)一代中年知識(shí)分子在莊嚴(yán)的責(zé)任感、神圣的使命感和不勝負(fù)擔(dān)的工作重?fù)?dān)、生活重?fù)?dān)之間的矛盾困擾。作品尖銳而深刻地提出了人才問(wèn)題、中年知識(shí)分子問(wèn)題、以及知識(shí)分子政策等問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上，小說(shuō)進(jìn)一步把中年問(wèn)題加以升華，提到人生價(jià)值這一更具根本性和普遍性的高度，使作品具有不同凡響的現(xiàn)實(shí)性和尖銳性。

16、阿城小說(shuō)代表作《棋王》思想內(nèi)容及藝術(shù)特色體現(xiàn)在哪里？（簡(jiǎn)答）

思想內(nèi)容：《棋王》講述了一個(gè)擅長(zhǎng)下象棋的知識(shí)青年的故事。作者通過(guò)寫棋呆子王一生的呆，體現(xiàn)了一種特別的處世之道，即道家文化。盡管王一生把淡然無(wú)爭(zhēng)，以柔克剛的棋道作為自己的處世哲學(xué)，但無(wú)為而無(wú)不為，骨子里仍充盈著自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。作品入乎世俗，卻超然物外，在現(xiàn)實(shí)的羈絆中，達(dá)到個(gè)體精神的超越，深得中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

藝術(shù)特色：①平和淡遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍，具有安靜閑適，虛融淡泊的美學(xué)特征；②語(yǔ)言老到、瘦拙、凝重，很少用形容詞，追求簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的白描；③略帶幽默感，避免情感的過(guò)分外露。

17、《棋王》主人公王一生的性格特征及其所蘊(yùn)含的深刻意義。（論述）

《棋王》主人公王一生的人生，具有豐富的文化含義。對(duì)物質(zhì)生活要求很少和對(duì)“棋道”的追求很高，構(gòu)成其性格結(jié)構(gòu)相反相成的兩個(gè)方面。一方面，他出身清貧，又受到一位老者的指點(diǎn)，知道衣食是本，但對(duì)物質(zhì)生活不奢求，不囿于其中，養(yǎng)成一種崇尚實(shí)際、淡泊無(wú)爭(zhēng)的性情。另一方面，精神上耽迷象棋，起初是“何以解不痛快，唯有象棋?！焙髞?lái)，“為棋不為生”，下棋成為精神享受，成了生命的組成部分。最后，又進(jìn)一步悟到：“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。”小說(shuō)通過(guò)王一生的性格特征，蘊(yùn)涵了淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)、中正平和而又鍥而不舍的傳統(tǒng)文化精神，體現(xiàn)了人的生命追求向?qū)徝缹哟蔚纳A。

18、簡(jiǎn)析莫言《透明的紅蘿卜》的思想主題。（簡(jiǎn)答）

《透明的紅蘿卜》是《紅高粱家族》系列之一，小說(shuō)反映的是“文革”**年代里的一段農(nóng)村生活。黑孩的形象，既是對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，又具有童話般的、超現(xiàn)實(shí)的象征色彩。作品依托黑孩形象，借助他奇異的感覺(jué)，寫出了艱難時(shí)世中現(xiàn)實(shí)生活的壓抑在其心靈中的折射，同時(shí)又幻化出一個(gè)明麗溫煦的童話世界，在現(xiàn)實(shí)與想象世界的強(qiáng)烈反差里，表達(dá)了對(duì)那個(gè)時(shí)代的否定與批判，對(duì)在苦難中生存的黑孩以及菊子、小石匠、小鐵匠、老鐵匠等的同情。

19、汪曾祺小說(shuō)代表作《受戒》的主題意蘊(yùn)和藝術(shù)風(fēng)格是什么？（論述）主題意蘊(yùn)：《受戒》是汪曾祺的代表作，作品通過(guò)一個(gè)世俗化的佛門故事，描寫了普通人的人生歡樂(lè)，表達(dá)了作者對(duì)原始淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，對(duì)健康人性的呼喚和追求，同時(shí)也含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定和批判。

藝術(shù)風(fēng)格：在文體風(fēng)格上追求小說(shuō)與散文、詩(shī)歌的融合，淡化情節(jié)和人物性格心理，將散文筆調(diào)和詩(shī)歌的意境營(yíng)造手法引入小說(shuō)創(chuàng)作，以純樸淡雅的語(yǔ)言，描繪了一幅原始渾樸的南方水鄉(xiāng)生活的詩(shī)意化圖景，形成了一種清新獨(dú)特的田園抒情風(fēng)格，具有清新雋永，淡泊高雅的詩(shī)化小說(shuō)效果。具體而言：①總體風(fēng)格超脫、通達(dá)、沖淡，閑適，意境深遠(yuǎn)而富有詩(shī)意。②鄉(xiāng)土氣息和地域風(fēng)情。如描寫人們的日常生活、生產(chǎn)活動(dòng)、生活器具、民歌、對(duì)聯(lián)、剪紙、繡花、上廟進(jìn)香、受戒等，展示了一幅傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化圖景。同時(shí)，帶有理想化特點(diǎn)。③淡化情節(jié)，重寫氛圍和情緒，風(fēng)格近似隨筆，表現(xiàn)出田園牧歌式的散文韻致。④語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，純凈透明、生動(dòng)傳神。以敘述為主，既口語(yǔ)化又典雅脫俗，是一種“詩(shī)化的小說(shuō)語(yǔ)言”：簡(jiǎn)潔、幽默，多用白描和短句（包括對(duì)話），富于節(jié)奏感和音樂(lè)感。汪曾祺的小說(shuō)創(chuàng)作是對(duì)建國(guó)以來(lái)單一的審美情趣和單一的小說(shuō)形式技巧的一次沖擊，標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作多元化趨勢(shì)的開(kāi)始。

注：汪曾琪小說(shuō)藝術(shù)特色

① 濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫描寫。汪曾祺的小說(shuō)是一幅幅清新雋永、淡泊靜雅的風(fēng)俗畫，由于對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)蘇北水鄉(xiāng)風(fēng)土人情的諳熟，使得他描述起來(lái)瀟灑自如，而且大量的風(fēng)土人情描摹有著深刻的人生內(nèi)涵。在汪曾祺筆下，地方風(fēng)俗多靠人物來(lái)體現(xiàn)，風(fēng)俗即人。

② 鮮明的傳統(tǒng)哲學(xué)意識(shí)和審美態(tài)度。汪曾祺的小說(shuō)融會(huì)了儒道互補(bǔ)、儒內(nèi)道外的哲學(xué)意識(shí)和民間文化的生存意識(shí)。其人物大多重入世、重實(shí)踐、重世俗，又不為功名利祿所左右，追求自由放達(dá)的人生。當(dāng)然，在描寫傳統(tǒng)的真善美人物的同時(shí)，他也對(duì)人性的丑惡發(fā)出了深沉的喟嘆，對(duì)于自私、自卑、平庸、麻木的心理狀態(tài)有所針砭。

③ 小說(shuō)散文化。重氛圍描寫，消除了一般小說(shuō)中的“戲劇化”設(shè)計(jì)，顯示出日常生活的自然狀態(tài)；輕情節(jié)結(jié)構(gòu)，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)大都散漫隨便，貌似隨筆，無(wú)拘無(wú)束，隨物賦形，姿態(tài)橫生；散文化的語(yǔ)言，敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔干凈，文白相間，雅俗互現(xiàn)。雅則簡(jiǎn)潔沖淡，不乏幽默情致，俗則貼近口語(yǔ)，多用短句，質(zhì)樸鮮活。在追求生活語(yǔ)言的色、香、味，讓人感到清新自然的同時(shí)，又講究文學(xué)語(yǔ)言的妙、絕、雅，韻味悠長(zhǎng)。

20、“朦朧詩(shī)”的重要特征有哪些，從哪些方面給人以“新”的感覺(jué)？

作為新思潮的“朦朧詩(shī)”，以迥異于傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)，打破了1949 年以后詩(shī)歌創(chuàng)作逐漸形成的自我封閉的藝術(shù)僵局，從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出一種新的審美特征。

內(nèi)容特征： ① 對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn)，對(duì)人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對(duì)人的自由心靈奧秘的探險(xiǎn)構(gòu)成了朦朧詩(shī)的思想核心。通過(guò)詩(shī)歌，讓人們重新發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性，重新學(xué)會(huì)自由地進(jìn)行思考；②對(duì)歷史本質(zhì)進(jìn)行了新的探索。朦朧詩(shī)人共同選擇歷史與文化的重要支點(diǎn)，作為他們冥冥求索的出發(fā)點(diǎn)，追索歷史的本質(zhì)；③在迷惘感傷的詩(shī)情中，建構(gòu)起了屬于自己的詩(shī)學(xué)主題。

藝術(shù)特征：意象化、象征化和立體化，是朦朧詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征：① 打破現(xiàn)實(shí)主義審美模式，由寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸?，由具體轉(zhuǎn)到抽象，由物象轉(zhuǎn)到意象，由明晰轉(zhuǎn)向模糊，著重于表現(xiàn)多變、曲折和復(fù)雜的主體世界。② 打破過(guò)去詩(shī)歌線性因果或單向直抒的方式，以主體情感和情緒流動(dòng)的內(nèi)在曲線結(jié)構(gòu)作品，情感呈散點(diǎn)輻射狀態(tài)，主題的多義性和情感的多向性，結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)了真正的“自由”。③ 捕捉直覺(jué)與印象，用情感邏輯取代物理邏輯，以時(shí)空轉(zhuǎn)換和蒙太奇造成詩(shī)歌情緒結(jié)構(gòu)的跳躍性和立體感，使詩(shī)歌情緒內(nèi)涵獲得了彈性張力空間。

21、簡(jiǎn)析《回答》這首詩(shī)的主題意蘊(yùn)及主要藝術(shù)特色是什么？（簡(jiǎn)答）

主題意蘊(yùn)：回答》寫于1973年，代表了一個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，說(shuō)出了一代人的心聲，最大限度地表達(dá)了社會(huì)變革時(shí)期一代青年的憤怒呼喊和抗?fàn)?，?duì)十年**的荒謬現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了尖銳有力而又形象地否定和批判，是我國(guó)當(dāng)代人本主義文學(xué)思潮的先聲。藝術(shù)特色：①以抒情主人公“我”的感情起伏為線索，進(jìn)行構(gòu)思；悖論性思維。悖論性思維深刻地體現(xiàn)了時(shí)代的乖謬性和非邏輯性，為詩(shī)歌賦予深厚的美學(xué)特質(zhì)；③藝術(shù)手法上，既使用象征、暗示，又直抒胸臆。通過(guò)象征、暗示，詩(shī)人的主觀境界過(guò)渡到了詩(shī)的世界；④精煉、簡(jiǎn)潔，概括力強(qiáng)，形成了悲壯、雄渾的風(fēng)格。

22、簡(jiǎn)析《致橡樹(shù)》主題意蘊(yùn)及主要藝術(shù)特色，“木棉”所蘊(yùn)涵的意義。（簡(jiǎn)答）

主題意蘊(yùn)：《致橡樹(shù)》透露出的女性的自豪心理及對(duì)愛(ài)情的理想追求，是新時(shí)期女性文學(xué)的重要主題，反映了人格價(jià)值觀念的覺(jué)醒，表現(xiàn)了知識(shí)女性的自覺(jué)與自強(qiáng)?！澳久蕖斌w現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健，獨(dú)立的生命氣息，與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。

藝術(shù)特色：①手法上，運(yùn)用整體象征構(gòu)造意象，表達(dá)深刻的主題。“木棉”是柔中帶剛的現(xiàn)代女性的象征，而“橡樹(shù)”是男性偉岸、剛強(qiáng)的象征；詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)地直抒詩(shī)人的心靈世界。②風(fēng)格上，以情取勝，熱烈和冷靜相結(jié)合，既閃爍理性的光芒，又使詩(shī)的感情在委婉細(xì)膩中見(jiàn)出深沉與蒼勁。③全詩(shī)韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長(zhǎng)。

23、分析《亞洲銅》主題意蘊(yùn)及主要藝術(shù)特色。

主題意蘊(yùn)：海子的《亞洲銅》是海子的代表作，作者獨(dú)立于當(dāng)時(shí)的主流話語(yǔ)，另辟溪徑，求助于“幻想”依靠個(gè)人感情、直覺(jué)、宗教經(jīng)驗(yàn)來(lái)書寫，開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的想象空間?！皝喼捭~”具有深刻的雙重象征含義，既是貧窮祖國(guó)形象的精妙比喻，又是民族傳統(tǒng)文化的形象命名與概括，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于民族苦難生存景況深沉廣闊的文化反思。

藝術(shù)特色：悠遠(yuǎn)的歷史意蘊(yùn)，清新質(zhì)樸的民謠風(fēng)味，朦朧疏淡的意象世界，純凈生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格和豐富的民間想象力；同時(shí)，聯(lián)想豐富而大膽（如“我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮”）、視域廣闊、節(jié)奏張馳有效，極具情緒感染效果。二者與作品深刻的思想性互映生輝，共同成就了一首抒情杰作。

24、簡(jiǎn)析《秦腔》的主題意蘊(yùn)。（簡(jiǎn)答）

賈平凹的《秦腔》通過(guò)對(duì)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，生動(dòng)地展現(xiàn)了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放，忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)。作者以平靜從容的筆調(diào)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然和人文景觀，一個(gè)單純清澈而又豐厚充實(shí)的世界。作品語(yǔ)調(diào)平靜、崇高，富于深沉的歷史感和史詩(shī)般的韻味。

25、分析《懷念蕭珊》的藝術(shù)特點(diǎn)。（簡(jiǎn)答）

《懷念蕭珊》是一篇悼亡之作。作者寫個(gè)人遭遇，又把這場(chǎng)遭遇與整個(gè)國(guó)家、民族的劫難聯(lián)系在一起，使散文所寫的日常生活場(chǎng)景超越了個(gè)人的意義，成為特殊的歷史年代里一個(gè)知識(shí)分子的見(jiàn)證。其藝術(shù)特征包括兩個(gè)方面：①情感真摯，蘊(yùn)意深刻。作者懷念自己的妻子，汩汩的感情，從心靈之源不斷涌出。同時(shí)，又真誠(chéng)地進(jìn)行“自責(zé)”，情感真摯；通篇文章只是對(duì)生活瑣事的回憶與懷念，卻隨處透露出“文革”給社會(huì)、給千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭帶來(lái)的悲劇。②表達(dá)自然天成，不事雕琢。散文從藝術(shù)構(gòu)思到遣詞造句，純出于感情的自然流露，以文字的本色來(lái)反映生活的本色，不雕琢、不虛飾，無(wú)拘無(wú)束，筆到情至。

26、《絕對(duì)信號(hào)》深刻的思想蘊(yùn)涵和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法體現(xiàn)在哪里？（簡(jiǎn)答）

主題意蘊(yùn)：《絕對(duì)信號(hào)》的主題意蘊(yùn)有兩層：①劇本所表現(xiàn)的時(shí)代背景，即表現(xiàn)了幾個(gè)年輕人在歷史變革時(shí)期所產(chǎn)生的惶惑、苦悶和矛盾心理及其變化過(guò)程。②劇本在整體上以象征手法處理故事，大大拓展了劇本的寓意，那一節(jié)守車車廂本身就是一個(gè)象征，猶如我們這個(gè)國(guó)家的縮影。

表現(xiàn)手法：《絕對(duì)信號(hào)》是一出無(wú)場(chǎng)次話劇，在藝術(shù)上大膽探索、勇于創(chuàng)新，提供了一種新穎的審美感受。①整體上的象征性。那一節(jié)守車車廂本身就是一個(gè)象征，猶如我們這個(gè)國(guó)家的縮影；②打破了傳統(tǒng)的戲劇表現(xiàn)手法，進(jìn)行了現(xiàn)代化的嘗試——主觀化的時(shí)空結(jié)構(gòu)方式。劇作在形式上打破了現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，黑子、蜜蜂、小號(hào)的回憶、現(xiàn)實(shí)與想像有機(jī)的交織穿插，現(xiàn)實(shí)時(shí)空與心理時(shí)空交錯(cuò)迭加；③借助燈光、列車運(yùn)行快慢的不同音響與雙時(shí)空結(jié)合使表現(xiàn)形式多樣化、多層次，增強(qiáng)表現(xiàn)力和沖擊力；④借鑒戲曲虛擬的手法，舞臺(tái)布景不用實(shí)景，突破了第四堵墻，加強(qiáng)了劇中人與觀眾的直接交流。

27、結(jié)合揚(yáng)絳的《冒險(xiǎn)記幸》談?wù)勛髡擢?dú)特的散文創(chuàng)作風(fēng)格。（論述）

揚(yáng)絳《冒險(xiǎn)記幸》取自《干校六記》的第五篇，是六記中的精品。以平淡含蓄的語(yǔ)言，以平常心和普通人的情感，揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系。作者觀察和表現(xiàn)纖細(xì)入微，哀而在于不傷，怨而不怒，淡遠(yuǎn)平和中不乏幽默和調(diào)侃，傳達(dá)出淡泊、寧?kù)o、樂(lè)觀的生活態(tài)度，顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒。作品語(yǔ)言樸素，言近旨遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。具體而言，分為六點(diǎn)：①作者的冷幽默貫穿全文；②意蘊(yùn)豐厚的歷史態(tài)度；③簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、平實(shí)、準(zhǔn)確、克制而不乏譏誚的文字；④堪稱日記文體和回憶錄問(wèn)題的完善結(jié)合；⑤立足喜劇精神壓倒悲劇精神的努力；⑥從整體美學(xué)角度看，充滿恬淡、平和、睿智的風(fēng)格。

28、余華小說(shuō)創(chuàng)作的審美追求主要體現(xiàn)在哪里？

余華小說(shuō)創(chuàng)作的審美追求前后期有所不同，前期：①主題性顛覆。明顯表現(xiàn)在“冷漠?dāng)⑹觥?，近乎偏?zhí)地迷戀于對(duì)暴力、災(zāi)難和死亡的敘述。余華的冷漠?dāng)⑹鰧?shí)現(xiàn)了對(duì)歷史（《一九八六年》）、時(shí)間（《往事與刑法》）、理性（《河邊的錯(cuò)誤》）、愛(ài)情（《愛(ài)情故事》）和倫理（《現(xiàn)實(shí)一種》）的徹底顛覆；②文類性顛覆，即對(duì)舊有的文類實(shí)行顛覆性戲仿。如《鮮血梅花》是對(duì)武俠小說(shuō)的顛覆，《河邊的錯(cuò)誤》是對(duì)公案——偵探小說(shuō)的顛覆，《一個(gè)地主的死》是對(duì)抗戰(zhàn)小說(shuō)的顛覆，《古典愛(ài)情》是對(duì)才子佳人小說(shuō)的顛覆。后期則一改以前那種對(duì)苦難的極度渲染、對(duì)血腥場(chǎng)面的精雕細(xì)琢，而采用極簡(jiǎn)潔的筆法勾勒苦難的歷史，注重表現(xiàn)人在困境中的精神氣韻，如《活著》。

29、王安憶小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》在對(duì)上海風(fēng)貌的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成敗得失是什么？

《長(zhǎng)恨歌》對(duì)上海商業(yè)化大都市的藝術(shù)表現(xiàn)，摒棄重大社會(huì)政治事件展示，將其推向敘事的深層背景，融化在平淡的敘事之中：①有意回避王琦瑤社會(huì)關(guān)系，時(shí)代對(duì)命運(yùn)的直接影響，從敘事場(chǎng)景到人物設(shè)置拒絕二元對(duì)立結(jié)構(gòu)模式，以平常生活情境取代異常戲劇沖突，以舒展平緩敘述取代緊湊激烈行為敘述，并側(cè)重于理性思考與闡發(fā)；②作家并不在對(duì)人物形象進(jìn)行刻意塑造，而是將人物融會(huì)到上海的文化精神與歷史的生活情韻中。王琦瑤作為一個(gè)具體的上海弄堂的女兒，身世遭遇隱含了40年代到80年代上海小市民民間生活場(chǎng)景的某種側(cè)面，是上海生活精髓化身，具有象征意義，代表過(guò)去時(shí)的上海，是由歷史與現(xiàn)狀構(gòu)成的上海舊夢(mèng)的神話；④選擇王琦瑤，并不是為了炫耀舊上海的聲色繁華，而恰恰是諷刺其夢(mèng)幻，為所謂的上海尋夢(mèng)奏起一曲挽歌?！堕L(zhǎng)恨歌》中那種深巷里面的陰涼的，潮濕而略有些霉腐的味道，是一種苔蘚上的世俗心情。

30、談?wù)動(dòng)嗲镉晡幕⑽牡囊馓N(yùn)。（論述）

余秋雨散文突破了傳統(tǒng)游記散文移步換形、借游說(shuō)理的簡(jiǎn)單套路，而是將游歷過(guò)程退居為某種斷續(xù)的、或隱或顯的情節(jié)框架或開(kāi)啟情感閘門的觸點(diǎn)，憑借山水風(fēng)物以探求和透視民族文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化精神及人生真諦，反省民族文化和古代知識(shí)分子的人格構(gòu)成。①其筆下的山水并不僅僅是自然山水，更是人文山水，是鐫刻著歷史名人印跡的文化場(chǎng)所，作為一種文化象征符號(hào)，承載厚重的文化內(nèi)涵。比如《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》等。②其散文常常通過(guò)在荒漠與鬧市、往古與現(xiàn)實(shí)的追尋，最終觸探文化人格這塊民族心理的暗礁，構(gòu)筑起一座透出無(wú)限生機(jī)的“精神道場(chǎng)”，為讀者解讀歷史提供一個(gè)新鮮的視角。如《風(fēng)雨天一閣》，由天一閣的“風(fēng)雨”寫出中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，探尋中國(guó)古代文人的“基于健全人格的文化良知”。

第二篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程學(xué)習(xí)要點(diǎn)

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

緒論

1）中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的源流 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的開(kāi)始(時(shí)間)。開(kāi)放性與整體性。

兩個(gè)傳統(tǒng)：?jiǎn)⒚晌幕瘋鹘y(tǒng)(“五四”新文學(xué)傳統(tǒng))和戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)(解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng))。2）中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的分期

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)四個(gè)階段的時(shí)間劃分和主要依據(jù)、主要特點(diǎn)。

第一編 1949—1965年的中國(guó)文學(xué)

第一章 1949—1965年文學(xué)運(yùn)動(dòng)概述 ３）第一次文代會(huì)的召開(kāi) 第一次文代會(huì)的全稱和召開(kāi)時(shí)間。被排除在大會(huì)外的主要作家。４）文藝思想論爭(zhēng)和文藝政策調(diào)整

批判《紅樓夢(mèng)研究》和鎮(zhèn)壓“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”的原因。“雙百”方針的主要成果。５）“反右”運(yùn)動(dòng)以后的文藝低潮 “反右”運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始時(shí)間。對(duì)“雙百”方針的曲解?！皬V州會(huì)議”和“大連會(huì)議”。

第二章 土地之歌

6)農(nóng)村題材對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映 農(nóng)村題材的主要作家作品。

趙樹(shù)理的《登記》與《小二黑結(jié)婚》。兩大流派:啟蒙主義和田園浪漫主義的影響。周立波筆下的人物與沈從文筆下人物的關(guān)系。柳青《創(chuàng)業(yè)史》(第一部)的主要成就與不足。7)《“鍛煉鍛煉”》與“山藥蛋派” 處于兩難境地中的趙樹(shù)理。

趙樹(shù)理“細(xì)節(jié)的現(xiàn)實(shí)主義”與《“鍛煉鍛煉”》的三次沖突及其意義。采用“鍛煉鍛煉”作標(biāo)題的初衷?！靶⊥忍邸?、“吃不飽”和楊小四的形象。“山藥蛋派”的主要作家。

“山藥蛋派”的生活、基礎(chǔ)和文學(xué)基礎(chǔ)。8)《李雙雙小傳》的局限及其演化趨勢(shì) 李準(zhǔn)的《不能走那條路》。

《李雙雙小傳》與電影《李雙雙》的對(duì)比。

《李雙雙小傳》與《“鍛煉鍛煉”》對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活的不同態(tài)度。

第三章 戰(zhàn)火中的詩(shī)情 9)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的英雄主義基調(diào)

描寫北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)等不同戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和地域特點(diǎn)的小說(shuō)作品。

10)《保衛(wèi)延安》與《洼地上的“戰(zhàn)役”》

戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的三種類型:整體視角、個(gè)人視角、民間視角。

《保衛(wèi)延安》對(duì)“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”各個(gè)戰(zhàn)役的全景式描寫及開(kāi)創(chuàng)性意義。《洼地上的“戰(zhàn)役”》的主要人物、主要特點(diǎn)和遭到批判的原因?！惰F道游擊隊(duì)》與民間英雄。

11)《紅日》的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念和戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)美學(xué)

吳強(qiáng)的職業(yè)軍人的眼光和他對(duì)“漣水戰(zhàn)役”、“萊蕪大捷”、“孟良崮殲滅戰(zhàn)”三次戰(zhàn)役的描寫。

《紅日》在戰(zhàn)爭(zhēng)觀念上的突破。沈振新、劉勝和石東根的形象。12)《林海雪原》的浪漫傳奇色彩 《林海雪原》與《紅日》的異同。

“奇襲奶頭山”和“智取威虎山”與《林海雪原》在情節(jié)上的浪漫傳奇特點(diǎn)?！读趾Ｑ┰放c“五虎將”模式、“英雄/美人”模式。13)《百合花》的人性美與人情美 茹志鵑小說(shuō)的兩大類型。

《百合花》與其它“不合時(shí)宜”的作品?！?/p>

百合花》的女性視角和“我”的形象在故事情節(jié)發(fā)展中的作用。小通訊員的性格特點(diǎn)和新媳婦的形象。

第四章 英雄的道路

14)現(xiàn)代歷史小說(shuō)的三大特點(diǎn)和三大模式 現(xiàn)代歷史小說(shuō)的主要作家作品和三大特點(diǎn)。

三大模式:《子夜》模式、《死水微瀾》模式、《財(cái)主底兒女們》模式。15)《紅巖》等反映中共地下斗爭(zhēng)的小說(shuō) 反映中共地下斗爭(zhēng)的主要作品。

“鄉(xiāng)土文學(xué)”和“普羅文學(xué)”對(duì)《小城春秋》在創(chuàng)作題材和手法上的影響?！都t巖》的三條線索。獄中斗爭(zhēng)的描寫特點(diǎn)。

人物塑造:英雄群像與反面人物。

羅廣斌、楊益言等為創(chuàng)作《紅巖》所作的準(zhǔn)備。16)《紅旗譜》的創(chuàng)作錯(cuò)位和民族化成就 梁斌圍繞著《紅旗譜》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。創(chuàng)作理想與敘事邏輯錯(cuò)位的客觀原因。

為朱老忠設(shè)置的四場(chǎng)斗爭(zhēng):“大鬧柳樹(shù)林”、“脯紅鳥(niǎo)事件”、“反割頭稅運(yùn)動(dòng)”和“保定二師**”。

朱老忠和春蘭的形象。

17)《三家巷》表現(xiàn)革命歷史的獨(dú)特個(gè)性 《一代風(fēng)流》與《三家巷》。

時(shí)代背景與典型環(huán)境:20年代的重大事件與周、陳、何三家人的代表性。周炳、區(qū)桃和陳文婷。18)《青春之歌》與林道靜的形象 《青春之歌》塑造的不同知識(shí)分子形象。

三段式結(jié)構(gòu)與林道靜的“出走”、“覺(jué)醒”和“成長(zhǎng)”。林道靜、盧嘉川和余永澤的形象。對(duì)《青春之歌》的修改。楊沫的其他作品。

第五章 早春的氣息

19)王蒙等作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度

50年代中期出現(xiàn)的干預(yù)生活、表現(xiàn)人情美和人性美的主要作品。1979年《重放的鮮花》的出版。

20)《組織部新來(lái)的青年人》與王蒙的“干預(yù)精神” 《組織部新來(lái)的青年人》與王蒙的干預(yù)精神和理想主義。林震與娜斯嘉、陸萍的形象。趙慧文和劉世吾的形象。王蒙50年代創(chuàng)作的其他作品。21)《草木篇》的戰(zhàn)斗精神和藝術(shù)個(gè)性 《星星》創(chuàng)刊號(hào)與《草木篇》。

《草木篇》五首作品的主要內(nèi)容與藝術(shù)個(gè)性。22)《紅豆》對(duì)知識(shí)分子人生選擇和內(nèi)心矛盾的表現(xiàn)

《紅豆》與《我們夫婦之間》以及《在懸崖上》等“愛(ài)情小說(shuō)”。江玫與林道靜、周炳不同的成長(zhǎng)道路?！都t豆》的文人韻味。蕭素和齊虹的形象。

第六章 詩(shī)人的心聲 23)50、60年代的頌歌潮流

胡風(fēng)的長(zhǎng)詩(shī)《時(shí)間開(kāi)始了》與頌歌潮流。“抗美援朝”和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的主要詩(shī)人?！捌咴略?shī)派”與《白色花》?！熬湃~詩(shī)派”與《九葉集》及穆旦歸國(guó)后的創(chuàng)作?！绊灨琛毕颉皯?zhàn)歌”的轉(zhuǎn)變。

24)綠原、曾卓的精神記錄和唐湜的詩(shī)美理想

“七月詩(shī)派”與“九葉詩(shī)派”中仍堅(jiān)持秘密寫作的詩(shī)人。綠原與曾卓的經(jīng)歷。綠原的《又一個(gè)哥倫布》。曾卓的《有贈(zèng)》、《懸崖邊的樹(shù)》。

唐湜的兩類詩(shī)歌:敘事詩(shī)(歷史傳說(shuō)敘事詩(shī)和南方風(fēng)土故事詩(shī))、十四行詩(shī)。25)郭小川詩(shī)歌的參與意識(shí)與形式探索 郭小川詩(shī)歌創(chuàng)作的四個(gè)階段及主要作品?！锻强铡返闹饕攸c(diǎn)。

郭小川對(duì)各種詩(shī)歌形式的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。26)賀敬之的詩(shī)歌與聞捷的詩(shī)歌

賀敬之民歌體短詩(shī)與政治抒情長(zhǎng)詩(shī)的異同及主要作品。聞捷的《復(fù)仇的火焰》。

《天山牧歌》愛(ài)情、勞動(dòng)與民族風(fēng)情的融合。27)民族敘事詩(shī)的主要類型與《阿詩(shī)瑪》 我國(guó)民族敘事詩(shī)的三大類型。南方各民族的“創(chuàng)世史詩(shī)”。中國(guó)三大史詩(shī)和《阿詩(shī)瑪》。

第七章 古今一臺(tái)戲 28)50、60年代歷史劇的繁榮 50、60年代歷史劇創(chuàng)作繁榮的主要原因。歷史劇的三大類型及主要作家作品。29)《龍須溝》及其他現(xiàn)實(shí)題材的話劇 《龍須溝》與《方珍珠》。程瘋子與程娘子。

老舍現(xiàn)實(shí)題材的主要話劇作品。夏衍的《考驗(yàn)》與曹禺的《明朗的天》。其他各種現(xiàn)實(shí)題材的話劇作品。30)《茶館》與“老舍式戲劇結(jié)構(gòu)” 《茶館》表現(xiàn)的三個(gè)時(shí)代。《茶館》與“老舍式戲劇結(jié)構(gòu)”。王利發(fā)為改變自己命運(yùn)所作的努力。大茶館與小社會(huì)。

王利發(fā)、常四爺和秦二爺?shù)男蜗蟆＠仙釕騽〉恼Z(yǔ)言特點(diǎn)。

31)《關(guān)漢卿》的理想色彩和“戲中戲”結(jié)構(gòu) 關(guān)漢卿的形象與《關(guān)漢卿》的理想主義色彩。朱簾秀、王和卿、葉和甫等不同類型的人物?！皯蛑袘颉苯Y(jié)構(gòu)及主要作用?！兜p飛》。

32)姚雪垠、陳翔鶴、老舍的歷史小說(shuō) 歷史小說(shuō)的三種類型及主要作家作品?！独钭猿伞?第一卷)的主要內(nèi)容。

《陶淵明寫〈挽歌〉》與《廣陵散》的知識(shí)分子情懷?！墩t旗下》的主要特點(diǎn)。第八章 紛繁的世界

33)50、60年代散文創(chuàng)作的多層次現(xiàn)象 秦似的歌頌性雜文?！榜R鐵丁”與“思想雜談”?！缎∑肺牡男挛C(jī)》與雜文的論爭(zhēng)。專注于塑造人物的報(bào)告文學(xué)作品。34)巴金散文對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考 巴金在50、60年代的主要散文作品。《奧斯威辛集中營(yíng)的故事》的主要特點(diǎn)。35)楊朔、秦牧、劉白羽的散文模式 楊朔散文的主要作品。

《荔枝蜜》與“詩(shī)化散文”模式。秦牧散文的代表作。

《土地》與“小品散文”模式。劉白羽散文的主要作品。

《長(zhǎng)江三日》與“戰(zhàn)歌散文”模式。36)《燕山夜話》對(duì)現(xiàn)實(shí)的針砭 鄧拓的兩重性格。

《燕山夜話》與《三家村札記》。

37)《從文家書》和《傅雷家書》的文學(xué)意義

沈從文、傅雷、張中曉、無(wú)名氏“潛在寫作”的作品。

《五月卅下十點(diǎn)北平宿舍》不同時(shí)空中的三個(gè)人物:丁玲、張兆和、翠翠?！陡道准視返闹饕獌?nèi)容和作家的內(nèi)心苦悶。

第二編 1966—1976年的中國(guó)文學(xué)

第九章 1966—1976年文學(xué)運(yùn)動(dòng)概述 38)“文化大革命”的爆發(fā)及《紀(jì)要》的出臺(tái) 《海瑞罷官》與“文革”開(kāi)始的“導(dǎo)火索”?！都o(jì)要》的出臺(tái)與中國(guó)文藝格局的新變動(dòng)。39)“樣板戲”及其他公開(kāi)創(chuàng)作 八個(gè)“樣板戲”與“三突出”原則。

第十章 墓地上的鮮花

40)“文化大革命”時(shí)期的潛在寫作 黃翔與《野獸》?！鞍籽蟮碓?shī)派”。

潛在創(chuàng)作中的小說(shuō)與趙振開(kāi)的《波動(dòng)》。41)《緣緣堂續(xù)筆》的藝術(shù)情懷

豐子愷的《緣緣堂續(xù)筆》與“暫時(shí)脫離塵世的詩(shī)”。42)《神的變形》的苦澀智慧

《神的變形》與穆旦詩(shī)歌的晚期創(chuàng)作。七月詩(shī)派、九葉詩(shī)派與“堂吉訶德”、“哈姆雷特”。43)《這是四點(diǎn)零八分的北京》與《波動(dòng)》 標(biāo)志的覺(jué)醒《這是四點(diǎn)零八分的北京》 幻覺(jué)描寫的意義?！恫▌?dòng)》的復(fù)調(diào)敘述。楊訊和蕭凌的形象。

第三編 1977—1985年的中國(guó)文學(xué)

第十一章 1977—1985年文學(xué)思潮概述 44)“五四”精神的復(fù)興

“三只報(bào)春的燕子”:《曙光》、《班主任》、《哥德巴赫猜想》?！皟蔀椤狈结樑c“兩為”口號(hào)。

45)從“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”到“改革文學(xué)” “傷痕文學(xué)”與“反思文學(xué)”的主要區(qū)別。

從“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”到“改革文學(xué)”的發(fā)展變化。46)從“啟蒙的文學(xué)”到“文學(xué)的啟蒙”

兩種啟蒙傳統(tǒng):“啟蒙的文學(xué)”與“文學(xué)的啟蒙”。“審美的文學(xué)”的發(fā)展演變。

第十二章 心靈的傷痕

47)《傷痕》與“傷痕文學(xué)” “傷痕文學(xué)”的出現(xiàn)及其發(fā)展?！秱邸放c其他“傷痕文學(xué)”作品。48)《履歷》的時(shí)代內(nèi)涵與藝術(shù)特點(diǎn) 北島與民間文藝雜志《今天》?！痘卮稹放c《履歷》。北島詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

49)《死》以個(gè)人化方式對(duì)“文革”的反思 《死》的個(gè)人化特征:夢(mèng)魘氣息、夢(mèng)囈般的文字、假想中的對(duì)話。

第十三章 歸來(lái)的歌

50)作家的重返與“五四”傳統(tǒng)的復(fù)歸 重返文壇的種類作家。

51)《隨想錄》的懺悔意識(shí)與批判精神 《隨想錄》簡(jiǎn)況。

“奴隸意識(shí)”與“覺(jué)新性格”。52)冰心、孫犁的晚年散文

冰心散文創(chuàng)作三個(gè)階段與《我的家在哪里》。孫犁晚年創(chuàng)作心態(tài)的變化。53)《干校六記》學(xué)者式的智慧風(fēng)范 楊絳80年代以后的主要作品?！陡尚Ａ洝返闹饕獌?nèi)容。

54)《光的贊歌》與艾青詩(shī)歌的發(fā)展變化 艾青重返詩(shī)壇后的第一首小詩(shī):《紅旗》。抒情長(zhǎng)詩(shī)與《光的贊歌》。哲理小詩(shī)與《魚(yú)化石》。

艾青詩(shī)歌從30年代到70年代以后的發(fā)展變化。55)《我是一棵早熟的棗子》凝聚的人生體驗(yàn) 《我是一顆早熟的棗子》與牛漢的人生體驗(yàn)。

第十四章 歷史的沉思 56)“反思文學(xué)”的基本特征

“反思文學(xué)”的兩種敘事方式及主要作品。

80年代初的共生現(xiàn)象:“反思文學(xué)”與“中篇小說(shuō)熱”。57)《內(nèi)奸》對(duì)歷史的整體性反思 《內(nèi)奸》的獨(dú)特視角。作家選取的兩件傳奇式事件。

58)《雜色》對(duì)革命歷程的理性主義反思 王蒙70年代以后的主要作品。《 布禮》與《雜色》。

理性主義對(duì)王蒙創(chuàng)作的影響。

59)《邢老漢與狗的故事》對(duì)社會(huì)政治的人性反思 《大風(fēng)歌》與《唯物主義者的啟示錄》。邢老漢形象的悲劇意義。

60)《芙蓉鎮(zhèn)》在反思中的藝術(shù)追求

《芙蓉鎮(zhèn)》中不同類型的人物形象與政治風(fēng)云。胡玉音和王秋赦的形象。61)公劉詩(shī)歌反思?xì)v史的藝術(shù)特點(diǎn)

公劉等被打成“右派”的新中國(guó)第一代詩(shī)人。公劉追問(wèn)“張志新事件”和懷古抒情的主要作品?！栋?大森林》的意象創(chuàng)造。

第十五章 人的覺(jué)醒 62)人道主義文學(xué)思潮的興起

人道主義文學(xué)思潮興起的原因及主要作品。63)《人啊,人》在理念上對(duì)人的確認(rèn)

《人啊,人》的情節(jié)主線與藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的理性特征。64)《愛(ài),是不能忘記的》的女性意識(shí) 張潔表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與愛(ài)情倫理的主要作品?！稅?ài),是不能忘記的》的女性意識(shí)與理想主義色彩。65)《被愛(ài)情遺忘的角落》對(duì)愛(ài)情婚姻的探索 張弦描寫女性愛(ài)情婚姻的主要作品。

經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)觀念在《被愛(ài)情遺忘的角落》中的表現(xiàn)。菱花、存妮和荒妹的形象。

66)《哦,香雪》的向往與憧憬臺(tái)兒溝與香雪。山村少女們對(duì)現(xiàn)代文明的向往與作家提出的“悖論”。67)《方舟》的女性意識(shí)與悲劇色彩 《方舟》表現(xiàn)的女性意識(shí)及其發(fā)展變化。三個(gè)知識(shí)女性的悲劇。

第十六章 沉重的翅膀

68)“改革文學(xué)”的背景、發(fā)展和特征 “改革文學(xué)”發(fā)展的三個(gè)階段及主要作品。69)高曉聲對(duì)農(nóng)村改革和農(nóng)民命運(yùn)的追蹤式描寫 “陳奐生系列”作品對(duì)農(nóng)民命運(yùn)變化的描寫?！蛾悐J生上城》與陳奐生形象特點(diǎn)。70)《人到中年》對(duì)改革現(xiàn)實(shí)的憂慮與困惑

諶容關(guān)注知識(shí)分子與剖析社會(huì)心理兩類題材的作品。陸文婷和秦波形象的意義。

71)《人生》對(duì)改革時(shí)代社會(huì)內(nèi)涵的把握 路遙的《平凡的世界》及其他作品。

《人生》的“城鄉(xiāng)交叉地帶”的生活背景與高加林的兩難抉擇?！度松繁瘎「裾{(diào)與路遙的悲劇意識(shí)。

第十七章 喧囂與騷動(dòng)

72)80年代現(xiàn)代主義思潮的多方面

表現(xiàn)美術(shù)界、音樂(lè)界和電影界的主要作家作品?，F(xiàn)代派文學(xué)在80年代前后的兩個(gè)階段。73)“朦朧詩(shī)”與舒婷、顧城的詩(shī)歌 “崛起的詩(shī)群”的代表人物?！叭齻€(gè)崛起”與“朦朧詩(shī)”之爭(zhēng)?！逗?母親》的可貴之處。舒婷詩(shī)歌的情感深化過(guò)程。

《我是一個(gè)任性的孩子》的童話方式與顧城詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)。74)《在同一地平線上》的存在主義意味

《在同一地平線上》中男女主人公最終分手的原因。75)“荒誕小說(shuō)”與《你別無(wú)選擇》 宗璞的《我是誰(shuí)》?！盎恼Q小說(shuō)”的兩個(gè)階段及主要作家作品?！赌銊e無(wú)選擇》的音樂(lè)式結(jié)構(gòu)。

76)《山上的小屋》在荒誕中體現(xiàn)的絕望和痛苦 《山上的小屋》與殘雪小說(shuō)的特點(diǎn)。77)現(xiàn)代主義戲劇與高行健的探索 80年代戲劇形式的變化及主要作家作品?！督^對(duì)信號(hào)》與《車站》、《野人》。78)《陳毅市長(zhǎng)》和《潘金蓮》的不同風(fēng)格

《陳毅市長(zhǎng)》革命領(lǐng)袖的題材特點(diǎn)與散文化的結(jié)構(gòu)手法?！杜私鹕彙穼?duì)潘金蓮形象的重新闡釋。

第十八章 市井與鄉(xiāng)土

79)市井小說(shuō)、鄉(xiāng)土小說(shuō)與戲劇創(chuàng)作的“文化熱” 80年代“鄉(xiāng)土文學(xué)”各種類型的系列作品?！?文化戲劇”的主要作家作品。

80)《矮凳橋風(fēng)情》與《井》中的歷史和現(xiàn)實(shí) 《矮凳橋風(fēng)情》表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)與歷史。陸文夫與“小巷文學(xué)”。

《井》與陸文夫小說(shuō)“糖醋現(xiàn)實(shí)主義”特點(diǎn):含蓄與幽默。81)《煙壺》與《神鞭》中的市井民間風(fēng)俗

鄧友梅小說(shuō)的三種題材:戰(zhàn)爭(zhēng)歷史、現(xiàn)實(shí)生活、老北京。《煙壺》雙線交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)。烏世保與聶小軒的形象。

馮驥才民俗小說(shuō)的兩種傾向:文化惡俗、市井人物。《神鞭》與辮子的象征意義。

82)《受戒》與《蒲柳人家》中的南北風(fēng)俗畫 汪曾祺小說(shuō)的背景與高郵及牧歌式情調(diào)?！妒芙洹匪憩F(xiàn)的“世俗理想”。小英子與明子的形象?！镀蚜思摇返泥l(xiāng)土氣息。83)昌耀的西部詩(shī)歌與周濤的西部散文 昌耀西部詩(shī)歌的分類:西部情結(jié)與生命感受。周濤與“新邊塞詩(shī)”。

周濤散文與西部的自然史和心靈史。

第十九章 文化尋根

84)“尋根文學(xué)”的出現(xiàn)及主要特征 “尋根文學(xué)”出現(xiàn)的原因。

王蒙的《在伊犁》、韓少功的《文學(xué)的“根”》與尋根文學(xué)。尋根文學(xué)的小說(shuō)和詩(shī)歌。

85)《棋王》與《孩子王》對(duì)人生的觀照 《棋王》與其他知青生活題材的作品?！镀逋酢啡宓篮翔档奶攸c(diǎn)與王一生?！逗⒆油酢敷w現(xiàn)的文化力量與文化精神。86)《爸爸爸》的文化批判意識(shí)

《爸爸爸》的文化批判意識(shí)與時(shí)間處理。雞頭寨與丙崽。

87)《黑駿馬》的詩(shī)化傾向和《殘?jiān)隆返淖诮糖楦?《黑駿馬》的詩(shī)化傾向與尋找主題。白音寶力格的心路歷程。

《殘?jiān)隆返淖诮糖楦信c楊三老漢的生活態(tài)度。88)商州散文系列的現(xiàn)代意識(shí)與文化態(tài)度

賈平凹的商州散文系列與作品體現(xiàn)出的商州文化。

第四編 1986—1996年的中國(guó)文學(xué)

第二十章 1986—1996年文學(xué)現(xiàn)象概述 89)80年代與90年代的文學(xué)狀況與變化 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的影響。90)90年代文學(xué)的總體特征 90年代文學(xué)所含有的“無(wú)名”特征。

第二十一章 軍人的視野 91)軍旅小說(shuō)的發(fā)展變化

“兩代作家”:中年作家與青年作家(軍門子弟、農(nóng)家子弟)。“三條戰(zhàn)線”:當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材、和平軍營(yíng)題材、歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材。92)《西線軼事》和《高山下的花環(huán)》塑造的新時(shí)代英雄 《西線軼事》與《這里的黎明靜悄悄》。劉毛妹的形象。

《高山下的花環(huán)》與當(dāng)代軍人的形象。93)《皖南事變》和《靈旗》對(duì)歷史的重新審視 《皖南事變》與“皖南事變”。項(xiàng)英的形象與作家的悲劇觀?！鹅`旗》的三種視角。

94)《絕望中誕生》的深層個(gè)性心理分析 朱蘇進(jìn)軍營(yíng)題材小說(shuō)的獨(dú)特之處。《絕望中誕生》對(duì)軍人精神世界的探索。孟中天與他的地球運(yùn)動(dòng)理論。

第二十二章 今日先鋒

95)先鋒小說(shuō)的文化背景和文化意義 先鋒小說(shuō)的主要作家作品。

馬原、莫言、殘雪與敘事革命、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)、生存探索。格非、孫甘露、余華與敘事革命、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)、生存探索。96)《岡底斯的誘惑》對(duì)小說(shuō)敘事美學(xué)的探索 《風(fēng)底斯的誘惑》與馬原的“元敘事”手法。97)《我是少年酒壇子》對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言美學(xué)的實(shí)驗(yàn) 《我是少年酒壇子》與孫甘露的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)游戲。98)《現(xiàn)實(shí)一種》對(duì)人的生存狀況的冷漠?dāng)⑹?《現(xiàn)實(shí)一種》與余華的冷漠?dāng)⑹鰬B(tài)度。小說(shuō)布局的對(duì)稱性與圖像模型。

第二十三章 人生寫實(shí)

99)新寫實(shí)小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)“寫實(shí)”觀念的更新 “新寫實(shí)小說(shuō)”與“先鋒小說(shuō)”的產(chǎn)生時(shí)間?！剁娚健冯s志與“新寫實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”。新寫實(shí)小說(shuō)的主要作家作品。基本特點(diǎn):取消情感。

100)《風(fēng)景》對(duì)人的生存狀態(tài)的還原 方方的《風(fēng)景》與池莉的《煩惱人生》?！八勒摺钡臄⑹鲆暯羌捌湟饬x。二哥與七哥的形象。

101)《一地雞毛》對(duì)日常生活的詩(shī)性消解 “一地雞毛”的象征意義?！兑坏仉u毛》與《單位》。小林的生活瑣事與精神軌跡。

第二十四章 走向世俗 102)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文學(xué)特點(diǎn)

90年代以后“讀物型”的主要作家作品。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中,知識(shí)分子面臨的主要困境。103)《一無(wú)所有》的搖滾觀念與個(gè)性意識(shí) 《一無(wú)所有》與中國(guó)搖滾。崔健的主要作品。搖滾樂(lè)與流行歌曲的區(qū)別。

104)《動(dòng)物兇猛》的敘事冒險(xiǎn)與反叛意識(shí) 王朔的主要作品與媚俗傾向?！秳?dòng)物兇猛》的“個(gè)人性”特點(diǎn)。敘事動(dòng)力與敘事冒險(xiǎn)?！拔摇迸c米蘭的形象。105)從小說(shuō)《妻妾成群》到電影《大紅燈籠高高掛》 頌蓮的命運(yùn)與視角。

從小說(shuō)《妻妾成群》到電影《大紅燈籠高高掛》的改寫:電影化過(guò)程與商業(yè)性外衣。

第二十五章 民間的歷史

106)“新歷史小說(shuō)”對(duì)歷史的重新審視與敘述特征 《紅高粱》與《古船》。

“新歷史小說(shuō)”與“新寫實(shí)小說(shuō)”。

新歷史小說(shuō)創(chuàng)作的三種情況及主要作家作品。107)《紅高粱》的民間立場(chǎng)與敘述話語(yǔ)

民間立場(chǎng):故事情節(jié)(暴力與性愛(ài))和人物塑造(余占鏊的雙重性)。敘述特點(diǎn):時(shí)空順序與情節(jié)邏輯的破壞。108)《古船》對(duì)歷史文化精神的開(kāi)掘 張煒小說(shuō)創(chuàng)作的三個(gè)階段及主要作品。家族矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)及人物結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)代知識(shí)分子的人文精神:兩個(gè)主題(放逐與救贖)與兩個(gè)人物(隋不召與隋抱樸)。敘事藝術(shù)上的探索:多史同體構(gòu)建、多時(shí)態(tài)交叉敘述?！豆糯放c《百年孤獨(dú)》。

109)《白鹿原》對(duì)中國(guó)歷史文化的態(tài)度 仁義村與白鹿兩個(gè)家族。家族史與中國(guó)近現(xiàn)代史。敘事結(jié)構(gòu)與視角。小娥之死的悲劇意義。白嘉軒與黑娃的形象。

110)《長(zhǎng)恨歌》的文化精神與生活情韻 王安憶的主要作品。上海弄堂與王琦瑤。張愛(ài)玲與王安憶的簡(jiǎn)單比較。《長(zhǎng)恨歌》與其他上海題材的作品。

第三篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷

（一）一、填空題（20 分，每空 1 分）、《紅日》的作者是（）；《紅旗譜》的作者是（）；《紅巖》的 作者是（）、；《青春之歌》的作者是（）。、八大樣板戲中的京劇有（）、（）、（）、（）、（）。、《隨想錄》的作者是（）；《我與地壇》的作者是（）；《回答》的作者是（）；《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的作者是（）。、謝惠敏是小說(shuō)《 》中的人物；丙崽是小說(shuō)《 》中的人物；印家厚是小說(shuō)《 》中的人物。、《山上的小屋》的作者是（）；《一地雞毛》的作者是（）；《崗上的世紀(jì)》的作者是（）。

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）、《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說(shuō)明他（）。

A、自信

B、能力強(qiáng) C、自以為看穿世事，不思進(jìn)取

D、看不慣社會(huì)的許多現(xiàn)象、重知識(shí)，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、劉白羽

D、周濤、1950 年以后，趙樹(shù)理最具“問(wèn)題小說(shuō)”特征的作品是（）。

A、《“鍛煉鍛煉”》

B、《小二黑結(jié)婚》 C、《三里灣》

D、《套不住的手》

4、對(duì)汪曾祺散文化小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍、創(chuàng)作于“文革”時(shí)期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩(shī)作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B、公劉的《哎，大森林》 C、梁小斌的《中國(guó)，我的鑰匙丟了》

D、郭路生的《相信未來(lái)》

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”創(chuàng)作原則 2、傷痕文學(xué) 3、朦朧詩(shī) 4、先鋒文學(xué)

四、簡(jiǎn)答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡(jiǎn)析《茶館》的思想和藝術(shù)成就。、簡(jiǎn)析《創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢這一人物形象。、簡(jiǎn)述新寫實(shí)小說(shuō)的審美特征。、以《文化苦旅》為例，簡(jiǎn)析余秋雨文化散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

五、論述題（22 分）

在當(dāng)代文學(xué)史中，你最感興趣的作品是哪部或哪些，談?wù)劯信d趣的理由。（請(qǐng)結(jié)合作家 作品來(lái)談）

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷

（一）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、吳強(qiáng)；梁斌；羅廣斌；楊益言；楊沫、《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》、《紅燈記》、巴金；史鐵生；北島；舒婷 4、班主任；爸爸爸；煩惱人生 5、殘雪；劉震云； 王安憶

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、A 4、B 5、D

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”是“文革”中被推崇為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)作必須遵行”的創(chuàng)作原則。（1 分）這一原則的規(guī)范性說(shuō)法經(jīng)姚文元修改定為：“在所有人物中突出正面人物；（1 分）在正面人物中突出英雄人物（1 分）；在英雄人物中突出主要英雄人物（1 分）

。” “三突出”創(chuàng)作原則是新中國(guó)文藝極左傾向走向極致的產(chǎn)物。（1 分）、“傷痕文學(xué)”是經(jīng)歷了文革十年浩劫后最先出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象。傷痕文學(xué)的內(nèi)容主要是寫社會(huì)傷痕和人們的心靈傷痕。十年**所造成的中國(guó)社會(huì)的悲劇，是一樁牽動(dòng)億萬(wàn)人心的巨大社會(huì)事件，不能不首先引起作家的深切關(guān)注；文革的切膚之痛，積郁十年的憤懣，人民所遭受的折磨和進(jìn)行的痛苦掙扎，不能不要求文學(xué)優(yōu)先表達(dá)。（2 分）代表作有劉心武的《班主任》，盧新華的《傷痕》。傷痕文學(xué)意義在于對(duì)文革的整體否定，但作為剛剛擺脫文革僵死的創(chuàng)作模式的文學(xué)先聲，傷痕文學(xué)也就十分明顯的局限，那就是作品內(nèi)涵不深，表現(xiàn)技法也比較幼稚。（3 分）、朦朧詩(shī)興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩(shī)壇的局面，為詩(shī)歌注入了新的生命力，同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來(lái)了一次意義深遠(yuǎn)的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。（1 分）他們?cè)谠?shī)作中以現(xiàn)實(shí)意識(shí)思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩(shī)歌的想象空間。（2 分）、先鋒文學(xué)是指在中國(guó)文壇 20 世紀(jì) 80 年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說(shuō)或?qū)嶒?yàn)小說(shuō)。（2 分）先鋒文學(xué)無(wú)論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學(xué)，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

三、簡(jiǎn)答題（28 分，每小題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年； 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來(lái)表現(xiàn) 19 世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國(guó)的歷史變遷。（2 分）在劇本中老舍采用了富于對(duì)比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元素，以充分表現(xiàn)特定時(shí)代社會(huì)的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量。《茶館》形神兼?zhèn)涞膽騽?duì)白，也充分現(xiàn)實(shí)了老舍深厚的語(yǔ)言功力。（3 分）《茶館》對(duì)中國(guó)后來(lái)的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2 分）、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史，解放后他憑直覺(jué)感激新社會(huì)給他帶來(lái)新的希望，但這希望僅僅是做一個(gè)三合頭瓦房院的長(zhǎng)者。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。當(dāng)粱生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織起互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對(duì)兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識(shí)。（2 分）同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)地品質(zhì)。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動(dòng)搖于集體致富與個(gè)人發(fā)家兩條道路中間的人物。從這個(gè)形象的塑造中，我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的藝術(shù)寫照，具有典型意義。（3 分）、新寫實(shí)小說(shuō)的作者大多具有反英雄、反典型的意識(shí)，他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動(dòng)的活潑的生命力。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂(lè)、生老病死??都在新寫實(shí)小說(shuō)中得到了充分的體現(xiàn)。（2 分）新寫實(shí)小說(shuō)與以往的寫實(shí)小說(shuō)的最大的一個(gè)區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實(shí)在敘事時(shí)多以非典型的、無(wú)必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場(chǎng)景按照生活的本來(lái)面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫實(shí)小說(shuō)中，既無(wú)駭人聽(tīng)聞的事件，也無(wú)大義凜然的英雄，更無(wú)戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗(yàn)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實(shí)的存在。作家盡量將自己的傾向性和價(jià)值取向隱藏，力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對(duì)生活原相的過(guò)度干預(yù)。于是，新寫實(shí)小說(shuō)往往不存在一個(gè)貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、余秋雨散文的獨(dú)特之處在于，其突破了傳統(tǒng)游記散文移步換形、借游說(shuō)理的簡(jiǎn)單套路，而是將游歷過(guò)程退居為某種斷續(xù)的、或隱或顯的情節(jié)框架或開(kāi)啟情感閘門的觸點(diǎn)，憑借山水風(fēng)物以探求和透視民族文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化精神及人生真諦，反省民族文化和古代知識(shí)分子的人格構(gòu)成。因此，他筆下的山水并不僅僅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》。在其筆下，許多風(fēng)景名勝或鐫刻著歷史名人

印跡的文化場(chǎng)所，作為一種文化象征符號(hào)，成為承載厚重的文化內(nèi)涵的物象。（5 分）在藝術(shù)技法上，其散文的一個(gè)突出特點(diǎn)便是理性思考的深厚凝重與藝術(shù)想象的詩(shī)性激情的有機(jī)交融，體現(xiàn)出一種大散文的風(fēng)范。（2 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】 A、沒(méi)有新穎獨(dú)特的立意。（扣 5 － 10 分）B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）C、舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣 3 分）D、文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣 2 分）E、有錯(cuò)別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過(guò) 2 分）

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷

（二）一、填空題（20 分，每空 1 分）、“三紅一青一創(chuàng)”指的是 ______、______、_____、______、等五部 小說(shuō)，它們的作者分別是 ______、______、_______、_______、。、新時(shí)期報(bào)告文學(xué)崛起的標(biāo)志是著名老作家 ____ 的科技報(bào)告文學(xué)作品 _______。、在 20 世紀(jì) 80 年代中期，出現(xiàn)了___ 的《你別無(wú)選擇》、徐星的《無(wú)主題變奏曲》等帶有“黑色幽默”特點(diǎn)的現(xiàn)代主義小說(shuō)。、《雙桅船》的作者是___ ；《一代人》的作者是___ ；《迷途》的作者是___。、《春之聲》的作者是___ ；《山上的小屋》的作者是___ ；《一地雞毛》的作者是___ ；《崗上的世紀(jì)》的作者是___。

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）

1、在第一批的“八個(gè)樣板戲”中，唯一的一個(gè)“交響音樂(lè)”是（）。

A、《紅燈記》

B、《白毛女》 C、《沙家浜》

D、《龍江頌》、1950 年以后，趙樹(shù)理最具“問(wèn)題小說(shuō)”特征的作品是（）。

A、《小二黑結(jié)婚》

B、《“鍛煉鍛煉”》 C、《三里灣》

D、《套 不住的手》

3、對(duì)汪曾祺散文化小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍

4、創(chuàng)作于“文革”時(shí)期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩(shī)作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B、公劉的《哎，大森林》

C、梁小斌的《中國(guó)，我的鑰匙丟了》 D、郭路生的《相信未來(lái)》、把散文當(dāng)成詩(shī)來(lái)寫的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、《茶館》 2、革命樣板戲 3、新寫實(shí)小說(shuō) 4、先鋒文學(xué)

三、簡(jiǎn)答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡(jiǎn)析《創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢這一人物形象。、朦朧詩(shī)在詩(shī)學(xué)與詩(shī)美上與傳統(tǒng)詩(shī)歌相比，有什么不同和創(chuàng)新？、簡(jiǎn)析巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

4、尋根小說(shuō)的“根”指什么，這類小說(shuō)的特點(diǎn)有哪些？

五、論述題（22 分）

在當(dāng)代文學(xué)史中，你對(duì)哪位作家最有興趣，談?wù)劯信d趣的理由。（要結(jié)合作家的具體作品來(lái)說(shuō)明）

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷

（二）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》、《青春之歌》吳強(qiáng)、羅廣斌、粱斌、楊沫、徐遲；《歌德巴赫猜想》 3、劉索拉； 4、食指；舒婷；顧城；北島、王蒙；殘雪；劉震云

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、B 4、D 5、A

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、《茶館》是老舍在新中國(guó)成立后戲劇創(chuàng)作的精品，它不僅是老舍戲劇代表作，也是中國(guó)當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作，同時(shí)是北京人藝劇院演劇藝術(shù)的卓越代表。（2 分）《茶館》的藝術(shù)構(gòu)思很獨(dú)特，它的重要特征表現(xiàn)為使用了“反描法”、“側(cè)面透露法”以及“人像展覽式”方法。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上則采用了縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的“坐標(biāo)式”結(jié)構(gòu)。（3 分）、革命樣板戲是建國(guó)后一體化文學(xué)體制下戲曲革命化的極端產(chǎn)物。（1 分）代表劇目有《沙家浜》、《智取威虎山》、《紅燈記》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》等。（1 分）革命樣板戲的創(chuàng)作理論集中體現(xiàn)了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法以及三突出等基本原則。（2 分）革命樣板戲雖然在古為今用、洋為中用上進(jìn)行了多方面的探索，但也直接導(dǎo)致了文革文藝千部一曲、千人一面的機(jī)械復(fù)制現(xiàn)象，從而基本上閹割了藝術(shù)創(chuàng)造的生命力，直接阻礙和破壞了新中國(guó)文學(xué)和文藝的 發(fā)展。（1 分）、新寫實(shí)小說(shuō)是 20 世紀(jì) 80 年代后期小說(shuō)創(chuàng)作中出現(xiàn)的一股新的文學(xué)創(chuàng)作傾向。這些小說(shuō)的創(chuàng)作方法仍然是以寫實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)、直面人生。（2 分）新寫實(shí)小說(shuō)在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解與認(rèn)識(shí)上，把日常生活作為描寫的主要對(duì)象，在對(duì)真實(shí)的理解上，追求一種色的體驗(yàn)真實(shí)，在對(duì)人物處理上，主要體現(xiàn)的是小人物的生存境況，在敘述態(tài)度與敘述方式，采取民間的敘事立場(chǎng)，中立化的敘述方式。（2 分）代表作家作品有池莉的《煩惱人生》、方方的《風(fēng)景》、劉震云的《單位》等。（1 分）、先鋒文學(xué)是指在中國(guó)文壇 20 世紀(jì) 80 年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說(shuō)或?qū)嶒?yàn)小說(shuō)。（2 分）先鋒文學(xué)無(wú)論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學(xué)，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

四、簡(jiǎn)答題（28 分，每題 7 分）、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史，解放后他憑直覺(jué)感激新社會(huì)給他帶來(lái)新的希望，但這希望僅僅是做一個(gè)三合頭瓦房院的長(zhǎng)者。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。當(dāng)粱生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織起互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對(duì)兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識(shí)。（2 分）同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)地品質(zhì)。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動(dòng)搖于集體致富與個(gè)人發(fā)家兩條道路中間的人物。從這個(gè)形象的塑造中，我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的藝術(shù)寫照，具有典型意義。（3 分）、作為新思潮的朦朧詩(shī)，它以迥異于傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)，打破了1949 年以后詩(shī)歌創(chuàng)作逐漸形成的自我封閉的藝術(shù)僵局，從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出一種新的審美特征。北島、顧城、舒婷、梁曉斌等是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人，他們的作品盡管在個(gè)體風(fēng)格上不盡相同，但在詩(shī)歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求上都有著大致相同的特征。他們以現(xiàn)代意識(shí)思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思索和自我心靈的反思尋覓中，塑造了一代人整體自我形象：覺(jué)醒、獨(dú)立、思考、追求。他們呼喚人道主義和人性的復(fù)歸，帶有濃郁的英雄主義色彩和強(qiáng)烈的精英意識(shí)，在迷惘感傷的詩(shī)情中，建構(gòu)起了屬于自己的詩(shī)學(xué)主題。（4 分）在詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)上，朦朧詩(shī)人摒棄了當(dāng)代詩(shī)歌的直白、濫情的統(tǒng)一模式。大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等藝術(shù)手法，在意象的凝聚組合和時(shí)空轉(zhuǎn)換中，將深摯而多層次的情感寓于象征的暗示之中，從而創(chuàng)造出繁復(fù)的意象群落和以象征為中心的表現(xiàn)模式，豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩(shī)歌的

想象空間。同時(shí)注重對(duì)直覺(jué)印象的捕捉，以情感邏輯代替事物的客觀邏輯，以主觀真實(shí)代替客觀現(xiàn)實(shí)，使詩(shī)歌深具現(xiàn)代主義的色彩。（3 分）、講真話，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是貫穿于《隨想錄》整部書的總主題。（2 分）在《隨想錄》中，巴金對(duì)史無(wú)前例的文革進(jìn)行了憤怒的揭露，痛徹的控訴和深沉的思考，提出應(yīng)該給這場(chǎng)空前的歷史大悲劇做總結(jié)?！峨S想錄》正是從一個(gè)側(cè)面對(duì)這場(chǎng)民族性災(zāi)難的殘酷現(xiàn)實(shí)作了深刻再現(xiàn)，真實(shí)記錄了中國(guó)一代知識(shí)分子在這場(chǎng)浩劫中的心靈軌跡。巴金的反思究其實(shí)際尚不止于文革，其思想的觸角和批判的鋒芒還伸向了文革之前的十七年。（2 分）《隨想錄》的獨(dú)特與深入之處，是其中對(duì)文革的反省從一開(kāi)始就與巴金向內(nèi)心追問(wèn)的懺悔意識(shí)結(jié)合在一起，而不是像很多文革受害者那樣，簡(jiǎn)單的把一切責(zé)任都推向了四人幫，因而認(rèn)為粉碎四人幫就解決了所有問(wèn)題。（2 分）與堅(jiān)持講真話相適應(yīng)，巴金在藝術(shù)上追求的是樸實(shí)無(wú)華，自然天成。（1 分）尋根文學(xué)的根一是指尋中國(guó)文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說(shuō)最為顯著的特點(diǎn)在于：以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探詢中國(guó)文化重建的可能性；作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn)；在表現(xiàn)手段上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。（4 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

A、沒(méi)有新穎獨(dú)特的立意。（扣 5 － 10 分）

B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）

C、舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣 3 分）

D、文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣 2 分）

E、有錯(cuò)別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過(guò) 2 分）

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷

（三）一、填空題（20 分，每空 1 分）、8O 年代小說(shuō)歷經(jīng) _____、____、_____、_____、_____、_____、___ 等七個(gè)發(fā)展階段。

2、《創(chuàng)業(yè)史》的作者是 ___ ；林道靜是小說(shuō) ____ 里的主要人物，此書作者是()。、“三突出”原則是指___、___、___。、《隨想錄》的作者是___ ；《文化苦旅》的作者是___ ；《回答》的作者是 ___ ；《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的作者是。、謝惠敏是小說(shuō)《 》中的人物；丙崽是小說(shuō)《 》中的人物；印家厚是小說(shuō)《 》中的人物。

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）、創(chuàng)作于“文革”時(shí)期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩(shī)作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B、郭路生的《相信未來(lái)》

C、梁小斌的《中國(guó)，我的鑰匙丟了》 D、公劉的《哎，大森林》、重知識(shí)，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤、《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說(shuō)明他（）。

A、自信

B、能力強(qiáng) C、自以為看穿世事，不思進(jìn)取

D、看不慣社會(huì)的許多現(xiàn)象、話劇《茶館》的結(jié)構(gòu)方式是（）。

A、冰糖葫蘆式

B、一人一事式 C、人像展覽式

D、鎖閉式、和王朔年齡相仿、寫作又差不多同時(shí)起步的余華、蘇童、格非、馬原等，他們大多寫作的是（）。

A、新寫實(shí)小說(shuō)

B、尋根小說(shuō) C、新歷史小說(shuō)

D、先鋒小說(shuō)

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 2、三紅一青 3、朦朧詩(shī) 4、文化散文

四、簡(jiǎn)答題（28 分，每題 7 分）

1、簡(jiǎn)述老舍《茶館》的思想和藝術(shù)成就。

2、簡(jiǎn)述尋根小說(shuō)的尋根指向和尋根意識(shí)。、簡(jiǎn)析新寫實(shí)小說(shuō)的審美特征。、簡(jiǎn)析《我與地壇》的主題意蘊(yùn)。

五、論述題（22 分）

巴金《隨想錄》的思想特色。

國(guó)當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷

（三）參考答案

一、填空題（20 分，每空 1 分）、傷痕小說(shuō)、反思小說(shuō)、改革小說(shuō)、尋根小說(shuō)、通俗（或大眾）小說(shuō)、現(xiàn)代派（或先鋒、新潮）小說(shuō)、新寫實(shí)小說(shuō)。2、柳青；《青春之歌》；楊沫。3、在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。4、巴金；余秋雨；北島；舒婷。5、《班主任》；《爸爸爸》；《煩惱人生》。

二、選擇題（10 分，每題 2 分）、B 2、B 3、C 4、C 5、D

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義這一概念來(lái)源于蘇聯(lián)。1953 年 9 月第二次全國(guó)文代會(huì)將其確定為我國(guó)文藝創(chuàng)作和批評(píng)的最高準(zhǔn)則。（2 分）社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的主要內(nèi)容有三個(gè)方面：一是要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地和具體地去描寫現(xiàn)實(shí)；二是藝術(shù)描寫地真實(shí)性；三是用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民。（3 分）、三紅一青是指《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》及《青春之歌》這四部作品。（2 分）這些文學(xué)作品都是以 1919 年新民主主義革命開(kāi)始到 1949 年中華人民共和國(guó)這段歷史生活為題材，并且在主流意識(shí)形態(tài)關(guān)于這段歷史“本質(zhì)規(guī)律”的規(guī)范性理論指導(dǎo)下，按照主流文學(xué)話語(yǔ)的創(chuàng)作規(guī)范敘述這段歷史生活的。（2 分）這些小說(shuō)具有鮮明的形態(tài)特征——革命史詩(shī)性，并呈現(xiàn)出高度同一性的審美形態(tài)。（1 分）、朦朧詩(shī)興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩(shī)壇的局面，為詩(shī)歌注入了新的生命力，同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來(lái)了一次意義深遠(yuǎn)的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。（1 分）他們?cè)谠?shī)作中以現(xiàn)實(shí)意識(shí)思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩(shī)歌的想象空間。（2 分）、文化散文作為一股文學(xué)思潮形成并逐漸成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文熱”中最重要的表現(xiàn)領(lǐng)域。（1 分）文化散文主要是指創(chuàng)作主體寫作時(shí)采用一種文化視角，“以二十世紀(jì)人文科學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的最新成果為觀察工具，避免先賢們的偏頗，文化批判鞭辟入里”，使散文寫作“攀上了一個(gè)新的思想高度和深度”。（2 分）代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等（2 分），四、簡(jiǎn)答題（28 分，每題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年； 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來(lái)表現(xiàn) 19 世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國(guó)的歷史變遷。（3 分）在劇本中老舍采用了富于對(duì)比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元

素，以充分表現(xiàn)特定時(shí)代社會(huì)的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量?！恫桊^》形神兼?zhèn)涞膽騽?duì)白，也充分現(xiàn)實(shí)了老舍深厚的語(yǔ)言功力。（3 分）《茶館》對(duì)中國(guó)后來(lái)的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（1 分）、從尋根文學(xué)作品和理論中可以發(fā)現(xiàn)，文化尋根有兩種指向：一是尋中國(guó)文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）而尋根意識(shí)大致包括三方面：一是對(duì)民族文化的重新認(rèn)識(shí)和闡釋，發(fā)掘其肯定性的文化價(jià)值（如阿城的《棋王》）；二是發(fā)掘當(dāng)代社會(huì)心理中存在的傳統(tǒng)文化積淀，批判其否定性的傳統(tǒng)文化因素（如韓少功的《爸爸爸》）；三是以現(xiàn)代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風(fēng)，尋找激發(fā)生命力的精神源泉如鄭萬(wàn)隆的《老棒子酒館》。（4 分）、新寫實(shí)小說(shuō)的作者大多具有反英雄、反典型的意識(shí)，他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動(dòng)的活潑的生命力。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂(lè)、生老病死??都在新寫實(shí)小說(shuō)中得到了充分的體現(xiàn)。（2 分）新寫實(shí)小說(shuō)與以往的寫實(shí)小說(shuō)的最大的一個(gè)區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實(shí)在敘事時(shí)多以非典型的、無(wú)必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場(chǎng)景按照生活的本來(lái)面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫實(shí)小說(shuō)中，既無(wú)駭人聽(tīng)聞的事件，也無(wú)大義凜然的英雄，更無(wú)戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗(yàn)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實(shí)的存在。作家盡量將自己的傾向性和價(jià)值取向隱藏，力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對(duì)生活原相的過(guò)度干預(yù)。于是，新寫實(shí)小說(shuō)往往不存在一個(gè)貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來(lái)的生命意識(shí)和超越意識(shí)凈化著我們被塵世遮蔽的心靈。（需展開(kāi)論述）（7 分）

五、論述題（22 分）

略。

第四篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史

第一章 1949~1976文學(xué)思潮

第一節(jié) 50、60年代文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)大體經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：新中國(guó)成立后前期十七年（1949~1966）、“文革”十年（1966~1976）和新時(shí)期（1976~現(xiàn)在）。

第一次全國(guó)文代會(huì)，全稱“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”，于1949年7月2日至19日在北平舉行。三大主要文獻(xiàn)：郭沫若《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》，矛盾《在反動(dòng)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝》，周揚(yáng)《新的人民的文藝》。大會(huì)總方針：總結(jié)了五四以來(lái)文藝工作的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，確定了以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為新中國(guó)文藝事業(yè)的總方針。大會(huì)的意義：

1、確立了方針

2、指導(dǎo)了思想

3、建立了全國(guó)文藝界的組織

4、標(biāo)志著中國(guó)新文學(xué)以此為起點(diǎn)，進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)階段。

2、關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論

1951 年 5 月 20 日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《應(yīng)當(dāng)重視電影＜武訓(xùn)傳＞的討 論》，表達(dá)了毛澤東對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)主義文藝的基本立場(chǎng)：其一，以階級(jí)斗爭(zhēng)為 綱的歷史唯物主義觀點(diǎn)。其二，文藝問(wèn)題就是政治問(wèn)題。其三，清除資產(chǎn)階級(jí)殘 余與改造小資產(chǎn)階級(jí)思想構(gòu)成文藝界的長(zhǎng)期任務(wù)。由此批判電影《武訓(xùn)傳》的運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕，這是一場(chǎng)文藝論爭(zhēng)演變?yōu)橐粓?chǎng)全國(guó)范圍的大規(guī)模的群眾性批判運(yùn)動(dòng)。

3、對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論的批判

俞平伯是繼胡適之后的“新紅學(xué)派”的代表人物，20年代出版了《紅樓夢(mèng)辨》，對(duì)《紅樓夢(mèng)》及其作者、小說(shuō)的藝術(shù)成就作出了獨(dú)到的研究，1954年俞平伯又發(fā)表《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論》。“新紅學(xué)派”的研究方法，有繁瑣考證的偏頗。1954年，李希凡、藍(lán)翎在《文史哲》月刊發(fā)表《關(guān)于<紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論>及其他》，在文藝界引起強(qiáng)烈反響，并引起毛澤東的重視，這樣，在全國(guó)范圍內(nèi)，又掀起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的批判資產(chǎn)階級(jí)主觀唯心論的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)。期間引發(fā)了接踵而至的批判胡風(fēng)文藝思想的運(yùn)動(dòng)。

4、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判

胡風(fēng)是我國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人、文藝?yán)碚摷?。他的文藝思想極為復(fù)雜，獨(dú)具特色，其核心在于強(qiáng)調(diào)作家的“主觀戰(zhàn)斗精神”，提倡“自我擴(kuò)張”與“自我斗爭(zhēng)”，用主觀“擁入”客觀，表現(xiàn)描寫對(duì)象的“精神奴役的創(chuàng)傷”，主張創(chuàng)作方法于大世界，認(rèn)為它們是現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)鍵所在。對(duì)于胡風(fēng)思想的批判，是建國(guó)后第三次大規(guī)模的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)。批判：

1、全國(guó)文聯(lián)召開(kāi)“胡風(fēng)文藝思想討論會(huì)”

2、《文藝報(bào)》先后發(fā)表林默涵，何其芳的《胡風(fēng)的反馬克思主義的文藝思想》和《現(xiàn)實(shí)主義的路，還是反現(xiàn)實(shí)主義的路？》，胡風(fēng)不服，于1954年7月向黨中央遞交《關(guān)于解放以來(lái)文藝實(shí)踐情況的報(bào)告》又稱《萬(wàn)言書》，全面系統(tǒng)地闡述了自己的文藝觀點(diǎn)，提出了改進(jìn)了文藝組織領(lǐng)導(dǎo)方式的意見(jiàn)和改革文藝工作的建議，受到毛澤東的首肯。

5、“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出

1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出：百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)，繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針?！半p百”方針的具體內(nèi)容：藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由論爭(zhēng)。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)藝術(shù)節(jié)科學(xué)界的自由討論去解決，通過(guò)藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決。1956年下半年到1957上半年，文藝界貫徹這一方針，出現(xiàn)了活躍的局面。如：秦兆陽(yáng)（何直）的《現(xiàn)實(shí)主義——廣闊的道路》、錢谷融的《論“文學(xué)是人學(xué)”》、巴人的《論人情》?！皟山Y(jié)合”：革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義

6、文藝界的反右斗爭(zhēng)：。文藝界的反右斗爭(zhēng)是人為的政治上的“反右派”斗爭(zhēng)引起的，1957

年6月6日，中國(guó)作協(xié)召開(kāi)黨組擴(kuò)大會(huì)第一次會(huì)議，批判丁玲、陳企霞等，揭開(kāi)了文藝界反右斗爭(zhēng)的序幕。導(dǎo)致“雙百”方針貫徹?cái)嗨?，文學(xué)損失巨大

7、文藝政策的調(diào)整

三次會(huì)議：

1、1961年6月，“中宣部”在北京召開(kāi)全國(guó)文藝工作座談會(huì)即“新僑會(huì)議”，周恩來(lái)發(fā)表《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》，不久，黨中央根據(jù)講話精神，制定了《關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作的意見(jiàn)》即《文藝八條》集中體現(xiàn)了黨對(duì)文藝政策進(jìn)行調(diào)整的精神，在創(chuàng)作與評(píng)論方面，在文藝隊(duì)伍建設(shè)與文藝領(lǐng)導(dǎo)工作方面，提出了合乎文藝規(guī)律的主張。

2、1962年3月，文化部和中國(guó)劇協(xié)在廣州召開(kāi)話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)即“廣州會(huì)議”，周恩來(lái)作《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》，著重闡述了如何正確對(duì)待與評(píng)價(jià)知識(shí)分子，如何改善黨和知識(shí)分子的關(guān)系問(wèn)題。

3、1962年8月，中國(guó)協(xié)作在大連召開(kāi)“農(nóng)村題材短篇小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)”，也稱“大連會(huì)議”，著重研討文藝創(chuàng)作如何反映人民內(nèi)部矛盾，更好地為社會(huì)主義服務(wù)的問(wèn)題。邵荃麟的主張：

1、現(xiàn)實(shí)主義深化

2、寫“中間人物

8、左傾思潮升級(jí)個(gè)給文藝事業(yè)帶來(lái)的心損失：

1、否定各種文體

2、否定文藝組織

第二節(jié) “文化大革命”十年文藝思潮

1、《紀(jì)要》全稱《部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》，核心是：批判“文藝黑線專政論”：

1、把新中國(guó)成立以來(lái)文藝?yán)碚摲矫娴拇硇哉擖c(diǎn)歸納為“黑八論”，即“寫真實(shí)”論、“現(xiàn)實(shí)主義 ——廣闊的道路”論、“現(xiàn)實(shí)主義的深化”論、反“題材決定”論、“中間人物”論、反“火藥味”論、“時(shí)代精神匯合”論和“離經(jīng)叛道”論。

2、指責(zé)新中國(guó)成立以來(lái)的文藝作品“黑”

3、污蔑新中國(guó)成立后的文藝隊(duì)伍“黑”。

2、8個(gè)樣板戲：京劇《紅燈記》、《沙家兵》、《智取威虎山》，現(xiàn)代革命京劇《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂(lè)《沙家兵》。

3、在批判“黑八論”以后，為了給“陰謀文藝”提供理論依據(jù)，江青一伙又提出了“根本任務(wù)論”、“三突出”創(chuàng)作原則、“主題先行論”等一整套創(chuàng)作理論?！案救蝿?wù)論”是“文革”文學(xué)理論的核心問(wèn)題，《紀(jì)要》規(guī)定，“要努力塑造工農(nóng)兵的英雄人物，這是社會(huì)主義文藝的根本任務(wù)”?！叭怀觥眲?chuàng)作原則：“在所有任務(wù)中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物?！薄爸黝}先行論”：是指“老干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派還在走，必須要打倒?！?/p>

4、兩類文學(xué)在壓迫、專制下值得關(guān)注：

1、是不完全遵從政治之命的文學(xué)，其中形象較大的有黎汝清反映革命題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《萬(wàn)山紅遍》，克非《春潮急》，姚雪垠《李自成》（第二部）等，中、短篇小說(shuō)有李心田《閃閃的紅星》，蔣子龍《幾點(diǎn)局長(zhǎng)的一天》

2、地下文學(xué)：如張揚(yáng)《第二次握手》，舒婷《船》，《贈(zèng)》，《春夜》?！疤彀查T詩(shī)歌”《天安門詩(shī)抄》

朦朧詩(shī)（始于1979年）舒婷《致橡樹(shù)》、《思念》。北島《回答》、《結(jié)局或開(kāi)始》、《一切》。

第二章 50年代、60年代小說(shuō)

第一節(jié)50年代、60年代小說(shuō)的概述（以革命現(xiàn)實(shí)主義為主潮）

1、兩類題材：

1、戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)：“三紅一創(chuàng)一歌”“三紅一創(chuàng) 青山保林”吳強(qiáng)《紅日》、楊益言《紅巖》、梁斌《紅旗譜》、柳青《創(chuàng)業(yè)史》、楊沫《青春之歌》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》、杜鵬程《保衛(wèi)延安》、曲波《林海雪原》

2、現(xiàn)實(shí)小說(shuō)：寫農(nóng)村生活，《山鄉(xiāng)巨變》、《創(chuàng)業(yè)史》

2、農(nóng)業(yè)合作化以后出現(xiàn)的短篇小說(shuō)，如王汶石的《新結(jié)識(shí)的伙伴》、李準(zhǔn)的《李雙雙小傳》

第二節(jié) 柳青、梁斌、楊沫

1、柳青，原名劉蘊(yùn)華，1947年創(chuàng)作第一步長(zhǎng)篇小說(shuō)《種谷記》1951年完成第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《銅墻鐵壁》1956年散文集《黃埔村的三年》1958中篇《狠透鐵》1960第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》（第一部），樹(shù)起了他文學(xué)道路的里程碑。《創(chuàng)業(yè)史》是一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說(shuō)。人物形象分析：梁生寶：新型農(nóng)民，聽(tīng)黨的話。梁三老漢：小生產(chǎn)者，有著復(fù)雜矛盾的心理

1、傳統(tǒng)性格，勤勞、善良、守舊、保守、擁護(hù)共產(chǎn)黨

2、不愿意走共

產(chǎn)黨執(zhí)行的道路

3、對(duì)兒子的態(tài)度：反對(duì)兒子辦互助組，同時(shí)也關(guān)注著互助組的進(jìn)展?！叭竽苋恕保汗栏弧⒐裆?、姚士杰

《創(chuàng)業(yè)史》的表現(xiàn)手法：

1、將宏大的結(jié)構(gòu)與精細(xì)的描寫、心理的刻畫與哲理性的議論相結(jié)合。

2、運(yùn)用對(duì)比的手法，突出人物的不同性格。

不足：

1、整體不真實(shí)與細(xì)節(jié)真實(shí)

2、以階級(jí)斗爭(zhēng)分析論來(lái)設(shè)置人物、規(guī)范人物

2、《紅旗譜》——梁斌，原名梁維周，《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的史詩(shī)。人物形象：朱老忠

1、家族乃至階級(jí)的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗性。

2、20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，造就了他“為朋友兩列插刀”的俠義性。

3、不尋常的人生磨難，曲折的斗爭(zhēng)歷程，使他加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了“出水才看兩泥腿”的堅(jiān)韌性。朱老忠，性格鮮明的具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象，反抗性、俠義性、堅(jiān)韌性；一個(gè)生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個(gè)社會(huì)交替時(shí)期農(nóng)民英雄的典型形象。嚴(yán)志和，是另一種性格的形象，與朱老忠相照應(yīng)，內(nèi)向、軟弱、善良的特征

《紅旗譜》的藝術(shù)特點(diǎn)：

1、在藝術(shù)上重視文學(xué)的民族形式

2、在語(yǔ)言上，小說(shuō)從詞匯到語(yǔ)法都主義語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、生活化。

不足：革命者形象的描寫顯得薄弱。

3、楊沫，原名楊成業(yè)，代表作《青春之歌》、《東方曉欲》、《芳菲之歌》、《我的日記》?！肚啻褐琛肥且徊刻剿髅裰鞲锩鼤r(shí)期青年知識(shí)分子道路問(wèn)題的長(zhǎng)篇小說(shuō)。主人公林道靜，其成長(zhǎng)道路：

1、起點(diǎn)（反抗性格）

2、過(guò)程（幾個(gè)腳印，1933年除夕茶會(huì)-接觸社會(huì)，同余永澤的關(guān)系-政治覺(jué)悟，第一次被捕-考驗(yàn)，第二次被捕-集體會(huì)議）

3、歸宿（入黨）

4、《青春之歌》的成就：在于富有層次地描寫了林道靜的成長(zhǎng)道路，細(xì)致入微地展示了主人公林道靜告別舊“我”的復(fù)雜心路歷程，塑造了一個(gè)追求個(gè)性解放到獻(xiàn)身社會(huì)解放，在革命斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與生命意義的中華民族青年知識(shí)分子的形象。其政治意義在于證明青年的人生追求與個(gè)性解放，只有投身社會(huì)解放事業(yè)，才能真正實(shí)現(xiàn)。《青春之歌》的藝術(shù)特點(diǎn)：

1、以林道靜為中心，組織情節(jié)結(jié)構(gòu)，貫串眾多人物、復(fù)雜的事件和紛繁的生活場(chǎng)景，從而概括大量的社會(huì)內(nèi)容。

2、濃郁的抒情筆調(diào)，是《青春之歌》的又一藝術(shù)特點(diǎn)。無(wú)論是描繪社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，還是敘寫事件、渲染氣氛，作者總筆墨含情，使情境交融。

第三節(jié) 趙樹(shù)理 茹志鵑等

1、趙樹(shù)理：短篇《登記》、《鍛煉鍛煉》，長(zhǎng)篇《三灣里》。小說(shuō)的風(fēng)格特點(diǎn)：大眾化名族化

風(fēng)格

1、注意故事性的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

2、刻畫人物時(shí)常用白描手法，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、風(fēng)度等描寫

3、語(yǔ)言上口語(yǔ)化，富有表現(xiàn)力。

2、孫犁（追憶往事）短篇《山地回憶》、《吳召兒》中篇《鐵木前傳》長(zhǎng)篇《風(fēng)云初記》（抗

戰(zhàn)初期人民的生產(chǎn)生活）孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)：浪漫主義色彩

1、善于描寫白洋淀地區(qū)人民生活的風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫，表現(xiàn)出歷史感、新鮮感。

2、善于刻畫農(nóng)村青年女性

3、結(jié)構(gòu)上有明顯的散文化特點(diǎn)。

3、茹志鵑，代表作《百合花》，矛盾稱贊“清新、俊逸”風(fēng)格，“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”

第三章 50年代、60年代新詩(shī)

第一節(jié) 概述：

1、開(kāi)國(guó)之歌、頌歌：郭沫若《新華頌》、何其芳《我們最偉大的節(jié)日》（政治抒情詩(shī)）

2、干預(yù)生活：松木《爬，也是黑豆豆》、流沙河《草木篇》

3、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：郭小川“愛(ài)情三部曲”《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴(yán)厲的愛(ài)》、李季“石油詩(shī)人”《楊高傳》

4、政治抒情詩(shī)：（創(chuàng)始人：前蘇聯(lián) 馬雅可夫斯基）賀敬之《雷鋒之歌》。

第二節(jié) 郭小川 賀敬之 聞捷

郭小川創(chuàng)作的幾個(gè)階段：

1、50年代中期《致青年公民》（組詩(shī)）“樓梯體”；

2、50年代末期 敘事詩(shī)《致大海》《望星空》

3、60年代前期 開(kāi)始注意形象的塑造政治抒情詩(shī)《祝酒歌》《鄉(xiāng)村大道》《團(tuán)泊洼的秋天》《秋歌》“戰(zhàn)士兼詩(shī)人”郭小川的創(chuàng)作風(fēng)格：

1、善于以獨(dú)特的思考

入詩(shī)，形成一種郭小川式的詩(shī)歌深刻美

2、以生活的浪花入詩(shī)，形成一種郭小川詩(shī)歌的雄渾美

3、以錚錚鐵骨入詩(shī)，形成一種郭小川詩(shī)歌的人格美

4、以多種形式入詩(shī)形成郭小川詩(shī)歌的藝術(shù)美。

賀敬之：政治抒情詩(shī)人，創(chuàng)作風(fēng)格：

1、善于選擇重大題材，表現(xiàn)重大主題；歌聲高亢，基調(diào)昂揚(yáng)，手法上直抒胸臆

2、抒發(fā)的大多是政治情感

3、詩(shī)歌形式上有兩大類，一是“樓梯式”，一是“信天游”。

聞捷：寫實(shí)，代表作《天山牧歌》生活抒情詩(shī)，《復(fù)仇的火焰》敘事詩(shī)。《天山牧歌》：

1、詩(shī)人善于把年輕人心中的愛(ài)情火焰同勞動(dòng)理想相結(jié)合2、鮮明的地域色彩

3、從格調(diào)上講，輕柔明快，畫面優(yōu)美迷人，有種牧歌的情調(diào)。

第四章 50年代、60年代戲劇

老舍《茶館》，老舍的創(chuàng)作道路：建國(guó)前-小說(shuō)-舊生活，建國(guó)后-戲劇-新生活。話劇《龍須溝》是老舍獻(xiàn)給新中國(guó)的第一首頌歌，人與溝的矛盾，“溝”象征著舊社會(huì)。

《茶館》分析：主題：埋葬舊的時(shí)代，暗示光明的到來(lái)。

1、《茶館》表現(xiàn)出高度的藝術(shù)概括力，通過(guò)茶館這個(gè)小社會(huì)來(lái)反映時(shí)代這個(gè)大社會(huì)的變遷。（地點(diǎn)：裕泰茶館，戲劇沖突：人與社會(huì)）

2、《茶館》不是一般意義上的情節(jié)戲結(jié)構(gòu)，而是圖卷戲結(jié)構(gòu)，分三幕，寫三個(gè)時(shí)代，正是茶館的三個(gè)階段。第一幕：清末戊戌變法失敗后最黑暗的年代，茶館流行的風(fēng)氣“莫談國(guó)事”，荒誕的故事：60、70歲的龐太監(jiān)買老婆，暗示出社會(huì)嚴(yán)重的貧富不均。第二幕：辛亥革命后，軍閥混戰(zhàn)，茶館開(kāi)始衰敗。第三幕：國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治（1945年之后），茶館又破又舊，“茶錢先付”，最終倒閉，被霸占。這三幕層層深入，社會(huì)越來(lái)越黑暗、腐朽，觀眾和讀者在心里感受到這種社會(huì)該結(jié)束了，在觀眾和讀者的心靈中實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)主題“埋葬舊時(shí)代”。反抗的力量處處都存在，對(duì)光明的暗示越來(lái)越明顯來(lái)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)主題。

3、以人物帶動(dòng)故事，以人物命運(yùn)推動(dòng)劇情的發(fā)展。

第五章 50年代、60年代散文

第一節(jié) 概述：新中國(guó)成立后十七年散文分兩時(shí)期：1949年~1956年為第一時(shí)期，通訊報(bào)告成為創(chuàng)作的主要實(shí)績(jī)之一。通訊報(bào)告的主題：

1、反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng) 如巴金《生活在英雄們中間》、魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等

2、迅速及時(shí)地反映社會(huì)主義建設(shè)《祖國(guó)在前進(jìn)》、柳青《王家兵》、臧克家《毛主席向著黃河笑》等。報(bào)告文學(xué)標(biāo)志這一時(shí)期散文的初步繁榮。1957年~1966年是十七年散文的第二時(shí)期。是被稱為當(dāng)代文學(xué)史上散文創(chuàng)造趨于活躍的一個(gè)時(shí)期。主要是抒情散文。

2第二節(jié) 楊朔 秦牧等

楊朔，成就最高，最優(yōu)秀的作品是描寫勞動(dòng)人民的心靈，“以詩(shī)為文”，《香山紅葉》標(biāo)志著楊朔散文創(chuàng)作進(jìn)入成熟時(shí)期。散文創(chuàng)作特點(diǎn)：

1、造境，“從生活的激流里抓取一個(gè)人物，一種思想，一個(gè)有意義是生活片段，迅速反映出這個(gè)時(shí)代的側(cè)影”?！厝∪粘Ｉ钇?/p>

2、托物言志《荔枝蜜》《茶花賦》

3、結(jié)構(gòu)布局精妙，曲徑通幽，移步換景。曹禺評(píng)價(jià)楊朔的散文結(jié)構(gòu)“不粗、不露、不直、不多”4語(yǔ)言，有人把其詩(shī)意比作“乍綻寒梅”“芙蓉含露”，說(shuō)明其語(yǔ)言清新，注意警句運(yùn)用。楊朔散文的局限性：

1、失真，需考慮到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景

2、人工、做作的痕跡明顯，不自然，模式雷同。

秦牧：原名林覺(jué)夫，學(xué)者性作家，其散文特點(diǎn)：

1、熔知識(shí)性與思想性于一爐

2、把“行散”和“神聚”結(jié)合起來(lái)，做到寓控制于放從

3、富有情趣性和幽默感

4、語(yǔ)言流暢，凝練生動(dòng)，采用“林中散步”和“燈下談心”的行文作風(fēng)，流露出直接面對(duì)讀者的親切感和語(yǔ)言氛圍。不足：

1、一些知識(shí)性的材料在不同的篇目中反復(fù)使用，失去新鮮感

2、圍繞一個(gè)說(shuō)理中心，過(guò)多地羅列材料，有時(shí)難免冗雜拖沓之嫌

3、強(qiáng)烈的政治宣傳意識(shí)，使一些作品流露出說(shuō)教氣，所表現(xiàn)的哲理失之膚淺。

第六章 1976~1989年的文學(xué)思潮1、1979年全國(guó)文聯(lián)下層協(xié)會(huì)組織和省市地方組織全部恢復(fù)工作，標(biāo)志著我國(guó)的文學(xué)事業(yè)開(kāi)始走向全面復(fù)蘇。

2、1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，標(biāo)志著新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的真正深入。

3、1979年10月30日至11月16日召開(kāi)的第四次全國(guó)文藝工作者代表大會(huì)，標(biāo)志著文藝界的全面“解凍”。鄧小平代表中共中央對(duì)大會(huì)的祝辭提出一系列有關(guān)文藝界的新的觀念原則?！蹲＾o》指出“藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論”。此次文代會(huì)是承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的一次文代會(huì)。

80年代后，開(kāi)始了關(guān)于現(xiàn)代派的討論：引起對(duì)西方現(xiàn)代派文藝大討論的是1982年《外國(guó)文學(xué)研究》發(fā)表徐遲《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》一文。

1、引起許多文藝思潮更替的話題，如詩(shī)歌美學(xué)(朦朧詩(shī))討論中的“三個(gè)崛起”謝冕《在新的崛起面前》、孫紹振《新的美好原則在崛起》、徐敬亞《崛起的詩(shī)群》

2、對(duì)文學(xué)中人性、人情、人道主義問(wèn)題的討論是80年代前期規(guī)模最大，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生廣元影響的，最深刻的文藝思想激蕩。如戴厚英《人啊，人》，這一時(shí)代被稱為“歸來(lái)的一代”。文學(xué)的回歸：寫什么?怎樣寫？

1985年和1986年，被人民稱為“方法年”“觀念年”，“三論”系統(tǒng)論、信息論、控制論?！拔幕瘜じ彼汲?，始于1985年，首倡者韓少功曾說(shuō)過(guò)“‘尋根’文學(xué)是一個(gè)先有旗號(hào)，后有創(chuàng)作，先有理論，后有實(shí)踐的‘有意為之’的文藝流派”。韓少功《文學(xué)的“根”》，以阿城為代表的“傳統(tǒng)文化派”

“重寫文學(xué)史”：1988年4月，《上海文論》開(kāi)辟了“重寫文學(xué)史”專欄，《主持人的話》申明了“重寫”的意義是“要改變這門科學(xué)原有的性質(zhì)，使之從屬于整個(gè)革命史傳統(tǒng)教育的狀態(tài)下擺脫出來(lái)，成為一門獨(dú)立的審美的文學(xué)史科學(xué)?！备淖兞诉^(guò)去那種文學(xué)史編著中的“非科學(xué)的思維定式”。

第七章 80年代小說(shuō)

整個(gè)80年代，可以說(shuō)是本世紀(jì)末期中國(guó)小說(shuō)家熱情最為高漲，探索最為積極，所取得的成績(jī)極為可觀的十年?！皞畚膶W(xué)”（小說(shuō)）——反思文學(xué)（小說(shuō)）——改革文學(xué)（小說(shuō)）

1、“傷痕文學(xué)”以《班主任》為開(kāi)端，興盛于1978年，主要寫“文革”十年，語(yǔ)言粗糙，人物性格單一。1971.11，劉心武短篇小說(shuō)《班主任》在《人民文學(xué)》發(fā)表，《班主任》是新時(shí)期文學(xué)的開(kāi)山之作，在當(dāng)代文學(xué)史上具有特殊的地位和價(jià)值。1978.8.11，《文匯報(bào)》發(fā)表盧新華的短篇小說(shuō)《傷痕》，“傷痕文學(xué)”得名于此，它是第一次寫社會(huì)主義悲劇。“傷痕文學(xué)”在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上仍然具有不可或缺的開(kāi)拓意義：

1、它沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的禁區(qū)，提出了一系列主要社會(huì)問(wèn)題，并創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)主義時(shí)期的悲劇

2、它在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一希真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，“按照生活的本來(lái)面目描寫生活”，開(kāi)啟了80年代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義深化的道路

3、它在當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從社會(huì)主義人道主義立場(chǎng)來(lái)塑造文學(xué)人物，描寫了人性遭受專制主義與極“左”路線摧殘的悲劇，成為新時(shí)期社會(huì)主義人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)?！按髩ξ膶W(xué)”（1978年）屬于“傷痕文學(xué)”主要寫監(jiān)獄、五七干校、農(nóng)場(chǎng)生活，代表作《大墻下的紅玉蘭》

2、反思文學(xué)：茹志鵑于1979年2月在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了短篇小說(shuō)《剪輯錯(cuò)了的故事》是“反思文學(xué)”的起步標(biāo)志。反思文學(xué)在創(chuàng)作上的一個(gè)重要特征，是從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，比之傷痕小說(shuō)，其目光更為深邃，清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。代表作品：魯彥周《天云山傳奇》“打破了愛(ài)情禁區(qū)”、古華《芙蓉鎮(zhèn)》、梁曉聲《這是一片神奇的土地》

3、改革文學(xué)：蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》開(kāi)了“改革文學(xué)”的先河，何士光《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、張煒《秋天的憤怒》《古船》、路遙《平凡的世界》?！案母镂膶W(xué)”作為新時(shí)期文學(xué)中最早“回到鄉(xiāng)下”的創(chuàng)作，以及作為本世紀(jì)文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中最后一次功利主義色彩突出、功利話語(yǔ)與審美

話語(yǔ)結(jié)合得較為完美，表現(xiàn)得較有力度的小說(shuō)思潮，蘊(yùn)含著較為豐富的美學(xué)內(nèi)容?！案母镂膶W(xué)”美學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)：

1、高曉生、賈平凹等作家對(duì)農(nóng)村改革的阻力作了發(fā)人深省的描繪。高曉生《陳奐生進(jìn)城》《李順大造屋》

2、“山東作家群”對(duì)改革進(jìn)城作出了多方位的思考

3、柯云路的《新星》對(duì)現(xiàn)階段物質(zhì)文化環(huán)境中所能提供的推動(dòng)改革的正面力量作出了全面而集中的開(kāi)墾與整合。

“文化尋根小說(shuō)”，汪曾祺《受戒》，用抒情的筆調(diào)描寫了一個(gè)小和尚和村姑的戀愛(ài)故事 對(duì)民族文化，1、持肯定態(tài)度的：阿城《棋王》從整體上表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、道家文化、儒家文化。張承志《黑駿馬》《北方的河》

2、否定態(tài)度：韓少功《爸爸爸》王安憶《小鮑莊》《本次列車終點(diǎn)》

3、辯證態(tài)度：馮驥才《神鞭》

“新寫實(shí)小說(shuō)”重還原，“現(xiàn)實(shí)小說(shuō)”重再現(xiàn)。“新寫實(shí)小說(shuō)”創(chuàng)作特點(diǎn)：創(chuàng)作方法雖仍以寫實(shí)為主，但特別注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原，強(qiáng)調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有種毛茸茸的原生態(tài)感覺(jué)

2、主題意蘊(yùn)更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕。丑惡、灰暗與無(wú)奈

3、大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說(shuō)”，“零度介入”即有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?/p>

第五篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》習(xí)題與作業(yè)

一、1.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系是什么？ 2.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)可以分為哪幾個(gè)發(fā)展階段？ 3.文藝批判運(yùn)動(dòng)？

二、1.戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)作品的創(chuàng)作特點(diǎn)

2.十七年時(shí)期農(nóng)村題材小說(shuō)有什么特點(diǎn)？ 3.趙樹(shù)理小說(shuō)的特點(diǎn)及其局限性是什么？ 4.民間藝術(shù)形態(tài)

三、1.“十七年”時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的主要流派及其主張是什么？ 2.五十年代末中國(guó)新詩(shī)的主要問(wèn)題是什么？ 3.聞捷與郭小川的詩(shī)歌創(chuàng)作特色

四、1.簡(jiǎn)述“十七年”時(shí)期的散文概況。

2.老舍《茶館》在戲劇結(jié)構(gòu)方面有何特點(diǎn)？

3.什么是“文革”文學(xué)？“文革”文學(xué)有何特征？ 4.“文革”后期地下小說(shuō)的共同特點(diǎn)是什么？

五、1.為什么說(shuō)劉心武的《班主任》對(duì)新時(shí)期文學(xué)具有啟蒙意義？ 2.天安門詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的重要意義是什么？

3.簡(jiǎn)述尋根文學(xué)的主題選擇及其對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。4.比較先鋒小說(shuō)與尋根文學(xué)的異同。

六、1.什么是傷痕文學(xué)和反思文學(xué)？ 2.反思文學(xué)的內(nèi)容特點(diǎn)是什么？

3.什么是改革文學(xué)？改革文學(xué)的發(fā)展分為哪幾個(gè)階段？ 4.什么是知青文學(xué)？知青文學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 5.張賢亮小說(shuō)的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

6.王蒙“意識(shí)流”小說(shuō)與西方意識(shí)流小說(shuō)有何區(qū)別？ 7.先鋒小說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向和文體特征特征是什么？ 8.新歷史小說(shuō)的特點(diǎn)是什么？

七、1.什么是朦朧詩(shī)？朦朧詩(shī)的主要內(nèi)容和審美藝術(shù)特征是什么？ 2.北島詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)特征是什么？ 3.舒婷詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)特征是什么？

4.新生代詩(shī)歌的主要團(tuán)體及其藝術(shù)主張是什么？

八、1.探索戲劇

2.高行健的探索戲劇有何特點(diǎn)？

九、1.九十年代文學(xué)的文學(xué)觀念發(fā)生了什么變化？ 2.怎樣理解九十年代文學(xué)的文學(xué)格局？

十、1.新寫實(shí)小說(shuō)

2.90年代的女性寫作有何特點(diǎn)？

十一、1.詩(shī)歌創(chuàng)作為什么在90年代出現(xiàn)冷落和滑坡的局面? 2.90年代出現(xiàn)“散文熱”的原因何在？有哪些主要的散文類型？

第一學(xué)期

一、如何理解中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的分期？你認(rèn)為1942年作為當(dāng)代文學(xué)的分期起點(diǎn)恰當(dāng)，還是1949年更妥當(dāng)？

二、如何理解中國(guó)的革命文學(xué)與中國(guó)的現(xiàn)代性的關(guān)系？

三、試闡述革命文學(xué)對(duì)“階級(jí)仇恨”的塑造。例如《白毛女》和《太陽(yáng)照在桑干河上》。

四、如何理解依據(jù)革命理念來(lái)寫作的革命文學(xué)依然具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)性？

五、試論現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié)真實(shí)與日常性在革命文學(xué)中的建構(gòu)與顛覆作用（以趙樹(shù)理、柳青或梁斌等作家的作品為例分析）。

六、《創(chuàng)業(yè)史》等作品寫了農(nóng)村的階級(jí)斗爭(zhēng)和二條路線斗爭(zhēng)，你認(rèn)為真實(shí)嗎？如何理解革命文學(xué)的真實(shí)性問(wèn)題？

七、如何理解《林海雪原》之類的革命文學(xué)的早熟性？

八、試闡述《青春之歌》中革命理想化的描寫與小資產(chǎn)階級(jí)情愛(ài)關(guān)系的敘事構(gòu)成的矛盾。

九、試闡述《紅巖》這類革命經(jīng)典作品對(duì)英雄人物的塑造與對(duì)暴力的展示所產(chǎn)生的藝術(shù)效果和社會(huì)效果。

十、如何理解賀敬之的“宏大頌歌體”的藝術(shù)特色及其時(shí)代根源？ 第二學(xué)期

一、《陳奐生上城》中的陳奐生是一個(gè)文學(xué)價(jià)值很高的典型形象，請(qǐng)舉例分析其性格特征、刻畫這一形象的特點(diǎn)及意義。

二、以《紅高梁》為例，試述莫言小說(shuō)對(duì)生活的獨(dú)特感知方式。

三、結(jié)合具體作品，談?wù)勝Z平凹的小說(shuō)與故鄉(xiāng)商州之間的關(guān)系。

四、以池莉的《煩惱人生》為例，談?wù)勑聦憣?shí)小說(shuō)的文本特征。

五、說(shuō)明先鋒小說(shuō)的精神特征。緒論：

第一章五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展

1．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在怎樣的背景下出現(xiàn)的？

2．文學(xué)革命對(duì)于中國(guó)文學(xué)具有哪些方面的意義？

3．二十年代出現(xiàn)了哪些新文學(xué)的社團(tuán)和流派？他們各自的文學(xué)主張是什么？

4．在文學(xué)革命時(shí)期，新文學(xué)陣營(yíng)與文學(xué)保守主義者出現(xiàn)了幾次論爭(zhēng)？論爭(zhēng)的結(jié)果如何？應(yīng)該如何看待這些論爭(zhēng)？

第二章

20年代小說(shuō)

（一）1．《狂人日記》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)有何意義？

2．魯迅的《吶喊》和《彷徨》的基本內(nèi)容與藝術(shù)特色是什么？對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)具有何種意義？

3．闡釋阿Q形象。4．魯迅的《故事新編》的藝術(shù)特色是什么？ 第三章

20年代小說(shuō)

（二）1．請(qǐng)對(duì)“問(wèn)題小說(shuō)”、“鄉(xiāng)土小說(shuō)”進(jìn)行解釋。2．“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)與浪漫抒情小說(shuō)各自的特點(diǎn)是什么？ 3．許地山小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？

4．郁達(dá)夫小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？如何理解《沉淪》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的意義？

第四章

20年代新詩(shī)

（一）1．簡(jiǎn)述20年代新詩(shī)的發(fā)展軌跡。2．前期新月派的詩(shī)歌主張是什么？ 3．徐志摩新詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？ 4．什么是“純?cè)姟保?/p>

第五章

20年代新詩(shī)

（二）1．郭沫若新詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？ 2．《女神》在新詩(shī)史上的意義是什么？ 3．郭沫若的詩(shī)歌創(chuàng)作有何局限? 第六章

20年代戲劇

1．田漢早期創(chuàng)作有什么特色？他對(duì)現(xiàn)代戲劇有何貢獻(xiàn)？ 2．五四話劇創(chuàng)作有哪幾大流向？代表作各是什么？ 第七章

20年代散文

1．魯迅的《野草》貫穿著“反抗絕望”的人生哲學(xué)，應(yīng)該如何正確理解？ 2．如何理解周作人散文的“沖淡平和”的特點(diǎn)？ 3．朱自清散文的創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？ 4．請(qǐng)解釋“冰心體”。第八章

30年代文學(xué)思潮

1．如何看待三十年代革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起？它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有哪些方面的意義？

2．梁實(shí)秋、朱光潛的主要文學(xué)觀點(diǎn)有哪些？應(yīng)該如何看待這些觀點(diǎn)？ 3．請(qǐng)解釋“左聯(lián)”。

第九章

30年代小說(shuō)

（一）1．丁玲小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？如何理解《莎菲女士的日記》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的意義？

2．張?zhí)煲淼闹S刺小說(shuō)的特色是什么？ 3．名詞解釋：“革命+戀愛(ài)”、東北作家群、《南行記》 4．京派小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？

5．新感覺(jué)派小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？它為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)增添了些什么樣的新質(zhì)？

第十章

30年代小說(shuō)

（二）1．分析茅盾的《子夜》的吳蓀甫形象。

2．茅盾的小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)有哪些？這些特點(diǎn)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)具有何種意義？

第十一章

30年代小說(shuō)

（三）1．結(jié)合具體作品，闡釋老舍的文化批判觀。2．簡(jiǎn)述老舍小說(shuō)的藝術(shù)特色。3．《駱駝祥子》的藝術(shù)魅力有哪些？ 4．《月牙兒》有何特色？

第十二章

30年代小說(shuō)

（四）1．以巴金的小說(shuō)創(chuàng)作為例，說(shuō)明巴金“青春激情式書寫”的特點(diǎn)。2．分析巴金《家》中的高覺(jué)新形象。第十三章

30年代小說(shuō)

（五）1．沈從文筆下的“湘西世界”有什么特定的文化含義？ 2．分析《邊城》的審美特色。

3．沈從文對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)是什么？ 第十四章

30年代新詩(shī)

1．現(xiàn)代派詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)是什么？ 2．戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？ 第十五章

30年代戲劇

1．結(jié)合曹禺的具體創(chuàng)作，簡(jiǎn)述他的戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色。2．分析《北京人》的創(chuàng)作主題。第十六章

30年代散文

1．林語(yǔ)堂的小品的突出藝術(shù)個(gè)性是什么？ 2．魯迅雜文的特點(diǎn)是什么？ 第十七章

40年代文學(xué)思潮

1．名詞解釋：中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)

2．40年代出現(xiàn)了哪些文學(xué)論爭(zhēng)？應(yīng)該如何正確看待？ 第十八章

40年代小說(shuō)

1．簡(jiǎn)述沙汀小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

2．分析錢鐘書《圍城》中的方鴻漸形象。3．從《寒夜》看巴金創(chuàng)作風(fēng)格的演變。4．簡(jiǎn)述張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色。第十九章

40年代新詩(shī)

1．艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)是什么？ 2．名詞解釋：七月詩(shī)派、九葉詩(shī)派 第二十章

40年代戲劇

1．郭沫若歷史劇創(chuàng)作的特點(diǎn)是什么？ 2．夏衍戲劇創(chuàng)作的特點(diǎn)是什么？ 第二十一章解放區(qū)文學(xué)思潮

1．毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的主要內(nèi)容是什么？對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？

2．解放區(qū)文學(xué)的特征是什么？ 第二十二章解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作

1．簡(jiǎn)述趙樹(shù)理小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)。

2．山藥蛋派小說(shuō)和荷花淀派小說(shuō)的創(chuàng)作特色。當(dāng)代部分 緒論：

1．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系是什么？

2．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)可以分為哪幾個(gè)發(fā)展階段？如何理解學(xué)術(shù)界對(duì)當(dāng)代文學(xué)史不同的分期方法？ 第一章

1949～1976文學(xué)思潮 1．第一次文代會(huì)的文學(xué)史意義。

2．比較十七年時(shí)期文學(xué)思潮主要流派的文學(xué)主張的異同 3．三次大的文藝爭(zhēng)鳴和批判概況。4．思考“文革”產(chǎn)生的思想根源。第二章十七年時(shí)期小說(shuō)

1．如何評(píng)價(jià)“紅色經(jīng)典”小說(shuō)作品在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。2．《創(chuàng)業(yè)史》中塑造最成功的人物是誰(shuí)，為什么？ 3．十七年戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)和表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的美學(xué)觀念。4．趙樹(shù)理小說(shuō)的特點(diǎn)及其局限性是什么？ 第三章十七年時(shí)期詩(shī)歌

1．十七年時(shí)期詩(shī)歌的主要特點(diǎn)和主要問(wèn)題是什么？ 2．為什么說(shuō)郭小川的《望星空》是矛盾的文本？ 第四章十七年時(shí)期戲劇和散文

1．簡(jiǎn)述“十七年”時(shí)期的散文概況。

2．老舍《茶館》在戲劇結(jié)構(gòu)方面有何特點(diǎn)？ 3．談?wù)剬?duì)楊朔散文創(chuàng)作模式的理解。第五章

1976 ～1989文學(xué)思潮

1．人性和人道主義問(wèn)題的討論對(duì)新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的意義 2．天安門詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的重要意義是什么？

3．新時(shí)期現(xiàn)代主義小說(shuō)產(chǎn)生的文化背景是什么？ 4．簡(jiǎn)述重寫文學(xué)史的討論 第六章

80年代小說(shuō)

1．什么是傷痕文學(xué)和反思文學(xué)？ 2．反思文學(xué)的內(nèi)容特點(diǎn)是什么？

3．什么是改革文學(xué)？改革文學(xué)的發(fā)展分為哪幾個(gè)階段？ 4．什么是知青文學(xué)？知青文學(xué)的發(fā)展分為哪幾個(gè)階段？ 5．新時(shí)期現(xiàn)代主義小說(shuō)產(chǎn)生的文化背景是什么？

6．文化尋根意識(shí)包括哪些內(nèi)容？尋根文學(xué)的顯著特點(diǎn)是什么？如何認(rèn)識(shí)尋根思潮？

7．先鋒小說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向和文體特征是什么？

8．為什么小說(shuō)《浮躁》是寫實(shí)性描寫和象征性構(gòu)思的統(tǒng)一？ 9．汪曾祺《受戒》的藝術(shù)特征是什么？ 10．馬原敘事圈套的含義是什么？

11．如何理解《活著》標(biāo)志著余華創(chuàng)作的成功轉(zhuǎn)型？

12．莫言小說(shuō)的主題取向是什么？如何理解紅高粱的象征意義？ 第七章

80年代詩(shī)歌

1．什么是朦朧詩(shī)？朦朧詩(shī)的主要內(nèi)容和審美藝術(shù)特征是什么？ 2．北島詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)特征是什么？ 3．舒婷詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)特征是什么？

4．新生代詩(shī)歌的主要團(tuán)體及其藝術(shù)主張是什么？ 5．新生代詩(shī)歌對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展有何意義？ 6．海子詩(shī)歌創(chuàng)作的四大母題是什么？ 第八章 80年代戲劇和散文 1．探索戲劇可以分為幾個(gè)發(fā)展階段和幾種類型？ 2．高行健的探索戲劇有何特點(diǎn)？

3．巴金的《隨想錄》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色是什么？ 第九章

90年代文學(xué)思潮

1．探討進(jìn)入90年代文學(xué)走向多元化、邊緣化的的原因。2．人文精神討論的歷史評(píng)價(jià)。第十章 90年代小說(shuō)

1．什么是新寫實(shí)小說(shuō)？新寫實(shí)小說(shuō)的藝術(shù)特征和歷史意義是什么？ 2．什么是新體驗(yàn)小說(shuō)？新體驗(yàn)小說(shuō)的藝術(shù)特征是什么？ 3．什么是新市民小說(shuō)？新市民小說(shuō)的藝術(shù)特征是什么？ 4．什么是新生代小說(shuō)？新生代小說(shuō)的藝術(shù)特征是什么？

5．什么是新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)？新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的藝術(shù)特征是什么？ 6．分析《叔叔的故事》、《馬橋詞典》的敘事特點(diǎn)。7．如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)王朔與王朔現(xiàn)象？

8．調(diào)侃小說(shuō)、青春文學(xué)的特點(diǎn)和對(duì)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的影響。第十一章

90年代詩(shī)歌和散文

1．詩(shī)歌創(chuàng)作為什么在90年代出現(xiàn)冷落和滑坡的局面? 2．90年代出現(xiàn)“散文熱”的原因何在？有哪些主要的散文類型？ 3．余秋雨的文化散文的藝術(shù)特征是什么？ 第十二章港臺(tái)文學(xué)

1． 如何評(píng)價(jià)金庸武俠小說(shuō)在當(dāng)代文學(xué)史上的地位和藝術(shù)成就

要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字

1．魯迅原名，1881年生于紹興，是新文化運(yùn)動(dòng)的主將“周氏兄弟”之一。

2．“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中著名的“周氏兄弟”是指

和周作人。3．《肥皂》用精神分析的方法寫道學(xué)家

地一個(gè)乞丐女孩的非分之想，既是對(duì)封建道學(xué)家虛偽而目的揭露，也是對(duì)人性弱點(diǎn)的深入探討。

4．魯迅曾受嚴(yán)復(fù)譯述的赫胥黎的《

》影響，接受了進(jìn)化論的思想。

5．魯迅在小說(shuō)《鑄劍》的開(kāi)頭，這樣寫道：“

剛和他的母親睡下，老鼠便出來(lái)咬鍋蓋，使他聽(tīng)得發(fā)煩?！?/p>

6．魯迅給他的朋友的信中說(shuō)，他因?yàn)榕甲x《資治通鑒》，才醒悟到中國(guó)人尚是一個(gè)食人民族。

7．愛(ài)姑是小說(shuō)《

》中的主人公。

8．魯迅在小說(shuō)集《彷徨》的扉頁(yè)上引用了《

》中的兩句詩(shī)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

9．小說(shuō)《**》以

復(fù)辟為背景，通過(guò)魯鎮(zhèn)七斤家里的一場(chǎng)小小**，寫出了鄉(xiāng)村社會(huì)的死水微瀾。

10．《吶喊》的最后一篇小說(shuō)《

》是作者一段少年時(shí)代與農(nóng)民朋友交往的美好回憶。

11．在小說(shuō)《祝?！分?，祥林嫂原是決心守寡的，她逃到

家為仆，就是為了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。12．魯迅筆下的是未莊的雇農(nóng)，上無(wú)片瓦，下無(wú)插針之地，全靠打短工維持生計(jì)。

13．在魯迅筆下的知識(shí)分子形象中，有一類屬于在封建科舉制度下一心求功名的舊文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，還有《

》中的陳士成等。

14．魯迅自己曾經(jīng)用“

”這四個(gè)字來(lái)概括《吶喊》等作品的基調(diào)。

15．魯迅在《

》一文中說(shuō)：“中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和、折衷的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了”。

16．魯迅多次在小說(shuō)中寫到群眾蜂擁觀看殺人場(chǎng)面的情景，早在他創(chuàng)作小說(shuō)《示眾》以前，就在他的第三部小說(shuō)《

》有精彩的描寫。

17．魯迅小說(shuō)《在酒樓上》的主人公是。

18．魯迅的名言“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”出自他的小說(shuō)《

》。

19．魯迅歷史小說(shuō)集《故事新編》中的作品幾乎全以兩個(gè)字命，如《鑄劍》、《奔月》、《出關(guān)》等，《不周山》是三個(gè)字，后來(lái)，這篇小說(shuō)改名為《

》。

20．沈雁冰與周作人等人創(chuàng)辦的文學(xué)研究會(huì)，1921年成立于

。21．郭沫若與郁達(dá)夫等人創(chuàng)辦的創(chuàng)造社，年成立于日本東京。

22．所謂三步的閱讀法，即：第一步直觀感受，第二步設(shè)身處地，第三步名理分析。而“文學(xué)史讀法”往往偏重于。

23．郭沫若的名詩(shī)《

》以戀歌的形式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，愿意為她掏出“火一樣的心腸”。

24．郭沫若在《晨安》一詩(shī)里，以“晨安”問(wèn)候的外國(guó)人士，除了詩(shī)人外，還有政治家林肯和。

25．的《<女神>之地方色彩》最有名的論斷，就是指出《女神》缺少“地方色彩”的“歐化”現(xiàn)象。

26．對(duì)郭沫若影響最大的美國(guó)詩(shī)人是。

27．在“五四”運(yùn)動(dòng)的高潮之后，新文學(xué)的作家大多經(jīng)歷了一個(gè)從“吶喊”到“彷徨”的過(guò)程，如果說(shuō)郭沫若的《女神》是他的“吶喊”，那么在《女神》之后出版的詩(shī)歌、散文、戲曲集《

》則可以看作是他的“彷徨”。

28．郭沫若在新文學(xué)的第一個(gè)十年里，就寫出著名的《三個(gè)叛逆的女性》，包括《卓文君》、《

》和《聶 》。

29．在40年代初，郭沫若一口氣創(chuàng)作了以“戰(zhàn)國(guó)”時(shí)期和“南明”時(shí)期為題材的六部歷史劇，其中，最有代表性的是《

》。

30．在“五四”之后，許多作家都產(chǎn)生過(guò)彷徨的情緒，郭沫若也寫過(guò)題為《彷徨》的十首詩(shī)，這些詩(shī)后來(lái)收入他于《女神》后出版的詩(shī)文集《

》中。

31．在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是

發(fā)表于1941年11月16日延安《解放日?qǐng)?bào)》上的文章《郭沫若和他的＜女神＞》。32．1959年上海文藝出版社出版的的《論郭沫若的詩(shī)》，是一部力圖用馬列主義觀點(diǎn)作家作品分析的專著，其中，最為關(guān)注的是郭沫若的“創(chuàng)作道路”和《女神》的“時(shí)代精神”等問(wèn)題、33．郭沫若在新文學(xué)的第一個(gè)十年里，就寫出了話劇《

》、《王昭君》和《聶 》，即著名的《三個(gè)叛逆的女性》。

34．曾以一部《女神》開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌浪漫主義先河的郭沫若，50年代以后詩(shī)風(fēng)大變，從一位舊時(shí)代的詛咒者變成了新時(shí)代的熱情歌手，但他這時(shí)的詩(shī)歌多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足觀，但也以驚世駭俗的新觀點(diǎn)創(chuàng)作了兩部歷史劇《蔡文姬》和《

》。

35．郭沫若50年代以后以驚世駭俗的新觀點(diǎn)創(chuàng)作的歷史劇《

》，實(shí)際上是一篇為歷史上的“白臉”形象曹操所作的“翻案文章”。

36．的《關(guān)于浪漫的沉思

郭沫若前期文藝思想論》一書認(rèn)為，前期郭沫若文藝思想雖然變化多，又偏激，不科學(xué)，但其價(jià)值就在于“深刻的片面”，即使不科學(xué)，也是合理的，滿足了時(shí)代需求的。

37．40年代，郭沫若曾在《斥反動(dòng)文藝》一文中批判

是“一直是有意識(shí)的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”的“粉紅色”的文藝家。

38．茅盾原名沈德鴻，字，早在他1928年發(fā)表小說(shuō)之前，就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。

39．1929年茅盾《讀＜倪煥之＞》一文關(guān)于“時(shí)代性”的闡述已經(jīng)開(kāi)始接受“新寫實(shí)主義”的概念。這部小說(shuō)《倪煥之》的作者是。

40．是使命感很強(qiáng)的作家，處身其中他無(wú)法不受“紅色30年代”文藝思潮的浸染，其明顯標(biāo)志是對(duì)“五四”的重新思考和“檢討”。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)論爭(zhēng)時(shí)期，他曾發(fā)出“沒(méi)有‘五四’未必會(huì)有‘五卅’罷”的質(zhì)疑。

41．藍(lán)棣之在《現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析》一書中批評(píng)蓍名小說(shuō)《

》是一部抽象觀念加材料堆砌而成的社會(huì)文獻(xiàn)。

42．茅盾的《蝕》三部曲包括《幻滅》、《動(dòng)搖》和《

》三篇小說(shuō)。

43．小說(shuō)《虹》的主人公是。

44．文學(xué)批評(píng)家胡風(fēng)在《回憶錄》中談到，當(dāng)年在東京讀茅盾新贈(zèng)小說(shuō)《

》的感覺(jué)時(shí)說(shuō)：“接到書后，讀了幾天硬讀了幾十頁(yè)，還是無(wú)法讀下去”。

45．在《子夜》中，吳蓀甫與趙伯韜矛盾的激化，是由于他與汪派政客

聯(lián)合組織“益中信托公司”引起的。

46．在《子夜》的構(gòu)思和素材搜集過(guò)程中，茅盾甚至連吳蓀甫坐什么樣的牌號(hào)的汽車這種小細(xì)節(jié)也反復(fù)研究過(guò)，原先想讓吳蓀甫坐“福特牌”小汽車，因?yàn)楫?dāng)時(shí)上?！傲餍懈Ｌ亍?，后來(lái)經(jīng)研究又改坐“

”，因?yàn)椤跋駞巧p甫那樣的大資本家應(yīng)當(dāng)坐更高級(jí)的轎車”。

47．在1940年“皖南事變”發(fā)生后三個(gè)月左右，茅盾就創(chuàng)作了反映這一事變的長(zhǎng)篇小說(shuō)《

》。

48．在茅盾的一生中，有許多未完成計(jì)劃的小說(shuō)，其中一部是1929年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《

》。

49．早期革命小說(shuō)的標(biāo)志性作品是的《短褲黨》。50．的作品在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展中有十分突出的地位，與茅盾、巴金的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作一起，構(gòu)成現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的三大高峰。

51．小說(shuō)《

》的男女主人公是祥子和虎妞。

52．老舍的“市民世界”中，活躍著三種類型的市民，即：老派市民、新派市民和正派市民，其中，給人印象最深、寫得最成功的是。

53．在老舍的“市民世界”中，活躍著老派、新派和正派（理想）市民這幾種形象系列，除此之外，還有一種屬于城市底層的形象系列，在老舍的“市民世界”中也占有蓍的位置。

54．虎妞的變態(tài)情欲，逼女賣淫的病態(tài)行為，以及小福子自殺的悲劇，對(duì)祥子來(lái)說(shuō)，都是鎖住他的“心獄”。

55．的《北京：城與人》雖不是老舍的專論，但對(duì)于作為“京派”所依托的北京文化及其在創(chuàng)作中的表現(xiàn)，有非常獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。

56．在老舍塑造的老派市民形象系列中，除了《二馬》中的老馬，《牛天賜傳》中的牛老四，《四世同堂》中的祁老人和祁天佑之外，最引人注目的還是《

》中的張大哥。

57．在《駱駝祥子》中，車廠老板劉四爺?shù)挠掷嫌殖蟮呐畠?，名叫?/p>

58．《四世同堂》描寫了“北京文化”的深刻影響，就連大字不識(shí)一二的車夫小崔也不例外：他敢于打一個(gè)不給車錢的日本兵，可是當(dāng)女流氓

打他一記耳光時(shí)，卻不敢還手，因?yàn)樗荒苓`反“好男不與女斗”的“禮”。

59．五六十年代以后，老舍是最具活力的現(xiàn)代作家，這時(shí)期他最成功的作品是話劇《茶館》和未完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《

》。

60．牛天賜是老舍以中華民族商業(yè)為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《

》中的主人公。

61．老舍原名舒慶春，字，故以“老舍”作為他的筆名。62．周樸園對(duì)侍萍的懷念是通過(guò)一系列生活細(xì)節(jié)“外化”出來(lái)的，比如，愛(ài)穿侍萍繡過(guò)的襯衣，每年

月十八都要為待萍過(guò)生日等等。

63．曹禺的三大杰作是《雷雨》、《日出》和《

》。64．《日出》的主要人物有交際花陳白露、潘月亭、李石清、顧八奶奶、面首

以及洋奴張喬治。

65．沈從文的第一部小說(shuō)集是他于1926年出版的《

》。66．30年代正當(dāng)沈從文創(chuàng)作的高峰時(shí)期，就出現(xiàn)了許多不同的評(píng)論，其中，影響最大也最值得參考的是著名女評(píng)論家的《沈從文論》。67．沈從文把《邊城》看成一座供奉人性的“希臘小廟”，而

便是這種自然人性的化身，是沈從文的理想人物。

68．《邊城》的故事非常簡(jiǎn)單，也就是寫茶峒小鎮(zhèn)上船總的兩上兒子天保和

同時(shí)愛(ài)上了翠翠。

69．在沈從文的作品中，神性是最高的人性，因此，“

”、“愛(ài)”與“美”是三位一體的。

70．

生長(zhǎng)在湘西沅水流域，地處湖南、四川、貴州三省的交界處，他所在的鳳凰縣是土家族、苗族等少數(shù)民族的聚居地，而在他的身上就有著苗族的血統(tǒng)。

71．《邊城》在結(jié)尾處寫道：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”在這里，“這個(gè)人”是指。

72．與“京派”相對(duì)應(yīng)“海派”是一個(gè)復(fù)雜的概念，其中，包括有新感覺(jué)派之類的先鋒前衛(wèi)的文學(xué)，其主要作家有施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英等，其代表性小說(shuō)《梅雨之夕》的作者是新感覺(jué)派的蓍名作家。

73．被看作是京派小說(shuō)“鼻祖”的小說(shuō)家不是沈從文，而是曾參加過(guò)語(yǔ)絲社的。

74．前些年出現(xiàn)的“張愛(ài)玲熱”，在年張愛(ài)玲在美國(guó)孤獨(dú)地去世后形成高潮。

75．葛薇龍是小說(shuō)《

》中的主人公，她是一個(gè)普通的上海女孩子，為了能繼續(xù)在香港求學(xué)，不得不向與葛家多年不相往來(lái)的姑媽梁太太求告。

76．九葉詩(shī)派基本上是由兩群詩(shī)人合流而成，他們與兩個(gè)詩(shī)刊有直接關(guān)系，一是《詩(shī)創(chuàng)造》，一是《中國(guó)新詩(shī)》，故九葉詩(shī)派又稱“

”派。

77．

在《又關(guān)于本刊的詩(shī)》中說(shuō)：“《現(xiàn)代》的詩(shī)是詩(shī)，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代的詩(shī)。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩(shī)形?！?/p>

78．1946年，上海詩(shī)人杭約赫與藏克家等人創(chuàng)立星群出版社，出版了《

》雜志。

79．九葉詩(shī)派得名于

年江蘇人民出版社出版的九人詩(shī)合集《九葉集》。

80．

在《新詩(shī)的格調(diào)及其他》一文中說(shuō)：“新詩(shī)運(yùn)動(dòng)最早的幾年，大家注重的是‘白話’，不是‘詩(shī)’?！?/p>

81．穆旦在清華時(shí)的同學(xué)

說(shuō)，穆旦寫的是“雪萊式的浪漫派的詩(shī)，也有著強(qiáng)烈的抒情氣質(zhì)，但也發(fā)泄著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿”。

82．穆旦本名，是現(xiàn)代詩(shī)壇最為重要的詩(shī)人，也是一位著名的翻譯家。

83．魯迅在30年代曾這樣評(píng)說(shuō)“五四”散文的發(fā)達(dá)狀況：“到‘五四’運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，才又來(lái)一個(gè)展開(kāi)，散文小品的成功，幾平在小說(shuō)戲曲和

之上”。

84．有的學(xué)者將現(xiàn)代散文分出兩條不同的語(yǔ)體線索，一是“閑話體”，一是“獨(dú)語(yǔ)體”。其中，魯迅的散文詩(shī)《野草》應(yīng)歸屬于。

85．的小品文字，多以“言志”散文為主，又可分為“浮躁凌厲”與“沖淡平和”兩種。

86．《黃昏之獻(xiàn)》是風(fēng)格與何其芳相近的散文家的散文集。87．

是“自敘傳”小說(shuō)的代表作家，但他認(rèn)為，比起小說(shuō)，“現(xiàn)代散文，卻更帶有自敘傳的色彩了?！?/p>

88．有學(xué)者分析認(rèn)為，何其芳《畫夢(mèng)錄》里的意象可分為兩類，一類是“時(shí)間意象”，如黃昏、黑夜，一類是“

”，如墳?zāi)埂⒐耪取?/p>

二、單項(xiàng)選擇題

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每一題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。

1．在魯迅小說(shuō)中，有關(guān)于一個(gè)知識(shí)分子的著名比喻：“蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)”。這個(gè)比喻出自（）。

A.《孤獨(dú)者》

B.《在酒樓上》

C.《孔乙己》

D.《傷逝》

2．和“五四”前后的許多“前驅(qū)者”不同，魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)未來(lái)并不樂(lè)觀，甚至有些消沉，他躲在S會(huì)館里抄古碑，也以寫小說(shuō)來(lái)排遣“苦的寂寞”。這些小說(shuō)后結(jié)集為（）。

A.《吶喊》

B.《彷徨》

C.《熱風(fēng)》

D.《故事新編》 3．魯迅筆下的呂緯甫形象出自小說(shuō)（）。

A.《在酒樓上》

B.《孤獨(dú)者》

C.《肥皂》

D.《傷逝》 4．魯迅的第一部雜文集是（）。

A.《野草》

B.《隨感錄》

C.《熱風(fēng)》

D.《墳》

5．魯迅筆下的魏連殳形象出自小說(shuō)（）。

A.《在酒樓上》

B.《孤獨(dú)者》

C.《肥皂》

D.《傷逝》

6．魯迅的小說(shuō)在藝術(shù)形式上有許多突破和創(chuàng)新，其中，具有“類散文體”特點(diǎn)的作品是（）。

A.《傷逝》

B.《**》

C.《故鄉(xiāng)》

D.《明天》 7．魯迅寫作《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》，主要是因?yàn)橛腥嗽凇墩Z(yǔ)絲》上提倡“費(fèi)厄潑賴”（Fair play）。這位提倡者是（）。

A.周作人

B.馮文炳

C.梁實(shí)秋

D.林語(yǔ)堂 8．魯迅的作品具有現(xiàn)實(shí)主義的特色，同時(shí)也注入了魯迅的主觀精神，他作品中有的人物的名字，就是根據(jù)他自已的筆名衍生而成的。比如（）。

A.呂緯甫

B.魏連殳

C.宴之敖

D.眉間尺

9．除《狂人日記》外，魯迅在另一篇小說(shuō)中也寫了一個(gè)帶象征意味的“狂人”，尖銳地抨擊了封建制度文化的“吃人”本質(zhì)，痛快地發(fā)抒了叛逆反抗之聲。這篇小說(shuō)是（）。

A.《故鄉(xiāng)》

B.《孤獨(dú)者》

C.《祝福》

D.《長(zhǎng)明燈》

10．魯迅小說(shuō)《故事新編》中的人物，大多是歷史上有臉有面的大人物。其中，墨子出自小說(shuō)（）。

A.《理水》

B.《出關(guān)》

C.《非攻》

D.《鑄劍》

11．郭沫若與魯迅一樣，他東渡日本的最初目的是為了（）。

A.學(xué)習(xí)考古學(xué)

B.學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)

C.學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)

D.學(xué)習(xí)文學(xué) 12．郭沫若《匪徒頌》的主題是（）。

A.批判古往今來(lái)的革命者 B.諷刺一切偶像的破壞者

C.歌頌古往今來(lái)的革命者 D.批判一切偶像的破壞者

13．如果說(shuō)《女神》的主導(dǎo)風(fēng)格是暴躁凌厲，那么，它真正具有代表性作品就應(yīng)該是（）之類的作品。

A.《天狗》

B.《鳳凰涅 》

C.《晨安》

D.《地球，我的母親》 14．在新文學(xué)史上，第一部個(gè)人新詩(shī)集是（）。

A.郭沫若的《女神》

B.胡適的《嘗試集》

C.俞平伯的《冬夜》

D.康白情的《草兒》 15．創(chuàng)造社的第一份刊物是（）。

A.《創(chuàng)造日》

B.《創(chuàng)造周報(bào)》

C.《創(chuàng)造月刊》

D.《創(chuàng)造季刊》

16．郭沫若在40年代創(chuàng)作的第一部歷史劇，是他們根據(jù)早年的詩(shī)劇改編、擴(kuò)寫的（）。

A.《女神之再后》

B.《卓文君》

C.《棠棣之花》

D.《王昭君》

17．在新文學(xué)史上，第二部個(gè)人新詩(shī)集是（）。

A.郭沫若的《女神》

B.胡適的《嘗試集》

C.俞平伯的《冬夜》

D.康白情的《草兒》

18．在“革命文學(xué)”論爭(zhēng)中，將郭沫若稱為“流氓＋才子”的批評(píng)家是（）。

A.茅盾

B.田漢

C.魯迅

D.夏衍

19．郭沫若《女神》中的作品大多發(fā)表于“五四”時(shí)期的“四大副刊”之一的（）。

A.《晨報(bào)副刊》

B.《時(shí)事新報(bào)●學(xué)燈》

C.《京報(bào)副刊》

D.《民國(guó)日服●覺(jué)悟》

20．創(chuàng)造社的小說(shuō)創(chuàng)作主要有兩種形式，即“自敘小說(shuō)”和“寄托小說(shuō)”。郭沫若“寄托小說(shuō)”的代表性作品是（）。

A.《喀爾美蘿姑娘》

B.《殘春》

C.《牧羊哀話》

D.《漂流三部曲》

21．被譽(yù)為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”的小說(shuō)大師和理論批評(píng)家是（）。

A.魯迅

B.茅盾

C.老舍

D.胡風(fēng)

22．茅盾在文壇上獻(xiàn)出的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是（）。

A.《春蠶》

B.《虹》

C.《子夜》

D.《蝕》 23．“茅盾”是沈雁冰在發(fā)表哪部小說(shuō)時(shí)開(kāi)始使用的筆名（）。

A.《春蠶》

B.《虹》

C.《子夜》

D.《蝕》

24．在有研究者對(duì)茅盾提出了尖銳的批評(píng)后，《中國(guó)小說(shuō)流派史》一書仍然從思潮流派史的角度肯定了茅盾小說(shuō)的文學(xué)意義，這部文學(xué)史專著的作者是（）。

A.嚴(yán)家炎

B.邵伯周 C.孫中田

D.莊慶鐘

25．在30年代，有一位評(píng)論家在對(duì)茅盾與巴金進(jìn)行比較時(shí)說(shuō)，讀茅盾像上山，沿途有的是瑰麗的奇景，然而腳下也有的是絆腳的石頭；讀巴金像泛舟，順流而下，有時(shí)連你收帆停駛的工夫也不給。這位評(píng)論家是（）。

A.朱佩弦

B.瞿秋白

C.馮乃超

D.李健吾

26．在《子夜》中，茅盾圍繞著吳蓀甫這個(gè)中心人物引出了各種經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)，即表現(xiàn)吳蓀甫的“三大火線”，一是與趙伯韜的斗法，二是與工人的斗爭(zhēng)，三是與農(nóng)民的矛盾。在這三條線索中，作家采用的是虛實(shí)結(jié)合的方法，其中，先虛后實(shí)的一條線索是（）。

A.吳蓀甫與工人的斗爭(zhēng)

B.吳蓀甫與趙伯韜的斗法

C.吳蓀甫與農(nóng)民的矛盾

D.吳蓀甫與唐云山的沖突 27．請(qǐng)先閱讀這段文字：

馬達(dá)聲響了，一八八九號(hào)汽車開(kāi)路，已經(jīng)動(dòng)了，忽然吳老太爺又銳聲叫了起來(lái)：

“《太上感應(yīng)篇》！”

這是裂帛似的一聲怪叫。在這一聲叫喊中，吳老太爺?shù)臍堄嗌λ坪跤謴?fù)旺熾了；他的老眼閃閃地放光，額角上的淡紅色轉(zhuǎn)為深朱，雖然他的嘴唇簌簌地抖著。

然后，再根據(jù)“《太上感應(yīng)篇》”和“吳老太爺”等關(guān)鍵詞，判斷這段文字出自（）。

A.老舍的《駱駝祥子》

B.魯迅的《鑄劍》

C.沈從文的《邊城》

D.茅盾的《子夜》 28．老舍寫于1939年的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)在“文革”中曾受到嚴(yán)厲批判，直接導(dǎo)致了老舍的噩運(yùn)。這部小說(shuō)是（）。

A.《二馬》

B.《貓城記》

C.《離婚》

D.《牛天賜傳》 29．在老舍早期作品中的理想市民形象中，趙景純出自作品（）。

A.《二馬》

B.《趙子曰》

C.《離婚》

D.《老張的哲學(xué)》

30．老舍曾為自己的幽默流入“油滑”而苦惱，以致一度“故意的停止幽默”，經(jīng)過(guò)反復(fù)思索、總結(jié)，終于為他得之于北京市民趣味的幽默找到了健康的發(fā)展方向，這種變化開(kāi)始于小說(shuō)（）。

A.《二馬》

B.《駱駝祥子》

C.《離婚》

D.《四世同堂》 31．在老舍的創(chuàng)作中，被看作是《駱駝祥子》姊妹篇的作品是（）。

A.《月牙兒》

B.《柳家大院》

C.《我這一輩子》

D.《四世同堂》 32．在三四十年代，老舍并沒(méi)有贏得好評(píng)，《駱駝祥子》發(fā)表后，反響也不大。五六十年代名聲大振，是因?yàn)樗o跟時(shí)代的戲劇創(chuàng)作，但對(duì)老舍小說(shuō)及其文學(xué)史地位的系統(tǒng)研究仍不多，直到文革后《論＜駱駝祥子＞的現(xiàn)實(shí)主義》一文發(fā)表，如何界定老舍創(chuàng)作的文學(xué)史地位才成為學(xué)術(shù)界重視的課題。這篇文章的作者是（）。

A.宋永毅

B.趙園

C.孫政

D.樊駿

33．曹禺在創(chuàng)作中明顯受古希臘命運(yùn)悲劇影響的作品是（）。

A.《雷雨》

B.《日出》

C.《原野》

D.《蛻變》

34．作品的主人公曾在哈爾濱修江堤時(shí)，為了發(fā)財(cái)而故意讓江堤出險(xiǎn)，淹死了2000多工人。這一內(nèi)容出自曹禺的話劇（）。

A.《雷雨》

B.《日出》

C.《原野》

D.《北京人》 35．《莫須有先生傳》是著名作家（）的作品。

A.沈從文

B.廢名

C.周作人

D.魯迅 36．所謂“京派”，是指20世紀(jì)30年代活躍在北京和天津等北方城市的自由主義群，其中，蒙古族出身的作家是（）。

A.廢名

B.蕭乾

C.林庚

D.蘆焚 37．小說(shuō)《紡紙記》的作者（）。

A.廢名

B.蕭乾

C.林庚

D.蘆焚

38．沈從文最初在文壇上嶄露頭角與一個(gè)文學(xué)刊物直接有關(guān)。這個(gè)刊物是（）。

A.《文學(xué)月刊》

B.《現(xiàn)代》

C.《文學(xué)雜志》

D.《現(xiàn)代評(píng)論》 39．“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城，有一條小溪，西邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家?！边@段文字出自（）。

A.郁達(dá)夫的《感傷的旅行》 B.沈從文的《湘西》

C.郁達(dá)夫的《屯溪夜泊記》 D.沈從文的《邊城》

40．蘇童在“影響我的十部短篇小說(shuō)”評(píng)選中，選中一篇張愛(ài)玲的小說(shuō)，稱“這樣的作品是標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)造的東西，比詩(shī)歌隨意，比白話嚴(yán)謹(jǐn)，在靠近小說(shuō)的過(guò)程中成為了小說(shuō)”。被蘇童選取中的這篇張愛(ài)玲小說(shuō)是（）。

A.《沉香屑：第一爐香》

B.《金鎖記》

C.《茉莉香片》

D.《鴻鸞禧》 41．20年代象征主義詩(shī)歌的代表人物是（）。

A.戴望舒

B.卞之琳

C.何其芳

D.李金發(fā)

42．朱自清曾將《談新詩(shī)》一文稱為“詩(shī)的創(chuàng)造和批評(píng)的金科玉律”?！墩勑略?shī)》一文的作者是（）、A.胡適

B.郭沫若

C.穆旦

D.聞一多 43．“走不盡的山巒的起伏，河流和草原，/數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，/接連在原是荒涼的亞洲的土地上，/在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)，/在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水，/在憂郁的森林里有無(wú)數(shù)埋藏的年代。”此詩(shī)句出自穆旦的（）。

A.《贊美》

B.《出發(fā)》

C.《野獸》

D.《合唱》

44．穆旦在50年代回國(guó)后不久，就因他曾在抗戰(zhàn)中參加過(guò)“中國(guó)遠(yuǎn)征軍”而被列為審查對(duì)象，以艱難的日子里，他翻譯了許多外國(guó)詩(shī)人的詩(shī)集，其中，有俄國(guó)詩(shī)人普希金的（）。

A.《茨岡》

B.《高加索的俘虜》

C.《唐璜》

D.《歐根·奧涅金》 45．“列車軋?jiān)谥袊?guó)的肋骨上/一節(jié)接著一節(jié)社會(huì)問(wèn)題”將風(fēng)景的描繪機(jī)智地加以變形，引入社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，形成特殊的反諷效果。這句詩(shī)出自（）。

A.杭約赫的《復(fù)活的土地》 B.唐祈的《時(shí)間與旗》

C.辛笛的《風(fēng)景》

D.唐湜的《騷動(dòng)的城》 46．“我現(xiàn)在已是五個(gè)兒女的父親了。想起圣陶喜歡用的‘蝸牛背了殼’的比喻，便覺(jué)得不自在。新近一位親戚嘲笑我說(shuō)，‘要?jiǎng)儗悠つ?！’更是有此悚然了?！备鶕?jù)文章的風(fēng)格判斷，這段文字出自朱自清的（）。

A.《父親》

B.《給亡婦》

C.《兒女》

D.《背影》 47．散文集《燕知草》的作者是（）。

A.林語(yǔ)堂

B.周作人

C.梁實(shí)秋

D.俞平伯

三、多項(xiàng)選擇題

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題有1~4個(gè)正確答案，多選、少選和錯(cuò)選均不得分。

1．對(duì)于如何為傳統(tǒng)的民族文化尋求新的出路，魯迅有三點(diǎn)十分明確的主張，這三點(diǎn)主張是（）。

A.分析

B.批判

C.繼承

D.轉(zhuǎn)化

2．魯迅的前三篇白話小說(shuō)是在五四運(yùn)動(dòng)前完成的（）。

A.《狂人日記》

B.《孔乙己》

C.《阿Q正傳》

D.《藥》 3．魯迅農(nóng)民題材的主要做品有（）。

A.《狂人日記》

B.《故鄉(xiāng)》

C.《阿Q正傳》

D.《明天》 4．魯迅知識(shí)分子題材的主要作品有（）。

A.《孤獨(dú)者》

B.《傷逝》

C.《在酒樓上》

D.《明天》

5．在魯迅不說(shuō)《鑄劍》中有兩個(gè)高潮，前一個(gè)高潮是對(duì)于“三頭相博”的描寫，這三個(gè)頭的擁有者是（）。

A.眉間尺

B.大王

C.黑色人

D.宴之敖者 6．郭沫若的詩(shī)歌受到許多外國(guó)詩(shī)人的影響，其中主要有（）。

A.惠特曼

B.海涅

C.海明威

D.歌德 7．《女神》的主導(dǎo)風(fēng)格是“暴躁凌厲”，但其藝術(shù)探索是多方面的，其中也有一些比較優(yōu)美別致的詩(shī)，如（）等。

A.《鳳凰涅 》

B.《地球，我的母親》

C.《密桑索羅普之歌》

D.《夜步十里松原》 8．在新文學(xué)史上，前兩部個(gè)人新詩(shī)集是（）。

A.郭沫若的《女新》

B.胡適的《嘗試集》

C.俞平伯的《冬夜》

D.康白情的《草兒》 9．郭沫若的詩(shī)集《女神》第一輯收錄的三部詩(shī)劇是（）。

A.《女神之再生》

B.《棠棣之花》

C.《湘累》

D.《鳳凰涅 》

10．茅盾緊密地、經(jīng)常地、直接地以當(dāng)代重要的政治經(jīng)濟(jì)事件作為自己的描寫對(duì)象，在這些事件尚未從當(dāng)代人的印象中消退時(shí)，便將它們納入和熔鑄在自己的藝術(shù)作品中，其中，有三部作品十分典型，它們是（）。

A.《幻滅》

B.《走上崗位》

C.《腐蝕》

D.《清明時(shí)節(jié)》

11．壽生和老通寶分別是茅盾兩部作品中的主人公，這兩部作品是（）。

A.《春蠶》

B.《林家鋪?zhàn)印?/p>

C.《秋收》

D.《走上崗位》 12．在茅盾的《子夜》中，吳蓀甫手下有兩員大將，他們是（）。

A.林竹齋

B.屠維岳

C.唐云山

D.莫干丞 13．在茅盾的《農(nóng)村三部曲》是（）。

A.《春蠶》

B.《苦夏》

C.《秋收》

D.《殘冬》 14．茅盾《子夜》中的主要人物有（）。

A.曾滄海

B.吳蓀甫

C.方羅蘭

D.趙伯韜

15．茅盾筆下的許多人物，如靜女士、方羅蘭、梅女士、趙惠明、趙伯韜、林老板、老通寶等，都是不朽的藝術(shù)典型，而不是時(shí)代精神、某種階級(jí)屬性和某種思想傾向的圖解品。其中，靜女士、梅女士、林老板分別是以下哪些小說(shuō)中的主要人物（）。

A.《林家鋪?zhàn)印?/p>

B.《幻滅》

C.《虹》

D.《春蠶》 16．《子夜》原來(lái)的計(jì)劃是通過(guò)農(nóng)村與城市革命發(fā)展的對(duì)比，反映出這個(gè)時(shí)期中國(guó)革命的整個(gè)面貌，即寫一部“白色的都市與赤色的農(nóng)村的交響曲”，后來(lái)因?yàn)樯罘e累的不足，茅盾斷然地對(duì)這宏偉構(gòu)思作了重大的修改，對(duì)作品的規(guī)模作了幾次大幅度的縮小，其中，作的主要修改有（）。

A.把紅軍的活動(dòng)其本上隱入幕后

B.弱化了關(guān)于農(nóng)村革命斗爭(zhēng)的線索

C.放棄了對(duì)工商證券交易所的表現(xiàn)

D.壓縮了關(guān)于工廠生活的描寫

17．茅盾中長(zhǎng)篇小說(shuō)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)類型是中外小說(shuō)發(fā)展到近代的較高藝術(shù)形式，但又是導(dǎo)致茅盾多部作品難以完篇的原因之一，其中，茅盾尚未終篇的作品主要有（）。

A.《鍛煉》

B.《第一階段的故事》

C.《春蠶》

D.《霜葉紅于二月花》 18．老舍的前三部小說(shuō)是在英國(guó)完成的（）。

A.《老張的哲學(xué)》

B.《二馬》

C.《趙子曰》

D.《離婚》 19．老舍的小說(shuō)在現(xiàn)代作家中獨(dú)具一格，主要是因?yàn)樗淖髌罚ǎ?/p>

A.具有二三十年代典型的“新文藝腔”

B.表現(xiàn)出受英國(guó)文化影響的幽默風(fēng)

C.具有濃郁的“北京味兒”

D.大量使用以北京話為基礎(chǔ)的俗白、凝練、純凈的語(yǔ)言。20．老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《同世同堂》共分三部，它們是（）。

A.《惶惑》

B.《偷生》

C.《幻滅》

D.《饑荒》 21．在老舍的“市民世界”中，活躍著三種類型的市民，他們是（）。

A.老派市民

B.新派市民

C.正派市民

D.反派市民

22．在老舍塑造的“老派市民”形象系列中，主要有（）。

A.《二馬》中的李子榮

B.《四世同堂》中的祁瑞宣

C.《離婚》中的張大哥

D.《牛天賜傳》中的牛老四 23．在老舍塑造的“正派市民”形象系列中，主要有（）。

A.《二馬》中的李子榮

B.《趙子曰》中的趙景純

C.《離婚》中的丁二爺

D.《駱駝祥子》中的祥子

24．老舍的作品追求幽默，一方面來(lái)自英國(guó)文學(xué)的影響，同時(shí)也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，因此，老舍的幽默具有“打哈哈”性質(zhì)，（）。

A.是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的一種以“笑”帶“憤”的發(fā)泄

B.是對(duì)自身不滿的一種自我解嘲

C.是為了迎合市民的趣味

D.是借笑聲來(lái)使艱辛的人生變得好過(guò)一點(diǎn) 25．曹禺的前三部話劇作品是《雷雨》、《日出》和《原野》，這些作品中的主要人物有（）等。

A.曾文清

B.仇虎

C.陳白露

D.侍萍 26．“京派”活躍的主要園地有（）。

A.《文學(xué)雜志》

B.《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》

C.《文學(xué)月報(bào)》

D.《大公報(bào)·文藝副刊》 27．沈從文描寫都市題材的主要有（）。

A.《八駿圖》

B.《月下小景》

C.《大小阮》

D.《紳士的太太》 28．蕭乾的主要小說(shuō)作品有（）。

A.《籬下集》

B.《栗子》

C.《夢(mèng)之谷》

D.《谷》

29．受張愛(ài)玲影響較大的當(dāng)代作家主要有（）等。

A.余華

B.葉兆信

C.蘇童

D.王安憶

30．對(duì)張愛(ài)玲有較大影響的舊小說(shuō)主要有（）。

A.《紅樓夢(mèng)》

B.《半生緣》

C.《金瓶梅》

D.《海上花》

31．穆旦在時(shí)代精神的感召下，寫下了具有充滿強(qiáng)烈民族意識(shí)，歌頌人民力量的詩(shī)作，其中主要有（）等。

A.《合唱》

B.《旗》

C.《贊美》

D.《我》

四、簡(jiǎn)答題

要求：內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰

1．近十年來(lái)，海內(nèi)外都有人對(duì)魯迅提出批評(píng)，甚至否定。這是為什么？

2．魯迅小說(shuō)的創(chuàng)作基調(diào)是什么？《吶喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的內(nèi)容？

3．為什么說(shuō)魯迅“全盤否定傳統(tǒng)”也是事實(shí)？

4．作為當(dāng)代的讀者讀《女神》這樣帶有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩的作品，應(yīng)該怎么讀？

5．郭沫若的創(chuàng)作生活道路是多變的，大致可以分為幾個(gè)階段？這對(duì)他的創(chuàng)作有什么影響？每個(gè)階段的創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？

6．以郭沫若的《女神》為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明在閱讀一些具有時(shí)代特點(diǎn)的經(jīng)典作品時(shí)，怎樣才能防止陷入“兩極閱讀”的偏頗？

7．有人認(rèn)為，茅盾從提倡“為人生”文學(xué)起就懷抱著強(qiáng)烈的功利欲求。對(duì)此應(yīng)怎樣看？

8．茅盾的《子夜》等“社會(huì)剖析小說(shuō)”與概念化的“革命文學(xué)”主要有什么不同？

9．理解老舍“市民世界”的切入口是什么？在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，老舍的創(chuàng)作擁有大量的讀者，但為什么評(píng)論界一直沒(méi)有給這位有影響的作家以應(yīng)有的評(píng)價(jià)？

提示：A.理解老舍“市民世界”的切入口是“城”與“人”的關(guān)系；B.評(píng)論界一直沒(méi)有給這位有影響的作家以應(yīng)有評(píng)價(jià)的主要原因在于，老舍始終關(guān)注“文化”問(wèn)題，與二三十年代主流文學(xué)通常對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)作“階級(jí)剖析”的方法是不同的。

10．《四世同堂》中的祁瑞宣受過(guò)現(xiàn)代教育，為什么還說(shuō)他也屬于“老派市民”系列？

11．老舍小說(shuō)中的“市民世界”主要包括哪幾類人物？他們各有什么特點(diǎn)？

12．1951年，曹禺創(chuàng)作的《明朗的天》失敗的主要原因是什么？ 13．魯迅是如何評(píng)價(jià)“京派”和“海派”的？ 14．為什么可以這樣說(shuō)，在淪陷區(qū)的上海，張愛(ài)玲幾乎一夜間成了市民文化的“明星”？

15．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明九葉詩(shī)派與20年代的象征派和30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌的關(guān)系。

16．為什么“冰心體”散文在當(dāng)時(shí)會(huì)風(fēng)靡一時(shí)？

17．以何其芳的散文《獨(dú)語(yǔ)》為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明“獨(dú)語(yǔ)體”散文的主要特點(diǎn)。

五、分析題

要求：立意新穎獨(dú)特，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字流暢，邏輯清楚。該題不得少于1000字。

1．魯迅小說(shuō)反映了“五四”思想革命的要求，請(qǐng)以《阿Q正傳》為例，說(shuō)明魯迅小說(shuō)對(duì)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。

2．魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化的批判往往表現(xiàn)得非常決絕，甚至偏激，應(yīng)該如何看待魯迅的這種態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合《狂人日記》或魯迅的其他作品加以分析。

3．從新詩(shī)發(fā)展的角度，分析《天狗》在新詩(shī)史上的意義。

4．20世紀(jì)80年代以來(lái)，茅盾研究呈現(xiàn)出一種什么樣的狀況？關(guān)于“《子夜》模式”，主要有一些什么樣的分歧？你自己是怎么看待這些分歧的？

5．曹禺在《雷雨》、《原野》和《北京人》中，是如何禮贊“蠻性”的原始力量的？他為什么要這樣做？

6．什么是“牧歌”和“田園詩(shī)”？你對(duì)《邊城》的牧歌田園詩(shī)風(fēng)格有何看法？

7．張愛(ài)玲作品在藝術(shù)的特征可以歸納為四個(gè)字：新舊雅俗。能否舉例說(shuō)明她作品中表現(xiàn)出來(lái)的“雅”和“俗”？

8．你怎樣看穆旦在中國(guó)新詩(shī)史上的地位？

模擬試題

一、填空題（每空1分，共20分）要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字

1．在的小說(shuō)中，用漫畫式的方式描寫了許多“新派市民”形象，既有蘭小山，丁約翰之類的西崽，也有張?zhí)煺妗⑵钊鹭S、冠招娣等一類胡同紈绔子弟。

2．文學(xué)批評(píng)家

在《回憶錄》中說(shuō)，他在讀小說(shuō)《虹》時(shí)，讀了幾天，硬讀了幾十面，還是無(wú)法讀下去。

3．契訶夫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神震撼了的心靈，于是，他用“片斷的方法”，“人生的零碎”來(lái)“闡明一個(gè)觀念”，創(chuàng)作了他的第二部作品《日出》。

4．“川嫦的臥房，姚先生的家，封鎖時(shí)間的電車車廂，擴(kuò)大起來(lái)便是整個(gè)的社會(huì)。一切之上還有一只瞧不及的巨手張開(kāi)著，不知從哪兒重重壓下來(lái)，要壓癟每個(gè)人的心房?！贝嗽挸鲎愿道椎摹?/p>

》一文。

5．在20世紀(jì)20~40年代出現(xiàn)的許多有關(guān)郭沫若的評(píng)論和研究中，最值得我們參考的是詩(shī)人聞一多發(fā)表于1923年6月的兩篇文章，其中，偏重于對(duì)郭沫若的批評(píng)的是《

》。6．在曹禺的《雷雨》中，出場(chǎng)的八個(gè)人物是周樸園、蘩漪、侍萍、魯大海、魯四風(fēng)、周萍、周沖和。

7．在介紹美國(guó)傳教士史密斯的《支那人氣質(zhì)》一書時(shí)，曾指出其“錯(cuò)誤亦多”。

8．沈從文的小說(shuō)《邊城》，描寫的是湘西邊上一個(gè)叫的小山城。

9．如果說(shuō)，曹禺的“三大杰作”是《雷雨》、《日出》和《北京人》，那么，要說(shuō)曹禺的“四大杰作”則應(yīng)該是這三部作品再加上《

》。

10．施蟄存在《

》一文中說(shuō)：“《現(xiàn)代》中的詩(shī)是詩(shī)，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代的詩(shī)”。

11．1931年，所作的《中國(guó)蘇維埃革命與普羅文學(xué)之建設(shè)》一文，可以看出“唯物辯證法創(chuàng)作方法”對(duì)他的影響。

12．在老舍的小說(shuō)《駱駝祥子》中，虎妞的變態(tài)情欲，逼女賣淫的病態(tài)行為，以及小福子自殺的悲劇等等，對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，都是鎖住他的“心獄”。

13．廢名，原名，1929年在北大英文系任教時(shí)出版第一部小說(shuō)集《竹林的故事》。

14．魯迅多次在他的小說(shuō)寫到群眾蜂擁觀看殺人場(chǎng)面的情景，除了小說(shuō)《示眾》以外，還有他的第三部小說(shuō)《

》。

15．《四世同堂》描寫了“北京文化”的深刻影響，就連大字不識(shí)一二的車夫小崔也不例外：他敢于打一個(gè)不給錢的日本兵，可是當(dāng)女流氓

打他一記耳光時(shí)，卻不敢還手，因?yàn)樗荒苓`反“好男不與女斗”的“禮”。

16．“九葉詩(shī)派”雖然形成于40年代，但這個(gè)詩(shī)派的名稱卻得名于1981年江蘇人民出版社的《

》。

17．在現(xiàn)代文學(xué)史上有兩篇著名的以《槳聲燈影里的秦淮河》為題的散文，一篇是朱自清的，另一篇是的。

18．茅盾的《蝕》三部曲包括《幻滅》、《動(dòng)搖》和《

》三篇小說(shuō)。

19．曾以一部《女神》開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌浪漫主義先河的郭沫若，50年代以后詩(shī)風(fēng)大變，從一位舊時(shí)代的詛咒者變成了新時(shí)代的熱情歌手，但他的這時(shí)的詩(shī)歌多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足觀，但也以驚世駭俗的新觀點(diǎn)創(chuàng)作了兩部歷史劇《

》和《武則天》。

20．曾在《＜莫須有先生傳＞序》中說(shuō)廢名的散文好像一道水，其實(shí)這也是他本人的夫子自道。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。

1．被譽(yù)為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”的小說(shuō)大師和理論批評(píng)家是（）。

A.魯迅

B.茅盾

C.老舍

D.胡風(fēng)

2．唐弢曾在《晦庵書話》中說(shuō)，佩弦先生后期的語(yǔ)言比前期更接近口語(yǔ)??，這里的“佩弦先生”是指（）。

A.周作人

B.廢名

C.朱自清

D.冰心

3．在二三十年代的“革命文學(xué)”論爭(zhēng)中，將郭沫若稱為“流氓＋才子”的批評(píng)家是（）。

A.茅盾

B.田漢

C.魯迅

D.夏衍 4．在現(xiàn)代文學(xué)史上，主要以田園牧歌風(fēng)格蓍稱的小說(shuō)家是（）。

A.廢名

B.張愛(ài)玲

C.蘆焚

D.周作人 5．在老舍早期作品中的理想市民形象中，趙景純出自作品（）。

A.《二馬》

B.《趙子曰》

C.《離婚》

D.《老張的哲學(xué)》

6．和“五四”前后的許多“前驅(qū)者”不同，魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)未來(lái)并不樂(lè)觀，甚至有些消沉，他躲在S會(huì)館里抄古碑，也以寫小說(shuō)來(lái)排遣“苦的寂寞”。這些小說(shuō)后結(jié)集成（）。

A.《吶喊》

B.《彷徨》

C.《熱風(fēng)》

D.《故事新編》

7．朱自清曾將《談新詩(shī)》一文稱為“詩(shī)的創(chuàng)造和批評(píng)的金科玉律”。《談新詩(shī)》一文的作者（）。

A.胡適

B.郭沫若

C.穆旦

D.聞一多

8．沈從文最初在文壇上嶄露頭角與一個(gè)文學(xué)刊物直接有關(guān)。這個(gè)刊物是（）。

A.《文學(xué)月刊》

B.《現(xiàn)代》

C.《文學(xué)雜志》

D.《現(xiàn)代評(píng)論》

9．郭沫若在40年代創(chuàng)作的第一部歷史劇，是他根據(jù)早年的詩(shī)劇改編、擴(kuò)寫的（）。

A.《女神之再生》

B.《卓文君》

C.《棠棣之花》

D.《王昭君》

10．老舍曾為自己的幽默流入“油滑”而苦惱，以致一度“故意的停止幽默”，經(jīng)過(guò)反復(fù)思索、總結(jié)，終于為他得之于北京市民趣味的幽默找到了健康的發(fā)展方向，這種變化始于小說(shuō)（）。

A.《二馬》

B.《駱駝祥子》

C.《離婚》

D.《四世同堂》

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題有1~4個(gè)正確答案，多選、少選和錯(cuò)選均不得分。

1．“京派”作家群的主要作家主要有（）。

A.凌叔華

B.何其芳

C.張愛(ài)玲

D.林徽因 2．以周作人為領(lǐng)袖，“言志派”的主要作家有（）。

A.俞平伯

B.朱自清

C.何其芳

D.鐘敬文 3．《傳奇》中的女性基本上處于兩種生存狀態(tài)，一種是想當(dāng)“太太”，一種是成為“太太”之后，其中，處于后一種生存狀態(tài)的人物主要有（）。

A.《傾城之戀》中的白流蘇

B.《紅玫瑰與白玫瑰》中的王嬌蕊

C.《鴻鸞禧》中的玉清

D.《紅玫瑰與白玫瑰》中的煙鸝

4．30年代“現(xiàn)代派詩(shī)人群”的代表詩(shī)人主要有（）。

A.戴望舒

B.卞之林

C.何其芳

D.李金發(fā) 5．茅盾《子夜》中的主要人物有（）。

A.方羅蘭

B.杜竹齋

C.曾滄海

D.杜新籜

四、簡(jiǎn)答題（共20分）

要求：內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。

1．以郭沫若的《女神》為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明在閱讀一些具有時(shí)代特點(diǎn)的經(jīng)典作品時(shí)，怎樣才能防止陷入“兩極閱讀”的偏頗？（8分）

2．什么叫“京派”？“京派”的重要作家主要有哪些？試舉出三位，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其創(chuàng)作特點(diǎn)。（6分）

3．簡(jiǎn)要說(shuō)明“五四”時(shí)散文格外發(fā)達(dá)的原因。（6分）

五、分析題（40分）

要求：在以下兩題中任選一題，不得照抄教材或其他參考材料，立意新穎獨(dú)特，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字流暢，邏輯清楚。該題不得少于1000字。

1．魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化的批判往往表現(xiàn)得非常決絕，甚至偏激，應(yīng)該如何看待魯迅的這種態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合《狂人日記》或魯迅的其他作品加以分析。

2．張愛(ài)玲小說(shuō)中的意象常常充滿了象征的意味，有時(shí)一個(gè)意象就象征著一個(gè)人物的一生，或一篇小說(shuō)的全部主題意義。請(qǐng)就《茉莉香片》中“繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo)”這一意象為例，說(shuō)明張愛(ài)玲小說(shuō)中女性形象的命運(yùn)。

說(shuō)明：本作業(yè)在學(xué)習(xí)完教材第六講后進(jìn)行，學(xué)生必須獨(dú)立完成（最好能在課堂內(nèi)進(jìn)行），作業(yè)采用“開(kāi)卷”形式，可以攜帶本課程教材，以及?？齐A段的有關(guān)教材等其他教學(xué)資料。作業(yè)時(shí)間為150分鐘（兩個(gè)半小時(shí)），作業(yè)總分為100分。本作業(yè)與期末考試的題型相一致。

一、填空題（每空1分，共20分）要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。

1．魯迅小說(shuō)《在酒樓上》的主人公是____________。2．30年代正當(dāng)沈從文創(chuàng)作的高峰時(shí)期，就出現(xiàn)了許多不同的評(píng)論，其中，影響最大也最值得參考的是著名女評(píng)論家____________的《沈從文論》。

3．周樸園對(duì)侍萍的懷念是通過(guò)一系列生活細(xì)節(jié)“外化”出來(lái)的，比如，愛(ài)穿侍萍繡過(guò)后襯衣，每年月十八都要為侍萍過(guò)生日等等。

4．在《駱駝祥子》中，車廠老板劉四爺?shù)挠掷嫌殖蟮呐畠?，名叫____________。

5．魯迅在小說(shuō)《鑄劍》的開(kāi)頭，這樣寫道：“____________剛和他的母親睡下，老鼠便出來(lái)咬鍋蓋，使他聽(tīng)得發(fā)煩?！?6．在“五四”之后，許多作家都產(chǎn)生過(guò)彷徨的情緒，郭沫若也寫過(guò)題為《彷徨》的十首詩(shī)，這些詩(shī)后來(lái)收入他于《女神》后出版的詩(shī)文集《____________》中。

7．沈從文把《邊城》看成是一座供奉人性的“希臘小廟”，而____________便是這種自然人性的化身，是沈從文的理想人物。

8．牛天賜是老舍以中華民族商業(yè)為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《____________》中的主人公。

9． ____________的《關(guān)于浪漫的沉思郭沫若前期文藝思想論》一書認(rèn)為，前期郭沫若文藝思想雖然變化多，又偏激，不科學(xué)，但其價(jià)值就在于“深刻的片面”，即使不科學(xué)，也是合理的，滿足了時(shí)代需求的。

10．老舍原名舒慶春，字____________，故以“老舍”作為他的筆名。11．魯迅曾受嚴(yán)復(fù)譯述的赫胥黎的《____________》的影響，接受了進(jìn)化論的思想。

12．《邊城》的故事非常簡(jiǎn)單，也就是寫茶峒小鎮(zhèn)上船總的兩個(gè)兒子天保和____________同時(shí)愛(ài)上了翠翠。

13．在沈從文的作品中，神性是最高的人性，因此，“____________”、“愛(ài)”與“美”是三位一體的。

14．曹禺的三大杰作是《雷雨》、《日出》和《____________》。15．在1940年“皖南事變”發(fā)生后三個(gè)月左右，茅盾就創(chuàng)作了反映這一事變的長(zhǎng)篇小說(shuō)《____________》。

16．《邊城》在結(jié)尾處寫道：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許'明天'回來(lái)！”在這里，“這個(gè)人”是指____________。

17．與“京派”相對(duì)應(yīng)“海派”是一個(gè)復(fù)雜的概念，其中，包括有新感覺(jué)派之類的先鋒前衛(wèi)的文學(xué)，其主要作家有施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英等，其代表性小說(shuō)《梅雨之夕》的作者是新感覺(jué)派的著名作家____________。

18．《日出》的主要人物有交際花陳白露、潘月亭、李石清、顧八奶奶、面首____________以及洋奴張喬治。

19．被看作是京派小說(shuō)“鼻祖”的小說(shuō)家不是沈從文，而是曾參加過(guò)語(yǔ)絲社的____________。

20．在40年代初，郭沫若一口氣創(chuàng)作了以“戰(zhàn)國(guó)”時(shí)期和“南明”時(shí)期為題材的六部歷史劇，其中，最有代表性是《____________》。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。

1．魯迅的作品具有現(xiàn)實(shí)主義的特色，同時(shí)也注入了魯迅的主觀精神，他作品中有的人物的名字，就是根據(jù)他自己的筆名衍生而成的。比如（）。

A．呂緯甫 B．魏連殳 C．宴之敖 D．眉間尺 2．《莫須有先生傳》是著名作家（）的作品。A．沈從文 B．廢名 C．周作人 D．魯迅

3．所謂“京派”，是指30年代活躍在北京和天津等北方城市的自由主義群，其中，蒙古族出身的作家是（）。

A．廢名 B．蕭乾 C．林庚 D．蘆焚 4．請(qǐng)先閱讀這段文字：

馬達(dá)聲音響了，一八八九號(hào)汽車開(kāi)路，已經(jīng)動(dòng)了，忽然吳老太爺又銳聲叫了起來(lái)： “《太上感應(yīng)篇》！” 這是裂帛似的一聲怪叫。在這一聲叫喊中，吳老太爺?shù)臍堄嗌λ坪跤謴?fù)旺熾了；他的老眼閃閃地放光，額角上的淡紅色轉(zhuǎn)為深朱，雖然他的嘴唇簌簌地抖著。

然后，再根據(jù)“《太上感應(yīng)篇》”和“吳老太爺”等關(guān)鍵詞，判斷這段文字出自（）。

A．老舍的《駱駝祥子》 B．魯迅的《鑄劍》 C．沈從文的《邊城》 D．茅盾的《子夜》

5．魯迅小說(shuō)《故事新編》中的人物，大多是歷史上有臉有面的大人物。其中，墨子出自小說(shuō)（）。

A．《理水》 B．《出關(guān)》 C．《非攻》 D．《鑄劍》 6．作品的主人公曾在哈爾濱修江堤時(shí)，為了發(fā)財(cái)而故意讓江堤出險(xiǎn)，淹死了2000多工人。這一內(nèi)容出自曹禺的話?。ǎ?/p>

A．《雷雨》 B．《日出》 C．《原野》 D．《北京人》 7．小說(shuō)《紡紙記》的作者是（）。A．廢名 B．蕭乾 C．林庚 D．蘆焚

8．沈從文最初在文壇上嶄露頭角與一個(gè)文學(xué)刊物直接有關(guān)。這個(gè)刊物是（）。

A．《文學(xué)月刊》 B．《現(xiàn)代》 C．《文學(xué)雜志》 D．《現(xiàn)代評(píng)論》 9．曹禺在創(chuàng)作中明顯受古希臘命運(yùn)悲劇影響的作品是（）。A．《雷雨》 B．《日出》C．《原野》 D．《蛻變》 10．在老舍的創(chuàng)作中，被看作是《駱駝祥子》的姊妹篇的作品是（）。A．《月牙兒》 B．《柳家大院》 C．《我這一輩子》 D．《四世同堂》

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。選對(duì)一空得1分，全對(duì)得2分，多選不得分。

1．“京派”活躍的主要園地有（）（）（）。A．《文學(xué)雜志》 B．《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》 C．《文學(xué)月報(bào)》 D．《大公報(bào)·文藝副刊》

2．老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》共分三部，它們是（）（）（）。A．《惶惑》 B．《偷生》 C．《幻滅》 D．《饑荒》 3．蕭乾的主要小說(shuō)作品有（）（）（）。A．《籬下集》 B．《栗子》 C．《夢(mèng)之谷》 D．《谷》 4．茅盾的《農(nóng)村三部曲》是（）（）（）。A．《春蠶》 B．《苦夏》C．《秋收》 D．《殘冬》 5．曹禺的前三部話劇作品是《雷雨》、《日出》和《原野》，這些作品中的主要人物有（）（）（）等。

A．曾文清 B．仇虎C．陳白露 D．侍萍

四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

要求：內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。1．魯迅是如何評(píng)價(jià)“京派”和“海派”的？

2．1951年，曹禺創(chuàng)作的《明朗的天》失敗的主要原因是什么？ 3．老舍小說(shuō)中的“市民世界”主要包括哪幾類人物？他們各有什么特點(diǎn)？ 4．茅盾的《子夜》等“社會(huì)剖析小說(shuō)”與概念化的“革命文學(xué)”主要有什么不同？

五、分析題（40分）

要求：在以下兩題中任選一題，立意新穎獨(dú)特，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字流暢，邏輯清楚。該題不得少于1000字。

1．曹禺在《雷雨》、《原野》和《北京人》中，是如何禮贊“蠻性”的原始力量的？他為什么要這樣做？

2．什么是“牧歌”和“田園詩(shī)”？你對(duì)《邊城》的牧歌田園詩(shī)風(fēng)格有何看法？現(xiàn)代文學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容提要

1．分析“五四”文學(xué)革命的歷史意義。

2．簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、語(yǔ)絲社、新月詩(shī)派、象征詩(shī)派、東北作家群、孤島文學(xué)創(chuàng)作、左聯(lián)、文協(xié)、七月詩(shī)派、九葉詩(shī)派。

3．簡(jiǎn)析鴛鴦蝴蝶派、學(xué)衡派、甲寅派、戰(zhàn)國(guó)策派。4．分析評(píng)價(jià)左聯(lián)的成就。5．簡(jiǎn)析兩個(gè)口號(hào)論爭(zhēng)。

6．分析毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的內(nèi)容及意義 綜合練習(xí)題

一、填空題

1．文學(xué)革命開(kāi)始于年，它是在新的歷史條件下的發(fā)展。2．1915年9月主編的標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。3．1917年1月，《新青年》發(fā)表胡適的，這是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章。

4．胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中提出了的口號(hào)。5．胡適創(chuàng)作的現(xiàn)代最早的白話戲劇是。

6．陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中提出文學(xué)革命的。

7．周作人在其《平民文學(xué)》一文中提出與的創(chuàng)作原則。8．1917~1920年文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮，占主潮地位。9．1917－1921年郭沫若的文學(xué)思想，集中表現(xiàn)在論文和通信集中。10．最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮反對(duì)文學(xué)革命的是，他在《新申報(bào)》上發(fā)表、、等文言小說(shuō)，影射和攻擊新文化運(yùn)動(dòng)。

11．1921年1月成立于的是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。12．文學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊有和。

13．文學(xué)研究會(huì)被稱為的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。

14．1921年7月成立于的，是五四時(shí)期第一個(gè)浪漫主義文學(xué)社團(tuán)。15．創(chuàng)造社在思想上傾向于。

16．五四時(shí)期雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)是和。17．在創(chuàng)造社中還有象征派詩(shī)人、、。

18．1923年成立的新月社，主要成員有、、等，都是歐美留學(xué)生。19．1926年，徐志摩、聞一多在《晨報(bào)副刊》上主編《詩(shī)鐫》周刊，提倡，被稱為。

20．聞一多在《詩(shī)的格律》一文中提出了“三美”主張，即、、。21．新月社后期，梁實(shí)秋宣揚(yáng)，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。22．語(yǔ)絲社成立于年，其主要成員有、、。23．語(yǔ)絲社對(duì)中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

24．成立于1925年的和，都是魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的。25．狂飚社的主要成員有、等，受思想影響較深。

26．臺(tái)靜農(nóng)的的小說(shuō)集是未名社小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。

27．被魯迅稱為“中國(guó)最堅(jiān)韌，最誠(chéng)實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體”，其前身是。

28．湖畔詩(shī)社成立于年，其成員主要有、、、，他們以為特色。29．中國(guó)最早的話劇團(tuán)體是，成立于年。30．中國(guó)最早改編的話劇是。

31．話劇在“五四”以前被稱為或。

32．中國(guó)話劇進(jìn)人第二階段的標(biāo)志是產(chǎn)生了。33．田漢1923年成立了，創(chuàng)辦了。

34．五四時(shí)期除文學(xué)研究會(huì)外的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)社團(tuán)還有、、等，五四時(shí)期除創(chuàng)造社外的浪漫主義文學(xué)社團(tuán)還有、、等。

35．現(xiàn)代主義有許多流派，包括、等。36．中國(guó)初期象征派詩(shī)人有、、、。37．李金發(fā)早期詩(shī)集有、、。

38．朱自清將新文學(xué)第一個(gè)十年的詩(shī)壇分為三派：、、。

39．蔣光慈、沈澤民等于1924年組織了革命文學(xué)團(tuán)體，鼓吹革命文學(xué)。

40．1919年，李大創(chuàng)與胡適之間發(fā)生了之爭(zhēng)。41．1919年12月，胡適在《“新思潮”的意義》一文中提出了的口號(hào)。

42．現(xiàn)代評(píng)論派的代表人物有、、。

43．鴛鴦蝴蝶派文學(xué)始于，盛行于，又被稱為。44．鴛鴦蝴蝶派的主要作家有、、等，其小說(shuō)的主流是。45．鴛鴦蝴蝶派的代表作有和，其作者分別為和。46．學(xué)衡派年成立于，其代表人物有、、等。

47．甲寅派主要人物是，提倡讀經(jīng)、維護(hù)封建性教育。48．最早倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主要團(tuán)體是和。

49．中國(guó)左翼作家聯(lián)盟年成立于，由、和三部分人組成。

50．1932年9月，左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩(shī)歌團(tuán)體成立，發(fā)起人有、、等，出版會(huì)刊。

51．左聯(lián)時(shí)期曾進(jìn)行次規(guī)模較大的文藝大眾化討論。52．普羅文學(xué)作品最主要的錯(cuò)誤傾向是。

53．1935年下半年到1936年上半年，左翼文學(xué)內(nèi)部發(fā)生了“兩個(gè)口號(hào)”的論爭(zhēng)，即和之爭(zhēng)。

54．30年代的自由主義文學(xué)思潮主要有、、、、等。55．京派成員主要有、、等，主要刊物有和，京派作家以表現(xiàn)為主要內(nèi)容。

56．論語(yǔ)派成員主要有和，倡導(dǎo)文學(xué)。57．1931年~1933年，左聯(lián)又和“”、“”展開(kāi)思想論爭(zhēng)，論爭(zhēng)的中心是。

58．自由人指，第三種人指。59．1930年到1931年，由潘公展等國(guó)民黨黨員組成了，其代表作有、。

60．東北作家群代表作家有、、。61．現(xiàn)代詩(shī)派成員有、、等，創(chuàng)作風(fēng)格以為主。

62．心理分析派小說(shuō)的代表作家是，其代表作品有、。63．新感覺(jué)派小說(shuō)的代表作家是，其代表作品有、。64．曹禺的是具有濃重現(xiàn)代主義色彩的劇作。

65．1938年3月27日，在武漢成立，是全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。

66．《》是抗戰(zhàn)時(shí)期歷時(shí)最久的文藝刊物。67．在文協(xié)成立大會(huì)上，提出了的口號(hào)，對(duì)推動(dòng)作家參加現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，密切與工農(nóng)兵群眾的關(guān)系，起到積極作用。

68．是抗戰(zhàn)時(shí)期街頭劇的代表作品。69．孤島文學(xué)的主要成就表現(xiàn)在和上。70．七月詩(shī)派代表人物有、、等。70．是胡風(fēng)文藝思想的核心。72．后期浪漫派小說(shuō)家有和。73．九葉詩(shī)派詩(shī)人有、、、等，其主要?jiǎng)?chuàng)作陣地有和。

74．1940年，陳銓，林同濟(jì)等創(chuàng)辦半月刊，被稱為。其代表作是。75．解放區(qū)文學(xué)的發(fā)展，以為界，分為兩個(gè)階段。

76．延安文藝座談會(huì)以后，貫徹《講話》精神在文藝上顯示最初成績(jī)的是。

77．整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，王實(shí)味因強(qiáng)調(diào)而受到批評(píng)。

二、單項(xiàng)選擇題（在下列各題的備選答案中只有一個(gè)是正確的，將其選出并把它的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1．文學(xué)革命開(kāi)始于（）

A．1915年 B．1917年 C．1919年 D．1921年 2．下列哪位文學(xué)家創(chuàng)造了“報(bào)章”體？（）A．譚嗣同 B．梁?jiǎn)⒊?C．夏曾佑 D．黃遵憲 3．胡適在下列哪部作品中提出“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”的宗旨？（）

A．《易卜生主義》B《文學(xué)改良芻議》C．《建設(shè)的文學(xué)革命論》D《歷史的文學(xué)觀念論》

4．誰(shuí)曾罵桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學(xué)妖孽”？（）A．胡適 B．陳獨(dú)秀 C．劉半農(nóng) D．錢玄同 5．1917－1920年文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮，下列哪種占主潮地位？（）

A．現(xiàn)實(shí)主義 B．浪漫主義一 C．現(xiàn)代主義 D．新浪漫主義 6．文學(xué)研究會(huì)成立于（）

A．1919年 B．1921年 C．1922年 D．1924年 7．提出“三美”理論主張的是（）

A．聞一多 B．徐志摩 C．梁實(shí)秋 D．朱湘

8．下列哪一社團(tuán)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)？（）A．莽原社 B、未名社 C．語(yǔ)絲社 D．淺草社

9．被魯迅稱為“中國(guó)的最堅(jiān)韌，最誠(chéng)實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體是（）A．語(yǔ)絲社 B．淺草社 C．沉鐘社 D．新月社

10．1928年后，下列哪一社團(tuán)在文學(xué)上提出“健康”和“尊嚴(yán)”的原則？（）

A．語(yǔ)絲社 B．創(chuàng)造社 C．新月詩(shī)派 D．新月社 11．下列哪個(gè)社團(tuán)受尼采思想影響較深？（）A．新月社 B．未名社 C．狂飚社 D．莽原社 12．“真正專心致志做情詩(shī)”的新文學(xué)社團(tuán)是（）A．湖畔詩(shī)社 B．創(chuàng)造社 C．淺草社 D．新月社

13．辛亥革命后，新?。ㄔ拕。┮匝菹铝心姆N劇型為多？（）A．社會(huì)劇 B．家庭倫理劇 C．悲劇 D．才子佳人劇 14．中國(guó)最早的話劇社團(tuán)誕生于哪一年？（）A．1907年 B．1909年 C．1919年 D．1921年 15．田漢1923年創(chuàng)辦了（）

A．民眾戲劇社 B．上海戲劇協(xié)社 C．南國(guó)社 D．春柳社

16．魯迅的哪部作品主要運(yùn)用了象征主義的藝術(shù)表現(xiàn)方式？（）A《朝花夕拾》 B《野草》 C《吶喊》 D《故事新編》 17．提出“象征即興”說(shuō)的是（）

A．朱自清 B．李金發(fā) C．周作人 D．王獨(dú)清 18．最早鼓吹革命文學(xué)的社團(tuán)是（）

A．創(chuàng)造社 B．春雷社 C．太陽(yáng)社 D．后期新月社 19．1919年提出“整理國(guó)故”口號(hào)的是（）A．胡適 B．魯迅 C．李大釗 D．茅盾

20．在發(fā)刊詞中提出“論究學(xué)術(shù)，聞求真理，昌明國(guó)粹，融化新知”的復(fù)古主義流派是（）

A．甲寅派 B．學(xué)衡派 C．國(guó)粹派 D．禮拜六派

21．提倡復(fù)古讀經(jīng)，壓迫學(xué)生運(yùn)動(dòng)的復(fù)古派人物是（）A．吳宓 B．梅光迪 C．章士釗 D．林紓

22．在革命文學(xué)論爭(zhēng)中，強(qiáng)調(diào)“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”的作家是（）

A．茅盾 B．魯迅 C．蔣光慈 D．錢杏邨

23．提出“要捉住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世界的意識(shí)”的團(tuán)體是（）

A．左翼戲劇家聯(lián)盟 B．藝術(shù)劇社 C．中國(guó)詩(shī)歌會(huì) D．后期新月派 24．以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國(guó)”為主要內(nèi)容的是（）A．京派 B．左翼作家 C．論語(yǔ)派 D．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)

25．30年代以倡導(dǎo)幽默閑適的小品文為主的散文流派是（）A．語(yǔ)絲派 B．論語(yǔ)派 C．京派 D．現(xiàn)代派 26．30年代提倡戰(zhàn)斗的小品文的是（）A．《論語(yǔ)》 B．《人間世》 C．《太白》 D．《宇宙風(fēng)》

27．30年代被魯迅、瞿秋白等罵為“寵大派文學(xué)”的是（）A．戰(zhàn)國(guó)策派 B．民族主義文學(xué) C．學(xué)衡派 D．新月派 28．心理分析派的代表作家是（）

A．穆時(shí)英 B．劉吶鷗 C．戴望舒 D．施蟄存 29．1940年前后民族形式論爭(zhēng)中，認(rèn)為“喜聞樂(lè)見(jiàn)”應(yīng)以“習(xí)聞常見(jiàn)”為基礎(chǔ)的是（）

A．葛一虹 B．向林冰 C．茅盾 D．胡風(fēng)

30．抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派是（）A．七月詩(shī)派 B．現(xiàn)代詩(shī)派 C．中國(guó)詩(shī)歌會(huì) D．九葉詩(shī)派 31．戰(zhàn)國(guó)策派的代表作是（）A《黃人之血》 B．《隴海線上》 C．《國(guó)門之戰(zhàn)》 D．《野玫瑰》 32．因強(qiáng)調(diào)暴露黑暗被錯(cuò)誤處決的解放區(qū)作家是（）A．胡風(fēng) B．王實(shí)味 C．蕭軍 D．向林冰

三、多項(xiàng)選擇題（在下列各題的備選答案中至少有兩個(gè)是正確的，將其選出并把它的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1．下列人物屬于“詩(shī)界革命”倡導(dǎo)者的有（）A．梁?jiǎn)⒊珺．黃遵憲C．胡適D．夏曾佑 2．下列文章出自胡適之手的有（）A．《文學(xué)革命論》B．《談新詩(shī)》C．《文學(xué)改良芻議》D．《我之文學(xué)改良觀》

3．下列作品能夠體現(xiàn)郭沫若早期（1917－1920）文學(xué)思想的有（）A．《生命底文學(xué)》B．《三葉集》C．《女神》D．《人的文學(xué)》 4．下列人物屬于封建復(fù)古派的有（）A．林琴南B．吳宓C．章士釗D．沈澤民 5．下列哪些人物屬文研會(huì)成員？（）A．沈雁冰B．許地山C．周作人D．魯迅 6．屬于早期象征派詩(shī)人的有（）

A．戴望舒B．李金發(fā)C．穆木天D．王獨(dú)清 7．屬于新月詩(shī)派的人有（）

A．徐志摩B．聞一多C．朱湘D．梁實(shí)秋 8．魯迅發(fā)起或領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)體有（）

A．語(yǔ)絲社B．論語(yǔ)派C．莽原社D．未名社 9．基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義的新文學(xué)社團(tuán)有（）A．語(yǔ)絲社B．莽原社C．未名社D．沉鐘社 10．主導(dǎo)傾向是浪漫主義的新文學(xué)社團(tuán)有（）A．淺草社B．彌灑社C．湖畔詩(shī)社D．南國(guó)社 11．下列流派屬現(xiàn)代主義的有（）

A．象征主義B．未來(lái)主義C．自然主義D．意識(shí)流 12．新文學(xué)早期作品中具有現(xiàn)代主義色彩的有（）A．《野草》B．《女神》C．《趙閻王》D．《微雨》 13．李金發(fā)的詩(shī)集有（）A．《微雨》B．《食客與兇年》C．《為幸福而歌》D．《圣母像前》 14．下列哪些人物是現(xiàn)代評(píng)論派成員？（）A．胡適B．徐志摩C．陳西瀅D．王獨(dú)清 15．下列人物屬鴛鴦蝴蝶派的有（）

A．包天笑B．徐枕亞C．林紓D．周瘦鵑 16．學(xué)衡派的代表人物有（）A．吳宓B．梅光迪C．章士釗D．林紓 17．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的成員有（）

A．穆木天B．王獨(dú)清C．楊騷D．蒲風(fēng)

18．早期普羅文學(xué)中具有“革命的浪漫蒂克”傾向的作品有（）A．《復(fù)興》B．《短褲黨》C．《菊芬》D．《地泉》 19．屬于30年代自由主義文學(xué)思潮的有（）

A．京派B．論語(yǔ)派C．后期創(chuàng)造社D．后期新月派 20．下列刊物是京派人物主編的有（）A．《新月》B．《駱駝草》C．《文學(xué)季刊》D．《水星》 21．下列人物屬現(xiàn)代詩(shī)派的有（）

A．臧克家B．戴望舒C．路易士D．卞之琳 22．穆時(shí)英的作品有（）A．《石秀》B．《夜總會(huì)里的五個(gè)人》C．《梅雨之夕》D．《上海的狐步舞》

23．屬于“孤島文學(xué)”的有（）A．《碧血花》B．《楊娥傳》C．《王昭君》D．《長(zhǎng)夜行》 24．七月詩(shī)派的成員有。（）

A．路翎B．艾青C．田間D．阿垅 25．后期浪漫派小說(shuō)的代表人物是（）A．徐訐B．張愛(ài)玲C．孫犁D．無(wú)名氏 26．戰(zhàn)國(guó)策派成員有（）

A．陳銓B．林同濟(jì)C．黃震遐D．王平陵

四、名詞解釋

1.“八事”主張2．人的文學(xué)3．文學(xué)研究會(huì)4．創(chuàng)造社5．新月詩(shī)派6．語(yǔ)絲社

7．湖畔詩(shī)社8．南國(guó)社9．現(xiàn)代主義10．象征詩(shī)派11．鴛鴦蝴蝶派（禮拜六派）

12．學(xué)衡派13．甲寅派14．左聯(lián)15．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)16．普羅文學(xué) 17．“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)18．京派19．論語(yǔ)派20．民族主義文學(xué)21．東北作家群

26．孤島文學(xué)27．七月詩(shī)派28．主觀戰(zhàn)斗精神29．九葉詩(shī)派30．戰(zhàn)國(guó)策派

五、簡(jiǎn)答、簡(jiǎn)析題

1．簡(jiǎn)析周作人《人的文學(xué)》一文的內(nèi)容及意義。2．簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)主張。3．簡(jiǎn)析創(chuàng)造社的文藝思想。

4．為什么說(shuō)1917－1920年的文學(xué)思潮現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位？ 5．為什么說(shuō)浪漫主義是五四時(shí)期主要的文學(xué)思潮？ 6．簡(jiǎn)析文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的幾次論爭(zhēng)。7．簡(jiǎn)析鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。

8．簡(jiǎn)析文學(xué)革命時(shí)期新文學(xué)與封建復(fù)古派的三次論戰(zhàn)。9．左聯(lián)成立后進(jìn)行過(guò)哪幾次思想論爭(zhēng)？ 10．簡(jiǎn)析“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)的背景及意義。11．簡(jiǎn)析京派的文學(xué)主張。

12．簡(jiǎn)析抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的特點(diǎn)。

六、論述、分析題 1．“五四”文學(xué)革命的內(nèi)容及意義。2．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)興起的背景。

3．試析無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)倡導(dǎo)者們的主張及其不足。4．試析左聯(lián)的成就。

5．分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮的主流及缺失。

6．分析毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的內(nèi)容及意義。

參考答案

一、填空題

1．1917 晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)2．陳獨(dú)秀《新青年》3．《文學(xué)改良芻議》

4．“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”5．《終身大事》6．“三大主義” 7．“普遍”“真摯”8．現(xiàn)實(shí)主義9．《生命底文學(xué)》三葉集 10．林紓《荊生》《妖夢(mèng)》11．北京文學(xué)研究會(huì)12．《小說(shuō)月報(bào)》《文學(xué)旬刊》

13．“為人生”14．東京創(chuàng)造社15．浪漫主義16．文學(xué)研究會(huì)創(chuàng)造社

17．王獨(dú)清穆木天馮乃超

18．胡適徐志摩梁實(shí)秋陳西瀅聞一多（答出三人即可）

19．新格律詩(shī)“新月詩(shī)派”20．音樂(lè)美繪畫美建筑美21．人性論 22．l924 魯迅周作人林語(yǔ)堂錢玄同孫伏園、川島（答出三人即可）23．散文24．莽原社未名社 25．向培良高長(zhǎng)虹尼采26．《地之子》 27．沉鐘社淺草社

28．1922 汪靜之馮雪峰潘漠華應(yīng)修人，“真正專心致志做情詩(shī)” 29．春柳社1907 30．《黑奴吁天錄》31．新劇文明戲32．愛(ài)美劇 33．南國(guó)社《南國(guó)》半月刊34．語(yǔ)絲社莽原社未名社淺草杜沉鐘社新月社

35．象征主義未來(lái)主義達(dá)達(dá)主義唯美主義表現(xiàn)主義超現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)流新感覺(jué)派（答出其中三個(gè)即可）

36．李金發(fā)穆木天王獨(dú)清馮乃超37．《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》

38．自由詩(shī)派格律詩(shī)派象征詩(shī)派39．春雷社40．“問(wèn)題與主義” 41．“整理國(guó)故”42胡適陳西瀅徐志摩43．20世紀(jì)初辛亥革命后“禮拜六派”

44．周瘦鵑包天笑徐枕亞李涵秋李定夷（答出其中三個(gè)即可）言情小說(shuō)

45．《玉梨魂》《廣陵潮》徐枕亞李涵秋46．1922 南京吳宓梅光迪胡先骕 47．章士釗48．創(chuàng)造社太陽(yáng)社

49．1930 上海創(chuàng)造社太陽(yáng)社魯迅及在魯迅影響下的作家 50．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)蒲風(fēng)穆木天楊騷《新詩(shī)歌》51．三52．“革命的浪漫蒂克”

53．“國(guó)防文學(xué)”“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)” 54．京派新月派論語(yǔ)派自由人第三種人

55．周作人沈從文廢名蕭乾蘆焚（師陀）李健吾朱光潛（答出其中三個(gè)即可）《駱駝草》《大公報(bào)?文藝》副刊鄉(xiāng)村中國(guó)56．林語(yǔ)堂陶亢德幽默、閑適、性靈

57．“自由人”“第三種人”文藝的階級(jí)性、文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題 58．胡秋原蘇汶59．“民族主義文學(xué)”《隴海線上》《黃人之血》《國(guó)門之戰(zhàn)》

60．蕭軍蕭紅李輝英端木蕻良駱賓基舒群白朗（答出其中三個(gè)即可）61．戴望舒卞之琳何其芳象征主義62．施蟄存《梅雨之夕》《春陽(yáng)》 63．穆時(shí)英《夜總會(huì)里的五個(gè)人》《上海的狐步舞》64．《原野》 65．中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)66．抗戰(zhàn)文藝67．“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”

68《放下你的鞭子》 69．雜文戲?。ㄔ拕∫部桑?0．艾青田間魯藜 71．“主觀戰(zhàn)斗精神”

72．徐訐無(wú)名氏 73．穆旦陳敬容鄭敏袁可嘉辛笛杜運(yùn)燮杭約赫唐祈唐湜（答出四位即可）《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》74．《戰(zhàn)國(guó)策》戰(zhàn)國(guó)策派《野玫瑰》

75．1942年延安文藝座談會(huì)76．新秧歌運(yùn)動(dòng)77．文藝暴露黑暗

二、單項(xiàng)選擇題 1．B 2．B 3．C 4．B 5．A 6．B7．A8．C9．C 10．Dll．C12．A13．B14．A 15．CI6．BI7．C18．B19．A20．B21．C22．B23．C24．A25．B26．C27．B28．D 29．B30．A31．D32．B

三、多項(xiàng)選擇題

1．ABD2．ABC3．AB4．ABC5．ABC6．BCD7．ABC8．ACD9．ABC10．ABCD11．ABD12．ACD13．ABC14．ABC15．ABD16．AB17．ACD18．ABCD19．ABD20．BCD 21．BCD22．BD23．ABD24．BCD25．AD26．AB

四、名詞解釋

1．1917年胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出的理論見(jiàn)解，宣揚(yáng)一種反擬古主義的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主張。

2．周作人在《人的文學(xué)》一文中提出的，要求反對(duì)封建非人文學(xué)，建立以人道主義為本的合乎人性的文學(xué)?！叭说奈膶W(xué)”成為“五四”時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。

3．1921年1月成立于北京，發(fā)起人有沈雁冰、周作人等，是“五四”后成立的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)，宣揚(yáng)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

4．1921年7月成立于日本，成員有郭沫若、郁達(dá)夫等，是“五四”以后重要的浪漫主義社團(tuán)，宣揚(yáng)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張。5.1926年，徐志摩、聞一多等在《晨報(bào)副刊?詩(shī)鐫》上提倡新格律詩(shī)，要求創(chuàng)造詩(shī)的新格式、新音節(jié)以表現(xiàn)完美的精神，被稱為“新月詩(shī)派”。

6．成立于1924年，成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語(yǔ)堂等，創(chuàng)作風(fēng)格生動(dòng)、潑辣、幽默，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

7．1922年成立于杭州，成員有汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等，是一個(gè)專心致志做愛(ài)情詩(shī)的浪漫主義詩(shī)歌團(tuán)體。

8．由田漢創(chuàng)立于1923年，是一個(gè)以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為鮮明風(fēng)格的話劇團(tuán)體。

9．現(xiàn)代主義在西方興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，它是許多文學(xué)流派的總稱，包括象征主義、唯美主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流等，總體特征是反傳統(tǒng)和非理性，“五四”時(shí)期開(kāi)始傳人中國(guó)。

10．中國(guó)早期象征派詩(shī)人有李金發(fā)、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超等人，他們的詩(shī)受西方象征主義影響，崇尚“朦朧”與“含蓄”。

11．鴛鴦蝴蝶派又稱禮拜六派，盛行于辛亥革命前后，主張把小說(shuō)作為“游戲”與“消遣”的工具，其主流是言情小說(shuō)，代表人物有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑等。

12．學(xué)衡派因 1922年吳宓創(chuàng)辦的《學(xué)衡》雜志而得名，以“昌明國(guó)粹、融華新知”為宗旨，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。

13．甲寅派是以章土釗為首的封建復(fù)古主義流派，反對(duì)白話文學(xué)，主張尊孔讀經(jīng)，維護(hù)封建化教育。

14．中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的簡(jiǎn)稱，1930年3月2日成立于上海，是左翼作家的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，左聯(lián)的成立，推動(dòng)了左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展。

15．1932年9月成立，發(fā)起人有穆木天、楊騷、蒲風(fēng)等，出版會(huì)刊《新詩(shī)歌》，是一個(gè)以大眾化為創(chuàng)作目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌團(tuán)體。

16．1928年到1930年的革命文學(xué)，經(jīng)過(guò)了普羅文學(xué)階段。普羅文學(xué)主要反映北伐大革命時(shí)期和革命失敗后的某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描寫工農(nóng)生活和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)小資產(chǎn)階級(jí)革命家的心態(tài)。

17．發(fā)生于1935年下半年到 1936年上半年，左翼文藝界圍繞“國(guó)防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”展開(kāi)的爭(zhēng)論，是左翼文學(xué)界內(nèi)部的思想分歧和論爭(zhēng)。

18．京派是30年代自由主義文學(xué)流派，圍繞《駱駝草》、《大公報(bào)?文藝》副刊形成的團(tuán)體，主張文藝關(guān)注人生，但和政治保持距離，代表作家有周作人、沈從文、蕭乾等。

19．論語(yǔ)派是30年代的一個(gè)散文流派，提倡幽默、閑適的小品文，代表人物有林語(yǔ)堂、陶元德等。

20．民族主義文學(xué)是30年代初的國(guó)民黨文學(xué)派別，宣揚(yáng)封建意識(shí)和法西斯思想，代表人物有潘公展、黃震遐等。

21．東北作家群指“九?一八”以后流亡到關(guān)內(nèi)的東北作家，他們的作品大多以激昂悲憤的筆觸表現(xiàn)對(duì)帝國(guó)主義的憤恨和對(duì)故土的眷戀，代表作家有蕭軍、蕭紅、李輝英等人。

22．現(xiàn)代詩(shī)派是30年代的現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派，圍繞《現(xiàn)代》雜志而形成，強(qiáng)調(diào)用“現(xiàn)代的詩(shī)歌”來(lái)表現(xiàn)“現(xiàn)代的情緒”，代表作家有戴望舒、卞之琳等人。

23．受日本新感覺(jué)派和法國(guó)都會(huì)文學(xué)影響而形成于30年代的小說(shuō)流派，用快節(jié)奏的筆觸和五彩繽紛的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)半殖民地都市里的病態(tài)文明。代表作家有穆時(shí)英、劉吶鷗等。

24．心理分析派是30年代的小說(shuō)流派，代表作家是施蟄存，小說(shuō)創(chuàng)作受弗洛伊德性心理分析學(xué)說(shuō)的影響，較深層次挖掘人物的潛意識(shí)、隱意識(shí)和性變態(tài)心理。

25．1938年3月27日，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立于武漢，是全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，文協(xié)成立后，提出了“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”的口號(hào)，對(duì)推動(dòng)作家參加現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)起了積極作用。

26．從1937年11月到1941年12月的四年零一個(gè)月的上海租界地區(qū)的文學(xué)，被稱為孤島文學(xué)。孤島文學(xué)的成就主要表現(xiàn)在雜文和戲劇創(chuàng)作上。

27．七月詩(shī)派是抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派，因胡風(fēng)創(chuàng)辦的《七月》雜志而得名，以自由體的形式來(lái)表現(xiàn)高昂的戰(zhàn)斗激情，代表詩(shī)人有艾青、田間等。

28．主觀戰(zhàn)斗精神是胡風(fēng)藝文思想的核心，胡風(fēng)為了克服抗戰(zhàn)文學(xué)中的客觀主義和主觀公式主義而強(qiáng)調(diào)作家創(chuàng)作必須“擁抱現(xiàn)實(shí)”“突人現(xiàn)實(shí)”，才能取得現(xiàn)實(shí)主義的勝利。

29．九葉詩(shī)派是40年代出現(xiàn)于國(guó)統(tǒng)區(qū)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派，代表詩(shī)人有辛笛、陳敬容、穆旦等人，其創(chuàng)作達(dá)到了忠于時(shí)代與忠于藝術(shù)創(chuàng)造的較完美的融合，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的成熟。

30．戰(zhàn)國(guó)策派是40年代國(guó)民黨的文學(xué)派別，宣揚(yáng)法西斯主義與“尚力政治”，代表人物有陳銓等人。

五、簡(jiǎn)答、簡(jiǎn)析題

1．周作人1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》一文，提出新文學(xué)應(yīng)當(dāng)是“人的文學(xué)”，反對(duì)封建的“非人的文學(xué)”。他所謂的“人的文學(xué)”，是以合乎人性的人的靈肉一致的生活為是的文學(xué)。周作人的“人的文學(xué)”主張，對(duì)新文學(xué)第一個(gè)十年的理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。

2．文學(xué)研究會(huì)的基本文學(xué)態(tài)度是“為人生”，即文學(xué)應(yīng)該反映社會(huì)的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論有關(guān)人生的問(wèn)題。文學(xué)研究會(huì)強(qiáng)調(diào)文學(xué)是人生的反映，文學(xué)要反映時(shí)代，表現(xiàn)社會(huì)生活。他們猛烈抨擊作為游戲和消遣的鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。

3．創(chuàng)造社在文藝思想上傾向于浪漫主義。他們尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我的表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情，以感情為生命，他們追求文學(xué)的全與美，提倡文學(xué)無(wú)目的論，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于時(shí)代的重大使命。

4．第一，魯迅的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》在這期間出版，小說(shuō)以直面人生的現(xiàn)實(shí)主義精神和寫實(shí)為主的創(chuàng)作方法，以深刻的思想和成熟的藝術(shù)，奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ)。第二，現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。第三，語(yǔ)絲社、莽原社、未名杜等，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。第四，歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯、介紹。

5．第一，浪漫主義社團(tuán)創(chuàng)造社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，《女神》、《沉淪》在這時(shí)期出版。第二，新月社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、湖畔詩(shī)社、南國(guó)社等，其主導(dǎo)傾向都是浪漫主義。第三。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，在這時(shí)期被大量翻譯、介紹。第四，浪漫主義思潮適合了激情勃發(fā)的青年人的追求與理想。

6．1919年，“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)，胡適和李大釗關(guān)于實(shí)驗(yàn)主義和馬克思主義的爭(zhēng)論；1919~1922年，胡適提出“整理國(guó)故”的口號(hào)，魯迅、郭沫若等認(rèn)為這會(huì)誘導(dǎo)青年倒退，從而加以批評(píng)；1924年，現(xiàn)代評(píng)論派和魯迅等人就學(xué)生運(yùn)動(dòng)的論爭(zhēng)。

7．鴛鴦蝴蝶派文學(xué)始于20世紀(jì)初，盛行于辛亥革命前后，又因《禮拜六》刊物而被稱為“禮拜六派”。他們把小說(shuō)視為游戲、消遣的工具。其小說(shuō)的主流是言情小說(shuō)，代表作是徐枕亞的《玉梨魂》。由于迎合市民趣味，此派小說(shuō)一度繁榮。文學(xué)革命的倡導(dǎo)者們對(duì)其進(jìn)行了不遺余力的批評(píng)。

8．第一次發(fā)生在1919年，復(fù)古派人物林紓攻擊新文化運(yùn)動(dòng)，李大釗、魯迅、蔡元培對(duì)其進(jìn)行了批駁。

第二次發(fā)生在1922年，學(xué)衡派以“昌明國(guó)粹，融華新知”為標(biāo)榜，反對(duì)言文合一，遭到魯迅、茅盾等人的駁斥。

第三次發(fā)生在1925年，章士釗為首的甲寅派維護(hù)封建性教育，提倡讀經(jīng)，壓迫學(xué)生運(yùn)動(dòng)，魯迅、成仿吾等批判了這一復(fù)古思潮。

9．一是1928－1930年左翼文壇和新月派的論戰(zhàn)。新月派的“人性論”觀念受到左翼作家的批判。二是1930－1931年和國(guó)民黨“民族主義文學(xué)”的論爭(zhēng)。魯迅等人揭露了他們的“龐大派文學(xué)”的實(shí)質(zhì)。三是1931－1933年左聯(lián)和“自由人”、“第三種人”的論爭(zhēng)。論爭(zhēng)的中心是文藝的階級(jí)性、文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題。

10．1935年下半年，黨中央提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。上海文學(xué)界地下黨領(lǐng)導(dǎo)于1935年底提出“國(guó)防文學(xué)”口號(hào)。1936年4月，魯迅、馮雪峰等為了補(bǔ)救“國(guó)防文學(xué)”在意義上的不明了性，又提出了“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的口號(hào)。主張國(guó)防文學(xué)的人對(duì)此指責(zé)，于是發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)四五個(gè)月的兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)，使左翼文學(xué)處于分裂狀態(tài)。這場(chǎng)論爭(zhēng)，是左翼文藝界在新形勢(shì)下圍繞建立文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線而發(fā)生的思想分歧和論爭(zhēng)。左翼文藝界通過(guò)論爭(zhēng)達(dá)到了團(tuán)結(jié)，為過(guò)渡到下一個(gè)時(shí)期的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)和建立更廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了基礎(chǔ)。

11．京派的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，高蹈于現(xiàn)實(shí)功利之上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立品格。他們的文學(xué)思想是以講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀。

12．抗戰(zhàn)文學(xué)思潮有兩個(gè)特點(diǎn)：①重視文學(xué)的大眾化民族化，要求文學(xué)走到群眾中去。②現(xiàn)實(shí)主義是抗戰(zhàn)文學(xué)的主潮，但浪漫派文學(xué)和現(xiàn)代派文學(xué)仍存在。

六、論述、分析題

1．五四文學(xué)革命是一場(chǎng)徹底反封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的革命，它是文學(xué)觀念、文學(xué)的思想內(nèi)容、文學(xué)的語(yǔ)言形式的大解放、大革命。文學(xué)革命批判了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想，并出現(xiàn)了社會(huì)主義思想因素，出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩(shī)的創(chuàng)建和小說(shuō)形式的革新，使白話文學(xué)處于正宗地位。文學(xué)革命使中國(guó)文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開(kāi)放，從閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)面向世界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代，開(kāi)始向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

2．1927年，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)（左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)）興起于上海，有其歷史原因：

一、國(guó)民黨破壞了國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十年之久的由中國(guó)共產(chǎn)黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)革命的格局，有必要提出和建設(shè)與革命步調(diào)一致的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。

二、1928年前后，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展，使中國(guó)作家受到很大鼓舞。

三、大革命失敗后，許多革命作家到達(dá)上海，他們經(jīng)歷了階級(jí)斗爭(zhēng)的風(fēng)云變幻，思想進(jìn)一步革命化。從混合型的革命文學(xué)，進(jìn)而提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。

3．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)倡導(dǎo)者們的主張主要有：文學(xué)是有階級(jí)性的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)生有其歷史背景及必然性；文學(xué)是宣傳的武器，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)里產(chǎn)生出來(lái)的一種斗爭(zhēng)的文學(xué)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的作者，最重要的是獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，克服一切資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)思想，等等。但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo)者們，對(duì)馬克思主義的理解是粗淺的，存在著片面性和機(jī)械論的錯(cuò)誤，尤其是受蘇聯(lián)“拉普”的影響，他們的主張也有不少錯(cuò)誤：第一，他們對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)缺乏準(zhǔn)確的分析，因而對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、革命的主要任務(wù)、革命的對(duì)象存在著一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。第二在文藝思想上，他們夸大文學(xué)的作用，說(shuō)文學(xué)能“組織生活”，文學(xué)要“超越時(shí)代，創(chuàng)造時(shí)代”。他們?cè)趶?qiáng)調(diào)文藝的宣傳作用時(shí)，忽視文藝的特征，甚至鼓吹標(biāo)語(yǔ)口號(hào)文學(xué)。第三，他們認(rèn)為，建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，實(shí)行文學(xué)的方向轉(zhuǎn)換，必須對(duì)“五四”以來(lái)的文學(xué)進(jìn)行批判，他們把批判的矛頭指向魯迅、茅盾等作家，從而爆發(fā)了魯迅、茅盾等與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社關(guān)于革命文學(xué)的論爭(zhēng)。

4．第一，左聯(lián)的成立，推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展。左聯(lián)成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的統(tǒng)一組織，先后成立了劇聯(lián)、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)等組織。左翼文藝運(yùn)動(dòng)成為聲勢(shì)浩大的具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文藝運(yùn)動(dòng)。左聯(lián)對(duì)國(guó)民黨文化“圍剿”進(jìn)行了艱苦卓絕、卓有成效的斗爭(zhēng)。

第二，左聯(lián)十分重視理論批評(píng)，把馬克思主義的理論研究作為主要工作方針之一，進(jìn)一步開(kāi)展了馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?、學(xué)習(xí)和運(yùn)用。左聯(lián)先后開(kāi)展三次規(guī)模較大的文藝大眾化討論，左聯(lián)還同新月派、民族主義文學(xué)、“第三種人”、“自由人”等進(jìn)行論爭(zhēng)。

第三，左聯(lián)重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者，吸收革命的文學(xué)青年參加左聯(lián)，組成小組。新文學(xué)第二代作家的大部分，是在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的影響、培育下產(chǎn)生的，為新文學(xué)增加了一批新生力量。

5．革命文學(xué)思潮，就其主流而言，是以馬克思主義文藝思想為指導(dǎo)思想的，但是由于種種復(fù)雜的原因，革命文學(xué)思潮中也摻雜了嚴(yán)重的機(jī)械論的庸俗社會(huì)學(xué)的理論錯(cuò)誤。突出表現(xiàn)在兩個(gè)觀點(diǎn)上。一是文學(xué)和革命的關(guān)系。文學(xué)事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一部分，成為“齒輪和螺絲釘”，但是，又不能忽略文藝的獨(dú)特性，應(yīng)該尊重文學(xué)自身的特點(diǎn)，不能同黨的其他事業(yè)相混同。左翼作家強(qiáng)調(diào)了“齒輪和螺絲釘”的一面，甚至不適當(dāng)?shù)匾?、夸大，而?yán)重忽視了文學(xué)自身的特性。革命文學(xué)中的這種左傾思潮，對(duì)左翼文學(xué)的健康發(fā)展，產(chǎn)生了消極的影響。二是文學(xué)和群眾的關(guān)系問(wèn)題。文學(xué)要為勞動(dòng)人民服務(wù)，但卻不應(yīng)俯就大眾、迎合大眾、媚俗大眾。在向大眾普及的同時(shí)，也要不斷揀一些新的東西提高他們，幫助他們前進(jìn)。左翼作家們的缺失就在于未能將一些新的思想內(nèi)容、新的表現(xiàn)方法、新的語(yǔ)言和形式，揀選后逐漸地加進(jìn)去，在普及的同時(shí)逐漸提高大眾的鑒賞水平。因此，革命文學(xué)思潮是以馬克思主義文藝思想為指導(dǎo)思想的，但同時(shí)也摻雜了許多“左”的錯(cuò)誤思潮，直至左聯(lián)后期，也還比較嚴(yán)重。

6．1943年，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，《講話》在當(dāng)時(shí)和以后，成為黨對(duì)文藝工作的指導(dǎo)思想，黨的文藝政策的依據(jù)?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，強(qiáng)調(diào)指出要真正為人民大眾服務(wù)，作家必須把立足點(diǎn)移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)。《講話》還論述了“普及和提高”的關(guān)系，提出“向工農(nóng)兵普及”、“在提高指導(dǎo)下的普及”等原則，并強(qiáng)調(diào)指出：“在目前條件下，普及工作的任務(wù)更為迫切”?！吨v話》還認(rèn)為文藝從屬于政治，應(yīng)把政治標(biāo)準(zhǔn)作為衡量文藝作品的第一標(biāo)準(zhǔn)?！哆M(jìn)話》是對(duì)“五四”以來(lái)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，從理論上解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

第二章《魯迅》重點(diǎn)內(nèi)容提要

1．分析《狂人日記》的思想主題。2．阿Q形象分析。

3．分析精神勝利法及其形成原因。4．魯迅小說(shuō)的藝術(shù)成就。

5．分析魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義貢獻(xiàn)。6．分析魯迅雜文的藝術(shù)成就。

綜合練習(xí)題

一、填空題

1．是魯迅早期觀察自然、社會(huì)和人生的重要思想武器。2．魯迅在一文中提出了“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想。3．魯迅前期在一文中強(qiáng)烈贊揚(yáng)和介紹了浪漫主義詩(shī)人和他們的作品。4．留日期間，魯迅形成了以和為基礎(chǔ)的革命民主主義世界觀。5．辛亥革命爆發(fā)后，魯迅作文言小說(shuō)，述了革命軍即將到來(lái)時(shí)各種人物的反應(yīng)。

6．1918年，魯迅發(fā)表了中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)。7．時(shí)期是魯迅戰(zhàn)斗和創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期。

8魯迅在1930年參與發(fā)起成立了，并任常務(wù)委員。9．魯迅的第一部小說(shuō)集是，這部小說(shuō)集的主題是。10．狂人既是一個(gè)形象，又是一個(gè)形象。11．《阿Q正傳》中，代表舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的是，有著至高無(wú)上權(quán)威的封建性人物是。

12．阿Q是時(shí)期農(nóng)民的典型，其主要性格特征是。

13．魯迅的第二本小說(shuō)集《彷徨》主要表現(xiàn)兩類人物，分別是和。14．《吶喊》、《彷徨》在塑造人物上采用的典型化方法。15．《故事新編》中共收人歷史小說(shuō)篇。

16．魯迅雜文創(chuàng)作始于1918年在《新青年》上寫至1936年，共有雜文集本。

17．魯迅在一文中指出中國(guó)幾千年的歷史是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”和“想做奴隸而不得的時(shí)代”的循環(huán)。

18．魯迅雜文的藝術(shù)特征是、和。

19．魯迅唯一的一部散文詩(shī)集是，最初發(fā)表于。20．《野草》藝術(shù)上主要采用的方法。21．魯迅是中國(guó)現(xiàn)代的最早創(chuàng)作者。22．《朝花夕拾》共篇散文，原題為。

二、多項(xiàng)選擇題（在下列各題的備選答案中至少有兩個(gè)是正確的，將其選出并把它的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1．屬于魯迅在日本期間的創(chuàng)作有（）A．《摩羅詩(shī)力說(shuō)》B．《域外小說(shuō)集》C．《懷舊》D．《文化偏至論》 2．由魯迅發(fā)起或領(lǐng)導(dǎo)的社團(tuán)有（）

A．未名社B．左聯(lián)C．朝花社D．太陽(yáng)社 3．由魯迅參與編輯的刊物有（）A．《奔流》B．《新青年》C．《朝花周刊》D．《文藝研究》 4．《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)特色有（）

A．以敘事為主，語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)為次B．擅長(zhǎng)心理分析，語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)為次

C．濃重的風(fēng)土風(fēng)情，使小說(shuō)成為最早的鄉(xiāng)土文學(xué) D．以悲劇為主，也有以諷刺手法為主的喜劇作品

5．請(qǐng)選出魯迅歷史小說(shuō)中具有浪漫主義色彩的作品（）A．《出關(guān)》B．《補(bǔ)天》C．《鑄劍》D．《奔月》

6．以下雜文集中屬于魯迅前期（1918－1927）創(chuàng)作的是（）A．《二心集》B．《墳》C．《熱風(fēng)》D．《花邊文學(xué)》 7．《野草》中以樂(lè)觀的基調(diào)表現(xiàn)魯迅自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神的作品有（）

A．《希望》B．《雪》C．《影的告別》D．《好的故事》

三、簡(jiǎn)答、分析題 1．簡(jiǎn)述《吶喊》、《彷徨》的思想主題。

2．簡(jiǎn)析《狂人日記》的思想藝術(shù)及在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的意義。3．簡(jiǎn)析《吶喊》中對(duì)辛亥革命的描寫及其思想意義。4．試析阿Q性格。

5．試析魯迅小說(shuō)中的女性形象。

6．分析魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象。7．分析評(píng)價(jià)《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)特色。8．為什么說(shuō)“《吶喊》、《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的卓越開(kāi)端”？

9．簡(jiǎn)析《故事新編》的藝術(shù)特色。10．簡(jiǎn)析魯迅雜文的內(nèi)容。11．分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn)。12．分析魯迅雜文的藝術(shù)特色。13．簡(jiǎn)析《野草》的藝術(shù)特色。14．簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的藝術(shù)特色。

參考答案

一、填空題 l．進(jìn)化論2．《文化偏至論》3．《摩羅詩(shī)力說(shuō)》4．進(jìn)化論個(gè)性主義 5．《懷舊》6．《狂人日記》7．“五四”8．左聯(lián)9．《吶喊》反封建 10．具有現(xiàn)代意識(shí)的封建社會(huì)叛逆者清醒的啟蒙主義者。11．未莊趙太爺

12．辛亥革命精神勝利法13．農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女、新知識(shí)分子 14．“雜取種種人，合成一個(gè)”15．8 16．“隨感錄” 17 17．《燈下漫筆》

18．形象性抒情性諷刺性19．《野草》《語(yǔ)絲》20．象征主義21．散文詩(shī)

22．十《舊事重提》

二、多項(xiàng)選擇題

1．ABD 2．ABC3．ABCD 4．ACD 5．BCD6．BC 7．BD

三、簡(jiǎn)答、簡(jiǎn)析題

1．反封建是《吶喊》的總主題，多數(shù)作品真實(shí)描寫了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢(shì)力對(duì)人民壓迫、剝削的生活圖景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本質(zhì)及其對(duì)人民群眾毒害的深廣。和《吶喊》不同的是《彷徨》中的主人公主要是農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女和新知識(shí)分子，他們對(duì)封建主義的壓迫有過(guò)反抗的行動(dòng)，但最后都以悲劇而告終。

2．《狂人日記》通過(guò)對(duì)“狂人”變態(tài)心理的描寫，以象征、暗示等手法，“暴露禮教和家族制度的弊害”。作者以“吃人”來(lái)形容封建道德對(duì)人性的摧殘，傾注了作者對(duì)我們民族的極度憂憤的感情?！犊袢巳沼洝纷鳛橹袊?guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)，以它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識(shí)，它的深厚的思想意蘊(yùn)和新穎特別的格式，成為中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)山之作。

3．《吶喊》中的《藥》通過(guò)革命者夏瑜的鮮血被作成人血饅頭吃，反映出群眾的愚昧麻木和革命者的寂寞、孤獨(dú)，揭示了民主革命中啟發(fā)群眾覺(jué)悟的重要性。而《阿Q正傳》對(duì)辛亥革命的歷史教訓(xùn)則有著更深刻的描寫。辛亥革命沒(méi)有依靠作為民主革命主義基礎(chǔ)的農(nóng)民群眾，沒(méi)有強(qiáng)大的宣傳和啟蒙運(yùn)動(dòng)，必然是妥協(xié)的、不徹底的。小說(shuō)提出了在中國(guó)民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺(jué)悟的重要性這一重大問(wèn)題。

4．阿Q是辛亥革命時(shí)期農(nóng)民的典型。他社會(huì)地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。他的主要性格特征是精神勝利法，即自尊自大、自輕自賤，不敢正視現(xiàn)實(shí)、自我陶醉于虛幻的精神勝利中等。精神勝利法使阿Q不能清醒地認(rèn)識(shí)自身的悲慘命運(yùn)，不能真正做出改變自己境遇的反抗行動(dòng)來(lái)。阿Q主觀、狹隘、保守，有農(nóng)民的質(zhì)樸、愚蠢，也沾上游手好閑之徒的狡猾。阿Q的悲劇，是辛亥革命的悲劇。5．《彷徨》中的幾部以女性命運(yùn)為中心的小說(shuō)，體現(xiàn)了魯迅對(duì)婦女解放道路的探索?！蹲８！氛宫F(xiàn)了封建禮教對(duì)婦女壓迫的深重慘酷。祥林嫂被婆婆賣到深山里；后來(lái)又被大伯收去房子趕出賀家。她第二次到魯鎮(zhèn)的遭遇極其悲慘，封建禮教認(rèn)為寡婦再嫁傷風(fēng)敗俗，何況她死了兩個(gè)丈夫，更是不祥之物。她在魯鎮(zhèn)的祝福之夜，倒斃街頭。作品深刻揭示了封建禮教的系統(tǒng)周密、強(qiáng)大深固。封建觀念大網(wǎng)絡(luò)無(wú)情地壓碎了祥林嫂的一切掙扎努力?！峨x婚》中的愛(ài)姑，不能忍受那種丈夫另有新歡，叫她走就得離婚回娘家的不公正待遇。祥林嫂和愛(ài)姑的悲劇，都深刻表現(xiàn)了封建勢(shì)力的強(qiáng)大，對(duì)婦女壓迫的慘重，啟示人們反封建的重要性及長(zhǎng)期性、艱巨性。《傷逝》中的子君，是另一種類型的婦女。她是受過(guò)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的知識(shí)女性。但子君奉行的個(gè)性解放思想，也是造成悲劇的思想根源。子君的悲劇說(shuō)明離開(kāi)了社會(huì)改革，婦女追求個(gè)人的自由幸福，是很難實(shí)現(xiàn)的。

6．《彷徨》中的《傷逝》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》、《幸福的家庭》等篇都是寫新知識(shí)分子的。涓生、子君、魏連殳、呂緯甫、作家夫婦，都曾受過(guò)近代教育，接受了民主主義、個(gè)性解放等資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思潮。他們是中國(guó)近代社會(huì)中最先覺(jué)醒的分子，踔厲風(fēng)發(fā)，開(kāi)風(fēng)氣之先。作品一方面描寫社會(huì)黑暗勢(shì)力對(duì)這些覺(jué)醒者、反抗者的壓迫，描寫封建統(tǒng)治思想仍然是一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮和習(xí)慣傳統(tǒng)，覺(jué)醒者幾乎是和整個(gè)社會(huì)相矛盾而成為孤獨(dú)者、異類；另一方面，這些覺(jué)醒者反抗的思想基礎(chǔ)是個(gè)性主義，他們?cè)趶?qiáng)大的舊勢(shì)力壓迫下，常常會(huì)自私卑怯、動(dòng)搖妥協(xié)、消沉頹廢、改變初衷。作品表明，個(gè)性解放、個(gè)人奮斗不是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的正確道路，應(yīng)該別尋新路。

7．①《吶喊》、《彷徨》采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法，人物形象具有深廣的社會(huì)歷史內(nèi)涵，同時(shí)又非常個(gè)性化。魯迅經(jīng)常采用“畫眼睛”和“勾靈魂”的方法來(lái)表現(xiàn)人物。②創(chuàng)作方法以現(xiàn)實(shí)主義為主，但也有浪漫主義、象征主義成分。③很注意典型環(huán)境的勾勒和環(huán)境、氣氛的渲染，濃郁的浙東地方風(fēng)光和民俗風(fēng)情，使小說(shuō)成為中國(guó)現(xiàn)代最早的鄉(xiāng)土文學(xué)。④小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式新穎，體式繁多。⑤語(yǔ)言上以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，具有簡(jiǎn)潔、洗煉、生動(dòng)、峭拔的特點(diǎn)。

8．《吶喊》、《彷徨》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著極重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)主義的光輝傳統(tǒng)。這表現(xiàn)在，第一，它如實(shí)描繪，毫無(wú)諱飾地表現(xiàn)了社會(huì)的一切丑惡、罪惡和病根。作品對(duì)封建性舊社會(huì)的暴露批判，異常深刻，達(dá)到前所未有的境界。第二，作品中滲透著作者對(duì)人民群眾、尤其是廣大農(nóng)民的生活命運(yùn)深切關(guān)懷的革命人道主義精神，作品凝聚著作者對(duì)農(nóng)民、婦女、知識(shí)分子問(wèn)題的思考，對(duì)人民解放和社會(huì)改革道路的執(zhí)著探求，表現(xiàn)出與人民大眾及其解放事業(yè)血肉相連的重要特點(diǎn)。第三，《吶喊》、《彷徨》從思想革命的角度，側(cè)重描寫和揭示封建思想對(duì)人民群眾的精神奴役和毒害，期望人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國(guó)民劣根性。第四，作者廣泛吸取，博采眾長(zhǎng)，根據(jù)藝術(shù)的需要，大膽創(chuàng)新，從而豐富了中國(guó)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式，使結(jié)構(gòu)形式服從于性格刻畫和主題表現(xiàn)。因此，《吶喊》、《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的卓越開(kāi)端。

9．①創(chuàng)作方法上有現(xiàn)實(shí)主義，也有浪漫主義。②古今交融的藝術(shù)特色，以古人古事為情節(jié)主干，但也羼進(jìn)了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容。③對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展。

10．魯迅雜文內(nèi)容豐富廣博。①對(duì)舊社會(huì)、舊文明和復(fù)古派的批判。②對(duì)封建性反對(duì)政權(quán)及其反動(dòng)政策的猛烈抨擊。③對(duì)帝國(guó)主義侵略的揭露、斗爭(zhēng)。④對(duì)文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯(cuò)誤傾向的批評(píng)。⑤對(duì)社會(huì)病態(tài)心理和國(guó)民性弱點(diǎn)的暴露、針砭。⑤歌頌新生力量，歌頌革命斗爭(zhēng)。

11．魯迅后期雜文（1927－1936）在思想內(nèi)容上有所發(fā)展。①政治斗爭(zhēng)和時(shí)評(píng)的文字增多了。后期雜文對(duì)國(guó)民黨文化專制主義和迫害、屠殺革命作家的罪行進(jìn)行了堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)。②后期雜文對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的思想、文化、文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛而深人的批評(píng)。③對(duì)革命文學(xué)發(fā)表了許多重要意見(jiàn)。④魯迅后期雜文更為深刻有力。把歷史批判和現(xiàn)實(shí)批判緊密結(jié)合，把對(duì)封建思想道德的批判和對(duì)封建性反動(dòng)政治的批判緊密結(jié)合。

12．魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性。①首先表現(xiàn)在形象性。魯迅善于以新鮮貼切的比喻和具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述描象深?yuàn)W的道理，使說(shuō)理形象化，把邏輯性和形象性、理論說(shuō)服力和藝術(shù)感染力緊密結(jié)合起來(lái)，和諧統(tǒng)一。②抒情性和諷刺性。魯迅的雜文以濃烈的情感震蕩讀者的心弦，對(duì)不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺。③文體多樣，風(fēng)格多姿多彩。④語(yǔ)言簡(jiǎn)練雋永、鮮明生動(dòng)、機(jī)智幽默。

13．《野草》的藝術(shù)特色：①多數(shù)篇什采用象征主義的方法，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來(lái)表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)心感受。如過(guò)客、戰(zhàn)士、棗樹(shù)等都是象征性形象。②藝術(shù)構(gòu)思奇特。藝術(shù)境界奇幻詭譎，神秘幽深。③語(yǔ)言精致形象，飽含詩(shī)情，具有音樂(lè)美、繪畫美的特點(diǎn)。

14．《朝花夕抬》的藝術(shù)特色：融敘事、抒情、議論于一爐，以熾烈深沉的感情記事懷人，以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會(huì)批判的鋒芒，雜以對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的嘲謔諷刺，文筆樸實(shí)優(yōu)美。

《郭沫若》綜合練習(xí)題。

一、填空題 1．郭沫若張揚(yáng)的個(gè)性主義和浪漫氣質(zhì)，構(gòu)成了具有他自己特色的“我即是神，一切自然都是自我表現(xiàn)”的思想。

2．《三葉集》的作者為郭沫若、和三人。

3．1921年8月，郭沫若創(chuàng)作的出版，成為新詩(shī)歷史上的一塊里程碑。

4．郭沫若早期強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的文學(xué)見(jiàn)解，正是他本時(shí)期個(gè)性主義思想的體現(xiàn)。

5．1924年4月，郭沫若翻譯了日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一書，通過(guò)此書，郭沫若對(duì)馬克思主義有了較完整的了解。

6．郭沫若在《中國(guó)古代社會(huì)研究》一書中，在中國(guó)歷史研究上第一次提出的問(wèn)題。7．和是郭沫若取得重大成就的兩個(gè)領(lǐng)域。

8．郭沫若的小說(shuō)創(chuàng)作始于，最早發(fā)表的小說(shuō)是。9．郭沫若的《漂流三部曲》包括、、，小說(shuō)的主人公是。10．《漂流三部曲》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)形式。11．《落葉》是一部的中篇，由封情書組成。

12．郭沫若的是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用了意識(shí)流手法的一篇作品。

13《未央》、《喀爾美蘿姑娘》等小說(shuō)帶有明顯的色彩。14．郭沫若寫了許多抒情性散文，被他自己稱作。15《女神》是“五四”精神的典型體現(xiàn)。

16．郭沫若在一詩(shī)中把祖國(guó)喻為心愛(ài)的女郎，把自己比作狂燒的煤塊。

17．郭沫若的愛(ài)情詩(shī)集是“五卅”前的產(chǎn)物。18．郭沫若作于大革命失敗后的，堪稱中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集。19．郭沫若歷史劇創(chuàng)作的真正開(kāi)始，是1923年作的和，后與合集為《三個(gè)叛逆的女性》。

20．《屈原》寫成于年，其中塑造的形象，是一個(gè)普通女子，但卻是屈原精神的體現(xiàn)，其中也成功地塑造出了女陰謀家形象。

21．作為一個(gè)浪漫主義的詩(shī)人和劇作家，郭沫若的歷史劇具有和的特點(diǎn)。

22．《棠棣之花》、《南冠草》與《屈原》的共同點(diǎn)是宣揚(yáng)的愛(ài)國(guó)精神，其中《南冠草》的主人公是。

二、多項(xiàng)選擇題 1．《三葉集》的作者為（）

A．郭沫若B．郁達(dá)夫C．田壽昌D．宗白華 2．《漂流三部曲》包括（）A《行路難》B《歧路》C．《煉獄》D．《十字架》

3．對(duì)郭沫若早年留學(xué)日本時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)描述正確的有（）

A．成立創(chuàng)造社B．形成泛神論思想C．出版《女神》D．出版《漂流三部曲》

4．郭沫若小說(shuō)中具有明顯表現(xiàn)主義色彩的作品是（）A．《落葉》B．《未央》C．《殘春》D．《喀爾美蘿姑娘》

5．郭沫若歷史劇中，宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神的作品有（）A．《棠棣之花》B．《南冠草》C《孔雀膽》D．《高漸離》

三、簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述郭沫若積極浪漫主義的文藝觀。

2．簡(jiǎn)析郭沫若小說(shuō)的基本傾向和創(chuàng)作特色。3．簡(jiǎn)析《女神》的時(shí)代精神。

4．簡(jiǎn)析《女神》的浪漫主義特色。

5．簡(jiǎn)析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇的基本思想。6．簡(jiǎn)述郭沫若歷史劇的悲劇精神。

四、分析、論述題

1．分析《女神》的思想內(nèi)容。

2．分析評(píng)價(jià)《女神》在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位。3．分析《屈原》中愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原形象。

參考答案

一、填空題

1．泛神論2．田漢宗白華 3．《女神》4．主情主義

5．河上肇《社會(huì)組織與社會(huì)革命》 6．奴隸社會(huì)7．詩(shī)歌歷史劇 8．1919 《牧羊哀話》 9；《歧路》《煉獄》《十字架》愛(ài)牟 10．“三部曲” 11．書信體 4 12．《殘春》13．表現(xiàn)主義二 14．“自傳性散文”15．狂飚突進(jìn) 16《爐中煤》17．《瓶》 18．《恢復(fù)》19．《卓文君》《王昭君》《聶嫈》 20．1942 嬋娟南后 21．主情偏重寫意 22．“舍身報(bào)國(guó)”夏完淳

二、多項(xiàng)選擇題

l．ACD 2．BCD 3．ABC4．BD 5．ABD

二、簡(jiǎn)答題

1．在文藝思想方面，郭沫若同時(shí)受到西方的浪漫主義和現(xiàn)代主義的影響，而以前者為主，形成了積極浪漫主義的文藝觀。其主要特征是尊崇自我，偏重主觀；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有天才、靈感、內(nèi)心激情等。這種強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的主情主義文學(xué)見(jiàn)解，正是他本時(shí)期個(gè)性主義思想的體現(xiàn)。

2郭沫若小說(shuō)的基本傾向是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。它們常為正直的主人公報(bào)國(guó)無(wú)門而浩嘆，而不平，又常常流露出對(duì)畸形社會(huì)的憎惡，對(duì)拜金主義等世態(tài)的鄙薄。這些小說(shuō)體現(xiàn)著他的主情主義的創(chuàng)作特色。他的小說(shuō)大都充滿了浪漫的情調(diào)，邈遠(yuǎn)的意趣，人物生活的艱辛與內(nèi)心的激情奇特地凝為一體，形成了一種開(kāi)闊、獨(dú)特的格調(diào)。他筆下自然的種種景色，人物的種種情愫，也往往被涂上一層詩(shī)的色彩，富于抒情性。

3．《女神》是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)。它燃燒著對(duì)一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定和無(wú)情詛咒，海嘯般地呼喊著創(chuàng)造與光明，民主與進(jìn)步，因而激動(dòng)了、鼓舞了整整一代人。郭沫若用他的詩(shī)歌熱烈地呼喚著新社會(huì)，希望導(dǎo)致光明的到來(lái)。

4．《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義強(qiáng)光照亮了詩(shī)集中大部分的詩(shī)作。①《女神》采用了內(nèi)在情感強(qiáng)化、極化以及噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。②在想象方式上則具有想落天外的奇特想象，與本來(lái)形態(tài)相距極遠(yuǎn)或改變性的極度夸張。③在形象描繪方式上則充滿了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩，恢宏勇猛的形象，具有英雄主義的格調(diào)。④在語(yǔ)言方面，也具有華贍豐美的特點(diǎn)。

5．郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期的幾部歷史劇，為人們展示了一幅幅絢麗多姿的歷史生活畫面。而貫穿在其中的，則是善與惡、忠與奸、美與丑的形態(tài)各異的斗爭(zhēng)，充滿了磅礴的正氣，充滿了歷史的悲劇精神?！短拈χā?、《南冠草》、《屈原》的共同點(diǎn)是宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神。宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想，是郭沫若歷史劇的另一思想特色?！陡邼u離》則歌頌了主人公為了反抗黑暗暴政不惜犧牲個(gè)人性命的英勇氣概，從而宣揚(yáng)了“除掉暴君”的革命思想。

6．郭沫若善于發(fā)掘歷史的悲劇精神，以正義力量對(duì)垂死力量的對(duì)比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^(guò)程中身歷的磨難與痛苦，或嚴(yán)峻的兩難處境，來(lái)創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人和與道義的美。其主人公又都與爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系著，他們的失敗或毀滅，雖也使人悲苦，但絕不意味著消沉，而是激發(fā)人們的正氣，推動(dòng)他們?nèi)ミM(jìn)行新的斗爭(zhēng)。這些歷史劇充滿著悲壯的情緒，呈現(xiàn)出一種肅穆的崇高美，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進(jìn)展。

四、分析、論述題 1．《女神》的思想內(nèi)容集中在如下方面：①個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求。個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，他要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位，代表當(dāng)時(shí)覺(jué)醒的青年一代發(fā)出要求個(gè)性徹底解放的強(qiáng)烈呼聲。《天狗》中“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。②反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。《女神》誕生之時(shí)的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，政治腐敗，整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠。黑暗的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神?！而P凰涅槃》傳達(dá)出一個(gè)古老民族覺(jué)醒之時(shí)深刻的悲憤。詩(shī)人在《立在地球邊上放號(hào)》中歌唱了“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”的創(chuàng)造精神。對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明和大自然的神奇力量進(jìn)行了歌唱。③愛(ài)國(guó)情思的抒發(fā)?！杜瘛窌r(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。這種愛(ài)國(guó)的情思就如千尺飛流奔涌在他的大部分詩(shī)作中?！稜t中煤》把祖國(guó)喻為心愛(ài)的女郎，把自己比作狂燒的煤塊，感情真摯而強(qiáng)烈。

2．《女神》的精神，是“五四”時(shí)期勃發(fā)的民主精神、創(chuàng)造精神的典型體現(xiàn)。它把“五四”激起的社會(huì)改革的熱情燒得更旺。《女神》的叛逆的歌聲，有如疾雷破山，對(duì)當(dāng)時(shí)停滯、死寂的舊中國(guó)實(shí)是一次強(qiáng)烈的沖擊；它的理想的光芒，又有如電光耀眼，啟示人們?nèi)ゾ喸煲粋€(gè)前所未有的、輝煌燦爛的嶄新社會(huì)。

《女神》的意義，還在于它為詩(shī)歌的革新和創(chuàng)造樹(shù)立了榜樣。在詩(shī)的形式上，作者反對(duì)并沖決一切舊形式的桎梏，主張形式應(yīng)“絕端的自由，絕端的自主”。詩(shī)人決定讓內(nèi)在的感情波瀾自由支配詩(shī)行。詩(shī)行可以長(zhǎng)到十幾字，也可短到二三字；有數(shù)百行長(zhǎng)詩(shī)，也有短到三行的《鳴蟬》。詩(shī)人覓到了與內(nèi)在感情和諧一致的全新形式，創(chuàng)立了多樣的自由的詩(shī)形，從而為新詩(shī)發(fā)展提供了藝術(shù)體現(xiàn)的多種可能性?！杜瘛芬圆┐罂齻サ乃枷雰?nèi)涵和全然新創(chuàng)的詩(shī)歌形式，在中國(guó)綿延幾千年的詩(shī)歌史上掀起了一場(chǎng)大革命。

3．《屈原》在一場(chǎng)正義與邪惡的決戰(zhàn)中全力塑造了屈原的崇高形象。劇中的屈原是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者和卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家，也是古代的一個(gè)人文主義者。面對(duì)秦國(guó)的步步進(jìn)逼，他從祖國(guó)人民的利益出發(fā)，提出“聯(lián)齊抗秦”的外交路線和政治主張，面斥秦使張儀的陰謀。受到陷害后的屈原從申述、規(guī)勸轉(zhuǎn)而抗?fàn)?，處處表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切，而把個(gè)人的安危、進(jìn)退、榮辱完全置于度外。被關(guān)進(jìn)東皇太一廟后，屈原也不向淫威和死亡屈服。在“雷電頌”中，他希望自己的生命與自然同化，把一切黑暗的勢(shì)力摧毀。這時(shí)的屈原已融聚了作者的理想而成為光明的化身、力量的化身，其性格發(fā)展到了頂點(diǎn)。最后屈原為衛(wèi)士所救，潛到漢北，以圖再起。這種處理顯然寄托著作者希望正義的力量不被殺絕而能因風(fēng)而生的愿望。郭沫若塑造的屈原形象，是反抗強(qiáng)權(quán)、捍衛(wèi)民族利益的志士形象，在當(dāng)時(shí)有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

《小說(shuō)和詩(shī)歌》重點(diǎn)內(nèi)容提要 1．簡(jiǎn)述“問(wèn)題小說(shuō)”。2．簡(jiǎn)述“鄉(xiāng)土文學(xué)”。

3．為什么說(shuō)葉紹鈞是“教育小說(shuō)家”？ 4．簡(jiǎn)析朱自清散文創(chuàng)作特色。5．分析郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)特色。6．簡(jiǎn)析聞一多“三美”理論。7．簡(jiǎn)析徐志摩詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

.綜合練習(xí)題

一、填空題

1．是最早發(fā)表白話新文學(xué)作品的刊物。

2．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部獨(dú)幕話劇是，作于。3．劉半農(nóng)被譽(yù)為，他的代表詩(shī)集是。

4．沈尹默的被認(rèn)為是“第一首散文詩(shī)而備具新詩(shī)美德的”佳作。5．周作人的借助象征手法表現(xiàn)了個(gè)性解放的時(shí)代精神，廣受好評(píng)。6．陳衡哲的代表作是。

7．康白情的代表作是，俞平伯的交織著新思潮的哲理與舊文學(xué)的意象，既有對(duì)理想的憧憬，也不無(wú)自身的彷徨。

8．“五四”時(shí)期有兩大文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)研究會(huì)的小說(shuō)家關(guān)系密切，一是熱，二是的崛起。

9．“問(wèn)題小說(shuō)”熱的出現(xiàn)，與在理論上的闡釋分不開(kāi)。10．“問(wèn)題小說(shuō)”的出現(xiàn)，間接受到過(guò)當(dāng)時(shí)作過(guò)較多介紹的易卜生的和有“提出問(wèn)題的文學(xué)”之稱的的影響。

11．“鄉(xiāng)土文學(xué)”的出現(xiàn)溯源于的。

12．形成了“五四”時(shí)期最早的小說(shuō)流派，對(duì)三四十年代的文學(xué)格局也有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。13．現(xiàn)代文學(xué)史上最早的詩(shī)歌刊物，是由文學(xué)研究會(huì)詩(shī)人、、主持的。該會(huì)8位詩(shī)人的詩(shī)合集從內(nèi)容到形式代表著一種平實(shí)的詩(shī)風(fēng)。

14．瞿秋白20年代初寫的和，向國(guó)人報(bào)告社會(huì)主義蘇聯(lián)建國(guó)初期的情況，被視為現(xiàn)代的濫觴。瞿秋白在30年代還寫有雜文集，見(jiàn)解深刻獨(dú)特，有相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

15．創(chuàng)造社作家張資平帶有自傳性的是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

16．女作家馮沉君的代表作與表現(xiàn)了毅然向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的精神歷程。17．被魯迅贊為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。

18．20年代中期與冰心齊名的“閨秀派”作家是，她的代表作有散文集和自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)。

19．是新文學(xué)史上第一個(gè)專門性的散文（雜文）刊物。

20《語(yǔ)絲》的作者隊(duì)伍大致可分兩支：以周作人為代表的的小品，以魯迅為代表的的雜文。

21．林語(yǔ)堂“五四”以后潛入鼓吹幽默、抒寫性靈一路，由的偏鋒成為的主帥。

22．新月派詩(shī)人們不滿于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡，主張，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。

23．女作家凌叔華的代表作有、等，風(fēng)格清新、優(yōu)雅、透逸，別具一格。

24．丁西林的在初期的劇壇上獨(dú)樹(shù)一幟，代表作、。

25．新月派中人還曾積極提倡將“寫意”的傳統(tǒng)戲曲與“寫實(shí)”的外國(guó)話劇結(jié)合起來(lái)的。

26．以為代表的象征詩(shī)派出現(xiàn)于20年代中期，此外還有、、等詩(shī)人。27．胡適的《嘗試集》是體大解放理論指導(dǎo)下的認(rèn)真實(shí)踐。

28．田亞梅女士是胡適的獨(dú)幕劇中的主人公，這部話劇是胡適介紹挪威作家的副產(chǎn)品。

29．周作人對(duì)現(xiàn)代文學(xué)最可貴的貢獻(xiàn)在于他對(duì)的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。30．葉紹鈞是新文學(xué)史上最早和最有成就的。

31．是葉紹鈞唯一的一部長(zhǎng)篇，曾被茅盾贊譽(yù)為“扛鼎之作”。32．葉紹鈞的《多收了三五斗》反映30年代初的畸形社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)時(shí)**的農(nóng)村的一幅灰色剪影。

33．在童話創(chuàng)作上是現(xiàn)代中國(guó)的開(kāi)山，著有童話作品集和等。34．、、的交織融合構(gòu)成了許地山初期小說(shuō)傾向于浪漫主義的三個(gè)主要因素。

35．標(biāo)志著許地山走上切實(shí)沉著的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作大道的，是他1934年發(fā)表的和1940年發(fā)表的。

36．許地山唯一的一部散文集是。37．是《空山靈雨》的基本內(nèi)容。

38．王統(tǒng)照1922年創(chuàng)作的，是新文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。39．1927年發(fā)表的及稍后的代表了20年代后期王統(tǒng)照的藝術(shù)轉(zhuǎn)向：從“問(wèn)題小說(shuō)”步入。

40．發(fā)表于1933年的是王統(tǒng)照最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)。41．標(biāo)志著王統(tǒng)照從早期的象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變的作品是。42．冰心“愛(ài)的三部曲”是、和。

43．冰心詩(shī)的主要內(nèi)容是對(duì)、與的謳歌。44．冰心1926年出版了散文集。

45．朱自清的長(zhǎng)詩(shī)是最早的抒情長(zhǎng)詩(shī)之一，帶有朱自清當(dāng)時(shí)遵奉的的思想投影。

46．廬隱的第一部短篇小說(shuō)集是。

47．在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)了女大學(xué)生們的生活。

48．廬隱的小說(shuō)基調(diào)，深受和的影響，低沉郁悶、悲戚哀愁。49．郁達(dá)夫的是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集。50．1927年發(fā)表的與1928年發(fā)表的，形成郁達(dá)夫創(chuàng)作路向的轉(zhuǎn)折。51．郁達(dá)夫的小說(shuō)突出表現(xiàn)了“五四”青年對(duì)個(gè)性解放的追求和被生活擠出軌道的的哀怨。

52．郁達(dá)夫小說(shuō)大多帶有的色彩，在相當(dāng)多的作品中，可以清晰地看到作者個(gè)人出身、經(jīng)歷、個(gè)性乃至相貌的投影。

53．聞一多是前期的重要代表和理論的奠基者。

54．聞一多的新詩(shī)創(chuàng)作主要集中在間，詩(shī)集只有兩部：和。55．聞一多詩(shī)論的核心是講究詩(shī)的，即、、。56．徐志摩詩(shī)歌的基本藝術(shù)個(gè)性是、。

57．在馮文炳早期的小說(shuō)創(chuàng)作集中，表現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)鄉(xiāng)民命運(yùn)的同情。

58．阿毛姑娘是廢名小說(shuō)的主人公。

59．廢名小說(shuō)在以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作路徑之外，開(kāi)辟了的別一支派，為中國(guó)現(xiàn)代、作出了獨(dú)到貢獻(xiàn)，對(duì)后起的有直接影響。

60．民間藝人陳老爹，是廢名小說(shuō)里的人物。61．馮至在詩(shī)壇上確立地位的第一部詩(shī)集是。62．馮至20年代的敘事詩(shī)代表作有、和。63．馮至的是中國(guó)十四行詩(shī)成熟的標(biāo)志。

64．馮至1943年寫成了中篇?dú)v史小說(shuō)，具有深廣的歷史文化內(nèi)涵。65．是李金發(fā)在國(guó)內(nèi)最早發(fā)表的一首詩(shī)作。

二、單項(xiàng)選擇題

1．下列最早發(fā)表白話新文學(xué)作品的刊物是（）

A《新潮》B《少年中國(guó)》C《小說(shuō)月報(bào)》D《新青年》 2．誰(shuí)被稱為“平民詩(shī)人”？（）

A．胡適B．劉半農(nóng)C．俞平伯D．康白情

3．張資平的哪部作品是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)？（）A《她悵望著祖國(guó)的天野》B．《沖積期化石》C《梅嶺之春》D．《木馬》

4．誰(shuí)被魯迅贊為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”？（）A．馮至B．戴望舒C．徐志摩D．俞平伯 5．《草兒》是哪位新詩(shī)人的作品集？（）A．胡適B．劉半農(nóng)C．康白情D．俞平伯 6．《冬夜》是哪位新詩(shī)人的作品集？（）A．胡適B．劉半農(nóng)C．康白情D．俞平伯

7．哪位詩(shī)人的《蕙的風(fēng)》表達(dá)了對(duì)封建禮教的大膽反抗與對(duì)純真愛(ài)情的熱烈追求？（）

A．汪靜之B．馮雪峰C．潘漠華D．應(yīng)修人 8．散文集《綠天》是誰(shuí)的代表作？（）A．陳衡哲B．蘇雪林C．凌叔華D．冰心 9《草莽集》的作者是，（）

A．朱湘B．孫大雨C．饒孟侃D．陳夢(mèng)家 10．“五四”女作家中，誰(shuí)的小說(shuō)受到英國(guó)浪漫主義女作家曼殊菲爾的影響較大？（）

A．陳衡哲B．蘇雪林C．凌叔華D．冰心

11．哪位戲劇家的世態(tài)諷刺劇在初期劇壇上獨(dú)樹(shù)一幟？（）A．田漢B．歐陽(yáng)予倩C．丁西林D．洪深

12．曾被茅盾譽(yù)為“扛鼎之作”的是葉紹鈞的（）A．《倪煥之》B．《多收了三五斗》C．《夜》D．《潘先生在難中》 13．下列作家中，誰(shuí)的作品以其異域色彩而引人注目？（）A．王統(tǒng)照B．彭家煌C．臺(tái)靜農(nóng)D．許地山

14．王統(tǒng)照創(chuàng)作的新文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一是（）A．《黃昏》B．《一葉》C．《春華》D．《雙清》

15．受愛(ài)爾蘭象征主義詩(shī)人葉芝影響較大的新文學(xué)小說(shuō)家是（）A．王統(tǒng)照B．許地山C．廬隱D．葉圣陶

16．下列哪部作品標(biāo)志著王統(tǒng)照從早期的寫實(shí)趨向象征的重大轉(zhuǎn)變？（）

A．《春桃》B．《一葉》C．《山雨》D．《沉船》

17．廬隱的《海濱故人》是在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)哪些人生活的作品？（）

A．知識(shí)女性B．新女性C．女大學(xué)生D．大學(xué)生

18．深受中國(guó)古典言情小說(shuō)和“婉約派”詩(shī)詞影響的女作家是（）A．凌叔華B．陳衡哲C．冰心D．廬隱

19．真摯地獨(dú)抒性靈、追求個(gè)性解放是哪位詩(shī)人詩(shī)歌的基本藝術(shù)個(gè)性？（）

A．聞一多B．徐志摩C．李金發(fā)D．馮至

20．表現(xiàn)程小林與史琴子、細(xì)竹之間情與愛(ài)，堪稱詩(shī)化小說(shuō)的代表作的是廢名的（）

A．《桃園》B．《橋》C．《竹林的故事》D．《河上柳》 21．哪種詩(shī)的創(chuàng)作是馮至20年代對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展所作的獨(dú)到貢獻(xiàn)？（）

A．?dāng)⑹略?shī)B．抒情詩(shī)C．新格律詩(shī)D．象征詩(shī)

三、多項(xiàng)選擇題

1．下列作家屬于《新潮》作家群的有（）A．楊振聲B．許地山C．俞平伯D．羅家倫 2．下列屬于20年代“問(wèn)題小說(shuō)”作家的有（）A．冰心B．廬隱C．葉紹鈞D．臺(tái)靜農(nóng) 3．下列屬于20年代“鄉(xiāng)土小說(shuō)”作家的有（）A．彭家煌B．許地山C．魯彥D．許杰 4．《詩(shī)》月刊的創(chuàng)辦人有（）

A．鄭振鐸B．葉圣陶C．劉延陵D．朱自清

5．下列社團(tuán)中，贊同文學(xué)研究會(huì)“為人生”主張的有（）A．民眾戲劇社B．南國(guó)社C．上海戲劇協(xié)社D．彌灑社 6．下列作品屬于社會(huì)問(wèn)題劇的有（）A．《幽蘭女士》B．《獲虎之夜》C．《趙閻王》D．《潑婦》 7．下列作品屬于浪漫劇的有（）A．《琳麗》B．《咖啡店之一夜》C．《少奶奶的扇子》D．《獲虎之夜》 8．下列作品屬于湖畔詩(shī)派的有（）A．《湖畔》B．《昨日之歌》C．《蕙的風(fēng)》D．《春的歌集》 9．以下作品為自傳體形式的有（）A．《棘心》B．《沖積期化石》C．《漂流三部曲》D．《倪煥之》 10．新月詩(shī)派的理論主張有（）A．詩(shī)體大解放B．理論節(jié)制感情

C．追求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”D．借鑒歐美格律詩(shī)體

11．朱湘的作品有（）A．《草莽集》B．《王嬌》C．《北游及其他》D．《永言集》 12．丁西林的世態(tài)諷刺劇有（）A．《兵變》B．《一只馬蜂》C．《幽蘭女士》D．《壓迫》 13．象征詩(shī)派的詩(shī)集有（）A．《微雨》B．《紅紗燈》C．《圣母像前》D．《旅心》

14．周作人曾在哪些社團(tuán)（刊物）中發(fā)揮過(guò)舉足輕重的作用？（）A．《新潮》B．《語(yǔ)絲》C．文學(xué)研究會(huì)D．《論語(yǔ)》 15．屬于王統(tǒng)照前期小說(shuō)創(chuàng)作中的人物有（）A．惜官B．春桃C．尚潔D．加陵 16．王統(tǒng)照的長(zhǎng)篇小說(shuō)有（）A．《黃昏》B．《山雨》C．《倪煥之》D．《春華》 17．構(gòu)成冰心小說(shuō)創(chuàng)作“愛(ài)的三部曲”的作品有（）A．《超人》B《煩悶》C．《分》D．《悟》 18．“小詩(shī)”派的作者有（）

A．冰心B．徐志摩C．徐玉諾D．宗白華 19．冰心的散文集有（）A．《寄小讀者》B．《綠天》C．《往事》D．《春水》 20．廬隱創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)有（）A．《歸雁》B．《女人的心》C．《象牙戒指》D．《玫瑰的刺》 21．標(biāo)志著郁達(dá)夫創(chuàng)作路向轉(zhuǎn)變的作品是（）A．《過(guò)去》B．《春風(fēng)沉醉的晚上》C．《迷羊》D．《采石磯》 22．徐志摩的詩(shī)集有（）A．《翡冷翠的一夜》B．《猛虎集》C．《云游集》D．《紅燭》 23．徐志摩的散文集有（）A．《落葉》B．《巴黎鱗爪》C．《自剖》D．《卞昆崗》 24．廢名（馮文炳）創(chuàng)作的短篇小說(shuō)有（）A．《竹林的故事》B．《桃園》C．《橋》D．《浣衣母》 25．馮文炳的作品較多受到下列哪些作家的影響？（）

A．托馬斯?哈代B．喬治?艾略特C．陶淵明D．曼斯菲爾德 26．馮至20年代的敘事詩(shī)作品有（）A．《幃?！稡．《蠶馬》C．《吹簫人的故事》D．《王嬌》 27．“五四”時(shí)期，屬于開(kāi)創(chuàng)性的敘事長(zhǎng)詩(shī)作品有（）A．《王嬌》B．《十五娘》C．《蠶馬》D．《幃?！?28．李金發(fā)的詩(shī)集有（）A．《微雨》B．《紅紗燈》C．《為幸福而歌》D．《食客與兇年》

四、名詞解釋

1．問(wèn)題小說(shuō)2．鄉(xiāng)土文學(xué)3．語(yǔ)絲文體4．美文5．小詩(shī)6．零余者7．“三美”理論

五、簡(jiǎn)答、論述題

1．簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)的“問(wèn)題小說(shuō)”熱產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)及缺失。2．簡(jiǎn)析“鄉(xiāng)土文學(xué)”產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)。3．簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)作家的創(chuàng)作特色。4．簡(jiǎn)析創(chuàng)造社作家的創(chuàng)作特色。

5．簡(jiǎn)析新月詩(shī)派對(duì)中國(guó)新詩(shī)的貢獻(xiàn)。6．簡(jiǎn)述象征詩(shī)派的藝術(shù)追求。

7．分析“五四”文學(xué)的基本特色。8．分析評(píng)價(jià)《嘗試集》的思想藝術(shù)形式在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的地位。9．簡(jiǎn)析周作人對(duì)“美文”的貢獻(xiàn)。

10．分析評(píng)價(jià)周作人小品散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格。11．簡(jiǎn)析葉紹鈞“教育小說(shuō)”的思想內(nèi)容與成就。12．分析倪煥之形象及其意義。

13．分析葉紹鈞小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義特色和風(fēng)格。14．簡(jiǎn)析許地山小說(shuō)的浪漫主義傾向。

15．簡(jiǎn)析許地山散文集《空山靈雨》的思想和藝術(shù)。16．簡(jiǎn)析冰心“問(wèn)題小說(shuō)”創(chuàng)作的發(fā)展過(guò)程。17．分析評(píng)價(jià)冰心創(chuàng)作中“愛(ài)的哲學(xué)”的內(nèi)容。18．分析朱自清散文的創(chuàng)作特色。

19．簡(jiǎn)述廬隱《海濱故人》的思想和風(fēng)格。20．試析郁達(dá)夫小說(shuō)的思想內(nèi)容。21．分析郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格。

22．評(píng)價(jià)郁達(dá)夫小說(shuō)在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。23．分析聞一多愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇的內(nèi)容。

24．分析評(píng)價(jià)聞一多詩(shī)歌“三美”的新格律詩(shī)理論及其創(chuàng)作實(shí)踐。25．簡(jiǎn)析徐志摩前期詩(shī)集的思想。26．分析徐志摩詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。27．簡(jiǎn)析馮文炳小說(shuō)的藝術(shù)特色。

28．簡(jiǎn)析馮至的詩(shī)集《十四行集》的思想內(nèi)容。