第一篇：論科學發(fā)展觀與環(huán)境保護的關系

論科學發(fā)展觀與環(huán)境保護的關系

摘要 ： 在黨的十七大上，胡錦濤總書記提出了科學發(fā)展觀的理念：以人為本的發(fā)展觀，全面發(fā)展觀，協調發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀。結合《馬克思主義基本原理概論》來說，堅持科學發(fā)展觀就是要用聯系和發(fā)展的眼光看待問題，用這一唯物辯證法去解決人與自然與社會的矛盾。我們必須要堅持科學發(fā)展觀去統籌人與自然的和諧發(fā)展，堅持科學發(fā)展觀與環(huán)境保護息息相關。

設想及目的： 在放假期間，我在株洲做了一個關于環(huán)保的問卷調查，如今環(huán)保是人人所關注的問題，也是刻不容緩的社會問題。進行實踐活動的主要目的是：更深入了解科學發(fā)展觀與環(huán)境保護的關系，強調科學發(fā)展觀的重要性。調查后，我得出的結論是：科學發(fā)展觀是理論，環(huán)境保護是一種行為，理論是要和行為相結合的，既科學發(fā)展觀強調了環(huán)境保護的重要性，堅持環(huán)境保護是貫徹科學發(fā)展觀的體現。所以兩者是相輔相成的，有著密切的關聯。

正文：在我們生活的周圍有些地方風景宜人，可有些地方卻不同程度的受到了污染。

通過調查發(fā)現大多人知道環(huán)保的重要性，可是在行為上卻沒有明顯的體現出來，有的人知道亂扔垃圾是錯的，可是還是會不經意的隨處亂扔。很多居民的環(huán)保意識不強，亂扔生活廢物和排放生活污水，我問過一位將垃圾倒在河旁的一位大伯，問他為什么要把垃圾倒在這里，他回答說，倒在這里方便而且可以做肥料?？梢?，很多居民的對環(huán)保，科學發(fā)展，和諧這些字眼是很陌生的。很

多工廠沒有貫徹好科學發(fā)展觀，工業(yè)廢水和廢氣沒經過處理的排放屢見不鮮，一些新聞記者曾報道過很多關于這方面的消息，在株洲的空氣一直以來都不好，尤其是在人多車輛多的工業(yè)地段，我們路過時都很無奈的捂住鼻子。那些工廠只為了眼前的利益，回避了人與環(huán)境的矛盾，更別談堅持科學發(fā)展觀了。我想如果沒有認識到科學發(fā)展觀和環(huán)保的關系是可悲的，因為這種不可持續(xù)發(fā)展理念最終只會讓矛盾激發(fā)，讓我們或者是后代過上不安的生活，而且也是導致我國綠色GDP降低的直接原因。為了發(fā)展我們向大自然索取我們想要的一切東西，卻從未想過回報過它，一旦它大怒了，帶來了酸雨，泥石流，沙塵暴··· ···人們到底又反省了多少呢？十六屆三中全會進一步明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展”；強調“按照統籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統籌區(qū)域發(fā)展、統籌經濟社會發(fā)展、統籌人與自然和諧發(fā)展、統籌國內發(fā)展和對外開放的要求推進改革和發(fā)展”。可以說，這就完整地提出了科學發(fā)展觀并賦予新的時代內涵?？茖W發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，對于我們認識了解科學發(fā)展觀和環(huán)保的關系有非常重要的意義。試想，我們不堅持科學發(fā)展觀會怎樣？

恩格斯在談到事物普遍聯系的“辯證圖景”時指出：“當我們深思熟慮地考察自然或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。作為一個普遍的哲學范疇，聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響，相互制約和相互作用的關系。聯系具有客觀性，事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。在我們的日常生活中，有許多的人用一次性餐具，卻從沒想過其中的危害與后果，問卷調查中顯示，人們大部分都是在向大自然索取卻從沒想過要去報答給自然。當我們在用一次性筷子的時候，我們可能會毀掉一棵大樹，或者更嚴重的是毀掉一片森林，讓很多的人承受著大自然給與 的懲罰，而且這也會讓自己的身體受到傷害?？赡苡腥藭f，我們種樹就是為了可以用木材為我們自己服務的。是的，沒錯，可是我國是一個大國，如果13億人口都用一次性餐具，那么很難想象我們的環(huán)境會破壞成什么樣子。因為事物的聯系和發(fā)展都采取量變和質變兩種狀態(tài)和形式，當量變達到一定程度必然引起質變。近幾年由于環(huán)境的惡化人們也吃了不少的苦，比如水質變壞，越來越少的水可供人們飲用，泥石流的突襲，空氣質量的惡化，人類所承受的種種怪病等等的都是人們沒有堅持科學發(fā)展觀，沒有環(huán)保的結果。這些我們要堅持可持續(xù)發(fā)展，所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當前發(fā)展的需要，滿足當代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。我們既不能以經濟發(fā)展代替社會發(fā)展，也不能因為強調發(fā)展的全面性而否定經濟發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎地位，更不能否定我們發(fā)展經濟的目的就是為了不斷滿足人民物質、文化生活的需要。全面、協調、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。

科學發(fā)展觀與環(huán)境保護是相輔相成的，堅持科學發(fā)展觀也就堅持了環(huán)境保護，即有了環(huán)保的意識，堅持環(huán)境保護也就體現了科學發(fā)展

觀的理念。所以我們要堅持科學發(fā)展觀，建設和諧社會。

科學發(fā)展觀是指導我國現代化建設的嶄新的思維理念，它的基本內涵是：一是堅持發(fā)展這個主題；二是全面發(fā)展；三是協調和可持續(xù)發(fā)展。所謂堅持發(fā)展，就是要堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展；所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經濟、社會、政治、文化、生態(tài)等各個方面的發(fā)展；所謂協調發(fā)展，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進、良性互動；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當前發(fā)展的需要，滿足當代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。我們既不能以經濟發(fā)展代替社會發(fā)展，也不能因為強調發(fā)展的全面性而否定經濟發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎地位，更不能否定經我們發(fā)展經濟的目的就是為了不斷滿足人民物質、文化生活的需要。

不過在很多地區(qū)出現了“長壽村”，在這個村里有很多高齡的老人，在這些地區(qū)都有個共同點：在這里有青山綠水，空氣質量好，遠離工業(yè)區(qū)沒有受到什么污染，是個世外桃源。而且大家的環(huán)保意識也很強，是個典型的堅持科學發(fā)展觀的地區(qū)，可見好的環(huán)境能給人類造福。

其二、我們還要注意科學發(fā)展觀的根本方法——統籌兼顧

其三、要大膽探索，尋求發(fā)展新途徑新方式

通過學習，我深刻地感到：科學發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現了中央新一屆領導集體對發(fā)展內涵的深刻理解和科學把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局、做好各項工作，具有非常重要的意義，就學習科學發(fā)展觀的收獲，談以下幾點體會。

一、科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續(xù)，根本方法是統籌兼顧，思想理論是一觀二論?？茖W發(fā)展觀以人為本的行為是萬物的開端。以人為本，不是歷史上的以人為中心主義，以人為中心主義是博弈的自我，自私又會成為博弈失敗的幻覺，這不是物理學家的結構，而是政治家的發(fā)現。人是一切事物成敗的開端，人的聚集有創(chuàng)造新世界和改變舊世界的義務，人是萬物的創(chuàng)造者。人的博弈行為是個人的第一生產力，又是綜合國力的體現。人是主題文化的實踐者，又是文明的創(chuàng)造者，因此把以人為本列為問題之首?？茖W發(fā)展觀提倡以人為本、改革開放，用創(chuàng)新的思維和行為開發(fā)新的技術，并應用這些智力的成果，重新組織人們的活動。

二、深刻理解科學發(fā)展觀的內涵本質 科學發(fā)展觀的內涵是文化進步的方向

進步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用這一條件和大自然保持著同步，如果失去方向就會停滯，就會在方向的盡頭消失。

科學發(fā)展觀的進步不再是自然界無目的、無明確方向的演化，而是把馬克思的革命斗爭思想演化成了改革開放，又把唯心主義、唯物主義演化成了心物二元論的博弈實體文化。以人為本對應的唯物主義是一項博弈的基本原則，是一個創(chuàng)新的文化成果?？茖W發(fā)展觀是社會發(fā)展的主題，是一個精神的文化世界。《博弈圣經》對精神作了陳述：“我們把主體的癮魂，用氣質自由合成的唯一個性，看成精神。”科學發(fā)展觀的主題文化，在每個人精神上的活動會制造一切文明，并對政治、經濟、社會關系有重要影響，它的各種觀念可滲透到社會的方方面面，并扎根于人民心中。它為生產力的博弈創(chuàng)新，改變著每一個人的物質條件和社會面貌。它還體現著與時俱進的時代創(chuàng)新潮流，迎接全球經濟與科技方面的挑戰(zhàn)。在具體問題上，它把正理作為經濟行為的導向，用道德與博弈樹立自己的價值觀，并把科學發(fā)展觀的創(chuàng)新文化融入這個社會的文明之中?？梢哉f，科學發(fā)展觀這個先進文化的方向才是民族的未來。

我們應該廣泛地理解科學發(fā)展觀的內涵，《博弈圣經》對內涵曾這樣描述：“內涵是主體里的癮魂、氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創(chuàng)作出來的一切屬性之和。”科學發(fā)展觀作為文化，把它的精神內涵落實到具體事件中，歸為一個

博弈實體，然后用科學精神、用心物二元論的平行法則實踐區(qū)分出實體與性質，以此發(fā)展物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會。

任何矛盾和斗爭的文化形式，都是一次向前，矛盾論卻有可能使經濟停頓。未來的經濟不完全是掠奪經濟，而是道德與博弈經濟，也是博弈實體經濟。博弈實體知識論就是區(qū)分，它是科學發(fā)展觀的方法論。因而，誰掌握了博弈知識論，誰就掌握了個人的先進生產力。這樣，他會把全國各族人民的精神力量集中起來，展開競爭，追求民族個性、民族自信、民族價值觀和民族自豪感，鼓勵人民用道德與博弈的知識權衡利弊，用國正論的非絕對對立性區(qū)分出大小、多少、好壞，從而作出正理的選擇。不能再用矛盾論這種簡單的方式認識事物，而應該用國正論的非絕對對立的哲學，更廣泛地理解科學發(fā)展觀的主題內涵，識別博弈實體的文化和更復雜的問題，在學習實踐中培育高層的知識水平。高層應該不斷拓寬科學發(fā)展觀的帕累托邊際效應，更快地利用更多的效應提高各級組織的凝聚力，讓每一個人理解科學發(fā)展觀是一個博弈實體，讓每一個人懂得和博弈實體的關系，從而更加鞏固執(zhí)政的地位。

科學發(fā)展觀的第一要素是發(fā)展，基本要求是全面協調、可持續(xù)，根本方法是統籌兼顧，這些都展示了科學發(fā)展觀的正理均贏論的概念?？茖W是大自然永恒不變的主題；發(fā)展就是增長，是連續(xù)性的自然特征；觀念是所有文化的中心。我們通過認真學習科學發(fā)展觀，發(fā)現它是從馬克思革命斗爭思想演化過來的一套現代社會快速發(fā)展的文明模式，這種演化是時代的文化開放?？茖W發(fā)展觀會使生活在這個時代的人，在智力、知識以及認識世界的方方面面都有突飛猛進的發(fā)展。

科學是自然的概念。我們呼喚科學，追求科學，其實我們就是走在科學的文化進程中。如果想從中找到自己，必須依賴自我創(chuàng)造的文明，才能被感知、被遺存。

三、理論聯系實際，要積極深化教育改革，全面推進教育創(chuàng)新及其他行業(yè)創(chuàng)新 發(fā)展是硬道理，科學發(fā)展的根本保證和動力是改革創(chuàng)新。樹立和堅持科學教育發(fā)展觀就要大膽革除阻礙教育發(fā)展的體制、機制弊端，積極深化教育體制、辦學體制改革和教育干部人事制度改革，全面推進教育創(chuàng)新，不斷將教育事業(yè)推向前進，更好的把廣大人民群眾的根本利益發(fā)展好。

創(chuàng)新是一種觀念，觀念沒有理性。

創(chuàng)新是二特性對局，對局中間有一個創(chuàng)新的第三空地。創(chuàng)新是博弈中的常數，常數是人的創(chuàng)新潛能的價值體現。

第二篇：科學發(fā)展觀與環(huán)境保護

科學發(fā)展觀總結了20多年來我國改革開放和現代化建設的成功經驗，吸取了世界上其他國家在進程中的經驗教訓，揭示了經濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們 黨對發(fā)展問題的新認識。樹立和落實科學發(fā)展觀，與生態(tài)環(huán)境保護有著密切的內在聯系。當前，如何把科學發(fā)展觀落實到生態(tài)環(huán)境保護中，是一個非常重要而緊迫的問題。

一、環(huán)境保護與經濟增長的關系

科學發(fā)展觀的內涵非常豐富，其中一個重要內容就是可持續(xù)發(fā)展，處理好經濟增長與環(huán)境保護的有關系。處理好可實現“雙贏”，處理好不則兩敗俱傷。這一關系可以概括為以下幾個方面。

首先，良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源是經濟增長的基礎和條件。經濟增長的最終目的是富民強國，提高人民的生活水平。良好的環(huán)境是高質量生活的必要條件，而環(huán)境污染和生態(tài)破壞有悖于促進經濟增長的初衷。嚴重的環(huán)境污染和資源短缺，反過來會制約經濟的增長，甚至制約一些產業(yè)的發(fā)展，影響經濟增長的質量和效益。

其次，經濟增長不足或增長方式不當是造成環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)破壞的重要原因。

第三，發(fā)展經濟要有可持續(xù)性。我們不僅要考慮當代人發(fā)展的需要，也要考慮子孫后代發(fā)展的需要，給后代人留下良好的環(huán)境條件是我們必須負起的歷史責任。

第四，環(huán)境問題是發(fā)展帶來的也只有通過發(fā)展都能加以解決。沒有必要的經濟增長、缺乏改善環(huán)境的條件和資金的支持，保護環(huán)境難以奏效。環(huán)境問題的產生和解決與經濟發(fā)展階段和技術進步程度密切相關，只有在發(fā)展經濟的同時，重視環(huán)境保護問題，才能使問題得到妥善解決。

綜上所述，保護和改善環(huán)境應該是經濟發(fā)展的目的之一，解決今天環(huán)境問題不是不要發(fā)展，而是發(fā)展的目的是什么及如何發(fā)展的問題。

二、當前我國主要的環(huán)境問題及其對發(fā)展的影響

嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞對經濟社會發(fā)展帶來負面影響。首先是經濟損失巨大。其次，環(huán)境污染影響人的身體健康，成為群眾日益關注的社會問題。第三，環(huán)境問題影響社會穩(wěn)定。第四，嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞影響我國國際形象，同周邊國家存在的環(huán)境問題處理不好 會成為外交摩擦的隱患，還會影響我國一些產品在國際市場上的競爭力。

三、加強生態(tài)環(huán)境保護，努力實現可持續(xù)發(fā)展

1、解決環(huán)境問題應從經濟發(fā)展入手。要加快經濟增長方式的轉變，明確發(fā)展經濟的根本目的。大力發(fā)展循環(huán)經濟。建立綠色國民經濟核算體系。

2、堅持以人為本，維護人民群眾的環(huán)境權益。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，要把維護最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的出發(fā)點和落腳點，倡導和鼓勵綠色消費，關注并采取措施解決老百姓關心的食品安全、飲用水安全、室內污染和白色污染等問題。

3、依靠科學技術進步，實現環(huán)境保護跨越發(fā)展

4、做好企業(yè)的環(huán)境保護工作。企業(yè)的行為對環(huán)境質量和國家可持續(xù)發(fā)展的影響是巨大的。要健全國家環(huán)保法律法規(guī)及其配套的制度和標準；要制定相應的經濟政策和收費制度；要逐步推行生產者責任延伸制度。

5、增加政府對環(huán)境保護的投入。政府在推進可持續(xù)發(fā)展中是起主導作用的。增加對環(huán)境保護投入是非常關鍵的措施。這一方面是政府實施公共財政的需要，另一方面是因為環(huán)境問題往往表現為外部的不經濟性。對追求利潤最大化的企業(yè)來說，盡可能減少在環(huán)境方面的投入是其自發(fā)傾向。政府為維持公平的市場競爭環(huán)境，必須加大法制的力度，嚴格要求企業(yè)達到國家污染物排放標準，同時政府自身也應加大投入，起到引導促進作用。

6、開展國際合作，促進全球的可持續(xù)發(fā)展。應該積極參加有關全球環(huán)境問題公約和議定書的談判和相關項目的合作。國際交往中需要處理好環(huán)境與貿易的關系。

樹立科學的發(fā)展觀，促進生態(tài)環(huán)境保護，實質上是要處理好眼前和長遠利益、局部和全局利益的關系。

當代科學技術進步和社會生產力的高速發(fā)展，加速了人類文明的進程，與此同時，人類社會也面臨著一系列重大環(huán)境與發(fā)展問題的嚴重挑戰(zhàn)。人口劇增、資源過度消耗、氣候變異、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題威脅著人類的生存和發(fā)展。在嚴峻的現實面前，人們不得不重新審視和評判我們現時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統。許多有識之士逐漸認識到，人類本身是自然系統的一部分，它與其支撐的環(huán)境息息相關。在城市發(fā)展和建設過程中，我們今天必須優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境問題，并將其置于與經濟和社會同等重要的地位上；同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，這就是1992 年聯合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內盧宣言”提出的“可持續(xù)發(fā)展”思想的基本內涵。即要改變以犧牲環(huán)境為代價，掠奪性的，甚至是破壞性的發(fā)展模式，從傳統的資源型發(fā)展模式，走上良性循環(huán)的生態(tài)型發(fā)展模式，促使經濟與社會、環(huán)境協調發(fā)展。

其中經濟持續(xù)發(fā)展是社會發(fā)展的前提與基礎，社會持續(xù)發(fā)展是經濟發(fā)展的結果與目的，環(huán)境生態(tài)持續(xù)發(fā)展是經濟、社會發(fā)展的條件。因此，堅持可持續(xù)發(fā)展，即保護生態(tài)、創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的人類生存環(huán)境，是人類21 世紀的基本任務?？茖W發(fā)展觀總結了20多年來我國改革開放和現代化建設的成功經驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進程中的經驗教訓，揭示了經濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識。樹立和落實科學發(fā)展觀，與生態(tài)環(huán)境保護有著密切的內在聯系。

要發(fā)展，就不能不提經濟。因此走可持續(xù)發(fā)展道路應該首先處理好環(huán)境保護與經濟增長的關系，可以概括為以下幾個方面。首先，良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源是經濟增長的基礎和條件。經濟增長的最終目的是富民強國，提高人民的生活水平。良好的環(huán)境是高質量生活的必要條件，而環(huán)境污染和生態(tài)破壞有悖于促進經濟增長的初衷。嚴重的環(huán)境污染和資源短缺，反過來會制約經濟的增長，甚至制約一些產業(yè)的發(fā)展，影響經濟增長的質量和效益。

其次，經濟增長不足或增長方式不當是造成環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)破壞的重要原因。一些地區(qū)毀林開荒、陡坡種糧等，是造成水土流失、土地荒漠化的主要原因。粗放式的經濟發(fā)展方式，把環(huán)境成本外部化，不考慮資源更新的速度及生態(tài)服務價值。低成本的工業(yè)擴張，是造成環(huán)境嚴重污染和資源浪費、短缺的根源所在。

第三，發(fā)展經濟要有可持續(xù)性。我們不僅要考慮當代人發(fā)展的需要，也要考慮子孫后代發(fā)展的需要，給后代人留下良好的環(huán)境條件是我們必須負起的歷史責任。

第四，環(huán)境問題是發(fā)展帶來的也只有通過發(fā)展才能加以解決。沒有必要的經濟增長、缺乏改善環(huán)境的條件和資金的支持，保護環(huán)境難以奏效。環(huán)境問題的產生和解決與經濟發(fā)展階段和技術進步程度密切相關，只有在發(fā)展經濟的同時，重視環(huán)境保護問題，才能使問題得到妥善解決。

綜上所述，保護和改善環(huán)境應該是經濟發(fā)展的目的之一，解決今天的環(huán)境問題不是不要發(fā)展，而是發(fā)展的目的是什么及如何發(fā)展的問題。

以人為本是科學發(fā)展觀的核心，胡錦濤同志提出的“著眼于人民喝上干凈的水、呼吸清潔的空氣、吃上放心的食物、在良好的環(huán)境中生產生活”的要求正是以維護最廣大人民的根本利益為出發(fā)點，要求我們從改善人民的生活環(huán)境做起。同時要發(fā)揮群眾的力量，鼓勵公眾參與環(huán)境保護。環(huán)境保護事業(yè)涉及千家萬戶，廣大群眾的支持和參與是推動環(huán)保事業(yè)最強大的力量。

環(huán)境污染在一定意義上也是一種資源的浪費，我們不能再走發(fā)達資本主義國家工業(yè)化初期嚴重污染環(huán)境、后來再治理恢復的路子。如何走出一條新路子，實現環(huán)?？缭绞桨l(fā)展？一靠機制、體制創(chuàng)新，二靠科學技術進步。今后技術進步應更加重視資源利用率的提高，這既有利于緩解資源不足，又有利于環(huán)境保護。

企業(yè)的行為對環(huán)境質量和可持續(xù)發(fā)展的影響是很大的。政府部門應當健全國家環(huán)保法律法規(guī)及其配套的制度和標準，嚴格查處違法排污企業(yè)。制定相應的經濟政策和收費制度，從機制上促進企業(yè)治理污染的積極性。

政府在推進可持續(xù)發(fā)展中是起主導作用的。增加對環(huán)境保護投入是非常關鍵的措施。這一方面是政府實施公共財政的需要，另一方面是因為環(huán)境問題往往表現為外部的不經濟性。政府為維持公平的市場競爭環(huán)境，必須加大法制的力度，嚴格要求企業(yè)達到國家污染物排放標準，同時政府自身也應加大投入，起到引導促進作用，還要通過各項政策措施調動各方面的社會資本投入環(huán)境保護，推動污染治理的市場化、企業(yè)化運作，提高資金使用效率。

應結合當前我國的經濟實力和社會總體發(fā)展水平，盡快確定一個宏偉的目標以及架構起一套可行的制度框架，從而使我們這一代的即時利益與整個人類的長遠利益結合起來，將一個地區(qū)的局部利益與整個世界的整體利益結合起來，公正合理地與他人分享我們這個地球上有限的資源。同時 最大限度地杜絕資源浪費和環(huán)境污染，這樣才有可能為后人留下一片靜謐而豐腴的樂土，使人類能夠長久地生存下去。

順應自然是我國千年來的文化思想精華，科學發(fā)展觀是對其的升華與補充。只有尊重自然，爭取與其和諧發(fā)展而不是只顧眼前利益，才能長久得，穩(wěn)定得發(fā)展下去，這需要社會各個方面的共同努力?？梢钥吹?，在城市的建設中，已經開始注重對原有植被的保護、對資源的回收以及對污染物的處理，環(huán)境問題也有所改善。雖然不能過分樂觀，而且有些地區(qū)的環(huán)境問題還在日趨嚴重。但我相信只要我們堅持科學發(fā)展觀，并使越來越多的人致力環(huán)境保護，環(huán)境問題一定會有得以解決的一天。

第三篇：論科學發(fā)展觀與環(huán)保的幾個關系

從科學發(fā)展觀與環(huán)保的歷史淵源看，幾十年前的世界環(huán)境運動產生了國際三大可持續(xù)發(fā)展理念，而國際可持續(xù)發(fā)展理念正是中國科學發(fā)展觀的依據之一?？茖W發(fā)展觀與環(huán)保的政治關系 行政體制改革的核心是政府職能轉變。政府職能轉變的核心就是政府從主抓經濟、主抓企業(yè)向主抓公共事務轉變。這個轉變牽涉到黨政關系調整和干部體制改革。先不談黨政關系，只談幾句干部考核。我們絕不能按實的gdp和虛的口號來提拔干部，應盡快為科學發(fā)展觀設計一套考核評價指標體系。由此表明，堅持推行科學發(fā)展觀有什么鼓勵，不執(zhí)行科學發(fā)展觀有什么懲罰，前段時間研究的“綠色gdp”目的就在于此。按照中國傳統政治生態(tài)，中國官員相對于國外官員位高權重，示范意義更大，把官的事情解決了，其他事情就好辦了，行政體制改革也就容易進行下去了。行政體制改革首要一條就是降低行政成本。古今中外無論誰執(zhí)政，都沒有必要加重自己的執(zhí)政成本，都沒有必要養(yǎng)那么多冗員設那么多相互交叉的機構。比如，管國有資產有九個部門，管生產流通的有六個部門，而管一頭豬也有九個部門，至今這頭豬的問題也沒有完全解決。

環(huán)保體制也是如此。以太湖治理為例，造成20xx年太湖藍藻爆發(fā)的最大原因是網箱養(yǎng)殖，按規(guī)定只能養(yǎng)兩萬畝，結果養(yǎng)了19.5萬畝。但是水產養(yǎng)殖不歸環(huán)保部門管，歸農業(yè)部門管。而排入太湖的生活污水歸建設部門管。治理水的技術資金歸科技部和發(fā)改委管。調長江水沖釋污水歸水利部管。那環(huán)保局能管什么？管工業(yè)污染，基本上也只能管大廠，因為小廠子在地方保護主義的庇護下管不住?？商怀隽宋廴臼鹿剩珖嗣穸及呀裹c集中在環(huán)保部門。

橫向說完了再說縱向。這主要體現在上下分離的執(zhí)法與監(jiān)測體制。地方環(huán)保局的票子、帽子、位子全掌握在地方政府手中，他們執(zhí)法時下不了手，甚至連說清楚也不能完全做到。全國的環(huán)境監(jiān)測體制并不統一垂直，各地監(jiān)測站長都歸地方環(huán)保局任命，因此數據有沒有水分不敢打保票。

權和責應該是對應的，既然擔負了責任就應該有相應的權力。如果有一天環(huán)?？偩指拿协h(huán)境保護部，但仍然只擁有現在的權能，那么就更加被動。因為社會公眾不了解，以為叫“部”了，“入閣”了，理應有更大的實權了，環(huán)保問題就能解決了，其實不然。相應的監(jiān)管職能不并入，環(huán)保體制問題仍和過去一樣。如果說很多部門從前都是為經濟建設為中心而設立，今后應為落實科學發(fā)展觀而設機構。因而推行大部委制非常重要，其進展快慢成敗關乎行政體制改革的結果，行政體制改革的結果又關乎科學發(fā)展觀的落實。

行政體制改革和環(huán)保的關系還應該體現在執(zhí)政方式的轉變上，特別是環(huán)保執(zhí)政方式的轉變上。政府職能向主抓公共事務轉變，環(huán)境保護正是公共事務里重要的部分。因為它牽涉到千家萬戶的切身利益，應成為更具有透明性、更具有公共性、更具有現代性的部門。因此更要注重依法行政、公開透明、公眾參與、科學決策，要與人大、政協、媒體、社團、學界等方面加強聯系，這是環(huán)保部門的職能性質所決定的。

科學發(fā)展觀和環(huán)保的經濟關系

首先講環(huán)境經濟政策。大家知道，經濟學的第一要義，就是稀缺資源的科學配置。古時候稀缺資源是人口與土地；工業(yè)化時代是能源；未來是潔凈的水和空氣。傳統經濟學假設地球資源是無限的，資源在開采之前是零成本的，清潔的水和空氣、生物多樣性也是零成本的。何時當一系列生態(tài)危機使這些資源變得稀缺，從而使這些稀缺資源價格體系被確定的那一天，就是經濟學發(fā)生重大革命的那一天。世界將產生一種新的可持續(xù)經濟學派，推行環(huán)境經濟雙贏的生產生活方式。這種生產生活方式主要分為三大部分：一是新能源，二是循環(huán)經濟，三是綠色消費。為此，環(huán)保總局主動聯系其他部委全力推進綠色信貸、綠色保險、綠色證券、綠色稅收、生態(tài)補償、排污權交易、綠色貿易等一系列環(huán)境經濟政策。

任何一個全新的理念都需要制度支撐，科學發(fā)展觀需要環(huán)境經濟政策的支撐。環(huán)境經濟政策體系一旦成功，會為中華民族生存發(fā)展積下一樁大功德。不僅符合總理“環(huán)保歷史性轉變”的要求，也關系環(huán)保部門的重新定位。如今，國際上環(huán)境經濟政策從理論到技術都比較成熟，有人認為，直接引進來用不就可以嗎？不那么容易。因為發(fā)達國家實行環(huán)境經濟政策是在人均gdp8000美元階段，而當我國人均不到3000美元時，嚴峻的環(huán)境危機將迫使我們不得不勒緊褲腰帶提前實行環(huán)境經濟政策。這需要盡快算好兩筆賬。

第四篇：用科學發(fā)展觀處理經濟建設與環(huán)境保護關系

要用科學發(fā)展觀處理經濟建設與環(huán)境保護的關系

近年來，我市強力推進“以工興市”戰(zhàn)略，把發(fā)展工業(yè)作為福民強市的第一戰(zhàn)略，以項目建設為主要抓手，千方百計加快工業(yè)經濟的大發(fā)展、快發(fā)展，取得了明顯成效。在經濟快速發(fā)展的同時，市委、市政府緊緊圍繞我市工業(yè)結構調整、優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境等大局，采取了一系列對策措施，標本兼治，綜合治理，從嚴執(zhí)法，強化管理，全面推進工業(yè)污染防治、城市環(huán)境和生態(tài)保護工作，取得了較好成績。

在肯定成績的同時，我們也要清醒地認識到我市做為一個資源性城市，主要資源石油和天然氣產量呈逐年下降趨勢，土地資源、水資源等問題十分突出。隨著經濟的快速發(fā)展，我市面臨的環(huán)境壓力日益增大，排污總量大大超過環(huán)境的承載能力；能源、原材料緊缺，資源對經濟發(fā)展的瓶頸約束日益嚴重。按照目前的產業(yè)結構和能耗水平，我市的環(huán)境、能源和資源將難以支持經濟的可持續(xù)發(fā)展。如何擺脫這一困境，真正解決經濟與環(huán)境的矛盾問題，我們必須徹底擯棄發(fā)達國家先發(fā)展后治理的老路子，順應社會發(fā)展的客觀規(guī)律，用科學發(fā)展觀正確處理經濟社會發(fā)展與環(huán)境保護的關系。

首先，要明確一點，經濟發(fā)展與環(huán)境保護不僅不矛盾，而且，還能相互支撐、相互促進。兩者的目的都是為了提高人民群眾的物質文化生活水平。環(huán)保是科學發(fā)展的保證，離開了環(huán)保，發(fā)展就偏離了方向；發(fā)展是環(huán)保的重要基礎，離開了發(fā)展，解決環(huán)境問題就成了無源之水、無本之木。解決社會主義初級階段所有的矛盾和問題都要靠發(fā)展，環(huán)境問題是發(fā)展帶來的，更要靠發(fā)展去解決?；谶@一認識和判斷，市環(huán)保局從環(huán)保工作實際出發(fā)，對全市環(huán)保工作進行了科學定位，即：通過積極作為、科學作為，使環(huán)保工作成為優(yōu)化經濟發(fā)展的重要力量，成為政府轉方式、調結構的有力抓手，使環(huán)保部門成為市委、市政府的得力助手；牢固樹立環(huán)保為民理念，使環(huán)保工作成為滿足人民群眾日益增長物質文化需求的重要保障，成為惠民生、促和諧的重要途徑，成為全面建設小康社會的重要保障。

其次，在實際工作中，正確處理六大關系促進科學發(fā)展。

（一）正確處理環(huán)境保護與經濟發(fā)展的關系，促進優(yōu)化發(fā)展。在新的歷史時期，在新的起點上，我們要牢固樹立科學發(fā)展觀，站在全局的高度、戰(zhàn)略的高度，正確處理環(huán)境保護與經濟發(fā)展的關系，絕不能“穿新鞋、走老路”，重蹈“先污染、后治理”、“邊污染、邊治理”的覆轍，切實做到經濟建設與環(huán)境建設同步規(guī)劃、同步實施、同步收效，實現近期發(fā)展與長遠發(fā)展相統一，經濟效益與生態(tài)效益相統一，促進優(yōu)化發(fā)展。

（二）正確處理嚴把源頭與強化整治的關系，促進健康發(fā)展。嚴把源頭與強化整治，都是促進經濟社會健康發(fā)展的重要舉措，并行則快，悖行則慢。嚴把源頭是防“病”，強化整治是治“病”。從當前看，要“立足于防、著力于治，防治并重”；從長遠看，要“著力于防、輔之于治，以防為主”。無論當前還是長遠，都要堅持控制新污染，治理老污染，削減總污染。在防的問題上，要著眼長遠、未雨綢繆，嚴把發(fā)展決策關、環(huán)境準入關、項目實施關、驗收考核關，努力做到“不欠新賬”。在治的問題上，要因企施策，對癥處方，對環(huán)境污染和生態(tài)破壞進行有效治理和恢復，堅持做到“多還舊賬”，實現“增產不增污”、“增產減污”，促進健康發(fā)展。

（三）正確處理容量總量控制與生產力布局的關系，促進協調發(fā)展。

（四）正確處理資源開發(fā)與生態(tài)保護的關系，促進有序發(fā)展。把合理開發(fā)資源與加強生態(tài)保護緊密結合起來，既是當務之急，又是長遠任務。要牢固樹立資源的價值觀和科學的開發(fā)觀，既謀求經濟價值的實現，又重視生態(tài)環(huán)境的保護。堅持在開發(fā)中保護，在保護中開發(fā)，切實做到“兩個扭轉、三個防止”。扭轉重開發(fā)輕保護，重建設輕恢復的狀況；扭轉重視當前，忽視長遠的觀念；防止邊開發(fā)邊破壞，防止不規(guī)劃就開發(fā)，防止只開發(fā)不保護。以資源的可持續(xù)利用為目標，以生態(tài)保護為重點，統一規(guī)劃，集中開發(fā)，有序開發(fā)，防止資源浪費，實現開發(fā)與保護并舉，促進有序發(fā)展。

（五）正確處理當前與長遠的關系，促進可持續(xù)發(fā)展。當前是基礎、長遠是目標?，F實基礎決定實現目標，實現目標取決于現實基礎。在推進階段發(fā)展上，要注重解決好人民群眾最關心、最直接、最需要、最現實的問題。在推進戰(zhàn)略發(fā)展上，要注重處理好環(huán)境與發(fā)展的關系、數量與質量的關系、物質文明與生態(tài)文明的關系，防止“吃子孫飯、造祖宗孽”，做到當前與長遠“舒筋活血”，促進可持續(xù)發(fā)展。

（六）正確處理環(huán)境保護與社會穩(wěn)定的關系，促進和諧發(fā)展。環(huán)保關系著發(fā)展，發(fā)展關系著全局。環(huán)境問題既是經濟問題，又是政治問題，還是社會問題。不能片面地看待環(huán)境保護，不能單純注重環(huán)境保護工作，要注重算好“三本賬”，把環(huán)境保護與經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定結合起來整體推進。算好“經濟賬”，做到同等的資源消耗、相同的環(huán)境容量創(chuàng)造最大的財富。算好“社會賬”，創(chuàng)造同等的經濟效益，實現就業(yè)人口最多、社會成本最低，發(fā)展效益最優(yōu)。算好“環(huán)境賬”，做到等量的經濟利益，造成的污染損失和生態(tài)破壞最小化，以小謀大。必須正確認識環(huán)境保護與經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定的內在聯系，把環(huán)境保護作為維護穩(wěn)定的一項重要工作，高度重視群眾的環(huán)境訴求，切實維護群眾的環(huán)境權益，認真解決各類環(huán)境問題，通過加強環(huán)境保護，維護社會穩(wěn)定，促進和諧發(fā)展。

正確處理環(huán)境保護與經濟發(fā)展的關系，在發(fā)展中落實保護，在保護中促進發(fā)展，堅持節(jié)約發(fā)展、安全發(fā)展、清潔發(fā)展，實現可持續(xù)的科學發(fā)展。

第五篇：論科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會的關系

論科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會的關系

論科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會的關系

摘要：科學發(fā)展觀是科學社會主義理論與當代中國特色社會主義建設實踐相結合的產物，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。以人為本是科學發(fā)展觀的核心和本質, 也是建設和諧社會的根本保證?？茖W發(fā)展觀是構建社會主義和諧社會的靈魂和核心，只有堅持科學社會主義理論，堅定不移地走中國特色社會主義道路，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，才能奪取全面建設社會主義和諧社會的偉大勝利。

關鍵詞：科學發(fā)展觀；社會主義和諧社會；統一；中國特色社會主義

1、什么是科學發(fā)展觀

黨的十七大報告對科學發(fā)展觀在馬克思主義理論中的定位作出了科學的闡釋,即:科學發(fā)展觀,是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現,是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論,是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

1.1 科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展

發(fā)展對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化具有決定性意義。中國改革開放所取得的巨大成就充分證明,發(fā)展是解決中國一切問題的關鍵。發(fā)展必須以經濟建設為中心,經濟發(fā)展始終是人的發(fā)展和其他方面發(fā)展的物質基礎。我們黨在初級階段的基本路線就是“一個中心、兩個基本點”。所謂“一個中心”就是以經濟建設為中心。發(fā)展的根本和實質是,通過解放和發(fā)展生產力,保持國民經濟持續(xù)快速健康發(fā)展,實現人的全面解放。

1.2 科學發(fā)展觀的核心是以人為本

科學發(fā)展觀強調以人為本, 以人為本就是把人作為社會的主體和中心,在社會發(fā)展中以滿足人的需要、提升人的素質、實現人的全面發(fā)展作為最終目標?？茖W發(fā)展觀所說的以人為本的“人”, 是指最廣大人民群眾；這個“本”是指最廣大人民群眾的根本利益。科學發(fā)展觀強調的以人為本, 與中國共產黨人的全心全意為人民服務、立黨為公、執(zhí)政為民的根本宗旨和執(zhí)政理念是完全一致的。以人為本之所以是科學發(fā)展觀的核心,是因為它全面回答和正確解決了當代社會主義“為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、發(fā)展成果如何分配”等發(fā)展的基本問題。

1.3 科學發(fā)展觀的基本要求是全面協調可持續(xù)

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論科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會的關系

科學發(fā)展觀以“全面協調可持續(xù)”作為發(fā)展的“基本要求”, 把經濟發(fā)展、社會發(fā)展、人的發(fā)展與自然發(fā)展相統一, 是對人類發(fā)展客觀要求和一般規(guī)律的深刻認識和理論升華。

1.4 科學發(fā)展觀的根本方法是統籌兼顧

統籌兼顧是科學發(fā)展觀的根本方法。統籌兼顧中的統籌,就是全盤考慮,整體規(guī)劃, 全局統攬。兼顧,就是照顧到全盤、全局、整體中的方方面面、各個環(huán)節(jié)?？茖W發(fā)展觀在“統籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內發(fā)展和對外開放”“五個統籌” 的基礎上,進一步提出了“統籌中央和地方關系, 統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益, 統籌國內國際兩個大局”。

2、社會主義和諧社會的基本內涵

關于社會主義和諧社會的基本內涵,胡錦濤總書記在中共中央舉辦的省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上的講話中,作了全面論述。他指出:“我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！?/p>

1）民主法治,就是社會主義民主得到充分發(fā)揚,依法治國基本方略得到切實落實,各方面積極因素得到廣泛調動。

2）公平正義,就是社會各方面的利益關系得到妥善協調,人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實維護和實現。

3）誠信友愛,就是全社會互幫互助、誠實守信,全體人民平等友愛、融洽相處。4）充滿活力,就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定。

5)安定有序,就是社會組織機制健全,社會管理完善,社會秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會保持安定團結。

6)人與自然和諧相處,就是生產發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好。

黨的十七大報告指出：“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和 ‘三個代表’重要思想為指導, 深入落實科學發(fā)展觀。”科學發(fā)展觀與構建社會主義和諧社會有著內在的統一性, 堅持和落實科學發(fā)展觀,客觀上必須創(chuàng)造一個和諧的社會。

3、正確把握科學發(fā)展觀與構建杜會主義和諧社會的關系

科學發(fā)展觀的基本內涵是：堅持發(fā)展, 發(fā)展是硬道理；要以人為本,促進人的全面發(fā)展；要實現經濟社會全面、協調、可持續(xù)發(fā)展。社會主義和諧社會的基本內涵是：要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會關系；要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；要和諧興國、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦?？茖W發(fā)展觀是全面建設小康社會和推進社會主義現代化建設始終堅持的重要指導思想, 構建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要內容。在構建社會主義和諧社會的進程中必須認真貫徹全面落實科學發(fā)展觀, 這是由科學發(fā)展觀的基本內容和本質決定的。主要表現在：

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論科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會的關系

1、加快經濟發(fā)展是科學發(fā)展觀的重要內容, 也是構建社會主義和諧社會的物質基礎。

2、以人為本是科學發(fā)展觀的本質規(guī)定, 也是構建社會主義和諧社會的內在要求。

3、全面、協調、可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本主線, 也是構建社會主義和諧社會的核心內涵。

4、科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會,在本質上是高度一致的

在科學發(fā)展觀指導下構建社會主義和諧社會,必須科學地理解和貫徹“以人為本”的原則?？茖W發(fā)展觀強調發(fā)展以人為本,這對于構建社會主義和諧社會具有重要指導意義。問題是對于“以人為本”這一高度抽象的命題,要有科學的解釋和正確的理解。在闡述科學發(fā)展觀,尤其在強調“以人為本” 時,要把“以人為本” 與“全面、協調、可持續(xù)”統一起來,而不能有意無意地形成兩者的邏輯矛盾。只有從可持續(xù)發(fā)展的角度來理解和發(fā)揮人的作用,才能在人與人、人與自然之間形成良性的協調關系,構建一個現代的和諧社會。發(fā)展為了人民大眾,發(fā)展要依靠人民大眾, 發(fā)展的成果要由人民共享。同樣,構建社會主義和諧社會,也是為了人民大眾,也要依靠人民大眾,和諧的社會也是由人民大眾來共享。因此,科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會, 在本質上是高度一致的。

5、科學發(fā)展觀是建構社會主義和諧社會的思想保障

現階段我國已經進人全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的發(fā)展階段，但是社會轉型的同時也引發(fā)了一些沖突和混亂，存在許多不和諧的因素，如科技進步與環(huán)境惡化之間，經濟發(fā)展與資源枯竭之間等等。這些問題如果不能妥善解決將會影響到我國社會主義現代化的健康、有序和持續(xù)發(fā)展?！耙匀藶楸尽?，全面、協調、可持續(xù)的綜合發(fā)展觀是解決這些問題、構建和諧社會的關鍵。要切實做好以下幾點：(一)以科學發(fā)展觀為指導，加快建設社會主義現代化建設；(二)以科學發(fā)展觀為指導，有效地協調和解決社會發(fā)展中的各種矛盾與問題；(三)以科學發(fā)展觀為指導，實現人口、經濟與資源、環(huán)境、生態(tài)和諧發(fā)展。

6、科學發(fā)展—社會主義和諧社會構建的基礎

胡錦濤同志指出“實現全面建設小康社會的宏偉目標，就是要使經濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。要全面實現這個目標，必須促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發(fā)展，堅持在經濟發(fā)展的基礎上促進社會全面進步和人的全面發(fā)展，堅持在開發(fā)利用自然中實現人與自然的核心相處，實現經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展觀符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律”。可見，搞好社會的科學發(fā)展是構建社會主義和諧社會的基礎。

6.1 堅持全面發(fā)展，奠定全國人民共同富裕的基礎

實現全國人民的共同富裕，一直是中國共產黨人盡心竭力為之奮斗的崇高目標。我們要創(chuàng)造的共同富裕是全國人民的共同富裕，共同富裕所要求的發(fā)展是經

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論科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會的關系

濟、政治、文化的全面發(fā)展。我們要在繼續(xù)毫不動搖地堅持以經濟建設為中心的同時，“三個文明”一起抓，推動社會全面進步。這樣才能使我國“經濟更加發(fā)展，民主更加健全，科技更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實”，從而實現全國人民的共同富裕和全面發(fā)展。

6.2 堅持協調發(fā)展，統籌兼顧人民群眾各方面利益

人民群眾的整體利益是由各方面的具體利益構成的。只有堅持全面、協調、可持續(xù)發(fā)展，使經濟、政治、文化、社會環(huán)境建設有機統一，才能建設社會主義和諧社會，社會有機統一才能有效維持自身結構穩(wěn)定，并朝著符合人類利益的方向前進。

6.3 堅持可持續(xù)發(fā)展，逐步實現社會和諧

科學發(fā)展觀強調的可持續(xù)發(fā)展，是指經濟社會的發(fā)展必須遵循自然的規(guī)律，力求人與自然的和諧。實現可持續(xù)發(fā)展，正確處理人與自然的關系，用盡可能小的代價來獲得經濟的發(fā)展，在不犧牲未來人類社會發(fā)展需要的情況下，滿足當代人的需求。只有堅持全面、協調、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，把堅持以人為本與尊重自然規(guī)律結合起來，為人類的生存與發(fā)展創(chuàng)造良好的自然環(huán)境，才能為社會主義和諧社會建設提供良好的物質基礎。

7、促進社會全面進步是科學發(fā)展觀的內在要求,也是構建社會主義和諧社會的重要基礎

以胡錦濤總書記的黨中央堅持以科學發(fā)展觀為指導,提出了構建和諧社會主義和諧社會的重大任務。使中國特色社會主義事業(yè)建設總體布局成為四位一體, 豐富了社會主義現代化建設的戰(zhàn)略思想。按照四位一體布局的要求,推進社會主義現代化建設,就是要堅持以經濟建設為中心,全面推進政治建設、文化建設、社會建設四位一體布局的建設要求。構建社會主義和諧社會最終要落實到經濟發(fā)展上,堅持以經濟建設為中心,是社會主義初級階段構建和諧社會的必然要求；大力發(fā)展經濟,是構建社會主義和諧社會的首要任務；努力實現經濟又好又快地發(fā)展, 是科學發(fā)展觀的根本目的。只有在經濟不斷發(fā)展的基礎上,才能實現社會和諧, 才能逐步實現民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人以自然和諧相處的社會主義和諧社會。

8、構建社會主義和諧社會是貫徹落實科學發(fā)展觀的實踐要求

構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務,是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史發(fā)展過程和社會結果,是社會主義本質的基本要求。社會和諧不是一種社會形態(tài),而是一種社會狀態(tài),強調社會各個方面的發(fā)展處在一種良性的平衡之中。和諧社會不是否認社會矛盾,而是強調社會諸種矛盾相互作用和影響達到有序協調發(fā)展。經濟的發(fā)展離不開社會的發(fā)展,是建立在社會的發(fā)展之上的,但同時良好的社會環(huán)境能夠保證和促進經濟的有序和健康發(fā)展。社會主義和諧社會的構建,在多個方面有力地推動和促進科學發(fā)展觀的貫徹和落實,是科學發(fā)展觀的實踐要求。

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論科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會的關系

9、科學發(fā)展觀強調協調發(fā)展,構建社會主義和諧社會就是為了實現經濟社會的協調發(fā)展

科學發(fā)展觀中的“協調”發(fā)展是在總結我國社會主義建設的歷史經驗特別是改革開放三十多年以來的經驗,適應新形勢新任務提出來的。所謂協調,具體表現為“五個統籌”：一是統籌城鄉(xiāng)發(fā)展；二是統籌區(qū)域發(fā)展；三是統籌經濟社會發(fā)展；四是統籌人與自然和諧發(fā)展；五是統籌國內發(fā)展和對外開放, 就是要處理好國內發(fā)展和國際環(huán)境的關系。把“五個統籌”作為落實科學發(fā)展觀的現實途徑,那么“五個統籌”自然也是構建社會主義和諧社會的必經之路?？傊?經過統籌達到協調,實現和諧,是我們在構建和諧社會中落實科學發(fā)展觀的現實道路。

10、實現落實科學發(fā)展，必須構建“人與自然和諧相處”的社會主義和諧社會

自然環(huán)境是人類生存必備的前提條件,人類需求的增長與自然界所能提供的各類資源必須相適應,即人類與自然和諧共生,才能實現可持續(xù)發(fā)展。同時,我們所要構建的社會主義和諧社會,具有六大特征, 其中包括人與自然和諧相處?？梢娍茖W發(fā)展觀的可持續(xù)發(fā)展與和諧社會的人與自然和諧相處具有內在的統一性。為了實現可持續(xù)發(fā)展, 構建“人與自然和諧相處”的社會主義和諧社會, 不能再走先工業(yè)化國家走過的“先污染、后治理”的老路, 我們只能走人與自然和諧相處的發(fā)展之路。

11、在科學發(fā)展觀的指導下，遵循客觀規(guī)律運用多種手段，構建社會主義和諧社會

11.1 激活社會創(chuàng)造活力，推進社會全面發(fā)展

社會主義和諧社會必須建立在物質基礎比較富裕的基礎上，因此，構建社會主義和諧社會，必須始終牢牢抓住經濟發(fā)展，促進社會生產力發(fā)展。而要更好更快地發(fā)展，就必須充分調動一切積極因素，激活社會的創(chuàng)造力。

11.2 維護社會公平、正義，促進社會協調發(fā)展

公平和正義是社會文明進步的重要標志，也是科學發(fā)展觀的一個核心價值取向。和諧社會是追求公平、正義的社會，構建社會主義和諧社會必須大力促進社會公平正義。按照科學發(fā)展觀要求推進社會主義和諧社會建設，就要在維護和促進社會公平這個關鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。

11.3 正確處理人民內部矛盾，切實維護社會穩(wěn)定發(fā)展

人民內部矛盾是根本利益一致基礎上的非對抗性矛盾，本來是不應當出現沖突和矛

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論科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會的關系

盾的，但處理不好和不及時，也可能使矛盾激化。在新的歷史時期社會情況矛盾尤其復雜，所以，各級黨政機關和領導都要十分注重妥善處理人民內部矛盾，不能使本應解決的問題久拖不決，本來可以緩解的矛盾進一步激化。一旦發(fā)現矛盾激化的苗頭要迅速趕赴第一線做好疏導工作，把問題解決在萌芽狀態(tài)之中。對已激化的人民內部矛盾妥善處理，并勇于糾正錯誤，促使發(fā)現的問題迅速得到解決，防止小錯拖成大錯。

12、結束語

科學發(fā)展觀是全面建設小康社會和推進社會主義現代化建設始終要堅持的主要指導思想,構建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要內容,是對全面建設小康社會宏偉目標的進一步深化。樹立和落實科學發(fā)展觀與構建社會主義和諧社會,從二者的關系來說,既可以說是前提與保證的關系,也可以說是途徑與目標的關系。只有樹立科學發(fā)展觀,堅持以人為本,全面、協調和可持續(xù)發(fā)展,才能真正構建社會主義和諧社會。同時,也只有不斷構建社會主義和諧社會,才能保證科學發(fā)展觀的真正落實和目標的真正實現。所以,二者是統一的,都統一于全面建設小康社會的奮斗目標之中,統一于中國特色社會的建設之中。

總之,構建社會主義和諧社會,關鍵是要在科學發(fā)展觀的統領下,正確處理好經濟與社會的協調發(fā)展問題,根據經濟發(fā)展能夠提供的條件來解決好社會問題, 逐步形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。

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論科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會的關系

Analysis of the relationship between the scientific concept of development and the socialist harmonious society Abstract: The scientific concept of development is a scientific socialist theory and contemporary practice of building socialism with Chinese characteristics, a product of the combination, it’s an important part of the Chinese characteristic socialism theory system.People-oriented is the core and nature of the scientific concept of development, also is the fundamental guarantee of building a harmonious society.The scientific concept of development is the soul and the core of developing harmonious socialist society.Only by adhering to the theory of scientific socialism, and unswervingly follows the socialist road with Chinese characteristics, in-depth implementation of the scientific development concept, in order to win a well-off society of a great victory.Key words : the scientific concept of development；the socialist harmonious society；unity；socialism with Chinese characteristics

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