第一篇：學(xué)校感恩教育之我見[黟縣作家協(xié)會]

學(xué)校感恩教育之我見[黟縣作家協(xié)會]

“中華孝文化傳承與創(chuàng)新”研討會暨徽州文化黟縣研究所2012年會交流論文 學(xué)校感恩教育之我見 黟縣柯村學(xué)校：胡立周

摘要：闡述了感恩教育的意義，分析了學(xué)生感恩意識缺失的現(xiàn)狀、原因，提出了對他們進(jìn)行感恩教育的若干對策。關(guān)鍵詞：感恩意識；感恩教育；思路和對策。感恩的涵義和意義

“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥，方成其壯闊；人學(xué)會感恩方為“德馨”之人。在我國的傳統(tǒng)文化中，感恩被表述為仁、義、孝等，是社會成員都應(yīng)該具備的基本道德，是社會文明發(fā)展和人與人之間和睦融洽的重要因素。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會“感恩”，這對于學(xué)生來說尤其重要。一個(gè)人只有永懷感恩之心，傳遞感恩的種子，懂得感恩，才能獲得更大的情感回報(bào)；懂得感恩，找到自己心靈休憩的家園。

學(xué)生感恩意識缺失的表現(xiàn)

1、以我為中心，無視他人 隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打工熱潮的興起，農(nóng)村人口的流動性日益頻繁，但人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少，變得逐漸疏遠(yuǎn)、冷漠。在這樣的社會環(huán)境影響下，有部分學(xué)生以自我為中心，對恩情視為應(yīng)該，不懂得感恩。有些學(xué)生對別人的幫助無動于衷，不懂得知恩圖報(bào)。例如：這幾年來，我校學(xué)生幾乎得到過麥田計(jì)劃組織物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)方面的資助，部分學(xué)生還受到熱心人士經(jīng)濟(jì)資助，但他們思想麻木，無動于衷，幾乎沒有學(xué)生寫過感謝信，也沒有學(xué)生郵寄過明信片之類的物品感謝過那些組織。又如好多孩子無視父母的生日，自己的生日卻向父母索取，舉辦生日宴會等等。特別是我校有一位學(xué)生得到過熱心人士多年的資助，班主任也督促過他，讓他表示感謝，但這位學(xué)生最終連一封感謝信都沒寫，真讓人寒心啊。

2、感恩意識淡薄，一味索取

學(xué)生正值青春發(fā)育期，思想活躍，善于接受新事物、新思想，自我意識強(qiáng)烈，但同時(shí)存在著內(nèi)心困惑、逆反和感恩意識淡薄問題。由于學(xué)生年齡偏小，缺乏正確的道德判斷力，對一些社會不正之風(fēng)不能辯證理解，把握不了主流，因而造成認(rèn)識上的偏差。例如，學(xué)生在校園，看見老師低頭而過：周末回家，看見父母勞動辛苦時(shí)無動于衷；吃飯時(shí)，撿自己最喜歡的吃，不顧父母；遇見長輩不打招呼等等。有的甚至在校園內(nèi)敲詐勒索、聚眾賭博。他們內(nèi)心也許有感激父母，感激老師之心，但不知道如何去表達(dá)對父母、教師的感激之情。

3、思想賴散，責(zé)任觀念淡薄

現(xiàn)在的學(xué)生有好多是獨(dú)生子女，他們都是父母的掌上明珠，是家庭的中心。爺爺奶奶和父母的溺愛讓他們在情感上被動地獲取，這樣也逐漸形成了自私、冷漠、無視他人不知回報(bào)的性格特征。在學(xué)習(xí)方面，家長雙眼是緊盯著孩子的成績，忽略了對孩子道德和感恩教育，這樣成長起來的學(xué)生很少有感恩的情感體驗(yàn)。他們自立意識、責(zé)任觀念淡薄，好吃賴做思想嚴(yán)重。與同學(xué)交往上，有的經(jīng)常顯闊，請吃請喝；有的是斤斤計(jì)較，生怕吃一點(diǎn)虧，經(jīng)常為一些雞毛蒜皮的事吵吵鬧鬧。他們對自身生活缺乏反省，不明白自己的權(quán)利義務(wù)，不清楚自己的社會角色。學(xué)生感恩意識缺失原因

1、獨(dú)生子女，家長溺愛

獨(dú)生子女受幾代人的關(guān)懷，尤其是祖父母更是溺愛他們，凡事包辦，很少批評，忘記了如何教育孩子做一個(gè)堂堂正正的人。這樣物極必反，習(xí)慣成自然，在這樣的環(huán)境下成長的孩子對現(xiàn)有的條件不珍惜已習(xí)以為常，把索取都看作是理所當(dāng)然。他們體諒不到父母、教師的辛勞，普遍缺乏愛心和責(zé)任感，既不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩，也不知道感謝教師的諄諄教誨。另外，他們對學(xué)校公物不愛護(hù)，對己不克制，做事不盡力，說起話來目中無人，在學(xué)校高消費(fèi)、低成績、難管理。

改革開放帶來了家庭生活的徹底改變，絕大多數(shù)人已不愁吃不愁穿了，許多孩子的父母往往都說“你把書讀好就行了”、“其他事不用你管”。長此以往，孩子們自然就認(rèn)為父母奉獻(xiàn)、自身索取是理所應(yīng)當(dāng)，不必多想，缺乏感恩的情感體驗(yàn)使他們?nèi)鄙賽坌?，缺乏?zé)任感。

2、學(xué)校教育，重技輕德

一些學(xué)校過于注重教育的功利性，過多地把學(xué)校中心工作放在知識和技能培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)提高升學(xué)率，而忽視德育。雖然素質(zhì)教育在我國已進(jìn)行了多年，但應(yīng)試教育依然籠罩著學(xué)校的上空，平時(shí)學(xué)校德育往往拿一些“高、大、全”的人物給孩子做榜樣，這樣孩子對身邊的生活與小事缺乏感受，體驗(yàn)不到“感恩”的情緒。校園缺乏感恩的文化氛圍，難以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。有的學(xué)校甚至只管教書而不管育人，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入課堂的教育范疇，以致很多學(xué)生出現(xiàn)了品行障礙或發(fā)展偏差。諸如知行脫節(jié)、表里不

一、自我中心，人際冷漠等。學(xué)校是有責(zé)任的。

3、社會環(huán)境，急功近利

教育與社會是緊密相連的、相互影響的。青少年的成長是一個(gè)社會化的過程，現(xiàn)在的孩子缺乏接觸艱苦環(huán)境和艱苦教育的機(jī)會，難以體驗(yàn)幸福生活的來之不易，他們不知道珍惜所擁有的一切，對于所得到的也不予感激?，F(xiàn)代社會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會文化的轉(zhuǎn)型，人員的流動性日益頻繁，人際交往日益打破血緣關(guān)系和地域關(guān)系的束縛，人際關(guān)系日益“陌生化”。人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少，變得逐漸疏遠(yuǎn)和冷沒。當(dāng)社會生活中有恩不報(bào)的現(xiàn)象越來越多時(shí)，“誰幫人誰就是傻子”成為道德領(lǐng)域的非正義集體無意識。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，競爭與優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì)原則滲透到社會生活的各個(gè)方面，導(dǎo)致人際關(guān)系的功利化和物質(zhì)化。這些都對學(xué)生感恩意識的形成產(chǎn)生了負(fù)面影響。加之現(xiàn)在的學(xué)生正生活在一個(gè)信息開放而多元的社會環(huán)境中，農(nóng)村的家長大多都出去打工，社會上麻將之聲鋪天蓋地，學(xué)生缺少應(yīng)有的教育。

對學(xué)生進(jìn)行感恩教育的思路和對策

一、環(huán)境陶冶，讓豐富的校園文化氛圍感染學(xué)生

“近朱者赤．近墨者黑”。校園是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，優(yōu)美的校園環(huán)境潤物無聲的環(huán)境育人，充分發(fā)揮濡染熏陶的教育功能。例如，我校櫥窗內(nèi)，有感恩的文章圖片；LED顯示屏上，有著豐富的宣傳標(biāo)語；班級里，兩邊墻上有愛圖、感恩圖；教室門框上班訓(xùn)也緊緊圍繞著傳統(tǒng)文化；教室后面的黑板上，展示學(xué)生的優(yōu)秀事跡、學(xué)生的書畫作品。每一個(gè)教室都配備了一只閱讀箱，供學(xué)生自主挑選閱讀。課間及課外活動，學(xué)校廣播總會傳出各種樂曲，既有感恩孝敬詩歌，也有感恩孝敬歌曲等。讓孩子們伴隨著悠揚(yáng)的樂曲，在潛移默化中，受到教育。我校注意把感恩教育滲透到學(xué)校工作和學(xué)生生活的各個(gè)方面，例如，上課時(shí)學(xué)生齊聲高呼“老師好”，下課則齊聲高呼“老師休息”。在校園或其他場所，學(xué)生遇見教師，學(xué)生向打招呼。這樣，讓學(xué)生成為有禮貌、懂得尊重父母和師長的人。

二、誦讀經(jīng)典，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)生

中華民族更具有傳統(tǒng)的“感恩”傳統(tǒng)?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”的動人詩句；“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的胸懷；集中反映了古人對感恩的認(rèn)同。我校近年來，讓學(xué)生經(jīng)常誦讀經(jīng)典，從而積淀優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！兜茏右?guī)》、《唐詩》，《三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》等。還鼓勵(lì)學(xué)生利用課外時(shí)間借閱圖書館里、班級書箱里的書籍看。學(xué)期結(jié)束進(jìn)行“優(yōu)秀學(xué)生”、“讀書小博士”的評比，使學(xué)生對經(jīng)典誦讀更有興趣。通過經(jīng)典誦讀，師生們的涵養(yǎng)都提高了，人格氣質(zhì)也在不知不覺中改變了。

三、愛心鑄就，用絢麗多彩的形式來激勵(lì)學(xué)生

通過講故事感化學(xué)生，如漢朝的黃香，九歲喪母，事父極孝，他知書達(dá)理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔幼尭赣H睡。又如東漢的江革，年少時(shí)父親就去世了，與母親相依為命，當(dāng)時(shí)正遇王莽作亂，所以他就背著母親逃難。再如世界110米跨欄冠軍劉翔奧運(yùn)會奪冠后，普陀區(qū)政府在上海“蘇堤春曉”社區(qū)獎(jiǎng)了他三室二廳的裝修房。他有了新房子后，就馬上想到其師父教練的房子。他為了報(bào)師恩，無償代言樓盤廣告，為師傅孫海平分得了一幢四房兩廳的精裝修房。引導(dǎo)學(xué)生從感受最深的身邊人、身邊事開始：學(xué)會感激父母的養(yǎng)育之恩，感激老師關(guān)懷培育，感激社會對我們的關(guān)愛和教育，感激大自然無私恩賜，感激祖國呵護(hù)等等。通過唱歌的方式教育學(xué)生，如《父親》《**的吻》《老師您辛苦了》《感恩的心》《愛我中華》《七子之歌》等

四、家校合作，共奏和諧樂章

家校合作，可為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和教育環(huán)境，能協(xié)調(diào)家校雙方的力量并形成合力，避免家庭教育和學(xué)校教育效果的相互削弱和抵制。雙方的協(xié)調(diào)一致，使學(xué)校發(fā)揮出最大的教育功能。學(xué)校成立了家長學(xué)校，各班也適時(shí)召開家長會，每次教室里都坐滿了家長，大家認(rèn)真聽講，熱烈討論?？傊?，感恩是一種認(rèn)同，一種回報(bào)，一種生活態(tài)度和處世哲學(xué)，是人生中的大智慧。只有學(xué)會感恩，才能得到別人的尊敬與愛戴。學(xué)會感恩，讓生命可以輕裝一點(diǎn)，未來才會陽光。生命只為我們綻放，當(dāng)我們成長之時(shí)，我們需要感恩。

第二篇：幼兒感恩教育之我見

幼兒感恩教育之我見

尤溪縣聯(lián)合中心幼兒園 晏燕蘋

感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人說得好：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”施恩的人，未必圖報(bào)。但受恩的人，應(yīng)心存感激。學(xué)會感恩，才能承擔(dān)起對父母、對自己、對他人、對社會的責(zé)任。

然而，自古以來，中國的父母一直把“一切為了孩子”看作是自己最大的人生目標(biāo)。而當(dāng)今物質(zhì)條件極其富有的情況下更是如此。“寶貝，這個(gè)最好吃，都給你吃！”“寶貝，這個(gè)衣服最漂亮，爸爸媽媽給你買！”“寶貝，你想要什么，爸爸都滿足你”??而稍微沒有達(dá)到他們的要求就大哭大鬧。加之現(xiàn)在很多都是獨(dú)生子女，有的家里六個(gè)人（爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽）圍著他一個(gè)人轉(zhuǎn)，這些小寶貝、小皇帝、小太陽的身上，很多時(shí)候所表現(xiàn)出來的性格是“自私、霸道、任性”。這在很大程度上與我們的教育有直接關(guān)系。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：要教育幼兒“愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。”前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“良好的情感是在童年時(shí)期形成的．如果童年蹉跎，失去的將無法彌補(bǔ)?！痹谟變浩趯ζ溥M(jìn)行感恩教育，孩子的習(xí)慣容易養(yǎng)成，因此，在幼兒時(shí)期對孩子進(jìn)行感恩教育將會收到事半功倍的效果。那么，應(yīng)該怎樣對孩子進(jìn)行感恩教育呢？

一、樹立正確的觀念，對孩子進(jìn)行潛移默化的影響

洛克的《教育漫畫》中指出：“兒童的舉止大半是模仿出來的?！弊鳛榕c孩子朝夕相處的教師和家長來說，他們的價(jià)值觀、人生觀等都會在潛意識里影響孩子，他們的一言一行都可能成為孩子模仿的對象，對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。

作為教師，除了組織正常的感恩教育活動以外，在平常的其它活動方面也 應(yīng)該樹立榜樣。如老師之間，師幼之間在文明禮貌用語上的使用。讓“你好”“謝謝”“不用謝”“請”“對不起”“沒關(guān)系”等禮貌語時(shí)常掛在嘴邊，對于小朋友對老師的幫助，要非常誠懇的對幼兒說一聲：“謝謝”，小朋友受到老師的尊重，也會不自覺的去尊重別的小朋友、父母或是老師。

作為家長，是孩子的第一任老師，父母的一言一行都直接影響孩子的的健康成長。父母對老人孝順，孩子長大后就對父母孝順。因此，家長可以利用節(jié)假日時(shí)主動帶著孩子回去看望老人，表達(dá)對老人的關(guān)心和想念。父母也可以讓孩子一起做做家務(wù)，一方面體驗(yàn)勞動的快樂，最重要的是讓孩子明白自己的辛苦與艱辛，要讓孩子學(xué)會分擔(dān)，并感恩所得到的幸福生活。如到了4歲以后就可以自己收拾自己的玩具，吃飯的時(shí)候擺好碗筷，幫父母打好飯，下班回家給父母提鞋子，讓孩子端杯水等等。同時(shí)家長還應(yīng)該培養(yǎng)孩子主動對他人施恩的意識，如跟其它小朋友一起玩耍的時(shí)候要學(xué)會謙讓，引導(dǎo)他們樂于幫助需要幫助的人，還可以帶領(lǐng)比自己小的小朋友友好的一起玩耍，以此來培養(yǎng)他們的愛心和責(zé)任心?？傊?，生活在充滿感恩和愛的環(huán)境里的孩子就更有愛心，責(zé)任心，就會感恩他人，感恩社會。

二、注重生活細(xì)節(jié)，并給予及時(shí)的鼓勵(lì)

鼓勵(lì)是孩子實(shí)現(xiàn)某種活動的催化劑。當(dāng)孩子的感恩活動還處在萌芽狀態(tài)的時(shí)候，鼓勵(lì)是非常重要的。而幼兒感恩活動體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，這就要求我們時(shí)常關(guān)注幼兒的生活事件，關(guān)注孩子們的言行，并做出正確的評價(jià)。如小朋友在午睡的時(shí)候，小惠小朋友裙子后面的拉鏈拉不下來，很是著急。這時(shí)，琦琦小朋友看見了，就過來主動幫助她把拉鏈拉下來，小惠非常高興的對琦琦說：“謝謝你”，琦琦說：“不用謝”?？匆娝麄兓ハ鄮椭疫€主動道謝，我對他們兩個(gè)小朋友在全班進(jìn)行了表揚(yáng)。從那以后，像這樣的事情在我們班就越來 越多，如幫別人端飯，拿紙呀，互讓玩具呀，小朋友之間的爭吵少了許多，并且孩子之間的相互友愛之情正慢慢蔓延開來，不僅在班上，對侍家人也是如此，上學(xué)期的半日開放活動，我們班的張祥鎮(zhèn)小朋友見媽媽來了，就主動把小椅子抬到媽媽那里，讓媽媽座。這就需要家長和老師對孩子們的觀察要仔細(xì)，對他們的行動做出肯定，這讓感恩活動才能持之以恒的繼續(xù)下去。

三、開展豐富多彩的游戲活動

我們都知道，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動。因此要重視游戲?qū)τ變焊卸鹘逃顒又械闹匾饔谩Ｈ缭谡Z言活動“蘿卜回來了”這個(gè)活動中，我讓幼兒扮演故事中的角色，對故事進(jìn)行觸角扮演，體會故事中小動物們處處想著別人，感受愛和溫暖。在健康活動“為小企鵝搭房子”這個(gè)活動中，體會無家可歸的可憐，并克服重重困難幫助小企鵝，體會幫助別人后的快樂。通過各種游戲活動對孩子進(jìn)行感恩教育，這樣的角色體驗(yàn)?zāi)苁垢卸鹘逃軌蛟趯?shí)踐層面上“活”起來，逐步培養(yǎng)幼兒感恩意識。

四、利用節(jié)日契機(jī)，誘發(fā)感恩行為。

我們要注重利用各種節(jié)假日，例如中國傳統(tǒng)節(jié)日三八婦女節(jié)、兒童節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等這些節(jié)日都是對孩子進(jìn)行感恩教育的契機(jī)。在節(jié)日時(shí)，給他們講講節(jié)日的由來，通過講一些感恩的故事豐富他們對這些節(jié)日的認(rèn)識，深化他們對節(jié)日的了解。此外，還可以開展各類感恩主題活動引發(fā)幼兒感恩行為，例如在這些節(jié)假日里，指導(dǎo)幼兒親自為教師、同伴制作卡片，或用圖畫來表達(dá)對父母、老師的感謝之情。這些節(jié)日活動的長期開展能潛移默化地讓孩子由關(guān)愛單獨(dú)的個(gè)人擴(kuò)大到關(guān)愛個(gè)人所屬的集體和社會，為將來自發(fā)感恩行為的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

五、加強(qiáng)家園合作 在充分利用家庭教育和幼兒園教育的同時(shí)，我們還要通過各種形式的活動加強(qiáng)家園聯(lián)系，使幼兒感恩教育雙管齊下，收到雙重教育效果。

首先，幼兒園通過各種渠道廣泛向幼兒家長宣傳感恩教育相關(guān)知識，如利用家園聯(lián)系欄向家長宣傳感恩教育的意義，向家長發(fā)放關(guān)于如何引導(dǎo)幼兒學(xué)會感恩的宣傳單，面對面的交流感恩教育的小竅門等等。做為幼兒教師，不僅只停留在專業(yè)知識和技能方面，更應(yīng)該成為幼兒教育專家，為家長在教育過程中排憂解難，你的幫助能為家長解決一些實(shí)際問題，讓家長信服你，那么，你所宣傳的教育理念才會被家長認(rèn)可，家長才會主動積極的配合你的工作。

其次，定期開展半日開放活動。每學(xué)期至少開展兩次半日開放活動，在活動中組織感恩特色主題的親子游戲。教師有意識的讓家長和孩子一同參與到一些感恩主題活動當(dāng)中，從中共同體會感恩，學(xué)會感恩。

感恩教育是一個(gè)長期細(xì)致的工作，需要教師、家長、社會堅(jiān)持不懈的努力。讓我們共同努力，為幼兒終生發(fā)展，讓感恩成為一種習(xí)慣。

第三篇：初中生感恩教育之我見

初中生感恩教育之我見

感恩教育作為學(xué)校德育的一個(gè)重要內(nèi)容，已越來越引起各級學(xué)校的重視。在初中思想品德教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)掘教科書中感恩教育的教學(xué)資源，對初中生進(jìn)行感恩教育。

一、感恩教育的必要性

感恩并非與生俱來的天性，它需要教育來點(diǎn)撥和引導(dǎo)，要通過教育來幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，并對其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為感恩的行為。感恩教育應(yīng)該從小抓起。對初中生來講，感恩教育同樣不可或缺，當(dāng)前在初中生中開展感恩教育顯得十分必要。

首先，感恩教育在我國歷史悠久。中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，這些經(jīng)典詩句集中反映了人們的感恩情懷。學(xué)會感恩、知恩圖報(bào)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們不斷繼承和發(fā)揚(yáng)

其次，感恩教育有助于提高德育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。在德育教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對自然心存感恩，懂得人與自然息息相關(guān)，可以培養(yǎng)學(xué)生積極的環(huán)保意識，與大自然的和諧相處；對社會的心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識，增強(qiáng)對社會的責(zé)任感；對他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人與人之間關(guān)愛的真諦，培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系素質(zhì)，與他人和諧相處??這樣，不僅可以減少中學(xué)生群體中的忘恩現(xiàn)象，避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識，幫助中學(xué)生形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命，這也是學(xué)校德育孜孜以求的。

第三，感恩教育是構(gòu)建和諧校園的助推器。感恩教育可以培育和提高人們的和諧文化素質(zhì)，讓人們盡可能以感恩的心態(tài)和理念來規(guī)范自己的行為，來處理人與人、人與事、人與社會等關(guān)系，可以有效地化解校園內(nèi)的人與人之間的矛盾，防范各種尖銳矛盾的發(fā)生和發(fā)展。如果校園中的每個(gè)人、每個(gè)班級、每個(gè)處室或班組都崇尚感恩理念，做到“我為人人，人人為我”，學(xué)校就會多一些寬容和理解，少一些指責(zé)和推諉。

二、感恩教育的內(nèi)容

1、珍惜生命。珍惜生命，是對大自然的最好的回報(bào)；父母茹苦含辛養(yǎng)育我們，就是希望我們長大成人，一生平安，珍惜生命。是對父母的最好的回報(bào)；祖國，社會，為我們提供健康成長的陽光土壤，珍惜生命，是對祖國對社會最好的回報(bào)。珍惜生命，就是要愛惜自己的身體，滋養(yǎng)自己的精氣神，就是要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，包括交通違章、吸毒，還有形形色色的犯罪。

2、承擔(dān)責(zé)任。感恩教育要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，聽父母的話，不讓父母為自己的成長過分憂心；感念祖國之恩，就要報(bào)效祖國，為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國作貢獻(xiàn)，在祖國和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全遭受威脅時(shí)，要挺身而出，甚至不惜獻(xiàn)出寶貴的生命，這和珍惜生命的教育不是相互矛盾，而是相輔相成，珍惜生命教育不是茍且偷安的教育，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，“舍生取義”，是古人早已弄明白的道理。

3、學(xué)會和諧相處。感念自然之恩，要形成熱愛自然、保護(hù)自然的意識，要學(xué)會和大自然生靈的和諧相處；感念社會之恩，要學(xué)會和不同性格的人相處，和不同階層的人相處，和不同文化背景的人相處，做到人際關(guān)系的和諧。

三、感恩教育過程中應(yīng)注意的問題

1、教師必須做好“感恩”的榜樣。

在進(jìn)行馬列主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育同時(shí)，進(jìn)行感恩教育。同時(shí)也要求教師言行一致。以身作則。對中學(xué)生來說，“感恩”意識的形成，不可能僅僅從書本上學(xué)到，而須從周圍的環(huán)境去耳濡目染，去感受效仿。這就要求教師必須做好“感恩”榜樣。不斷地對他們進(jìn)行潛移默化的熏陶。

2、感恩教育要融入到日常教學(xué)中。

第一，要充分發(fā)掘教材中感恩教育內(nèi)容。初中思想品德教材中所表現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的。有父母之恩、祖國之恩、社會之恩等。新課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路中也強(qiáng)調(diào)“本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系。如七年級《思想政治》教材中的熱愛勞動，艱苦奮斗；熱愛科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)；尊敬師長，孝敬父母；遵紀(jì)守法，文明禮貌；忠誠老實(shí)。追求真理等內(nèi)容，從各個(gè)方面體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的感恩文化傳統(tǒng)和道德要求。

第二，要設(shè)計(jì)利用各種感恩情境。

讓學(xué)生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。在具體教學(xué)過程中，要靈活運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法，多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點(diǎn)撥法、討論式、圖表法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法。要用以多媒體為代表的多種教學(xué)手段來輔助教學(xué)。多媒體教學(xué)既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能替學(xué)生主體提供文本語音、圖形、圖像或一段活動影像等信息源，產(chǎn)生出一種新的圖文并茂、豐富多彩的人機(jī)交互方式。

第三，要在生活中去實(shí)踐。

感恩教育的生活實(shí)踐有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會唱一些感恩的歌曲，在特定的時(shí)間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情；也可以鼓勵(lì)學(xué)生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文。在班上宣讀；還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會，與家長、老師進(jìn)行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。

3、感恩教育需要尊重學(xué)生。

現(xiàn)代學(xué)生自我意識增強(qiáng)，希望得到別人的理解和尊重，這是合情合理的。教育者關(guān)心學(xué)生，學(xué)生才會將心里話說出來。馬克思說：“只能用愛來交換愛。只能用信任來交換信任。”感恩教育要求教育者做到“尊重人、關(guān)心人、理解人”，就是說，教育者與教育對象之間不僅是思想上的交流，而且是情感上的交流，雙方互相尊重，感情才相通，內(nèi)心深處才能產(chǎn)生共鳴，學(xué)生才會真正地接受感恩教育。

總之，充分利用教科書中豐富的感恩教育的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生感恩、知恩、報(bào)恩和施恩，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格，構(gòu)建和諧社會的重要途徑。

第四篇：淺談學(xué)校感恩教育

淺談學(xué)校感恩教育

付躍群2011.11.1

3各位老師晚上好！首先要感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)機(jī)會在這里發(fā)言，因?yàn)樽约簩W(xué)識比較淺薄，所以談不出什么很有價(jià)值的東西，只能是發(fā)表自己一點(diǎn)點(diǎn)的感想，就是談?wù)劯卸鹘逃?/p>

一、感恩教育的必要性

學(xué)會“感恩”，對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因?yàn)?，現(xiàn)在的家庭獨(dú)生子女居多，他們都是家庭的中心，是家中的“小皇帝”、“小公主”。家中四、五個(gè)大人圍著他們轉(zhuǎn)，孩子要什么，就給什么，真是“含在嘴里怕化了，捧在手心怕掉了?！本枚弥?，孩子的心中就只有自己，沒有別人了。要讓他們學(xué)會“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會懂得尊重他人。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。

有位哲學(xué)家說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說沒有人給我任何東西。學(xué)校的德育工作應(yīng)該重視感恩教育，讓孩子學(xué)會知恩、感恩，父母的養(yǎng)育之恩，老師的教育之恩，社會的關(guān)愛之恩，軍隊(duì)的保衛(wèi)之恩，祖國的呵護(hù)之恩……從家庭學(xué)校開始，學(xué)會尊重他人。以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。經(jīng)常懷著感恩之心，才會心地坦蕩，胸懷寬闊，自覺自愿地給人以幫助，助人為樂。

我老家有兩個(gè)老太太，他們都把自己的兩個(gè)孫子從一歲左右拉扯大，奶奶都對自己的孫子很好，但是其中一個(gè)奶奶平時(shí)非常寵愛，從不批評，孫子長大了，出去賺錢了，很少寄錢給奶奶，甚至電話也很稀少，另一個(gè)奶奶在愛的同時(shí)又嚴(yán)厲，有時(shí)要打罵，但是輔以一定的感恩教育，孫子長大了，經(jīng)常給奶奶寄錢，并且時(shí)常打電話給奶奶關(guān)心他們的健康。

從教將近十年，發(fā)現(xiàn)尊師的美德在不斷的流失，在路上如果聽到學(xué)生叫一聲老師已經(jīng)感到非常開心，多少次看到自己正在教的學(xué)生正面碰到那不屑一顧的眼神，心中的刺痛難以言表。在課堂上，學(xué)生時(shí)常跟老師頂嘴，甚至有學(xué)生出手打老師，是在令人心寒，在學(xué)校，一些學(xué)生對父母的態(tài)度也讓人寒心……這一切都讓我們感覺到家庭，學(xué)校的感恩教育已迫在眉睫。

熟話說，“有恩不報(bào)非君子”“滴水之恩，將涌泉相報(bào)”，一個(gè)人如果不會感恩，不論他多聰明，不論他多富有，他的人生都不會真正幸福。一個(gè)人如果不懂得感恩國家、感恩父母、感恩身邊的人，就難以成大器。感恩是中國人最注重的品德。

二、教會學(xué)生如何感恩

感恩教育需要我們有意識地去做。如果我們只知道奉獻(xiàn)，而不知道把自己的勞動和付出呈現(xiàn)給孩子從而教育孩子，孩子也就無從感受到社會和人們對他的恩與愛。有一則新聞?wù)f：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費(fèi)。老父親在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“默默的愛”雖然珍貴，但不足?。粣垡尯⒆又?，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。要做好感恩教育，首先要培育學(xué)生的感恩意識，比如可以給學(xué)生看一些關(guān)于感恩的文章，教育學(xué)生對幫助過自己的人心懷感恩之情，把感恩教育貫穿于德育工作始終，使

學(xué)生常懷感恩之心，感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們才有了今天的幸福和喜悅。以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂，對有困難的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。對別人對環(huán)境少一分挑剔，而多一分欣賞。學(xué)生擁有了感恩之心就會更加熱愛班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國、世界，就會對他人充滿了愛心。也就擁有了做一位高尚的人的思想基礎(chǔ)。其次，感恩教育應(yīng)以活動為載體，讓青少年從活動中體驗(yàn)感恩，并回歸現(xiàn)實(shí)生活，從點(diǎn)滴做起，在生活中實(shí)踐感恩，比如舉行教師節(jié)慶?；顒?，上次去知新中學(xué)，有老師給我看了一本班級小冊子，上面寫滿了對各個(gè)曾今的老師的感恩的文章，其中有一篇是寫我這個(gè)已經(jīng)離開他們的支教老師，上面的話句句感人肺腑，讓我深深感覺自己對他們付出太少，感恩也是相互的；清明節(jié)組織“緬懷先烈,感恩前輩,珍惜今天”主題教育,讓學(xué)生們聽一個(gè)關(guān)于革命先烈或英雄的故事,看一部革命題材的影片;有的學(xué)校以黨的生日、建軍節(jié)、國慶節(jié)等重大革命紀(jì)念日為契機(jī),充分利用愛國主義教育基地,開展“愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)”特色主題教育;有的學(xué)校建立“愛心廣場”、“愛心路”、“愛心長廊”,讓學(xué)生耳濡目染,促進(jìn)了教育的日?；透腥拘?有的學(xué)校開展感恩自然主題班會,讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)水滴形的卡片上簽名,從節(jié)約每一滴水開始,感恩大自然，父親節(jié)、母親節(jié)給父母送去祝福，或者放假回家?guī)椭改缸鲆恍┘覄?wù)活，又比如走進(jìn)社區(qū)拾垃圾等等。教師在教育過程中，應(yīng)做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈”，讓學(xué)生在不知不覺中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中實(shí)現(xiàn)自我完善，最終回報(bào)生活。學(xué)會感恩豐富自我。第三、常對學(xué)生進(jìn)行集體的感恩教育，介紹歷史上的感恩典范：如三國有諸葛亮為報(bào)劉備的知遇之恩“鞠躬盡瘁死而后已”；唐朝有孟郊胸懷對慈母的感恩之情，作出偉大詩篇——《游子吟》；秦朝有韓信為報(bào)洗衣婆施飯之恩，賞金千兩；晉朝有晉文公為報(bào)楚王厚待之恩，作出“退避三舍”的決定。生活當(dāng)中，讓學(xué)生知道自己所做的事情不一定都是別人認(rèn)可的，也許這在當(dāng)時(shí)會成為心中的糾結(jié)。但是，在經(jīng)歷過后，仔細(xì)想想，歲月的洗禮才能讓自己逐漸走上成熟。這個(gè)時(shí)候，要感謝那些曾經(jīng)讓自己成長的人，是他們讓我們走向成熟睿智。學(xué)會感恩，收獲別樣的人生。感恩斥責(zé)你的人，因?yàn)樗麄冏屇銓W(xué)會了思考：人與人之間的相處過程中，有欣賞就有斥責(zé)。遭遇斥責(zé)請不要惱羞成怒。要學(xué)會自我反思，試著換位思考。這樣在以后的人際交往中，你就會以此為戒，有則改之無則加勉。所以請感恩斥責(zé)你的人，是他們讓你學(xué)會了思考。感恩絆倒你的人，因?yàn)樗麄儚?qiáng)化了你的意志：競爭的社會就免不了爾虞我詐，有些人為了達(dá)到自己的目的，會不擇手段的在你前進(jìn)道路上放置各種障礙。當(dāng)我們遭遇這些阻撓時(shí)，請不要輕言放棄，要勇敢的面對。請相信，只要你堅(jiān)持，陽光就在風(fēng)雨后。壓力就是最好的動力，這種越挫越勇的精神無形中便強(qiáng)化了自己的意志力。所以，請感恩絆倒你的人。感恩遺棄你的人，因?yàn)樗麄兘虝四阋?dú)立：一個(gè)人在成長和成熟的過程中，難免要經(jīng)歷自我獨(dú)立。因?yàn)橛H人不可能一生陪伴在你身邊。正所謂，花無百日在深山，人無百年在世間。當(dāng)我們的親人因?yàn)槟撤N原因放棄了自己，我們不能心生埋怨和悔恨，要懂得感恩，感恩他們一生不求回報(bào)無限地付出，感恩他們的及早放手。有一種愛叫放手，因?yàn)樗麄兊姆攀治覀儾艑W(xué)會了獨(dú)立。感恩欺騙你的人，因?yàn)樗鲩L了你的閱歷：生活中欺騙無處不在。當(dāng)你被騙，請不要仇視對方，也不能自責(zé)。所謂吃一塹長一智，害人之心不可有，防人之心不可無。所以，請感恩欺騙你的人，因?yàn)橛辛怂麄兊钠垓_，才讓我們無形中增長了社會閱歷。感恩傷害你的人，因?yàn)樗サZ了你的心志：一個(gè)人在成長和成熟的過程中，難免會受到不同程度的傷害。因?yàn)槿松豢赡芤环L(fēng)順，當(dāng)你的真誠換不回來等同的回報(bào)，請不要怨天尤人。請堅(jiān)信，每一次傷害都是對你人生的洗禮，每一次傷害都是一種嶄新生活的開始。舔舐傷口，把痛楚化作前進(jìn)的動力，相信終有一天你會化繭成蝶。所以，請感恩傷害你的人，是他們磨礪了你的心志；感恩在困境中幫助過你的人，是他們讓你堅(jiān)定了信念。感恩在順境中忠言提醒你的人，是他們幫你校正了航向。感恩污蔑你的人，是他們讓你知道正人先正己。我們生活在感恩的世界里，感恩生命的偉大，感恩生活的美好。感恩父母的言傳身教，感恩老師的諄諄教誨。我們感恩大自然賦予生命的一切恩澤。感恩是力量之源，愛心之根，勇氣之本。感恩父母，你將不再辜負(fù)父母的期望；感恩社會，你會輕輕扶起跌倒在地的老人；感恩人生，你將笑對狂風(fēng)暴雨，笑迎天邊那一抹彩虹。讓我們一起學(xué)會感恩，收獲別樣的人生！

最后祝福各位老師身體健康，工作順利，家庭幸福！

第五篇：農(nóng)村學(xué)校體育教育之我見

農(nóng)村學(xué)校體育教育之我見

摘 要：《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“體育與健康課程是一門以身體練習(xí)為主要手段，以增進(jìn)中小學(xué)生健康為主要目的的必修課程，是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展人才不可缺少的重要途徑。”體育課程能增進(jìn)身體健康，提高心理健康水平，增進(jìn)社會適應(yīng)能力，獲得體育的健康知識和技能。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村體育 教育

搞好農(nóng)村體育教育，是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要，也是對我國教育方針的貫徹，一個(gè)具有高素質(zhì)的現(xiàn)代人才，必須具有健強(qiáng)的體魄。農(nóng)村的學(xué)生，大多具有吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，對這些學(xué)生進(jìn)行專業(yè)、系統(tǒng)的體育教學(xué)和訓(xùn)練，是可以為國家輸送大批體育后備人才的。同時(shí)，可以使農(nóng)村學(xué)生得到全面發(fā)展，縮小他們與城鎮(zhèn)學(xué)生受教育的差距。所以大力發(fā)展農(nóng)村體育教育，具有重大意義，也是勢在必行的。

但農(nóng)村體育教育的發(fā)展，目前還存在著一些問題。

1.思想認(rèn)識有偏差。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是認(rèn)為開體育課就是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生玩一玩，跑一跑，沒有理解開設(shè)體育課程的重要意義；二是受師資、設(shè)備、經(jīng)驗(yàn)等因素的制約，心中沒有明確的目標(biāo)，抱著一種應(yīng)付的心理，工作中得過且過；三是對體育教學(xué)重視不夠，把體育課程作為副科，沒有制定切實(shí)可行的考核評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也沒有對教學(xué)質(zhì)量實(shí)行考核評價(jià)。

2.教學(xué)方法趨于“自由渙散”，組織教學(xué)常見“放羊”型。這種教學(xué)模式的存在具有普遍性。在指導(dǎo)思想上，老師認(rèn)為體育課就是讓學(xué)生放松一下，讓他們玩，學(xué)生的任務(wù)是學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、英語等課程。因此，對體育教學(xué)工作不重視，想“上”就“上”，不想“上”就改“上”其它課。即使“上”，也是讓學(xué)生自由活動。這種體育教學(xué)完全處于隨意“放羊”的狀態(tài)。在此情況下，由于無教師的指導(dǎo)及組織，學(xué)生只能漫無目的地活動，甚至聊天，久而久之，學(xué)生對體育的理解就是“玩”。

3.體育場地器材資源匱乏。體育場地、器材是推進(jìn)體育新課程改革，提高體育教學(xué)質(zhì)量，增進(jìn)學(xué)生身體健康的物質(zhì)保證。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，一般來說運(yùn)動場地和體育器材都跟不上城市，特別是農(nóng)村學(xué)校。盡管近年來撤點(diǎn)并校力度增大，從某種程度上講，教育資源能整合集中使用，但實(shí)際上農(nóng)村學(xué)校原本的體育教育資源是相當(dāng)匱乏的，撤點(diǎn)并校后學(xué)生是明顯增加了，師資優(yōu)勢相對也明顯了，但體育場地和器材相對來說是更加緊缺了。其實(shí)不然，目前學(xué)校的體育場地雖然有所改進(jìn)，但是還不能與符合體育發(fā)展要求相提并論，器材雖然買進(jìn)了不少，數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠適應(yīng)當(dāng)前新課程改革的需求。而且這種現(xiàn)狀在短期之內(nèi)還難以得到改變，并將直接影響農(nóng)村體育課堂教學(xué)質(zhì)量。

通過多年來的觀察和實(shí)踐，我認(rèn)為要充分利用和開發(fā)體育場地器材資源，精心設(shè)計(jì)組織形式、提高領(lǐng)導(dǎo)教師體育教學(xué)理念、落實(shí)體育教學(xué)模式是提高農(nóng)村體育課堂教學(xué)質(zhì)量的有效對策。

一、轉(zhuǎn)化提高領(lǐng)導(dǎo)和體育教師思想，是農(nóng)村體育教學(xué)改革的關(guān)鍵所在

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要更新觀念，不以應(yīng)試教育的標(biāo)尺來衡量學(xué)生，而要以學(xué)生的身體素質(zhì)為重，舍得在體育設(shè)施上加大投入的力度。著力加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校體育工作規(guī)章制度建設(shè)，使農(nóng)村學(xué)校體育逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、科學(xué)化，不斷發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)農(nóng)村體育教學(xué)工作的先進(jìn)典型，樹立榜樣，使得學(xué)有方向、趕有目標(biāo)，創(chuàng)造良好的體育環(huán)境。而廣大的農(nóng)村體育教師，要努力提高自身的思想覺悟和思想境界，提高文化素質(zhì)，掌握體育專業(yè)理論及相鄰學(xué)科的基礎(chǔ)知識，如美學(xué)、音樂、語言文學(xué)等方面的知識。掌握熟練的技術(shù)、技能，建立知識的立體結(jié)構(gòu)，就能從各個(gè)學(xué)科體系中，汲取自己所需要的東西，融化到體育工作的實(shí)踐中去，使教學(xué)和業(yè)余訓(xùn)練不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。

二、要樂于整合場地及器材

除了加大教育投入，購置必備的體育用品和器材，建立和完善體育設(shè)施及體育器械的維修、保養(yǎng)和使用的管理制度，大力開發(fā)利用課程資源，使它為體育教學(xué)服務(wù)。

一方面，要巧用場地：可以通過平整校園來增加活動場地，也可以在充分保障學(xué)生安全的前提下，適當(dāng)利用校外場地，帶領(lǐng)學(xué)生到校外活動，如郊游、爬山、遠(yuǎn)足等。

另一方面，我們要活用器材：

一是學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足，在教學(xué)中我們必須要開動腦筋，因地制宜地自制一些活動器材，如丟沙袋、滾鐵圈；

二是巧用身邊現(xiàn)成的廢棄物品，盡可能選用學(xué)生在生活中能找的到的物品作為替代器材，比如一張舊報(bào)紙，可以折成飛機(jī)進(jìn)行游戲，可以揉成球團(tuán)打“雪”仗，可以折成“尾巴”綁在褲子的后面做游戲……。這種做法不僅彌補(bǔ)了我們體育器材不足的現(xiàn)狀，又能激發(fā)起學(xué)生的活動興趣；

三是對體育器械要合理地重復(fù)利用，在教學(xué)中讓同一個(gè)器材在不同的活動中發(fā)揮不同的作用。如同樣的一個(gè)籃球，可以設(shè)計(jì)成定點(diǎn)投籃、傳球、運(yùn)球、原地拍球等多種形式的玩法。

三、制定規(guī)劃，明確工作目標(biāo)

學(xué)校要制定體育學(xué)科的長期發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)“兩變”、“兩增”、“三提高”的目標(biāo)。即：“兩變”――轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方法；“兩增”――主動收集體育教學(xué)資源的教師增多，自覺研究體育教學(xué)的教師增多，“三提高”――提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)研究水平。

學(xué)校必須把體育課堂教學(xué)的管理列入學(xué)校工作計(jì)劃，要有詳細(xì)和嚴(yán)格的執(zhí)行制度；體育教師也要有相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和工作目標(biāo)。同時(shí)，體育教師主要是從非專業(yè)體育教師實(shí)行短訓(xùn)速成轉(zhuǎn)崗這一實(shí)際情況，要明確提高體育教師學(xué)科知識水平、學(xué)科教育教學(xué)能力、資源應(yīng)用的效率的具體目標(biāo)、措施。

總之，農(nóng)村體育的發(fā)展越來越受重視，同時(shí)農(nóng)村體育教學(xué)工作也存在著較大的改善空間。作為廣大農(nóng)村體育教師，應(yīng)克服場地器械等不利因素，深入挖掘，充分利用，大力開發(fā)各類體育資源，立足課堂，為廣大農(nóng)村孩子的健康成長作出更大的貢獻(xiàn)。