第一篇：2018.6毛中特學(xué)習(xí)考試指南(部分答案

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

□ 第一部分 基本知識(shí)點(diǎn)提示

第六章

1.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題、中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則（基本目標(biāo)）、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。

（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本理論問(wèn)題：“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則是：共同富裕

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。2.社會(huì)主義本質(zhì)論的形成及科學(xué)內(nèi)涵和社會(huì)主義的根本任務(wù)（1）形成：

（2）科學(xué)內(nèi)涵：第一，突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位；第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。

（3）解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

3.20世紀(jì)90年代以來(lái)，黨中央相繼實(shí)施的幾個(gè)有關(guān)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略（科教興國(guó)戰(zhàn)略,人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略）

4.科學(xué)發(fā)展的三個(gè)必須堅(jiān)持；黨的十八屆五中全會(huì)提出的“五大發(fā)展理念”（1）一是必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)方法。

二是必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)精神。三是必須堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的科學(xué)觀點(diǎn)。（2）五大發(fā)展理念：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享。

5.中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的三個(gè)構(gòu)成：（1）中國(guó)特色社會(huì)主義道路；（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；（3）中國(guó)特色社會(huì)主義制度。6.中國(guó)夢(mèng)的三個(gè)內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三大路徑 三個(gè)內(nèi)涵：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福

三大路徑：堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量

第七章

1.“改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”的兩個(gè)理解點(diǎn)：

一、決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇；

二、社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

2.堅(jiān)持改革的正確方向所指、最核心所指——改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。3.全面深化改革的一系列重大關(guān)系：解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、全部和局部的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定地的關(guān)系。4.互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略；“一帶一路”所指（一帶：絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶；一路：21世紀(jì)海上絲綢之路），“一帶一路”的建設(shè)意旨（P163），“一帶一路”倡議（非戰(zhàn)略）應(yīng)遵循的原則（開(kāi)放合作、和諧包容、市場(chǎng)運(yùn)作、互利共贏）

第八章 1.四個(gè)全面：全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨、“四個(gè)自信”：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信

中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總體布局：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位

一體總體布局。

2.黨的十四大與黨的十八屆三中全會(huì)在有關(guān)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成與發(fā)展問(wèn)題上的重大確立。P168 3.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度（社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度）；我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)（生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制）；實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平）、物質(zhì)基礎(chǔ)（社會(huì)主義公有制條件下 生產(chǎn)力的發(fā)展水平）；“堅(jiān)持公有制的主體地位”的準(zhǔn)確理解（兩個(gè)體現(xiàn)）（1）第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì).。

（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上.。4.準(zhǔn)確理解“股份制”、股份合作制、混合所有制，并予以鑒別；仔細(xì)弄清“公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)形式”（包括了解家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)質(zhì)）、弄清混合所有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)成、對(duì)股權(quán)多元化改革與混合所有制改革進(jìn)行鑒別?！獏⒖妓秸n件學(xué)習(xí)理解。

5.仔細(xì)學(xué)習(xí)教材P174-176頁(yè)“社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度”部分，掌握其中重要的知識(shí)點(diǎn)。6.經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的主要特點(diǎn)(P177)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革基本內(nèi)容把握。7.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，“處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系”的問(wèn)題。(P169)8.社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)及核心要求（根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿）

人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求, 是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。9.我國(guó)的國(guó)體、政體；三大基本政治制度的精準(zhǔn)表達(dá)及具體內(nèi)容把握。

1.基本政治制度是：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。

2.根本政治制度是：人民代表大會(huì)制度

3.我國(guó)國(guó)體（即國(guó)家性質(zhì)）：人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。4.我國(guó)政體（即政權(quán)組織形式）：人民代表大會(huì)制度。10.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的三個(gè)關(guān)鍵內(nèi)涵。關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。11.我國(guó)在“依法治國(guó)”上的進(jìn)步歷程。（教材第184頁(yè)）

12.我國(guó)政治體制改革的基本原則：必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。13.全面司法公正的主要任務(wù)。（P189）

14.社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)及其主要內(nèi)容；我國(guó)現(xiàn)有社會(huì)保障制度的主要構(gòu)成。(P199-200)15.村委會(huì)性質(zhì)及其構(gòu)成：村民委員會(huì)為中國(guó)大陸地區(qū)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）所轄的行政村的村民選舉產(chǎn)生的群眾性自治組織，村民委員會(huì)是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，村民委員會(huì)由主任、副主任和委員三至七人組成。16.社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵。

17.創(chuàng)新社會(huì)治理體系的五個(gè)方面:

一、改進(jìn)社會(huì)治理方式；

二、激發(fā)社會(huì)組織活力；

三、創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)制；

四、健全公共安全體系；

五、加強(qiáng)基層社會(huì)治理。18.習(xí)近平關(guān)于改進(jìn)社會(huì)治理方式的重要觀點(diǎn)、我國(guó)公共安全體系構(gòu)成。P201 19.社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的地位。20.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、主題、精髓與基礎(chǔ)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。（1）靈魂：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。（2）基礎(chǔ)：社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

（3）主題：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

（4）精髓：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

（5）基本內(nèi)容：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。21.文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略何時(shí)何會(huì)確立、基本內(nèi)涵與建設(shè)內(nèi)容(P195-196)22.了解文化產(chǎn)業(yè)具體分類構(gòu)成

23.在政府主導(dǎo)下，我國(guó)發(fā)展文化事業(yè)的幾個(gè)具體要求。(P196)24.生態(tài)文明的核心(正確處理人與自然的關(guān)系)及理念；堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策的具體內(nèi)容（P205）；生態(tài)文明制度體系的構(gòu)成(P206)。25.理解“生態(tài)文明就是生產(chǎn)力”。

第九章

1.臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)： 臺(tái)灣問(wèn)題本質(zhì)是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留問(wèn)題，完全屬于中國(guó)內(nèi)政。2.一綱四目：

（1）一綱：臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)。

（2）四目：

一、除外交統(tǒng)一于中央外，其他臺(tái)灣人事安排、軍政大權(quán)，由蔣中正管理；

二、如果臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金不足，中央政府可以撥款予以補(bǔ)助；

三、臺(tái)灣社會(huì)改革從緩，待條件成熟，亦尊重蔣中正意見(jiàn)和臺(tái)灣各界人民代表進(jìn)行協(xié)商；

四、國(guó)共雙方保證不破壞對(duì)方之事，以利兩黨重新合作。3.“一個(gè)中國(guó)”及九二共識(shí)的涵義

4.2015年5月習(xí)近平提出的新形勢(shì)下推進(jìn)兩岸關(guān)系的五點(diǎn)重要主張。

（1）堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，其核心是認(rèn)同大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)。

（2）深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏，增進(jìn)兩岸同胞福祉，是推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的宗旨。（3）兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通。（4）國(guó)共兩黨和兩岸雙方要著眼大局，本著相互尊重的精神，不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異，不斷增進(jìn)政治互信。

（5）中華民族偉大復(fù)興要大家一起來(lái)干。

5.2005年3月胡錦濤關(guān)于新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見(jiàn)及十屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《反分裂國(guó)家法》的學(xué)習(xí)了解。

（1）四點(diǎn)意見(jiàn)：第一，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖；第二，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄；第三，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變；四，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。6.《中華民國(guó)憲法》與蔡英文“中華民國(guó)現(xiàn)行憲政體制”之鑒別。7.當(dāng)前兩岸關(guān)系現(xiàn)況把握。

第十章

1.世界上帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題（世界的和平與發(fā)展問(wèn)題）

2.中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路、倡導(dǎo)合作共贏的底線：堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益。3.當(dāng)今時(shí)代的主題（和平和發(fā)展）、世界多極化格局的進(jìn)步意義。P231

第十一章

1.建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的根本力量：工人、農(nóng)民和知識(shí)分子；

有關(guān)人才的“四個(gè)尊重”：“要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”。

2.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)的一些新的社會(huì)階層:民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶和私營(yíng)企業(yè)主。

3.黨領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)及核心問(wèn)題：黨的領(lǐng)導(dǎo)。

4.社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。民族平等是民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的政治前提和基礎(chǔ)。民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展的根本保證。民族的共同繁榮是解決民族問(wèn)題得根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

5.關(guān)于黨的民族宗教政策的一系列立場(chǎng)、觀點(diǎn)和看法，如民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)、基本原則、根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿、宗教信仰自由的內(nèi)涵、政教分離原則。P261-265 6.新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)：新形勢(shì)下,我國(guó)強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支?聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良?的人民軍隊(duì)。

第十二章

1.黨的性質(zhì)及宗旨

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì):中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次代表大會(huì)通過(guò)的黨章明確規(guī)定:中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)。（2）共產(chǎn)黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)，(3)共產(chǎn)黨的目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義是一種政治信仰或社會(huì)狀態(tài)。2.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則具體體現(xiàn)的幾個(gè)方面。P280 3.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要原則：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則：

1、堅(jiān)持黨的基本路線；

2、堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)；

3、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)；

4、堅(jiān)持民主集中制。4.把握思想建黨、制度建黨在黨建中的重要地位及重要作用。P291-293 5.黨面臨的“四個(gè)考驗(yàn)”與“四大危險(xiǎn)”

（1）四大考驗(yàn)是：執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。

（2）面臨的四大危險(xiǎn)是：精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。

□ 第二部分 教材之外新增知識(shí)點(diǎn)

1.黨的十九大報(bào)告關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分的新界定。

2.十九大對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表述、對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷、對(duì)“奮斗目標(biāo)”的表述。我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化：“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。3.五年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍上新臺(tái)階，2018年政府工作報(bào)告的相關(guān)匯報(bào)。

4.領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”部分；比較學(xué)習(xí)毛澤東黨建思想、2015年教材關(guān)于黨建的基本思想與十九大黨建思想的發(fā)展變化。

5.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略：堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。6.十九大報(bào)告中關(guān)于“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的核心內(nèi)容的歸納。（重點(diǎn)）? 國(guó)際權(quán)力觀； ? 共同利益觀； ? 可持續(xù)發(fā)展觀； ? 全球治理觀。7.關(guān)注2018年以來(lái)美國(guó)第45任總統(tǒng)特朗普的重大對(duì)外決策。

一、特朗普上任后做出的重大外交政策如下（按時(shí)間排序）： 1.宣布退出跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定（TPP）（1月23日）。2.要求沿美墨邊界建造約2000英里的墻（1月25日）。

3.1.0版七國(guó)旅行禁令（1月27日，已過(guò)期）；2.0版修改后針對(duì)6個(gè)穆斯林國(guó)家的“禁穆令”（3月6日，已過(guò)期）。

4.多次對(duì)朝實(shí)施單邊經(jīng)濟(jì)制裁和旅行禁令，并對(duì)其進(jìn)行核威懾（事件仍在發(fā)酵中）。

5.批評(píng)伊核協(xié)議,相繼出臺(tái)了延長(zhǎng)制裁期限、限制伊朗公民進(jìn)入美國(guó)等措施（事件仍在發(fā)酵）。6.修訂《北美自由貿(mào)易協(xié)定》(NAFTA)和美韓自貿(mào)協(xié)定（仍在進(jìn)行）。7.轟炸敘利亞（4月6日）。

8.美國(guó)“阿利·伯克”級(jí)驅(qū)逐艦“杜威”號(hào)進(jìn)入中國(guó)南沙群島美濟(jì)礁附近海域（5月25日）。9.退出《巴黎協(xié)定》，終止對(duì)“綠色氣候基金”等國(guó)際項(xiàng)目的資金支持（6月1日）。10.簽署針對(duì)俄羅斯、伊朗和朝鮮三國(guó)的制裁法案（8月2日）。11.進(jìn)行301調(diào)查（8月18日）；對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的鋁箔產(chǎn)品發(fā)起反傾銷和反補(bǔ)貼調(diào)查（8月28日）。12.出臺(tái)阿富汗和南亞新戰(zhàn)略（8月21日）。

13.3.0版八國(guó)旅行禁令（原六國(guó)去掉蘇丹，新增朝鮮、委內(nèi)瑞拉、乍得；9月26日）。8.對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系問(wèn)題的基本情況了解。

(1)為什么要建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系？一方面是因?yàn)樯鐣?huì)主要矛盾變化需要。要“更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”，傳統(tǒng)追求速度和規(guī)模為重點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)體系無(wú)法滿足，需要建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系來(lái)解決好發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)以及發(fā)展質(zhì)量不高的問(wèn)題。另一方面是為了順應(yīng)世界產(chǎn)業(yè)革命和科技革命的大趨勢(shì)，應(yīng)對(duì)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家“再工業(yè)化”和新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家“快工業(yè)化”的雙重壓力，進(jìn)而提高中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和制造業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，需要建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。

(2)建設(shè)一個(gè)什么樣的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系？總書(shū)記指出，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系“必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，提高全要素生產(chǎn)率，著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，不斷增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力”。如果把現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的特征具體化，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)該符合九個(gè)方面要求：一是“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，既是中國(guó)決勝全面建成小康社會(huì)的必然選擇，更是實(shí)施新“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略，成功實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。二是“協(xié)調(diào)平衡發(fā)展”。通過(guò)“補(bǔ)短板”，做加法，來(lái)進(jìn)一步發(fā)揮和釋放“長(zhǎng)板”優(yōu)勢(shì)。三是“綠色低碳發(fā)展”。既要把綠色低碳發(fā)展作為價(jià)值引領(lǐng)和“硬約束”，又要把綠色低碳發(fā)展作為商機(jī)和發(fā)展動(dòng)力，進(jìn)而“推動(dòng)自然資本大量增值，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)”。四是“開(kāi)放共贏發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)體系。在更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上的開(kāi)放經(jīng)濟(jì)體系，是內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，更好利用國(guó)內(nèi)國(guó)際“兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資源”，引進(jìn)來(lái)和走出去并重的經(jīng)濟(jì)體系。五是共享共富發(fā)展。一方面要著眼于實(shí)現(xiàn)“共建共享”的產(chǎn)業(yè)體系和就業(yè)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把“蛋糕”做大；另一方面要著力于“共同富?！保巡粩嘧龃蟮摹暗案狻狈趾茫屔鐣?huì)主義制度的優(yōu)越性達(dá)到充分體現(xiàn)，讓人民群眾有更多獲得感。六是“勞資包容發(fā)展”。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系區(qū)別于西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)體系的主要特征應(yīng)該主要體現(xiàn)在“勞資包容發(fā)展”上。七是“虛實(shí)共生發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)體系。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，既要重視“產(chǎn)業(yè)資本和金融資本”的融合，又要重視“互聯(lián)網(wǎng)+制造業(yè)”“互聯(lián)網(wǎng)+實(shí)體經(jīng)濟(jì)”以及以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的共享經(jīng)濟(jì)。八是“公私混合發(fā)展”。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須充分反映基本經(jīng)濟(jì)制度這個(gè)“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的要求，充分發(fā)揮多元包容、混合一體促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的“制度優(yōu)勢(shì)”。九是“兩手互濟(jì)發(fā)展”。使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，進(jìn)而做到“市場(chǎng)機(jī)制有效，宏觀調(diào)控有度”，“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”辯證統(tǒng)一。

(3)怎樣建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系？總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出六個(gè)方面的主要舉措和途徑。一是深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。二是加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。三是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng) 業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。四是實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。五是加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。六是推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。

9.習(xí)近平在廣東考察時(shí)（2012.12）關(guān)于改革開(kāi)放“兩個(gè)‘關(guān)鍵一招’”的新論斷；2017年4月習(xí)近平廣東考察時(shí)提出的“四個(gè)堅(jiān)持、三個(gè)支撐、兩個(gè)前列”

（2）四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持改革開(kāi)放。

三個(gè)支撐：為全國(guó)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制提供支撐。兩個(gè)走在前列：在全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程上走在前列。

10.國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)在2018年3月十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上產(chǎn)生,了解監(jiān)察范圍及監(jiān)察權(quán)力的獨(dú)立性、權(quán)威性。

11.了解塔西佗陷阱、修昔底德陷阱

（1）“塔西佗陷阱”即Tacitus Trap，得名于古羅馬時(shí)代的歷史學(xué)家塔西佗。通俗地講就是指當(dāng)政府部門失去公信力時(shí)，無(wú)論說(shuō)真話還是假話，做好事還是壞事，都會(huì)被認(rèn)為是說(shuō)假話、做壞事。這個(gè)卓越的見(jiàn)解后來(lái)成為西方政治學(xué)里的定律之一“塔西佗陷阱”。

（2）“修昔底德陷阱”源自古希臘歷史學(xué)家修昔底德的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)崛起的大國(guó)與既有的地區(qū)統(tǒng)治霸主競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，雙方之間的威脅和反威脅引發(fā)激烈沖突，多數(shù)時(shí)候?qū)⒁詰?zhàn)爭(zhēng)告終。翻譯成當(dāng)代語(yǔ)言就是：一個(gè)新崛起的大國(guó)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)，而現(xiàn)存大國(guó)也必然來(lái)回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。（3）“中等收入陷阱”這個(gè)概念是世界銀行在2006年《東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告》中最早提出的。其內(nèi)涵主要是指：某些國(guó)家在人均國(guó)民收入達(dá)到3000美元以后便陷入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯期，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)無(wú)法成功躋身高收入國(guó)家行列。有一些國(guó)家已經(jīng)陷入“中等收入陷阱”相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，但也有一些經(jīng)濟(jì)體特別是東亞新興經(jīng)濟(jì)體只用了不到10年時(shí)間就完成了由中等收入向高收入的跨越?？倳?shū)記明確指出，中國(guó)不會(huì)落入所謂的“中等收入陷阱”。

(4)“拉美陷阱”，即20世紀(jì)70年代，拉美國(guó)家的貧富不均兩極分化，城市化失衡造成環(huán)境惡化、失業(yè)人口較多、公共服務(wù)不足現(xiàn)象。過(guò)度城市化不僅沒(méi)有推動(dòng)拉美經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，沒(méi)有解決其農(nóng)村農(nóng)業(yè)問(wèn)題，反而使拉美各國(guó)都陷入了更為棘手的城市危機(jī)之中。拉美國(guó)家的過(guò)度城市化已成為發(fā)展中國(guó)家的前車之鑒。

12.關(guān)注近幾年茂名公共建設(shè)成效、關(guān)注廣石化學(xué)院新校區(qū)發(fā)展。

1.近幾年茂名公共建設(shè)成效：

（一）小東江：近年來(lái)，小東江在全省重點(diǎn)跨市河流治理中獨(dú)占鰲頭、成功逆襲，水環(huán)境質(zhì)量持續(xù)穩(wěn)定達(dá)標(biāo)，連續(xù)兩年實(shí)現(xiàn)年度整治目標(biāo)，是廣東全省“六河”（廣佛跨界河流、茅洲河、練江、小東江、淡水河、石馬河）治理中唯一完成水質(zhì)整治目標(biāo)的河流。8月29日，省長(zhǎng)馬興瑞實(shí)地調(diào)研小東江綜合整治情況后指出，全面提升粵西地區(qū)水環(huán)境質(zhì)量，爭(zhēng)取走在全國(guó)前列。2014年小東江納入省人大常委會(huì)“四河”整治督辦決議以來(lái)，從2015年起水質(zhì)已有明顯改善，2015年、2016年小東江水質(zhì)連續(xù)兩年實(shí)現(xiàn)年度整治目標(biāo)，平均值均達(dá)到V類水質(zhì)目標(biāo)要求。2017年1-6月，與比去年同期相比，小東江石碧斷面氨氮下降16.1%，總磷下降36.5%，小東江水質(zhì)持續(xù)好轉(zhuǎn)。

（二）高鐵：作為我國(guó)“八縱八橫”高鐵網(wǎng)第一縱—沿?？焖勹F路大通道的重要組成部分，深茂鐵路江茂段通車后，東接廣珠城際鐵路新會(huì)站，西至湛江西（客站），途經(jīng)江門、陽(yáng)江、茂名、湛江4個(gè)地級(jí)市，成為目前粵西連接珠三角最快捷的鐵路通道。茂深鐵路江茂段7月1日通車，茂名境內(nèi)3個(gè)高鐵站正在推進(jìn)迎接通車的最后準(zhǔn)備。伴隨著深茂鐵路帶來(lái)的時(shí)空距離縮短，人才、科技、資本等創(chuàng)新要素在沿線疾馳飛奔，高鐵經(jīng)濟(jì)正在茂名加速形成，激發(fā)起茂名邁向高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)力。

2.廣石化學(xué)院新校區(qū)發(fā)展：

根據(jù)廣州公共資源交易網(wǎng)發(fā)布的《廣東石油化工學(xué)院擴(kuò)建工程（西城校區(qū)一期）等項(xiàng)目工程總承包招標(biāo)公告》，在西城校區(qū)一期項(xiàng)目中，學(xué)生食堂必須于2018年6月底竣工驗(yàn)收合格并交付使用，學(xué)生宿舍樓必須于2018年7月底竣工驗(yàn)收合格并交付使用，教學(xué)樓、院系樓及校園道路等所有配套工程必須于2018年12月底竣工驗(yàn)收合格并交付使用。

2017年11月11月11日上午，廣東石油化工學(xué)院西城校區(qū)建設(shè)工程正式開(kāi)工。這標(biāo)志著學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施條件建設(shè)進(jìn)入階段，標(biāo)志著學(xué)校邁向高水平理工科大學(xué)建設(shè)新臺(tái)階。

廣東石油化工學(xué)院西城校區(qū)位于茂名市茂南區(qū)中科云粵西產(chǎn)業(yè)園，茂化路南側(cè)，茂名市森林公園西側(cè)，距離市中心約12公里。規(guī)劃用地面積1504畝，總規(guī)劃建筑面積為66萬(wàn)平方米，可容納學(xué)生2萬(wàn)人，目標(biāo)是建成幾十年不落后的美麗大學(xué)校園。其中一期工程建設(shè)規(guī)模為30萬(wàn)平方米，將建設(shè)教學(xué)樓、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)樓、院系樓、學(xué)生宿舍、學(xué)生食堂、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)及化工類應(yīng)用型人才培養(yǎng)實(shí)踐基地，可滿足1萬(wàn)名學(xué)生的使用需求，預(yù)計(jì)2018年9月底竣工投入使用。

第二篇：毛中特學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)毛中特的心得體會(huì)

小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫(huà)——毛澤東畫(huà)像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。

曾經(jīng)多次讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東傳》，書(shū)本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫(xiě)的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見(jiàn)及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。

今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)。就這門課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時(shí)期，也是良好的社會(huì)公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度體制的建立、國(guó)際交流帶來(lái)不同文化的碰撞、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運(yùn)用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學(xué)生的思想和心靈。深刻影響著學(xué)子們的行為，因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè)，是關(guān)系到二十一世紀(jì)國(guó)家前途和命運(yùn)的大事，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。在改革開(kāi)放日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國(guó)力逐步增強(qiáng)，作為祖國(guó)未來(lái)的大學(xué)生明白自己肩負(fù)的神圣使命，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的前途和命運(yùn)，時(shí)刻準(zhǔn)備為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春

面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能 讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生 能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化；與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。篇二：毛中特學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

接觸了《毛中特》這門課程后發(fā)現(xiàn)，這門課程與其他理論型課程的明顯特點(diǎn)一樣，也啊具有高度的抽象性和枯燥性。雖然老師在授課 的過(guò)程中，能將其中的知識(shí)點(diǎn)和相關(guān)的事跡有機(jī)結(jié)合來(lái)進(jìn)行講解。但是，仍舊沒(méi)有達(dá)到良好的習(xí)得效果。自我反思，大致上原因有二：一方面，在中學(xué)階段已經(jīng)對(duì)其中大部分的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了較為簡(jiǎn)略地學(xué)習(xí)，大學(xué)的深入學(xué)習(xí)，便面臨著沒(méi)有新鮮感，而失去興趣的問(wèn)題；另一方面，由于課程本身的枯燥性與目前較為散漫的大學(xué)生活難以適應(yīng)。也和社會(huì)中不斷凸顯的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題常常脫節(jié)，導(dǎo)致對(duì)此類政治理論的合宜產(chǎn)生一定的迷茫心理。這也是我在對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的一些反省。

在課堂活動(dòng)方面，我想，可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍┱n堂討論和小組報(bào)告等環(huán)節(jié)。適當(dāng)?shù)卣n堂討論發(fā)言，可以更好地將學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行一個(gè)現(xiàn)實(shí)條件的交流。有利于較好的發(fā)展知識(shí)思維。鞏固所學(xué)知識(shí)。而課堂的小組報(bào)告，可以更好地增加同學(xué)之間的知識(shí)交流的同時(shí)，培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)理論研究的能力，鍛煉知識(shí)交流能力。

我認(rèn)為這門課是在為我們以后進(jìn)入社會(huì)提供世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。也是對(duì)我們思維方式的一種潛移默化的影響。

在這門課程里不僅學(xué)習(xí)到了知識(shí)性的習(xí)得，還學(xué)到許多人生問(wèn)題。人的一生從點(diǎn)滴的積淀自我到重大的人生抉擇，是需要實(shí)事求是的態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值.篇三：學(xué)習(xí)毛中特的體會(huì) ——期中作業(yè)

學(xué)習(xí)毛中特的體會(huì)

首先，我想談一談我的學(xué)習(xí)收獲：

1.通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，糾正了我認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)：以前，我一直想當(dāng)然地把毛澤東思想也歸為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在內(nèi)容上是相互獨(dú)立的，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等構(gòu)成的。

2.在宏觀上對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義等問(wèn)題有了較全面深刻的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行了知識(shí)的整合，較以前系統(tǒng)化、體系化；對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一些具體問(wèn)題有了更進(jìn)一步的了解與認(rèn)識(shí)，并從內(nèi)在上把握各個(gè)具體問(wèn)題之間的聯(lián)系，使之成為一個(gè)有機(jī)整體。

其次，我對(duì)課程有一些不成熟的意見(jiàn)與建議：

1.我想建議老師在授課過(guò)程中可以根據(jù)課程內(nèi)容特點(diǎn)，適當(dāng)增加一些相關(guān)的歷史背景介紹，這樣我們對(duì)歷史事件的來(lái)龍去脈把握地更全面一些，進(jìn)而更深刻地理解某歷史事件為什么會(huì)發(fā)生、為什么在某時(shí)某地發(fā)生、此事件在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響及對(duì)歷史有什么重要意義等。

2.我想建議老師在講解歷史事件時(shí)，可以多講一些相關(guān)的歷史小故事，這樣一來(lái)，其故事情節(jié)的生動(dòng)性不同于教材內(nèi)容的枯燥、索然無(wú)味，可以引起學(xué)生好奇心與興趣，調(diào)動(dòng)課堂氣氛；二來(lái)，小故事可以充當(dāng)歷史背景的作用，有助于我們?cè)诰唧w的時(shí)空條件下更全面、深入、準(zhǔn)確地了解某一歷史事件；三來(lái)，小故事可以輔助我們進(jìn)行記憶，其情節(jié)常常能夠提示我們相關(guān)歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過(guò)等信息，且由于故事的情節(jié)性，更方便記憶，并且相對(duì)來(lái)說(shuō)不容易淡忘。

3.我想建議老師在課時(shí)允許的情況下，嘗試開(kāi)展一些課堂活動(dòng)。比如在講“祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想”一章時(shí)，可以讓學(xué)生編排以愛(ài)國(guó)為主題的情景劇，這樣既活躍課堂氣氛，又鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新精神，還是一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。在提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握的程度的同時(shí)，還有助于使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。

再次，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，我認(rèn)為自己以后應(yīng)該積極做到以下幾點(diǎn)：

1.在思想上重視理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論相關(guān)著作，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，用知識(shí)武裝頭腦，并通過(guò)各種學(xué)習(xí)和活動(dòng)有意識(shí)地培養(yǎng)自己健全的人格和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.積極參與“第二課堂”的活動(dòng)，豐富課余生活，多參加社會(huì)實(shí)踐，重視實(shí)踐創(chuàng)新，通過(guò)參加各類活動(dòng)鍛煉自己，在活動(dòng)中把課堂知識(shí)與課外知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

3.重視自身基礎(chǔ)素質(zhì)和創(chuàng)新精神的提高，開(kāi)拓思維，啟迪智慧，在日常學(xué)習(xí)中，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的研究能力、探索精神和創(chuàng)新精神。篇四：毛中特心得體會(huì)

今年是改革開(kāi)放的第37個(gè)年頭，歷史的腳步和時(shí)代的洪流在中國(guó)的這37年來(lái)流轉(zhuǎn)得驚人的迅速，改革開(kāi)放給我們?nèi)袊?guó)的經(jīng)濟(jì)、人們的生活帶來(lái)了質(zhì)的飛躍。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路；只有改革開(kāi)放才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)，改革開(kāi)放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放。

藉此《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的“親歷改革發(fā)展”實(shí)踐活動(dòng)，我們小組決定開(kāi)展一次圍繞改革開(kāi)放給人們生活帶來(lái)怎樣變化的民間走訪調(diào)查，通過(guò)從別人口中了解到的感受結(jié)合自己的體會(huì)更深刻的感受改革開(kāi)放給我們帶來(lái)的巨大影響。

為了能夠得到有效的答案，我們小組決定探尋主城區(qū)內(nèi)的老街以及至今居住其中的老人，一方面他們的年歲較高，經(jīng)歷了改革開(kāi)放的前后幾十年的不同的生活，可以說(shuō)他們就是改革開(kāi)放的歷史見(jiàn)證人，所以對(duì)于改革開(kāi)放給人們生活中帶來(lái)哪些變化，他們無(wú)疑是最有發(fā)言權(quán)的人，另一方面，具有歷史沉淀的老街在改革開(kāi)放所帶來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程中的變化也是非常直觀明了的。綜上所述，我們選擇了對(duì)老街居民的采訪。

我們走訪調(diào)查的路線是：黃桷古道—磁器口—十八梯。沿途將乘坐輕軌，索道，汽車等交通工具，穿越繁華的渝中半島，在路上，我們也將一路感受改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大成就。

隊(duì)伍集合完畢后就出發(fā)，第一站便是位于學(xué)校不遠(yuǎn)處的黃桷埡街道，此地是黃桷古道的終點(diǎn)，黃桷古道乃是當(dāng)年進(jìn)入重慶主城、前往貴州的必經(jīng)之地，由于交通的不斷發(fā)展、發(fā)達(dá)，這一條路也逐漸的落寞下去，變?yōu)榱巳藗冎苣┬蓍e健身、鍛煉身體的一處步道，從上新街一路沿古道拾級(jí)而上，穿過(guò)茂密的樹(shù)林，便是到了黃桷埡街道。我們從公路一旁的斜坡向上而行，一排排的年代略顯久遠(yuǎn)的老房子豁然出現(xiàn)在了眼前，房前的門旁上釘著“黃桷埡街道xx號(hào)”。

我們將走訪對(duì)象選擇為那些正在閑聊或者稍作休息的老婆婆老爺爺。我們走訪的第一位是一位老婆婆，看到我們的突然出現(xiàn)，一開(kāi)始顯得有些不知所措，在說(shuō)明了我們的來(lái)意后，也還是不知道回答我們什么，我們?cè)囍脺\顯的語(yǔ)言問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，希望能把對(duì)方帶入進(jìn)來(lái)，老人家這才漸漸地打開(kāi)了話匣子，當(dāng)我們問(wèn)到改革開(kāi)放給她帶來(lái)什么變化的時(shí)候，她很肯定的告訴我們帶來(lái)了很大的變化，不管是起居還是飲食方面，再也不用像以前一樣吃飯要糧票，買肉要靠肉票，生活質(zhì)量明顯比以前提高了很多；但同時(shí)她也指出了改革開(kāi)放所帶來(lái)的一些不足之處，雖然經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展了，人們的腰包也漸漸的鼓起來(lái)了，可以經(jīng)常出境旅游，可以吃大餐，但是人與人之間的人情味卻在一點(diǎn)一點(diǎn)的變淡，她舉出了現(xiàn)在很多人在街上遇到小偷不會(huì)選擇見(jiàn)義勇去制止偷竊行為，而是看熱鬧一樣的圍觀。的確如此，正如唯物辯證所支持的那樣---凡事都有兩面性，在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，我們的經(jīng)濟(jì)雖然是大步穩(wěn)健的上升了，物質(zhì)生活水平也極大地提高了，但人們的道德素養(yǎng)的進(jìn)步卻在這飛速的發(fā)展中被忽視了，或者說(shuō)被耽擱了；我們還采訪了一位年事很高的老奶奶，也許是早已看遍人生，老人家一見(jiàn)到我們就是笑盈盈的，十分大開(kāi)爽朗的接受我們的采訪，她表示改革開(kāi)放以來(lái)的政策讓她們這些老人家生活得到了很大的補(bǔ)助，雖然早已退休，但老人的社保福利還是能夠讓她們不用愁吃穿，這些讓她感到很滿足。

中途我們乘坐索道從南岸區(qū)跨越長(zhǎng)江到達(dá)渝中半島，又立即換乘輕軌前往磁器口，一氣呵成。若是在改革開(kāi)放前，甚至是十年前，這樣一趟路程得花上多久的時(shí)間，翻山越嶺、跨江鉆洞。而如今，只需在網(wǎng)上事先查詢好路線，了解起點(diǎn)和終點(diǎn)站即可，改革開(kāi)放為我們帶來(lái)的改變，不就是體現(xiàn)在這些上面么。

來(lái)到了古鎮(zhèn)磁器口，如今已是重慶的一張靚麗的旅游名片，每天慕名前來(lái)的國(guó)內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，大部分時(shí)間都是熙熙攘攘的人群。此處旅游業(yè)的發(fā)展也拖動(dòng)了當(dāng)?shù)厝藗兊慕?jīng)濟(jì)收入，我們采訪了都是當(dāng)?shù)鼐用竦囊晃画h(huán)衛(wèi)工人大媽和一位擺售小商品的大叔，大媽表示對(duì)于現(xiàn)在的生活很滿意，自己沒(méi)有一技之長(zhǎng)，政府提供了這份工作，讓自己能養(yǎng)活自己，并且社區(qū)也非常關(guān)心她們；大叔也有相同的回答，當(dāng)問(wèn)到對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要他們搬遷和對(duì)從小生活的故居的留戀的矛盾沖突時(shí)，大叔沉思了一下，還是希望能夠一直住在老家。我想這便是國(guó)人的故鄉(xiāng)情結(jié)吧，正如俗話說(shuō)的那樣“金窩銀窩不如自己家的狗窩”，面對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不同的人又會(huì)是怎么不同的看法呢。

最后我們前往了十八梯，這個(gè)老重慶的下半城，現(xiàn)在已經(jīng)被打滿了“拆”的痕跡，許多稍有內(nèi)涵的外地游客亦或是重慶本地人會(huì)來(lái)到這兒，看一看曾經(jīng)的老重慶的風(fēng)光。我們采訪了一位號(hào)稱有百年歷史的老茶館的老板，大約60多歲，有著作為茶館老板所特有的豪爽性格與見(jiàn)多識(shí)廣，他較為全面的總結(jié)了改革

開(kāi)放，肯定了帶來(lái)的巨大飛躍，同時(shí)也透露出現(xiàn)代化的鋼筋水泥很大程度上隔絕了人們之間的情誼，人與人之間變得陌生起來(lái)，同樣我們問(wèn)了他關(guān)于老街拆遷與故居情結(jié)的矛盾，他則表示理解與支持舊房拆遷，認(rèn)為這是歷史發(fā)展所必須經(jīng)歷的。

上完毛概課給我的感想

上完毛概（毛澤東思想和中國(guó)社會(huì)主義理論體系概論），給我的第一感覺(jué)就是，中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)質(zhì)就是半社會(huì)主義半資本主義，之所以這么叫中國(guó)特色社會(huì)主義是因?yàn)楹寐?tīng)一點(diǎn)，華麗一點(diǎn)而已，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中，并不缺乏資本主義性質(zhì)的東西，工廠制度就是一個(gè)最典型的例子，在基礎(chǔ)工業(yè)之中，中國(guó)存在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)手工業(yè)，現(xiàn)代化手工業(yè)，及資本主義工商業(yè)等大混合工業(yè)。

綜合分析1949年建國(guó)之后以及1978年改革開(kāi)放后這段時(shí)間中國(guó)發(fā)展的道路，中國(guó)要想迅速在現(xiàn)代社會(huì)中崛起，就必須搞改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持先走這種半社會(huì)主義半資本主義化的發(fā)展道路，其實(shí)蘇聯(lián)解體給我們提供的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是很重要的，作為當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家的典型老大，中國(guó)是很有代表性的，也是當(dāng)代唯一可與資本主義國(guó)家相抗衡的社會(huì)主義國(guó)家走這種半資本主義半社會(huì)主義化的道路一定要注意，絕對(duì)不能偏離社會(huì)主義這一中心，也不能太快地向這一中心靠近，靠的太快太過(guò)度了，也會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)問(wèn)題，文化大革命就是個(gè)典型例子，大家啊，包括領(lǐng)導(dǎo)人都不知道該怎么去走。那為什么必須走這種道路呢？

在我看來(lái)，在世界歷史上，大型社會(huì)主義國(guó)家?guī)缀鯖](méi)有，我們建設(shè)都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，要想純粹地走社會(huì)主義道路是不大可能的事，而另一方面，世界超級(jí)大國(guó)幾乎是資本主義國(guó)家，他們擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)，我們不能說(shuō)資本主義的東西都是不好的，社會(huì)主義和資本主義是格格不入的，同樣都是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，怎么會(huì)格格不入呢？不過(guò)根據(jù)不同國(guó)家應(yīng)該實(shí)行哪一種制度罷了，如果我們走獨(dú)立自主發(fā)展的道路，那么必然落后甚至永遠(yuǎn)不要想趕上資本主義國(guó)家，因?yàn)槭澜缟鲜窍扔匈Y本主義而后有社會(huì)主義，他們有很多先進(jìn)的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去借鑒。如果某一項(xiàng)科技在國(guó)外已經(jīng)很盛行了，而自己不愿去學(xué)習(xí)，自主研發(fā)，那等你研發(fā)出來(lái)了，人家不知道又研發(fā)了什么高科技，這樣你將永遠(yuǎn)落后于別國(guó)，永遠(yuǎn)被別人拖著，弱國(guó)不外交的道理大家都懂，中國(guó)落后的曾經(jīng)也不是沒(méi)有過(guò)這種經(jīng)歷。

對(duì)于資本主義國(guó)家的東西，不要搞拿來(lái)主義，隨便什么都順手拈來(lái)，那遲早我們社會(huì)主義將變成資本主義的奴役，適合的有用的才能拿過(guò)來(lái)，才會(huì)有用，如果拿來(lái)了一堆垃圾，不但沒(méi)用，而且還會(huì)拖自己后腿，只有這樣慢慢的一步一步的像真正的社會(huì)主義靠攏，才可實(shí)現(xiàn)東方巨龍的再度崛起，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

改革是必須的，但是幅度不能過(guò)大，得慢慢探索，幅度太大會(huì)偏離原有路線，導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家的迷茫狀態(tài)。以前感覺(jué)社會(huì)亂七八糟，到處是問(wèn)題，我經(jīng)常懷疑，社會(huì)難道就只有這樣了嗎？還有的救嗎？可能是我閱歷太淺，不了解社會(huì)，不了解國(guó)家的緣故，社會(huì)發(fā)展必然會(huì)有問(wèn)題，不過(guò)得先解決

主要問(wèn)題，次要問(wèn)題先放一放，不能主次顛倒，以前我總以為中國(guó)腐敗問(wèn)題很嚴(yán)重，但是和發(fā)展問(wèn)題比起來(lái)，根本算不了什么，一個(gè)國(guó)家不發(fā)展，不富強(qiáng)，就算消除了腐敗問(wèn)題，那又如何呢？所以現(xiàn)在發(fā)展了，有一些富強(qiáng)了，也該搞搞腐敗問(wèn)題，在新一代的領(lǐng)導(dǎo)集體中，我看到了希望，當(dāng)今中國(guó)還存在很多問(wèn)題，但是發(fā)展問(wèn)題仍然是最主要的問(wèn)題，其他腐敗問(wèn)題之類的，只有讓他在發(fā)展中慢慢消亡，但是要根治是絕對(duì)不可能的，幾千年來(lái)都有的東西，怎可消除，中國(guó)的關(guān)系問(wèn)題已在民族之中根深蒂固，也只能是用法律政策盡量去約束他。我相信，中國(guó)遲早會(huì)再度崛起，不再讓那些以前的西方列強(qiáng)再在我們的國(guó)土上猖獗，想當(dāng)年唐朝時(shí)候，他們算什么呢？既然古代能崛起，今天沒(méi)有不能崛起的說(shuō)法。國(guó)民需努力，要崛起還是得看大眾的。

第三篇：毛中特范文

1、改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。

3、鄧小平理論的背景：20世紀(jì)70年代以來(lái)，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)和世界政治格局發(fā)生了重大變動(dòng)。和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題，為我國(guó)一心一意搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行改革開(kāi)放，借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果提供了良好機(jī)遇。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。社會(huì)主義制度確立以后，我國(guó)開(kāi)展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，取得了很大成績(jī)。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地分析了失誤產(chǎn)生的原因，果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，使生產(chǎn)力獲得新的解放和巨大發(fā)展。社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

4、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原則，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就是始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

5、新民主主義革命的動(dòng)力：新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)?！爸袊?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本實(shí)力。”中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命最基本的動(dòng)力。農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍。城市小資產(chǎn)階級(jí)，包括廣大的知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級(jí)同樣是中國(guó)革命的動(dòng)力之一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟者。

6、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本有點(diǎn)和自身特點(diǎn)：

7、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的依據(jù)①在近代中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫，外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫②近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠地同盟軍和革命的主力軍③中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)④中國(guó)走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性（又包含4小點(diǎn)）a近代中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)，軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的間隙b農(nóng)村革命根據(jù)地有較好的群眾基礎(chǔ)c全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展，使紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展d相當(dāng)力量紅軍的存在和黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策。

8、中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)。

9、新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)：毛澤東指出，新中國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)度的時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義的過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。

10、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造（農(nóng)村階級(jí)政策）；貧農(nóng)和下中農(nóng)一起，約占農(nóng)村人口的60%到70%，都是黨在農(nóng)村的依靠力量，從而解決了農(nóng)村依靠農(nóng)民大多數(shù)和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)優(yōu)勢(shì)的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，黨制定并貫徹執(zhí)行了依靠貧下中農(nóng)（包括原來(lái)是貧農(nóng)而在土地改革后變成的下中農(nóng)以及老中農(nóng)的下中農(nóng)），鞏固地團(tuán)結(jié)其他中農(nóng)，發(fā)展互助合作，由逐步限制到最后消滅富農(nóng)剝削的農(nóng)村階級(jí)政策。

11、（為什么？）發(fā)展才是硬道理：①發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。②發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。（中國(guó)在改革開(kāi)放前的20多年時(shí)間里，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個(gè)重要的原因是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里沒(méi)有能切實(shí)將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)）③發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。（和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略性問(wèn)題。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素）

12、（為什么？）發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)：①把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。②我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。因?yàn)椴徽撌菍?shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，都要靠發(fā)展。③堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是是實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論遇到什么樣的困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們黨就能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進(jìn)。

13、（每一點(diǎn)后要結(jié)合實(shí)際解釋說(shuō)明）（為什么？）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：①科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著第一位的變革作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，滲透到社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。②科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中成為主要推動(dòng)力量?？茖W(xué)技術(shù)自身不但直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且它作用于其他生產(chǎn)要素，使生產(chǎn)力的各個(gè)要素的質(zhì)量都得到了較大的提高，從而成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最重要的力量。③科學(xué)技術(shù)使管理日益現(xiàn)代化。在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，科學(xué)技術(shù)與管理的結(jié)合，使社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

14、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革（1992年南方談話）：計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。

15、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的豐富內(nèi)涵：①一是突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。②計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

16、按勞分配是社會(huì)主義的分配原則。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度。必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料公有制實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)資料占有上的平等關(guān)系，排除了個(gè)人憑借對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)來(lái)無(wú)償?shù)卣加兴藙趧?dòng)成果。每一個(gè)勞動(dòng)者在共同占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上為社會(huì)提供勞動(dòng)，社會(huì)根據(jù)每個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行收入分配。

17、初次分配注重效率，再分配注重公平。

18、為什么提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？①提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就為前提的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，進(jìn)出口貿(mào)易額大幅度增加，推動(dòng)著消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，形成了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場(chǎng)供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，使我國(guó)有條件提出又好又快發(fā)展理念②提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。由于城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡，再加上資源相對(duì)短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足等問(wèn)題，因此我們要提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。③提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問(wèn)題無(wú)足輕重。由于我國(guó)基本國(guó)情沒(méi)變，社會(huì)矛盾沒(méi)變?，F(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)艱巨，要解決好擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)，增加居民收入，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等問(wèn)題，我們要保持一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。

19、如何實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？①提高自主能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路③建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展⑤建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。20、如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？①把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。②要進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力，支持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)到2020年進(jìn)人創(chuàng)新型國(guó)家行列的目標(biāo)。

21、三個(gè)轉(zhuǎn)變（多選）：①促進(jìn)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動(dòng)轉(zhuǎn)變③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

22、資源節(jié)約型社會(huì)：①建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人

口、資源、環(huán)境的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路②建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求③發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，是一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇④保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系廣大人民的切身利益，關(guān)系中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

23、基本民主自治體系：農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企業(yè)職工代表大會(huì)。

24、依法治國(guó)的意義：①依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)②依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證③依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要④依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

25、中特文化地位和作用：①中國(guó)特色社會(huì)主義是現(xiàn)代化建設(shè)的重要要內(nèi)容②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志③中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

26、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

27、社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位；主題，樹(shù)立共同理想；精髓，培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；基礎(chǔ)，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。

28、如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？①堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想②樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想③弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神④樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

29、如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？①發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群的建設(shè)，培育文化骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力②運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系③堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，在改革中貫徹“創(chuàng)新為主、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場(chǎng)、壯大實(shí)力”的方針，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。30、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的原因依據(jù)：①這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求②這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民利益的重要體現(xiàn)，也是黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。

31、誠(chéng)信友愛(ài)：就是全社會(huì)互相幫助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。

32、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義：①構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展②提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論③提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

33、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義：（略）

34、加快改善民生建設(shè)的原因：（黨的十七大報(bào)告明確指出）社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)和諧社會(huì)。

35、優(yōu)先發(fā)展教育，建立資源強(qiáng)國(guó)：①全面貫徹黨的教育方針②優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)③推進(jìn)教育改革創(chuàng)新④堅(jiān)持教育公益性質(zhì)。

36、為什么要發(fā)展就業(yè)？（實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以就業(yè)帶動(dòng)就業(yè)）就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。我國(guó)勞動(dòng)力資源豐富，這是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快發(fā)展的有利條件。①千方百計(jì)增加就業(yè)崗位。堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)互動(dòng)，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)和調(diào)整結(jié)構(gòu)，以發(fā)展促進(jìn)就業(yè)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)②鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，是解決問(wèn)題的一個(gè)重大方針③推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。要統(tǒng)籌城市就業(yè)和農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場(chǎng)，形成城鄉(xiāng)勞動(dòng)者平等就業(yè)制度，健全覆蓋城鄉(xiāng)的就業(yè)服務(wù)體系。

37、深化收入體制改革，增加城鄉(xiāng)居民收入：①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流②逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重③加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。

第四篇：毛中特 主要內(nèi)容概覽答案

本學(xué)期《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

課程講授的主要內(nèi)容概覽

1.怎樣理解認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

答：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。它是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的,有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ),并在指導(dǎo)實(shí)踐中顯示出蓬勃的生機(jī)與活力,具有鮮明的實(shí)踐特色。它始終與世界發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,始終與人類文明進(jìn)步聯(lián)系在一起,順應(yīng)了時(shí)代潮流,體現(xiàn)了時(shí)代要求,具有鮮明的時(shí)代特色。它深深植根中國(guó)大地,著眼解決中國(guó)的問(wèn)題,以中國(guó)獨(dú)特的文化形式和思維方式對(duì)馬克思主義作了中國(guó)化的表達(dá),汲取了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的豐富營(yíng)養(yǎng),具有鮮明的民族特色。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

2.用事實(shí)說(shuō)明，實(shí)事求是思想路線的現(xiàn)實(shí)意義。

答：在了歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻變化。中國(guó)經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，步入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各方面都出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。經(jīng)過(guò)80多年的發(fā)展，我們黨所處的地位和環(huán)境，所肩負(fù)的任務(wù)，黨員隊(duì)伍的情況，也都有了很大改變。當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)的這些變化，要求我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代的發(fā)展要求和根本趨勢(shì)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟新境界。只有這樣，黨的全部理論和工作才能體現(xiàn)時(shí)代性。只有充分體現(xiàn)時(shí)代性，才能始終堅(jiān)持黨的先進(jìn)性在世情、國(guó)情和黨情發(fā)生重大變化的今天，在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，把實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)確立為黨的思想路線的重要內(nèi)容，具有重要的實(shí)踐意義。

3.如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情。

答：我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期社會(huì)主義初級(jí)階段。這是在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時(shí)間。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

第一，必須清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是從社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展階段上對(duì)我國(guó)國(guó)情所作的總體性、根本性判斷。所謂社會(huì)主義初級(jí)階段，簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段。從20世紀(jì)中葉社會(huì)主義改造基 1 本完成，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，至少100年時(shí)間，都是社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十七大再次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段問(wèn)題，就是要求我們繼續(xù)把社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)，認(rèn)清全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長(zhǎng)期性、艱巨性，提高想問(wèn)題、辦事情決不可脫離實(shí)際的自覺(jué)性。

第二，必須清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，提出了關(guān)于深刻認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征的重要思想，黨的十七大報(bào)告從八個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。要適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，就必須繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路。科學(xué)發(fā)展觀正是在這樣的實(shí)踐基礎(chǔ)上孕育和誕生的。

第三，必須把社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情與我國(guó)發(fā)展的階段性特征有機(jī)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐。我們要深刻認(rèn)識(shí)和全面把握當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖和深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

4.如何認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段改革開(kāi)放的現(xiàn)狀，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

答：經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)人民大踏步趕上了時(shí)代前進(jìn)潮流，走上了奔向富裕安康的廣闊道路。人民生活水平與過(guò)去相比有了很大的提高，物質(zhì)文化生活，精神文化生活都有了很大的改善，國(guó)家各個(gè)方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，但影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨著深層次的矛盾和問(wèn)題，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開(kāi)放。繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制的改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開(kāi)放水平，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。

我國(guó)目前正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是改革的攻堅(jiān)階段。在這一時(shí)期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的任務(wù)極其艱巨。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開(kāi)放以來(lái)黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一、保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。統(tǒng)觀全局，精心謀劃，從整體上把握 2 改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，做到在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革和發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。第二、把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。提高改革決策看科學(xué)性、增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性、更加注重發(fā)展的公平性。第三、把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。人民群眾的該噶發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾的工作路線。

5.面對(duì)今天國(guó)際、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的迫切性和重要性。答：加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，關(guān)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局。為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提出了有針對(duì)性、操作性的指導(dǎo)意見(jiàn)?？梢哉f(shuō)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變已成為擺在各級(jí)各部門面前的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。我們要深刻認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握中央提出加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變總體戰(zhàn)略布局的時(shí)代背景，充分認(rèn)識(shí)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要意義，增強(qiáng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主動(dòng)性、自覺(jué)性和堅(jiān)定性，加快推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展的步伐。黨的十七大明確提出：實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，關(guān)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措。6.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)。

答：

一、在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。在公有制為主體的前提下，公有制企業(yè)與其他企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中平等競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

二、在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。運(yùn)運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開(kāi)收入差距，又防止兩極分化，注重社會(huì)公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

三、在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合，就要堅(jiān)持以公有制為主體，堅(jiān)持以按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，3 最重要的就是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這是我們的創(chuàng)造性和特色所在。7如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。聯(lián)系實(shí)際，分析我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在的問(wèn)題及解決的辦法措施。

答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的條件下運(yùn)行的。2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)個(gè)人收入的分配以按勞分配為主，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，決定了整個(gè)社會(huì)分配是按勞分配為基本形式。而資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的分配原則是按資分配。

3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能維護(hù)整體利益的一致性。社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定了國(guó)家體現(xiàn)和代表著全體勞動(dòng)人民的根本利益，國(guó)家能夠把勞動(dòng)者當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)整體利益的一致性。聯(lián)系實(shí)際：

建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整體上還處于不發(fā)達(dá)狀態(tài)。這是因?yàn)椋旱谝?，社?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在我國(guó)不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上運(yùn)行的；第二，它是在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換過(guò)程中運(yùn)行的；第三，它是在自然經(jīng)濟(jì)、半自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)同時(shí)存在的條件下運(yùn)行的。

我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，同時(shí)要大膽地借鑒世界各國(guó)在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中成功的經(jīng)驗(yàn)，吸取它們失敗的教訓(xùn)，建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。總之，一切從實(shí)際出發(fā)，借鑒人家的經(jīng)驗(yàn)，吸取人家的教訓(xùn)，建立起自己特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

8.如何認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段收入分配失衡的現(xiàn)狀、原因，思考解決分配失衡的措施。

答：一.收入分配失衡主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1.居民收入在國(guó)民收入分配中的比重下降。2.居民之間的收入差距擴(kuò)大。3.收入分配秩序不規(guī)范。二.居民收入占國(guó)民收入比重下降和收入差距擴(kuò)大的主要原因

我國(guó)居民收入占國(guó)民收入的比重下降和收入差距擴(kuò)大，既有合理的因素，包括資源稟賦特征、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、發(fā)展的階段性等原因；也有不合理的因素，包括對(duì)資源享有的初始不平等、行業(yè)或部門壟斷、體制機(jī)制不健全、政策措施不完善等原因。三.措施：以民為本，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，建立公平的社會(huì)保障制度。

深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付，強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營(yíng)壟斷，創(chuàng)造機(jī)會(huì)公平，整頓分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。

(一)針對(duì)不合理的收入分配格局，提出要“四個(gè)提高”，“國(guó)家將創(chuàng)造條件，讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入”

(二)針對(duì)我國(guó)收入分配調(diào)節(jié)能力弱化，提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”

(三)針對(duì)收入分配調(diào)節(jié)中社會(huì)保障制度的缺陷，提出要“加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系”

9.比較中共領(lǐng)導(dǎo)人在解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的政策、主張的異同？12.你認(rèn)為解決臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)鍵是什么？馬英九上臺(tái)后，臺(tái)海局勢(shì)出現(xiàn)新變化，祖國(guó)的統(tǒng)一指日可待？如何認(rèn)識(shí)臺(tái)灣島內(nèi)民意對(duì)其社會(huì)政治的影響。

答：相同點(diǎn)：和平統(tǒng)一為主

不同點(diǎn)：中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的對(duì)臺(tái)政策，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的對(duì)臺(tái)政策，經(jīng)歷了一個(gè)從“武力解決”到“和平解放”的變化過(guò)程。中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的對(duì)臺(tái)政策，黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“一國(guó)兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想，開(kāi)創(chuàng)了解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的新局面。20世紀(jì)90年代以后，以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在祖國(guó)統(tǒng)一的偉大實(shí)踐中繼承并發(fā)展了“和平統(tǒng)一”、“一國(guó)兩制”的對(duì)臺(tái)政策，提出了在現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，成為我們黨和政府在新形勢(shì)下解決臺(tái)灣問(wèn)題的綱領(lǐng)。

新一代的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題的基本的想法沒(méi)有改變，但是積極促進(jìn)兩岸的交流特別是經(jīng)濟(jì)、文化方面。例如臺(tái)北故宮和北京故宮的文化交流，大陸與臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流。這些活 5 動(dòng)，都是前幾屆領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有實(shí)行過(guò)的政策。這些政策有利臺(tái)灣人民對(duì)祖國(guó)大陸的了解，為日后的解決兩岸的關(guān)系提供的條件。

我認(rèn)為解決臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)鍵是堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的方針不能改變，還有

我們自身的態(tài)度，中國(guó)應(yīng)該堅(jiān)決地告訴世界：臺(tái)灣是中國(guó)的，臺(tái)灣問(wèn)題我們一定能夠科學(xué)解決。

馬英九上臺(tái)之后，臺(tái)海局勢(shì)沒(méi)有李登輝和陳水扁時(shí)期那么緊張，而且還出現(xiàn)一些緩和的現(xiàn)象。馬英九政府還會(huì)支持臺(tái)灣與大陸的經(jīng)濟(jì)與文化的交流活動(dòng)，臺(tái)海局勢(shì)出現(xiàn)新變化。但是這些事情對(duì)祖國(guó)的統(tǒng)一起的作用不大。

眾所周知，馬英九團(tuán)隊(duì)與國(guó)民黨作了某種形式的切割，其親信子弟兵幾乎沒(méi)有訪問(wèn)大陸的經(jīng)歷，而連戰(zhàn)、吳伯雄等人登陸頻頻，但并非馬英九執(zhí)政倚重的對(duì)象，而是利用的對(duì)象，尊而用之，并準(zhǔn)備隨時(shí)棄之，一旦島內(nèi)臺(tái)獨(dú)民意上漲，馬英九恐怕會(huì)乾脆利落地?cái)財(cái)嗯c國(guó)民黨的聯(lián)繫，就像李登輝當(dāng)年一樣果決。

馬英九想超脫藍(lán)綠紛爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是在藍(lán)綠間搞平衡，西瓜偎大邊，投機(jī)性很強(qiáng)，而且他的所謂“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武立場(chǎng)”，表面上滿足了北京“不獨(dú)”的要求，但實(shí)質(zhì)上是美國(guó)反對(duì)單方面改變臺(tái)海現(xiàn)狀的翻版，更符合美國(guó)利益。介于兩者之間，馬英九政府的上臺(tái)還會(huì)堅(jiān)持這樣政策。所以說(shuō)統(tǒng)一目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

民意是全體公民的意愿代表。它代表著民眾需要什么的政府，代表著民眾希望政府怎么做，代表選擇過(guò)怎么樣的生活。所以說(shuō)，民意對(duì)一個(gè)政府來(lái)說(shuō)沒(méi)事重要的。臺(tái)灣要不要回歸祖國(guó)大陸，不是馬英九說(shuō)了算，也不是國(guó)民黨說(shuō)了算。這里有一個(gè)決定性的因素就臺(tái)灣島內(nèi)的民意。陳水扁時(shí)期，打擊臺(tái)灣島內(nèi)的民意。使得臺(tái)灣人民不能表達(dá)自己的意愿，這樣時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)引發(fā)執(zhí)政黨的執(zhí)政地位。最后，陳水扁因?yàn)樨澪郯?，名譽(yù)掃地，而搞得臺(tái)灣的政壇烏煙瘴氣。民意就執(zhí)政黨制定政策的一個(gè)準(zhǔn)則、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，臺(tái)灣的“執(zhí)政黨”一定要對(duì)尊重臺(tái)灣島內(nèi)民意，這樣才可以對(duì)島內(nèi)的社會(huì)政治有利。

10.談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前形勢(shì)下，十八大報(bào)告中提出“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”的看法。

答：海洋強(qiáng)國(guó)是指在開(kāi)發(fā)海洋、利用海洋、保護(hù)海洋、管控海洋方面擁有強(qiáng)大綜合實(shí)力的國(guó)家。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已發(fā)展成為高度依賴海洋的外向型經(jīng)濟(jì)，對(duì)海洋資源、空間的依賴程度大幅提高，在管轄海域外的海洋權(quán)益也需要不斷加以維護(hù)和拓展。這些都需要通過(guò)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)加以保障。

進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，海洋的資源與戰(zhàn)略價(jià)值更加重要，尤其是《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》的生效使國(guó)際海洋秩序及其斗爭(zhēng)方式和手段發(fā)生了深刻變革，圍繞海洋權(quán)益 的斗爭(zhēng)日趨復(fù)雜尖銳，海洋在我國(guó)安全與發(fā)展中的戰(zhàn)略地位與作用日益突出，經(jīng)略海洋已事關(guān)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的大局。在此背景下，我捍衛(wèi)領(lǐng)海主權(quán)，維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，開(kāi)發(fā)利用海洋資源等戰(zhàn)略需求日益迫切，需要我們抓緊制定海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

當(dāng)前和今后一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期，我國(guó)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)面臨若干有利條件和重要戰(zhàn)略機(jī)遇。其中既包括相對(duì)有利的國(guó)際環(huán)境，又包括有利的國(guó)內(nèi)條件。我們應(yīng)抓住機(jī)遇，把握有利條件，加速推進(jìn)中國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

從國(guó)內(nèi)情況看，中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，取得了舉世矚目的成績(jī)，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，為我國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)創(chuàng)造了前所未有的有利條件，為海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)、實(shí)力基礎(chǔ)和組織領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)。

在21世紀(jì)我國(guó)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)既存在前所未有的機(jī)遇，又面臨來(lái)自多方面的挑戰(zhàn)。我國(guó)必須正視挑戰(zhàn)與不利因素，力爭(zhēng)掌握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，排除干擾，克服困難，化解矛盾，努力把海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)推向前進(jìn)。

第五篇：學(xué)習(xí)毛中特心得

學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，本課程讓我們深入學(xué)習(xí)了馬克思主義理論先進(jìn)成果。因?yàn)橛邢冗M(jìn)的理論因?yàn)橛邢冗M(jìn)的理論，我們才能更好的進(jìn)行實(shí)踐。就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)。

本課程主要有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。讓我懂得毛澤東的這些很多道理不是照搬書(shū)本上的，而是根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，結(jié)合其他國(guó)家勝利的經(jīng)驗(yàn)，最主要的是，結(jié)合過(guò)去的失敗和教訓(xùn)。

課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。

實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主為毛澤東思想三個(gè)活的靈魂。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主，自力更生，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。我認(rèn)為這門課是在為我們以后進(jìn)入社會(huì)提供世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。也是對(duì)我們思維方式的一種潛移默化的影響。

這門課令我深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

在這門課程中我不僅學(xué)到了知識(shí)，還學(xué)到許多人生問(wèn)題。人的一生從點(diǎn)滴的積淀自我到重大的人生抉擇，是需要實(shí)事求是的態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。