第一篇：深圳市中考必考知識點——句子排序

句子排序講座

一、認(rèn)清本質(zhì)

首先，要認(rèn)清句子排序的本質(zhì)。在句子排序題中，句子順序被人為地打亂了，重新正確排序組合后恢復(fù)原本的樣子，它其實就是一個段落。那么，認(rèn)識段落的特性，對句子排序是大有裨益的。

1、單一性。一個段落只能有一個中心意思，不可一個中心意思分散在多個段落里，也 不可一個段落里擠入多個中心意思。一般每個自然段都會有一個中心句。即使沒有中心句，一個段落也總是圍繞一個中心意思來寫的。所以，給句子排序時，要整體把握語段的中心意思，以便提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。

2、統(tǒng)一性。一個自然段的表達角度、格調(diào)等要統(tǒng)一和諧，不可前后矛盾。所以，給句子排序時，要兼顧考慮語段句子前后的統(tǒng)一。

3、連貫性。自然段內(nèi)部句與句之間要有內(nèi)在聯(lián)系，如遞進縱式、并列橫式、逆向轉(zhuǎn)折式、闡釋解說式、因果推論式、表達比照式等。具體來說，一般有以下五種順序：

①時間順序。如從早到晚、從古到今、春夏秋冬等。②空間順序。如從南到北、自上而下、國內(nèi)國外等。

③邏輯順序。如從現(xiàn)象到本質(zhì)、從特點到用途、從原因到結(jié)果、從整體到局部、從主要到次要、從簡單到復(fù)雜、從概括到具體、從一般到個別、從總說到分說再總說等。

④事物本身的發(fā)展順序。如發(fā)生、發(fā)展過程，起因、經(jīng)過、結(jié)果，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等。

⑤人們認(rèn)識事物的一般順序：由淺入深、從易到難等。

所以，給句子排序時，要注意句子之間的連貫性，考慮句子之間的內(nèi)在聯(lián)系和順序，這一點尤其重要。

4、適中性。自然段一定要長短適度，大小勻稱。不可太大太長，也不可過于零碎。這一點，就要看命題者給出的句子有多少了。

二、常見題型

1、在一段文字中為上下文銜接選填恰當(dāng)?shù)木渥印?/p>

【例題】按表達的需要，填入句中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

要記?。翰皇敲恳坏澜鞫寄苋撕?，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹。生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。

A．不生長的便成了空殼。

B．不生長的便成了空殼!C．不生長的還不成了空殼?

D．不生長的便成空殼了啊！

【答案】B 解析：首先根據(jù)四句話的標(biāo)點了解表達的四種語氣，根據(jù)文段內(nèi)容表達 來判斷。根據(jù)“要記住”可知有強調(diào)的意思，可判斷應(yīng)該是感嘆句。再根據(jù)前句“不是每一道江流都能人海，不流動的便成了死湖”句子表達形式，可知選不帶“啊”的B項。

2、用序號重新排列句子順序，使其通順并前后銜接一致。

【例題】把下列句子組成語意連貫的一段文字，正確的一項是（）①河邊上有個小村莊。

②風(fēng)一吹，鵝毛般的葦絮就飄飄悠悠地飛起，把村里幾十家小房屋都罩在柔軟的蘆花里。③蘆花開的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，碧綠的蘆葦像蓋上了一層厚厚的白霧。④晉察冀邊區(qū)的北部有一條還鄉(xiāng)河，河里長著許多蘆葦。⑤因此這村就叫蘆花村。

A．④③②①⑤B．④②①③⑤ C．④①⑤②③D．④①③②⑤

【答案】D 解析：本題概括描寫景物的順序來判斷，注意表示方位的詞語，④句是概括的寫景物，說明觀察景物的地點，①句承接前句“河”寫到村莊，③承接前句寫蘆花覆蓋村莊的遠(yuǎn)景，②具體地描寫蘆花的細(xì)節(jié)，⑤總結(jié)村莊的得名。

3、在一段文字的空白處插入與上下文相銜接的句子?！纠}】在下面橫線處填上適當(dāng)?shù)恼Z句，要求內(nèi)容相關(guān)句式相似，能和整段的意思自行銜接，前后呼應(yīng)。

根深才能葉茂，這是自然界的一條規(guī)律。蓮和萍的對比就是一個很好的例子。為什么蓮能開出艷的花，卻不見萍的結(jié)果？這是因為，而萍卻居無定所，隨波逐流。

【答案】結(jié)出豐碩的果 蓮能紋絲不動，扎根大地

解析：此題考查對整段話意思的理解；對句子前后內(nèi)容的判定；對句子的概括提煉。“蓮和萍的對比就是一個很好的例子?！敝小皩Ρ取币辉~很關(guān)鍵，下面內(nèi)容都是對比：“而萍卻居無定所，隨波逐流。”前面填“蓮”肯定是固定不動，句式要相同，可以寫成：蓮能紋絲不動，扎根大地或一動不動，扎根泥土等?！吧從荛_出艷的花，”

4、在語段中選填句子順序正確的選項。

【例題】結(jié)合語境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

北京市政府2014年將在改善市民居住條件、發(fā)展公共交通、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境等方面加大工作力度。如。

①從而不斷提高市民的生活質(zhì)量 ②實現(xiàn)地鐵7號線等建成通車 ③籌集保障性住房7萬套

④建成市級生態(tài)綠道200公里

A．③④②① B．①④②③ C．①②④③ D．③②④①

【答案】

D 解析：解答此類題，首先要閱讀各個句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系，有時也可利用總寫分寫的寫作順序以及句式特點，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語、銜接語。

5、在一段文字的末尾填寫與前文相一致的句子。

【例題】在下面語段的橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼Z句，要求語意連貫、句式一致。去重慶吧，去讀一座鐘靈毓秀之城的風(fēng)姿：讀重慶的山，讀山的蒼峻挺拔，讀山的青蔥郁秀；讀重慶的水，讀水的壯闊浩蕩，讀水的碧波萬頃。

【答案】示例：讀重慶的霧，讀霧的輕柔飄逸，讀霧的朦朧神秘。

解析：先分析例句： ③問題是怎樣產(chǎn)生的呢? ④九十年代的中國，商品大潮洶涌而起，給社會經(jīng)濟生活帶來無限生機。⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地。⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。

A.⑥⑤①②③④ B.④③⑤①②⑥ C.③①⑤④②⑥ D.④②①⑤③⑥

[答案] D 解析：首先要把握基本內(nèi)容。不難看出，這是一段議論性的文字，中心句是②句。再初步分層歸類。統(tǒng)觀這幾句，除①②⑤外，③⑥兩句也明顯不適于作首句，因為分析問題總要有問題在先才行。這樣，經(jīng)過簡單的定性與歸類后，選項便只剩下B、D兩項了。然后連綴排列順序。根據(jù)②句中代詞“此”和轉(zhuǎn)折連詞“卻”，可以斷定②必接于④后，即順序為④②;根據(jù)①和⑤兩句中的關(guān)聯(lián)詞“則”，可斷定這兩句的順序應(yīng)是①⑤，并且應(yīng)當(dāng)在②后對②中的“不同景觀”進行解說，然后③句過渡，⑥句指明原因。最后檢查調(diào)整并確定。D項符合提出問題(④②)——列舉現(xiàn)象(①⑤)——指明原因(③⑥)這一思路，因此，D項正確。

四、方法技巧

只有講究方法，方可事半功倍。下面所講的方法，既各自相對獨立，又彼此相互聯(lián)系。事實上，解題過程中，并非只用某種單一方法，常常是綜合使用。

1、語感法

就是憑自己的語感判斷，根據(jù)上下句的語氣來判斷選擇與之搭配的句子。例：（2007年杭州市）填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┺r(nóng)村的道路像一些遺棄的繩子，___________，永遠(yuǎn)不會有人想起來把它弄直；河流始終妄圖躲開人類，__________；樹林是淡青的，它們已由自然繁殖生長改為人工種植，________。

①被隨便地扔在田野上 ②把它隨便地扔在田野上

③村莊卻總是在某個拐彎處踩住它 ④卻總是在某個拐彎處被村莊踩住

⑤這些本已歸順人類的植物不再能藏匿住任何一個童話了 ⑥任何一個童話也不能藏匿在這些本已歸順人類的植物中了 A．②④⑥ B．②③⑤ C．①③⑥ D．①④⑤ 【答案】 D 解析：讀完題目，從語感上、語氣上判斷：“農(nóng)村的道路像一些遺棄的繩子”與“被隨便地扔在田野上”搭配，只用一個主語，語氣才連貫；“河流妄圖躲開人類”與“卻總是在某個拐彎處被村莊踩住”搭配，只用一個主語，語氣才一致；“樹林由自然繁殖生長改為人工種植”與“這些本已歸順人類的植物不再能藏匿住任何一個童話了”搭配，后句承前，語氣才順暢。

2、選項優(yōu)先法

就是優(yōu)先看選項，以節(jié)約做題時間?？催x項最重要的是看選項所提供的 要高得多

⑤對流層大氣的主要直接熱源是地面，青藏高原由于下墊面大面積提升，相當(dāng)于把“火 爐”升高了

⑥由于赤道地區(qū)熱量較高，高山雪線通常應(yīng)該從赤道向兩極遞降，到極地附近降至海平面

A．③②⑥①⑤④ B．③①⑤④②⑥C．⑥②③①⑤④ D．⑥②③⑤④①

【答案】A 解析：拿到這樣一道語句排序題，先不要讀材料，先看四個選項。選項 中提供的 例2：將以下6個句子重新排列組合，最連貫的是（）①任何心理活動，任何創(chuàng)作，也許都具有“一次性”。②揣度別人是很困難的。子非魚，安知魚之樂？

③作者的回顧，事后的創(chuàng)作談，能在多大程度上與實際創(chuàng)作情狀復(fù)合，是值得懷疑的。④甚至揣度自己也未見得容易多少。⑤人不能把腳兩次伸進同一條河里。⑥比方說這篇小說寫過這么久了，盡管我現(xiàn)在能盡力回憶當(dāng)時寫作的心境，但時過境遷，當(dāng)時的心境是絕對不可能再完整準(zhǔn)確地重現(xiàn)了。

A．③⑥⑤②④① B．⑤①⑥③②④ C．①⑥③⑤②④

D．②④⑥③⑤①

【答案】 D 解析：通讀題干，由 的語句組合成正確答案。先將意思上有緊密聯(lián)系的句子組合成句子“單元”，化零為整；然后按照這段話的思路和層次把句子“單元”進行組接整合，從而完成排序。

例：把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①《禹貢》主要以山脈、河流和海洋為自然分界，把所描述的地區(qū)分為九州，不受當(dāng)時諸侯割據(jù)形勢的局限，把廣大地區(qū)作為一個整體來研究，分別闡述九州的山川、湖澤、土壤、物產(chǎn)等，是自然區(qū)劃思想的萌芽。

②此后，主要論述疆域、政區(qū)建制沿革的著作不斷涌現(xiàn)，除正史有地理志外，各省、府、州、縣也多編有地方志。

③《山經(jīng)》以山為綱，綜述遠(yuǎn)及黃河和長江流域之外的廣大地區(qū)的自然條件。

④班固所著《漢書·地理志》是中國 頂針是一種修辭手法，是指前一個句子的末尾和后一個句子的句首往往強調(diào)的是同一個主語。因此，可以利用這種方法來判斷兩句之間的先后關(guān)聯(lián)順序。

例：將以下6個句子重新排列，語序正確的是（）①單純羅列史料，構(gòu)不成歷史

②只有在史料引導(dǎo)下發(fā)揮想象力，才能把歷史人物和事件的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)出來 ③歷史研究不僅需要發(fā)掘史料，而且需要史學(xué)家通過史料發(fā)揮合理想象 ④所謂合理想象，就是要盡可能避免不實之虛構(gòu) ⑤這是一種悖論，又難以杜絕

⑥但是，只要想象就難以避免不實虛構(gòu)出現(xiàn)

A．④⑤⑥③②① B．③①②④⑥⑤ C．⑤③②①④⑥ D．①③④⑥⑤②

【答案】 D 解析：注意到 只要抓住語段寫作的方位順序，即可解答這類題。例1：（2007年河南省實驗區(qū)）2007年3月27日，北京奧組委發(fā)布了北京2008年奧運會獎牌式樣。下面介紹獎牌的句子，排序合理的一項是（）

①獎牌背面鑲嵌玉璧

②即站立的勝利女神和希臘潘納辛納科競技場全景 ③獎牌正面使用國際奧委會統(tǒng)一規(guī)定的圖案 ④獎牌的掛鉤由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成 ⑤玉璧正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會的會徽

A．①②④③⑤ B．③⑤①④② C．①⑤④③② D．③②①⑤④

【答案】 D 解析：語段介紹奧運會獎牌的式樣，先介紹獎牌的主體部分（中心），再介紹獎牌的局部（周圍）。在介紹獎牌的主體部分時，先介紹獎牌的正面，再介紹獎牌的背面。所以這里應(yīng)是：獎牌正面的圖案→獎牌背面的玉璧→玉璧正中的圖案→獎牌的掛鉤。因此選D項。

例2：(2007年揚州市)依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)這兒的景色美極了！_________，_________，_________。①湖面波光粼粼，游船往來 ②小金山悠閑地俯瞰著湖水

③二十四橋景區(qū)如仙境般在遠(yuǎn)處召喚

A．③②① B．①③② C．②③① D．②①③

【答案】 D 語段應(yīng)有的順序是：小金山→湖面→二十四橋。故選D項。

11、事情發(fā)展順序法

如前所述，事物有本身的發(fā)展順序。如發(fā)生、發(fā)展過程，起因、經(jīng)過、結(jié)果，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等。有些語段敘述了一件完整的事，或者活動的具體過程，那么，我們就可以按事情發(fā)展的順序來排列。

例1：對下列語句排序正確的一項是（）①連殘荷也將消逝得無影無蹤

②池塘里的荷葉雖然仍然是綠油油的一片 ③好像是一下子從夏天轉(zhuǎn)入秋天

④但是看來變成殘荷之日也不會太遠(yuǎn)了 ⑤再過一兩個月，池水一結(jié)冰 ⑥連日來，天氣突然變寒

A.⑤①②⑥③④B.⑥③②④⑤①C.②⑥③④⑤①D.⑥⑤①③②④ 【答案】B解析：②、④、①分別提到了荷的三個階段：“綠油油的一片”、“變成殘荷之日也不會太遠(yuǎn)了”、“殘荷也將消逝得無影無蹤”。根據(jù)事物發(fā)展的順序，可確定這三句順序為②、④、①，首先排除與此不相符的A、D項。再由②中的“雖然”和④中的“但是”關(guān)聯(lián)詞語的搭配可知，②④應(yīng)緊密相連，排除C項。本題答案為B。

例2：

①他想，這是誰丟的，真不講衛(wèi)生。

②他看見地上有一團白白的東西。

③忽然，他看見有幾個小同學(xué)在打掃操場，爭做好事。

④下課了，張良在操場上玩。

⑤他連忙回頭，不好意思地拾起剛才看到的那一團白紙。

⑥想著，他就若無其事地走開了。

⑦走近一看，原來是一團廢紙。

【答案】 ④②⑦①⑥③⑤

解析：語段敘述了張良在操場上看到了一團廢紙，經(jīng)過思想斗爭，最后拾起了那團廢紙的過程，層次清楚。

12、邏輯順序法

如前所述，邏輯順序很多。如從現(xiàn)象到本質(zhì)、從特點到用途、從原因到結(jié)果、從整體到局部、從主要到次要、從簡單到復(fù)雜、從概括到具體、從一般到個別、從總說到分說再總說等。按照邏輯順序給句子排序，是最為常用的方法之一。（1）先總說后分述的順序

例：

①有桉樹、椰子樹、橄欖樹、鳳凰樹，還有別的許多亞熱帶樹木。

②初夏，桉樹葉子散發(fā)出來的香味，飄得滿街滿院都是。

③小城里每一個庭院都栽了很多樹。

④鳳凰樹開了花，開得那么熱鬧，小城好像籠罩在一片片紅云中?！敬鸢浮?③①②④（2）先后承接的順序

例1：（2007年四川資陽市）將下邊的句子或短語分別填寫在 ②我們按這個社會的理性法則修剪自己的枝丫，因為這樣才能讓成功——或者是不失敗——的可能性最大化

③它只是人們對20世紀(jì)效率與理性主題的厭倦在21世紀(jì)的一場爆發(fā) ④蘋果的非典型性成功，并不一定代表某種新的方向

⑤但在絕大多數(shù)情況下，因為這樣或那樣的原因，我們或遲或早地選擇了妥協(xié)，接受了被世界改變的命運

⑥但是，在我們的心里，依然藏著一個喬布斯式的自我，追求完美，不隨波逐流，但卻創(chuàng)造了潮流

A.①②⑤④③⑥ B.④③①⑤②⑥C.④③①⑥②⑤D.①⑤④③②⑥ 【答案】

B 解析：⑤、⑥句以“但”、“但是”兩個表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞開頭，而在其他句中又找不到與其配對使用的關(guān)聯(lián)詞，因此可考慮從句子意思入手尋找與其邏輯關(guān)系相符的句子。由①中的“改變世界”和⑤中的“被世界改變”可知，這兩句間具有轉(zhuǎn)折關(guān)系，⑤應(yīng)緊接①后，據(jù)此排除A、C。B、D項的區(qū)別在于①⑤與④③的順序。④③介紹蘋果的成功，①⑤對比了我們和蘋果掌門人喬布斯的差別，這與⑥中的“喬布斯式的自我”形成呼應(yīng)，故①⑤應(yīng)與②⑥相連，排除D項。本題選B。

例2：依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）鐵路客車動車組先進的計算機網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)________，________，________，________，________。列車防火系統(tǒng)也很先進，重要設(shè)施都附有防火裝置。

①并與地面通訊，實現(xiàn)地面對列車的監(jiān)控 ②能實現(xiàn)對動車組各個系統(tǒng)的控制

③一旦出現(xiàn)異常情況，動車組即可自動減速或停車 ④同時對系統(tǒng)進行監(jiān)視和故障診斷 ⑤無需人為干預(yù)

A．②①⑤④③

B．②④①③⑤C．⑤③④②①

D．⑤④①③② 【答案】B解析：該題①②④句講的是“動車組”的優(yōu)越性，而依據(jù)④句開頭的“同時”和①句開頭的“并”，這個句群的內(nèi)部排序應(yīng)為②④①。而③句開頭的“一旦”表明這是一種突發(fā)情況，⑤句中的“無需人為干預(yù)”照應(yīng)的正是③句中的“自動減速或停車”。據(jù)此，橫線上的五句話應(yīng)排列為②④①③⑤，故選B。（4）承上啟下的順序

“嵌入式”的句子，既要“勾前”，又要“連后”，它的作用就承前啟后。只有這樣，才能使句子的銜接緊密，脈絡(luò)貫通。

例：把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。奧林匹亞的廢墟之美，究竟屬于哪種美呢？________。

①因而殘垣斷壁失去部分的構(gòu)圖，也就容易讓人通過想象獲得。

②也許廢墟和殘垣斷壁本身就是美，這種美與其整體建筑結(jié)構(gòu)左右對稱有關(guān)。

③不論是帕臺農(nóng)神廟還是厄瑞克特翁廟，我們推想它失去的部分時，不是依據(jù)實感，而是依據(jù)這種想象。

④我們的感動，就是看到殘缺美的感動。

⑤這想象的喜悅，不是所謂空想的詩，而是悟性的陶醉。

【答案】②③⑤④①

解析：該題的 就是分析行文的邏輯關(guān)系。只要行文，就會體現(xiàn)出一定的邏輯關(guān)系，無論敘事、狀物還是說理，在行文時都要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。如果在表述的過程中違背了這些事理的邏輯，就必然會影響到語句的連貫性。因此，通過對行文脈絡(luò)的分析，就可以確定語句的排列順序。

例：依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

人格，________。________，________，________，________。①它要求一個人應(yīng)有高尚的道德追求 ②勇于承擔(dān)對他人、對社會的道德義務(wù) ③是做人的尊嚴(yán)、價值和品質(zhì)的總和

④正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系 ⑤是指人與動物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性 ⑥做到自尊、自愛、自強、自律

A．③⑥①④⑤②

B．③⑤①②⑥④ C．⑤②①⑥④③

D．⑤③①②④⑥

【答案】D 解析：因為一個人有了①句中的“高尚的道德追求”，才能夠做到②句中的“勇于承擔(dān)對他人、對社會的道德義務(wù)”；正因為能夠勇于承擔(dān)②句中的“對他人、對社會的道德義務(wù)”，才能夠做到④句中的“正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系”；正因為能夠“有高尚的道德追求”“勇于承擔(dān)對他人、對社會的道德義務(wù)”“正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系”，才能夠做到⑥句中的“自尊、自愛、自強、自律”。為此，該題

第二篇：2010中考化學(xué)必考的知識點

化學(xué)：2010年中考化學(xué)實驗知識必考知識點

作者：佚名 文章來源：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)：166 更新時間：11-16

一、重視探究題知識點

①常見氣體的探究。

②常見物質(zhì)的探究。實際上是下列常見離子的探究：CO32-、SO42-、Cl-、NH4+、Cu2+、Fe3+、Mg2+、Ag+、Ba+、Ca2+等。需要熟記探究這些離子所需的試劑及看到的現(xiàn)象。

③黑色粉末的探究。

④物質(zhì)是否為催化劑的探究。如Fe2O3是否可以做氧化氫制氧氣的催化劑。

⑤離子作用的探究。如明礬起凈水作用，是明礬中哪種離子起作用。

⑥溶液酸堿性的探究。

⑦溶液相互反應(yīng)后，所得溶液中溶質(zhì)成分的探究問題。

二、每年必考的實驗知識

氣體發(fā)生裝置、收集裝置、凈化裝置、干燥裝置的選取及連接問題。

學(xué)生應(yīng)熟悉實驗室制H2、CO2、O2的發(fā)生裝置，收集裝置的選取，氣體中所含雜質(zhì)H2O的證明、除雜方法等。實驗室制取氣體的發(fā)生裝置，收集裝置的選取原理也要熟知。

三、計算題要鞏固典型題型

如化學(xué)反應(yīng)方程式與溶液中溶質(zhì)質(zhì)量分?jǐn)?shù)相結(jié)合的計算題，鐵礦石煉鐵型計算題，解決生活實際的方程式計算題，金屬與酸反應(yīng)生成氫氣的計算題，圖表型、圖像型分析計算題。

四、關(guān)注與生活相關(guān)的知識及社會熱點

如水及其污染和防治，化學(xué)與環(huán)境污染，藥品與健康及今年的限塑令、節(jié)能等與生活緊密相關(guān)的知識，應(yīng)該清楚地了解。雪災(zāi)、地震、奧運會、洪水等是今年的熱點，包括地震中水的處理方法、消毒劑的選用、南方雪災(zāi)中融雪劑對環(huán)境的影響，以及奧運會火炬材料、燃料的性能等。

第三篇：2021中考生物必考知識點

2021中考生物必考知識點有哪些你知道嗎?生物學(xué)的基本概念、原理和規(guī)律，是在大量研究的基礎(chǔ)上總結(jié)和概括出來的，具有嚴(yán)密的邏輯性，課本中各章節(jié)內(nèi)容之間，也具有密切聯(lián)系，一起來看看2021中考生物必考知識點，歡迎查閱!

中考生物必考知識點

一、軟體動物和節(jié)肢動物

1、軟體動物種類很多，約有10 萬種，是動物界第二大門類。節(jié)肢動物是最大的動物類群。

2、常見的軟體動物有： 河蚌，烏賊，石鱉、扇貝、文蛤。

3、貝殼是由 外套膜 分泌的物質(zhì)形成，主要成分是碳酸鈣。雙殼類動物用 足 運動，用 鰓與水流進行氣體交換，同時完成攝食。(河蚌的運動器官是斧足)

4、軟體動物的主要特征：①柔軟的身體外面有外套膜，大多有 貝殼;②運動器官是 足。

節(jié)肢動物

5、蝗蟲的身體分為 頭部，胸部，腹部 三個部分，頭部負(fù)責(zé)感覺和攝食，有 3個單眼，1 對復(fù)眼，一對觸角，口器用于攝食;胸部是運動中心，有三對足兩對翅;腹部和呼吸有關(guān)，體表有氣門，蝗蟲用 氣管 呼吸。體表有 外骨骼。(外骨骼不僅能保護自己，還能防止體內(nèi)水分蒸發(fā))

6、外骨骼不隨身體的長大而生長，因此會出現(xiàn)蛻皮現(xiàn)象。金蟬脫殼的“殼”指的是外骨骼。

7、昆蟲的基本特征：有 1對觸角，一般有 2 對翅，3對足。昆蟲是節(jié)肢動物中種類最多的一類動物;昆蟲是無脊椎動物中唯一會飛的動物，昆蟲是地球上種類和數(shù)量最多的一類動物，原因是具有翅。(如蝗蟲、七星瓢蟲、蜜蜂等)昆蟲是節(jié)肢動物中種類最多的一類動物。

8、節(jié)肢動物的主要特征是： 體表有堅韌的 外骨骼;身體和附肢 都分節(jié)。

9、常見的節(jié)肢動物有：蝗蟲、七星瓢蟲、蜜蜂、蚊蠅、蝴蝶、蜘蛛、蜈蚣、蟬、蝦、蟹、蜱蟲 等。

二、魚

1、現(xiàn)存的動物約有150多萬種，根據(jù)體內(nèi)有無脊柱分為兩類。脊椎動物：體內(nèi)有 脊椎骨 組成的 脊柱(魚類、兩棲、爬行、鳥類、哺乳類等);無脊椎動物體內(nèi)沒有 脊椎骨 組成的 脊柱(原生動物、腔腸、扁形、線形、環(huán)節(jié)、軟體、節(jié)肢動物)。

2、魚是脊椎動物中種類最多的一個類群。四大家魚指的是青魚、草魚、鰱魚、鳙魚。

3、鰱魚的鰭有 5 種 7 片，分別是 胸鰭、腹鰭、背鰭、尾鰭、臀鰭。(胸鰭、腹鰭和背鰭能維持身體平衡，但背鰭起到關(guān)鍵作用。)尾鰭既是前行動力，又決定身體的運動方向。

4、側(cè)線：感知水流和測定方向。

5、魚能停留在不同的水層，因為鰾能調(diào)節(jié)比重。

6、石斑魚的幼體是 雌 性，發(fā)育到一定階段可轉(zhuǎn)變?yōu)?雄 魚，有性逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。

7、魚在水中生活至關(guān)重要的兩點是：1、能在水中呼吸;2、靠游泳來獲取食物和防御敵害。

8、魚的身體分為頭部、軀干部和尾部，身體呈流線型，有利于減少魚在水中運動時遇到的阻力。

9、魚是靠 尾部 和 軀干部 的擺動以及鰭的協(xié)調(diào)作用游泳。

10、魚是用鰓呼吸的，鰓的主要部分是鰓絲，鰓絲中密布毛細(xì)血管，故鰓為鮮紅色。鰓絲既多又細(xì)，擴大鰓與水的接觸面積，有利于呼吸?？诤亡w蓋后緣交替張合。

11、魚的特征：1、生活在 水中 2、體表常有 鱗片 覆蓋3、用 鰓 呼吸4、通過尾部和軀干部的擺動以及鰭的協(xié)調(diào)作用游泳。

初中如何學(xué)好生物

一、預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)是在老師講課前，先瀏覽一遍講課內(nèi)容，在瀏覽時，應(yīng)用筆將自己認(rèn)為是重點的內(nèi)容劃出來，將自己看不懂的內(nèi)容標(biāo)出來，將瀏覽后產(chǎn)生的問題記下來，有能力、有條件的還可以自己做出預(yù)習(xí)筆記。

通過這樣的預(yù)習(xí)，為下一步聽講奠定基礎(chǔ)，使自己的聽講更加有的放矢，聽講時就可以對自己已經(jīng)弄懂的或重點知識重新加深印象，并比較一下老師的理解與自己的理解有什么差距，如果自己理解得不深，則可以進一步加深理解。

對于自己預(yù)習(xí)時還不懂的問題，則是聽講的重要內(nèi)容，一定要當(dāng)堂弄清楚。對于在預(yù)習(xí)中產(chǎn)生的問題，如果老師講到了，則要聽懂，如果老師沒有講到，一定要向老師問清楚。預(yù)習(xí)也為將來的自學(xué)能力打下了良好的基礎(chǔ)。

很多優(yōu)秀學(xué)生的經(jīng)驗都說明了一個共同點，即學(xué)生的主要功夫應(yīng)下在課堂上。我們的學(xué)習(xí)過程，實際上是解決一種矛盾，即已知與未知的矛盾，通過學(xué)習(xí)把未知轉(zhuǎn)化為已知，然后又有新的未知的出現(xiàn)，我們再來完成這個轉(zhuǎn)化過程。而由未知轉(zhuǎn)化為已知的過程是在課堂上，在老師的指導(dǎo)下完成的，因此應(yīng)該是很順利的。

二、復(fù)習(xí)和作業(yè)

每節(jié)課上，一般老師都要留一定量的作業(yè)，這些作業(yè)的內(nèi)容多是講課的重點內(nèi)容，是應(yīng)該認(rèn)真對待的。作業(yè)的過程就是復(fù)習(xí)鞏固聽學(xué)知識的過程，但是，很多同學(xué)把作業(yè)僅僅當(dāng)成是一種任務(wù)，甚至當(dāng)成是個負(fù)擔(dān)。

因此，急急忙忙趕完作業(yè)，就認(rèn)為當(dāng)天的任務(wù)完成了，殊不知，這種做法對學(xué)習(xí)的幫助是微小的。無論課上老師是否留有作業(yè)，課下都應(yīng)該先進行復(fù)習(xí)，及時將當(dāng)天老師所講的知識復(fù)習(xí)一遍，這可以加強記憶，克服遺忘。

心理學(xué)家對遺忘和記憶都進行過實驗和研究，德國的心理學(xué)家艾賓浩斯的實驗研究成果中，提出了一個著名的“遺忘曲線”表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律，即遺忘的進程是先快后慢，先多后少。

三、總結(jié)

總結(jié)是指在學(xué)習(xí)完某一章知識，對此章知識進行整理、重組，總結(jié)出該章知識的聯(lián)系、知識的系統(tǒng)或知識的結(jié)構(gòu)，以便我們能從知識的整體上把握知識，從而加深理解知識和靈活掌握知識?？偨Y(jié)的方法一般可用構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)的方法和綱要法。

學(xué)霸分享的生物學(xué)習(xí)方法

課前預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)是在老師講課前，先瀏覽一遍講課內(nèi)容，在瀏覽時，應(yīng)用筆將自己認(rèn)為是重點的內(nèi)容劃出來，將自己看不懂的內(nèi)容標(biāo)出來，將瀏覽后產(chǎn)生的問題記下來，有能力、有條件的還可以自己做出預(yù)習(xí)筆記。

通過這樣的預(yù)習(xí)，為下一步聽講奠定基礎(chǔ)，使自己的聽講更加有的放矢，聽講時就可以對自己已經(jīng)弄懂的或重點知識重新加深印象，并比較一下老師的理解與自己的理解有什么差距，如果自己理解得不深，則可以進一步加深理解。

對于自己預(yù)習(xí)時還不懂的問題，則是聽講的重要內(nèi)容，一定要當(dāng)堂弄清楚。對于在預(yù)習(xí)中產(chǎn)生的問題，如果老師講到了，則要聽懂，如果老師沒有講到，一定要向老師問清楚。預(yù)習(xí)也為將來的自學(xué)能力打下了良好的基礎(chǔ)。

仔細(xì)聽講

很多優(yōu)秀學(xué)生的經(jīng)驗都說明了一個共同點，即學(xué)生的主要功夫應(yīng)下在課堂上。我們的學(xué)習(xí)過程，實際上是解決一種矛盾，即已知與未知的矛盾，通過學(xué)習(xí)把未知轉(zhuǎn)化為已知，然后又有新的未知的出現(xiàn)，我們再來完成這個轉(zhuǎn)化過程。而由未知轉(zhuǎn)化為已知的過程是在課堂上，在老師的指導(dǎo)下完成的，因此應(yīng)該是很順利的。

有很多學(xué)生就是課上認(rèn)真聽講，在45分鐘的時間里完成學(xué)習(xí)任務(wù)。但是，總有些人，課堂上不認(rèn)真完成由未知向已知的轉(zhuǎn)化，白白浪費掉45分鐘，反而在課下再花時間去完成轉(zhuǎn)化，此時已沒有老師的`指導(dǎo)，只有課本上的內(nèi)容，顯然是不會有好效果的。

課后復(fù)習(xí)

每天的復(fù)習(xí)一定要避免機械的重復(fù)，而應(yīng)抓住老師講課的重點、知識的聯(lián)系和老師講課的思路，將老師講課內(nèi)容按照自己的理解，用語言表述一番。

通過復(fù)習(xí)，加強了記憶，然后再來做作業(yè)，可以大大提高作業(yè)的效率，作業(yè)的困難、疑問、多可迎刃而解，而且通過作業(yè)又可進一步運用所學(xué)的知識，加深知識的理解和掌握。

第四篇：中考必考6篇文言文知識點總結(jié)

《論語十則》

一、詞語積累

（一）常規(guī)詞語

[子]先生，指孔子。[時習(xí)]時常地復(fù)習(xí)。時，時常（又：按一定時間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實習(xí)。[朋]這里指志同道合的人。[亦]也。[自]從。[（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發(fā)怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三?。▁ǐng）]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。[為（wai）]替，給。[謀]謀劃，指辦事。[忠]盡心竭力。[交]結(jié)交，交往。[信]真誠，誠實。[傳]老師傳授的知識。[故]指學(xué)過的知識。[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。[殆（dài）]有害。[誨（huì）]教，教導(dǎo)。[知（之）]知道（它）。[是]此，這。[賢]賢人，有才德的人。[齊]看齊，一齊。[內(nèi)]指內(nèi)心。[善者]指長處。善，好。[從]跟從，這里指學(xué)習(xí)。[士]士人，封建時代稱讀書人。這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。[弘（hóng）毅]剛強，勇毅。[任]責(zé)任、職責(zé)。[重]重大。[已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。[凋(diāo)]凋謝。[行]奉行。[其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。[欲] 想，希望。[勿（wù）]不要。[施]加。

（二）通假字：1[女]同“汝”，你。2[（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。3[說]通“悅”，愉快。

（三）成語

[不亦樂乎][溫故知新] [己所不欲，勿施于人] [任重道遠(yuǎn)][見賢思齊][擇善而從][三人行，必有我?guī)焆 [死而后已]

（四）重點翻譯

⑴人不知而不慍，不亦君子乎？ 譯：人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎? ⑵知之為知之，不知為不知，是知也

譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。⑶見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯：看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病

（4）擇其善者而從之，其不善者而改之.“ 譯：我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看到自己有他們那些短處就要改正.”（5）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn).仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎 “

譯：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn).把實現(xiàn)'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，(路)不也(走得)很遙遠(yuǎn)嗎 ”（6）歲寒，然后知松柏之后凋也.譯：(碰上)寒冷的冬天，這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的.（7）子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎 ”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人.”

子貢問道:“有沒有一句可以終身奉行的話 ”孔子說:“那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情，不要施加在

別人身上.”

二、文學(xué)常識

1.《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

2.孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

三、重要問題

1.第四則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法？

答：闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。

2、為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來？

答：學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識的精髓。

3、第八則中曾子說這番話的目的是什么？

答：鼓勵門人一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。（“仁”是孔子思想的核心。）

4、怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？

孔子借“松柏之后凋”比喻社會現(xiàn)象（君子的風(fēng)度和才能只有在大難的時候才能體現(xiàn)出來。），以“松柏”比喻君子。只有在險惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。

5、“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@是借松柏之后凋比喻什么社會現(xiàn)象？ 答：君子的風(fēng)度和才能只有在大難的時候才能體現(xiàn)出來。

6、“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？ 答：“己所不欲，勿施于人”是對“恕”的詮釋。

7、你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點？

答：這句話現(xiàn)在看來，有其現(xiàn)實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。

8、請按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語錄歸類。

答：①學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ②學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?擇其善者而從之，其不善者而改之③品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋

9、.學(xué)了本文，你受到哪些教益？

答：作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會的需要。

& 《桃花源記》

基礎(chǔ)知識

? 文學(xué)常識

本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時現(xiàn)實，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。

? 文言詞語

【一般詞語】

［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說，初開的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細(xì)。［問訊］打聽消息。［云］說。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請。［語（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計劃。［果］實現(xiàn)。

【一詞多義】

[中] ①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹）[志] ①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）[為] ①(w?i)作為（武陵人捕魚為業(yè)）②(wai)對，向。（不足為外人道也）[尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽說。（村中聞有此人）②聽到的事情。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（sha）房舍。（屋舍儼然）[作] ①勞作。（其中往來種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）

【古今異義】

[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開朗］古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯相通。今：各種運輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。

【詞類活用】

[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

【通假字】

[要]通“邀”，邀請。

【成語】

[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白?；砣?，開闊敞亮的樣子。

[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。

[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。理解探究

（一）用原文語句回答：

1．描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2．描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3．描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

6．表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。

7．表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時亂。

8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。

（二）用自己的話概括回答：

1．第一段描寫桃花林又什么作用？

渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？

事出偶然，意料之外。

3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？

由于“甚異之”，想探個究竟。

4.“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？

初極狹，才通人。

5.為什么村人“見漁人，乃大驚”？

村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

6．“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的？

社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。

7.桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

自然環(huán)境：美麗富饒；②社會環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。

8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？

桃花源外朝代更替，社會**，人民生活痛苦。

9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？

為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。

10．桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。

11．為什么村人說“不足為外人道也”？

對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

12．作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？

表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界，并不存在。也表達了作者的痛惜之情。

13．作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈。

14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？）

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。

15．作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實對立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。

16．寫出文章的整體思路。

（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。遷移拓展

1．與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？

豁然開朗。

2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？

它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。

3．漁人是個怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？

漁人背信棄義、不守諾言。

寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人們對桃花源外社會的認(rèn)識，突出了桃花源是理想的社會；另一方面，本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。

4．針對第二段語句作簡要評注。

本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境?！包S發(fā)垂髫”又運用借代修辭，增強了語言表現(xiàn)力。

5．由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？

圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。

6．第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請你以“桃花源美在??”領(lǐng)起，寫兩點賞析性文字。

例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會生活寧靜。

7．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？

桃花源人在當(dāng)時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來抗?fàn)?。（談出自己的想法即可?/p>

8．每個人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的？用生動的語言描述來。

（自我做答）

& 《愛蓮說》

基礎(chǔ)知識文學(xué)常識

本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。文言詞語

u 常規(guī)詞語

【蕃（fán）】多。【獨】僅?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课摇！救尽空慈尽！惧肯礈臁！厩鍧i】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊?！局病苛?。【褻（xia）玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為?！倦[逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜??！觉r】少?！疽恕繎?yīng)當(dāng)?！颈姟慷唷?/p>

u 詞類活用

【蔓】生枝蔓?！局Α块L枝節(jié)。【亭亭】聳立的樣子。閱讀探究

1．在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達作者怎樣的情操？

從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞？

指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。

3．從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？

鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。

6．“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。

7．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點？

莊重、高雅（清高）。

8．作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？

批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？

在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。

10．作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。

11．文中的蓮花的象征意義是什么？

不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。

12．作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。

13．“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情？

慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。

14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

15．用原文語句回答。

1）蓮象征什么？

君子的美好品德。

2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。

4）比喻君子通達事理，行為方正，（或特立獨行，正直不茍，豁達大度）因而美名遠(yuǎn)揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

6）“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也；“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

16．請在文中找出一句駢句。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

17．襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。遷移拓展

1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶?。（自圓其說既可。）

如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2．魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩稱頌的是哪一種花？

蓮花。

3．喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。

梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚。）

蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）

菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅強不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）

4．孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。

答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

& 《陋室銘》

基礎(chǔ)知識

2 文學(xué)常識

1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2．銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

2 文言詞語

【名】有名，著名?！眷`】靈異?！舅埂窟@?！镜萝埃▁īn）】品德高尚。馨，香氣?！绝櫲?rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人?！景锥　科矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人?！菊{(diào)】調(diào)弄?！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器?！景笭╠ú）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。理解探究

1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3．文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。

6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進一步突出“德馨”。

9．全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

10．本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

12．寫出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有？”

13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。

14．本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。遷移拓展

1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當(dāng)時的現(xiàn)實是怎樣的嗎？

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）

2．人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請描繪出來，并說明你喜歡的原因。（略）

& 《三峽》

基本知識

* 文學(xué)常識

《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472—527)，字善長，范陽涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。

* 文言詞語

【通假字】

[闕]通“缺”，空缺。

【一詞多義】

[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止；消失] 【詞類活用】

①乘奔御風(fēng)[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波]

【常見短語】

[略無]毫無。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。亭，正當(dāng)。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬（zhǔ）引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長。

【其他詞語】

[嶂（zhàng）] 高聳險峻如屏障的山峰。[曦（xī）]日光。這里指太陽。[襄（xiāng）] 上。[沿]順流而下。[溯（sù）]逆流而上。[或]有時。[宣]傳達。[雖]即使。[御]駕，乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[巘（yǎn）] 險峻的山崖或山峰。[漱（shù）]沖刷。[旦]早晨。[肅]寂靜。[哀]悲哀。[轉(zhuǎn)（zhuǎn）]婉轉(zhuǎn)。[沾]沾濕。[三]表示概數(shù)。理解探究

* 整體把握

《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。

作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。

文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。

* 結(jié)構(gòu)提綱

總特點：山高嶺連，中間狹窄。（側(cè)重寫山：連綿不斷，遮天蔽日。）

分特點：（1）夏：水漲流速，交通斷絕。（2）春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。（3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側(cè)重寫水：四季不同，風(fēng)景各異。）

* 問題探究

作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的？

文章先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

第一段總寫了三峽怎樣的特點？

（1）峽長（七百里）嶺連（連山，略無缺處）（3）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月）

第一段中三峽的山具有怎樣的特點？

山高嶺連，岸偉峽險（或連綿不斷，遮天蔽日）。

“自非亭午夜分不見曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點？

山的“連”“高”“窄”。

第一段作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽的特點？

正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。

l 三峽的夏水有何特點？

（1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）

寫“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫法？你由此想到了李白的哪首詩？

作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對峙、狹窄險要的特點。寫法：側(cè)面描寫。想到李白的《早發(fā)白帝城》。

第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點？

抓住了碧水、怪木、飛瀑來寫的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。

總括春冬之景的四個字是什么？

清榮峻茂。

“良多趣味”表現(xiàn)在何處？

素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

第四段寫什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫景的？表現(xiàn)了景物什么特點？

秋季。聽覺。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點。

“漁者歌”有什么作用？

說明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對勞動人民的同情。

作者為什么先寫夏水？又為什么先寫山，后寫水？

作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。為寫水勢，先寫山勢，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險峻壯奇的圖畫。

分別概括三峽夏、春冬、秋三段時間三峽景物的美點。

①奔放美 ②清悠美 ③凄婉美

第一段和后三段是什么關(guān)系？

總分關(guān)系。

本文在語言運用方面有怎樣的特點和作用？試作簡析。

本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節(jié)奏感。語言精練，表現(xiàn)力強，充滿生氣。

文中提到了巫峽，另兩峽是什么？

瞿塘峽、西陵峽。

& 《記承天寺夜游》

基礎(chǔ)知識

* 文學(xué)常識

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。

* 文言詞語

[解]除去，脫。[戶]門。[欣然]喜悅的樣子。[念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺。[相與]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交橫]交錯。[蓋]原來（是）。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。

理解探究

* 整體把握

這篇小品文通過寫“月”創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，通過寫“閑”，傳達了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。

* 結(jié)構(gòu)提綱

欲睡——（月入）——起行——（念）——尋友——漫步——抒意（少閑）

↓ ↓ ↓ ↓

興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂、孤寂 寬慰、樂極 難言之情

* 問題探究

1．“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味？

運用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無聊，悄悄進門與他為伴。

2．“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？

寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。

3．從“念無與為樂者”中揣摩作者的心情。

作者可能想：與誰一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵？在這謫居的寂寞中，誰能與我同賞明月？透出憂愁孤寂的心情。

4．表明“念“的結(jié)果的句子是什么？

遂只至承天寺，尋張懷民。

5．為什么不假思索地去“尋張懷民”？

同是被貶之人，也是知心朋友。

6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？

二人心有靈犀。

7．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點？

“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。

“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。

全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

8．本文描寫了哪些景物？目的是什么？

虛景：清澈的水，水中的植物；實景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。

9．寫景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

清靜、舒適、愉悅。

10．想像一下作者與張懷民散步是什么心情。

悠閑自得、無憂無慮。

11．“何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過“閑人”表達了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）

貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達??各種難言之情盡在其中。

12．結(jié)尾惋惜無人賞月，暗示了什么？

世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。

13．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點睛之筆，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）

“解衣欲睡”，見“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說明是“閑人”。拓展延伸

1．根據(jù)本文創(chuàng)作一副對聯(lián)。

例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁

2．從文中可見當(dāng)時作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？

蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。

本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹立進取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。

第五篇：2020中考文學(xué)常識必考知識點

2020中考文學(xué)常識必考知識點

1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.桃李：學(xué)生 3.社稷、軒轅：國家 4.南冠：囚犯 5.同窗：同學(xué)

6.烽煙：戰(zhàn)爭 7.巾幗：婦女 8.絲竹：音樂 9.須眉：男子 10.嬋娟、嫦娥：月亮

11.手足：兄弟 12.汗青：史冊 13.伉儷：夫妻 14.白丁、布衣：百姓 15.傴僂，黃發(fā)：老人 16.桑麻：農(nóng)事 17.提攜，垂髫：小孩 18.三尺：法律 19.膝下：父母 20.華蓋：運氣

21.函、簡、箋、鴻雁、札：書信 22.廟堂：朝廷

二、作者作品

1.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2.并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導(dǎo)者

3.一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)

4.豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)

5.李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧

6.屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格

7.孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”

8.蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩”

9.杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》

10.我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇

11.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》

12.元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)

13.《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情

14.書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟(fǔ)

15.戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表：

儒家：孔子孟子 法家：韓非子

道家：莊子、列子 墨家：墨子

16.南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

17.邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

18.唐宗：唐太宗李世民;宋祖：宋太祖趙匡胤;秦皇：秦始皇嬴政;漢武：漢武帝劉徹

19.我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”

20.世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢

21.中國吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生三、一句話評書

①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。(曹雪芹語)

③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標(biāo)。(英·李約瑟)

④龍爭虎斗：《三國演義》

⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》

⑥雋永的說辭：《戰(zhàn)國策》

⑦不朽的戰(zhàn)爭藝術(shù)：《孫子兵法》

⑧舊時代的葬歌：《駱駝祥子》

一、文化常識

1.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2.三國：魏、蜀、吳。

3.“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。

4.“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5.世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6.蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。

7.馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。

8.曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》(又稱《石頭記》)，它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9.魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”;

臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱;

田間被聞一多譽為“時代的鼓手”(擂鼓詩人)。

10.歲寒三友：松、竹、梅。

11.花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12.文人四友：琴、棋、書、畫。

13.文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14.四庫全書：經(jīng)、史、子、集。

15.《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。

16.唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

17.桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

18.三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱;

“五?！保喝省⒘x、禮、智、信。

19.“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

20.三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21.五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22.五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23.五行：金、木、水、火、土。

24.“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25.古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時最高學(xué)府為國子監(jiān)。

26.三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;

“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

二、地理部分

1.陰：山北水南陽：山南水北

2.左：東為左右：西為右。

3.河：黃河。江：長江

4.五岳：泰山(東)、衡山(南)、華山(西)、恒山(北)、嵩山(中)

5.佛教四大名山：五臺山、九華山、峨眉山、普陀山。

6.六合：天、地、東、南、西、北六個方位。

7.八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。

8.中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。

9.重要城鎮(zhèn)名，古今對照。

蘇州：姑蘇

成都：錦官城

南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城。

揚州：維揚、揚城、淮上、江都、廣陵。

北京：大都、燕京、神京。

開封：大梁、汴梁、東京。

鎮(zhèn)江：京口。

杭州：臨安、武林、錢塘。

10.我國部分城市別稱。

昆明——春城

蘇州——中國的威尼斯

重慶——山城、霧城

拉薩——日光城

廣州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11.長江上的“三個火爐”：重慶、武漢、南京。

一、中國文學(xué)之最

最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》;

最早的愛國詩人是屈原;

最早的田園詩人是東晉的陶淵明;

最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參;

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;

古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾;

古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白;

古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是唐代的杜甫;

古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游;

古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》;

古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》;

古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》;

古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》;

古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》;

古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;

古代最早的語錄體散文是《論語》;

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;

古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;

現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;

現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》;

現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

二、詩句與人

1.三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心?！T葛亮

2.出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！T葛亮

3.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！T葛亮

4.已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮

5.剛正不阿,留得正氣沖霄漢;幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。——司馬遷

6.酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑?！畎?/p>

7.千古詩才，蓬萊文章建安骨;一身傲骨，青蓮居士謫仙人。——李白

8.翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤?！獨W陽修

9.鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。——辛棄疾

10.世上蒼痍，詩中圣哲;人間疾苦，筆底波瀾。——杜甫

11.猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！奶煜?/p>

12.深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)?！?/p>

13.四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭?！吨傺?/p>

14.大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢;詞苑千載，群芳競秀盛開一枝女兒花。——李清照

15.譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊?先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨?！斞?/p>

16.毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！?/p>

17.列寧贊高爾基：“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表。”

18.芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

19.關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

三、古代官職任免升降

1.遷：調(diào)職、調(diào)動，一般指升官;左遷則為降職調(diào)動。

2.謫：降職并遠(yuǎn)調(diào)。

3.拜：授給官職。

4.授：授予官職。

5.擢：選拔，提拔。

6.除：免去舊職而任新職。

7.罷：罷免、停職。

8.免：免除官職。

9.黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。

文化常識

1.三教：儒教、道教、佛教

2.九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家

3.三皇：伏羲、女媧、神農(nóng)

4.五帝：太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊5.五行：金、木、水、火、土

6.五金：金、銀、銅、鐵、錫

7.八卦：乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(風(fēng))、坎(水)、離(火)、艮(山)、兌(沼)

8.漢字六書：象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借

9.書法九勢：落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒

10.竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

11.歲寒三友：松、竹、梅

12.花中四君子：梅、蘭、竹、菊

13.文人四友：琴、棋、書、畫

14.文房四寶：筆、墨、紙、硯15.四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》

16.四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》

17.元代四大戲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

18.七大藝術(shù)：繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

19.四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

20.四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

21.九屬：玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

22.五谷：稻、黍、稷、麥、豆

23.中國八大菜系：四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

24.四大名繡：蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)

25.四大名扇：檀香扇(江蘇)、火畫扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)

26.四大名花：牡丹(山東菏澤)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(云南昆明)

27.十大名茶：西湖龍井(杭州)、碧螺春(江蘇)、信陽毛尖(信陽)、君山銀針(岳陽)、六安瓜片(安徽)、黃山毛峰(安徽)、祁門紅茶(安徽)、都勻毛尖(貴州)、鐵觀音(福建安溪)、武夷巖茶(福建崇安)。

1.《論語》六則，選自論語的《學(xué)而》《為政》《公冶長》《述而》。孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。

2.《扁鵲見蔡桓公》作者韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，所著的書集先秦法家之大成。

3.《宋定伯捉鬼》選自《搜神記》，作者干寶，字令升，東晉蔡人。

4.《狼》選自《聊齋志異·狼三則》,作者蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，清朝山東淄川人，著有短篇小說集《聊齋志異》。

5.《桃花源記》選自《陶淵明集》，名潛，字元亮，東晉潯陽紫桑人，著名詩人。

6.《弈喻》選自《潛研堂文集》，作者錢大昕,字曉征，又字辛楣，號竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考異》、《潛研堂文集》。

7.《口技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》，《虞初新志》是張潮編選的筆記小說。本文作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清朝福建晉江人。

8.《活板》選自《夢溪筆談》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科學(xué)家、文學(xué)家。

9.《核舟記》選自《虞初新志》，本文作者魏學(xué)洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》。

10.《說虎》選自《誠意伯文集·郁離子》作者劉基，字伯溫，浙江人，有《誠意伯文集》。

11.《為學(xué)》選自《白鶴堂集》，作者彭端淑，著有《白鶴唐詩文集》。

12.《愛蓮說》選自《周元公集》作者周敦頤，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲學(xué)家。

13.《陋室銘》選自《全唐文》作者劉禹溪，字夢得，唐代洛陽人，著名詩人，著有《劉賓客集》。

14.《傷仲永》、《談孟嘗君傳》選自《臨川先生文集》，作者王安石。

15.《愚公移山》選自《列子·湯問》。列子，字列御寇。

16.《得到多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子》。孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。

17.《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文學(xué)家。

18.《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，吉州永豐人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。

19.《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，《左傳》傳說是春秋時期左丘明，根據(jù)魯史寫的編年體史書保存了公元前722年以下200多年間的許多史料。

20.《黃生借書說》選自《小倉山房文集》，作者袁枚，字子才，號隨園主人，清朝人，著作有《小倉山房文集》、《隨園詩集》。

21.《童區(qū)寄傳》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元。

22.《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時政治家、軍事家。

23.《滿井游記》選自《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明公安縣人，文學(xué)家。

24.《少年中國說》選自《飲冰室合集》，作者梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級改良主義者，學(xué)者，著作收在《飲冰室合集》中。

25.《陳涉世家》選自《史記·陳涉世家》，作者司馬遷。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。

26.《李廣》選自《史記·李將軍列傳》，作者司馬遷。

27.《陳叔寶亡國》選自《資治通鑒》作者司馬光?！顿Y治通鑒》是我國第一部編年體通史。

28.《龔遂治渤?？ぁ愤x自《漢書》，《漢書》是繼《史記》之后的重要的書，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。作者班固，自孟堅，著名的文學(xué)家、史學(xué)家。

29.《馬說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈。

30.《捕蛇者說》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元。

31.《養(yǎng)魚記》選自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修。

32.《日喻說》選自《經(jīng)進東坡文集事略》，作者蘇軾。

1.四書：《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

2.五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

3.六子全書：《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》

4.十三經(jīng)：《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》、《周禮》

5.《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)

6.孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”

7.豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”

8.婉約派詞人：李清照(女詞人)

9.李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧

10.屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格

11.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

12.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

13.并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導(dǎo)者

14.一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)

15.馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。

16.杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被稱為“詩史”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》

17.我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

18.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》

19.元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)

20.《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

21.書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟

22.戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表：儒家：孔子 孟子 法家：韓非子 道家：莊子、列子 墨家：墨子

23.南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

24.邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

25.唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

26.我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛)。

27.四大古典名著：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》

28.晚清四大譴責(zé)小說：李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

29.世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

30.中國吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

中考必考文學(xué)常識77條匯總

1、魯迅(1881--1936)原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級現(xiàn)代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。

《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇?！豆枢l(xiāng)》選自小說集《吶喊》;課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》;課文《雪》選自《野草》(《魯訊全集》第2卷);《阿Q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。

2、胡適(1891-1962)原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。

3、郭沫若(1892--1978)原名郭開貞，沫若為筆名。四川樂山人?，F(xiàn)代詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會活動家。主要文學(xué)作品有“詩集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等?！短焐系慕质小贰秲粢埂愤x自《郭沫若全集》。

4、巴金:1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長篇小說《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長篇小說。《短文兩篇》選自《龍.虎.狗》。

5、柳宗元(773—819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|(今山西永濟)，后遷長安(今陜西西安)，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作?！缎∈队洝愤x自《柳河?xùn)|集》。

6、蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩人，1941年發(fā)表詩作，出版了詩集《彩色的生活》、《祖國》、《在祖國面前》、《愛與歌》等。

8、斯蒂芬.茨威格(1881--1942)，奧地理著名作家、評論家，作品擅長刻畫以及對奇特命運下個人的遭遇和心靈的熱情描摹。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷訣》、《一個女人一生中的二十四小時》、《三作家》等。《列夫.托爾斯泰》選自《三作家》。

9、海倫.凱勒(1880----1968)，美國女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。

10、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)(西周初年)至公元前7世紀(jì)(春秋中期)的五六百年之間。它們原先全是樂歌，按照樂曲的不同來編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。

11、《戰(zhàn)國策》是一部先秦歷史文獻，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年(前460--前220)。此書還有《國事》《國策》《事語》《短語》《長書》《修書》等名稱，原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為《戰(zhàn)國策》，沿用至今。

12、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時期左秋明根據(jù)魯國史料編寫的編年體史書。

13、《鄒忌諷齊五納諫》選自《戰(zhàn)國策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。

14、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問》文中有一個與愚公相對比的人物，叫智叟，這個名字具有諷刺意味。

15、《關(guān)睢》選自《詩經(jīng).周南》是《詩經(jīng)》第一篇;《蒹葭》選自《詩經(jīng).秦風(fēng)》，它與《關(guān)睢》一樣，同屬《詩經(jīng)》中國風(fēng)一類，這一類中主要是各地歌謠，思想意義和藝術(shù)成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類。

16、《左傳》又稱《左氏春秋傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等各方面情況的一部編年史?！妒酚洝泛汀稘h書.藝文志》都認(rèn)為它是魯國史官左丘明所用，清代一些經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為由劉歆改編;近人認(rèn)為是戰(zhàn)國初年人據(jù)各諸侯國史料編成。記事起于魯隱公元年(前722年)，終于魯衰公十四年(前454年)。

17、莊子(公元前369年?--公元前286年?)，名周，宋之蒙人。他繼承了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”?！肚f子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。

18、孟子(公元前372--公元前289年)，名軻，字子輿，鄒(今山東省鄒縣東南)人。是戰(zhàn)國時期的大思想家、教育家和散文家。被后世尊稱為“亞圣”，后世?！翱酌稀辈⒎Q。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。其作品《孟子》是儒家經(jīng)典之一，分七篇261章，約3.5萬字。

19、《威尼斯商人》是英國杰出戲劇家莎士比亞創(chuàng)作的一出著名社會諷刺喜劇，它也是一出名幕劇。劇中安東民奧與鮑西亞是夫妻關(guān)系，鮑西亞與尼莉莎是主仆關(guān)系，尼莉莎與葛萊西安諾是夫妻關(guān)系，安東民奧與夏洛克是借債者與被借債者的關(guān)系。

20、梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代戊戌派代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“維新變法”其著作為《飲冰室合集》。

21、雨果(1802--1885)是19世紀(jì)前期積極浪溫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級作家。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。課文《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。

22、伏爾秦(1694--1778)法國啟蒙思想家。曾兩次被捕入獄，主張開明的君主政治，強調(diào)自由和平。代表作品有《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)》。

23、莫泊桑(1850--1893)，法國19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實主義作家。主要作品有《羊脂球》，長篇小說《一生》《漂亮朋友》;中短篇小說《菲菲小姐》《項鏈》《我的叔叔于勒》。他與美國作家歐.享利(代表作《含著淚水的微笑》)、俄國作家契訶夫、美國作家馬克.吐溫統(tǒng)稱為短篇小說巨匠。課文《我的叔叔于勒》選自短篇小說《羊脂球》。

24、契訶夫(1860～1905)十九世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義作家、戲劇家和短篇小說藝術(shù)大師。他的早期作品諷刺和揭露了俄國社會官場人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發(fā)人深思。八十年代中期，他創(chuàng)作了既幽默又富于悲劇的短篇小說，反映了社會底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等。

25、《心聲》的作者是黃蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《蘆花飄飛的時候》，以時間為序，圍繞朗讀課文這一中心事件，把小說《萬卡》的故事內(nèi)容與京京的生活經(jīng)歷和思想情感交織在一起，展開故事情節(jié)。

26、下列作者與作品、出處、主人公的搭配

魯訊--《故鄉(xiāng)》--《吶喊》--閏土

曹文軒--《孤獨之旅》--《草房子》--杜小康

莫泊桑--《我的叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫婦

黃蓓佳--《心聲》--《兒童時代》--李京京

魯訊--《雪》--《野草》

郭沫若--《雷電頌》--《屈原》

巴金--《短文兩篇》--《巴金選集》

高爾基—《海燕》--《高爾基全集》

紀(jì)伯倫--《組歌》--《淚與笑》

27、于肇中，1936年生于美國，1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位，1976年與里克特同獲諾貝物理學(xué)獎。

28、弗朗西斯.培根(1561--1626)英國哲學(xué)家、作家。主要作品哲學(xué)方面有《新工具》和文學(xué)方面的《隨筆》。

29、施耐庵，生平事跡不祥，但也有說生于1296年，死于1370年，《水滸》作者。

30、羅貫中(約1330—約1400)，名本，號湖海散人。山西太原人，元未明初小說家。主要代表作《三國演義》。

31、吳敬梓(1701--1754)字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代著名小說家。主要代表作有《儒林外史》。課文《范進中舉》選自《儒林外史》第三回，主要描寫了封建社會知識分子的生活和精神壯態(tài)。

32、曹雪芹(1715--1763)，名(雨字頭下面為沾),字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿州正白旗。主要作品《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品，有“中國封建社會百科全書”之稱。課文《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢》第四十八回。

33、《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，我國古代著名的文學(xué)家和史學(xué)家，他用畢生精力著成了我國第一部記傳體通史。

34、《唐睢不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，它是由西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史策整理編寫的。

35、《望江南》的作者是溫庭筠，原名岐，字飛卿，晚唐太原祁人。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一?！锻稀繁憩F(xiàn)了一位因心愛的人遠(yuǎn)行而處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。

36、《江城子密州出獵》的作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州人，是北宋最負(fù)盛名的文學(xué)家、書畫家。

37、《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》的作者是辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城人，他是南宋(朝代)的著名詞人，有《稼軒長短句》。

38、《漁家傲秋思》意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動，語言質(zhì)樸、凝練，從題材、情調(diào)和藝術(shù)方面來說，它都為宋詞開拓了一個新的領(lǐng)域。

39、李清照經(jīng)歷了國破、家亡、喪夫，所以她53歲所作的《武陵春》反映的就是她處境的凄慘，內(nèi)心的悲痛。

40、《沁園春.雪》一詞中,想像雪后景色的句子:須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

41、《出師表》中諸葛亮在自敘本志和追術(shù)先帝的知遇之恩時，寫下的臨危受命的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

42、千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》)

43、《山坡羊驪山懷古》中表現(xiàn)宮殿萬間都做了土的句子是：蠃，都變做了土;輸，都變做了土。

44、關(guān)于作品人物、出處、體裁及作者、國別或朝代搭配

奧楚蔑洛夫--《變色龍》—契訶夫—俄國

孔乙已--《孔乙已》—小說—魯訊—中國

鮑西婭--《威尼斯商人》—戲劇—莎士比亞—英國

狗娃--《變臉》—戲曲—魏明倫—中國

45、《論語》十則

(1)子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。

朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個人修養(yǎng)問題。

(2)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)

復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

(3)子曰：“學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

(4)子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)

孔子說：“子路，教給你正確認(rèn)識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?這段說的是對待事物的正確態(tài)度。

(5)子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之 ‘文’也?！?《公冶長》)

子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號?！边@里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。

(6)子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷積累知識?！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感到滿足?！罢d人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生?？子谝簧际沁@樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

(7)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)

孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，對他們的缺點，要注意改正?！边@里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

(8)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)

孔子說：“(對待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。

(9)子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去?！敝v的是珍惜寶貴的時光。

(10)子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)

孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，(但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！?這一段講躬身實踐的重要性。

46、老舍(1899--1966)，原名舒慶春，字舍予，北京人，著名作家，著有小說《駱駝祥子，》，話劇《茶館》，均收在《老舍文集》里。課文《濟南的冬天》選自《老舍文集》，是老舍1931年春天在齊魯大學(xué)任教時寫成的。

47、白居易(772--846)，字樂天，晚年又叫香山居士。太原(現(xiàn)在屬山西)人，唐代大詩人，著有《白氏長慶集》71卷，《新樂府》50首和《秦中吟》10首，都很有名。

48、蒲松齡(1640--1715)，字留仙，世稱“聊齋先生”，淄川(今山東淄博)人，清代文學(xué)家。代表作品《聊齋志異》。

49、冰心(1900--1999)，原名謝婉瑩，福建長樂人，詩人，作家，代表詩作有《繁星》《春水》《寄小讀者》，散文集《笑》《往事》。

50、安徒生(1805--1875)，丹麥著名童話作家，一生創(chuàng)作了《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等160多篇童話作品。《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。

51、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是古希臘神話里的首領(lǐng)。課文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子與獅子》均選自《伊索寓言》。

52、朱自清(1898--1948)，字佩弦，江蘇揚州人，散文家、詩人、學(xué)者，代表作有詩文集《蹤跡》;散文集《背影》《歐游雜記》，均收在《朱自清全集》里。

53、陶淵明(約365--427)，又名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江蘇省九江市)人，東晉著名詩人。課文《桃花源記》選自《陶淵明集》。成語“世外桃源”就出自這篇文章。

54、《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編篡而成，共49篇?！洞蟮乐幸病愤x自《禮記.禮運》。

55、記敘文的六要素：人物、時間、地點、事件、經(jīng)過、結(jié)果。

56、葉圣陶(1894--1988)，原名紹多，字圣陶，以字行。江蘇蘇州人。作家、教育家、編輯家。代表作品收在《葉圣陶集》里。

57、《陋室銘》選自《全唐文》卷六零八?！稅凵徴f》選自《周公元集》，“元公”是周敦頤死后的謚號。周公頤(1017--1073)，字茂叔。通州營道人，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說》《通書》。

58、《水經(jīng)注》是北魏酈道元(466或472--527)，范陽涿縣人，北魏地理學(xué)家，好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。該書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。

59、《鋼鐵是怎樣練成的》，是蘇聯(lián)作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在病榻上歷史三年寫成的，該書以主人公保爾.柯察金的生活經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓越的斗爭生活。

60、普希金(1799--1837)，19世紀(jì)俄羅斯偉大民族詩人，積極浪漫主義文學(xué)的主要代表和批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，被譽為俄國“文學(xué)之父”。在世界文學(xué)史上負(fù)有盛譽。主要代表作有：著名詩歌《自由頌》《致大?！贰吨虑∵_耶夫》等，詩體小說《葉甫蓋尼.奧涅金》，長篇小說《上校的女兒》等。課文《假如生活欺騙了你》就是普希金的作品。

61、羅伯特.弗羅斯特(1874--1963)，美國著名詩人，并被稱為“新英格蘭的農(nóng)民詩人”。主要代表作有成名作《波士頓以北》等。《未選擇的路》就是羅伯特.弗羅斯特的作品。

62、李大釗(1889--1927)，字守常，河北樂亭縣人。主要作品有《李大釗選集》、《李大釗詩文選集》。

63、《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編寫的《樂府詩集》，又名《木蘭辭》、《木蘭詩歌》，與《孔雀東南飛》一起被稱為我國詩歌史上的“雙璧”?！稑犯娂肥悄媳背狈降囊皇讟犯窀琛?/p>

64、司馬光(公元1019--1086)，字君實，北宋陜州夏縣(現(xiàn)山西省夏縣)涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋大臣，著名文學(xué)家、史學(xué)家。主要代表作有《資治通鑒》、《司馬文正公文集》、《稽古錄》。

65、《資治通鑒》是我國一部主要的編年體通史，共二百九十四卷，全書上起戰(zhàn)國，下迄五代，共計1362年。內(nèi)容以政治、軍事為主，長于描寫戰(zhàn)爭。課文《赤壁之戰(zhàn)》《淝水之戰(zhàn)》均選自本書。

66、《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》書名，18篇。作者不詳。

67、《云南的歌會》選自《沈從文散文集》，作者沈從文，湖南風(fēng)皇人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。

68、宋濂(1310--1381)，字景濂，號潛溪，浦江(今浙江義烏)人，明初文學(xué)家。代表作有《宋學(xué)士文集》，課文《送東陽馬生序》就節(jié)選自該書。

69、歐陽修(1007—1072)，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。吉州永豐(現(xiàn)在江西永豐)人，宋代文學(xué)家、史學(xué)家。與韓俞、柳宗元(唐)、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石(宋)統(tǒng)稱為唐宋八大家。課文《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》。

70、《論語》是由孔子的弟子及門人編寫的一部書，書中記錄了孔子和他的弟子的言行。《論語》集中體現(xiàn)了儒家的思想，全書共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。主要體制是語錄體，也有對話體和敘事體。從漢朝到“五四”運動以前的2000多年，一直是學(xué)童們必讀之書，影響很大。

71、孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。我國古代偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

72、辛棄疾(1140--1207)，字幼安，號稼軒，歷城(現(xiàn)濟南)人，南宋愛國詩人。

73、《觀滄海》選自《樂府詩》，作者曹操;《次北固山下》作者是唐代詩人王灣;《錢塘湖春行》選自《白氏長慶集》作者白居易;《西江月》選自《稼軒長短歌》，作者辛棄疾;《天凈沙.秋思》作者是元代馬致遠(yuǎn)。其中前三首是詩，《西江月》是詞，《天凈沙.秋思》是小令。

74、海日生殘夜，江春入舊年。出自王灣《次北固山下》，歷來是膾炙人口的名句，妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊涵著一種自然的理趣。

75、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。選自馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》，一共寫出了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬9種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。

76、《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒等36門，主要記載了晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和崇尚清談的風(fēng)氣。書中保存了晉代文學(xué)藝術(shù)等方面較為豐富的資料，富有研究價值。

77、韓非(約前280—前233)，戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。代表作《韓非子》一書，共有20卷，55篇。課文《智子疑鄰》就是其中的一篇。

中考必背語文文學(xué)常識

一、古代文體

1.詞　古代的一種文學(xué)體裁，是配合宴會樂曲而填寫的歌詞，句式長短不一。詞牌是詞的調(diào)子的名稱。詞的流派有婉約派和豪放派兩種。婉約派的代表人物：李煜、晏殊、柳永、秦觀、李清照等。豪放派的代表人物：蘇軾、辛棄疾、陸游等。

2.說　古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，該文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論。它的敘事及議論，都是為了表明作者對社會生活中的某個問題或某種現(xiàn)象的看法。初中階段學(xué)過的有《馬說》《愛蓮說》。

3.銘　古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚、鑒誡之意，如劉禹錫的《陋室銘》。

4.序　“序”有書序和贈序之分。書序相當(dāng)于前言、引言，一般是介紹作家生平或成書的過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考。而贈序的內(nèi)容多是對所贈親友的贊許、推崇或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。

5.表　我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個基本特征。如諸葛亮的《出師表》就是“表”中范例。

6.記　古代的一種散文體裁。這類文章大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”。我們學(xué)過的有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》等。

7.傳　記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響且事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。如陶淵明的《五柳先生傳》。

8.書　即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情?？梢允闱?，可以寫景，也可以寫私人化的事件和感情。如學(xué)過的《與朱元思書》《答謝中書書》。

二、古代作品

1.《詩經(jīng)》　我國第一部詩歌總集，共305篇，簡稱《詩》，是儒家經(jīng)典“五經(jīng)”之一。全書分為風(fēng)、雅、頌三大類。《詩經(jīng)》形式以四言為主，運用賦、比、興手法，隔句用韻?！蛾P(guān)雎》《蒹葭》均出自《詩經(jīng)》。

2.《木蘭詩》　選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，是南北朝時北方的一首樂府民歌，也是一首敘事詩，與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。

3.《論語》　記錄孔子及其弟子言行的書，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，共20篇，是一部語錄體散文，儒家經(jīng)典著作之一。孔子，名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬邑人，古代偉大教育家、思想家、儒家大師。

4.《孟子》　由孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一。孟子，名軻，鄒人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家。與孔子并稱“孔孟”，是儒家思想的代表人物，世稱“亞圣”?！渡趹n患，死于安樂》《魚我所欲也》均出自《孟子》。

5.《左傳》　舊傳為春秋時期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國時人所編，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》。

6.《戰(zhàn)國策》　西漢末年劉向整理編輯的一部國別體史書，共33篇，記錄了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交等方面的史實?！短砌虏蝗枋姑贰多u忌諷齊王納諫》均選自《戰(zhàn)國策》。

7.《史記》　是我國第一部紀(jì)傳體通史，共130篇。作者司馬遷，字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家。魯迅稱《史記》是“史學(xué)之絕唱，無韻之《離騷》”?！蛾惿媸兰摇饭?jié)選自《史記》。

8.《資治通鑒》　北宋司馬光主編的我國的第一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代的史事?！秾O權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》。

9.《水經(jīng)注》　作者是北魏地理學(xué)家酈道元?！度龒{》選自《水經(jīng)注》。

三、古代作家

1.曹操　字孟德，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家與書法家。其子曹丕稱帝后，追尊其為魏武帝。他的詩以慷慨悲壯見稱，代表作有《觀滄海》《龜雖壽》。

2.陶淵明　又名潛，字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉末期詩人。初中學(xué)過他的作品有：《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。

3.王維　字摩詰，唐代山水田園詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾稱贊其詩“詩中有畫，畫中有詩”。其中《使至塞上》選自《全唐詩》。

4.岑參　唐代邊塞詩人，其詩歌富有浪漫主義特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放。代表作有《逢入京使》《白雪歌送武判官歸京》等。

5.李賀　中唐的浪漫主義詩人，字長吉。李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常運用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“詩鬼”。初中學(xué)過他的作品《雁門太守行》。

6.李白　字太白，號青蓮居士。被譽為“詩仙”，他的詩大多飄逸灑脫。初中學(xué)過《行路難》《渡荊門送別》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等。

7.杜甫　字子美，自號少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂?！锻馈贰洞和贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》都是他的名作。

8.白居易　 字樂天，晚年又號香山居士。著有《白氏長慶集》，代表作有《錢塘湖春行》《觀刈麥》等。

9.孟浩然　 唐代詩人，世稱“孟襄陽”。其詩歌絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。代表作有《過故人莊》《早寒江上有懷》《望洞庭湖贈張丞相》。

10.劉禹錫　 唐代詩人，字夢得，號廬山人，史稱“詩豪”。代表作有《酬樂天揚州初逢席上見贈》《秋詞》《陋室銘》等。

11.杜牧　字牧之，號樊川居士，與李商隱并稱“小李杜”。代表作有《泊秦淮》《赤壁》。

12.李商隱　晚唐著名詩人，字義山，號玉溪(谿)生，又號樊南生。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。代表作有《夜雨寄北》《無題》(相見時難別亦難)等。

13.韓愈　字退之，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導(dǎo)者，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。他的作品有《馬說》等。

14.柳宗元　字子厚，世稱柳河?xùn)|，“唐宋八大家”之一。初中學(xué)過他的《小石潭記》。

15.晏殊　字同叔，北宋政治家、文學(xué)家，婉約派詞人。代表作有《蝶戀花》《浣溪沙》等。

16.范仲淹　字希文，北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家，謚“文正”，封楚國公、魏國公，有《范文正公集》傳世。

17.蘇軾　字子瞻，自號東坡居士，北宋著名文學(xué)家，豪放派代表人物，“唐宋八大家” 之一。初中學(xué)過的有《水調(diào)歌頭》《江城子·密州出獵》《記承天寺夜游》等作品。

18.辛棄疾　字幼安，號稼軒，南宋豪放派詞人，有詞集《稼軒長短句》，作品充滿愛國主義情感和戰(zhàn)斗精神。代表作有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》等，其中“破陣子”“南鄉(xiāng)子”為詞牌名。

19.歐陽修　字永叔，號醉翁，六一居士，謚文忠。北宋文學(xué)家、史學(xué)家。初中學(xué)過他的《醉翁亭記》。

20.王安石　字介甫，號半山，著有《臨川先生文集》。北宋杰出的政治家、文學(xué)家、改革家，“唐宋八大家”之一。代表作有《登飛來峰》《泊船瓜洲》《傷仲永》等。21.李清照　自號易安居士，宋代女詞人，婉約派代表人物。代表作有《如夢令》《武陵春》《醉花陰》等。

22.陸游　字務(wù)觀，號放翁，南宋文學(xué)家、愛國詩人。其大多作品充滿愛國熱情，表現(xiàn)出渴望祖國統(tǒng)一的強烈愿望。代表作有《游山西村》《卜算子·詠梅》等。

23.文天祥　字履善，號文山。宋末文學(xué)家，愛國詩人，抗元名臣。著有《文山詩集》、《指南錄》、《正氣歌》等。初中學(xué)過他的《過零丁洋》。

24.馬致遠(yuǎn)　字千里，號東籬，元代著名戲曲作家，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。代表作品有《天凈沙·秋思》《漢宮秋》等。