第一篇：2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn) 考點(diǎn)分類

2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

考點(diǎn)1：學(xué)會克服青春期的煩惱，調(diào)控好自己的心理沖動

1.青春期的身體變化主要表現(xiàn)在哪三個方面？會出現(xiàn)哪些特殊的生理現(xiàn)象？ 答：（1）青春期的身體變化主要表現(xiàn)在：身體外型的變化，身體內(nèi)部器官的完善，性機(jī)能的成熟。（2）我們的身體會發(fā)育得很快，同時會出現(xiàn)一系列特殊的生理現(xiàn)象，如長痘痘、變聲等。2.我們應(yīng)如何看待青春期的內(nèi)心矛盾？

答：青春期心理充滿著矛盾。這些內(nèi)心矛盾，是我們成長過程中正常的心理現(xiàn)象。這些心理矛盾有時讓我們感到苦悶，但正是它們構(gòu)成了我們向前發(fā)展的動力。當(dāng)然，如果處理不好這些矛盾，它們也會成為妨礙我們發(fā)展的阻力。3.我們應(yīng)如何調(diào)控青春期的內(nèi)心矛盾？ 答：（1）可以向老師、家長、親友以及社會尋求幫助外。（2）自己也要學(xué)會當(dāng)自己的“心理醫(yī)生”。例如，在情緒不好的時候，聽聽音樂或者打打球，轉(zhuǎn)移自己的不良情緒；在感到孤獨(dú)的時候，與同學(xué)聊聊天，給朋友寫寫信；等等。

4.走出青春誤區(qū)，保持青春期心理健康，需要我們樹立哪些正確的觀點(diǎn)？ 答：（1）對于青春，我們充滿了好奇，因此，我們需要通過同學(xué)間的相互交流，彼此共享成長的體驗。彼此尊重是我們需要遵循的基本準(zhǔn)則。

（2）追求個性不一定要在裝扮上標(biāo)新立異，人格獨(dú)立也不是故作姿態(tài)。真正的個性在于從內(nèi)心深處散發(fā)的魅力，真正的獨(dú)立是逐漸擺脫依賴，勇于為自己行為負(fù)責(zé)的精神。

（3）男女同學(xué)之間的正常交往，有益于我們的身心健康發(fā)展。兩者之間可以優(yōu)勢互補(bǔ)，取長補(bǔ)短，從而營造一種和諧溫馨、合作團(tuán)結(jié)的氛圍。5.怎樣理解青春更意味著一種新的精神世界？ 答：（1）青春不僅僅是隨著年齡的增長而帶來的身體變化，青春更多地體現(xiàn)在一個人的心態(tài)、氣質(zhì)、想象力和情感中，是從生命潛流中涌動的一種全新的感覺。

（2）青春是活力的象征，它蘊(yùn)涵著智慧、勇敢和意志。有了這些，我們便有了克服怯懦的勇氣和敢于冒險的魄力。青春將使我們對未來充滿期待，使我們勇于面對一切，盡情地享受人生競賽的樂趣。

6.怎樣體味青春的幸福？

答：因為擁有青春，我們每一天都站在新的起跑線上，迎接新的挑戰(zhàn)；因為擁有青春，我們可以盡情放飛自己的夢想，并努力追尋；因為擁有青春，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來。而這種幸福是需要我們仔細(xì)體味的。7.我們應(yīng)如何對待青春？

答：青春是美好的，所以需要我們更加珍惜，開創(chuàng)出屬于自己的燦爛人生。

考點(diǎn)2：認(rèn)識情緒的多樣性、理解情緒對人的作用、學(xué)會調(diào)控自己的情緒

1.情緒主要可以分為哪些類型？

答：最常見的是把情緒分成四大類：喜、怒、哀、懼。

2.不同的情緒對個人會產(chǎn)生什么樣的影響？（為什么說情緒猶如雙刃劍？）

答：情緒猶如雙刃劍。一方面，情緒可以充實人的體力和精力，提高個人的活動效率和能力，促使我們健康成長。這是情緒對人的積極影響。另一方面，情緒也會使人感到難受，抑制人的活動能力，降低人的自控能力和活動效率，做出一些令自己后悔甚至違法的事情。這是情緒對人的消極影響。

3.調(diào)節(jié)情緒都有哪些具體的方法？

答：調(diào)節(jié)情緒有很多具體的方法，如注意轉(zhuǎn)移法、合理發(fā)泄法、理智控制法等，我們可以根據(jù)不同的情況和個人的特點(diǎn)靈活地加以運(yùn)用。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

4.我們應(yīng)該怎樣學(xué)會表達(dá)情緒？ 答：（1）學(xué)會在合適的場合、用合理的方式表達(dá)情緒。（2）對別人給予更多的關(guān)心，共享彼此的歡樂，分擔(dān)彼此的痛苦，那么，我們的喜悅將加倍，而痛苦將變少，我們相互之間的友誼也將更加深厚。

5.情趣與興趣的關(guān)系是怎樣的？情趣有什么作用？ 答：（1）情趣是以興趣為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，沒有興趣就談不上情趣，同時，情趣通過興趣表現(xiàn)出來。（2）情趣不但能使我們因?qū)W習(xí)緊繃的神經(jīng)得以放松，疲勞得以解除，還能使我們充分感受到生活中的美，使我們即使在艱苦的環(huán)境中也能讓生活充滿歡樂。6.什么是高雅情趣？高雅的生活情趣有什么作用？ 答：（1）高雅情趣體現(xiàn)了一個人對美好生活的追求、樂觀的生活態(tài)度和健康的心理。

（2）高雅的生活情趣，有益于個人的身心健康，符合現(xiàn)代文明的要求，也符合科學(xué)精神和科學(xué)生活的要求。它對個人的發(fā)展有促進(jìn)作用，能夠形成樂觀自信、活潑開朗的健康心理，從而使人更加熱愛生活。

7.低級、庸俗的生活情趣有什么危害？

答：生活情趣低級、庸俗的人，往往看不到生活的豐富多彩，也看不到生活的美好遠(yuǎn)景，只看到眼前的事物，只圖暫時的感官快樂。低級、庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心發(fā)展，甚至損害身心健康。

8.怎樣在日常生活中追求高雅的生活情趣？ 答：（1）培養(yǎng)樂觀、幽默的生活態(tài)度，是陶冶高雅生活情趣的重要條件。（2）培養(yǎng)對周圍事物的好奇心，善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣，學(xué)會鑒別不同的情趣，避免盲目從眾。（3）豐富的文化生活，是陶冶情操、追求高雅生活情趣的重要途徑。（4）提升情趣，陶冶情操。9.盲目從眾有什么危害？怎樣避免盲目從眾？ 答：（1）盲目從眾，跟著“群體”參加無意義甚至對身心健康有害的活動，會使我們陷入庸俗的生活情趣中，不利于我們身心的健康發(fā)展。（2）我們要學(xué)會鑒別不同的情趣，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

10.什么是情操？（高尚情操的表現(xiàn)有哪些？）

答：情操是一種價值追求的情感，如熱愛祖國的情感、愛護(hù)集體的情感、承擔(dān)責(zé)任的情感、匡扶正義的情感等。所有這些情感，都是高尚情操的表現(xiàn)。

考點(diǎn)3：養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)

1.意志堅強(qiáng)的人有哪些表現(xiàn)？ 答：（1）意志堅強(qiáng)的人，對自己行動的動機(jī)和目的有清醒而深刻的認(rèn)識，在困難面前，不會退縮和逃避，而是迎難而上，勇往直前。（2）意志堅強(qiáng)的人，能在復(fù)雜的情境中冷靜而迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅決的措施和行動。（3）意志堅強(qiáng)的人，在碰到挫折和失敗的時候，可以調(diào)節(jié)自己的消極情緒，控制自己的言行，不灰心、不氣餒、不焦躁。面對勝利和成功，不驕傲、不自滿。（4）意志堅強(qiáng)的人，能夠以頑強(qiáng)的精神、百折不撓的毅力，戰(zhàn)勝挫折和困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

2.為什么說堅強(qiáng)意志是實現(xiàn)人生目標(biāo)的保障？（堅強(qiáng)意志品質(zhì)具有哪些作用？）答：（1）堅定正確的人生方向，需要堅強(qiáng)的意志。（2）走出失敗的陰影，需要堅強(qiáng)的意志。（3）形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要堅強(qiáng)的意志。（4）成就一番事業(yè)，需要堅強(qiáng)的意志。3.怎樣磨礪堅強(qiáng)的意志？ 答：（1）必須樹立明確的目標(biāo)。（2）要從細(xì)微之處做起，從小來做起。（3）應(yīng)善于管理自己。（4）要主動在艱苦的環(huán)境中鍛煉自己。

考點(diǎn)4：客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對方法

1.什么是挫折？ 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

答：挫折，即人們所遇到的失利、失敗和阻礙等。2.造成挫折的因素有哪些？ 答：（1）不能預(yù)測和及時防范的天災(zāi)人禍；（2）各種人為因素；（3）個人的道德品質(zhì)、智力、體力、外貌的缺陷。

3.挫折會給人們帶來什么影響？

答：挫折一方面使人們前進(jìn)的步伐受到阻礙，從而產(chǎn)生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理，另一方面又有利于人們磨煉意志，增長才干和智慧。

4.面對困難和挫折，大致有哪幾種人？有哪些不同的結(jié)果？ 答：（1）第一種是膽怯、懦弱的人。他們一遇到挫折和困難，就放棄目標(biāo)，結(jié)果一事無成。（2）第二種是是意志不堅定或者容易滿足的人。他們要么滿足于已有的成績，要么屈服于新的困難和挫折，不能堅持到底。這樣的人也享受不到成功的喜悅。（3）第一種是意志堅強(qiáng)、有堅定信念的人。他們勇敢地面對挫折，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休。他們善于把前進(jìn)道路上的絆腳石變成墊腳石，從而獲得成功，實現(xiàn)生命的價值，享受真正的人生。5.應(yīng)對挫折的有效方法有哪些？ 答：（1）要樹立正確的人生目標(biāo)。（2）要正確地認(rèn)識挫折，采取恰當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。（3）應(yīng)激發(fā)探索創(chuàng)新的熱情。（4）會自我疏導(dǎo)。

考點(diǎn)5：客觀地認(rèn)識評價自己。形成比較清晰的自我整體形象

1.我們應(yīng)如何正確認(rèn)識自己？ 答：（1）應(yīng)做到用全面地眼光看待自己。全面認(rèn)識自己，既要認(rèn)識自己的外在形象，又要認(rèn)識自己的內(nèi)在素質(zhì)；既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)。（2）應(yīng)做到用發(fā)展地眼光看待自己。每個人都是變化發(fā)展的，自身的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)也不是一成不變的。我們要用發(fā)展的眼光看待自己，通過不斷改正缺點(diǎn)來完善自己。2.我們應(yīng)通過什么途徑認(rèn)識自己？ 答：（1）通過自我觀察認(rèn)識自己。（2）通過他人了解自己。（3）通過集體了解自己。3.我們應(yīng)如何完善自我？

答：通過多種方式了解自己，努力保持和發(fā)揮優(yōu)勢，改進(jìn)不足，才能不斷更新和完善自我，以更新的自己面對新的一天。

4.我們應(yīng)如何認(rèn)識自我的潛能？ 答：（1）人的潛能是多方面的。研究證明，每個人至少有七個方面的智能：語言智能、音樂智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動智能、人際交往智能和自我認(rèn)識智能。（2）人的特長往往是人某個方面潛能的表現(xiàn)，還有許多潛能隱藏在角落里，未被發(fā)現(xiàn)。（3）發(fā)現(xiàn)自己的潛能，是取得成功的重要條件。

5.我們應(yīng)如何發(fā)掘自己的潛能？ 答：（1）經(jīng)常給予自己積極的暗示，有利于提高自己的信心和勇氣；（2）在心中想象出一個比自己更好的“自我”形象，能夠激勵自己的斗志；（3）在實踐中激發(fā)潛能，從小事做起。6.怎樣看待“追星”的現(xiàn)象？ 答：（1）喜歡明星是很正常的心理現(xiàn)象，因為明星往往有著美麗的外表、大方的舉止，其中一些人還具有高超的專業(yè)技能、高昂的工作熱情和高尚的人格。（2）我們應(yīng)善于從不同榜樣身上學(xué)習(xí)不同的優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自我。

7.我們應(yīng)如何確立個人的成長目標(biāo)？

答：我們要了解自己的個性特點(diǎn)與潛能，了解社會對各種職業(yè)的角色期待，從社會需要與自身的實際出發(fā)，確立個人的成長目標(biāo)。8.如何做才能實現(xiàn)美好的目標(biāo)？ 答：青少年時期的主要任務(wù)重在知識學(xué)習(xí)與品德培養(yǎng)。美好目標(biāo)的實現(xiàn)有賴于良好的生活和學(xué)習(xí)2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

習(xí)慣，讓我們自省、自律，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

考點(diǎn)6：認(rèn)識人的生命的獨(dú)特性、體會生命的可貴，珍愛生命

1.人的生命的獨(dú)特性表現(xiàn)在哪里？ 答：（1）人的生命獨(dú)特性突出表現(xiàn)在，與其他動物、植物、微生物等生命相比，人類的生命最具有智慧。（2）人的生命獨(dú)特性更多地表現(xiàn)在，人的個性品質(zhì)、人生道路、實現(xiàn)人生價值的方式和途徑的多樣性。

2.為什么要珍愛生命？ 答：（1）生命是地球上最珍貴的財富，世界因生命精彩。（2）關(guān)愛與呵護(hù)周圍的生命，特別是珍稀野生動植物，因為它們是與我們同住地球家園的朋友。（3）每種生命都有其存在的意義與價值。各種生命共生共存、息息相關(guān)。

3.怎樣讓生命之花綻放？（或我們應(yīng)怎樣珍愛生命？）答：（1）永不放棄生的希望。（2）肯定生命，尊重生命。（3）延伸生命的價值。4.我們應(yīng)如何對待自己和他人的生命？ 答：（1）我們要肯定、尊重、悅納、珍愛自己的生命，同時也應(yīng)尊重他人的生命、善待他人的生命。（2）當(dāng)自己的生命受到威脅時不輕言放棄，不喪失生的希望；當(dāng)他人的生命遭遇困境需要幫助時，盡自己所能伸出援助之手。5.怎樣才能使生命價值得以提升？ 答：（1）實現(xiàn)人生的意義，追求生命的價值，要腳踏實地，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。（2）我們要珍愛生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價值。（3）在肯定自己的價值、珍愛自己生命的同時，我們應(yīng)該肯定他人的價值、尊重他人的生命。

考點(diǎn)7：懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人的關(guān)系。

1.什么是自尊？

答：自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。它是一種健康良好的心理狀態(tài)。

2.知恥與自尊是什么關(guān)系？ 答：真正有自尊心的人，必定是知道羞恥的人。知恥，是自尊的重要表現(xiàn)。唯有知恥，才有自尊。一個知恥的人會對自己不恰當(dāng)、不合適的行為感到慚愧和難為情，并勇于承認(rèn)錯誤、改過自新。3.怎樣理解尊重他人，就是尊重自己？（至少三點(diǎn)）答：（1）自尊的人懂得尊重他人，因為他知道要贏得他人的尊重，首先要尊重他人。不尊重他人的人不可能贏得他人的尊重。（2）尊重他人就要意識到他人同自己一樣需要自尊。尊重他人使你被對方接納，得到善待，與他人同享自尊的快樂。與受人尊重一樣，尊重他人，是我們的需要，也是我們的快樂。（3）人人彼此尊重，相互接納，共同在自尊的快樂中成長。4.尊重他人最基本的表現(xiàn)是什么？我們?nèi)绾巫龅阶鹬厮耍?答：（1）在日常生活中，尊重他人最基本的表現(xiàn)，就是對人有禮貌，尊重他人的勞動，尊重他人的人格。（2）真正做到尊重他人，就要善于站在對方的角度，感同身受，推己及人。尊重他人，首先要善于欣賞、接納他人；其次，不做有損他人人格的事情。

考點(diǎn)8：自信

1.什么是自信？其具體表現(xiàn)是什么？ 答：（1）含義：自信是人對自身力量的確信，深信自己一定能做成某件事，實現(xiàn)所追求的目標(biāo)。（2）表現(xiàn)：在思想上相信“我能行”，行為上表現(xiàn)“我能行”，情感上體驗“我能行”。2.自信者的哪些心理品質(zhì)有助于成功？ 答：（1）樂觀。對完成任務(wù)充滿希望，面對困難與失敗，不輕言放棄。（2）進(jìn)取。自信的人更看重自己解決問題的能力，他們的快樂不是來自于表揚(yáng)與嘉獎，而是來自于絞盡腦汁攻克難關(guān)后的豁然開朗。（3）專注。在完成一項任務(wù)時，注意力高度集中，全力以赴。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

3.怎樣唱響自信之歌？（樹立和培養(yǎng)自信的方法主要有哪些？）答：（1）看到進(jìn)步與長處。發(fā)現(xiàn)自己的長處，是自信的基礎(chǔ)。（2）增強(qiáng)信心與實力。相信自己行，才能大膽嘗試，接受挑戰(zhàn)。而實力，才是撐起信心的最重要支柱。（3）做自信的中國人。把個人的命運(yùn)與祖國的發(fā)展結(jié)合在一起，增強(qiáng)民族的自信心。

考點(diǎn)9：培養(yǎng)自立精神

1.什么是自立？

答：自立就是自己的事情自己干。2.為什么說人生需要自立？ 答：（1）人生需要自立，我們不可能永遠(yuǎn)生活在搖籃和溫室中，終究要走進(jìn)社會，經(jīng)風(fēng)雨、見世面。（2）自立作為成長的過程，是我們生活能力的鍛煉過程，也是我們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的過程。（3）如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母和老師的幫助下，自覺地儲備自立的知識，鍛煉自立的能力，培養(yǎng)自立的精神，就難以在未來的社會中自立。

3.我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的自立能力？（或如何告別依賴，走向自立）答：(3)①告別依賴；②學(xué)會自主；③多實踐，多鍛煉。

考點(diǎn)10：培養(yǎng)自強(qiáng)精神

1.什么是自強(qiáng)？自強(qiáng)有哪些表現(xiàn)？ 答：（1）自強(qiáng)是一種精神，一種美好的道德品質(zhì)，對一個人的成長具有巨大的作用。

（2）自強(qiáng)表現(xiàn)在方方面面：在困難面前不低頭，不喪氣；自尊自愛，不卑不亢；勇于開拓，積極進(jìn)??；志存高遠(yuǎn)，執(zhí)著追求；等等。2.為什么要從小培養(yǎng)自強(qiáng)精神？ 答：（1）自強(qiáng)，進(jìn)取的動力，是一個人活出尊嚴(yán)、活出個性、實現(xiàn)人生價值的必備品質(zhì)；是我們健康成長、努力學(xué)習(xí)、將來成就事業(yè)的強(qiáng)大動力。自強(qiáng)，是通向成功的階梯。

（2）自強(qiáng)不息是我們民族幾千年來熔鑄成的民族精神。正是這種精神，使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備經(jīng)磨難而更強(qiáng)，豪邁地自立于世界民族之林。3.怎樣培養(yǎng)自強(qiáng)精神？ 答：（1）理想，自強(qiáng)的航標(biāo)。要自強(qiáng)，首先要樹立堅定的理想，不屈不撓地堅持，矢志不移地奮斗，直到成功。

（2）戰(zhàn)勝自我，自強(qiáng)的關(guān)鍵。要勇于并善于戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)。

（3）揚(yáng)長避短，自強(qiáng)的捷徑。要認(rèn)識自己的長處、天賦和興趣，要發(fā)揚(yáng)自己的長處，避開自己的短處。

考點(diǎn)11：能夠分辨是非善惡，學(xué)會在復(fù)雜的社會生活中做出正確選擇。

1.我們可以利用網(wǎng)絡(luò)的哪些優(yōu)勢？

網(wǎng)絡(luò)，為我們了解時事、學(xué)習(xí)知識、與人溝通、休閑娛樂等提供了便捷的條件。網(wǎng)絡(luò)交往，不僅包括相熟朋友之間的交流溝通，也包括陌生人之間方方面面的交往，如網(wǎng)上求診、網(wǎng)上尋親、網(wǎng)上求教等。以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充，我們就可以享受網(wǎng)絡(luò)交往的諸多益處，如開闊眼界、放松心情、學(xué)習(xí)新知、結(jié)交新友等。2.如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用？（1）在網(wǎng)絡(luò)交往中，我們要注重瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)工作有關(guān)的信息，不應(yīng)在無關(guān)信息面前停留，更不應(yīng)在無聊信息上浪費(fèi)精力，要學(xué)會“信息節(jié)食”，學(xué)會抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。

（2）我們要善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，解決工作學(xué)習(xí)生活中的問題；幫助別人解決一些困難，做一些對他人和社會有用的事情。在為他人、為社會服務(wù)中，體現(xiàn)自己的人生價值。（3）網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部，我們不應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜，而要做網(wǎng)絡(luò)的主人。3.“網(wǎng)毒”有什么危害？

沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，以及誘惑欺詐的事情，也時常發(fā)生。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

4.網(wǎng)絡(luò)交往對象具有什么特點(diǎn)？ 網(wǎng)絡(luò)交往對象具有虛擬性、間接性和隱蔽性。它使我們在網(wǎng)上更自由的選擇交往對象，暢所欲言；因看不到對方，可使我們更充分地展示自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，不必因年齡小、相貌不佳、口頭表達(dá)能力差而退縮。同時，它也使人們的陰暗心理借助電腦屏幕得以無所顧忌的宣泄，使交往環(huán)境被污染。我們既可能成為這種被污染環(huán)境的受害者，也可能在無意間參與其中，推波助瀾，破壞網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

5.網(wǎng)癮產(chǎn)生的原因有哪些？

網(wǎng)癮常常于自身的某些心理因素有關(guān)。例如，性格內(nèi)向，不善交往、希望得到重視但十分孤獨(dú)的人，生活中收到某些挫折的人，沒有特長、工作不突出、心情壓抑的人、家庭不和的人，因環(huán)境變化導(dǎo)致成績下降又難以適應(yīng)的青少年學(xué)生，最容易上癮。因為他們在現(xiàn)實生活中感受到的不是成功，而是挫折和失敗，所以希望在網(wǎng)上得到安慰。6.在網(wǎng)絡(luò)交往中，我們?nèi)绾螌W(xué)會自我保護(hù)？

（1）提高自己的安全防范意識，不輕易泄露個人資料，隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實生活中的問題，盡可能找熟悉的朋友或師長幫助解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來滿足自己的情感需求，以免受騙上當(dāng)。

（2）不斷提高自己的辨別覺察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。7.青少年要怎樣遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則？

（1）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。在網(wǎng)絡(luò)聊天室、公告欄等公共場所，要語言文明，輕松幽默，不辱罵他人；對求助者，要出于愛心，盡力相助；與網(wǎng)友交流，要真誠友好，不欺詐他人等等。（2）上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格，不進(jìn)行詐騙活動；不泄露國家秘密；不制造、傳播病毒，不利用網(wǎng)絡(luò)破壞公共設(shè)施；等等。我們在上網(wǎng)時，要有很強(qiáng)的依法行事的意識。

考點(diǎn)12：知道法律的顯著特征和作用 1.法律具備哪三個最為顯著的特征？

答：（1）法律由國家制定或認(rèn)可。

（2）法律靠國家強(qiáng)制力保證實施，具有強(qiáng)制性。（3）法律對全體社會成員具有普遍約束力。

2.我國法律的性質(zhì)是什么？法律的作用及其表現(xiàn)又是什么？ 答：（1）我國法律作為人民意志和利益的體現(xiàn)，它通過規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范全體社會成員的行為。

（2）①法律的規(guī)范作用突出地表現(xiàn)為，它規(guī)定人們可以做什么，必須做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。如果人們違反法律，就會受到法律的制裁或處理。法律為人的行為提供一個模式、標(biāo)準(zhǔn)或方向。同時，它還是評價人們的行為是否合法有效的準(zhǔn)繩。

②法律具有保護(hù)作用。日常生活離不開法律，法律是我們生活的“衛(wèi)士”；國家的治理離不開法律，法律是國家生活的保障。法律通過解決糾紛和制裁違法犯罪，維護(hù)人們的合法權(quán)益。我們享受權(quán)益，需要法律的保護(hù)。3.我們應(yīng)樹立怎樣的法律意識？

答：學(xué)法、守法、用法，是我們應(yīng)盡的責(zé)任；愛法，是我們應(yīng)取的態(tài)度；以守法為榮，以違法為恥，是我們應(yīng)樹立的價值標(biāo)準(zhǔn)。

考點(diǎn)12：掌握一般違法與犯罪的區(qū)別和聯(lián)系。

1.違法行為可劃分為哪幾種類？ 答：（1）根據(jù)其違反的法律，可以將它們分為：①行政違法行為：違反行政管理法律法規(guī)的行為。②民事違法行為：違反民事法律法規(guī)的行為。③刑事違法行為：違反刑法的行為。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

（2）民事違法行為和行政違法行為的情節(jié)比較輕微，相對刑事違法行為而言，對社會危害性較小，因而稱它們?yōu)橐话氵`法行為。

（3）刑事違法行為屬于嚴(yán)重的違法行為，是犯罪行為。2.什么是犯罪？犯罪具有哪些基本特征？ 答：（1）所謂犯罪，是指具有嚴(yán)重社會危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。

（2）①犯罪是具有嚴(yán)重社會危害性的行為。嚴(yán)重危害性，是犯罪的最本質(zhì)特征。②犯罪是一種觸犯刑法的行為。刑事違法性，是犯罪的法律標(biāo)志。③犯罪是應(yīng)受刑罰處罰的行為。刑罰當(dāng)罰性，是犯罪嚴(yán)重危害性及刑事違法性的必然后果。3.什么是刑法？刑法有什么作用？ 答：（1）刑法是以國家的名義規(guī)定什么行為是犯罪和對犯罪分子處以何種刑罰的法律。（2）我國刑法是保護(hù)國家和人民的利益、懲治犯罪的有利武器。4.什么是刑罰？刑罰有哪些種類？ 答：（1）刑罰又叫刑事處罰、刑事處分，是指人民法院對犯罪分子實行懲罰的一種強(qiáng)制方法。（2）根據(jù)刑法的規(guī)定，我國刑罰的種類分為主刑和附加刑兩大類。①主刑，是對犯罪分子適用的主要刑罰，包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種。②附加刑，是補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法，包括罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)三種。5.我們應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自我防范？ 答：（1）自覺樹立法律意識，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，自覺依法自律，做一個守法的人；加強(qiáng)修養(yǎng)，踐行道德，做一個有道德的人。要從小事做起，預(yù)防違法犯罪。

（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)預(yù)防未成年人犯罪法。我國預(yù)防未成年人犯罪法，是為保障未成年人身心健康、培養(yǎng)其良好品行、有效地預(yù)防未成年人犯罪而制定的。這部法律設(shè)專章規(guī)定對未成年人不良行為的預(yù)防、對嚴(yán)重不良行為的矯治，給我們劃清了明確的是非界限。（3）我們一定要重視道德修養(yǎng)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，自覺遵紀(jì)守法，謹(jǐn)慎交友，防微杜漸，避免沾染不良習(xí)氣，防患于未然。6.有位老師深有感觸地說：“在我看來，好學(xué)生、好孩子是不可能走上違法犯罪道路的?！?請對這位老師的觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。答：（1）這種說法是片面的。（2）人的行為是受思想觀念指揮的。道德水平高、法制觀念強(qiáng)，就會追求上進(jìn)，不犯或少犯錯誤，行為上就不會做出違法犯罪的事情。道德水平低、法紀(jì)觀念淡薄，就會追求低級趣味，難免犯違反紀(jì)律的錯誤，發(fā)展下去就可能違法，甚至陷入犯罪的泥沼。這位老師沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，是錯誤的。（3）好學(xué)生、好孩子并不代表道德水平高，法制觀念強(qiáng)。好學(xué)生、好孩子如果不加強(qiáng)自我防范，也可能走向違法犯罪的道路。（4）作為一個合格的現(xiàn)代公民，我們應(yīng)自覺樹立法律意識，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，自覺依法自律，做一個守法的人；加強(qiáng)修養(yǎng)，踐行道德，做一個有道德的人。要從小事做起，預(yù)防違法犯罪。

考點(diǎn)12：能夠自覺抵制“黃、賭、毒”等不良誘惑；

1.我們身邊有哪些誘惑？

答：金錢的誘惑，游戲機(jī)的誘惑，黃賭毒與邪教的誘惑。2.為什么要堅決抵制黃賭毒與邪教的誘惑？ 答：（1）暴力、色情等不良信息侵蝕著人的肌體，毒害著人的精神。

（2）賭博是一種惡習(xí)，搓麻將、打老虎機(jī)是其常見形式。賭博一旦上癮，就很難回頭，可能使人一步步走上騙、偷、搶的違法犯罪之路?！额A(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，“參與賭博，屢教不改”，是未成年人的嚴(yán)重不良行為之一。

（3）毒品的危害性極大，我國法律規(guī)定：吸毒違法，販毒有罪?！额A(yù)防未成年人犯罪法》把未成年人“吸食、注射毒品”列為嚴(yán)重不良行為之一。

（4）邪教是威脅人民生命財產(chǎn)安全和社會穩(wěn)定的毒癮。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

3.為什么我們應(yīng)自覺抵制不良誘惑？怎樣抵制不良誘惑？ 答：（1）在我們的周圍存在著很多的誘惑。一些不良誘惑有時就像“殺人蝙蝠”, 讓人舒舒服服地上當(dāng)，不知不覺中成為它的俘虜。學(xué)會分辨并自覺抵制它們的誘惑，才會有健康幸福的生活。否則，我們會為之付出沉重的代價。

（2）不良誘惑猶如病毒，需要我們結(jié)合自己的實際，用科學(xué)的態(tài)度、堅強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法，擺脫它們的干擾，避免其對自己的危害。

考點(diǎn)13：知道法律對未成年人的特殊保護(hù)及其意義；知道什么是家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會保護(hù)、司法保護(hù)；

1.國家制定的專門保護(hù)未成年人的法律有哪些？ 答：未成年人保護(hù)法、預(yù)防未成年人犯罪法。2.為什么要對未成年人實施特殊的保護(hù)？ 答：（1）未成年人代表著祖國的未來、民族的希望，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。（2）未成年人的生理、心理都不成熟，沒有經(jīng)濟(jì)實力，缺乏自我保護(hù)能力。3.在未成年人保護(hù)法中，為保護(hù)未成年人設(shè)置了哪四道防線？

答：在未成年人保護(hù)法中，對家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會保護(hù)、司法保護(hù)作出了明確的規(guī)定，為保護(hù)我們設(shè)置了四道防線。

4.家庭保護(hù)的要求是什么？家庭保護(hù)有什么意義？ 答：（1）家庭保護(hù)，要求父母或者其他監(jiān)護(hù)人依法履行對未成年人監(jiān)護(hù)的職責(zé)和撫養(yǎng)的義務(wù)，尊重未成年人受教育的權(quán)利。

（2）家庭保護(hù)能使未成年人的合法權(quán)益免受來自家庭方面的侵害，為未成年人的健康成長提供適宜的家庭環(huán)境。

5.學(xué)校保護(hù)的要求是什么？學(xué)校保護(hù)涉及哪些內(nèi)容？ 答：（1）學(xué)校保護(hù)，要求學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)依照法律的規(guī)定，對未成年人進(jìn)行教育，并對他們的身心健康和合法權(quán)益實施保護(hù)。

（2）學(xué)校保護(hù)涉及未成年人的教育和發(fā)展、人身權(quán)利的維護(hù)、生命安全的保障等方面。6.社會保護(hù)的要求是什么？社會保護(hù)包括哪些方面的內(nèi)容？ 答：（1）社會保護(hù)，要求全社會創(chuàng)造一種有利于未成年人健康成長的社會環(huán)境。

（2）社會保護(hù)包括對未成年人的社會文化保護(hù)、身體健康保護(hù)、勞動保護(hù)、自由權(quán)和精神權(quán)的保護(hù)等方面。

7.司法保護(hù)的要求是什么？司法保護(hù)有哪些重要措施？ 答：（1）司法保護(hù)，要求公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門等依法履行職責(zé)，對未成年人實施專門保護(hù)措施。

（2）設(shè)立少年法庭，不公開審理未成年人犯罪案件，尊重違法犯罪未成年的人格尊嚴(yán)，保護(hù)其合法權(quán)益，做好刑滿釋放未成年人的安置工作等。

考點(diǎn)14：掌握自我保護(hù)的方法與技能；樹立自我保護(hù)意識。

1.為什么青少年在生活中可能受到侵害？ 答：（1）青少年正處于長身體、長知識的重要時期，各方面都很不成熟。

（2）由于生活環(huán)境復(fù)雜，存在著不利于青少年健康成長的因素，侵犯青少年合法權(quán)益和損害青少年身心健康的現(xiàn)象，還時有發(fā)生。2.為什么我們青少年必須加強(qiáng)自我保護(hù)？ 答：（1）身心尚未成熟、社會經(jīng)驗不足的青少年，在面對侵害行為、自然災(zāi)害和意外傷害時，往往因處于被動地位而受到侵害。因此，我們必須加強(qiáng)自我保護(hù)。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

（2）自我保護(hù)是人的本能，具備自我保護(hù)意識是未成年人向成熟邁進(jìn)的重要一步。3.面對突發(fā)的事故和侵害，我們青少年應(yīng)怎么辦？

答：面對一些突發(fā)的事故和侵害，我們應(yīng)該積極爭取社會、學(xué)校和家庭等方面的保護(hù)；如果這些保護(hù)不能及時到位，我們就要盡自己所能，用智慧和法律保護(hù)自己的合法權(quán)益。4.面對不法侵害，我們應(yīng)如何保護(hù)自己？ 答：（1）提高警惕。保持高度警惕是避免侵害的前提。對于女學(xué)生來說，保持高度的警惕、文明的行為舉止、得體的衣著打扮，是保護(hù)自我的防護(hù)衣。

（2）用智慧保護(hù)自己。面對不法侵害，我們要依靠自己的智慧迅速而準(zhǔn)確地作出判斷，要采取機(jī)智靈活的方法與其斗爭。

（3）用法律保護(hù)自己。我國法律保護(hù)青少年的合法權(quán)益，當(dāng)權(quán)益受到侵害時，我們要拿起法律武器保護(hù)自身的合法權(quán)益。

5.遭遇意外險情與傷害時，我們要學(xué)會運(yùn)用哪些最有效的救助方法？

答：遭遇不法分子的侵害，有能力將其制服時，當(dāng)然要勇敢地同其搏斗；沒有能力將其制服，可以采取“呼救法”、“周旋法”、“恐嚇法”等及時脫身。萬不得已，也要對可能出現(xiàn)的不同后果進(jìn)行比較，兩害相權(quán)取其輕，爭取把損失降到最小，保住最大的合法權(quán)益。

考點(diǎn)15：自覺運(yùn)用法律武器，善于同違法犯罪行為作斗爭。勇于同違法犯罪行為作斗爭。

1.我們對違法犯罪行為應(yīng)采取什么態(tài)度？ 答：當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時，要善于運(yùn)用法律武器維權(quán)，善于同侵權(quán)行為作斗爭；當(dāng)國家、集體、他人的權(quán)益受到非法侵害時，我們也要加以維護(hù)。違法犯罪行為都是危害社會的侵權(quán)行為，同違法犯罪作斗爭，是包括我們青少年在內(nèi)的全體公民義不容辭的責(zé)任。2.面對違法犯罪分子，我們應(yīng)該怎么辦？ 答：（1）我們在與違法犯罪分子作斗爭時，既要勇敢，又要機(jī)智。特別是在雙方力量對比懸殊的情況下，不要與其硬拼，而要講究智斗，盡量減少不必要的傷亡，力求在保存自己的前提下巧妙地將不法分子抓獲。

（2）面對歹徒行兇，設(shè)法穩(wěn)住歹徒，記住歹徒相貌，了解歹徒去向，及時撥打“110”報警電話等，都是行之有效的好方法。

考點(diǎn)16：學(xué)會與父母平等溝通

1.青春期我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？ 答：（1）進(jìn)入青春期，我們有了自己的思想，開始獨(dú)立行事，渴望父母像對待大人那樣對待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。

（2）我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗、社會地位不同，對社會規(guī)范的熟悉程度也不同，在生活態(tài)度、價值觀念、興趣愛好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。2.如何正確認(rèn)識我們與父母之間的矛盾？ 答：我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對于我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。3.我們怎樣正確對待與父母的沖突和矛盾？ 答：（1）要走近父母，親近父母，努力化解矛盾，與父母攜手同行。

（2）當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾的時候，首先要冷靜下來，心平氣和地與家長商量。通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法。

（3）掌握與父母有效溝通的基本要領(lǐng)。彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。4.與父母交往的藝術(shù)有哪些？ 答：（1）贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

（2）認(rèn)真聆聽，聆聽中獲得教益。（3）幫助父母，用行動感動親人。

（4）在家庭交往中，與父母不必太計較。

考點(diǎn)17：學(xué)會與教師進(jìn)行有效溝通、正確對待表揚(yáng)與批評

1.怎樣認(rèn)識師生交往的重要性？ 答：（1）師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的小學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。

（2）在與老師的交往中，尊敬老師，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)；善于和老師溝通，是我們需要學(xué)習(xí)的一項重要能力。

2.老師在我們成長過程中的作用？ 答：（1）老師是人類文明的傳播者，被譽(yù)為人類靈魂的工程師。（2）老師善于教給我們思考方法、讓人產(chǎn)生探求知識愿望。（3）老師的巨大力量在于作出榜樣。

（4）老師在我們的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。3.新型師生關(guān)系是什么？

答：新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重，互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。4.中學(xué)生應(yīng)該如何與老師相處？ 答：（1）主動溝通是一切交往的前提?；馀c老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動溝通開始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。

（2）掌握與老師溝通的方法：①從老師的角度看問題。②正確對待老師的表揚(yáng)和批評。③原諒老師的錯誤。用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e誤是對他的尊重。

（3）掌握與老師交往的禮儀：①禮貌待師。②注意場合。③勿失分寸。5.我們應(yīng)怎樣正確對待老師的表揚(yáng)和批評？ 答：（1）表揚(yáng)是肯定，是鼓勵，是期待，批評是愛護(hù)，是鞭策，也是期待。被表揚(yáng)時我們體驗成功，被批評時我們體驗挫折。成功和挫折都是人生的財富。（2）表揚(yáng)要再接再厲；批評要做到有則改之、無則加勉。

考點(diǎn)18：學(xué)會積極與同學(xué)、朋友交往，用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c異性交往

1.交友的重要性是什么？ 答：（1）在與同學(xué)的交往中，要認(rèn)識閉鎖心理的危害，敞開自己的心扉。良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹才會枝繁葉茂；開放自我，我們的性格才會更開朗，人生才能更精彩。

（2）在交往中，真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會使我們在與同伴交往中具有持久的吸引力、較強(qiáng)的溝通意識和溝通能力，也會使自己在集體中成為大家喜歡和信賴的人。2.交友要注意的問題有哪些？ 答：（1）對于友情，需要我們明智而謹(jǐn)慎地把握。

（2）交友是一個平等互惠的過程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。（3）欣賞他人、贊美他人，寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通，我們就會交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。

（4）真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，在原則面前一定要堅定，不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。

（5）我們與社會上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。3.男女同學(xué)之間的交往有什么意義？

答：男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對異性的了解，學(xué)習(xí)對方的長處，完善自己的個性，促 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會對不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識，使男生成長為男子漢，女生成長為好姑娘。4.男女同學(xué)之間怎樣進(jìn)行正常、健康的交往？

答：男女同學(xué)之間的交往，既需要互相尊重，又要自重自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動熱情，又要注意交往的方式、場合、時間和頻率。只要我們真誠待人，坦然大方地與異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的尊重和友情。5.如何正確看待對異性的好感或愛慕之情？

答：隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對異性的好感或愛慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。6.如何正確處理男女同學(xué)之間的情感？ 答：（1）男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對待、理智處理。（2）當(dāng)我們在情感的門前徘徊時，需要反思自己的情感選擇。7.在異性相處時，我們應(yīng)怎樣學(xué)會保護(hù)自己？

答：增強(qiáng)自我保護(hù)意識，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對自己最好的保護(hù)。

考點(diǎn)19：掌握基本的交往禮儀與技能，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣

1.什么是禮貌？

答：禮貌，是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們在日常交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。2.禮貌的重要性是什么？ 答：（1）人與人之間需要尊重，禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。

（2）禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。我們講文明、有禮貌，包含著對他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是友好交往的道德基礎(chǔ)。

（3）禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌，決不只是個人私事，也不是無足輕重的小事，它表明一個人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。我們有了禮貌，就有了與人交往的親和力。3.對人有禮貌主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：我們對人有禮貌，主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。4.個人禮儀表現(xiàn)在哪些方面？ 答：（1）舉止文明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表聲莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等。（2）站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。5.禮儀有什么重要性？ 答：（1）自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。

（2）按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。

6.對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗的基本態(tài)度是什么？

答：我們不能拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟柏，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求結(jié)合起來，做到與時俱進(jìn)。7.我們在與少數(shù)民族交往時，應(yīng)注意哪些禮儀？

答：在與少數(shù)民族交往時，要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能違反民族禁忌，因為這會傷害民族感情，妨礙交往，影響團(tuán)結(jié)。

考點(diǎn)20：理解競爭與合作的關(guān)系，正確對待合作與競爭，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、樂于助人的品質(zhì)

1.競爭有什么作用？ 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

答：（1）積極作用：競爭，對人的發(fā)展和社會進(jìn)步有促進(jìn)作用。它給我們以直接現(xiàn)實的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動力，能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；使我們在競爭、比較中，客觀地評價自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平；能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。（2）消極作用：它可能使某些獲勝者滋長驕傲自大情緒，使某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感；競爭的壓力可能引起我們心情的過分緊張和焦慮；更嚴(yán)重的是，當(dāng)虛榮心作怪的時候，會把別人的成績看做一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過自己的忌妒心理。2.競爭的基本準(zhǔn)則是什么？

答：道德和法律，是我們在競爭中必須遵守的基本準(zhǔn)則。3.競爭的目的是什么？

答：我們參與競爭的目的，在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

4.為什么要合作？ 答：（1）個人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此合作。（2）合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。

（3）我們只有與他人合作，才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。（4）合作，是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作。5.合作與競爭的關(guān)系是怎樣的？

答：合作與競爭，是相互依存，你中有我，我中有你。6.怎樣在合作中競爭？

答：①在合作中競爭，要尊重競爭對手，向競爭對手學(xué)習(xí)。合作的過程是互幫互學(xué)、互相提高的過程。取長補(bǔ)短、攜手共進(jìn)，是我們在合作中競爭的目標(biāo)。②競爭是一種有效的合作方式。對我們來說，要善于找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，敢與他人競爭。③在合作中競爭，不以成敗論英雄。面對競爭的成功，應(yīng)再接再厲、更進(jìn)一步；面對競爭的失敗，應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗、奮起直追。7.怎樣在競爭中合作？

答：①我們在競爭中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則。競爭對手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競爭中合作的真諦。②無論是競爭還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系。③“在競爭中合作”需要我們形成團(tuán)隊精神。8.什么是團(tuán)隊精神？其核心是什么？ 答：（1）團(tuán)隊精神是團(tuán)隊內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的群體精神。（2）團(tuán)隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個人的利益服從團(tuán)隊的利益。個人的成功不是最終的成功，團(tuán)隊的成功才是最終的成功。

考點(diǎn)21：理解孝敬父母的原因，學(xué)會孝敬父母長輩

1.家庭的含義是什么？

答：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。2.家庭關(guān)系確立有哪幾種情形？ 答：（1）依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭。（2）因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭。

（3）依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭。（4）隨父（母）再婚組成新的家庭。3.家庭的結(jié)構(gòu)有哪些？

答：現(xiàn)在一般為核心家庭（由父母與未婚子女兩代人組成的家庭）、主干家庭（由祖父母或外祖父母、父母及第三代組成的家庭）。此外，還有少量單親家庭、聯(lián)合家庭。4.什么是孝敬父母？ 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

答：孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。這是子女對父母養(yǎng)育之恩的回報，是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。5.我們?yōu)槭裁匆⒕锤改福?答：（1）父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們心中。

（2）父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了許多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓螅響?yīng)受到我們的孝敬。

（3）我國有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊敬，不孝子孫常常被人們譴責(zé)。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（4）子女對父母養(yǎng)育之恩的回報，是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。6.我們應(yīng)如何孝敬父母？ 答：（1）孝敬父母要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。孝敬父母，要從小事做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場合的具體要求，并按這些要求去做。

（2）孝敬父母表現(xiàn)在各個方面：愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興??這些都是孝敬父母的表現(xiàn)。（3）孝敬父母需要付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己。

（4）對父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答。

考點(diǎn)22：知道誠信的基本要求，努力做誠實的人。

1.什么是誠信？

答：我們?yōu)槿颂幨?、與人交往，要講究誠信，即誠實守信。“誠”，是內(nèi)誠于己，誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是；信，就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。2.不講誠信的后果有哪些？ 答：（1）無數(shù)事實告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會產(chǎn)生信任危機(jī)。

（2）不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。3.誠信的基本要求是什么？

答：對人守信、對事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求。4.誠信的基礎(chǔ)、出發(fā)點(diǎn)、核心分別是什么？ 答：（1）誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實。

（2）誠實守信的出發(fā)點(diǎn)：實事求是地表達(dá)事物的本來面目。（3）誠信的核心是善。

5.誠信守則有哪些基本要求？ 答：（1）堅持誠實，就會贏得信任。

（2）堅持實事求是，是誠信做人的守則之一。

（3）在涉及利益沖突的問題時，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。（4）在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊。（5）在情與法的沖突時，誠信守則要求我們站在法律一邊。

考點(diǎn)23：理解共同生活需要關(guān)心、尊重、寬容和相互理解與幫助，理解公民在人格和法律地位上是平等的；學(xué)會關(guān)心和尊重他人

1.什么是寬容？

答：寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計較他人。我們的生活需要寬容，我們需要學(xué)會“寬以待人”。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

2.寬容合作的基礎(chǔ)是什么？ 答：“和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。3.如何做到寬容他人？ 答：（1）當(dāng)我們受到別人無意的傷害時，要善于寬容別人的過錯，切不可冤冤相報、以牙還牙；在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過。對待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計較，而要寬厚待人、與人為善。

（2）寬容并不意味我們是非不分，愛憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的。寬容要講究策略。當(dāng)然，我們決不遷就“壞人”、“惡人”，在原則問題上不能讓步。4.如何理解“已所不欲，勿施于人”？ 答：（1）“己所不欲，勿施于人”要求我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對待他人。

（2）關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實質(zhì)所在。5.怎樣做到換位思考，與人為善？ 答：（1）換位思考、與人為善，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。

（2）換位思考客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗、思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在方的立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。

（3）換位思考的實質(zhì)是對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛。

6.如何理解平等？

答：人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個人都是具有獨(dú)立意識的主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視。在法律地位上，我們每個人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。7.怎樣平等待人？ 答：（1）我們應(yīng)該增強(qiáng)平等意識、平等對待他人、互相取長補(bǔ)短。

（2）我們應(yīng)當(dāng)平等對待那些處于不利地位的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。

8.為什么要尊重他人？

答：人們需要相互尊重。在交往中，我們每個人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個體，有權(quán)得到別人的尊重。同時，我們也要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利。如果彼此缺乏起碼的尊重，那么，交往就會產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。9.如何尊重他人？ 答：（1）尊重他人，要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人友善待人，充分理解他人。（2）尊重社會。我們對社會的尊重，也是對他人的尊重。尊重社會，就要遵守社會規(guī)則、承擔(dān)對社會的責(zé)任。愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、維護(hù)公共秩序，踐行道德、遵紀(jì)守法等。（3）尊重自然與尊重他人、尊重社會息息相關(guān)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。

考點(diǎn)24：了解文化的多樣性和豐富性，學(xué)會尊重不同國家與民族的文化與習(xí)俗。

1.我們應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識豐富多彩的文化？ 答：（1）世界上有多少個國家和民族，就會有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。（2）節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國家和民族在長期的歷史演進(jìn)中，所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。文化的多樣性和豐富性，通過各具特色色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。

（3）不同國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。各個國家的文化代表人物，被深深地打上本國、本民族的烙印。同時，這些代表人物又把本國、本民族的文化推向世界。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

2.對待文化差異的態(tài)度有哪些？

答：面對文化差異，有兩種不同的態(tài)度：一種是排斥，一種是溝通。前者過分夸大本民族文化的價值，漠視甚至歧視其他民族文化的價值；后者既尊重自己民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。我們主張各國文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。

3.面對不同的文化，我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度？ 答：（1）面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長處。

（2）保護(hù)本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。其他國家和民族的優(yōu)秀文化，作為世界文明的重要組成部分，我們也要尊重并加以保護(hù)。

（3）任何民族文化的精華，都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。4.如何對待中華文化？

答：在世界各種古老文化中，只有中國文化不曾中斷而一直延續(xù)至今，形成一個自我更新、不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。中華文化對促進(jìn)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。5.面對文化差異我們應(yīng)怎么做？ 答：面對文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效的溝通技巧；在交往時，不卑不亢，以禮相待?? 6.如何做友好往來的使者？

答：做一名友好往來的使者，我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化。

考點(diǎn)25：了解我國公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)，學(xué)會尊重他人的權(quán)利，樹立正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)的意識。

1.什么是公民基本權(quán)利？

答：憲法規(guī)定的公民權(quán)利，是公民最主要、最根本的權(quán)利，稱之為公民的基本權(quán)利。2.公民享有哪些基本權(quán)利？

答：(1)平等權(quán)；(2)政治權(quán)利和自由；(3)宗教信仰自由；(4)人身自由權(quán)利；(5)對國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)，取得賠償權(quán)；(6)社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利；(7)教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由；(8)婦女的權(quán)利，婚姻、家庭、兒童和老人受國家保護(hù)；(9)華僑、歸僑和僑眷的合法權(quán)益受法律保護(hù)。3.公民應(yīng)如何正確行使公民權(quán)利？ 答：（1）公民在行使權(quán)利時要尊重他人的權(quán)利。

（2）公民在行使權(quán)利時，不得損害國家的、社會的、集體的利益。（3）要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利。（4）要以合法的方式行使權(quán)利。

4.公民在行使權(quán)利時，為什么要尊重他人的權(quán)利？

答：公民在行使權(quán)利時，只有尊重他人的權(quán)利，承擔(dān)自己對他人應(yīng)負(fù)的法定義務(wù)和道德責(zé)任，才能更好地享有自己的權(quán)利。尊重他人的權(quán)利并不意味著失去自己的權(quán)利，對他人權(quán)利的侵害則是對自身權(quán)利的侵害。所以，我們應(yīng)該在不損害他人合法權(quán)利的前提下，行使自己的權(quán)利，滿足自己的需要。

5.什么是公民的基本義務(wù)？它的具體內(nèi)容包括哪些？ 答：（1）我國憲法規(guī)定的公民義務(wù)是法定義務(wù)，也是我國公民的基本義務(wù)。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

（2）公民基本義務(wù)的內(nèi)容：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)；保守國家秘密；愛護(hù)公共財物，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德；維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益；依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；等等。6.公民為什么要履行法定義務(wù)？ 答：法定義務(wù)是我國法律向公民提出的愛國的具體要求。自覺履行這些義務(wù)，是我們的“天職”，也是愛國的重要表現(xiàn)。我們要弘揚(yáng)愛國主義精神，以履行法定義務(wù)的實際行動，表達(dá)我們的愛國之情。

7.如何理解公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性？

答：在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。因此，我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利、維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。我們每個人都要以主人翁的責(zé)任感，自覺履行應(yīng)盡的義務(wù)。8.什么是道德義務(wù)？公民履行道德義務(wù)的意義是什么？ 答：（1）道德義務(wù)是指社會成員依據(jù)社會道德規(guī)范，自覺自愿地承擔(dān)對他人、對社會的道德責(zé)任。（2）廣大社會成員自覺自愿地履行道德義務(wù)，既有利于形成溫馨、和諧的人際關(guān)系，又能夠促進(jìn)整個社會的文明進(jìn)步。

9.公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容有哪些？

答：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。10.公民如何做到忠實履行義務(wù)？ 答：（1）法律鼓勵做的，我們積極去做。（2）法律要求做的，我們必須去做。（3）法律禁止做的，我們堅決不做。

17.如何正確認(rèn)識我國法律和社會主義道德的關(guān)系？

答：我國法律與社會主義道德互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。凡是法律所禁止的行為都是社會主義道德所譴責(zé)的行為；有許多法律上的義務(wù)，同時也是社會主義道德的要求。我們積極實施法律所提倡和鼓勵的行為，有利于弘揚(yáng)社會主義道德，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

考點(diǎn)26：學(xué)會運(yùn)用法律保護(hù)人的生命和健康、人格尊嚴(yán)、個人隱私；

1.公民最基本的、最重要的權(quán)利是什么？它包括什么？

答：人身權(quán)利是公民最基本的、最重要的權(quán)利。公民的人身權(quán)利包括人格權(quán)和身份權(quán)。2.為什么說生命健康權(quán)是公民最根本的人身權(quán)利？

答：生命和健康，對于我們每個人來說都是寶貴的。我國法律規(guī)定，公民享有生命健康權(quán)，不容他人侵犯。生命健康權(quán)是公民參加一切社會活動、享有其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)。生命一旦喪失，任何權(quán)利都失去了意義。生命健康權(quán)是公民最根本的人身權(quán)利。4.法律怎樣捍衛(wèi)我們的生命健康權(quán)？ 答：（1）我國法律對未成年人的生命健康權(quán)給予了特殊的保護(hù)。未成年人是祖國的未來和希望，由于年幼、能力欠缺和經(jīng)驗不足，生命健康較容易受到侵害。保護(hù)未成年人的生命健康，是全社會的共同責(zé)任。

（2）保護(hù)公民的生命健康權(quán)是國家法律的一項重要任務(wù)。我國憲法、刑法、民法通則和治安管理處罰法等法律，都對公民的生命健康權(quán)加以保護(hù)。當(dāng)公民的生命健康權(quán)受到非法侵害時，受害人有權(quán)請求國家保護(hù)。侵害他人生命和健康為法律所不容，情節(jié)嚴(yán)重的要受到法律制裁。5.我們應(yīng)怎樣積極行使生命健康權(quán)？ 答：（1）我們有權(quán)珍愛生命，維護(hù)健康，積極鍛煉身體，提高健康水平，使自己擁有強(qiáng)健的體魄和煥發(fā)向上的精神；有權(quán)在患病時及時醫(yī)治，恢復(fù)健康，增強(qiáng)體質(zhì)；當(dāng)自身生命健康受到他人非法侵害時，有權(quán)依法自衛(wèi)和請求法律保護(hù)。

（2）注意自身生命安全和健康，使自己處于安全的環(huán)境，免受他人侵害，這不僅是每個公民的 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

權(quán)利，也是我們對自己的關(guān)愛和責(zé)任。6.我們應(yīng)怎樣關(guān)愛他人的生命和健康？ 答：（1）我們在享有生命健康權(quán)的同時，負(fù)有不得侵害他人生命健康權(quán)的道德義務(wù)和法定義務(wù)。（2）在日常生活中，人與人之間因故發(fā)生了爭執(zhí)，要懂得控制情緒、寬容他人，以避免因一時沖動而導(dǎo)致傷害事件的發(fā)生。（3）我們要關(guān)愛生靈，關(guān)愛他人的生命和健康，遠(yuǎn)離暴力，做一個既遵守法律又樂于助人的人。7.什么是人格尊嚴(yán)權(quán)？

答：人格尊嚴(yán)權(quán)是任何都享有作為“人”的最起碼的社會地位和受到他人與社會最起碼尊重的權(quán)利。人格尊嚴(yán)權(quán)具體體現(xiàn)為名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等。8.什么是名譽(yù)權(quán)？名譽(yù)權(quán)的主要表現(xiàn)是什么？ 答：（1）所謂名譽(yù)權(quán)，是人們依法享有的對自己所獲得的客觀社會評價排除他人侵害的權(quán)利。（2）名譽(yù)權(quán)主要表現(xiàn)為名譽(yù)利益支配權(quán)和名譽(yù)維護(hù)權(quán)。9.我國法律怎樣保護(hù)公民的名譽(yù)權(quán)不受侵害？

答：我國法律保護(hù)公民的名譽(yù)權(quán)不受侵害，任何組織和個人都不得侮辱或誹謗他人。公然謾罵他人，大庭廣眾之下諷刺、嘲笑、挖苦他人，往他人身上潑臟物等，都屬于侮辱行為；無中生有、捏造事實中傷他人等行為，是誹謗行為。凡此種種，既是不尊重他人、貶低他人人格、使他人名譽(yù)受損的侵權(quán)行為，又是不尊重自己、損害自己形象的不道德行為。侵權(quán)者輕則受到輿論的譴責(zé)，嚴(yán)重的要承擔(dān)法律責(zé)任。10.什么是肖像權(quán)？

答：法律確認(rèn)公民的肖像權(quán)。公民依法享有對自己肖像的支配權(quán)，包括肖像制作權(quán)、使用權(quán)和獲酬權(quán)。

11.怎樣理解公民的肖像權(quán)不容侵害？ 答：（1）公民的肖像權(quán)不容侵害，未經(jīng)本人同意，不得以營利為目的使用公民的肖像。（2）當(dāng)肖像權(quán)受到侵害時，我們要拿起法律武器，追究侵權(quán)人的責(zé)任，必要時可提起訴訟以討還公道。12.什么叫姓名權(quán)？

答：姓名權(quán)是公民依法享有決定、使用、變更姓名，并且排除他人侵害的權(quán)利。13.侵害公民姓名權(quán)的兩種具體表現(xiàn)什么？

答：盜用、冒用他人姓名，是侵害公民姓名權(quán)的兩種具體表現(xiàn)。無論盜用還是冒用他人姓名，都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。被侵權(quán)者可以通過訴訟等方式維護(hù)自己的姓名權(quán)。14.什么是隱私權(quán)？隱私權(quán)的真諦是什么？ 答：（1）隱私權(quán)，是指公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權(quán)利。

（2）隱私權(quán)的真諦是私生活的自由與安寧，保護(hù)正常生活不受干擾，內(nèi)心世界不被侵?jǐn)_。15.為什么法律要保護(hù)公民的隱私權(quán)？

答：隱私權(quán)賦予公民對其個人秘密的自由決定權(quán)，它劃定了個人空間與公共空間的界限，維護(hù)了個人的人格獨(dú)立和人格自由。法律保護(hù)公民的隱私權(quán)，能夠促進(jìn)社會和諧，維護(hù)社會的安定。16.我們應(yīng)該怎樣尊重他人的隱私？ 答：（1）尊重他人隱私，就要樹立隱私意識。（2）尊重他人隱私，需要強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識。（3）人與人之間要相互尊重彼此的隱私。17.侵犯公民隱私權(quán)的行為有哪些？

答：監(jiān)視、窺視他人私生活，以偷看日記、私拆信件等手段千方百計刺探他人的秘密，道聽途說傳播他人的隱私，非法利用他人的個人信息等，都屬于侵害隱私權(quán)的行為。18.我們應(yīng)該如何保護(hù)自己的隱私權(quán)？ 答：（1）當(dāng)隱私權(quán)受到侵害時，我們應(yīng)勇敢地拿起法律武器，采用自行與侵權(quán)人協(xié)商、請求司法 17 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

保護(hù)等方式，要求侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉；若因此造成較大的精神痛苦，還有權(quán)要求精神損害賠償。

（2）我們要增強(qiáng)自我保護(hù)意識，給自己的隱私上把鎖。

（3）保護(hù)隱私不等于自我封閉、與世隔絕。當(dāng)自己遇到麻煩、產(chǎn)生困惑、出現(xiàn)煩惱時，應(yīng)學(xué)會與值得信任的人溝通和交流，以獲得成長所需的理解和幫助。

考點(diǎn)27：學(xué)會運(yùn)用法律維護(hù)自己受教育的權(quán)利，履行受教育的義務(wù)；

1.教育對個人的成長有哪些作用？

答：對于一個人的成長，教育起著至關(guān)重要的作用。一方面，教育是每個人生活的準(zhǔn)備，它通過向個人傳遞文化，幫助人超越一已之見去掌握前人的經(jīng)驗、分享人類世代積累的知識財富，獲得獨(dú)立生活的必要前提。另一方面，它又喚起人的潛能，不能提高和革新自己，從而開辟人類發(fā)展的道路，奠定走向未來的基礎(chǔ)。2.教育對個人、國家的意義是什么? 答：教育能為人們未來的生活奠基。要讓短暫的生命發(fā)光，有尊嚴(yán)有意義地渡過一生，必須接受教育。只有通過接受教育，喚醒潛力，發(fā)展才智，才能擺脫愚昧，增長才干，豐富人生，享受現(xiàn)代文明，在職業(yè)活動和其它活動中獲得成功。教育對于個人一生的成敗至為關(guān)鍵，從這個意義上說，教育獲取知識，知識改變命運(yùn)。對于民族、國家來說，教育成就未來。3.什么是受教育權(quán)？ 答：所謂受教育權(quán)，是指公民有從國家接受文化教育的權(quán)利，以及獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。4.我國義務(wù)教育的顯著特征是什么？

答：義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、公益性和統(tǒng)一性。5.我們怎樣維護(hù)受教育權(quán)利？

答：我國法律保護(hù)公民享有的受教育權(quán)。當(dāng)我們的受教育權(quán)被他人剝奪或受到侵犯時，我們可以采用非訴訟方式或訴訟方式予以維護(hù)。

6.中學(xué)生應(yīng)怎樣珍惜受教育的機(jī)會，履行受教育的義務(wù)？

答：①認(rèn)真履行按時入學(xué)的義務(wù)；②認(rèn)真履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué)；③認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。

考點(diǎn)28：理解財產(chǎn)繼承權(quán)和智力成果權(quán)，學(xué)會運(yùn)用法律維護(hù)經(jīng)濟(jì)權(quán)利

1.什么叫財產(chǎn)所有權(quán)？

答：財產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對自己的財產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。2.我國法律怎樣保護(hù)合法財產(chǎn)的所有權(quán)？ 答：（1）我國的民事法律，是保護(hù)公民合法財產(chǎn)及其所有權(quán)的重要武器。（2）我國的刑事法律，是保護(hù)公民合法財產(chǎn)及其所有權(quán)的銳利武器。3.當(dāng)財產(chǎn)所有權(quán)受到侵害時，應(yīng)該怎么辦？ 答：（1）當(dāng)所有權(quán)的歸屬發(fā)生爭議時，我們應(yīng)依法向人民法院提起訴訟，請求確認(rèn)其所有權(quán)。（2）當(dāng)我們的財產(chǎn)被他人非法占有拒不返還時，可向人民法院提起訴訟，請求法院強(qiáng)令不法占有人返還原物。

（3）當(dāng)我們的財產(chǎn)受到不法侵害已經(jīng)毀壞或者滅失時，應(yīng)向人民法院提起訴訟，要求侵權(quán)人賠償損失。（4）當(dāng)國家行政機(jī)關(guān)及其工作人員違法實施沒收財產(chǎn)的行政處罰，違法對財產(chǎn)采取查封、扣押、凍結(jié)等行政強(qiáng)制措施時，當(dāng)事人可向人民法院提起訴訟，要求依法撤銷裁決，或予以行政賠償，以維護(hù)自己的財產(chǎn)所有權(quán)。

（5）當(dāng)我們的財產(chǎn)所有權(quán)受到侵犯時，應(yīng)及時尋求法律救助，依靠法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。4.什么叫繼承權(quán)？

答：所謂繼承權(quán)，指的是繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

5.法定繼承人包括哪些人？法定繼承人的范圍是根據(jù)什么確定的？ 答：（1）我國繼承法在第二章“法定繼承”中規(guī)定，被繼承人的配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母為法定繼承人，享有繼承權(quán)。（2）繼承法規(guī)定的法定繼承人的上述范圍，是根據(jù)血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系和扶養(yǎng)關(guān)系確立的。

6.法定繼承遺產(chǎn)的順序是怎樣的？繼承開始后，法定繼承按什么規(guī)則繼承？ 答：（1）我國繼承法規(guī)定，遺產(chǎn)要按照繼承順序繼承。第一順序繼承人包括：配偶、子女、父母；第二順序繼承人包括：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

（2）法定繼承的規(guī)則：①繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；②沒有第一順序繼承人繼承或第一順序繼承人放棄繼承權(quán)的，由第二順序繼承人繼承。7.在我國，繼承權(quán)的實現(xiàn)方式有哪些？

答：繼承方式包括法定繼承和遺囑繼承兩種。8.當(dāng)繼承權(quán)發(fā)生爭議的時,應(yīng)怎么辦？ 答：（1）作為繼承人的家庭成員之間，應(yīng)該相互關(guān)愛、相互尊重、相互寬容，而不要見利忘義、斤斤計較。（2）當(dāng)我們的財產(chǎn)繼承權(quán)受到侵犯時，不要忍氣吞聲，要增強(qiáng)維權(quán)意識，要學(xué)會依靠社會力量，運(yùn)用法律武器，維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。9.什么叫智力成果權(quán)？

答：智力成果權(quán)，也稱知識產(chǎn)權(quán)，通常包括著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)，以及反不正當(dāng)競爭中的商業(yè)秘密等。

10.公民應(yīng)怎樣增強(qiáng)保護(hù)智力成果權(quán)的維權(quán)意識？ 答：（1）保護(hù)智力成果權(quán)，有賴于公眾的維權(quán)意識。作為一個公民，當(dāng)自己的智力成果受到侵害時，要運(yùn)用法律武器來維護(hù)自己的合法權(quán)益。

（2）我們還要積極參與社會對智力成果的保護(hù)，尊重他人的腦力勞動，不做侵害他人智力成果的事情。

考點(diǎn)29：知道法律保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，學(xué)會運(yùn)用法律維護(hù)自己作為消費(fèi)者的權(quán)利。

1.我國專門保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的法律是什么？其中明確規(guī)定了消費(fèi)者享有哪些權(quán)利？ 答：（1）《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》。

（2）消費(fèi)者享有的權(quán)利：①安全權(quán)；②知情權(quán)；③自主選擇權(quán)；④公平交易權(quán)；⑤依法求償權(quán)；⑥結(jié)社權(quán)；⑦獲得教育權(quán)；⑧人格尊嚴(yán)與民族風(fēng)俗習(xí)慣獲得尊重權(quán)；⑨監(jiān)督權(quán)。2.消費(fèi)者應(yīng)如何增強(qiáng)權(quán)利意識和自我保護(hù)意識，做一個成熟的消費(fèi)者？ 答：（1）煉就一雙“慧眼”，增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，會在林林總總的商品信息中進(jìn)行比較、鑒別，不盲目追隨其他消費(fèi)者，選擇適當(dāng)合理的消費(fèi)行為。

（2）主動學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)消費(fèi)的知識，這些知識包括有關(guān)商品、服務(wù)、市場以及消費(fèi)心理等方面的知識，獲取消費(fèi)知識有助于我們作出正確的消費(fèi)選擇。（3）我們還需掌握有關(guān)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的知識，如相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定及消費(fèi)者維權(quán)途徑等。3.當(dāng)消費(fèi)者的權(quán)利受到侵犯以后，可以通過哪些途徑去維權(quán)？ 答：（1）與經(jīng)營者協(xié)商和解；（2）請求消費(fèi)者協(xié)會調(diào)解；（3）向有關(guān)行政部門申訴；（4）根據(jù)與經(jīng)營者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；（5）向人民法院提起訴訟。

考點(diǎn)30：正確認(rèn)識個人與集體的關(guān)系，學(xué)會自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益

1.集體和個體的關(guān)系怎樣？

答：集體，離不開個體而存在。個體也只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量。2.集體利益與個人利益的關(guān)系如何？

答：集體利益與個人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體利益，個人利益才有保障。保障個人利益 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個人利益，個人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。3.我們應(yīng)該如何關(guān)愛集體？ 答：（1）自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智。（2）發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。

（3）為在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮更大的力量。4.如何創(chuàng)建新集體？ 答：（1）共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動力。（2）各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體。（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行。

考點(diǎn)31：關(guān)心社會，養(yǎng)成親社會的行為習(xí)慣，參與社會公益活動，服務(wù)社會；

1.公民應(yīng)如何承擔(dān)對國家和社會的責(zé)任？（怎樣理解“國家興亡，匹夫有責(zé)”？）答：（1）作為公民，我們在做好自己本職工作的同時，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會的責(zé)任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍。

（2）維護(hù)國家的尊嚴(yán)是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)國家的尊嚴(yán)受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護(hù)國家的榮譽(yù)和利益，表現(xiàn)出對祖國、對人民的高度責(zé)任感。

（3）國家處在困難時刻，更能考驗公民的責(zé)任意識。主動為國分憂、勇?lián)厝巍⑴c國家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任。

（4）我們要肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，積極投身中國特色社會主義偉大事業(yè)，讓青春煥發(fā)出更加絢麗的光彩。2.參與社會公益活動有何意義？ 答：（1）在參與社會公益活動的過程中，我們既承擔(dān)著社會責(zé)任，又在幫助他人，并使自身的價值在奉獻(xiàn)中得以提升。

（2）當(dāng)你參加公益活動時，你的一次行動將會吸引眾多關(guān)注的目光，你的一個倡議將會得到眾多人的積極響應(yīng)。

考點(diǎn)32：感受個人情感與民族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感。

1.中華文化的產(chǎn)生、特點(diǎn)和具體內(nèi)容是什么？ 答：（1）產(chǎn)生：各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。（2）特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長、博大精深。

（3）具體內(nèi)容：獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化。2.中華文化對當(dāng)代中國和世界有什么影響？ 答：（1）幾千年來，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文明。

（2）源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。中華文化不但對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

考點(diǎn)33：理解維護(hù)社會公平對于社會穩(wěn)定的重要性，樹立公平意識。

1.什么是公平？ 答：一般來說，人們心目中的公平，意味著處理事情要合情合理，不偏袒哪一方，不偏袒某個人，即參與社會合作的每一個人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任、得到他應(yīng)得的利益。2.為什么說社會穩(wěn)定和發(fā)展需要公平？ 答：（1）一個良好的社會，應(yīng)該能夠使人們穩(wěn)定、持久地進(jìn)行合作，而只有公平才能實現(xiàn)這一點(diǎn)。（2）社會的發(fā)展離不開人的發(fā)展。有了公平，社會才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會，每 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

個社會成員的生存和發(fā)展才有保障；有了公平，我們才可能通過誠實勞動，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自己的合理期望，從而充分調(diào)動自身的積極性。這樣，整個社會才能人人各司其職、各盡所能、各得其所，共同推動社會持續(xù)發(fā)展。3.我們應(yīng)該如何正確對待不公平的現(xiàn)象？ 答：（1）我們應(yīng)該增強(qiáng)權(quán)利意識，善于用合法的手段，求得問題的合理解決，以謀求最大限度的公平。

（2）我們不妨調(diào)整自己的思維方式，理性地反思自己的價值觀念，或許我們會更加客觀地對待生活中的“不公平”現(xiàn)象。

（3）崇尚公平、主持公道，要求我們同破壞公平的行為作斗爭，對受害者伸出援助之手。4.為什么要樹立公平合作的意識？ 答：（1）社會需要合作，合作是社會生活正常進(jìn)行的必要條件。以公平為基礎(chǔ)的合作才是良好的合作。在這種合作中，人們各自的積極性和創(chuàng)造性得到應(yīng)有的發(fā)揮，個人的利益得到應(yīng)有的保障；同時也避免了不必要的內(nèi)耗，有利于社會高效、和諧地運(yùn)轉(zhuǎn)。

（2）樹立公平合作的意識，有助于我們順利地融入社會，為社會作出貢獻(xiàn)。5.我們應(yīng)該怎樣做到公平合作？

答：為了更好地合作，我們需要承擔(dān)自己應(yīng)該做的，決不能只享受利益而不付出，否則對其他人不公平。只有做了我們該做的，才可能獲取自己該得的。當(dāng)我們在付出的時候，同時也在收獲著別人的付出。公平的合作，必然是互惠的合作。

考點(diǎn)34：能辨別正義和非正義的行為，能夠遵守社會規(guī)則和程序，培養(yǎng)正義感。

1.什么是正義與非正義行為？

答：在社會進(jìn)程中，凡促進(jìn)人類社會進(jìn)步與發(fā)展、維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是正義的行為；凡阻礙人類社會進(jìn)步與發(fā)展、損害公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是非正義的行為。

2.正義要求我們怎么做？

答：正義要求我們尊重人的基本權(quán)利，尤其要尊重人的生命權(quán)，公正地對待他人和自己。3.什么是制度？制度的正義性在于什么？ 答：（1）制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。社會生活的方方面面，都有自己的制度和規(guī)則。（2）制度的正義性在于，它的程序與規(guī)則不是為少數(shù)人的利益制定的，而是為維護(hù)所有社會成員的利益制定的。每個人既能從制度規(guī)則的正常運(yùn)行中受益，又要受到制度和規(guī)則的約束。如果沒有制度和規(guī)則的支持，就難以實現(xiàn)社會公平。4.我們應(yīng)該怎樣自覺維護(hù)正義？ 答：（1）遵守社會規(guī)則和程序。作為社會成員，我們遵守社會規(guī)則和程序，就是在維護(hù)正義。我們要從小樹立以自覺遵守各項社會制度和規(guī)則為榮的意識，養(yǎng)成自覺遵守各項社會制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實際行動維護(hù)正義。

（2）做有正義感的人。做有正義感的人，不僅要求我們明辨什么是正義行為，什么是非正義行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行，以伸張正義。5.為什么要做一個有正義感的人？ 答：（1）一個有正義感的人，會對正義行為表現(xiàn)出贊賞和崇敬之情，對正義充滿向往之情，樂于把對正義的崇尚之情付諸行動。而面對非正義的行為，則會產(chǎn)生不安、不滿、憤怒等情緒，乃至采取行動來維護(hù)正義。

（2）只有有正義感的人、正直的人越來越多，我們的社會才會更穩(wěn)定、更和諧。

（3）有正義感、為人正直，這是做人應(yīng)該具有的優(yōu)良品德。正直具有無以摧毀的人格魅力，具有不可抗拒的精神力量。一個人可以沒有某種能力，但不能沒有正直的骨氣，不能沒有浩然正氣。6.怎樣做一個有正義感的人？ 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

答：（1）如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)?；如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上，能夠見義勇為、匡扶正義，及時對受害者給予聲援和救助。未成年人既要有見義勇為的精神，又要做到見義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護(hù)正義。

（2）做有正義感的人，不僅要求我們明辨什么是正義行為，什么是非正義行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行，以伸張正義。

考點(diǎn)35：懂得人因不同的社會身份而負(fù)有不同的責(zé)任；理解承擔(dān)責(zé)任的代價和不承擔(dān)責(zé)任的后果；增強(qiáng)責(zé)任意識，做一個負(fù)責(zé)任的公民。

1.責(zé)任的含義是什么？

答：責(zé)任是一個人應(yīng)當(dāng)做的事情和不應(yīng)該做某些事情。2.責(zé)任產(chǎn)生于哪里？

答：責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾。責(zé)任可以來自對他人的承諾、分配的任務(wù)、上級的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。

3.在社會中生活，我們扮演著不同的角色，不同的角色分別有哪些責(zé)任？ 答：（1）作為子女，孝敬父母，是我們的責(zé)任；（2）作為學(xué)生，遵守學(xué)校紀(jì)律、完成學(xué)習(xí)任務(wù)是我們的責(zé)任；（3）作為朋友，忠誠、互助、互諒，我們義不容辭；（4）對于陌生人，雖然萍水相逢，扶危濟(jì)困是美德；（5）作為普通公民，我們“位卑未敢忘憂國”；（6）作為社會成員，我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、維護(hù)正義、熱愛和平??只有人人都認(rèn)識到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會，共享美好的幸福生活。4.對自己不負(fù)責(zé)任有什么后果？ 答：（1）誰對自己不負(fù)責(zé)任，誰就要對這種不負(fù)責(zé)任所造成的后果負(fù)責(zé)。（2）為了掩蓋一次過失，你可能會對自己的不負(fù)責(zé)任付出更大的代價。（3）如果不能自覺承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、對自己負(fù)責(zé)，你就永遠(yuǎn)無法長大成人。5.怎樣才能對自己負(fù)責(zé)？ 答：（1）用合理、合法的方法，及時糾正自己的過失，是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

（2）小到為自己的一次約定守時，大到終身信守誠實、自尊自信、自立自強(qiáng)，都是對自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

（3）慎重許諾、堅決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。6.承擔(dān)責(zé)任的回報是什么？代價是什么？ 答：（1）承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報的權(quán)利，這種回報既包括物質(zhì)方面也包括精神方面。（2）承擔(dān)責(zé)任不僅意味著付出時間、精力和金錢，而且還意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。

7.承擔(dān)責(zé)任對個人成長有什么意義？

答：對于人的成長來說，承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。

8.社會責(zé)任感的集中表現(xiàn)是什么？

答：履行社會責(zé)任，不言代價與回報的奉獻(xiàn)精神，是社會責(zé)任感的集中表現(xiàn)。9.怎樣才能做一個負(fù)責(zé)任的公民？ 答：（1）信守承諾：慎重許諾，堅決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

（2）勇?lián)^錯：做錯事時，承認(rèn)錯誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而承擔(dān)錯誤所造成的后果更考驗我們的勇氣。錯了就要勇于承認(rèn)，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。（3）自覺承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人。10.怎樣自覺承擔(dān)責(zé)任？ 答：①自覺承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂；②學(xué)會反思自己的責(zé)任，在反思中，我們將會更加清楚自己的責(zé)任，更好地履行責(zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中成長。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

考點(diǎn)36：知道憲法是國家的根本法，具有最高的法律效力；樹立憲法意識。

1.為什么憲法具有最高的法律地位？ 答：憲法所規(guī)定的內(nèi)容是國家生活中帶有全局性、根本性的問題，是國家立法活動的基礎(chǔ)，因此，憲法在國家法律體系中具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力。2.在國家法律體系中，憲法具有最高法律地位表現(xiàn)在哪些方面？ 答：（1）憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)。普通法律是根據(jù)憲法制定的，是憲法的具體化。（2）憲法與普通法律相比，具有最高的法律效力。（3）憲法是一切組織和個人的根本活動準(zhǔn)則。

（4）同普通法律相比，憲法制定和修改的程序更為嚴(yán)格。3.為什么說憲法是國家的根本大法？

答：從內(nèi)容上看，憲法規(guī)定了國家生活中的根本問題；從效力上看，憲法具有最高的法律效力；從制定和修改的程序上看，憲法比普通法律更嚴(yán)格。所以說，憲法是國家的根本大法。4.我們應(yīng)該怎樣樹立憲法意識，自覺維護(hù)憲法尊嚴(yán)？

答：我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，了解憲法的性質(zhì)和基本內(nèi)容，在日常生活中養(yǎng)成遵守憲法的習(xí)慣，樹立憲法意識，自覺維護(hù)憲法的尊嚴(yán)。

考點(diǎn)37：理解依法治國的含義及其作用；理解有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的含義；樹立法制觀念，自覺守法。

1.什么是依法治國？依法治國的意義是什么？ 答：（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家和社會事務(wù)。

（2）依法治國是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)長期治國理政經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出的治國基本方略。依法治國是發(fā)展社會主義民主政治的必然要求，是實現(xiàn)國家長治久安的重要保障。2.依法治國的要求是什么？

答：依法治國，就要堅持法律面前人人平等，保證有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。3.依法治國對一切國家機(jī)關(guān)提出什么要求？ 答：我國是一個法治國家，一切國家機(jī)關(guān)都是依照憲法和法律規(guī)定組織和建立起來的，立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)都必須依法行使職權(quán)。4.實行依法治國的根本依據(jù)是什么？

答：依法治國，首先是依憲治國。憲法是實行依法治國的根本依據(jù)，在國家政治生活中具有極其重要的作用。

5.依法治國對政府及其工作人員有何要求？依法行政有什么重大意義？ 答：（1）政府及其工作人員要依法行政，使政府的公共管理和社會服務(wù)活動依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。

（2）生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道。政府能否自覺地依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響憲法和法律的尊嚴(yán)、權(quán)威，直接關(guān)系依法治國基本方略能否順利實施，建設(shè)社會主義法治國家的宏偉目標(biāo)能否順利實現(xiàn)。依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。6.依法治國對個人有什么要求？

答：生活在法治國家里，人人都要自覺弘揚(yáng)社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，學(xué)法尊法守法用法，依法維護(hù)國家利益，依法規(guī)范自身行為。

考點(diǎn)38：學(xué)會依法行使監(jiān)督權(quán)利。

1.公民行使建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)的表現(xiàn)： 答：①關(guān)注國家建設(shè)、國家管理，對于改善環(huán)境、整頓秩序、維護(hù)治安等身邊的事乃至國家大事，可以向有關(guān)部門提出自己的建議。②發(fā)現(xiàn)違法犯罪行為，要及時舉報。③對于國家機(jī)關(guān)和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利；對其違法失職行為，有向有關(guān)國家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或檢 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

舉的權(quán)利。

2.我們行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)的渠道有哪些？ 答：（1）可以通過人大代表或直接向全國人大常委會和地方人大常委會反映。（2）可以采用書信、電子郵件、電話、走訪等形式，向有關(guān)部門舉報或反映。（3）可以通過電視、廣播、報刊等媒體進(jìn)行監(jiān)督；等。3.公民行使政治權(quán)利應(yīng)當(dāng)注意哪些問題？ 答：（1）對于監(jiān)督權(quán)等政治權(quán)利，要在法律允許的范圍內(nèi)正確行使。

（2）公民行使監(jiān)督權(quán)利時，應(yīng)當(dāng)實事求是，以事實為依據(jù)，如實反映情況，必要時出示證據(jù)和各種證明材料。（3）投訴和舉報時，不得捏造或歪曲事實進(jìn)行誣告陷害，不能采用貼大字報、聚眾鬧事等方法。

考點(diǎn)39：了解我國改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的成就和取得的經(jīng)驗；知道黨在社會主義初級階段的基本路線；感受只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走社會主義道路，才能救中國，發(fā)展中國。

1.改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來是什么？

答：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。

2.改革開放以來，我們之所以取得舉世矚目的輝煌成就，最根本的一條是什么？

答：改革開放以來，我們之所以取得舉世矚目的輝煌成就，最根本的一條，就是因為毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。

3.制定黨的基本路線的依據(jù)和根本出發(fā)點(diǎn)是什么？ 答：（1）依據(jù)：我國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情。（2）根本出發(fā)點(diǎn)：全國各族人民的根本利益。4.黨的基本路線是什么？其核心內(nèi)容是什么？ 答：（1）領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。（2）核心內(nèi)容是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”，即“一個中心、兩個基本點(diǎn)”。

5.什么以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心？堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心有什么意義？ 答：（1）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個社會主義初級階段，各項工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位。

（2）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求。6.四項基本原則的具體內(nèi)容是什么？堅持四項基本原則有什么意義？ 答：（1）四項基本原則，即堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想。

（2）四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。7.堅持改革開放有什么意義？

答：改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。8.怎樣理解當(dāng)今世界是開放的世界？（我國為什么要實行對外開放？）答：（1）經(jīng)濟(jì)全球化特別是現(xiàn)代科技不斷發(fā)展，增進(jìn)了世界各國人民的交往，不同國家和地區(qū)之間的聯(lián)系日益緊密，世界一天一天變得更加開放。

（2）在開放的世界中，無論什么國家要發(fā)展壯大，都必須把自己融入世界發(fā)展的大潮中去，關(guān)起門來搞建設(shè)都是不能成功的，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致愚昧、落后。

（3）當(dāng)代中國的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。我們要以更加積極的姿態(tài) 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

走向世界，堅持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水平。

（4）中國的發(fā)展離不開世界，實行對外開放，符合當(dāng)今時代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。9.我國應(yīng)怎樣堅持對外開放？ 答：（1）我國對外開放是對世界上所有國家開放，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個方面都開放。

（2）必須始終把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。任何時候都要堅持我們自己選擇的社會制度和發(fā)展道路。

（3）我們要堅定不移地堅持對外開放的基本國策，既要積極敞開國門又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。

10.為什么要堅持基本路線不動搖？怎樣堅持基本路線不動搖？ 答：（1）①改革開放以來，我們之所以取得舉世矚目的輝煌成就，最根本的一條，就是因為毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。

②黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證，必須長期堅持下去，貫穿整個社會主義初級階段，任何時候都決不能動搖。

（2）在新的歷史起點(diǎn)上，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面，就要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，既不偏離“一個中心”，也不偏廢“兩個基本點(diǎn)”。

考點(diǎn)40：了解我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度；理解實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)；體會中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。

1.什么是公有制經(jīng)濟(jì)？其地位怎樣？ 答：（1）公有制經(jīng)濟(jì)既包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，也包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。

（2）公有制是我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

2.什么是國有經(jīng)濟(jì)？國有經(jīng)濟(jì)的地位和作用是什么？ 答：（1）國有經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟(jì)。

（2）在我國，國有經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實力、國防實力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。3.什么是集體經(jīng)濟(jì)？集體經(jīng)濟(jì)的地位和作用是什么？ 答：（1）集體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸一部分勞動者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)。

（2）作為公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，集體經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)著共同致富的原則，可以廣泛吸收社會分散資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共財富和國家稅收。因此，發(fā)展多種形式的集體經(jīng)濟(jì)，對發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用具有重大意義。

4.如何正確認(rèn)識和對待個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)？ 答：（1）個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等多種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對充分調(diào)動社會各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要的作用。

（2）國家保護(hù)個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益，鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對非公有制經(jīng)濟(jì)依法實行監(jiān)督和管理。

5.現(xiàn)階段我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？它的確立是由什么決定的？為什么要堅持兩個“毫不動搖”？ 答：（1）公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟(jì)制度。

（2）它的確立，是由我國社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的。

（3）毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)的新格局，是促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

6.發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，必須堅持和完善的基本經(jīng)濟(jì)制度和基本分配制度分別是什么？ 答：發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，必須堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。與此相適應(yīng)，我們還必須堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。7.在分配中應(yīng)注意什么問題？

答：在分配中，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實分配政策；既要反對平均主義，又要防止收入差距懸殊。

8.如何理解共同富裕？ 答：共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，但實現(xiàn)共同富裕是一個過程。只有鼓勵一部分人、一部分地區(qū)通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，形成示范效應(yīng)，并通過先富者帶動和幫助后富者，才能逐步實現(xiàn)共同富裕。

9.怎樣讓創(chuàng)造財富的源泉充分涌流？ 答：（1）在我們社會，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造蔚然成風(fēng)，一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。

（2）改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)為我們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了良好的條件。我們應(yīng)該抓住有利條件，發(fā)揮自身才能，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)自我價值，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

考點(diǎn)41：學(xué)會合理消費(fèi)

1.隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了什么變化？ 答：（1）體現(xiàn)享受與發(fā)展需求的住房、健康、教育、休閑、交通、通信等支出的比重迅速上升。（2）人們已經(jīng)不再僅僅限于衣、食、住、行等基本需要的滿足，而是更加注重通過消費(fèi)提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明的生活方式。2.中學(xué)生為什么要學(xué)會合理消費(fèi)？

答：目前，我們參與社會經(jīng)濟(jì)生活，除關(guān)注國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)外，主要表現(xiàn)于日常的消費(fèi)和理財。學(xué)會理財，是我們必備的生活技能。面對各種各樣的消費(fèi)品，我們要學(xué)會合理消費(fèi)，還可以適當(dāng)了解一些關(guān)于銀行、債券、股票等方面的知識。3.中學(xué)生應(yīng)該怎樣做到合理消費(fèi)？

答：①在自己能夠承受范圍內(nèi)購買物有所值、經(jīng)濟(jì)適用的商品，不盲目攀比、不浪費(fèi)金錢。②在消費(fèi)過程中，應(yīng)該用環(huán)保的眼光去選購商品。③適度消費(fèi)，拒絕浪費(fèi)，注意節(jié)約能源和資源。④注重精神上的需求，在消費(fèi)過程中提升自己的精神境界。

考點(diǎn)42：了解我國現(xiàn)階段的政治制度

1.我國的根本政治制度是什么？

答：人民代表大會制度，是我國的根本政治制度。2.我國人民是通過什么方式行使權(quán)力的？

答：廣大人民通過直接或間接的方式選出代表，由他們組成各級人民代表大會，組成國家權(quán)力機(jī)關(guān)。再由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，分別行使管理國家、維護(hù)社會秩序的各項權(quán)力。

3.人民行使當(dāng)家作主權(quán)力的機(jī)關(guān)是什么？

答：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會是人民行使當(dāng)家作主權(quán)力的機(jī)關(guān)。4.全國人民代表大會的地位和職權(quán)是什么？

答：地位：全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，地位最高，權(quán)力最大。職權(quán)主要有：修改憲法：監(jiān)督憲法的實施；立法權(quán)；任免權(quán)，國家主席、中央軍委主席、國務(wù)院總理等都由它來選舉或決定；重大事項決定權(quán)；監(jiān)督權(quán)。5.如何理解我國的民族區(qū)域自治制度？ 答：（1）我國在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，少數(shù)民族自己管理自己的內(nèi)部事務(wù)。2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

（2）作為我國的一項基本政治制度，民族區(qū)域自治制度符合我國國情，體現(xiàn)了各民族的根本利益。

考點(diǎn)42：知道我國社會主義初級階段的基本國情；關(guān)心社會主義祖國的建設(shè)，增強(qiáng)使命感。

1.如何正確看待世界舞臺上的中國？ 答：（1）當(dāng)今世界，中國是發(fā)展最快、變化最大的國家之一。中國的國際影響力日益提高，在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方!（2）我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變，仍然面臨發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢的壓力。

2.怎樣正確認(rèn)識我國正處在社會主義初級階段？ 答：（1）從總體上看，現(xiàn)階段我國社會生產(chǎn)力水平還比較低；科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高、社會主義具體制度還不完善，我國社會主義仍處于并將長期處于初級階段。（2）所謂初級階段，就是不發(fā)達(dá)階段。

（3）社會主義初級階段從上世紀(jì)五十年代中期算起，至少需要一百年時間。（4）社會主義初級階段，是建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)。3.我國社會的主要矛盾是什么？

答：我國社會的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個主要矛盾貫穿我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面。4.建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)是什么？

答：立足基本國情，面對主要矛盾，建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

5.為什么要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路？ 答：（1）在九十多年的艱辛探索歷程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠中國人民，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中華民族的前途和命運(yùn)。

（2）旗幟就是方向。中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

（3）面對前所未有的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，就要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路。

考點(diǎn)43：了解社會主義和諧社會的基本內(nèi)容，積極參與社會主義和諧社會建設(shè)。

1.構(gòu)建社會主義和諧社會的具體要求是什么？

答：我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。2.為什么要構(gòu)建社會主義和諧社會？

答：實現(xiàn)社會和諧、建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國共產(chǎn)黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。3.構(gòu)建社會主義和諧社會，對我們的要求是什么？ 答：（1）和諧社會，人人共享，促進(jìn)和諧，人人有責(zé)。和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。

（2）我們既是和諧社會這首優(yōu)美交響樂的享受者，更是演奏者。

（3）既著眼長遠(yuǎn)，又立足當(dāng)前，人人有責(zé)任，人人有行動，人人有貢獻(xiàn)，構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實。

2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

考點(diǎn)44：理解實施科教興國戰(zhàn)略的意義和要求；

1.我國科技的現(xiàn)狀是什么？

答：在尖端技術(shù)的掌握和創(chuàng)新方面，我國已經(jīng)建立起堅實的基礎(chǔ)，在一些重要領(lǐng)域已走在世界的前列。但是，從整體上看，我國科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，科技總體水平同世界先進(jìn)水平相比仍有較大差距，同我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求還有許多不相適應(yīng)的地方。2.我國為什么必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)？ 答：（1）當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日益滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和人類生活的各個領(lǐng)域，成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。未來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響。（2）中國的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。要迅速提高我國的生產(chǎn)力水平，縮小與發(fā)達(dá)國家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。（3）把發(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性同推進(jìn)改革開放和發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，是實現(xiàn)我國生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會全面進(jìn)步的必然要求。3.為什么說百年大計，教育為本？ 答：（1）從一定的意義上說，教育決定一個國家和民族的未來，是民族振興和社會進(jìn)步的基石。（2）教育關(guān)系子孫后代，涉及千家萬戶，和廣大人民的生活息息相關(guān)。面對日益激烈的市場競爭、迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，接受良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財富，甚至決定其一生的命運(yùn)。

4.為什么在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位必須始終堅持？

答：中國未來的發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。只有把教育搞上去，辦好人民滿意的教育，才能化人口大國為人才強(qiáng)國，化人口壓力為人才優(yōu)勢，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國的綜合國力，才能在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動地位。在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位必須始終堅持。5.為什么要實施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略？ 答：（1）當(dāng)今世界，各國之間激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和科技競爭，歸根到底是教育的競爭、人才的競爭。（2）要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有決定性意義的一條，就是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。

（3）發(fā)展科技、教育，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本大計，也是建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求。只有堅定不移地實施科教興國戰(zhàn)略，全面深化科技、教育體制改革，積極推進(jìn)科技、教育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合，才能早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

6.為什么實施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新？

答：實施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。科技創(chuàng)新能力，己越來越成為綜合國力競爭的決定性因素。在激烈的國際科技競爭面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。而要提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。

考點(diǎn)45：知道我國的人口、資源、環(huán)境等狀況，理解我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；針對當(dāng)?shù)氐娜丝?、資源、環(huán)境等問題，提出合理化建議；樹立科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

1.我國人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是什么？

答：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低，是我國人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)。此外，我國人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)還表現(xiàn)為農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快，人口分布不平衡，男女性別比失衡等。2.人口過多和過快增長對我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展帶來了什么影響？

答：人口過多和過快增長，直接影響我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。在一定的社會生產(chǎn)力水平和消費(fèi)資料的前提下，人口越多、增長越快，所需要的撫養(yǎng)、生活費(fèi)用就越多，能夠用于生產(chǎn)的費(fèi)用和人均占有的消費(fèi)資料就越少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的速度就越慢。3.我國為什么要實行計劃生育的基本國策？ 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

答：（1）我國是世界上人口最多的國家，這是我國社會主義初級階段的重要國情之一。（2）人口過多和過快增長，直接影響我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。

（3）從本質(zhì)上講，人口問題就是發(fā)展問題。我國在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中遇到的許多問題，諸如吃飯問題、上學(xué)問題、就業(yè)問題、資源環(huán)境問題等，都與人口基數(shù)大、增長快有直接的關(guān)系。

（4）只有嚴(yán)格控制人口的過快增長，實行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實現(xiàn)。實行計劃生育，是從我國社會主義初級階段的國情出發(fā)制定的一項基本國策。

4.實行計劃生育的目的、具體要求是什么？ 答：（1）實行計劃生育的目的，就是控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。（2）具體要求是提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。

5.實行計劃生育有什么意義？

答：實踐證明，從中國的國情出發(fā)，實行計劃生育有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，有利于提高人民的生活水平，有利于增強(qiáng)國家的綜合國力。計劃生育是我國的一項基本國策，必須毫不動搖地長期堅持下去。

6.目前，我國的環(huán)境問題主要表現(xiàn)在什么？

答：污染物排放總量還相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于環(huán)境自凈能力；工業(yè)污染治理任務(wù)仍相當(dāng)繁重，有些經(jīng)過治理的地方又出現(xiàn)反復(fù)，城鎮(zhèn)生活污染比重明顯增加；不少地區(qū)農(nóng)業(yè)水質(zhì)、土質(zhì)污染日漸突出，有些地方的農(nóng)產(chǎn)品有害殘留物嚴(yán)重超標(biāo)，影響人體健康和產(chǎn)品出口；部分地區(qū)水土流失、荒漠化仍在加??；等等。

7.嚴(yán)峻的環(huán)境形勢迫使我們必須作出什么選擇？

答：應(yīng)該增強(qiáng)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的意識，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式和生產(chǎn)方式，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，共同建設(shè)美麗中國。8.我國面前的資源狀況？

答：自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大、總體上資源緊缺，這是我國的又一個重要國情。長期以來，我國資源開發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。

9.解決資源、環(huán)境問題的措施、建議。

答：(1)實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

(2)加強(qiáng)環(huán)保知識和法律的宣傳教育，提高全民族的環(huán)保意識;加大監(jiān)督執(zhí)法力度，依法合理開發(fā)利用資源，依法制裁破環(huán)資源、環(huán)境的行為；要全面規(guī)劃，合理布局，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，防治污染。(3)鼓勵科技創(chuàng)新，依靠科技進(jìn)步和創(chuàng)新提高資源利用率、減少和控制污染物的排放。

(4)公民要提高環(huán)保意識，宣傳環(huán)保知識;積極參與環(huán)?；顒?，養(yǎng)成低碳綠色的生活習(xí)慣，堅決制止破壞環(huán)境的行為。

10.當(dāng)前我國的基本國策和發(fā)展戰(zhàn)略主要有哪些？ 答：（1）基本國策：堅持對外開放、實行計劃生育、堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境。（2）發(fā)展戰(zhàn)略：實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。11.可持續(xù)發(fā)展的含義和要求是什么？ 答：（1）可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。（2）可持續(xù)發(fā)展要求人類與自然和諧共處，認(rèn)識到自己對自然、社會和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。12.為什么必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？ 答：（1）人口、環(huán)境、資源問題說到底是發(fā)展問題。人類社會發(fā)展到今天，人口劇增、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)等一系列的世界性問題，已經(jīng)直接威脅到我們和子孫后代的生存。

（2）面對人口、資源、環(huán)境方面的國情，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中必須實施可持續(xù)發(fā) 29 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

展戰(zhàn)略，努力把我國建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動整個社會走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動生態(tài)文明建設(shè)。13.實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，我們應(yīng)該怎樣做？

答：讓我們自覺樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!考點(diǎn)46：知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家；了解“一國兩制”的基本方針，懂得實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華兒女的共同心愿；學(xué)會自覺維護(hù)國家穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)；樹立維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識。

1.我國的民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的原則是什么？

答：新中國的成立，開辟了中國各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新時代，民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律，各族人民真正成了國家的主人。2.我們應(yīng)如何自覺履行促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的義務(wù)？

答：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，是我們每一位公民的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)。自覺履行這一義務(wù)，我們就要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。3.為了祖國的統(tǒng)一和繁榮結(jié)成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線包括哪些？

答：全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。

4.“一國兩制”基本方針的內(nèi)容是什么？

答：為了最終完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府制定了“一個國家、兩種制度”的基本方針?！耙粋€國家”，是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個統(tǒng)一的國家?！皟煞N制度”，是指在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

5.為什么說“一國兩制”方針是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力？ 答：香港和澳門回歸祖國以來，“一國兩制”的實踐日益豐富。事實證明，“一國兩制”方針是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力。“一國兩制”、高度自治的方針，保持了香港、澳門特別行政區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。

6.兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)是什么？解決臺灣問題的方針是什么？ 答：（1）堅持一個中國原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

（2）我們遵循“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，堅持一個中國原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)，堅決維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族的根本利益。7.國家安全包括哪些方面？為什么要維護(hù)國家安全？ 答：（1）國家安全包括國家的主權(quán)、領(lǐng)土完整不受侵犯，國家的機(jī)密不被竊取、泄露和出賣，社會秩序不被破壞等。（2）維護(hù)國家安全是每一個公民應(yīng)盡的義務(wù)。國家的安全關(guān)系著整個國家和民族的生死存亡。沒有國家的安全，公民個人的安全就無法得到保障。8.我們應(yīng)該怎樣維護(hù)國家安全？ 答：（1）保守國家秘密是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。

（2）公民發(fā)現(xiàn)危害國家安全的行為，應(yīng)及時向國家安全機(jī)關(guān)或公安機(jī)關(guān)報告。

（3）樹立國家安全意識，自覺關(guān)心、維護(hù)國家安全，是我國憲法規(guī)定的公民必須履行的基本義務(wù)，也是青少年熱愛祖國的具體體現(xiàn)。

考點(diǎn)47：了解中華民族的傳統(tǒng)美德；知道民族精神的含義和體現(xiàn)；學(xué)會以自己的實際行動繼承和弘揚(yáng)民族精神；

1.在幾千年的發(fā)展，中華民族形成了哪些傳統(tǒng)美德？

答：我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時，也形成了代代傳承的美 2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

德。例如，敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣，鞠躬盡瘁、死而后己的為政風(fēng)范，厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，大道之行、天下為公的社會理想等。2.中華傳統(tǒng)美德具有什么品質(zhì)？我們應(yīng)如何傳承中華傳統(tǒng)美德？ 答：（1）中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。

（2）結(jié)合時代和實踐的要求繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，是我們青年一代肩負(fù)的光榮使命。3.在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了什么民族精神？

答：在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。4.民族精神有什么重要作用？ 答：（1）民族精神是民族文化的精髓。一個民族要生存和發(fā)展，就要有昂揚(yáng)向上的民族精神。（2）偉大的民族精神，是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分。（3）偉大的民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵與困難的不竭力量之源。5.中華民族精神在各個時期的具體表現(xiàn)有哪些？ 答：（1）新民主主義革命時期：井岡山精神、長征精神、延安精神等。（2）新中國成立后所形成的大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、勞模精神等，都是中華民族精神在新的時代條件下的集中體現(xiàn)。

（3）改革開放以來，我們的自立意識、競爭意識、效率意識、自由民主意識、法治意識、公平公正意識，求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神大大增強(qiáng)，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神不斷發(fā)揚(yáng)光大。

6.為什么要傳承民族精神？怎樣傳承民族精神？ 答：（1）民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。

（2）青少年是國家和民族的希望和未來，讓我們一起努力，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神和時代精神的新篇章。

考點(diǎn)48：了解先進(jìn)文化的內(nèi)涵；了解社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容和根本任務(wù)。

1.在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵是什么？ 答：（1）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

（2）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。2.牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向最根本的是什么？

答：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。3.為什么必須加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)？ 答：（1）社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

（2）發(fā)展中國特色社會主義文化，必須加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。

4.社會主義精神文明建設(shè)具體包括哪兩個方面的內(nèi)容？其地位分別是什么？ 答：（1）包括思想道德建設(shè)和教育、科學(xué)、文化建設(shè)。（2）加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；發(fā)展教育和科學(xué)，是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。5.怎樣加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)？

答：在建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承

2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

接的社會主義思想道德體系過程中，我們要以實際行動弘揚(yáng)愛國主義精神，堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，自覺履行“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，提高思想道德水平和境界，培育文明道德風(fēng)尚。6.為什么要大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)？

答：當(dāng)今時代，一個國家綜合國力的強(qiáng)弱，越來越取決于國民素質(zhì)的高低。全面提高國民素質(zhì)，直接關(guān)系我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否順利實現(xiàn)。只有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，才能從根本上提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國家的綜合國力。7.加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是什么？

答：社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。8.為什么要開展豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動？ 答：（1）精神文明創(chuàng)建活動是我國人民移風(fēng)易俗、改造社會、建設(shè)美好生活的偉大創(chuàng)造，也是社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的有效形式。廣大人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造了豐富多彩的精神文明建設(shè)形式。

（2）豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動，豐富了廣大人民群眾的精神文化生活，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，對中華民族的精神面貌產(chǎn)生了巨大的影響。9.我們應(yīng)怎樣參與精神文明創(chuàng)建活動？ 答：（1）要善于辨別各種落后文化和腐朽文化并自覺地加以抵制，保持我們精神肌體的健康。（2）潔凈而優(yōu)美、熱情而溫馨、活躍而向上、富足而安全的社區(qū)要靠你我他來共同創(chuàng)造。（3）社會是我們共同的家，讓我們一起行動起來，參與形式多樣的精神文明創(chuàng)建活動，讓社會主義精神文明之花更加璀璨奪目。

考點(diǎn)49：知道共同理想，認(rèn)識其實現(xiàn)途徑，體會理想實現(xiàn)必須經(jīng)過艱苦奮斗

1.我們的最高理想和共同理想分別是什么？ 答：（1）我們的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。（2）在社會主義初級階段，我國各族人民的共同理想是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。2.最高理想和共同理想之間的關(guān)系是什么？ 答：（1）實現(xiàn)共同理想，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。（2）實現(xiàn)最高理想，是實現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。

3.我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)是什么？

答：第一步，從1981年到1990年，國民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。4.在新的發(fā)展階段，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么？

答：鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；到建國一百年時，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。5.現(xiàn)階段我國的小康水平是什么？

答：我國現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。6.怎樣認(rèn)識全面建成小康社會？ 答：（1）跨入新世紀(jì)，我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。黨的十八大根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際，提出到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)。（2）全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)，我們的祖國將更加繁榮富強(qiáng)，人民的生活將更加幸福美好，中國特色社會主義將進(jìn)一步顯示出巨大的優(yōu)越性。7.艱苦奮斗精神是如何代代相傳的？

2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn)

答：（1）作為中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息自古以來就是我們民族精神的重要內(nèi)容。（2）艱苦奮斗精神在革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的光輝歷程中，得到了充分的體現(xiàn)。（3）在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，艱苦奮斗精神在各行各業(yè)的勞動者身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。（4）要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，我們必須始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)。8.艱苦奮斗集中表現(xiàn)為什么？

答：艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)實踐需要創(chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。9.我們?yōu)槭裁匆l(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？ 答：（1）人類社會的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類社會的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。在人類改造自然與社會的過程中，艱苦創(chuàng)業(yè)精神逐漸積淀為一種崇高的美德，成為后人繼往開來、開拓創(chuàng)新的巨大動力。

（2）艱苦創(chuàng)業(yè)，在不同時代有不同的內(nèi)容。艱苦創(chuàng)業(yè)精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無論什么時代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。（3）發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是充滿艱辛和創(chuàng)造的偉大事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，尤其是開拓創(chuàng)新精神。

考點(diǎn)50：學(xué)會規(guī)劃人生，實現(xiàn)理想

1.什么是理想？

答：在我們?yōu)閷崿F(xiàn)共同理想而奮斗的過程中，每個人心中還有自己的理想。這些理想是我們在學(xué)業(yè)成就、未來職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對生命的一種盼望，反映了我們對生活的積極態(tài)度。2.人生為什么需要理想？ 答：（1）人生，就是立足現(xiàn)實、不斷追求各種具體理想的歷程。

（2）人生需要理想。理想就像羅盤，引導(dǎo)人生航船的方向；理想就像航船，一程一程向前推進(jìn)，不斷駛向幸福的彼岸。

（3）理想總是指向未來，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動和調(diào)控的作用。（4）在人生發(fā)展的過程中，理想激勵著我們不斷超越自己，讓我們充滿了實現(xiàn)自身價值的喜悅，使我們的人生充滿幸福。億萬人民在追求自己的理想，特別是追求美好社會理想的過程中，推動著社會向前發(fā)展。

3.要實現(xiàn)自己的理想，我們該做些什么？ 答：（1）需要對人生作出規(guī)劃。（2）要根據(jù)自己的能力、興趣等實際情況，對自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整。（3）要腳踏實地、全力以赴；不斷增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)；不屈不撓、堅持不懈。4.21世紀(jì)對我們的素質(zhì)提出了什么更高更新的要求？ 答：（1）創(chuàng)新精神：創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，也是一個現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。只有具有創(chuàng)新精神，我們才能在未來的發(fā)展中不斷開辟新的天地。

（2）團(tuán)隊精神：社會發(fā)展需要個人的智慧，同時更需要發(fā)揮團(tuán)隊的力量。具備了團(tuán)隊精神，我們才能更好地施展個人才華，實現(xiàn)自身價值；才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊的創(chuàng)造力，形成文明和諧、團(tuán)結(jié)高效的集體，推動社會進(jìn)步。5.終身學(xué)習(xí)有何重要意義? 答：（1）面對知識經(jīng)濟(jì)時代，我們只有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，具備終身學(xué)習(xí)的能力，才能應(yīng)對未來社會的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起民族復(fù)興的使命。

（2）當(dāng)今社會，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種生活方式。終身學(xué)習(xí)，能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問題；能滿足我們生存和發(fā)展的需要；能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實現(xiàn)自身價值；還能充實我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。因此，終身學(xué)習(xí)既是個人可持續(xù)發(fā)展

2018年人教版中考政治必考知識點(diǎn) 的要求，也是社會發(fā)展的必然要求。

6.我們青少年應(yīng)怎樣樹立終身學(xué)習(xí)的觀念? 答：（1）終身學(xué)習(xí)，要求我們珍惜在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會。在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅掌握了知識，而且增強(qiáng)了獲取知識、自主判斷與選擇的能力，確立了終身學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成了主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（2）初中畢業(yè)以后，無論選擇升學(xué)還是就業(yè)，都是發(fā)展之路。從學(xué)校走向社會后，終身學(xué)習(xí)有助于我們成為一名優(yōu)秀的勞動者，更有助于我們不斷開拓新的發(fā)展天地。終身學(xué)習(xí)，成就自己美好的未來；人人學(xué)習(xí)，成就祖國輝煌的明天!考點(diǎn)51：理智面對學(xué)習(xí)壓力

1.學(xué)習(xí)壓力會給我們帶來哪些影響? 答：學(xué)習(xí)壓力給我們帶來的影響，既有積極的一面，也有消極的一面。適度的學(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)我們的干勁和潛能，使我們表現(xiàn)得更積極；過度的學(xué)習(xí)壓力則會使焦慮不斷增加，影響學(xué)習(xí)效率和己有水平的正常發(fā)揮。2.如何理智面對學(xué)習(xí)壓力? 答：（1）來自學(xué)習(xí)的種種壓力，需要我們理智地從容應(yīng)對。學(xué)習(xí)生活中總會有壓力的存在，感受到壓力是正常的。由于學(xué)習(xí)壓力而出現(xiàn)一些生理、心理反應(yīng)，是大家經(jīng)常會遇到的。

（2）學(xué)習(xí)沒有壓力，可能會使我們覺得學(xué)習(xí)非常輕松，也有可能使我們失去動力，止步不前。因此，學(xué)習(xí)需要適度的壓力，我們要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上給自己提出更高的要求，自覺適度加壓，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力。

（3）學(xué)習(xí)壓力常常與我們的內(nèi)心感受和體驗有關(guān)。明確學(xué)習(xí)的意義，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，是我們緩解學(xué)習(xí)壓力的有效方法。學(xué)習(xí)本身是艱苦的腦力勞動，作為有志氣的一代，我們理應(yīng)擔(dān)起學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)。我們了解學(xué)習(xí)壓力，不是要消除它，而是要學(xué)會正確對待，學(xué)會將壓力化為動力。3.導(dǎo)致考試焦慮的原因是什么? 答：面臨的考試很重要，或者考試難度過大；他人、自己的過高要求超過了個人的實際能力；僅以考試成績來判斷個人的價值??這些都容易導(dǎo)致我們陷入考試焦慮。4.我們應(yīng)如何正確看待考試焦慮？

答：適度的焦慮體現(xiàn)了我們對考試積極認(rèn)真的態(tài)度，但過度的考試焦慮，則會干擾我們的學(xué)習(xí)，對身心健康造成不利影響。因此，我們要克服過度的考試焦慮，從容地面對考試。

5.怎樣克服考試焦慮?①要樹立正確的考試觀念②要實事求是地調(diào)整自我期望③要增強(qiáng)自身實力。

第二篇：2014年中考政治必考熱點(diǎn)

2014年中考政治必考熱點(diǎn)：太空夢、航母夢與科教興國

中考熱點(diǎn):太空夢、航母夢與科教興國

1、“天宮一號”“神舟九號”手控對接成功說明了什么?

①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。②我國的科技創(chuàng)新能力不斷提高。③我國實施科教興國戰(zhàn)略初見成效。④社會主義制度具有集中力量辦大事的優(yōu)越性。⑤我國的綜合國力不斷提高等。

2、“天宮”“神九”手控對接、“蛟龍”探海等成功的原因有哪些是什么?

（1）我國的綜合國力不斷增強(qiáng)。（奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)）；（2）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大為發(fā)展生產(chǎn)力。（3）黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。（4）堅持黨的基本路線不動搖。（5）我國堅持實施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。（6）大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。（7）廣大科技工作者團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、銳意創(chuàng)新。

3、我國取得一系列科技成就對我國提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家有哪些啟示？

（1）要堅持科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略；（2）要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；（3）要加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新；（4）要加大對創(chuàng)新的資金投入和人才培養(yǎng)。

4、對我們青少年有什么啟示？

①少年要樹立崇高理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識：②要培養(yǎng)團(tuán)隊精神，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，提高自主學(xué)習(xí)能力；③要增強(qiáng)責(zé)任意識和創(chuàng)新意識，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和開拓創(chuàng)新精神，注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和實踐能力，把自己培養(yǎng)成為具有豐富創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。

5、我國在科技方面不斷取得新的發(fā)展成果和創(chuàng)新成就，靠的是一種什么精神?談?wù)勀銓@種精神的認(rèn)識?

①載人航天精神。②它是“兩彈一星”精神在新時期的發(fā)揚(yáng)光大，是以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)。它的具體內(nèi)涵是：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)。

6、我們青少年應(yīng)學(xué)習(xí)廣大科技工作者和航天員、潛航員哪些優(yōu)秀品質(zhì)?

（1）學(xué)習(xí)他們的愛國主義精神；（2）學(xué)習(xí)他們自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神；

（3）學(xué)習(xí)他們開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏的精神；（4）學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊精神。

7、“天宮”“神九”手控對接、“蛟龍”探海等成功有何意義? ①有利于進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和民族凝聚力，激發(fā)中華兒女的愛國熱情。

②有利于提高我國的經(jīng)濟(jì)實力、技術(shù)實力，增強(qiáng)綜合國力，提升我國的國際地位。③有利于進(jìn)一步推進(jìn)建設(shè)創(chuàng)新型國家，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。

④有利于激發(fā)全國民族人民全面建成小康社會的熱情，譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章，實

現(xiàn)中國夢。

8、我國載人航天和載人深潛事業(yè)取得舉世矚目的輝煌成就，得益于實施了什么戰(zhàn)略？如何才能進(jìn)一步推進(jìn)這一戰(zhàn)略的實施？

（１）科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。（２）加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。

9、我們青少年應(yīng)如何向廣大科技工作者和航天員、潛航員學(xué)習(xí)?

（1）樹立崇高遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感；（2）發(fā)揚(yáng)航天人精神，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識，掌握適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，報效祖國；

（3）與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，把創(chuàng)新熱情與科學(xué)求實態(tài)度結(jié)合起來，努力使自己成為具有豐富創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。

10、我們青少年應(yīng)如何向廣大科研人員學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力？

(1)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為創(chuàng)新打下堅實的知識基礎(chǔ)。(2)敢于質(zhì)疑，敢于向傳統(tǒng)和權(quán)威挑戰(zhàn)，樹立敢為人先的精神。(3)培養(yǎng)興趣和好奇心，提高觀察力和創(chuàng)造性思維能力。

(4)努力探索，注重實踐，養(yǎng)成勤動腦、勤動手的好習(xí)慣。等等。

11、請談?wù)勗谏詈蛯W(xué)習(xí)中，如何發(fā)揚(yáng)航天精神？（至少三個方面）學(xué)習(xí)中我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，積極參加小制作、小發(fā)明等創(chuàng)新活動；生活中勤儉節(jié)約，艱苦樸素；積極參加公益活動，為社會服務(wù)；自立自強(qiáng)，敢于戰(zhàn)勝挫折困難。

12、請為建設(shè)創(chuàng)新型國家設(shè)計宣傳口號或公益廣告。

走自主創(chuàng)新之路，創(chuàng)中華民族輝煌；增強(qiáng)創(chuàng)新能力，實現(xiàn)跨越發(fā)展；自主創(chuàng)新，以人為本；勇于開拓進(jìn)取，爭做創(chuàng)新人才；創(chuàng)新——插上科技騰飛的翅膀。

13、我國應(yīng)如何提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家?

①實施科教興國戰(zhàn)略，加速科技進(jìn)步，提高科技水平，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)切實轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來；②將教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位上，深化教育改革，積極推進(jìn)教育創(chuàng)新，努力培養(yǎng)各類具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才；③加大對創(chuàng)新的資金投人，為自主創(chuàng)新提供物質(zhì)保障；④實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，注重人才資源的開發(fā)，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，把培養(yǎng)人才、吸引人才、和用好人才作為一項重大的戰(zhàn)略任務(wù)切實抓好；⑤要深化科技體制改革，完善科技創(chuàng)新獎勵制度。

14、我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)開拓創(chuàng)新？（創(chuàng)新的重要性）

1）創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，也是一個現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。（2）科技創(chuàng)新能力，已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素。在激烈的國際科技競爭面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。（3）要提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新的能力。

15、在科技創(chuàng)新備受重視的今天，我們青少年應(yīng)該怎么做？

（1）努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。（2）仔細(xì)觀察，敢于質(zhì)疑。（3）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（4）積極參加社會實踐活動。

16、我國要進(jìn)一步推進(jìn)科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，必須加強(qiáng)哪些方面的創(chuàng)新？為什么？

答：①必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。

②因為科技創(chuàng)新能力已經(jīng)越來越成為綜合國力競爭的決定性因素。在激烈的國際競爭面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力不上去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。要提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。

17、國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會的召開，對我們青少年有何重要啟示？ 答：創(chuàng)新的希望在青年人，我們中學(xué)生應(yīng)以獲獎的科學(xué)家為榜樣，從小樹立崇高遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)

業(yè)精神，培養(yǎng)敢為人先的創(chuàng)新精神，勇于實踐，勇于創(chuàng)新，把科學(xué)精神與科學(xué)求實態(tài)度結(jié)合起來，努力提高自己的創(chuàng)新能力，努力把自己培養(yǎng)成為具有豐富創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，將來為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

18、我們青少年在實施人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略中應(yīng)該怎樣做？

答：青少年時代是人生的黃金時代，是成才的最佳時期。我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，正確把握成才目標(biāo)，既要從自身的興趣、志向和實際出發(fā)，又要符合社會發(fā)展要求和人民根本利益，把個人前途和命運(yùn)同祖國、民族的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起，按照“德才兼?zhèn)洹焙汀八挠小钡臉?biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識，不斷提高實踐能力和創(chuàng)新能力，把自己培養(yǎng)成為祖國建設(shè)需要的有用之才。

19、請為增強(qiáng)國家的自主創(chuàng)新能力，請你提出幾條具體建議。答：①大力實科教興國，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，為創(chuàng)新提供良好的社會環(huán)境：②加大對創(chuàng)新的資金投入、為自主創(chuàng)新提供物質(zhì)保嘖：③深化教育改革．推進(jìn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，培養(yǎng)各類具有創(chuàng)新素質(zhì)的優(yōu)秀人才；④完善科技創(chuàng)新獎勵機(jī)制，對各行業(yè)的創(chuàng)新人才給予獎勵：⑤堅持對外開放、在自立更生的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)、借鑒和引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)。

20、當(dāng)前我國在提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家方面有哪些優(yōu)勢和劣勢？

第三篇：中考政治全國各地試題考點(diǎn)分類

中考政治全國各地試題考點(diǎn)分類匯編

話題一

政府大力支援災(zāi)區(qū)

材料一：兩場災(zāi)情發(fā)生后，中央領(lǐng)導(dǎo)人都在第一時間便深入災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗災(zāi)、救災(zāi)工作，各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹落實中央部署緊急行動，解放軍、武警官兵迅速出動，廣大干部群眾齊心奮戰(zhàn)，社會各界同舟共濟(jì)、眾志成城，全力開展搶險救災(zāi)和抗災(zāi)。

1、時事題：列舉黨和政府高度重視抗地震（雪災(zāi)）工作的事例?為抗震救災(zāi)，黨和政府做出了巨大努力，試舉兩例（或：采取了哪些重大措施？）答：（1）組織部署軍隊、武警、醫(yī)療工作者在內(nèi)的10萬多名救援人員迅速奔赴災(zāi)區(qū)。（2）中央及地方財政共投入救災(zāi)巨額資金；（3）向災(zāi)區(qū)迅速調(diào)運(yùn)救災(zāi)帳篷、簡易房屋、被子、衣物、食品藥品等；（4）溫家寶總理及中央領(lǐng)導(dǎo)人成立了抗震救災(zāi)總指揮部，并在第一時間趕赴災(zāi)區(qū)，指揮救災(zāi)等。

2、時事題：黨和政府如此高度重視抗地震（雪災(zāi)）工作,請談?wù)勀愕母邢耄ɑ蛘J(rèn)識、啟示）

答：①體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和“三個代表”重要思想；體現(xiàn)了黨和政府堅持立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的思想；體現(xiàn)了黨和國家關(guān)注民生、情系民生，努力解決民生問題。

②國家處在困難時期，最能考驗公民的責(zé)任意識。我們要主動為國分憂、勇?lián)厝?、與國家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任。③培養(yǎng)責(zé)任意識，樹立奉獻(xiàn)精神，做負(fù)責(zé)任的公民；積極參與社會公益活動，為社會公益服務(wù)。

3、黨和政府為什么高度重視抗災(zāi)救災(zāi)工作? 答：（1）這是貫徹落實“三個代表”重要思想的必然要求。（2）這是落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。（3）這是繼承和弘揚(yáng)民族精神的需要。

4、黨和政府高度重視抗災(zāi)救災(zāi)工作，說明什么？（或者：各級干部深入抗災(zāi)救災(zāi)第一線，說明了什么？）

答：體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和“三個代表”重要思想；體現(xiàn)了“一方有難，八方支援”的民族精神；體現(xiàn)了黨和政府堅持立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的思想；體現(xiàn)了黨和國家關(guān)注民生、情系民生，努力解決民生問題。

5、抗擊雨雪冰凍災(zāi)害的決定性勝利給我們什么啟示？

答：①民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵與困難的不竭力量之源。在新時期，更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，尤其是開拓創(chuàng)新精神。②我們每個人都應(yīng)該有責(zé)任感，面對責(zé)任不言代價與回報。我們青少年要關(guān)愛社會，關(guān)愛他人。服務(wù)社會，有所作為。

話題二

受災(zāi)群眾 自強(qiáng)不息

材料一：受災(zāi)地區(qū)的兒童，堅持在臨時搭建的帳蓬內(nèi)上課。

材料二：遭受如此罕見的災(zāi)難，上萬返家的北川災(zāi)民卻急切地要趕回去收油菜，插秧子，靠自己的雙手重建家園。廣大災(zāi)區(qū)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息精神，積極開展生產(chǎn)自救，開始災(zāi)后重建工作。

材料三：突如其來的災(zāi)難，讓鎣華鎮(zhèn)中學(xué)的教學(xué)樓一下垮塌，100多名學(xué)生埋在了廢墟里生死不明；廢墟外，搶險官兵們在冒雨進(jìn)行著一個個科學(xué)的“定點(diǎn)定位”施救；廢墟里，幸存學(xué)生們面對“死神”威脅時，上演著一個個生命奇跡，也與救助的人之間上演了一幕幕感人故事………一名被壓在廢墟里名叫羅瑤的女孩子在手腳受傷的情況下，一遍遍地哼著樂曲，靠著頑強(qiáng)的“鋼琴夢想”激勵自己不要入睡，結(jié)果她贏了死神。

1、請舉出兩例受災(zāi)群眾自強(qiáng)不息的事例。（見材料一、二、三）

2、談感想：受災(zāi)群眾自強(qiáng)不息，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

答：①受災(zāi)群眾，不怕困難，自強(qiáng)不息，靠自己的雙手重建家園，我們青少年要向他們學(xué)習(xí)這種自強(qiáng)不息的精神。②我們青少年要志存高遠(yuǎn)，勇于面對困難，做生活的強(qiáng)者。在磨礪意志中自強(qiáng)進(jìn)取。

3、談啟示：受災(zāi)群眾，勇于面對挫折，給你什么啟示？ ①人生難免有挫折，在現(xiàn)實生活中，由于自然災(zāi)害或社會、個人條件限制等原因，人們隨時都可能遇到挫折。它是人生道路上的正常現(xiàn)象，每個人都無法避免。②我們要向災(zāi)區(qū)人民學(xué)習(xí)，積極對待挫折。面對挫折要冷靜思考，分析原因，尋找解決辦法，不屈不撓最終走出困境，獲得成功，成為生活的強(qiáng)者。

4、抗震救災(zāi)的過程中，溫家寶總理為什么強(qiáng)調(diào)“要把救人擺在第一位”？ 生命是可貴的，要珍惜生命；

5、你認(rèn)為我們該怎樣珍愛生命和實現(xiàn)人生價值？要如何珍愛生命、善待生命？ ①要珍愛自己的生命，對自己的身心健康負(fù)責(zé)，這樣才能創(chuàng)造有意義的人生，才能實現(xiàn)生命的價值；②正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系；樹立人與自然相互依存、和諧相處的生態(tài)道德觀，養(yǎng)成保護(hù)自然環(huán)境的思想意識和行為習(xí)慣。③對自己的身心健康負(fù)責(zé)；④善待其他生命。

6、面對雨雪冰凍等各種自然災(zāi)害，我們應(yīng)如何去做？ 答：（1）國家：①大力實施科教興國戰(zhàn)略，依靠科技進(jìn)步提高對各種自然災(zāi)害的監(jiān)測預(yù)警能力，制定相應(yīng)的抗災(zāi)救災(zāi)預(yù)案；②加強(qiáng)防災(zāi)救災(zāi)科學(xué)知識和技能的宣傳教育，提高全社會對自然災(zāi)害的認(rèn)識與抗災(zāi)救災(zāi)能力；③加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)動群眾、依靠群眾。

（2）我們青少年：①國家處在困難時期，最能考驗公民的責(zé)任意識。主動為國分憂、勇?lián)厝?、與國家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任。②培養(yǎng)責(zé)任意識，樹立奉獻(xiàn)精神，做負(fù)責(zé)任的公民；③積極參與社會公益活動，為社會公益服務(wù)。

7、你認(rèn)為，在日常生活中我們應(yīng)該要培養(yǎng)哪些風(fēng)險防范的意識？

①在家庭生活中要注意防火、防水、防氣、防盜方面的自我保護(hù)；②在體育活動中注意安全，做好準(zhǔn)備活動；③外出要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則；④善于識別騙子的騙術(shù)，避免上當(dāng)受騙。

話題三

萬眾一心 眾志成城（一方有難，八方支援）

材料：在抗擊兩場特大自然災(zāi)害，不少群眾自發(fā)組織“義務(wù)救災(zāi)小分隊”，自費(fèi)奔赴災(zāi)區(qū)，齊心協(xié)力，積極參與救災(zāi)，全國各地人民群眾踴躍捐資捐物獻(xiàn)血，一方有難，八方支援，積極參與抗災(zāi)救災(zāi)活動，支援災(zāi)區(qū)救災(zāi)，1、請舉出廣大群眾支援災(zāi)區(qū)的兩個事例。（見上）

2、捐款、救助屬于什么行為？我們應(yīng)該怎樣實踐這種行為？（向英雄學(xué)習(xí)）⑴這些行為屬于親社會行為。

⑵①對遭遇挫折和不幸要去同情、關(guān)心和安慰；②對處于困難和危境的人要伸出援助之手；③在共同的事業(yè)中要善于與別人合作；④面對利益要與別人分享等。⑤在日常生活中，要經(jīng)常做出有利于社會和他人的行為，并將有利于社會和他人作為自己為人處世的基本方式。

3、請談?wù)勀愕母邢?。（答案同?題）

4、在抗擊地震的每一天，我們都被感動著。請說說最令你感動的人是誰？并簡要說明理由。答：①最令我感動的是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。他們情為民所系，全心全意為人民服務(wù)。親臨抗災(zāi)第一線。②最令我感動的是奮戰(zhàn)在抗災(zāi)一線的人民子弟兵。他們冒險生命危險搶救災(zāi)民，有的甚至犧牲自己的生命。他們的無私奉獻(xiàn)精神和高度的社會責(zé)任感深深感動了我。

具體事例：汶川地震發(fā)生后，遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園發(fā)生整體垮塌，而此時80多名孩子正在午睡，除園長在外出差，5名老師都在園內(nèi)。此次地震共造成50多名小孩和３名老師死亡，目前仍有兩名老師在醫(yī)院搶救，一名孩子生死不明。幼兒園園長李娟回憶起瞿萬容老師被救援隊發(fā)現(xiàn)的情形，泣不成聲?！爱?dāng)時瞿老師撲在地上，用后背牢牢地?fù)踝×丝逅乃喟?，懷里還緊緊抱著一名小孩。小孩獲救了，但瞿老師永遠(yuǎn)離開了我們?！?/p>

5、萬眾一心、眾志成城、聯(lián)動協(xié)作迎戰(zhàn)抗震災(zāi)（雪災(zāi)）體現(xiàn)了什么道理？（或者說明什么？）答：（1）團(tuán)結(jié)才有力量。在這場抗擊冰雪災(zāi)害的過程中，在各級黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各部門、各地區(qū)的統(tǒng)籌安排、聯(lián)動協(xié)作，充分顯示了集體的力量，也充分說明社會主義制度具有集中力量辦大事的優(yōu)越性。

（2）積極承擔(dān)責(zé)任是做人的基本要求。人們生活在社會中就應(yīng)該關(guān)心社會、親近社會，積極承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會幫助他人，養(yǎng)成親社會行為，勇于奉獻(xiàn)。

（3）生命的意義在于奉獻(xiàn)。我們只有不斷為他人、集體、國家和社會作出奉獻(xiàn)，自身價值才能實現(xiàn)。

6、抗擊地震（冰雪）災(zāi)害體現(xiàn)了什么精神？

答：①體現(xiàn)了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。②體現(xiàn)了“一方有難，八方支援”的集體主義精神。

7、作為一名中學(xué)生，你能為災(zāi)區(qū)做點(diǎn)什么？

答：①要積極捐款捐物，把自己的零用錢或多余的衣服、文具等捐給災(zāi)區(qū)人民； ②盡可能組織動員周圍的人們一起向災(zāi)區(qū)人民捐款捐物； ③積極宣傳災(zāi)區(qū)人民的奉獻(xiàn)精神和英勇抗洪精神，呼吁更多的人向災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)愛心等。

8、取得抗震救災(zāi)（雪災(zāi)）的勝利的主要原因有哪些？(至少兩個)答：①中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；②全國人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，弘揚(yáng)民族精神；③災(zāi)區(qū)人民的自立自強(qiáng)等等。

9、廣大群眾身上體現(xiàn)了什么哪些優(yōu)秀品質(zhì)？意識和行為？什么是親社會行為？ 體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)：①強(qiáng)烈的社會責(zé)任感；②熱心公益、服務(wù)社會的奉獻(xiàn)精神；③扶貧幫困的傳統(tǒng)美德；④積極實現(xiàn)人生價值；等等。

10、廣大群眾身上體現(xiàn)了什么哪些意識和行為？

①體現(xiàn)了回報社會、服務(wù)社會的意識和親社會的行為。

11、什么是親社會行為？

②親社會行為是指人們在社會交往中表現(xiàn)出來的那些有利于社會和他人的行為。

12、為什么我們要服務(wù)社會，有所作為？（或：為什么要參與社會公益活動？）①積極參與社會公益活動，為社會公眾服務(wù)，是我們回報社會的重要途徑。②積極參加公益活動，樹立服務(wù)社會的精神，是現(xiàn)代公民必不可少的素質(zhì)。③積極參加公益活動，有助于增長我們的社會知識，鍛煉實踐能力，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣；④創(chuàng)造美好社會是每一個人的責(zé)任，造福社會不分年齡大小，能力大小，貢獻(xiàn)大小，一個有知識、有理想的少年，從現(xiàn)在起就應(yīng)該有所作為

第四篇：中考必考16篇文言文分類點(diǎn)撥

考必考20篇文言文分類點(diǎn)撥

初中語文教材中包含了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求掌握的20篇基本篇目，這些篇目是中考考查的重點(diǎn)篇目。為了幫助同學(xué)們更好的掌握這些文言文的中心，我將它們進(jìn)行了分類總結(jié)，希望同學(xué)們在分析比較中加強(qiáng)記憶，靈活掌握。

一、《魚我所欲也》 《孟子》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（一）、生字 簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）

（二）、重點(diǎn)詞解釋

1、本心：天性，天良?

2、患：禍患，災(zāi)難

3、辟：通?避?，躲避

4、簞：竹筐

5、蹴：用腳踐踏

6、得：通?德?，恩惠，這里是?感激?的意思

7、鄉(xiāng)：通?向?，從前

8、何加，好處。

9、惡：厭惡。

10、辯：通?辨?，辨別。

11、義：正義或仁義。

12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失

13、萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。

14、賢者：有道德的人。

15、茍得：茍且取得，本文指：?茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。

（三）、重點(diǎn)句子翻譯

1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？

3、二者不可得兼，舍生而取義者也。

如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識的窮苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？

（四）、思考題

1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附?四書?：《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》）

2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。

第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）

3、理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？

用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)?性本善?思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

（6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。

（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）

（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？）

（9）文中與?嗟來之食?的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

4、思考：（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

（2）人的本心是什么？舍生取義

（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。

比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。

（4）文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？

給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。

（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等

（6）寫?魚?和?熊掌??不可得兼時？?取?熊掌?的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻?舍生取義?的道理。

5、聯(lián)系：本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。

觀點(diǎn)：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青

6、應(yīng)用：（1）本文孟子用? 舍生而取義 ?來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。

（2）本文所強(qiáng)調(diào)的?義?與市場經(jīng)濟(jì)下的?利?有無矛盾，由此會引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?/p>

不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。

（3）在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲?舍生取義?的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。

（4）列舉奉行?舍生取義?這一行為準(zhǔn)者的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。

（5）本文主要闡述了?舍生取義?的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個?義?字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的?義?不同。）

（6）作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價值）

二、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。?

1、文學(xué)常識：作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。

2、實詞： 自：從?？展葌黜懀夯芈?襄：漫上。漱，這里是沖刷的意思。

沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。獻(xiàn)：山峰。

良：實在、真。肅：寂靜。屬 ：連續(xù)。引：延長。

絕：消失。素；白色 旦；早晨。漱，這里是沖蕩的意思。

嶂：像屏障一樣的高山。朝：早晨。清榮峻茂

曦月：陽光，月亮。曦，早晨的陽光，這里指陽光。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流的水。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)

4、區(qū)別： 屬：屬引凄異（連續(xù)）絕：久絕（消失）。自三峽……（從）

有良田美池桑竹之屬（類）絕 獻(xiàn)（山峰）：極 自非……（如果）

屬予作文以記之（囑咐）。阻絕：斷

5、通假字：闕；同?缺?，中斷。

6、重點(diǎn)句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

素湍綠潭，回清倒影，：白色的急流，回旋著清波，碧綠的深水，映出了（山石林木的）的倒影。

常有高猿長嘯，屬引凄異

7、理解性背誦：

1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。

3）寫夏水的句子：（1）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

（2）寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。

4）寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。

5）烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。?（引 用漁歌作用：進(jìn)一步突出三峽山高水長的特點(diǎn)，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）

7、結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)：文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）

8、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：表現(xiàn)作者對祖國山水的熱愛之情。

9、運(yùn)用：（1）2003年6月，世界人民見證了?三峽蓄水315?高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。?的三峽秋日的凄涼景象將一去不復(fù)返。

（2）由李白的?朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。?這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。

10、探討：（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？

（2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點(diǎn)，為寫水設(shè)臵了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）

11、欣賞：

（1）你喜歡文中那一點(diǎn)？說出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情?；?引用漁歌起反襯作用。

（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。

（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以?素?字修飾?湍?，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以?綠?字修飾?潭?字。

飛漱其間。的?飛?字。答：?飛?形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。）

三、《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

（一）、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過他的文章有《水調(diào)歌頭? 明月幾時有》、《江城子 密州出獵》

（二）、解釋重點(diǎn)字、詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起

閑人：清閑的人

空明：形容水的清澈透明。

戶：窗戶

水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。

（三）、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語

1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。

2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇（水草）。

3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的?閑人?罷了！

（四）、填空

1、全文以?月光?為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。

2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

4、用簡潔的語言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。

（五）、結(jié)構(gòu)：本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫出各層次大意。

記敘 描寫 議論。

第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達(dá)方式是敘述，交代清楚了時間、地點(diǎn)、同游者、游歷的緣由）

第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）

第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點(diǎn)出作者曠達(dá)樂觀的襟懷）

（六）、思考

1、你是如何理解文中?閑人?的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。）

2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？曠達(dá)（豁達(dá)）樂觀的胸懷。

3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。

（七）、欣賞：?庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。?這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個怎么樣美妙的境界？

（此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點(diǎn)染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）

四、《與朱元思書》（吳均、南朝梁文學(xué)家）（閱讀課）

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆飄碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶（yun)飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

譯文、煙霧都消散盡凈，天空山巒都是同樣的顏色。（船）隨著江流飄浮蕩漾，一會兒東，一會兒西。從富陽到桐廬，一百多里地，奇山異水，（可以說是）世上獨(dú)一無二。

江水都是青白色，水深千丈清澈見底。水中游魚，水底細(xì)石，一直看下去可以看得清清楚楚。急湍的水流，比箭跑得還快；兇猛的浪頭，好像狂奔的馬群。

兩岸的高山上生滿讓人看了感到寒意的樹木。山峰憑依高峻的形勢爭著向上，仿佛都在爭先向高處和遠(yuǎn)處伸展；它們爭先恐后筆直地向上，形成無數(shù)的山峰。泉水沖激巖石，泠泠地發(fā)出聲響；美麗的鳥兒相向和鳴，和諧動聽；鳴蟬長久不斷地叫著，群猿哀鳴經(jīng)久不絕。那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心；治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗；枝條稀疏的地方，有時又可見到明亮的陽光。

1、作者：吳均，南朝梁文學(xué)家。解題：?與?：給予。?書?：信。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說旅行所見，寥寥一百四十余字，把富春江富陽到桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真，使人讀后悠然神往，就像臵身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。

2、解釋重點(diǎn)字詞。（1）風(fēng)煙：指煙霧。（2）共色：同樣的顏色。（3）俱：都。（4）許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于?光景??左右?。（5）獨(dú)絕：獨(dú)一無二；絕，到了極點(diǎn)。

（6）從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動的，省略了主語。

（7）急湍：急流的水（8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。

（9）負(fù)勢競上：憑依(高峻的)形勢，爭著向上。這一句說的是?高山?，不是?寒樹?。

（10）軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。這兩個字在這里作動詞用，意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展。

（11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）戾天：到天上；戾，至

（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）經(jīng)倫：籌劃、治理。

（16）忘反：流連忘返；?反?同?返?（17）橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。

（20）見：同?現(xiàn)?，顯現(xiàn)，顯露。(21)縹碧：青白色。

3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。

4、結(jié)構(gòu)：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。

第二段 以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了?異?的特點(diǎn)：。

第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。

全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的?奇山異水?來寫；第二自然段寫異水，運(yùn)用比喻和夸張將富春江?異水?（水清、急的特點(diǎn)）形象地表現(xiàn)出來；第三自然段寫?奇山?（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。

5、結(jié)合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。

（1）從?從流飄蕩，任意東西?句中表現(xiàn)作者對自由的渴望；

（2）從?泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕?句中表現(xiàn)作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌；

（3）從?鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。?句中表現(xiàn)對山水風(fēng)光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點(diǎn)）

6、理解背誦。按要求寫出句子。

寫登舟縱目總體感受的：_________________。（風(fēng)煙俱凈，天山共色）

寫江上放舟自由情態(tài)的：_________________。（從流漂蕩，任意東西）

總的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）_________。（奇山異水，天下獨(dú)絕）

寫富春江水清澈的：________________。（水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙）

寫江流氣勢磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）

寫聽覺感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿 則百叫不絕（對偶句）

寫山?奇?的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。

文中?急湍甚箭，猛浪苦奔?一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

7、重點(diǎn)句翻譯。

①風(fēng)煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。

②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。

③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長滿了常青（陰森森）的樹木。④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心。

⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。

⑥經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗。

8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點(diǎn)是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個比喻，將急水猛浪的迅捷之勢表現(xiàn)得十分生動形象

9、中心：?鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)對山水風(fēng)光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點(diǎn)）（也是本文表現(xiàn)作者的思想感情）

10、討論。?奇山異水，天下獨(dú)絕?是對這里的山水的總的評價，試根據(jù)作者的描寫，分析這里的山?奇?在何處？答：奇在?負(fù)勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。?句中連用?負(fù)、竟、軒、邈、爭、指?等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡直是一只自然交響曲，使人感到山間處處勃發(fā)生機(jī)。

11、練習(xí)，看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了什么樣的感慨？你怎么樣理解他發(fā)出的這些感慨？

五、生于憂患 死于安樂《孟子》

（一）中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵?jǐn)_，國家就會在安逸享樂中滅亡。

（二）、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為?使 ……痛苦??使……勞累??使……受到貧困之苦? 拂：違背，逆，不順。亂：干擾，錯亂。

句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。

3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

重點(diǎn)詞：衡：同?橫?，梗塞，指不順。

作，奮起，指有所作為。征：征驗。喻：明白，了解。

句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

重點(diǎn)詞：入：在里面，指國內(nèi)。出：在外面，指國外。法家：有法度的世臣。

拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通?弼?讀bi，輔佐。恒：常。

句義：如果國內(nèi)沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。

5、生于憂患，死于安樂。重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。

句義：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

6、問題設(shè)計及解答

（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

（3）第二段承上啟下的句子

故天將降大任于是人也，其中?是人?指

（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：

成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動上受磨練的句子 是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結(jié)果才能動心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。

（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志

寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（6）第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

從反面提示國家滅亡的原因（國家）。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

（三）、思考、應(yīng)用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了?逆境能成才?；在今天有人認(rèn)為?順境也能成才?。對此，你如何看待，請舉例談?wù)劇?/p>

（2）有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了?生于憂患，死于安樂?就失去了現(xiàn)實意義。請舉例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。

艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。

六、《墨池記》(曾鞏)臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之常慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙?，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一 能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如。

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

（一）、作者、作品

曾鞏，北宋著名散文家，唐宋八大家之一，本文是他應(yīng)人之邀為墨池寫的記文，作者就勤學(xué)苦練的精神展開議論，以勉學(xué)勸善。

（二）、重點(diǎn)字詞意、句意 隱然：緩緩高起的樣子 洼然：低而深的樣子 書“晉王右軍墨池”之六字（寫）

羲之之書（書法）晚乃善（好）豈有：莫非，或者。固 ：本，原來。

曰王羲之之墨池者：叫做王羲之的墨池。曰.......者，叫做........。

方羲之之不可強(qiáng)的仕：方，當(dāng).......的時候。方（方形）而長

嘗極東方：曾經(jīng)遍游東方（的名勝），極，窮盡。娛其意：娛樂他的心意，意思是使自己心情愉快。

則其所能：譯：那么他所擅長的。能：能做的事，這里指寫字。

雖一能（一技之長）不以廢：雖：即使，即使是一技之長也不肯使它埋沒。

豈其學(xué)不如彼邪：譯：莫非他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧？

學(xué)固豈可以少哉：譯：學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少呢？

況欲深造道德者邪：譯：何況要在道德方面達(dá)到很高的成就呢？

以精力自致者：譯：是自己用精力取得的，致，取得，達(dá)到。

于楹間以揭之：揭：揭示 推王君之心：推，推究，考察。尚：尊重，推崇

遺風(fēng)余思：遺留下來的作風(fēng)和思想 被于來世者何如哉，被：影響

仁人；品德高尚的人。莊士：莊重自持的正直人。

（三）、背誦理解；（1）王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是：蓋亦以精力自致者，非天成也。

（2）王君書?晉王右軍墨池“之六字于楹間揭之的目的是什么？亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？

（翻譯：推崇王羲之的書法技巧，用王羲之的勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的學(xué)生。）

（四）、說出文章的主旨句，并翻譯

主旨句：則學(xué)固豈可以少哉？況欲深造道德者邪？

翻譯：這樣看來，學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少呢！何況要在道德方面達(dá)到很高的成就呢？

（五）、思考。

1、本文闡明什么道理？（勤學(xué)苦練對于事業(yè)成功具有決定性作用）

2、寫本文的原因：（受王君盛的委托）州學(xué)教授王盛從而光大王羲之墨池，勉勵后人勤奮學(xué)習(xí)努力深造道德。

（3）本文贊美一種怎樣的精神？勤奮進(jìn)取。

（六）、開放題。

1、結(jié)合自己生活談一下讀本文后的最深的感受。（勤學(xué)苦練才能取得成功或…………）

2、請在舉出一些成功背后付出無數(shù)艱辛的例子或名言。（張海迪、愛迪生）

(名言：艱難困苦，玉汝于成 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國，成就大業(yè)。

?自古英雄多磨難?。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為?史家之絕唱，無韻之離騷?的名著《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說，這打擊是多么的大??！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：?我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。?他始終頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。

七、桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：?不足為外人道也。?

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往臺，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過他的文章有

《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等

2、文章知識：（1）線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開——再尋，貫穿起來。（2）順序：時間先后

3、重點(diǎn)字詞、（1）通假字：要通?邀?，邀請。

（2）古今異議：交通，交錯相通。無論：不要說，要不必說。

妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地。鮮美：鮮艷美麗

（3）一字多義：志： 處之志之； 標(biāo)記，尋向所志。

（4）重點(diǎn)詞：欲窮其林窮：窮盡。具答之具：詳盡。悉如外人，全部、完全。

咸來問訊咸，都。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂，都。

4、成語：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。

（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。

（3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。

（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。

5、理解背誦；（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。

（2）本文中是什么吸引漁人”欲窮其林“的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

（4）本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。

（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。

（6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

（7）本文”此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！疤一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（8）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。

6、思考、（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。

（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。

（3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從?桃源世界?，結(jié)果?不復(fù)得路?，而后?無人問津?可知。

（4）虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，表達(dá)了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

（5）作品意義：盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。

7、討論、回答下列問題

1、為什么?此中人語云：‘不足為外人道也’?？（設(shè)下懸念,使故事更加離奇）

2、?桃花源?是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？

（為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿。或：為了寄托美好理想，追求自由生活）

3、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？

（① 增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界）

八、醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫 日出而林霏開開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥之山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

1、文學(xué)常識。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽修，唐宋八大家之一。

2、生字

環(huán)滁（chù）林壑（hè）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zhé）

巖穴瞑（míng）傴僂（yǚ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

3、重點(diǎn)解詞 環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。臨于泉上者：靠近。

泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。

觥籌光錯：觥，酒杯?；I，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器

野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

4、重點(diǎn)語句翻譯

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。

（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

（4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心并寄托于酒。

（5）朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。

（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。

（10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！

（11）翻譯描寫四時之景的句子：

5、復(fù)習(xí)文章知識。（1）歸納段意

第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。

（2）本文第一段寫景的順序是什么？ 答：由遠(yuǎn)到近。

（3）?太守自謂也?在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。

（4）請寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

6、理解背誦。（1）?醉翁?的由來是什么？請用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰?醉翁?也。（2）本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

（3）第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

（4）請寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

（5）請寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。

（6）概括本文的主旨。與民同樂（文中原句?醉能同其樂?）（醉樂統(tǒng)一的句子）

（7）領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。

（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（10）為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。

（11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（12）表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（14）文中與”飲少輒醉，而年又最高“相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

7、請舉出本課的兩個成語，并說說現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。

?醉翁之意不在酒?現(xiàn)在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面

?水落石出?現(xiàn)在通常用來表示：事情真相大白

8、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。

九、岳陽樓記

慶歷四年春，藤子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦與其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝輝夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，金鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。

（一）、生字

謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）

霪（yín）雨 心曠神怡（yí）皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘

潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘 屬（zhǔ 同?囑?）

（二）、重點(diǎn)解詞

增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。

朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。

岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。

郁郁：形容香氣很濃。

把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。

微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。

（三）、重點(diǎn)語句翻譯

1、越明年，政通人和，百廢具興。

譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。（具，同?俱?）。

2、覽物之情，得無異乎？ 譯：觀賞景物時的心情大概有所不同吧？

3、若夫霪雨霏霏，連月不開。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候（開，放晴）

4、至若青和景明，波瀾不驚

譯：待到春風(fēng)和煦，陽光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有?起?、?動?的意思）

5、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

譯：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責(zé)。（去，離開）

6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都臵之度外。

（寵，榮耀；偕，一起）

7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為

譯：我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同。

（求，探求。為，指兩種心情）

8、不以物喜，不以已悲。譯：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（以，因為）。

9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。

10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：在……之前，后：在……之后）

11、而或長煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。

12、刻唐賢今人詩賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩賦雕刻在上面。

（四）、文章知識

1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。

2、歸納段意

第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）

第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的?覽物之情?。引出下文。第三段：（寫景、抒情）寫?遷客騷人??以己悲?的心情?。

第四段：寫?遷客騷人??以物喜?的心情。

第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。

3、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？

答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。

4、騰子京?謫守巴陵郡?，卻仍然?重修岳陽樓?這說明了什么？

答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人?不以物喜，不以已悲?的曠達(dá)胸襟。

5、第二段中，?覽物之情，得無異乎？?這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

答：承上啟下（引出下文的抒情）

（五）、理解背誦、（1）寫遷客騷人?悲?、?喜?的句子分別是什么？答：悲?去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；?喜?心曠神怡，寵辱偕忘。?

（2）描寫微波時水面月光的句子是什么？ 答：浮光躍金。

（3）描寫無風(fēng)時水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。

（4）表現(xiàn)作者關(guān)心國家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子 是什么？）

答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

（5）?進(jìn)??退?分別照應(yīng)什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。

（6）突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。

（7）突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子（與現(xiàn)在?吃苦在前，享樂在后?的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？ 答：屬予作文以記之。

（9）請從文中找出總寫岳陽樓?大觀?的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？

答：銜遠(yuǎn)山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）

（10）贊美滕子京政績的句子是什么？ 答：政通人和、百廢具興

（11）第二段中說?前人之述備矣?，照應(yīng)上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中是怎樣?述?的？ 答：刻唐賢今人詩賦于其上。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

（12）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。

（13）從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

（14）由”四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭“這副對聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有”不以物喜，不以己悲“的心態(tài)。（用《岳陽樓記》中原句答）

（六）、思考（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個場景，為什么會產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？

答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會?感極而悲?，天氣美好才會?心曠神怡?。

（2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）

答：推導(dǎo)出?古仁人之心?與?二者之異?，表現(xiàn)古仁人的?不以物喜，不以已悲?的博大胸襟。

（3）遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。

（4）第五段中?或異二者之為?中?二者?指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對?二者之為?持什么態(tài)度？

答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。

（5）作者贊美古仁人的實際目的是什么？ 答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。（6）?遷客騷人??古仁人?的區(qū)別在哪里？

答：悲喜觀不同；遷客騷人?以物喜，以已悲?。古仁人?不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。?（2003年河北省中考填空題）

（7）第五段的議論作用是什么？

答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵友人。點(diǎn)明中心。

（七）、詞語欣賞。

陰風(fēng)怒號，濁浪排空。

答：?怒?以擬人的手法寫出了風(fēng)勢之大，聲音之響。

十、得到多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（一）、選文出自文章《得道多助，失道寡助 》，作者孟子

（二）、重點(diǎn)詞解釋。

1．天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。2.地利（有利于作戰(zhàn)的地理形勢）不如人和（人心所向、上下團(tuán)結(jié)）3．七里之郭 4.環(huán)（圍）而攻之而不勝

5．是（這是）天時不如地 6.域（限制）民不以封疆之界 7．威：（震懾）

8.得道（施行仁義）者多助 9、親戚：骨肉兄弟。

10.故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn)

11、兵革非不堅（堅硬）利（銳利）也：

12、寡助之至：極點(diǎn)。

13、委（放棄）而去（離開）之

14、兵（兵器）革（甲衣）

15、池：護(hù)城河

固：鞏固。

（三）、寫出下列句子中的通假字，并指出它的意思

親戚畔之：通? 叛? 背叛

（四）、重點(diǎn)句翻譯

①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

②以天下之所順，攻親戚之所畔。

③得道者多助，失道者寡助

④故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（五）、理解背誦。

（1）文章的中心論點(diǎn)是：天時不如地利，地利不如人和。

（2）攻城一方不能取勝的原因是：。守城一方?委而去之?的原因是：

（3）日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一 致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的哪句話。

（4）指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是。（5）日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：?得道者多助，失道者寡助?。

（6）分析家認(rèn)為，美國對外武力干涉他國內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈?

?之勢，而中國?和平崛起?的外交戰(zhàn)略正呈?

?之勢。（用《孟子》三章）中兩句話填寫

（7）點(diǎn)明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助?

（8）?戰(zhàn)必勝?的條件是；?得道者多助?。

（六）、思考：（1）文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是 人和，從中可反映出孟子民貴君輕的 政治思想。

（2）作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只”以封疆之界“、”以山溪之險“和”以兵革之利“。然后提示爭取”人和“的實質(zhì)在于”得道“。

（3）從全文看得?人和?的實質(zhì)是?得道?得?人和?的最佳局面是?天下順之?

（4）文中?得道者多助?一句中的?道?是指的什么？施行仁政

（七）、運(yùn)用。根據(jù)文中?得道多助，失道寡助?這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實，舉一個這樣的事例。

十一、《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

（背誦段）今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之

1、文學(xué)常識、作者

明朝著名文學(xué)家 宋濂

2、重點(diǎn)字詞解釋: 余幼時即嗜學(xué)：喜歡，愛好。

致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。

假借：借。假也是借的意思。弗（不）之?。盒傅?，不放松抄寫。?之?是?怠?的賓語，指?筆錄?這件事。

走送之：跑 既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。

（又）患（無）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。

嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。

執(zhí)經(jīng)叩問：求教。叩，問。德隆望尊：道德高，聲望重。

門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。

稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問。

俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請教。

或遇其叱咄：或，有時。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。（禮愈）至：周到。

（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。

負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：嚴(yán)冬。

皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。（至）舍：學(xué)舍，書舍。

僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。

寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。

（同舍生皆）被（綺繡）：同?披?。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。

腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。（右備）容臭：容臭，香袋。

燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。緼袍敝衣：破舊的衣服?？A，舊絮。敝，破。

略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕。

縣官日（天天）有稟稍之供：縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。

（無凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。之，的。與之論辨：辯論。辨，通辯

假諸人（而后見也）：假之于人，向人借書。諸，之于。

非天質(zhì)之卑：天資，人的智力。卑，低下。流輩：同輩的人。謁，拜見。

撰長書以為贄：寫一封長信作為表示敬意的禮物。贄，初次見面時為表敬意送的禮物。言和而色夷：夷，平和。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內(nèi)心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。

（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈送。

3、理解背誦。

（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能?略無羨艷意?： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

（2）表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

4、思考、（1）從幾方面概括作者求學(xué)時的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。

（2）太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。

（3）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對比，增強(qiáng)說服力，突出中心。

（4）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像 某些?太學(xué)生?那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長期堅持?勤且堅?專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會。

（5）本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

（6）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

（7）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實際談一下。

5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動力。）

十二、《論語十則》

1、積累文中幾個成語

學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故而知新 三人行，必有我?guī)?不恥下問

2、試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句

學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)而不厭，誨人不倦。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

知之為知之，不知為不知。知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜

學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 默而識之 溫故而知新

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也

3、理解背誦①《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與?取長補(bǔ)短?意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。

③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問；

④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用?三人行，必有我?guī)熝?來表示；

⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；

⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；

⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

十三、出師表

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費(fèi)袆、董允等此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

1、作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。

題解：表：古代奏議的一種。用于向君主陳說作者的請求和愿望。

2、重點(diǎn)實詞。

臣本布衣：平民。躬耕：親自。以驅(qū)馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。

光：發(fā)揚(yáng)光大?；趾耄喊l(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。失義：適當(dāng)恰當(dāng)。宮中：皇宮中。

府中：朝廷中。陟（獎）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑賞：罰。

以遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除排除、鏟除。

以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。以咨諏（詢問）善道，雅言（正言）之理：治。

3、通假字：闕（通?缺?當(dāng)?缺點(diǎn)、疏漏?講）漏。簡（通?檢?選拔）拔

4、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。

由是感激：感動振奮。今意指激動感謝。痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。

開張：擴(kuò)大。今指商店開始營業(yè)。

5、一字多義：是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。（給予）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）

恐托付不效。（成效）。不效（效果）則治臣之罪

6、特殊用法：之秋：時。恢弘：這里指動詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。猥（這里指：降低身份）自。

良實：這里指善良、誠實的人。駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。

7、成語及名句：妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

8、翻譯重點(diǎn)句子：

（1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

翻譯：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關(guān)頭。

（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，翻譯：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。

（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹

翻譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。

（4）此悉貞良死節(jié)之臣，翻譯：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。

（5）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動，遂許先帝以驅(qū)馳。

翻譯：我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。

（6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。

（7）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以先帝在臨死的時候，把國家大事托付給我。

（8）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。

（9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。

（10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應(yīng)該隨意看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路啊！

9、理解性背誦：

（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

（3）諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

（4）《諸葛亮集》中有這樣的話：”賞不可不平，罰不可不均“。這與《出師表》中的兩句?不宜偏私，使內(nèi)外異法也?一致。

（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

（6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

（7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

（8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。)

（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。（10）在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：?受任于敗軍之際，奉命于危難之間?。

（11）《出師表》中說明蜀國當(dāng)時所處的政治形勢的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。

（12）表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

（13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備?三顧茅廬?前躬耕南陽時心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（14）陳述作者臨危受命的千古名句是。受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

（15）通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（2002年河北省中考填空題）

（16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)。他在《出師表》中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

（18）嚴(yán)明賞罰的句子是（宮中府中），（俱為一體，）。（陟罰臧否），（不宜異同）。

十四、《陋室銘》（劉禹錫 唐）

①《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨

②文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

③文中描寫”陋室“環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

④表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑤用比喻贊美”陋室“的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑧《陋室銘》中與”時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

十五、《愛蓮說》（宋代哲學(xué)家 周敦頤）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（一）、解釋詞語。

1、益： 副詞，更。

2、植：樹立。

3、鮮：少。

4、濯：洗滌。

5、褻：親近而不莊重。

6、妖：妖媚。

7、蕃：多

8、宜：應(yīng)當(dāng)

9、獨(dú)：只，僅

（二）、翻譯：

1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。

3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

4、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。

（三）、?牡丹之愛，宜乎眾矣?一句照應(yīng)了上文的?世人甚愛牡丹?。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風(fēng)的鄙棄。

（四）、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的?牡丹?、?菊?、?蓮?分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

(1)牡丹---? 花之富貴者?象征：追求功名、富貴的人。

(2)菊---?花之隱逸者?象征：不趨炎附勢的隱士。

(3)蓮---?花之君子者?象征：品行高尚的賢能之士。

（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。

（五）、請用自己的話概括蓮?不染??不妖??中通外直??不蔓不枝??亭亭凈植??不可褻玩?的特征所代表的可貴品質(zhì)。

答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。

（六）、本文概括蓮花高潔品質(zhì)的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

全文的中心句是：花之君子者也。

（七）、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比喻 表達(dá)方式有：記敘、描寫

表現(xiàn)手法有：象征、襯托

（八）理解背誦：①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

④描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。

⑤與?近朱者赤，近墨者黑?相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2003年河北省中考理解題）

⑥比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。

最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

⑦寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

十六、《曹劌論戰(zhàn)》

理解背誦：

1、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌?取信于民?的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

2、曹劌沖破阻撓，堅持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

3、曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；

4、本文中出現(xiàn)的一個成語是：一鼓作氣。

5、陳毅的《梅嶺三章》:體現(xiàn)視死與敵抗戰(zhàn)到底的句子：投身革命既為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種**。

第五篇：2014政治中考考點(diǎn)

2014中考政治總復(fù)習(xí)資料：考前要背的100個考點(diǎn)

一、法律常識部分：

1.依法治國――是我國的基本國策

2.依法治國的核心是――依憲治國。

3.法律最主要的特征是――由國家強(qiáng)制力保證實施。

4.我國民主法制建設(shè)中推行“依法治國”和“以德治國”的治國方略。

5.青少年要學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法，增強(qiáng)法制觀念。

6.社會公共生活要有共同的準(zhǔn)則——法律。

7.什么是法律?――法律是由國家制定和認(rèn)可，由國家強(qiáng)制力保證實施，對全體社會成員具有普遍約束力的行為規(guī)范。

8.社會主義精神文明建設(shè)的核心是――社會主義思想道德建設(shè)。

9.當(dāng)公民的合法權(quán)益受到不法侵害時――依法自律，用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益(如：消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法)

10.經(jīng)濟(jì)活動的參與者――(生產(chǎn)者、銷售者、消費(fèi)者)必須依法規(guī)范自己的行為。

11.法律打擊各種經(jīng)濟(jì)犯罪保障社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。

12.社會主義道德風(fēng)尚的形成和鞏固，一要靠教育，二要靠法律。

13.違法和犯罪之間沒有不可逾越的鴻溝。(一般違法發(fā)展下去就是犯罪)

14.國家的根本大法(治國安邦的總章程)――憲法(母法)

15.刑法的作用是――保護(hù)國家和人民的利益、懲治犯罪。

16.人與自然和諧發(fā)展，并要逐步學(xué)會依法保護(hù)環(huán)境。

17.犯罪的本質(zhì)特征是――具有社會危害性。

18.違法不一定犯罪，犯罪肯定違法(違反的刑法)

19.違法(一般違法)和犯罪之間的聯(lián)系兩者都是違法行為，都具有社會危害性。

20.犯罪要受到懲罰棗刑罰

21.刑法的目的――預(yù)防和減少犯罪

22.什么是憲法――在內(nèi)容上規(guī)定國家生活中最根本的問題，在法律效力上具有最高法律效力，在制定和修改程序上的普通法律更為嚴(yán)格。

23.憲法是人民權(quán)利的最重要的法律保障。

24.我國的根本制度――社會主義制度

25.我國的國家性質(zhì)(國家制度)――工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。

26.我國的根本政治制度――人民代表大會制度

27.我國的基本政治制度――中國***領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

28.我國的權(quán)力機(jī)關(guān)――人民代表大會及其常務(wù)委員會

29.我國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)――全國人民代表大會及常務(wù)委員會

30.既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的有――受教育和勞動。(體現(xiàn)的權(quán)利義務(wù)的一致性)

31.青少年健康成長離不開法律(用法律約束青少年的行為、優(yōu)化青少年成長的環(huán)境、協(xié)調(diào)社會的青少年的教育保護(hù)職責(zé))

32.對青少年的成長法律給予特殊保護(hù)(家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會保護(hù)、司法保護(hù))、國家的特殊關(guān)注。

33.保護(hù)未成年人的專門法律有――《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》

34.未成年人要認(rèn)真學(xué)法、用法，不斷增強(qiáng)自我保護(hù)意識和自我保護(hù)能力。

35.什么是違法行為――是指不履行法律規(guī)定的義務(wù)和作出法律所禁止的行為;違法行為要承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任(有違憲行為、刑事、民事、行政違法行為)

36.什么事犯罪――是指有社會危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。

37.我國法律的性質(zhì)――體現(xiàn)工人階級及廣大勞動人民的意志和利益。

38.人身自由權(quán)利是公民最基本的權(quán)利，是公民享有其他一切權(quán)利的先決條件，公民依法享有的人身自由權(quán)利不受非法侵害。(不受非法逮捕、拘禁、搜查和侵害，人格尊嚴(yán)不受侵害，住宅及通信自由、秘密等受法律保護(hù))

39.公民的人身權(quán)利(生命健康權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等)受到法律保護(hù)，要學(xué)會依法維護(hù)人身權(quán)利。

40.父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)，成年子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，(孝敬父母、依法贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德及孝悌美德)。

41.國家、社會、學(xué)校、家庭依法保證適齡兒童和少年接受九年義務(wù)教育。

42.公民的財產(chǎn)所有權(quán)受法律保護(hù)(合法財產(chǎn)受法律保護(hù)，享有占有、使用、受益和處分的權(quán)利，以及依法繼承權(quán)等)

43.公民應(yīng)依法自覺納稅。納稅是公民的基本義務(wù)，具有強(qiáng)制性，不按章納稅是違法行為。(稅收取之于民，用之于民)

44.選舉權(quán)和被選舉權(quán)是人民參加國家管理的一項最基本的政治權(quán)利。

45.公民依法行使批評權(quán)和建議權(quán)有利于監(jiān)督國家機(jī)關(guān)的工作。

46.維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益，保衛(wèi)祖國，抵抗侵略、依法服兵役和參加民兵組織是公民的基本義務(wù)。

47.同違法犯罪作斗爭是公民義不容辭的責(zé)任，青少年要敢于和善于同違法犯罪作斗爭。

48.我國法律鼓勵、支持公民同違法犯罪組成。(揭發(fā)檢舉、正當(dāng)防衛(wèi)是公民同違法犯罪作斗爭的有效手段，公民受到非法侵害時要用法律武器，依靠執(zhí)法機(jī)關(guān)，依照法律程序<訴訟>，維護(hù)自身合法權(quán)益。

49.我國公民享有的自由和權(quán)利是廣泛的、真實的，其原則是――公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。

50.我國公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性，任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)，這是公民意識的重要表現(xiàn)(權(quán)利和義務(wù)密不可分，相互依存

二、初三部分：

51.階級和國家的產(chǎn)生是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。只有生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段才能產(chǎn)生階級，只要生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段就必然產(chǎn)生階級，國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是隨著階級的消滅而消滅。

52.人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志是――文字的出現(xiàn)。

53.中國古代社會的科技文化成就――首推四大發(fā)明

54.工業(yè)革命(第一次科技革命)的勝利使資本主義制度最終確立。

55.當(dāng)代資本主義國家性質(zhì)沒有改變。生產(chǎn)社會化同資本主義私有制之間的矛盾仍然是資本主義社會的基本矛盾。

56.生產(chǎn)力包括勞動者、生產(chǎn)工具和勞動對象。在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的是勞動者，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志。

57.生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料歸誰所有決定的其他兩個方面(人們在生產(chǎn)關(guān)系中的相互地位、產(chǎn)品如何分配)。

58.社會主義事業(yè)在曲折中前進(jìn)最終會戰(zhàn)勝資本主義制度是社會發(fā)展的必然趨勢。(新的社會制度代替舊制度需要經(jīng)過長期斗爭)社會主義國家與資本主義國家將長期共存和斗爭。

59.近代中國的基本國情――半殖民地半封建社會(1840年—1949年10月1日)

60.新民主主義革命的開端是1919年的五四運(yùn)動，新民主主義革命勝利的標(biāo)志是中華人民共和國的成立(1949年10月1日)

61.中國歷史上最深刻最偉大的社會變革――社會主義制度的建立(1956年底)

62.人類社會發(fā)展的基本規(guī)律――生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。

63.沒有***就沒有新中國，只有社會主義才能救中國、才能發(fā)展中國。

64.中國***80多年的光輝歷程告訴我們，“三個代表”是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。

65.中國***的十六大提出本世紀(jì)頭20年我們的奮斗目標(biāo)是――全面建設(shè)小康社會(經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面小康)

67.現(xiàn)階段我國的基本國情――我國正處于社會主義初級階段。

68.社會主義初級階段的主要矛盾――人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

69.我國人口的基本特點(diǎn)――人口基數(shù)大、增長快、素質(zhì)偏低。

70.黨的基本路線的核心內(nèi)容――“一個中心，兩個基本點(diǎn)”(“一個中心”是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“兩個基本點(diǎn)”即堅持四項基本原則，堅持改革開放)

71.四項基本原則是立國之本(堅持走社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國***的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表的重要思想)是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。

72.改革開放是強(qiáng)國之路(改革不利于發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制。對外開放可以促進(jìn)我國的發(fā)展，參與全球經(jīng)濟(jì)合作與競爭)。

73.發(fā)展和改革的前提和基礎(chǔ)――穩(wěn)定(發(fā)展是改革的目的，改革是發(fā)展的動力，穩(wěn)定是發(fā)展的前提和基礎(chǔ))。

74.社會主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。(根本任務(wù)+根本目的)

75.社會主義的根本目的――實現(xiàn)共同富裕

76.控制人口增長、提高人口素質(zhì)的基本國策――堅持計劃生育

77.面對嚴(yán)峻的資源和環(huán)境形勢，我們的對策――合理開發(fā)利用資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。使人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

78.21世紀(jì)我們面臨的三大任務(wù)――一是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，二是實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一(一國兩制)，三是維護(hù)世界和平與發(fā)展。

79.我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度――以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。我國經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)是社會主義公有制。

80.新世紀(jì)的三大戰(zhàn)略――可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，科教興國戰(zhàn)略，西部大開發(fā)戰(zhàn)略。

81.人口、資源與環(huán)境三者協(xié)調(diào)才能使社會持續(xù)發(fā)展。

82.四大工程(青藏鐵路、西電東送、西氣東輸、南水北調(diào))是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，人民走共同富裕的道路，社會可持續(xù)發(fā)展。

83.當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略――依法治國。

84.發(fā)展教育和科學(xué)提高全民族的文化素質(zhì)，切實地把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

85.營造良好的文化環(huán)境，提高全社會的文明程度(家庭、學(xué)校、社區(qū)等)。

86.我國正在大力曲徑基礎(chǔ)教育改革，新的基礎(chǔ)教育課程體系的核心是――培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

87.當(dāng)今世界，國際競爭日趨激烈，各國之間的競爭，歸根到底是人才的競爭，民族創(chuàng)新能力的競爭。

88.解決環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾發(fā)展綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)，減少和不使用農(nóng)藥、化肥，保持生態(tài)平衡;要求工廠實行達(dá)標(biāo)排放，并加強(qiáng)對“三廢”的治理，要求汽車使用無鉛汽油，減少尾氣的排放;植樹造林，退耕還林、退耕還草、退耕還湖等。

89.現(xiàn)階段全國各族人民的共同理想――建設(shè)富強(qiáng)(經(jīng)濟(jì))、民主(政治)、文明(文化)社會主義現(xiàn)代化國家。

90.和平與發(fā)展成為當(dāng)今時代的兩大主題。要和平、求合作、促發(fā)展已成為當(dāng)今世界的主流。

91.青少年時期是成才的最佳時期，要立志成才。

92.霸權(quán)主義是當(dāng)今世界和平的主要威脅。

93.科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素。(科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力)

94.新時期推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神(艱苦奮斗)

95.不同發(fā)展階段的人們對社會理想的追求不同，當(dāng)代青少年要樹立做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的信念。

時代賦予當(dāng)代中國青年的崇高使命是――振興中華，實現(xiàn)跨世紀(jì)的宏圖偉業(yè)

96.當(dāng)代世界范圍內(nèi)科技革命突飛猛進(jìn)，國際競爭日趨激烈。(科技是第一生產(chǎn)力，國家實施科教興國戰(zhàn)略)

97.增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力關(guān)系到中華民族的興衰存亡。

98.當(dāng)前要一手抓抗擊“非典”這一頭等大事，一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個中心不動搖。

99.社會主義民主政治建設(shè)基礎(chǔ)是――人民當(dāng)家做主。

100.中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是――中國共產(chǎn)黨。