第一篇：2018暨南大學(xué)文學(xué)基礎(chǔ)與理論復(fù)習(xí)精華總結(jié).docx

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時(shí)值六月，很多同學(xué)仍然苦惱著如何復(fù)習(xí)英語語言文學(xué)，為了幫助大家備考，研途寶文成暨大考研網(wǎng)小編針對廈大英語語言文學(xué)考研復(fù)習(xí)總結(jié)出五點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)談，希望能幫助大家更好的復(fù)習(xí)!

關(guān)于文學(xué)的復(fù)習(xí)

7月—9月初，寫文學(xué)人物分析、名詞解釋筆記和文學(xué)流派+看閱讀技巧類書籍。重點(diǎn)放在常耀信那本上了，然后自己做了一次筆記。（如果實(shí)在時(shí)間不夠或跨專業(yè)的話，拿著研途寶文成暨大考研網(wǎng)的復(fù)習(xí)全書《2018暨南大學(xué)語言文學(xué)基礎(chǔ)與理論考研復(fù)習(xí)精編》，《2018暨南大學(xué)語言文學(xué)基礎(chǔ)與理論考研沖刺寶典》，《2018暨大語言文學(xué)基礎(chǔ)與理論考研模擬五套卷與答案解析》背吧，個(gè)人覺得不錯(cuò)的，對于志在文學(xué)的同學(xué)還是要好好看參考書的，選讀的話，當(dāng)閑書學(xué)累了看看。九月份之前一定要看完教材。美國文學(xué)的內(nèi)容很多，看一遍難得記住，所以課本最好要看三遍（時(shí)間的話好好安排還是夠的），第一遍的時(shí)候可以粗看，第二遍細(xì)看，第三遍看重點(diǎn)。論壇上那套筆記還不錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)就是用的它。不過里面有些內(nèi)容不是很全，大家在看第二遍書的時(shí)候可以適當(dāng)補(bǔ)充。到了后期的時(shí)候，基本上就可以只看筆記了，另外重要作品的分析參考一下課本就可以了。

關(guān)于語言學(xué)的復(fù)習(xí)

雖然參考書目上列了好幾本書，但是其實(shí)只用楊信彰（暨南大學(xué)外文學(xué)院院長）的書就夠了，每年的語言學(xué)題目基本都可以在上面找到答案。楊院長的書，可以跟課程同步看，有了一定基礎(chǔ)，看起來也快一些。第一遍看楊院長的書的時(shí)候，課后習(xí)題可能有的還是答不上來，這是正常的，看第二遍就基本都能答上來了。語言學(xué)這一門，也還是要做筆記?？梢耘浜侠蠋煹恼n件來理解，但是最好還是按照書的體系來做一遍筆記。根據(jù)以往試題中的分?jǐn)?shù)分布，第一章是絕對的重點(diǎn)，因?yàn)檫@是語言學(xué)這門課程的骨架。第二章語音學(xué)，第五章語義學(xué)以及第九章語言學(xué)與語言教學(xué)分值也較大。

關(guān)于閱讀的復(fù)習(xí)

閱讀總的來說沒有捷徑可走，重在練習(xí)。建議大家通過閱讀練習(xí)增加詞匯量。有條件的同學(xué)練練GRE閱讀固然好，主要資料為GRE,GMAT,專八，考研公共英語歷年真題，以及模擬題（暨大論壇上可以下到）。今年的考題證明一定要做GRE,GMAT。要練速度，每天下午兩點(diǎn)到三點(diǎn)半左右，做十四五篇。然后對答案，分析。暨大今年雖然變?yōu)?篇但難度增大。

關(guān)于筆記的總結(jié)

研途寶文成暨大考研網(wǎng)小編始終認(rèn)為做筆記的過程是一個(gè)熟悉課本加深印象的過程，不要怕浪費(fèi)時(shí)間。建議還是先看完一遍書再開始做?！?018暨南大學(xué)語言文學(xué)基礎(chǔ)與理論考研復(fù)習(xí)精編》這本書中的非常好。文學(xué)類知識最主要是背，其次是看劃線的部分，不明白的地方才會擴(kuò)展看一下。邊看邊做筆記，分時(shí)期，把背景，主要作家作品都記下?？梢蕴粢恍┲攸c(diǎn)來做，具體做法還是因人而異了。至于美國文學(xué)史，我們老師的課件就不錯(cuò)，所以偷懶了沒有做筆記。

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關(guān)于歷年真題的復(fù)習(xí)

暨大的真題很有自己獨(dú)特的風(fēng)格，首先題型每年幾乎不變，另外考得很雜，英美文學(xué)，語言學(xué)，閱讀，寫作和翻譯，全部都考，當(dāng)然真題的分享這是后期的工作，是書本都看完，基礎(chǔ)已經(jīng)打好后再做的工作，現(xiàn)在可以稍微熟悉一下題型。試卷分析的重點(diǎn)是看分值的分布和知識點(diǎn)的分布。比如分析文學(xué)，就可以列一個(gè)表，把各個(gè)時(shí)候或者各個(gè)文學(xué)流派列出來，看看累積的分值。一般來說，分值最多的就是重點(diǎn)。比如文學(xué)問答題近幾年考得比較多的是TheLostGeneration和modernliterature,JamesJoyce好像就考過兩次。具體情況也要靠大家自己分析。另外通過分析文學(xué)術(shù)語的側(cè)重點(diǎn)就會發(fā)現(xiàn)文學(xué)流派、詩歌、小說中的技巧和術(shù)語考得比較多。（但是09年好像是個(gè)例外）當(dāng)然也不能投機(jī)取巧，就像論壇上的前輩說的，文學(xué)的復(fù)習(xí)重在全面，基礎(chǔ)知識一定要掌握好。暨大試題還有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)就是閱讀量非常的大，占得分?jǐn)?shù)也比較大，閱讀也不可忽略?？傊丛囶}知道什么是重點(diǎn)，調(diào)整復(fù)習(xí)策略是很重要的。

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第二篇：鉆井工程理論與技術(shù)復(fù)習(xí)總結(jié)

1簡述地層沉積欠壓實(shí)產(chǎn)生異常高壓的機(jī)理。

答：異常高壓的形成是多種因素綜合作用的結(jié)果，對于沉積巖地層的異常高壓，目前世界上公認(rèn)的成因是由于沉積物快速沉降，壓實(shí)不均勻造成的。在穩(wěn)定沉積過程中，若保持平衡的任意條件受到影響，正常的沉積平衡就破壞。如沉積速度很快，巖石顆粒沒有足夠的時(shí)間去排列，孔隙內(nèi)流體的排出受到限制，基巖無法增加它的顆粒與顆粒之間的壓力，即無法增加它對上覆巖層的支撐能力。由于上覆巖層繼續(xù)沉積，負(fù)荷增加，而下面基巖的支撐能力沒增加，孔隙中的流體必然開始部分地支撐本來應(yīng)的巖石顆粒所支撐的那部分上覆巖層壓力，從而導(dǎo)致了異常高壓。

2簡述在正常壓實(shí)的地層中巖石的密度、強(qiáng)度、孔隙度、聲波時(shí)差和dc指數(shù)隨井深變化的規(guī)律。答：在正常壓實(shí)的地層中巖石的密度隨井深的增加而增加；強(qiáng)度隨井深的增加而增加；孔隙度隨井深的增加而減?。宦暡〞r(shí)差隨井深的增加而減??；dc指數(shù)隨井深的增加而增大。

3.某井井深2000m，地層壓力25MPa，求地層壓力當(dāng)量密度。

3解：?h?P(g/cm)0.00981H?250.00981?2000?1.276????h4.某井垂深2500m，井內(nèi)鉆井液密度為1.18 g/cm，若地層壓力為27.5MPa，求井底壓差。解：?P?Pb?Ph??gh?27.5?2500?1.18?0.00981?27.5?1.44?MPa? 5.某井井深3200m，產(chǎn)層壓力為23.1MPa，求產(chǎn)層的地層壓力梯度。解：Gh?PhH?23.13200?0.0072?MPa/m?

6.巖石硬度與抗壓強(qiáng)度有何區(qū)別？

答：巖石硬度是巖石表面的局部抵抗外力壓入的能力，抗壓強(qiáng)度則是巖石整體抗壓的能力。

7.巖石的塑性系數(shù)是怎么樣定義的嗎？簡述脆性、塑脆性和塑性巖石在壓入破碎時(shí)的特性。答：（1）巖石的塑性系數(shù)是表征巖石塑性和脆性大小的參數(shù)；

（2）脆性巖石在壓入破碎時(shí)的特性：只有彈性為變形無塑性變形；

塑脆性巖石在壓入破碎時(shí)的特性：先產(chǎn)生彈性變形后產(chǎn)生塑性變形，最后發(fā)生塑性破碎；塑性巖石在壓入破碎時(shí)的特性：只有塑性變形而無脆性破碎。

8.什么時(shí)巖石的可鉆性？我國石油部門采用什么方法評價(jià)巖石的可鉆性？將地層按可鉆性分為幾級嗎？（1）巖石的可鉆性是指巖石破碎的難易性，它反映了巖石抵抗鉆頭的破碎能力。（3）按可鉆性可將地層分為10級。

.評價(jià)鉆頭性能的指標(biāo)有哪幾項(xiàng)？答：評價(jià)鉆頭性能的指標(biāo)有鉆頭進(jìn)尺、鉆頭工作壽命、鉆頭平均機(jī)械鉆速、鉆頭單位進(jìn)尺成本。9.PDC的含義是什么？有哪些特點(diǎn)？

答：PDC的含義是聚晶金剛石復(fù)合片，它是以金剛石粉為原料，加入粘結(jié)劑在高溫高壓下燒結(jié)而成；它既具有金剛石的硬度和耐磨性，弱點(diǎn)是熱穩(wěn)定性差，350OC以上加速磨損，抗沖擊能力差。

10.鉆柱主要由哪幾個(gè)部分組成？其主要功用有哪些嗎？ 答：（1）鉆柱主要由方鉆桿、鉆桿段和下部鉆具組合三大部分組成。（2）它主要功能有為鉆井液流動(dòng)通道、給鉆頭提供鉆壓、傳遞扭矩、起下鉆頭、計(jì)量井深、觀察和了解井下情況、進(jìn)行其它特殊作業(yè)、鉆桿測試。11為什么鉆柱下部使用鉆鋌而不使用鉆桿？

答：由于鉆鋌的壁厚大，具有較大的重力和剛度，所以在鉆進(jìn)過程中它能起到給鉆頭施加鉆壓、保證壓縮條件下的必要強(qiáng)度、減輕鉆頭的振動(dòng)、擺動(dòng)和跳動(dòng)等、控制井斜。

12.井下鉆柱受到哪些力作用？最主要的作用力是什么？ 答：（1）井下鉆柱受到自重產(chǎn)生的拉力、鉆壓產(chǎn)生的壓力、鉆井液的浮力、摩擦阻力、循環(huán)壓降產(chǎn)生的附加拉力、起下鉆時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)載荷、扭矩、彎曲應(yīng)力、離心力、外擠力、振動(dòng)產(chǎn)生的交變應(yīng)力；

（2）最主要的作用力是軸向力。

13.何謂鉆柱中性點(diǎn)？為什么要保證中性點(diǎn)落在鉆鋌上？ 答：鉆柱上軸向力等于零的點(diǎn)稱為鉆柱中性點(diǎn)；中性點(diǎn)是鉆柱受拉與受壓的分界點(diǎn)，在它附近會產(chǎn)生拉壓交變載荷，所以在鉆柱設(shè)計(jì)中，中性點(diǎn)要落在剛度大，抗彎能力強(qiáng)的鉆鋌上，而不能落在強(qiáng)度較弱的鉆桿上。

14.在條件允許的情況下，為什么要盡可能選用大尺寸的鉆柱？

答：使用大尺寸的鉆柱具有以下優(yōu)點(diǎn)：

一、可用較少鉆鋌滿足所需鉆壓的要求，減少鉆鋌，也可減少起下鉆時(shí)連接鉆鋌的時(shí)間；

二、提高了鉆頭附近鉆柱的剛度，有利于改善鉆并沒鉆頭工況；

三、鉆鋌和井壁的間隙較小，可減少連接部分的疲勞破壞；

四、有利于防斜。

15.什么叫復(fù)合鉆柱，使用復(fù)合鉆柱有何優(yōu)點(diǎn)？ 答：（1）復(fù)合鉆柱是采用不同尺寸、或不同壁厚、或不同鋼級的鉆桿組成的鉆桿柱。

（2）使用復(fù)合鉆柱具有很多優(yōu)點(diǎn)，它既能滿足強(qiáng)度要求，又能減輕鉆柱的重力，允許在一定鉆機(jī)負(fù)荷能力下鉆達(dá)更大的井深。

16.什么叫最大安全靜拉載荷?如何確定鉆柱的最大安全靜拉載荷？ 答：（1）最大安全靜拉載荷是指允許鉆桿所承受的由鉆柱重力引起的最大載荷。

（2）目前確定鉆柱的最大安全靜拉載荷的方法有三種：安全系數(shù)法、設(shè)計(jì)系數(shù)法、拉力余量法，分別用這三種方法求解最大安全靜拉載荷，然后從三者中取最低者作為最大安全靜拉載荷。

17、鉆柱的哪些部位受力最嚴(yán)重？最主要的作用力是什么？（P91）

答：（1）鉆進(jìn)時(shí)：鉆柱下部受力最為嚴(yán)重，同時(shí)受到軸向壓力、扭矩和彎曲力矩作用。井口處鉆柱受力比較嚴(yán)重，所受拉力、扭矩都最大。

（2）起下鉆時(shí)：井口處受力最嚴(yán)重，受到最大拉力。

第三篇：暨南大學(xué)2018年705語言文學(xué)基礎(chǔ)與理論考研真題(回憶版)

暨南大學(xué)2018年705語言文學(xué)基礎(chǔ)與理論考研真題（回憶版）

聚英考研網(wǎng)整理了暨南大學(xué)2018年705語言文學(xué)基礎(chǔ)與理論考研真題（回憶版），部分內(nèi)容如下：

1、元音

2、三言二拍

3、黑色幽默小說

4、文藝直覺

5、(人的文學(xué))

6、建安風(fēng)骨

7、沈從文的湘西題材小說

為了幫助考研er們更好地復(fù)習(xí)，聚英廈大考研網(wǎng)為廣大考研學(xué)子推出考研輔導(dǎo)直播課和各個(gè)階段備考直播講座，足不出戶就可以邊聽課邊學(xué)習(xí)，為大家的考研夢想助力!如果同學(xué)們想了解更多的關(guān)于考研資料、真題、報(bào)錄比、招生簡章、考試大綱等考研資訊和信息，大家可以登錄聚英廈大考研官網(wǎng)免費(fèi)查看和下載。歡迎考生們了解咨詢！

第四篇：暨南大學(xué)中國法制史復(fù)習(xí)范文

一、夏商西周時(shí)期

1、簡述夏商的王位繼承制度。

在古代，政治身份的繼承意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財(cái)產(chǎn)的繼承。在夏商，王位繼承制度是兄終弟接與父死子繼并行。即，兄死后，其王位和財(cái)產(chǎn)由其弟繼承；若無弟，則傳給其子。商代末期，父死子繼基本上代替了兄終弟及，但也出現(xiàn)了嫡長子繼承的現(xiàn)象。這一制度影響西周嫡長子繼承制的形成。

2、簡述西周時(shí)期的禮的主要內(nèi)容。

在西周時(shí)期，周禮實(shí)際上對社會起著一種法律的調(diào)節(jié)作用，完全具備法的性質(zhì)。西周的“禮”大體上可以分為精神原則和禮儀形式兩個(gè)方面：

作為抽象的精神原則，“宗”、“孝”、“節(jié)”、“義”、“仁”、“恕”等都是“禮”的基本內(nèi)容。

從精神原則上看，“禮”的核心在于“親親”和“尊尊”，強(qiáng)調(diào)等級、名份差別；從具體的禮儀形式上看，“禮”通常有“五禮”、“六禮”、和“九禮”之說?！拔宥Y”是指吉、嘉、賓、軍、兇等五個(gè)方面的禮儀；“六禮”是指冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見等六個(gè)方面的禮儀。

3、簡述西周時(shí)期“五刑”制度及“明德慎罰”的法律思想。

西周時(shí)期的“五刑”制度沿襲了夏、商以來的主要內(nèi)容。所謂“五刑”，即墨刑、劓刑、剕刑、宮刑、大辟這五種刑罰。前四者為肉刑，大辟為死刑。墨刑，指的是在罪人面部或額頭刺字并染上墨，作為受刑人的標(biāo)志；劓刑，指割去受刑人的鼻子；剕刑，指砍去受刑人的腳；宮刑，指破壞受刑人的生殖器；大辟，指死刑。五刑由輕至重，構(gòu)成了中國早期比較完備的刑罰體系。

“明德慎罰”是西周統(tǒng)治者的法律主張。所謂“明德”，指主張崇尚德治，提倡德教；所謂“慎罰”，指主張?jiān)谶m用法律、實(shí)施刑罰時(shí)要審慎、寬緩。明德慎罰的觀點(diǎn)實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)教化與刑罰相結(jié)合。西周統(tǒng)治者以此觀點(diǎn)作為處理立法和司法事務(wù)的指導(dǎo)理論。

4、簡述《呂刑》的主要內(nèi)容。《呂刑》也成為《甫刑》，是西周時(shí)期呂侯所作。其主要內(nèi)容是：記錄了“五刑”、“五罰”、“五過”的有關(guān)內(nèi)容。所謂“五刑”，即墨刑、劓刑、剕刑、宮刑、大辟這五種刑罰。前四者為肉刑，大辟為死刑?！秴涡獭逢P(guān)于“五刑”的規(guī)定很多，達(dá)三千多條?！拔辶P”即贖刑。如以“五刑”定罪量刑有疑問時(shí)，就罰罪犯出銅贖刑?！拔暹^”，即赦免，以“五罰”懲處仍有疑問者，又是過失犯罪，因此可以赦免。

5、簡述西周時(shí)期的禮刑關(guān)系。

禮和刑是西周法的兩個(gè)基本方面。從宏觀上看，西周時(shí)期的“禮”與西周時(shí)期的“刑”都是當(dāng)時(shí)維護(hù)社會秩序、調(diào)整社會關(guān)系的重要社會規(guī)則。兩者相互相成，互為表里，共同構(gòu)成了西周社會完整的社會法律體系。其中，以禮為主，以刑為輔?！岸Y”是積極的、主動(dòng)的典范，是禁止惡于未然的預(yù)防；“刑”是消極的處罰，是罰惡于已然的制裁。也就是說，“禮”總是從正面主動(dòng)地提出要求，其功能重在“教化”；“刑”相對處于被動(dòng)狀態(tài)，對一切違背“禮”的行為進(jìn)行刑法處罰。凡是“禮”所禁止的行為，亦必然為“刑”所不容。所謂“禮之所去，刑之所取”，“出禮則入刑”?！靶獭钡墓δ埽卦谥撇?。

6、論述西周時(shí)期的法律思想及其歷史意義。

西周時(shí)期主要的法律思想表現(xiàn)在“以德配天”和“明德慎罰”兩個(gè)方面。

“以德配天”說是西周君權(quán)神授說的具體表現(xiàn)。西周統(tǒng)治者繼承和發(fā)展了商代的神權(quán)法思想，認(rèn)為“天”或“上帝”是天下各族共有的神，“天命”屬于誰，要看誰能擁有使人民歸順的“德”。

“明德慎罰”是西周統(tǒng)治者的法律主張。所謂“明德”，指主張崇尚德治，提倡德教；所謂“慎罰”，指主張?jiān)谶m用法律、實(shí)施刑罰時(shí)要審慎、寬緩。明德慎罰的觀點(diǎn)實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)教化與刑罰相結(jié)合。西周統(tǒng)治者以此觀點(diǎn)作為處理立法和司法事務(wù)的指導(dǎo)理論。

其歷史意義表現(xiàn)在：“以德配天，明德慎罰”的法律思想影響深遠(yuǎn)。它不僅在西周各種具體法律制度以及宏觀法制特色的形成、發(fā)展過程中發(fā)揮了直接的指導(dǎo)作用，而且深深扎根于中國傳統(tǒng)政治理論之中，被后世各朝統(tǒng)治者奉為政治法律制度的理想原則和正統(tǒng)標(biāo)本。西漢中期以后，“以德配天，明德慎罰”的主張被儒家學(xué)派發(fā)揮成“德主刑輔，禮刑并用”的基本法律思想和法制方針，成為中國古代最具影響力的一種法律觀念。

二、春秋戰(zhàn)國

1、簡述李悝及其《法經(jīng)》。

李悝，魏國人，是法家學(xué)派的鼻祖。公元前五世紀(jì)，魏文侯重用李悝為相，實(shí)行變法改革。李悝在總結(jié)春秋以來各國公布的成文法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合魏國的情況制定了《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》共有六篇，包括盜法、賊法、囚法、捕法、雜法?！斗ń?jīng)》是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，在中國封建立法史上具有重要地位。

2、簡述鄧析及其《竹刑》。

鄧析是春秋時(shí)期鄭國的大夫，是一位與子產(chǎn)同時(shí)代的思想政治人物。他曾在鄭國辦私學(xué)傳授法律知識，并經(jīng)常幫助他人進(jìn)行訴訟。公元前530年，鄧析綜合國內(nèi)外的法律規(guī)范，編成刑書，刻在竹簡上，史稱“竹刑”。后來鄧析因政治紛爭而被當(dāng)政者殺害，但“竹刑”在社會流轉(zhuǎn)后最終被官方接受，成為鄭國的正式法律。

3、簡述《法經(jīng)》的結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容和歷史地位。

結(jié)構(gòu)：《法經(jīng)》共有六篇：《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具法》。李悝將《盜法》、《賊法》立于篇首，李悝認(rèn)為，“王者之政莫急于盜賊”。從整體上看，《法經(jīng)》是一部“諸法合一”而以刑為主的法典。

主要內(nèi)容：《盜法》是涉及公私財(cái)產(chǎn)受到侵犯的法律；《賊法》是有關(guān)危及政權(quán)和人身安全的法律；《囚法》是有關(guān)審判、斷獄的法律；《捕法》是有關(guān)追捕罪犯的法律；《雜法》是有關(guān)處罰狡詐、越城、賭博、貪污、淫亂等行為的法律；《具法》是規(guī)定定罪量刑的通則和原則的法律，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的總則部分。其他五篇為“罪名之制”，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的分則部分。

歷史地位：首先，《法經(jīng)》是戰(zhàn)國時(shí)期政治變革的重要成果，也是戰(zhàn)國時(shí)期立法的典型代表和全面總結(jié)；其次，《法經(jīng)》的立法技巧已經(jīng)走向成熟，可以稱為中國歷史上第一部較系統(tǒng)的封建法典。它的體例和內(nèi)容為后世成文法典的進(jìn)一步完善奠定了重要的基礎(chǔ)。從體例上看，《法經(jīng)》六篇為秦漢所直接繼承，魏晉以后在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，最終形成了以“名例”為統(tǒng)帥，以各篇為分則的完善的法典體例；在內(nèi)容上，《法經(jīng)》六篇的主要內(nèi)容大都為后世封建法典所繼承。

4、論述春秋時(shí)期公布成文法活動(dòng)的情況及其歷史意義。

春秋時(shí)期的法制變革，主要體現(xiàn)在公布成文法活動(dòng)方面。是中國法律史上一次劃時(shí)代的變革。其中最著名的是鄭國的“鑄刑書”、鄭國鄧析的“竹刑”和晉國的“鑄刑鼎”等事件。

（1）鄭國的子產(chǎn)將鄭國的法律條文鑄在鼎上，向全社會公布。這是中國歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)，史稱“鑄刑書”。

（2）鄭國的鄧析綜合了國內(nèi)外的法律規(guī)范，編成刑書刻在竹簡上，史稱“竹刑”。竹刑流傳社會后最終被官方接受，成為鄭國的正式法律。

（3）晉國的趙鞅將刑書刻在鼎上，公布了晉國的成文法律。這是中國歷史上第二次正

式公布成文法活動(dòng)，史稱“鑄刑鼎”。

春秋時(shí)期的公布成文法活動(dòng)在中國古代法律史上產(chǎn)生了重大的影響，具有重要的歷史地位。第一，公布成文法活動(dòng)是對奴隸制法律觀念、法律制度以及傳統(tǒng)社會秩序的一種否定；第二，公布成文法活動(dòng)客觀上為封建政治經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件；第三，成文法的公布，標(biāo)志著法律觀念和法律技術(shù)的進(jìn)步；第四，春秋時(shí)期的公布成文法活動(dòng)，為戰(zhàn)國時(shí)期及以后的封建成文法的發(fā)展與完善積累了經(jīng)驗(yàn)，并標(biāo)志著以封建社會關(guān)系為內(nèi)容的成文法律體系開始走向中國法律的歷史舞臺。

三、秦朝

1、簡述秦律的“公告室”及“非公告室”的規(guī)定。

“公告室”及“非公告室”的劃分是秦代的兩種訴訟形式。秦代的訴訟形式已有明確的劃分，依據(jù)訴訟主體的地位，一般可以分成兩種：一是官吏代表官府對罪犯提起公訴，相當(dāng)于今天的公訴；二是當(dāng)事人直接對罪犯起訴，相當(dāng)于今天的自訴。所謂“公告室”及“非公告室”的劃分，是指秦朝根據(jù)告訴狀的不同，把犯罪分為“公告室”和“非公告室”犯罪兩類?！肮媸摇笔侵浮百\殺傷、盜他人”等危害國家、社會利益的犯罪。對于此類犯罪，任何人都有權(quán)力和義務(wù)向官府告發(fā)；所謂“非公告室”是指家庭內(nèi)部的侵害行為，凡是犯“非公告室”的犯罪，受害者本人無權(quán)提出控告，官府也不受理。

四、漢朝

1、簡述漢代的主要法律形式。

兩漢時(shí)期，主要的法律形式有律、令、科、比等。

（1）律。自商鞅改法為律后，刑律一直為秦漢時(shí)最基本的法律形式。（2）令。是皇帝針對特定事件特定對象臨時(shí)發(fā)布的詔令。（3）科。是一種針對特定犯罪而設(shè)的單行的刑事條例。

（4）比。又稱決事比。是漢代的主要法律形式之一。與近代的類推相似。

2、簡述文景帝刑制改革的主要內(nèi)容。

漢初基本上沿用了秦的死刑及肉刑制度。到了漢文帝和漢景帝時(shí)代，社會矛盾已趨于緩和，為刑制改革創(chuàng)造了有利的社會條件。而緹縈上書更是促進(jìn)了刑制改革。

漢文帝下令廢除肉刑。把黥刑改為髡鉗城旦舂；劓刑改為笞三百；斬左趾改為笞五百；斬右趾改為棄市死刑。

漢景帝繼位后，在文帝的基礎(chǔ)上對刑罰制度作了進(jìn)一步的改革。將文帝時(shí)劓刑的笞三百改為笞二百；斬左趾的笞五百改為笞三百；后又改笞三百為笞二百，笞二百為笞一百。并規(guī)定笞杖的長寬及厚度以及行刑不得換人等。這使得刑制改革邁進(jìn)了一大步。

3、試述漢代司法“儒家化”的情況及其影響。

在漢代司法的儒家化的過程中，所起作用最大的是董仲舒及其“春秋決獄”。所謂“春秋決獄”是指司法官在遇到律無正文或雖有條文但不符合儒家道德的案件時(shí)，根據(jù)《春秋》經(jīng)義斷案，實(shí)際上賦予《春秋》經(jīng)義極高的法律效力。它的觸角首先伸向司法領(lǐng)域，后又通過“決事比”的方式滲入立法領(lǐng)域。經(jīng)過皇帝的認(rèn)可，《春秋決獄》成為司法實(shí)踐的依據(jù)，它起到了一種“判例法”的作用，而體現(xiàn)在該書中的儒家道德原則變成了法律原則。春秋決獄成為漢代的一種司法制度，其實(shí)質(zhì)是用儒家的道德精神指導(dǎo)司法審判。這實(shí)際上是漢代儒

家依憑皇權(quán)的力量在法制領(lǐng)域進(jìn)行的一場扭轉(zhuǎn)乾坤的變革。

事實(shí)上，漢代儒家士大夫不僅根據(jù)《春秋》之經(jīng)義斷獄，而且用儒家經(jīng)典解釋律典，使律典中的條文符合儒家的經(jīng)義。這樣，當(dāng)律學(xué)著作得到統(tǒng)治者的確認(rèn)后，法律也就儒家化了，當(dāng)時(shí)的《大杜律》、《小杜律》成為了司法實(shí)踐的依據(jù)。

從漢代法律儒家化的過程看，無論是引經(jīng)決獄還是引經(jīng)注律都是法律儒家化的重要步驟。它們?yōu)楹笫赖摹凹{禮入律”即直接把儒家道德納入封建法典鋪平了道路，奠定了基礎(chǔ)。從此，儒家思想開始全面登上中國古代法律史上的舞臺。

4、論述西漢前期的法制指導(dǎo)思想的變化。

漢代法律指導(dǎo)思想的變化大體經(jīng)歷了三個(gè)過程。

一是漢初的政治形勢與黃老學(xué)派“無為而治”的思想。漢朝建立后，統(tǒng)治者總結(jié)了秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識到輕徭薄賦、省減刑罰、讓人民休養(yǎng)生息乃是爭取民心，使社會安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要措施。漢初所推崇地道家學(xué)派是黃老之學(xué)。黃老學(xué)派在思想上兼綜道家與法家學(xué)說，主張治國應(yīng)德刑并用，但須以德為主，先德后刑，刑罰要輕緩，法令要省減，反映了一種重德輕刑的主張?！爸氐螺p刑”是“無為而治”的一種表現(xiàn)，漢初統(tǒng)治者采取這一治國主張，為當(dāng)時(shí)的政權(quán)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)起到了積極的作用。

二是“獨(dú)尊儒術(shù)”的原因與過程。隨著時(shí)間的推移，文景之后的統(tǒng)治者放棄了“無為而治”的政策。最根本的原因在于這種政策與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的加強(qiáng)中央集權(quán)的愿望相悖。而儒家學(xué)說對有關(guān)加強(qiáng)中央集權(quán)、抑制統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的離心傾向、鞏固社會程序等非常有利，故儒家學(xué)說取代黃老學(xué)說被漢朝統(tǒng)治者采納成為歷史的必然。董仲舒在這一過程中起到了重要作用。他提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想被漢武帝采納。至此，儒家思想成為封建統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想，影響中國近兩千年的歷史。

三是法律的“儒家化”及其影響。法律的儒家化實(shí)際上是儒家思想法律化，它開始于漢初。在漢代司法的儒家化的過程中，所起作用最大的是董仲舒及其“春秋決獄”。春秋決獄成為漢代的一種司法制度，其實(shí)質(zhì)是用儒家的道德精神指導(dǎo)司法審判。事實(shí)上，漢代儒家士大夫不僅根據(jù)《春秋》之經(jīng)義斷獄，而且還擴(kuò)大范圍，根據(jù)其它的儒家經(jīng)典斷獄。從漢代法律儒家化的過程看，無論是引經(jīng)決獄還是引經(jīng)注律都是法律儒家化的重要步驟。它們?yōu)楹笫赖摹凹{禮入律”即直接把儒家道德納入封建法典鋪平了道路，奠定了基礎(chǔ)。從此，儒家思想開始全面登上中國古代法律史上的舞臺。五、三國兩晉南北朝

1、簡述從“具法”到“名例律”的演變。

“具法”首先出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期的《法經(jīng)》中，位于篇末，具有現(xiàn)代法典總則的功能?！斗ń?jīng)》中其余五篇為分則。《法經(jīng)》確立了當(dāng)時(shí)的法典的體例結(jié)構(gòu)為：總則在后，分則在前。中國的封建法典以《法經(jīng)》為源頭，比如秦律就繼承了這種體例。到了漢代，《九章律》又在繼承《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上與六篇之后增加了三篇，但這種結(jié)構(gòu)使“具律”既不在始，又不在終，顯得不盡合理。三國時(shí)期，《曹魏律》將《法經(jīng)》中的“具律”改為“刑名”，仍具有總則的性質(zhì)，并將其提前至首篇，其后依次排列所統(tǒng)帥的分則各篇。《晉律》在其基礎(chǔ)上增加了“法例”一篇。到了北齊定律時(shí)，《北齊律》最終將總則性質(zhì)的“刑名”及“法例”合為一篇，稱之為“名例”，仍置于首篇作為總則統(tǒng)帥其余各篇?！懊伞钡拇_立，在法典結(jié)構(gòu)上最終形成了總則在前分則在后的模式。從此，總則名稱及總則與其它各篇的關(guān)系被固定下來，為后世歷代的封建立法所繼承，使法典結(jié)構(gòu)更加完善。

2、簡述《北齊律》的法典特點(diǎn)。

《北齊律》共12篇949條?！侗饼R律》的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在：

一是在體例上將“刑名”、“法例”合為一篇，稱為“名例”，置于全律之首，作為總則統(tǒng)帥其余11篇。這種體例為隋唐及明清封建法典所相沿不改。12篇的規(guī)模及篇名也基本上為隋唐宋代法典所繼承；

二是在內(nèi)容上，首次將嚴(yán)重危害封建統(tǒng)治秩序的重大犯罪歸納為“重罪十條”，至隋唐被確立為“十惡”，成為封建法典中一項(xiàng)核心內(nèi)容，直至明清相沿不改；

三是在封建刑罰體系的確立上，也起到了承前啟后的作用，基本確立了封建制五刑?！侗饼R律》集中總結(jié)了漢魏晉以來的封建立法經(jīng)驗(yàn)，使封建法典的體例和內(nèi)容進(jìn)一步完善，在中國法制史上以“法令明審、科條簡要”而著稱，體現(xiàn)了較高的立法水平，成為三國兩晉南北朝時(shí)期成就最高，對后世封建法典影響最直接、最深遠(yuǎn)的法典。

3、簡述死刑復(fù)奏制度的形成。

死刑是各種刑罰中最重的一種。因此，決定是否適用死刑無疑是一項(xiàng)重要的司法權(quán)力。秦漢時(shí)期，對于死刑復(fù)奏制度尚無明確的法律規(guī)定，一般情況下，郡主即有權(quán)決定判處死刑而無須奏請皇帝事先批準(zhǔn)。

至三國時(shí)期，這一行為開始受到限制。為了減少錯(cuò)殺無辜，三國兩晉南北朝時(shí)期開始將死刑權(quán)收歸中央。魏明帝曾規(guī)定，除謀反、殺人罪外，其余死刑案件必須上奏皇帝。南朝自宋開始，死刑奏報(bào)皇帝批準(zhǔn)已經(jīng)漸成慣例。至北魏時(shí)，法律對此也有明確規(guī)定。從此，地方的死刑決定大權(quán)控制在以皇帝為首的中央，死刑奏報(bào)制度正式形成。它規(guī)定，凡屬死刑必須奏報(bào)中央批準(zhǔn)。否則，違反者，以殺人罪論處。這一制度為后世各封建王朝所繼承。

4、簡述“十惡”、“八議”及“官當(dāng)”制度。

隋朝在《開皇律》中正式形成了“十惡”制度。所謂“十惡”是：謀反、某大逆、謀叛、惡逆、不道，不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。作為封建法律集中打擊的對象?！笆異骸奔懈艣r了嚴(yán)重侵犯國家根本利益、危害封建統(tǒng)治秩序重點(diǎn)打擊的十種重大犯罪。規(guī)定，凡犯此“十惡”者，不僅對本人施以最重的刑罰予以嚴(yán)厲制裁，而且要株連家族，沒收財(cái)產(chǎn)。即使是貴族官僚，也不能享受“八議”和贖刑的優(yōu)待。

《魏律》正式規(guī)定了“八議”制度，史稱“八議”入律。所謂“八議”是指法律規(guī)定的以下八種人犯罪，一般司法機(jī)關(guān)無權(quán)審判，必須奏請皇帝裁決。這八種人是：議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓?！鞍俗h”制度起源于西周的“八辟”，是“刑不上大夫”的禮治原則在刑罰適用上的具體體現(xiàn)。至此以后，“八議”成為各代刑律的主要內(nèi)容，歷經(jīng)1600余年而相延不改。

“官當(dāng)”是封建社會允許官吏以官職爵位折抵徒刑的一種特權(quán)制度。它正式出現(xiàn)在《北魏律》與《陳律》中?！侗蔽郝伞芬?guī)定，每一爵位可抵當(dāng)徒罪二年；《陳律》規(guī)定，凡以官爵抵折徒刑，同贖刑結(jié)合使用。準(zhǔn)許以官當(dāng)徒兩年，其余年限服勞役等等。這表明當(dāng)時(shí)封建特權(quán)法有了進(jìn)一步發(fā)展。

5、論述三國兩晉南北朝時(shí)期法典內(nèi)容的變化。

該時(shí)期法典內(nèi)容的變化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是“八議”入律與“官當(dāng)”制度的確立。三國兩晉南北朝時(shí)期的法律制度表現(xiàn)出封建特權(quán)法的鮮明特征，其突出代表就是曹魏《新律》中的“八議”制度以及《北魏律》和《陳律》中的“官當(dāng)”制度的確立。“八議”制度規(guī)定8種人犯罪，一般司法機(jī)關(guān)不得審判，必須奏請皇帝裁決?！肮佼?dāng)”制度是封建社會允許官吏以官爵折抵徒刑的特權(quán)制度。這表明了當(dāng)時(shí)封建特權(quán)有了進(jìn)一步發(fā)展。二是“重罪十條”的產(chǎn)生?！侗饼R律》首次規(guī)定了“重罪十條”，并置于篇首，作為重點(diǎn)打擊的對象。所謂“重罪十條”，是指危害地主階級的根本利益的十種重罪的總稱。三是刑罰制度的改革。該時(shí)期的刑罰制度規(guī)定了絞刑、斬刑等死刑制度；規(guī)定了流刑、鞭刑、杖刑等制度；并廢除了宮刑制度。

四是“準(zhǔn)五服制罪”制度的確立。《晉律》與《北齊律》相繼確立了“準(zhǔn)五服制罪”的制度。規(guī)定根據(jù)服制將親屬按遠(yuǎn)近分為五等，以此確定繼承與瞻養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，并據(jù)此確定親屬間是否犯罪及犯罪時(shí)的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)。

六、隋唐

1、簡述《永徽律》的主要篇目?！队阑章伞?2篇，502條。包括：（1）《名例》相當(dāng)于現(xiàn)在的刑法總則篇，集中體現(xiàn)了唐初的法律指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了唐律的基本精神和原則；（2）《衛(wèi)禁》維護(hù)皇帝安全和國家主權(quán)的內(nèi)容；（3）《職制》規(guī)定官吏職守，懲治官吏貪贓；（4）《戶婚》保證國家徭役來源，維護(hù)封建家庭婚姻關(guān)系；（5）《廄庫》維護(hù)官有財(cái)產(chǎn)不受侵害；（6）《擅興》軍隊(duì)征調(diào)、指揮、軍需供給和興造工程，保證皇帝控制軍隊(duì)；（7）《賊盜》嚴(yán)刑鎮(zhèn)壓謀反、謀大逆、惡性殺人、害人罪，打擊各類盜罪；（8）《斗訟》包括斗毆和訴訟兩方面；（9）《詐偽》懲治欺詐和偽造行為；（10）《雜律》不便列入其他分則的統(tǒng)歸本篇，拾遺補(bǔ)缺；（11）《捕亡》追捕逃犯、逃兵、逃丁、逃奴婢的法律；（12）《斷獄》關(guān)于審判、判決、執(zhí)行和監(jiān)獄管理方面的法律。

2、唐律中關(guān)于處理涉外案件的原則。

唐朝中的涉外案件的處理原則也就是“化外人”原則。唐律中的“化外人”就是外國人?！盎馊恕痹瓌t規(guī)定，“諸化外人有犯，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論”，即凡屬一個(gè)國家的外國人互相侵犯，依照該國的法律處理；中國人與外國人或不同國家的外國人互相侵犯，則適用唐朝的法律。這一規(guī)定既維護(hù)了唐王朝的國家主權(quán)，又反映了唐朝統(tǒng)治者尊重外國習(xí)俗和法律的大國風(fēng)度。

3、簡述《唐律疏議》為代表的中華法系的基本特點(diǎn)和歷史地位。《唐律疏議》簡稱《唐律》，是中國封建時(shí)代最有代表性與典型性的封建法律。作為中華法系的代表作，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是“禮法合一”。唐律把封建倫理道德力量與政權(quán)法律統(tǒng)治力量結(jié)合起來，法的強(qiáng)制力加強(qiáng)了禮的約束作用，禮的約束力增加了法的威懾力量，真正做到了禮與法的統(tǒng)一，有力地維護(hù)了唐代統(tǒng)治。

二是科條簡要。唐代沿襲隋制，實(shí)行精簡、寬平的原則，定律12篇502條，并為后世所繼承。因此，唐代立法具備了科條簡要、寬簡適中的特點(diǎn)。

三是語義精確、立法技術(shù)高超。唐律在律文內(nèi)容上，所涉廣泛，但多而不亂，文字簡約，卻保證疏而不漏，法律概念和術(shù)語的使用準(zhǔn)確而規(guī)范。在體例篇目上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，排立有序，篇目之間聯(lián)系清晰。其語言之精確，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，立法技術(shù)之高超為舉世公認(rèn)。

唐律的歷史地位及影響表現(xiàn)在：唐律是我國封建法典的楷模，在中國法制史上具有繼往開來、承前啟后的重要地位。唐代承襲秦漢立法成果，吸收漢晉律學(xué)成就，使唐律表現(xiàn)出了高度的成熟性，對宋元明清法律產(chǎn)生了深刻的影響。唐律的影響超越了國界，對亞洲諸國產(chǎn)生了重大的影響。朝鮮的《高麗律》的篇章內(nèi)容取法于唐律；日本的《大寶律令》大都參用唐律?？梢?，唐律在世界法制史上也占有重要的地位。

4、論述《唐律》中規(guī)定的定罪量刑原則。

一是區(qū)分公罪、私罪原則。唐律規(guī)定，官員犯罪首先要區(qū)分是屬于公罪還是私罪，然后根據(jù)犯罪性質(zhì)及主觀惡性的不同適用不同的刑罰，原則是公罪從重，私罪從輕。

二是老幼廢疾減免刑罰刑原則。唐律中雖然沒有規(guī)定具體的“刑事責(zé)任年齡”的概念，但提出了四個(gè)年齡段分別承擔(dān)不同刑事責(zé)任的原則，同時(shí)還規(guī)定，犯罪時(shí)雖未老疾，事發(fā)時(shí)老疾者，依老疾論；犯罪時(shí)幼小，事發(fā)時(shí)長大，依幼小論。

三是同居相隱不為罪原則。唐律規(guī)定，大功以上的直屬親屬可以互相包庇隱瞞；下人也可為主人隱瞞罪情，并可通風(fēng)報(bào)信；小功以下相隱，減凡人三等處罰。

四是自首減免原則。唐律規(guī)定，如果犯罪行為尚未被發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)自首，可以免于追究刑事責(zé)任；如果犯罪也被告發(fā)才去自首，只能減輕刑事處罰。

五是再犯累犯加重原則。唐律中的再犯是指犯罪已被告發(fā)或已被決配而又犯新罪者；累犯是指構(gòu)成三次以上犯罪的罪犯。唐律規(guī)定，對再犯采取加重處罰，對累犯采取比再犯更重可以加重至死刑的原則。

六是共犯區(qū)分首從的原則。唐律規(guī)定，兩人以上犯罪稱為共犯，提議者為首犯，其余為從犯。但在某些特殊情況下，區(qū)分首從的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。若家長與家人共犯，不管家長是否為提議者，均以首犯論處。對于共犯的處理原則是，提議者依律斷處，隨從者減一等處罰。七是類推原則。唐朝規(guī)定可以適用類推原則。其具體辦法是：對那些應(yīng)當(dāng)減輕或免除的犯罪，可舉出重罪條款以比較輕罪，使犯罪人的刑事責(zé)任得以減輕；對那些應(yīng)當(dāng)加重處罰的犯罪，則可以舉出輕罪條款比較重罪，使犯人受到較重的刑罰處罰。

八是化外人處罰原則。唐律中的“化外人”就是外國人。它規(guī)定凡屬一個(gè)國家的外國人互相侵犯，依照該國的法律處理；中國人與外國人或不同國家的外國人互相侵犯，則適用唐朝的法律。

七、宋、元

1、簡述《宋刑統(tǒng)》在體例上的變化。

《宋刑統(tǒng)》是我國歷史上第一部刊印頒行的法典。在具體編纂上，仍以傳統(tǒng)的刑律為主，同時(shí)將有關(guān)敕、令、格、式等條文都分類編附于后，使其成為一部具有概括性和綜合性的法典。與唐律相比，其特點(diǎn)表現(xiàn)在四個(gè)方面：

一是其篇目、內(nèi)容與《唐律》大體相同，也是12篇502條；

二是在12篇的502條中又分213門，將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式等條文作為一門；

三是收錄了五代時(shí)通行的部分敕、令、格、式，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)；

四是《宋刑統(tǒng)》刪去了《唐律》每篇前的歷史淵源部分。因避諱，對個(gè)別字也有改動(dòng)。

2、簡述元代“四等人”制度。

關(guān)于元代“四等人”制度。元代統(tǒng)治者懷有強(qiáng)烈的民族偏見，公開實(shí)行民族歧視政策，使法律帶有民族壓迫的顯著特征。他們依據(jù)不同民族的社會地位劃分為四等：蒙古人社會政治地位最高；色目人次之；漢人再次之；南人（指原南宋統(tǒng)治的民眾）最低。元代還規(guī)定，國家機(jī)構(gòu)的主要職務(wù)必須由蒙古人或色目人充當(dāng)。

3、宋代刑罰制度的變化及對后世的影響。

宋代的刑罰改革主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是頒布了折杖法。即除死刑外，笞刑、杖刑、徒刑、流刑（包括加役流）均可折杖行刑，分別折換為臀杖和脊杖。二是規(guī)定了刺配刑。“刺配刑”目的在于寬貸死刑之制。但被后代濫用，既復(fù)活了肉刑，又沒有發(fā)配地近遠(yuǎn)之限，造成了惡劣地影響。

三是確定了凌遲刑。凌遲是以利刃殘害犯人肢體，然后緩慢至死的殘酷刑罰。宋仁宗時(shí)增加的凌遲刑，用以懲治荊湖地區(qū)以妖術(shù)殺人祭鬼的犯罪。從北宋至南宋，適用愈益廣泛，后將凌遲與絞、斬并列，至清末才被廢除。

對后世的影響：宋代的刑罰制度對后世影響極壞，如，刺配對后世刑罰制度影響極壞，是刑罰制度上的一種倒退，在宋代和后世都曾遭非議；凌遲自宋廣泛使用后，一直為后世統(tǒng)治者所沿用，至清末才被廢除。這些刑罰制度對后世王朝復(fù)活非法死刑起到了惡劣的推動(dòng)作用。

八、明朝

1、明代“重其所重，輕其所輕”的含義。

“重其所重”、“輕其所輕”是明代刑罰適用原則的一個(gè)特點(diǎn)。這是用明律比較唐律得出的結(jié)論。

所謂“重其所重”指的是明律在唐律規(guī)定的重罪量刑上加重了處罰。如對謀反、大逆、謀叛、劫囚、強(qiáng)盜等之類直接危及專制統(tǒng)治的重大犯罪量刑重于唐律。特別對“盜賊”、“亂臣賊子”不僅據(jù)律加誅，且大量法外用刑，可謂枉誅濫罰?？梢姡鞔黠@加重了對危害統(tǒng)治階級政權(quán)犯罪處的罰。

輕其所輕，是指明律在對有關(guān)禮教風(fēng)化之類的犯罪較唐律都減輕了處罰。如對“事關(guān)典禮及風(fēng)儉教化”一類非直接侵犯君主政權(quán)等方面的犯罪，唐律對“凡屬父母在，子孫別籍異財(cái)者”，列為不孝，判徒刑三年，而明律僅杖八十。這就明顯體現(xiàn)出了明律為突出“重其所重”，而對某些危害不大的“輕罪”從輕處罰的意圖。

2、明代司法機(jī)構(gòu)的變化。

明代司法機(jī)構(gòu)的變化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是中央司法機(jī)關(guān)的變化。明代中央司法機(jī)關(guān)有刑部、大理寺、都察院。一改隋唐以來的大理寺、刑部、御史臺體系。（1）刑部增設(shè)13清吏司，分掌各省刑民案件，加強(qiáng)對地方司法控制；（2）將御史臺改為都察院，擴(kuò)大了監(jiān)察組織和職權(quán)，犯罪糾舉彈劾全國上下官吏的違法犯罪。

二是地方司法機(jī)構(gòu)的變化。地方設(shè)三級司法機(jī)構(gòu)，分為省、府、縣三級。省級有專門司法機(jī)關(guān)“提刑按察使司”。府縣仍是知府、知州、知縣兼理司法。三是廠衛(wèi)特務(wù)司法機(jī)關(guān)。廠衛(wèi)之制是皇權(quán)高度集中的產(chǎn)物，它幾乎凌駕于司法機(jī)關(guān)之上。其機(jī)構(gòu)先后有錦衣衛(wèi)、東廠、西廠等。其司法特權(quán)主要有：一是偵察緝捕權(quán)。二是監(jiān)督審判之權(quán)。三是法外施刑之權(quán)。對廠衛(wèi)的行為，司法機(jī)關(guān)一般不敢過問。

九、清朝

1、清朝的會審制度。

清代的會審制度在明代的基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步完善，形成了秋審、朝審等比較規(guī)范的會審體制。主要有①九卿會審；②秋審；③朝審；④熱審四種制度。

九卿會審：清律規(guī)定，凡全國性重大案件，由六部尚書、大理寺卿，都察院左都御吏，通政司通政使等九個(gè)重要官員組成全審機(jī)構(gòu)合同審理并奏請皇帝裁決。

熱審：熱審是清前期對發(fā)生在京師的笞杖刑案件進(jìn)行重審的制度。于每年夏天小滿后十日至立秋前一日，由大理寺官員會同各道御史及刑部承辦司共同進(jìn)行，快速快放在監(jiān)笞杖“輕刑”案犯，以體現(xiàn)所謂“恤刑”。

秋審：秋審是清代最重要的死刑復(fù)奏制度，號稱“秋審大典”。因在每年秋天舉行而得名。被看成是“國家大典”。秋審的對象是全國上報(bào)的斬、絞監(jiān)候案件。由九卿、詹事、科道及軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士等重要官員共同審理。

朝審：朝審是清朝對刑部判決的重案及京師附近絞、斬監(jiān)候案件進(jìn)行的復(fù)審，其審判的組織方式大體與秋審相同，時(shí)間晚于秋審。

2、簡述清朝少數(shù)民族立法及其意義。清代為鞏固統(tǒng)一的多民族國家、加強(qiáng)中央對民族聚居區(qū)的行政與司法管轄，從立國伊始，就在政治上、法律上采取了一系列的措施，審慎自理民族問題。

在政治上，根據(jù)需要，對各民族采取不同的下策對蒙古、西藏等民族上層實(shí)行拉攏下策對漢族實(shí)行安撫與鎮(zhèn)壓，對其它弱小民族以武力壓服為主，安輔懷柔為輔。

配合其政治上的需要，清朝還制定了適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律，如《蒙古律例》、《回疆則例》《欽定西藏章程》等單行法規(guī)。此外，還頒布了《理落院則例》，規(guī)定了對少數(shù)民族事務(wù)的管理制度。同時(shí)，中央理藩院還專門設(shè)有理刑司，專管各族地區(qū)司法機(jī)關(guān)上報(bào)案件和審查少數(shù)民族死刑案件。

從清朝《理藩院則例》等法規(guī)所反映的情況看，清朝政論在民族問題上采取的下策是明智而有成效的。就民族立法的深入性、廣泛性而言，清朝的成就確實(shí)超過前代許多。

從歷史上看，這些民族性的立法在客觀上促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)社會制度的發(fā)展和進(jìn)步，也為治理多民族國家積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

十、清末

1、論述清末變法修律的內(nèi)容、特點(diǎn)、影響。清末變法修律的主要內(nèi)容： 一是制定了《大清現(xiàn)行刑律》。這是清政府于1910年頒行的一部過度性法典。在《大清律例》上稍作修改而成；

二是制定了《大清新刑律》。這是歷史上第一部近代意義上的專門刑罰典。1911年正式公布，預(yù)定宣統(tǒng)五年正式實(shí)施，但未正式實(shí)施； 三是制定了《大清民律草案》。是中國歷史上第一部專門的民法草案，未正式實(shí)施； 四是制定了一些主要的商事立法。頒布了《欽定大清商律》等法規(guī)； 五是修訂了主要的訴訟法規(guī)。如《大清刑事民事訴訟法草案》等； 六是訴訟體制發(fā)生了變化。調(diào)整了司法機(jī)關(guān)，改革了訴訟制度等。清末變法修律的特點(diǎn)：

一是在立法上仿效外國資本主義法律形式，同時(shí)又固守中國封建法制傳統(tǒng)。即“參酌各國法律”進(jìn)行變法修律，但又不能違背“中國數(shù)千年相傳之禮教民情”。這是清朝變法修律的基本特點(diǎn)；

二是在內(nèi)容上表現(xiàn)出封建專制傳統(tǒng)和西方資本主義法學(xué)最新成果的混合。即大量使用了西方法律理論、原則、制度和法律術(shù)語，使得保守落后的封建法律內(nèi)容與先進(jìn)的近代法律形式同時(shí)存在；

三是在法典編纂上，改變了“諸法合一”的傳統(tǒng)形式，明確了各部門之間、實(shí)體法和程序法之間的差別，分別制定或起草了有關(guān)憲法、刑法、民法、商法等方面的法典或法規(guī)，形成了近代法律體系的雛形；

四是清末變法是清統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治地位，在保持君主專制政體的前提下被迫進(jìn)行的。因而根本不能反映人民群眾的要求和愿望，也沒有真正的民主形式。

清末變法的影響：一是導(dǎo)致了中華法系的解體；二是為中國法律的近代化奠定了基礎(chǔ)；三是在一定程度上引進(jìn)和傳播了西方近代法律學(xué)說和法律制度；四是在客觀上有助于中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育制度的近代化。

十、民國

1、論述民國北京政府的制憲活動(dòng)。

北京政府的制憲活動(dòng)及主要的憲法文件的制定經(jīng)過了以下幾個(gè)階段： 一是《中華民國憲法草案》的流產(chǎn)階段。袁世凱于1912年制定《中華民國國會組織法》，組成國會并組織起草憲法草案，史稱《天壇草案》。后為了限制袁世凱當(dāng)上大總統(tǒng)的權(quán)力，國會于1913年通過了《中華民國憲法草案》。共11章。但由于袁世凱的破壞，國會解散，《中華民國憲法草案》未及公布便成了廢紙。

二是袁世凱的《中華民國約法》的出臺。袁世凱組織了“中央政治會議”作為立法機(jī)關(guān)，后又組織了“約法會議”這個(gè)機(jī)構(gòu)，修改《臨時(shí)約法》。制定出了《中華民國約法》。時(shí)稱“袁記約法”。共11章61條。這部約法對人民的權(quán)利和自由附加了種種限制條件，但卻為袁世凱實(shí)行獨(dú)裁提供了法律依據(jù)。

三是曹錕的《中華民國憲法》的制定。1922年直系軍閥控制北京政權(quán)，曹錕為達(dá)到當(dāng)上總統(tǒng)的目的與國會議員之間達(dá)成丑惡交易，在“天壇憲法”的基礎(chǔ)上僅用一周時(shí)間便制定完成的憲法，稱為《中華民國憲法》。共13章141條。是中國近代史上首部頒行的憲法。其特點(diǎn)是，以資產(chǎn)階級共和國粉飾軍閥獨(dú)裁，以資產(chǎn)階級民主自由掩蓋獨(dú)裁統(tǒng)治。

2、論述《中華民國臨時(shí)約法》的內(nèi)容、特點(diǎn)、歷史意義?！吨腥A民國臨時(shí)約法》是南京政府于912年公布的一部帶有資產(chǎn)階級民主共和國性質(zhì)的憲法性文件。共7章，56條。規(guī)定了資產(chǎn)階級民主共和國的政治制度和人民的權(quán)利義務(wù)。是中國歷史上惟一帶有民主共和性質(zhì)的資產(chǎn)階級憲法性文件。

其主要內(nèi)容：一是《臨時(shí)約法》以孫中山的民權(quán)主義學(xué)說為指導(dǎo)思想。使民權(quán)主義確立的政治方案和原則通過法律的形式進(jìn)一步集體化；二是確立了資產(chǎn)階級民主共和國的國家制度。三是肯定了資產(chǎn)階級民主共和國的國家的政治體制和政治原則；四是體現(xiàn)了資產(chǎn)階級憲法中民主自由原則，規(guī)定了人民享有的多項(xiàng)自由和權(quán)利；五是確認(rèn)了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的原則。

其特點(diǎn)：《臨時(shí)約法》的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在從各方面設(shè)定條款，對袁世凱加以限制和防范。主要表現(xiàn)在：一是在國家政權(quán)體制問題上，改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制以限制袁世凱的權(quán)力；二是在權(quán)力關(guān)系問題上，擴(kuò)大了參議院的權(quán)力以抗衡袁世凱；三是在程序性條款上，規(guī)定了特別修改程序以制約袁世凱。其歷史意義：它肯定了辛亥革命的成果，徹底否定了中國數(shù)千年來的封建君主專制制度，肯定了資產(chǎn)階級民主共和國制度和資產(chǎn)階級民族自由原則，在全國人民面前樹立起了“民主”、“共和”的形象。它所反映的資產(chǎn)階級的愿望和意志，在當(dāng)時(shí)，是符合中國社會發(fā)展的趨勢的，也在一定程度上反映了廣大人民群眾的民主要求。

第五篇：2014暨南大學(xué)考研 數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)

暨南大學(xué)考研數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)階段是從二月底到暑假前，現(xiàn)階段奠定良好的基礎(chǔ)對考研最終的勝利至關(guān)重要。那么，在基礎(chǔ)階段如何進(jìn)行考研數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)呢？我們建議，考生要注重教材和習(xí)題的結(jié)合，既要讀書也要思考。

學(xué)會讀書

每個(gè)暨南大學(xué)考研考生都知道，復(fù)習(xí)就要讀書，但很多同學(xué)在看書時(shí)容易看了后邊的忘了前邊的，所以每次打開課本還是要從第一頁開始往下看。建議考生在看書的時(shí)候要不斷鞏固，加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識點(diǎn)的理解，同時(shí)要結(jié)合大綱來讀書。從歷年的考研試卷分析，凡是大綱中提及的內(nèi)容，都可能是考點(diǎn)，甚至自己認(rèn)為是一些不太重要的內(nèi)容，也完全有可能在考研試題中出現(xiàn)。所以，對于大綱中提到的考點(diǎn)，要做到重點(diǎn)、全面、有針對性的復(fù)習(xí)。這就要求大家不僅要在主要的內(nèi)容和方法上下功夫，更要注重尋找各個(gè)知識點(diǎn)之間的聯(lián)系。近年來，考研數(shù)學(xué)越來越注重綜合能力的考查，這也是以后命題的一個(gè)趨勢。而綜合能力的培養(yǎng)以及提高，源于自己平時(shí)的積累，所以大家一定要在平日的讀書過程中學(xué)會將書中的內(nèi)容融會貫通。

學(xué)會思考

數(shù)學(xué)就是一種思考的過程，沒有思考，一味地看，也只是無用功。有的同學(xué)平時(shí)遇到不會做的題目，急于看答案，但是過段時(shí)間又會忘記。當(dāng)大家碰到難題時(shí)首先應(yīng)該自己琢磨，不會的話可以詢問老師或與大家討論，然后再比對標(biāo)準(zhǔn)答案，看看自己的思考方向有沒有出現(xiàn)偏差。另外，學(xué)會思考還有一個(gè)方法，那就是要多動(dòng)筆。數(shù)學(xué)不同于文科知識，靠背的也能掌握一二，數(shù)學(xué)必須要靠動(dòng)筆做題來獲得題感，當(dāng)然也只有多動(dòng)筆才能讓大家見識到更多的題型，讓你對于考研數(shù)學(xué)有一個(gè)更全面的把握，并且獲得更強(qiáng)的思考能力。

數(shù)學(xué)要讀書也要思考，理論要聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)大家把死板的公式定理記住之后，再靈活運(yùn)用到題目中去，使“讀”和“思”相結(jié)合，才能使大家的暨南大學(xué)考研數(shù)學(xué)更上一層樓。文成暨大考研網(wǎng)http:///