第一篇：唐代文學(xué)復(fù)習(xí)

唐代文學(xué)復(fù)習(xí)提綱 唐詩繁榮情況及原因

歷代唐詩選本中選詩較多較全、影響較大、品位最高的是清代沈德潛的《唐詩別裁》。

寫出唐詩中反戰(zhàn)最激烈沉痛詩句傳誦也較廣的是曹松：“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯?！保ā都汉q》）現(xiàn)存唐詩最長的是長達(dá)1000多字的韋莊的《秦婦吟》，借一婦人之口，述黃巢軍攻占京城亂象?！皟?nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”

初唐王績開唐代山水田園詩派之先聲；王績代表作《野望》。

王梵志被認(rèn)為通俗體詩的開山祖師。初唐著名宮廷女詩人是上官婉兒 沈佺期、宋之問合稱沈宋，二人正式將格律詩定型。

初唐宮體詩：

指初唐時期由于李世民提倡而存在數(shù)十年的宮體詩現(xiàn)象。其代表為虞世南、上官儀、文章四友、沈佺期、宋之問等。特征是延續(xù)六朝宮體詩題材，以宮廷生活為表現(xiàn)對象，應(yīng)制唱和，詠物頌圣。題材狹窄，詩風(fēng)輕浮流麗。但使格律詩進(jìn)一步成熟。上官體：

唐詩史上第一個以個人命名的詩體，指初唐詩人上官儀詩歌創(chuàng)作所形成的風(fēng)格。他的詩多應(yīng)制奉和詠物之作，內(nèi)容貧乏，講究對仗，風(fēng)格綺錯婉媚?！皻埣t艷粉映簾中，戲蝶流鶯聚窗外”是著名的上官體詩句。“文章四友” 參見教程149頁 初唐四杰

參見教程148-149頁 如何理解王勃《滕王閣序》“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”？

孟嘗是東漢會稽人，曾任合浦太守，以廉潔著稱。后因病隱居，不為世用。阮籍曾率意獨(dú)駕，不擇路徑，行到無路時便痛哭而返。王勃引此二典，先自比高潔的孟嘗，卻無法騁才報國；后則云即使如此，也不愿效仿阮籍窮途之哭。顯現(xiàn)出雖郁郁不得志卻不消沉頹廢的精神面貌。

《滕王閣序》名句：落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。

駱賓王《代徐敬業(yè)傳檄天下文》“一抔之土未干，六尺之孤安在”曾使武則天為之矍然驚嘆，原因是什么？

原因有二：一是這句話義正辭嚴(yán)，主題深刻，深刻揭露了武則天的罪惡:她在唐高宗安葬一個多月就將中宗李顯廢為廬陵王，加以軟禁。二是檄文寫得好，雄壯激昂，對仗工穩(wěn)，富有感染力，作者駱賓王卻站在了武后的對立面，使她感覺有遺才之恨。

漢魏風(fēng)骨： 即建安風(fēng)骨。唐初由陳子昂《修竹篇序》提出，用以反對沒有風(fēng)骨興寄的文風(fēng)，而提倡一種多悲涼慷慨之氣、寄托濟(jì)世功業(yè)理想和人生意氣的文風(fēng)。

簡述陳子昂在詩歌理論上的貢獻(xiàn): 參見《教程》150頁第二段。

被學(xué)者評為“孤篇橫絕，竟為大家”的唐詩人是張若虛。

二、盛唐部分

王灣寫出“海日生殘夜，江春入舊年”名句被宰相題于政事堂 盛唐山水田園詩派： 盛唐邊塞詩派

王維與陶淵明的山水田園詩有何主要不同？

陶基本上是儒家思想范疇，崇尚自然，安貧樂道。而王維受佛家禪趣影響；陶基本上是田園詩，王田園詩和山水詩并重；陶詩重在寫意，繪畫美不太突出，王維則詩中有畫；陶的山水田園詩里有入乎其內(nèi)、親身勞作的體會；而王維則純?nèi)皇巧剿飯@的旁觀者和欣賞者，一個唯美的畫師。

王維與韋柳的山水田園詩主要有何不同？

王維與韋應(yīng)物的山水田園詩不同主要在于：王生活于盛唐時期，詩風(fēng)自然清新，詩中有畫，詩中有禪意。是出世的佛教徒的詩，所以詩中不僅美，而且沒有人間煙火味。而韋應(yīng)物生活于中唐大歷年間，由于受安史之亂的影響，詩中頗多無奈的嘆息和冷落寂寞的情調(diào)。韋應(yīng)物詩歌創(chuàng)作的主導(dǎo)傾向是有意效法陶淵明的沖和平淡，往往能“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”。氣貌高古，清雅閑淡。另外，由于受安史之亂的影響，詩中頗多無奈的嘆息和冷落寂寞的情調(diào)?！冻菸鳚尽罚邯?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。以極簡潔的景物描寫，傳神地寫出了閑適生活的寧靜野逸之趣，在寧靜的詩境中，有一種冷落寂寞的情思氛圍。王維與柳宗元的不同是，王沒有柳的那種來自屈原作品的幽深孤峭。柳詩與陶淵明、韋應(yīng)物詩有近似之處，都給人以清新淡雅之感，如柳宗元的《漁翁》一詩： 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。

然而柳與陶、韋的詩風(fēng)又是頗有差異的：陶詩淡泊而近自然，最能反映心境的平和曠達(dá)；韋詩淡泊而近清麗，令人讀后怡悅自得；而柳詩則于淡泊中寓憂怨峭厲，體現(xiàn)出不屈與抗?fàn)幘瘛Ｈ纭督?/p>

孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》的主旨

《臨洞庭湖贈張丞相》詩云：

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這首詩是贈張說的，“臨淵羨魚”而坐觀垂釣，表現(xiàn)出希望通過張說援引而一登仕途的心情，有一種不甘寂寞的豪逸之氣?？梢娒虾迫慌c盛唐其他詩人一樣，懷有濟(jì)時用世的強(qiáng)烈愿望，詩寫得境界宏闊、氣勢壯大，尤其是“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，是非同凡響的盛唐之音。

簡述孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》與杜甫《登岳陽樓》的主要異同。

杜詩見《作品選簡編》上冊376頁。

孟杜二詩同為詠洞庭湖名作，同為唐五律名篇，氣勢都很壯大，如孟詩“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”，杜詩“吳楚東南坼，乾坤日夜流”。

不同處有三，一是視點不同，孟在湖邊，杜在樓上；二是事由不同：孟是苦惱想出仕而無人推薦，杜則是自傷洞庭美景下老病孤舟。三是境界不同，孟是寫自己的苦惱，杜則還為這年吐蕃入侵，國家戰(zhàn)事未休而“憑軒涕泗流”。

談?wù)剬μK軾“浩然詩韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料耳”論斷的理解。

孟浩然優(yōu)點和不足：孟詩語淡而味不薄，意蘊(yùn)深厚，旨趣高尚，超脫凡俗，但缺乏才氣和學(xué)問，題材狹窄，視野有限。

就詩的形象和構(gòu)思兩個方面，舉例分析說明李白詩歌藝術(shù)的特色。

可從他者形象和自我形象兩方面談，他者如諸葛亮、傅說、姜尚、謝安等，崛起于草根，風(fēng)云際會

李白與賀知章、張旭都是當(dāng)時著名詩人同時是“飲中八仙”中人。

初盛唐詩人中具有“戲萬乘若僚友”氣質(zhì)和天真自然風(fēng)致的只有李白。李白被譽(yù)為“詩仙”，你怎么看？為什么？ 《蜀道難》主旨及藝術(shù)特點。

杜甫《北征》中“君誠中興主”指的是唐肅宗。

沉郁頓挫 指杜甫的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，這是自宋人嚴(yán)羽以來世所公認(rèn)的?！俺劣簟敝饕f的是內(nèi)容，杜詩多憂國憂民之作，情感深沉憂郁?！邦D挫”則主要說的是形式。杜詩抒情波浪起伏，反復(fù)低回?！俺劣纛D挫”的風(fēng)格顯示了杜詩的內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。解釋“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣”并簡評意義。詩句出于杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這段詩典型地表現(xiàn)了杜甫根深蒂固的儒家思想，為國為民的高尚情操。

《自京赴奉先縣詠懷五百字》的藝術(shù)特點。杜甫《新安吏》主題是寫唐軍兵敗后，將未達(dá)服役年齡的中男征招入伍的情況；《麗人行》主要寫楊國忠兄妹驕縱荒淫。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”體現(xiàn)了什么意境？

談?wù)勀銓ΨQ杜甫為“詩圣”的看法。舉例說明高岑邊塞詩有何主要不同？ 高適《燕歌行》所譏將領(lǐng)為張守珪。殷璠《河岳英靈集》稱：“詩奇體峻，意亦造奇”所評論的詩人是岑參

山水田園詩派和邊塞詩派的產(chǎn)生是“盛唐氣象”的集中體現(xiàn)。

韓愈著名的《南山》用漢賦手法，并連用51個帶“或”句，發(fā)展了奇崛險怪詩風(fēng)?！睹f傳》實為一篇唐傳奇體作品。主張“不平則鳴”的作家是韓愈 韓愈字退之，元稹字微之。古文運(yùn)動

韓柳古文運(yùn)動在文學(xué)與政治關(guān)系上主張“文以明道?！?/p>

韓愈《送李愿歸盤谷序》的寫作有什么獨(dú)特之處？

該文屬贈序文，但并非一般的臨別鼓勵之語。文中將隱士與大官僚、小人的品行作對比，在對比中烘托了隱士的高尚情操。該文抓住了幾種人的行為特征加以形象描繪：權(quán)貴們驕奢淫逸，小人趨炎附勢，高潔者失意隱居。蘇軾曾言：“唐無文章，唯韓退之《送李愿歸盤谷》一篇而已?！?/p>

韓愈“以文為詩”的代表作是《山石》 解釋“周誥殷盤，佶屈聱牙；春秋謹(jǐn)嚴(yán)，左氏浮夸”并簡評韓愈的態(tài)度。

“周誥殷盤，佶屈聱牙；春秋謹(jǐn)嚴(yán)，左氏浮夸”，出自韓愈的散文《進(jìn)學(xué)解》。是說《尚書·周書》中《大誥》和《尚書》中的《盤庚》篇，皆文辭艱澀難讀?！洞呵铩愤@部書褒貶非常謹(jǐn)嚴(yán)。《左傳》的文辭鋪張華美。韓愈的態(tài)度是一律贊美，并說自己從中汲取營養(yǎng)。

“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”出自的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。

“韓柳”并稱，你對此是怎么看的？為什么？

柳宗元散文被韓愈評為“雄深雅健”?！度洹吩谖膶W(xué)史上的意義：

柳宗元的寓言文大都結(jié)構(gòu)短小而極富哲理意味?！度洹方梓?、驢、鼠的故事，寫三件應(yīng)該警戒的事情。其中《永某氏之鼠》寫群鼠在舊房主縱容下橫行無忌、干盡壞事，最后被新房主徹底消滅；《臨江之麋》寫一只慣受主人寵愛的小鹿常與家犬嬉戲，以犬為同類，后一出家門，立即被外面的狗吃掉；《黔之驢》的故事已廣為人知，被貴州山中小老虎吃掉的那只蠢笨的驢子已成為某些外強(qiáng)中干者的絕妙象征，而“黔驢之技”、“龐然大物”也作為富有形象性的成語流傳下來。這三則寓言用筆精到而細(xì)節(jié)刻劃非常生動，將先秦寓言發(fā)展成為一種獨(dú)立的文體。柳宗元山水游記的藝術(shù)成就？ 山水游記是由柳宗元而發(fā)展而成的一種獨(dú)立的散文體裁，以《永州八記》為代表的山水游記，歷來被推為柳文的最高成就。與六朝模山范水的山水小品不同，柳宗元的山水游記既能“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”(《愚溪詩序》)，傳景物之神，又能借物寫心，抒發(fā)遷客騷人的不平之氣，是自然的人化與人化的自然和諧的統(tǒng)一。他為“唐氏之棄地，貨而不售”惋惜，為小丘“今棄是州”鳴不平，實是作者的自喻自傷；小石潭“寂寞無人，凄神寒骨”，“悄愴幽邃”的“過清”之境，是作者寂寞凄苦心情的投影；西山的“特立“，“不與培塿為類”，小丘之石的“突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭為奇狀”，正是作者不茍世俗；傲然兀立形象的寫照，他是在借石之瑰瑋，吐胸中之抑郁。游記而帶有騷體的特點，是柳宗元的創(chuàng)新，至于寫景狀物，繪形傳神，外境意境之渾然無間，遠(yuǎn)勝于六朝山水小品。

柳宗元“永州八記”是從的《水經(jīng)注》里的寫景文中化出的。柳宗元詩被蘇軾評其為“發(fā)纖濃于簡古，寄至味于淡泊”。

在韓柳之后，孫樵繼續(xù)維護(hù)古文運(yùn)動，寫出《書褒城驛壁》等公認(rèn)的散文名作。唐傳奇是唐人文言短篇小說。

唐代開柳宗元山水游記先聲的作家是元結(jié)。中唐駢文代表作家是陸贄。

元和體：唐憲宗元和年間開始流行的詩體專稱。有廣狹二義:廣義指唐憲宗元和以來各種新體詩文。狹義是指元稹、白居易詩中的次韻相酬的長篇排律和包括艷體在內(nèi)的流連光景的中短篇雜體詩。

歷來“韋柳”并稱，請考其原因。（韋應(yīng)物、柳宗元同為山水田園詩人，均學(xué)陶詩。）

白居易將自己的詩分為諷喻閑適感傷雜律四類。

白居易把膾炙人口的《賦得古原草送別》劃為雜律類詩。

白居易文學(xué)諷喻說的表述：文章合為時而著，歌詩合為事而作 按白居易自己的分類法，《長恨歌》是一首感傷詩。

唐代以李楊愛情題材創(chuàng)作的詩篇中，政治批判性最強(qiáng)、主題最深刻的是元稹《連昌宮詞》 “雄雞一唱天下白”被毛澤東借用，其實本是的李賀的詩句。

就體裁來說，柳宗元《漁翁》是一首七言古詩。

韓愈《送李愿歸盤谷序》與柳宗元《三戒》你更喜歡哪個？為什么喜歡和相對不喜歡？

唐詩中“昆山玉碎鳳凰叫”句所寫的樂器聲是箜篌。出自李賀的《李憑箜篌引》 柳毅傳屬于愛情與俠義相結(jié)合的傳奇。郊寒島瘦：蘇軾評孟郊和賈島的詩風(fēng)。二人詩嘆愁言苦，多寫窮困潦倒生活，形式拘謹(jǐn)收斂，詩境幽冷清寒，讀之使人不快。劉長卿的詩“大抵十首以上，語意稍同”。大歷十才子：指中唐代宗大歷年間聞名一時的十位詩人。他們以錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃為代表，多山水田園題材，少反映時局之作；以歸隱傷感為情調(diào)，風(fēng)格深細(xì)工巧，題材狹窄，渾厚不足。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的內(nèi)涵。劉詩此句內(nèi)涵在于激憤地抒發(fā)了由于當(dāng)權(quán)派的排擠，自己的大好時光已過，在眾多后起的新人得志官僚“千帆”“萬木”前，自己徒然成了“沉舟”“病樹”。

在新樂府運(yùn)動中，與元白齊名的詩人是張籍、王建。比較劉禹錫《西塞山懷古》與李商隱《隋宮》的明顯不同。

劉詩含蓄，李詩尖刻。劉詩意在用吳晉興亡事跡慨嘆地形之險不足恃，歷史上的暫時割據(jù)終歸統(tǒng)一，李詩用意在于諷刺隋煬帝荒淫腐化，終致亡國。如果說劉詩末尾用“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”句警告割據(jù)地方的野心軍閥還有些含蓄，李詩末尾的“地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花”直刺隋煬帝荒淫失國與陳后主如出一轍。

以具體作品為例分析李商隱無題詩的創(chuàng)作特點。

包括以《無題》命名的如《無題》“相見時難別亦難”和雖有題但含義不明的，如《錦瑟》等，亦應(yīng)算無題詩。關(guān)于《無題》詩的內(nèi)涵眾說紛紜，分為寄托說和愛情說兩種?！稛o題》諸詩擅長用精美華麗的語言，含蓄曲折的表現(xiàn)方式，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成朦朧幽深的意境，來表現(xiàn)心靈深處的情緒與感受。如《錦瑟》詩中所提供的只是五個邏輯上并無必然聯(lián)系的比喻和用以貫穿五個比喻的迷惘感傷的情感。錦瑟中的一弦一柱，中有無限悵望；莊生夢蝶，中有迷惘慨嘆；杜鵑啼血與滄海珠淚，中有凄惻感傷；藍(lán)田日暖，良玉生煙，則一種迷茫希望與迷茫失望的情懷，交錯糾結(jié)。他用這五個喻體要比喻的，也就是這種沉緬于回憶里的迷惘感傷的情思。

杜牧詠史詩之特色。

中唐擅長用駢文表述深沉的理性思考而在文學(xué)史有特殊地位的作家是陸贄。

《老夫采玉歌》屬于李賀中揭露時弊類詩歌。

長慶體 ：即元白詩風(fēng)格。特點是：好通俗，好諷喻，元輕白俗。元好問稱孟郊為“詩囚”；白居易則稱劉禹錫為“詩豪”。

《霍小玉傳》與《柳毅傳》相同處在愛情題材，不同處在于一悲劇一喜劇。

元和時代兩大詩派的異同特點。

共同點是都不滿大歷詩風(fēng)的回避現(xiàn)實，內(nèi)涵膚淺；

唐小品文的主要特點是什么？

晚唐小品有三個基本特點：一是篇幅短小精悍，“隨所著立名，而無一定之體”；二是多為刺時之作，有的放矢，批判性強(qiáng)；三是情感熾烈，生氣貫注。其代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。

羅隱《英雄之言》的主題：直斥劉邦、項羽盜取國家，與強(qiáng)盜無異，毫不留情地剝下了他們 “救民涂炭”的偽裝

《任氏傳》和《柳毅傳》都是具有人神相戀特征的作品。

唐代詩人以批評其焚書坑儒絕句著稱于世的是章碣。

晚唐詩壇上被稱為“香奩體”的代表作家是韓渥

唐傳奇 溫韋

溫庭筠《菩薩蠻》[小山重疊]藝術(shù)特點是什么？ 花間體

南唐二李：

指李璟李煜父子。他們都是南唐詞代表人物，又都表現(xiàn)了末代憂患凄涼，特別是李煜，所寫詞尤具感染力，變樂工之詞為士大夫詞。

李煜如何將樂工之詞提升為文人之詞的？ 樂工之詞指詞早期泛泛言情，惟有娛樂性，難見詞人個性?！霸~至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！崩铎显~在詞的本色和真情性方面，顯得很突出，用血淚寫出了他那種亡國破家的不幸，非常感人；本色而不雕琢，多用口語和白描；把自己慘痛遭遇擴(kuò)展為普遍的人生體驗，“后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意”，引起了普遍的共鳴，所以其言情深廣超過其他詞人。

第二篇：唐代文學(xué)名詞解釋

新樂府運(yùn)動：是由唐代詩人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的一場詩歌革新運(yùn)動?！靶聵犯币?名，是白居易相對漢樂府而提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事，故又名 “新 樂府運(yùn)動”。這類詩的特點是：自創(chuàng)新題，詠寫時事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實主義精神。除白居易而外，元稹、李紳、張籍、王建也是這一運(yùn)動中的重要作家。白居易的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》、王建的《水夫謠》，并為新樂府運(yùn)動中的優(yōu)秀作品。

上官體：貞觀詩壇后期，出現(xiàn)了一位重要詩人上官儀（《奉和山野林秋》）。他工于五言詩，“好以綺錯婉媚為本”，詩作筆法精細(xì)而秀逸渾成，把五言詩的體物寫景技巧大大地推進(jìn)了一步，成為人們模仿取法的一種新的詩體，時人謂為“上官體”。它重視詩的形式技巧，追求詩的聲辭之美，音響清越，韻度飄揚(yáng)，有天然媚美之致，體現(xiàn)了一中國較為健康開朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度成為代表當(dāng)時宮廷詩人創(chuàng)作最高水平的典型范式。在唐詩發(fā)展史上，它上承楊師道、李白藥和虞世南，又下開“文章四友”、沈佺期、宋之問。

初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。盧、駱長于歌行，王、楊長于五律。他們大都生于唐貞觀年間，創(chuàng)作活動集中于唐高宗至武后時期，都屬于確有文才而自負(fù)很高的詩人，心中充滿幻想和激情，郁積著不甘居人下的雄杰之氣。他們反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。重視抒發(fā)一己情懷，詩中出現(xiàn)了一種壯大的氣勢，有一種慷慨悲壯的感人力量。他們是當(dāng)時真正能反映社會中，下層一般士人精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求的。但“四杰”詩風(fēng)并未完全擺脫當(dāng)時流行的宮廷詩風(fēng)的影響。

沈、宋：沈佺期、宋之問，是武后時期代表性的臺閣詩人。他們的詩歌創(chuàng)作多限于應(yīng)制酬唱、詠物、贈別，點綴升平，標(biāo)榜風(fēng)雅，難免有詞藻文飾，內(nèi)容貧乏之弊。在詩律方面，精益求精，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，對律詩發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。兩人最后完成了五律的定型。（沈：《古意呈補(bǔ)闕喬知之》，宋：《渡漢江》）

山水田園詩派：盛唐時期除李、杜兩位偉大詩人外，還有很多成就很高的詩人，可大致分為兩派：山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派主要寫山水田園的閑適生活，描繪自然景色。代表作家有王維、孟浩然、常建、祖詠等，他們的作品較多地反映了閑適淡泊的思想情緒，色彩淡雅，意境幽深，多采用五言古體和五言律絕的形式。風(fēng)格清新，韻致高遠(yuǎn)，格局闊大，氣象萬千，情景交融而構(gòu)成晶瑩美妙的詩境。受前代陶淵明、謝靈運(yùn)影響較大。

邊塞詩派：盛唐時期一個重要的詩歌流派，以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。代表詩人：高適、岑參、王昌齡、王之渙等，他們從各方面深入表現(xiàn)邊塞生活，在藝術(shù)上也有所創(chuàng)新。不僅描繪了壯闊蒼涼、絢麗多彩的邊塞風(fēng)光，而且抒寫了投筆請纓的豪情壯志，以及征人離婦的憂愁傷感，對戰(zhàn)爭的態(tài)度不同，思想上有一定深度。其詩作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行、七言絕句的形式。

郊寒島瘦：指孟郊、賈島簡嗇孤峭的詩歌風(fēng)格。兩人以苦吟著稱，詩風(fēng)相近?！昂敝盖搴蓍?，“瘦”指孤峭瘦硬。郊、島之詩風(fēng)格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狹隘窄小,破碎迫促,且講究苦吟推敲,錘字煉句,往往給人以寒瘦窘迫之感,故稱。后也用來形容詩文類似的意境。

韓孟詩派：中唐時期的詩歌流派，興起、形成于貞元、元和年間，代表人物韓愈、孟郊、賈島、盧仝(tong)、馬異等。作為一個詩派，它有明確的理論主張，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心不平情感的抒發(fā)和詩歌的抒情功能，即“不平則鳴”。認(rèn)為詩歌既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對物象進(jìn)行主觀裁奪，即“筆補(bǔ)造化”。此外，還特別崇尚雄奇怪異之美，大膽創(chuàng)新，以文入詩，詩文合一。

元白詩派：與韓孟詩派同時稍后的一個詩歌流派，以元稹、白居易為代表。他們重寫實，尚通俗，強(qiáng)調(diào)詩歌懲惡揚(yáng)善、補(bǔ)察時政的功能，用文學(xué)創(chuàng)作來反映社會，匯導(dǎo)人情。語言方面則力求通俗易解。發(fā)起新樂府運(yùn)動，提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作宗旨。

三吏三別：三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼關(guān)吏》。三別：《新婚別》 《無家別》 《垂老別》。這些寫出了老百姓的困苦和對老百姓的同情和戰(zhàn)爭對老百姓的殘酷。

古文運(yùn)動：是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運(yùn)動。因同時涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動和社會運(yùn)動的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動。在提倡古文時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。

花間詞：中國晚唐五代詞派。代表人物：溫庭筠、皇甫松、韋莊、牛嶠等。他們的詞風(fēng)大體相近。后世因而稱之為花間派。溫庭筠、韋莊是其代表作家，二人雖都側(cè)重寫艷情離愁，但風(fēng)格不同，溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明秀。其余詞人，多蹈溫、韋余風(fēng)，內(nèi)容不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，多局限于男女燕婉之私，格調(diào)不高。但鹿虔扆、歐陽炯、孫光憲也有一些較有現(xiàn)實意義的作品。花間詞在思想上無甚可取，但其文字富艷精工，藝術(shù)成就較高，對后世詞作影響較大。他們的作品合編為《花間集》。

張王樂府：中唐詩人張籍和王建樂府詩的并稱。他們都是新樂府運(yùn)動的先導(dǎo)和重要成員，所作樂府詩，繼承并發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》、漢樂府的傳統(tǒng)，以短篇七言歌行為主要體裁，揭露并抨擊統(tǒng)治階級荒淫橫暴、窮兵黷武、混戰(zhàn)不休等罪惡行徑，反映并同情廣大人民遭受剝削、壓迫的不幸遭遇，題材廣泛，主題深刻，傾向鮮明。又善于運(yùn)用比興、白描及對比、映襯等手法，通過事實和人物語言表現(xiàn)主題，在篇末用重筆突出中心，語言通俗而凝煉，韻律善于變化，形成了他們共同的詩風(fēng)。

三十六體：李商隱、段成式、溫庭筠的詩歌由于風(fēng)格相近，且都排行十六，故并稱為三十六體。這一說法最早見于《新唐書·文藝下·李商隱傳》。對于“三十六體”的內(nèi)涵，有各種不同的說法。有認(rèn)為是指一種詩歌的風(fēng)格流派，有認(rèn)為是指駢體文的風(fēng)格流派，也有認(rèn)為這種風(fēng)格既包括詩歌也包括駢體文。更多的時候，人們故意以含糊的態(tài)度談?wù)撨@個名詞。

唐傳奇：是指唐代流行的文言短篇小說。它遠(yuǎn)繼神話傳說和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式。唐代社會經(jīng)濟(jì)的繁榮為其發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。它的內(nèi)容豐富，題材廣泛，藝術(shù)上也取得了較高的成就。唐傳奇“始有意為小說”，標(biāo)志著中國古代小說創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的創(chuàng)作階段。其中數(shù)量最多、成就最高的是描寫婚姻愛情題材的作品，如《柳毅傳》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《霍小玉傳》等。

變文：是唐代興起的一種說唱文學(xué)，多用韻文和散文交錯組成，內(nèi)容原為佛經(jīng)故事，后來范圍擴(kuò)大，包括歷史故事、民間傳說等。如敦煌石窟里發(fā)現(xiàn)的《大目乾連冥間救母變文》、《伍子胥變文》等。敘事曲折、描寫生動、想象豐富、語言通俗，在藝術(shù)形式上也有獨(dú)特的創(chuàng)造。變文在表現(xiàn)上較多地繼承了辭賦家敷陳鋪敘的手法，而文筆粗獷，以剛健清新見長。不過它往往缺乏后世小說家那種細(xì)膩傳神的描繪，在刻畫人物性格、展示人物內(nèi)心世界方面不免有所局限。

俗講：唐代流行的一種寺院講經(jīng)形式。多以佛經(jīng)故事等敷衍為通俗淺顯的變文，用說唱形式宣傳一般經(jīng)義。其主講者稱為“俗講僧”。中國唐代說唱藝術(shù)的一種。唐朝是傳播佛教思想的隆盛時代，僧侶將佛經(jīng)譯成文雅的經(jīng)文；為向人們進(jìn)行宣講，又把經(jīng)文和其中的動人故事編成通俗文字加以演唱,先用說白散文敘述事實,然后用歌唱（韻文）加以鋪陳渲染。這種演唱佛經(jīng)的形式，稱“俗講”,即通俗講經(jīng)之意。其文字腳本稱“變文”。

大歷十才子：唐代宗大歷年間10位詩人所代表的一個詩歌流派。大歷十才子大多是失意的中下層士大夫，也多半是權(quán)門清客，因而多投獻(xiàn)應(yīng)制之作。歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是其詩歌的基本主題。但他們在仕途失意和戰(zhàn)亂宦旅生活中，也間有反映現(xiàn)實和體驗真實的作品。他們都擅長五言近體，善寫自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語詞優(yōu)美，音律協(xié)和，但題材風(fēng)格比較單調(diào)。他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧，格律歸整、字句精工。有時不免顯露出雕琢的痕跡，雖有警句而全篇欠佳。

吳中四士：張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交，四人齊名，他們又都是江浙一帶人，這一帶在古代也叫吳中，因此人們稱他們?yōu)椤皡侵兴氖俊薄Ｆ渲匈R知章、張若虛是當(dāng)時著名的詩人，張旭是書法家，也是詩人，包融所傳詩不多。詩作以張若虛的《春江花月夜》最為著名?！八氖俊毙愿窨穹?，詩多具有浪漫主義色彩，往往透露出一些新的氣息、新的情趣，體現(xiàn)了唐詩從初唐到盛唐過渡的特色

文章四友：崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。四人的作品風(fēng)格較接近，內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)，從高宗后期起，即以詩文為友，“文章四友”因此得名。四人中，以杜審言成就最高，他在五律方面的成就已超過了楊炯，使五言律的創(chuàng)作首先達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)?！逗蜁x陵陸丞早春游望》。李嶠有詠物詩百二十首，是第一個大量創(chuàng)作詠物詩的詩人?！斗陉幮小贰ＬK味道《正月十五夜》

第三篇：唐代文學(xué)四個發(fā)展階段

唐代文學(xué)四個發(fā)展階段

一、初唐：唐詩的準(zhǔn)備階段。試探總的趨勢由齊梁舊風(fēng)向盛唐氣象過渡。

兩個重要現(xiàn)象：1.一大批宮廷詩人承襲齊梁綺麗的風(fēng)氣。追求詩歌的詞藻和聲律，而最終導(dǎo)致了律體的完成。2.為數(shù)不多的卓杰之士，批判六朝以來浮華的文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)詩歌的風(fēng)雅興寄，從而導(dǎo)致試探風(fēng)起的轉(zhuǎn)變。

初唐詩人的特點：繼承加變革

二、盛唐：唐代詩歌的鼎盛期、頂端

充滿“愛國主義和愛國熱情”反映在文壇：積極浪漫的詩歌成為創(chuàng)作主流。代表人物：李白 安史之亂使開唐以來的矛盾集聚，反映現(xiàn)實揭露現(xiàn)實的詩歌得到發(fā)展。代表人物是杜甫?？偨Y(jié)盛唐，開啟中唐，杜甫應(yīng)運(yùn)而生。

“山水田園詩派”代表人物是王維和孟浩然

“邊塞詩”繼承漢樂府的傳統(tǒng)，代表人物是高適、岑參。高適以樂府歌行見長，風(fēng)格蒼涼雄健，岑參后期詩歌磊落奇駿。

三、中唐：再盛期。

大歷時期是一個低谷時期，但也是對盛唐詩歌的繼承，多沿襲他們的文風(fēng)。

大歷十才子；

山水田園詩：劉長卿、韋應(yīng)物；

邊塞詩：劉禹錫、李益；

奇崛派詩人：代表 韓愈、孟郊，又稱“韓孟詩派”，孟郊獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格是古拙瘦硬用語奇險； “山水詩人”：柳宗元、劉禹錫。劉禹錫詩歌風(fēng)格：“沉著穩(wěn)練，風(fēng)調(diào)自然，格律精切”； 古文運(yùn)動：

領(lǐng)導(dǎo)者：韓愈、柳宗元。是一場以復(fù)古為旗幟的文學(xué)革新運(yùn)動，它的重點在于對文體的改革，同時也兼及文風(fēng)、文學(xué)語言的改革。

特點：1.古文運(yùn)動與儒學(xué)復(fù)古緊密結(jié)合，具有政治革新意義；2.文體改革與進(jìn)步的文學(xué)觀點緊密結(jié)合。

四、晚唐：夕陽期。

感情情緒十分濃厚。

杜牧、李商隱是晚唐的代表作家。

有的刻苦沉吟，追求“清新奇僻”，代表賈島、姚合；有的著力艷麗，寫閨中女兒之情思，如溫庭筠、韓偓；有的淡薄詩風(fēng)，如司徒空、陸龜蒙；有的諷喻時事，表達(dá)動離之感，如皮日休、羅隱。

在散文上出現(xiàn)小品文創(chuàng)作，繼承韓柳的古文傳統(tǒng)，用尖銳的筆鋒，諷刺時事。

唐傳奇的誕生標(biāo)志著我國古典小說的成熟。

第四篇：唐代文學(xué)習(xí)題及答案

參考答案：《春江花月夜》是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。有如下特點：第一，詩采用的是樂府舊題，詩中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的內(nèi)容。第二，全詩以浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的春江花月之夜為背景，將連傳統(tǒng)詩歌中游子思婦的相思之情，升華為極優(yōu)美動人的藝術(shù)境界。第三，表現(xiàn)了對年華、青春的珍惜，對生命的熱愛。全篇熔詩情、畫意、哲理于一爐，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。第四，韻律和諧婉轉(zhuǎn)，富有音樂美。

4、陳子昂的詩歌革新理論的要點是什么？

參考答案：陳子昂在著名的《修竹篇序》里表達(dá)了他的詩歌革新主張。首先，他用“彩麗競繁，而興寄都絕”概括了前代文學(xué)的弊病和不足；其次，他明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”與“風(fēng)雅興寄”，反對沒有風(fēng)骨、沒有興寄的作品；第三，他提出了“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采之美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學(xué)。這就指出了文學(xué)發(fā)展的新方向。

第二章 盛唐詩歌

一、基本知識

1、山水田園詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運(yùn)以來的山水詩的基礎(chǔ)之上。偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價值。代表詩人有儲光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩派”。

2、邊塞詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。其詩長于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛國感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩派”。

3、七絕圣手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十馀首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩的發(fā)展過程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與李白并稱，故有“七絕圣手”之稱。

三、思考與練習(xí)

1、如何理解“盛唐氣象”？

參考答案：盛唐詩歌內(nèi)容豐富，思想深刻，體制大備，藝術(shù)精湛，思想和藝術(shù)都超越前代而臻于唐五代詩的頂峰。欣欣向榮的時代造就了一代人胸襟開闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開朗、樂觀自信的精神風(fēng)貌，也激起了他們?nèi)胧琅c出世、理想與現(xiàn)實的矛盾。從而在內(nèi)容方面形成盛唐詩歌所特有的理想主義、英雄性格和浪漫色彩，在藝術(shù)上則表現(xiàn)出清新自然、雄健高華、興象超妙、聲律圓融的鮮明特色。

2、如何理解蘇軾所說的：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！保ā稌υ懰{(lán)田煙雨圖》）

參考答案：

一、善于發(fā)掘與自己主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫景的同時傳達(dá)出微妙的心理感受，使詩情與畫意達(dá)到高度的統(tǒng)一；

二、對自然觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，用清新的筆調(diào)、勻潤的色彩、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖在詩里表現(xiàn)出來；

三、以禪入詩，即以獨(dú)特的禪宗的審美眼光觀照自然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中極細(xì)微的聲響和動態(tài)，生動表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動，進(jìn)

1、“詩史”：“詩史”是后人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生活時代的重要的歷史事件，其中所提供的史實，甚至可以補(bǔ)充歷史記載的不足，具有史的認(rèn)識價值。不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。

2、“沉郁頓挫”：杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。

三、思考與練習(xí)

1、杜甫詩歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？

參考答案：（1）敘事詩善于通過典型事件、人物，對現(xiàn)實生活作高度的藝術(shù)概括，從一個視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫面。同時將自己的主觀意識、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說出。大力寫作新題樂府，成為中唐新樂府運(yùn)動的先驅(qū)。（2）抒情詩寄情于景，融景入情，使情景交融。對自己豐富復(fù)雜、曲折矛盾的內(nèi)心世界進(jìn)行了深入的刻畫和解剖。（3）十分重視錘煉詩歌語言，語言蒼勁凝煉，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。自稱：“語不驚人死不休。”把中國古典詩歌語言的表現(xiàn)力，提高到一個新的階段。（4）善于運(yùn)用各種詩歌體式，并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩體的功能，為各種詩體樹立了典范。尤其是律詩，在他手中日臻于純熟，極大地擴(kuò)大了表現(xiàn)范圍。其中最為成功的是七律，不但在聲律上把七律推向成熟，而且充分發(fā)展了這一詩歌形式所蘊(yùn)涵的表現(xiàn)力。代表了他對中國詩史的貢獻(xiàn)。

2、杜甫對詩歌發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響？

參考答案：（1）用詩歌反映民生疾苦，直接開啟了中唐的新樂府詩創(chuàng)作。（2）用律詩反映時事政治，為律詩尤其是七律注入豐富深刻的政治內(nèi)涵。開辟了全新的題材領(lǐng)域，對晚唐李商隱，尤其是宋人產(chǎn)生了很大的影響。（3）用詩歌表現(xiàn)日常生活中的瑣細(xì)內(nèi)容，擴(kuò)大了詩歌的功能和題材。（4）將議論引入詩歌，影響到韓愈的“以文為詩”，宋詩的散文化。

第五章 中唐前期詩人

一、基本知識

1、大歷十才子：指活躍于大歷年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術(shù)造詣較高，多為近體，五律成就尤高。

2、“五言長城”：劉長卿擅長近體，尤工五律，風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗煉，自稱為“五言長城”。

三、思考與練習(xí)

1、中唐前期詩歌有哪些特色？

參考答案：中唐前期的代表人物劉長卿、韋應(yīng)物、戴叔倫及“大歷十才子”大多生于開元盛世，又都經(jīng)歷了“安史之亂”，一方面，受到盛唐精神的感染和盛唐藝術(shù)的熏陶，詩歌中也會表現(xiàn)出對盛唐氣象的繼承，如詩中表現(xiàn)出追求建功立業(yè)的精神和豪邁的英雄氣概，邊塞詩中也流露出英雄豪情和愛國精神、表現(xiàn)出昂揚(yáng)的感情基調(diào)和壯大的氣概，仍然關(guān)注社會，也在一定程度上反映了現(xiàn)實生活；另一方面，時代的盛衰變化在他們心理上造成強(qiáng)烈的失落，熱切的仕進(jìn)欲望為消極避世的隱逸情懷所取代，回避現(xiàn)實、吟詠山水、稱

參考答案：韓孟詩派追求詩風(fēng)的雄奇怪異，他們有意打破詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)上創(chuàng)新求異，探索詩歌的新形式、新風(fēng)格。主要表現(xiàn)為：（1）采用過去不常用的內(nèi)容甚至是世俗、丑陋之事入詩，逞奇矜博，出奇制勝；（2）想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標(biāo)新立異；（3）注重造語煉字，用奇字、造拗句、押險韻，將散文、駢賦的句法引進(jìn)詩歌，使詩句可長可短、變化多端。

韓孟詩派成員除共性之外，還有自己的個性，如韓愈以氣勢雄大和意象怪奇見長；孟郊多用僻字險韻與生冷意象，使怪奇向幽僻冷澀一路發(fā)展；賈島的詩表現(xiàn)出尖新奇巧的特點；姚合詩追求字句精警清麗；盧仝、馬異等人想象離奇、語言生僻等。韓孟詩派努力變舊求新，豐富了中國古典詩歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，但由于過分地刻意求新，在一定程度上破壞了詩歌的節(jié)奏美、形象美，也存在明顯的弊病。

2、李賀詩奇崛冷艷、虛荒誕幻的風(fēng)格主要體現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：（1）異于常人的藝術(shù)思維；（2）奇異荒誕的想象、夸張；（3）大量虛幻意象和古怪生新詩境的營造；（4）奇異峭拔、幽奇冷艷的遣詞造句；（5）通感、比喻等修辭手法的創(chuàng)造性運(yùn)用。

第七章 白居易與新樂府運(yùn)動

一、基本知識

1、新樂府：即“新題樂府”，相對于古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。

2、新樂府運(yùn)動：中唐時期由白居易、元稹等倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌運(yùn)動，是中唐革新思想在詩壇的反映。李紳首先創(chuàng)作《新題樂府》二十首，元稹寫了和詩十二首，白居易創(chuàng)作《新樂府》五十首，正式標(biāo)舉“新樂府”之名。張籍、王建也創(chuàng)作了不少新樂府詩，由此形成影響較大的新樂府運(yùn)動。51

3、張王樂府：中唐詩人張籍、王建的合稱，二人借長于樂府詩，內(nèi)容多反映民生疾苦，詩風(fēng)淺近，故齊名。

三、思考與練習(xí)

1、白居易詩歌理論的要點和得失

參考答案：白居易在總結(jié)前人現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了自己的詩歌理論。其觀點主要體現(xiàn)在《與元九書》、《新樂府序》中。內(nèi)容主要有兩方面，一是強(qiáng)調(diào)詩歌與政治與現(xiàn)實生活、民生疾苦的密切關(guān)系，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張和“唯歌生民病”等口號；二是提出詩歌內(nèi)容與形式的關(guān)系是“根情，苗言，華聲，實義”，形式應(yīng)服務(wù)于內(nèi)容。白居易詩歌理論的進(jìn)步意義表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)了詩的教育作用和社會功能，呼吁詩人正視社會現(xiàn)實，從而拓展了詩歌的題材。并且使不少詩歌揭露社會弊病，反映現(xiàn)實生活和民生疾苦，具有一定的思想價值和認(rèn)識價值。局限性表現(xiàn)在：完全從對于政治與教化的作用來看待詩歌的功能，把“風(fēng)雅比興”作為衡量文學(xué)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，影響了對前代作家的正確評價。此外，在強(qiáng)調(diào)政治內(nèi)容時，忽視了詩歌的抒情意義，審美功能和娛樂功能，影響了詩歌的藝術(shù)價值。

2、如何理解《長恨歌》的主題？

參考答案：杜牧的懷古詠史詩數(shù)量比較多，而且大多抒寫對于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒，寓有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味。按內(nèi)容和藝術(shù)特點可分兩類，一類借古喻今，諷刺帝王的荒淫，議論朝政得失，如《過華清宮》在史實的基礎(chǔ)上，馳騁豐富的藝術(shù)想象，既引人人勝，又耐人尋味。全詩不著一句議論而題旨自見。另一部分以詩論史，借題發(fā)揮，表現(xiàn)自己的政治感慨與識見，具有史論色彩。如《赤壁》，借慨嘆周瑜因有東風(fēng)之便取得成功，抒發(fā)自己懷才不遇的心情。這一寫法尤為后代許多詩人所仿效。對現(xiàn)實政治的關(guān)切，在杜牧詩中形成一種深沉的歷史感，即使是流連山水、描摹自然之作，也常常融合了他對自然、社會、歷史的感觸，有一種傷今懷古的憂患意識。

2、李商隱無題詩有何特點？

參考答案：（1）善于捕捉并精心選擇富有情感表現(xiàn)力的意象。這些意象一方面呈現(xiàn)出色彩秾麗或神秘譎詭的特點，另一方面，又大都蘊(yùn)含哀愁、彷徨、傷感等感情色彩。（2）意境朦朧迷離。這是因為李商隱詩著重表達(dá)的是對某些人生經(jīng)歷的內(nèi)心深層體驗，這種體驗往往是豐富復(fù)雜，難于捕捉，更不易明白傳達(dá)的，因而只能用比興象征手法加以表現(xiàn)。，由此造成意境的朦朧。（3）結(jié)構(gòu)迂回曲折、回環(huán)往復(fù)。李商隱詩著重吟詠的是情緒，往往從不同角度疊加重復(fù)，表達(dá)上又采取幽微隱約的方式。（4）多用典故。

第十章 唐代散文

一、基本知識

1、古文：古文之名，始見于司馬遷，指漢時先秦文字。古文作為文體，始于韓愈，指上繼先秦兩漢、奇句單行的文字，是相對于盛行于六朝、在唐代仍占據(jù)主導(dǎo)地位的駢體文而言的。

2、駢體文：駢文：指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或四六文。它的出現(xiàn)，突破了早期散文過于古樸簡單的格局而向形式美方向發(fā)展，但到后來，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達(dá)思想、反映現(xiàn)實的障礙。

3、古文運(yùn)動：中唐時期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”參加的，以“文以載道”相號召，以古文反對駢文的一場運(yùn)動。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它帶來了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國古典散文發(fā)展的又一個高峰。古文運(yùn)動扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。

二、思考與練習(xí)

1、“古文運(yùn)動” 有哪些基本主張？

參考答案：（1）主張“文道合一”，即要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，文為道服務(wù)。一方面“文以明道”，強(qiáng)調(diào)文章要貫穿儒道的精神，具有闡發(fā)儒道的作用。（2）主張文體革新。既充分意識到“文”的作用，博采前人遺產(chǎn)，又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。指出學(xué)習(xí)古文辭應(yīng)“師其意不師其辭”，反對模仿因襲，主張“詞必己出”。（3）提出不平則鳴的思想。

2、韓愈散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？

參考答案：韓愈是司馬遷以后最大的散文家。感情充沛、風(fēng)格豪邁、筆鋒犀利、氣盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的氣勢和充沛的邏輯力量，是韓愈散文的基本風(fēng)格。而不同類型的散文又有不同的風(fēng)格。（1）論說文氣勢磅礴、縱橫開合，論證雄辯有力，善于通過對比、排比、比喻、反諷等手法增強(qiáng)文章的論辯力量。（2）雜文嘲諷現(xiàn)實，揭露矛

參考答案：唐傳奇的成就主要表現(xiàn)在：（1）注重作品的審美價值和小說愉悅性情的功用，全方位地展示紛紜復(fù)雜的人世生活。（2）善于虛構(gòu)、想象，在故事展開過程中，既大量使用虛構(gòu)想象以求，又致力于細(xì)節(jié)描寫以求真，從而在小說這一文體的獨(dú)立歷程上邁出了關(guān)鍵性的一步。（3）構(gòu)思奇異新穎、富于變化，情節(jié)曲折委婉。（4）人物形象生動傳神。（5）敘述事件簡潔明快，人物對話生動傳神，詞匯豐富，句式多變。

對后世文學(xué)的影響主要有：（1）對小說的影響：唐傳奇通過虛構(gòu)的故事和人物，比以往任何文學(xué)樣式，都更能自由方便具體地反映人們的生存狀態(tài)和生活理想。（2）對戲曲的影響：為中國古代一大批優(yōu)秀的戲曲提供了基本素材。在元明戲曲中，大量移植唐傳奇的人物故事進(jìn)行創(chuàng)作。（3）對散文的影響：形成了較駢文自由、較“古文”辭藻華美的獨(dú)特的散文體式。

第十二章 唐五代詞

一、基本知識

1、詞：一種合樂而歌的新詩體，唐五代時期通常稱“曲子”或“曲子詞”。詞又名詩余、樂府、長短句。

2、敦煌曲子詞：現(xiàn)傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發(fā)的，故稱。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜，風(fēng)格自然樸實，感情直率，生活氣息很濃。

3、花間詞：五代時，后蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學(xué)史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。他們的詞風(fēng)大體一致，后世因稱他們?yōu)椤盎ㄩg詞人”和“花間派”?；ㄩg派尊溫庭筠為鼻祖，多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟(jì)等。

4、南唐詞人：五代稍晚于西蜀詞在南唐地區(qū)出現(xiàn)的一個詞人群體。重視以詞言志，偏重抒寫情懷，拓寬了詞的內(nèi)容和意境。詞風(fēng)清麗淡雅、擅長白描。代表詞人有中主李璟、后主李煜、宰相馮延巳。

三、思考與練習(xí)

1、李煜詞的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？他對詞的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？

參考答案：李煜詞的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在：⑴善于運(yùn)用白描手法，傳達(dá)人物的情態(tài)和心理，于平淡中見新奇。⑵善于借助比喻、對比等修辭手段將抽象的難以言狀的心理活動，化成具體可感的形象，創(chuàng)造出情景交融的意境。⑶語言樸素生動，而耐人尋味，達(dá)到直白通俗與形象精練統(tǒng)一的完美境界。

他對詞的貢獻(xiàn)在于：突破了晚唐五代詞的傳統(tǒng)，使詞由花前月下娛賓遣興的應(yīng)歌之具，發(fā)展為歌詠人生的獨(dú)立抒情文體，開文人抒情詞的先河。正如王國維所說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！保ā度碎g詞話》）

第五篇：唐代文學(xué)習(xí)題及答案

唐詩繁榮的原因 1)社會因素

唐代立國之初至安史之亂前, 國勢強(qiáng)大, 經(jīng)濟(jì)富裕, 朝廷百官宴游, 多唱詩互和, 以為談佐之樂。而國家的統(tǒng)一, 南北交通無阻, 文人有機(jī)會飽覽祖國的大好山河, 激發(fā)詩情。詩歌的酬唱流傳, 蔚成一時的風(fēng)氣。至於安史之亂后, 藩鎮(zhèn)之禍繼起, 唐室中衰, 加以外患日極, 以致詩人大多飽歷離亂, 為其提供豐富的生活素材, 及刺激文學(xué)創(chuàng)作的靈感, 郁結(jié)之情, 正可用詩歌來抒發(fā), 也促成唐詩的興安。(2)政治因素/ 君主提倡

唐代幾個有權(quán)力的皇帝, 不僅都愛好音樂, 并大加提倡。高宗、武后, 好樂章, 常自制新詞, 編為樂府。到了玄宗, 此風(fēng)更盛。他自己是詩人、樂師兼優(yōu)伶, 愛好文藝, 附庸風(fēng)雅, 對於文藝的發(fā)展, 有一定的刺激作用。另外唐代以詩取士, 於是詩歌一門, 成為文人得官干祿的捷徑, 對加強(qiáng)詩歌技巧的訓(xùn)練和詩歌的普及, 有重要的作用。(3)詩體的進(jìn)化/ 文學(xué)本身的發(fā)展 從先秦的《詩經(jīng)》、《楚辭》、兩漢的樂府民歌、古詩十九首, 建安、正始和兩晉的詩歌創(chuàng)作, 以至南北朝聲律說的提出和應(yīng)用, 都為唐代詩歌積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗。七言古詩及律體、絕句的新詩體, 在六朝時代, 才開始形成, 格式音律初具規(guī)模。到了唐代, 社會生活日益復(fù)雜, 詩人的思想感情豐富, 在詩歌創(chuàng)作上, 新的內(nèi)容, 要求新的形式, 唐代詩人正好運(yùn)用新興的形式來表情達(dá)意, 使這些新體詩在形式、聲律、辭藻各方面都趨於成熟。(4)思想、文化的活躍/ 其他藝術(shù)對詩歌發(fā)展的影響

唐詩在發(fā)展時顯然受到其他藝術(shù)的影響。唐代的音樂、雕塑、舞蹈、繪畫等, 在中國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上, 又吸收了外來的影響, 對詩歌的內(nèi)容和風(fēng)格有積極的影響和啟發(fā)作用。如王維的山水詩, 號稱「詩中有畫」, 顯然受到山水畫的影響。至於李頎、岑參、杜甫等人描寫音樂、舞蹈、繪畫的詩歌, 可以看出當(dāng)時作家勇於接受新鮮事物的時代精神。(5)詩歌應(yīng)用價值的提高

詩歌在唐代社會的應(yīng)用價值得到空前的提高, 如向達(dá)官名流謁求進(jìn)用、送人出使也用詩。自帝王、貴族、文士、官僚, 以致道士、歌妓, 均有佳作, 此當(dāng)與詩歌應(yīng)用價值的提高有關(guān) 第一章隋及初唐詩歌

一、基本知識

1、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。

2、文章四友：武后時期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。四人中，以杜審言成就最高。

3、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時，才高位下，高宗時以文詞齊名天下。四人從理論和實踐上與“上官體”對立，體現(xiàn)出詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩歌的題材，推動了律詩的發(fā)展。

4、吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于長安，號稱“吳中四士”。

5、沈、宋：沈佺期、宋之問的并稱，二人皆為初唐宮廷詩人，同以五言律詩見長。他們在總結(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為律詩在平仄粘對、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)，使以后作詩的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩形式的定型，在詩歌發(fā)展史上具有重要意義。

三、思考與練習(xí)

1、為什么詩歌在唐代取得了高度的成就？

參考答案：第一，一批庶族寒士登上了歷史舞臺，成為政治生活中最活躍的新生力量。使文學(xué)風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化；第二，“以詩賦取士”，有力地刺激了地主階級的文化教育，使整個社會的文化得到普及；第三，科舉制度造成的漫游之風(fēng)，開闊了文人的視野，也有利于文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)技巧的提高；第四，唐代儒、釋、道三教并重與合流，使文人的思想大為活躍，深刻影響了他們的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法和審美情趣；第五，中外文化藝術(shù)的交流和融合，對外來文化精華的廣泛吸收，各種藝術(shù)門類的互相滲透，促進(jìn)了各種藝術(shù)門類的發(fā)展。濃厚的文化藝術(shù)氛圍，大大提高了唐代文人的文學(xué)修養(yǎng)。

2、初唐詩歌革新經(jīng)歷了幾個階段？

參考答案：初唐詩歌革新大體經(jīng)歷了三個階段：第一階段以唐太宗君臣為代表，鑒于南朝歷代統(tǒng)治者敗亡的教訓(xùn)，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅正的文學(xué)主張，在詩風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到積極的引導(dǎo)作用。第二階段以“初唐四杰”為代表，他們力圖改變齊梁余風(fēng)，擴(kuò)大詩歌題材，不僅推動了律詩的發(fā)展，并對唐代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到重要作用。第三階段以陳子昂為代表，標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，開拓了唐詩正確發(fā)展的道路。

3、《春江花月夜》的藝術(shù)特點是什么？

參考答案：《春江花月夜》是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。有如下特點：第一，詩采用的是樂府舊題，詩中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的內(nèi)容。第二，全詩以浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的春江花月之夜為背景，將連傳統(tǒng)詩歌中游子思婦的相思之情，升華為極優(yōu)美動人的藝術(shù)境界。第三，表現(xiàn)了對年華、青春的珍惜，對生命的熱愛。全篇熔詩情、畫意、哲理于一爐，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。第四，韻律和諧婉轉(zhuǎn)，富有音樂美。

4、陳子昂的詩歌革新理論的要點是什么？

參考答案：陳子昂在著名的《修竹篇序》里表達(dá)了他的詩歌革新主張。首先，他用“彩麗競繁，而興寄都絕”概括了前代文學(xué)的弊病和不足；其次，他明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”與“風(fēng)雅興寄”，反對沒有風(fēng)骨、沒有興寄的作品；第三，他提出了“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采之美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學(xué)。這就指出了文學(xué)發(fā)展的新方向。第二章盛唐詩歌

一、基本知識

1、山水田園詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運(yùn)以來的山水詩的基礎(chǔ)之上。偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，有時反映農(nóng)家生活現(xiàn)實。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價值。以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩派”。

2、邊塞詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。其詩長于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛國感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩人有王昌齡、王之渙等，而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩派”。

三、思考與練習(xí)

1、如何理解“盛唐氣象”？

參考答案：盛唐詩歌內(nèi)容豐富，思想深刻，體制大備，藝術(shù)精湛，思想和藝術(shù)都超越前代而臻于唐五代詩的頂峰。欣欣向榮的時代造就了一代人胸襟開闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開朗、樂觀自信的精神風(fēng)貌，也激起了他們?nèi)胧琅c出世、理想與現(xiàn)實的矛盾。從而在內(nèi)容方面形成盛唐詩歌所特有的理想主義、英雄性格和浪漫色彩，在藝術(shù)上則表現(xiàn)出清新自然、雄健高華、興象超妙、聲律圓融的鮮明特色。

2、如何理解蘇軾所說的：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！保ā稌υ懰{(lán)田煙雨圖》）

參考答案：

一、善于發(fā)掘與自己主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫景的同時傳達(dá)出微妙的心理感受，使詩情與畫意達(dá)到高度的統(tǒng)一；

二、對自然觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，用清新的筆調(diào)、勻潤的色彩、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖在詩里表現(xiàn)出來；

三、以禪入詩，即以獨(dú)特的禪宗的審美眼光觀照自然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中極細(xì)微的聲響和動態(tài)，生動表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動，進(jìn)入常人不能達(dá)到的一種特殊的審美境界，創(chuàng)造出獨(dú)特的優(yōu)美靜謐的意境。正是在詩情和畫意的互相滲透和生發(fā)中，王維的詩創(chuàng)造出空明境界和寧靜之美。

3、高適與岑參在邊塞詩寫作方面有何異同？

參考答案：高適、岑參同以邊塞詩擅名，同長于七言歌行，詩風(fēng)豪放。但也有不同：“高適詩尚質(zhì)主理，岑參詩尚巧主景?！痹诜从超F(xiàn)實的深度方面，高適詩超過岑參；在題材豐富新奇方面，岑參超過高適。高適詩追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實的悲慨相結(jié)合，苦難與崇高相對照，表現(xiàn)出慷慨悲壯的美；岑參詩將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語調(diào)和具有浪漫色彩的藝術(shù)手法，生動地表現(xiàn)出來，別具奇?zhèn)邀愔馈Ｋ囆g(shù)上高適詩以沉雄質(zhì)氣和渾厚骨力取勝；岑參詩意奇、語奇、調(diào)奇，殷璠評其詩“語奇體峻，意亦造奇”。

第三章李白

一、基本知識

1、李杜：特指李白和杜甫，二人是唐代最偉大的詩人，成就最高，且生當(dāng)同時，交誼深篤，故唐人習(xí)慣將其并稱。

二、主要作家、作品

三、思考與練習(xí)

1、李白詩歌的主要內(nèi)容是什么？

參考答案：李白集入世、隱逸、求仙、任俠于一身，世界觀比較復(fù)雜，但詩歌創(chuàng)作的主要傾向是積極入世，他是盛唐氣象的杰出代表，他的詩既反映了盛唐欣欣向榮的國力，也反映了盛唐氣象背后的危機(jī)及危機(jī)爆發(fā)后的悲劇。主要內(nèi)容為：（1）強(qiáng)烈的積極向上的精神，歌唱理想，同時也反映理想與現(xiàn)實的矛盾。如《將進(jìn)酒》、《行路難》。（2）反權(quán)貴、反傳統(tǒng)的傲岸精神。如《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》。（3）描寫并贊美祖國山川，大略有兩大類型：一類是在氣勢磅礴的高山大川的壯美意境中抒發(fā)豪情壯志，另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)天真的情懷。

2、李白詩歌的藝術(shù)特色是什么？

參考答案：李白的詩歌具有豪放飄逸的風(fēng)格。主要特點有：

1、強(qiáng)烈的主觀色彩。詩人側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。詩歌的跳躍性也極強(qiáng)，因為他往往不是按照生活的邏輯，而是按照情感的蹤跡來結(jié)構(gòu)全詩，通過詩歌的開闔跌宕表現(xiàn)感情的變幻無常。

2、充沛的氣勢。李白詩的抒情往往是噴發(fā)式的，奔涌而出，其間裹挾著強(qiáng)大的力量，而且意象雄奇壯美。

3、豐富奇特的想象，大膽驚人的夸張。李白詩歌的想象天馬行空，變幻莫測，奇之又奇。

4、語言清新俊逸。如他自己所說，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

5、與風(fēng)格相適應(yīng)，在詩體的選擇上，較少用律詩，而多用便于縱橫馳騁、隨意抒寫的以樂府體為主的古詩，尤其是七言歌行。第四章杜甫

一、基本知識

1、“詩史”：“詩史”是后人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生活時代的重要的歷史事件，其中所提供的史實，甚至可以補(bǔ)充歷史記載的不足，具有史的認(rèn)識價值。不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。

2、“沉郁頓挫”：杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。

三、思考與練習(xí)

1、杜甫詩歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？

參考答案：（1）敘事詩善于通過典型事件、人物，對現(xiàn)實生活作高度的藝術(shù)概括，從一個視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫面。同時將自己的主觀意識、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說出。（2）抒情詩寄情于景，融景入情，使情景交融。對自己豐富復(fù)雜、曲折矛盾的內(nèi)心世界進(jìn)行了深入的刻畫和解剖。（3）十分重視錘煉詩歌語言，語言蒼勁凝煉，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。”把中國古典詩歌語言的表現(xiàn)力，提高到一個新的階段。（4）善于運(yùn)用各種詩歌體式，并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩體的功能，為各種詩體樹立了典范。尤其是律詩，在他手中日臻于純熟，極大地擴(kuò)大了表現(xiàn)范圍。其中最為成功的是七律，不但在聲律上把七律推向成熟，而且充分發(fā)展了這一詩歌形式所蘊(yùn)涵的表現(xiàn)力。代表了他對中國詩史的貢獻(xiàn)。

2、杜甫對詩歌發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響？

參考答案：（1）用詩歌反映民生疾苦，直接開啟了中唐的新樂府詩創(chuàng)作。（2）用律詩反映時事政治，為律詩尤其是七律注入豐富深刻的政治內(nèi)涵。開辟了全新的題材領(lǐng)域，對晚唐李商隱，尤其是宋人產(chǎn)生了很大的影響。（3）用詩歌表現(xiàn)日常生活中的瑣細(xì)內(nèi)容，擴(kuò)大了詩歌的功能和題材。（4）將議論引入詩歌，影響到韓愈的“以文為詩”，宋詩的散文化。第五章中唐前期詩人

一、基本知識

1、大歷十才子：指活躍于大歷年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術(shù)造詣較高，多為近體，五律成就尤高。

三、思考與練習(xí)

1、中唐前期詩歌有哪些特色？

參考答案：中唐前期的代表人物劉長卿、韋應(yīng)物、戴叔倫及“大歷十才子”大多生于開元盛世，又都經(jīng)歷了“安史之亂”，一方面，受到盛唐精神的感染和盛唐藝術(shù)的熏陶，詩歌中也會表現(xiàn)出對盛唐氣象的繼承，如詩中表現(xiàn)出追求建功立業(yè)的精神和豪邁的英雄氣概，邊塞詩中也流露出英雄豪情和愛國精神、表現(xiàn)出昂揚(yáng)的感情基調(diào)和壯大的氣概，仍然關(guān)注社會，也在一定程度上反映了現(xiàn)實生活；另一方面，時代的盛衰變化在他們心理上造成強(qiáng)烈的失落，熱切的仕進(jìn)欲望為消極避世的隱逸情懷所取代，回避現(xiàn)實、吟詠山水、稱道隱逸，遂詩壇的主要傾向。除應(yīng)酬唱和之作外，他們的詩主要寫日常生活瑣事、自然風(fēng)物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞清冷的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)。這種時代風(fēng)尚和人生情趣又影響到他們的審美情趣。詩歌中開元、天寶盛世時的理想色彩、浪漫情調(diào)逐漸消退，藝術(shù)上追求沖淡平和，追求淡遠(yuǎn)韻味，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰。

3、韋應(yīng)物詩歌有哪些特點？

參考答案：韋應(yīng)物是大歷、貞元間詩壇上一位重要詩人，他早期寫了一些關(guān)心國家安危、社會治亂及下層百姓疾苦的詩，顯示了一個詩人的正義感和責(zé)任感。作品也不乏昂揚(yáng)開朗的人生意氣，明顯地帶有剛健明朗的盛唐馀韻。在他后期的作品里，向往隱逸的寧靜，有意效法陶淵明的沖和平淡，成為他詩歌創(chuàng)作的主導(dǎo)傾向，其中以寫山水田園最有特色。他善于用簡淡自然卻又是精心錘煉過的語言，來描寫閑適生活的逸趣及孤高峻潔的情懷。第六章韓愈與韓孟詩派

一、基本知識

1、韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩頗得韓愈賞識，當(dāng)時即有“孟詩韓筆”的稱譽(yù)。同時二人作詩皆好奇思硬語，詩風(fēng)相近，故稱韓孟詩派。

2、以文為詩：是韓愈的一種創(chuàng)作傾向和自覺的美學(xué)追求。主要特點是以散文化的章法、句法入詩，不受韻律、節(jié)奏、對稱的約束，打破詩歌圓轉(zhuǎn)流利、和諧對稱的特點，融敘述、議論為一體。“以文為詩”對后世尤其是宋代詩人影響極為深遠(yuǎn)。

3、郊島：指中唐詩人孟郊、賈島，二人并稱。二人詩多愁苦凄清之境，且詩風(fēng)孤郁悲涼，凄寒局促。蘇軾《祭柳子玉文》用“郊寒島瘦”概括二人的風(fēng)格。

三、思考與練習(xí)

1、韓孟詩派的新奇險怪主要表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：韓孟詩派追求詩風(fēng)的雄奇怪異，他們有意打破詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)上創(chuàng)新求異，探索詩歌的新形式、新風(fēng)格。主要表現(xiàn)為：（1）采用過去不常用的內(nèi)容甚至是世俗、丑陋之事入詩，逞奇矜博，出奇制勝；（2）想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標(biāo)新立異；（3）注重造語煉字，用奇字、造拗句、押險韻，將散文、駢賦的句法引進(jìn)詩歌，使詩句可長可短、變化多端。

韓孟詩派成員除共性之外，還有自己的個性，如韓愈以氣勢雄大和意象怪奇見長；孟郊多用僻字險韻與生冷意象，使怪奇向幽僻冷澀一路發(fā)展；賈島的詩表現(xiàn)出尖新奇巧的特點；姚合詩追求字句精警清麗；盧仝、馬異等人想象離奇、語言生僻等。韓孟詩派努力變舊求新，豐富了中國古典詩歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，但由于過分地刻意求新，在一定程度上破壞了詩歌的節(jié)奏美、形象美，也存在明顯的弊病。

2、李賀詩奇崛冷艷、虛荒誕幻的風(fēng)格主要體現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：（1）異于常人的藝術(shù)思維；（2）奇異荒誕的想象、夸張；（3）大量虛幻意象和古怪生新詩境的營造；（4）奇異峭拔、幽奇冷艷的遣詞造句；（5）通感、比喻等修辭手法的創(chuàng)造性運(yùn)用。

第七章白居易與新樂府運(yùn)動

一、基本知識

1、新樂府：即“新題樂府”，相對于古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。

三、思考與練習(xí)

1、白居易詩歌理論的要點和得失

參考答案：白居易在總結(jié)前人現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了自己的詩歌理論。其觀點主要體現(xiàn)在《與元九書》、《新樂府序》中。內(nèi)容主要有兩方面，一是強(qiáng)調(diào)詩歌與政治與現(xiàn)實生活、民生疾苦的密切關(guān)系，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張和“唯歌生民病”等口號；二是提出詩歌內(nèi)容與形式的關(guān)系是“根情，苗言，華聲，實義”，形式應(yīng)服務(wù)于內(nèi)容。白居易詩歌理論的進(jìn)步意義表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)了詩的教育作用和社會功能，呼吁詩人正視社會現(xiàn)實，從而拓展了詩歌的題材。并且使不少詩歌揭露社會弊病，反映現(xiàn)實生活和民生疾苦，具有一定的思想價值和認(rèn)識價值。局限性表現(xiàn)在：完全從對于政治與教化的作用來看待詩歌的功能，把“風(fēng)雅比興”作為衡量文學(xué)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，影響了對前代作家的正確評價。此外，在強(qiáng)調(diào)政治內(nèi)容時，忽視了詩歌的抒情意義，審美功能和娛樂功能，影響了詩歌的藝術(shù)價值。

2、如何理解《長恨歌》的主題？

參考答案：《長恨歌》主要根據(jù)唐明皇和楊貴妃的故事傳說，白居易的本意是要“懲尤物，窒亂階，垂于將來”，所以，詩的前一部分對君主的耽色誤國和貴妃的專寵有所諷刺。但是，一方面由于作者對明皇的看法存在著矛盾，畢竟這個歷史人物既是安史之亂的制造者又是“五十年太平天子”和悲劇的承擔(dān)者，所以在描述楊、李愛情悲劇本身時，又抱著同情態(tài)度，用了許多動人的情節(jié)和語言把這場悲劇寫得纏綿悱惻，使得詩歌在一定程度上脫離了歷史原貌，成為一篇以詠嘆李、楊愛情為主，充滿感傷情調(diào)的“風(fēng)情”詩了。這就出現(xiàn)了雙重主題彼此糾纏的現(xiàn)象。既有諷刺，又有同情。詩的客觀效果是同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了諷刺。因而《長恨歌》留給讀者的，主要不是對唐明皇和楊貴妃荒淫誤國的批判，而是對刻骨銘心的愛情的深深感動。

3、白居易敘事詩的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：白居易敘事詩藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點是：貫穿于敘事全過程的強(qiáng)烈的抒情性，使得全詩風(fēng)情搖曳，生動流轉(zhuǎn)，極富藝術(shù)感染力?！杜眯小放c《長恨歌》是杰出的代表。強(qiáng)化抒情因素的方法是：（1）敘述、描寫事件，運(yùn)筆極為簡約，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則務(wù)求盡情，抒情敘事結(jié)合得天衣無縫，使詩的進(jìn)程始終伴隨著動人的情感力量。（2）在敘事抒情中，往往采用精致生動、聲色和諧的意象來營造氛圍、烘托出濃重的情緒氛圍。（3）大量運(yùn)用生動的想象、虛構(gòu)，及新穎精妙的比喻。（4）語言明白曉暢而又精純確當(dāng)。

第八章中唐其他詩人

一、基本知識

1、韋柳：中唐詩人韋應(yīng)物、柳宗元的合稱，二人皆長于山水田園詩，且詩風(fēng)淡遠(yuǎn)，后人往往并稱之。

第九章晚唐詩人

一、基本知識

1、小李杜：晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐杰出詩人，又生于李白、杜甫之后，故稱。

2、無題詩：是李商隱的創(chuàng)造?；蛞浴盁o題”名篇，或借詩的首二字為題，內(nèi)容或?qū)憪矍?，或借男女之情而別有寄托。這類詩詞旨隱約，意蘊(yùn)豐厚，往往難以確解。

1、杜牧詠史懷古詩有何特點？

參考答案：杜牧的懷古詠史詩數(shù)量比較多，而且大多抒寫對于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒，寓有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味。按內(nèi)容和藝術(shù)特點可分兩類，一類借古喻今，諷刺帝王的荒淫，議論朝政得失，如《過華清宮》在史實的基礎(chǔ)上，馳騁豐富的藝術(shù)想象，既引人人勝，又耐人尋味。全詩不著一句議論而題旨自見。另一部分以詩論史，借題發(fā)揮，表現(xiàn)自己的政治感慨與識見，具有史論色彩。如《赤壁》，借慨嘆周瑜因有東風(fēng)之便取得成功，抒發(fā)自己懷才不遇的心情。這一寫法尤為后代許多詩人所仿效。對現(xiàn)實政治的關(guān)切，在杜牧詩中形成一種深沉的歷史感，即使是流連山水、描摹自然之作，也常常融合了他對自然、社會、歷史的感觸，有一種傷今懷古的憂患意識。

2、李商隱無題詩有何特點？

參考答案：（1）善于捕捉并精心選擇富有情感表現(xiàn)力的意象。這些意象一方面呈現(xiàn)出色彩秾麗或神秘譎詭的特點，另一方面，又大都蘊(yùn)含哀愁、彷徨、傷感等感情色彩。（2）意境朦朧迷離。這是因為李商隱詩著重表達(dá)的是對某些人生經(jīng)歷的內(nèi)心深層體驗，這種體驗往往是豐富復(fù)雜，難于捕捉，更不易明白傳達(dá)的，因而只能用比興象征手法加以表現(xiàn)。，由此造成意境的朦朧。（3）結(jié)構(gòu)迂回曲折、回環(huán)往復(fù)。李商隱詩著重吟詠的是情緒，往往從不同角度疊加重復(fù)，表達(dá)上又采取幽微隱約的方式。（4）多用典故。第十章唐代散文

一、基本知識

1、古文：古文之名，始見于司馬遷，指漢時先秦文字。古文作為文體，始于韓愈，指上繼先秦兩漢、奇句單行的文字，是相對于盛行于六朝、在唐代仍占據(jù)主導(dǎo)地位的駢體文而言的。

2、駢體文：駢文：指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或四六文。它的出現(xiàn)，突破了早期散文過于古樸簡單的格局而向形式美方向發(fā)展，但到后來，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達(dá)思想、反映現(xiàn)實的障礙。

3、古文運(yùn)動：中唐時期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”參加的，以“文以載道”相號召，以古文反對駢文的一場運(yùn)動。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它帶來了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國古典散文發(fā)展的又一個高峰。古文運(yùn)動扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。

二、思考與練習(xí)

1、“古文運(yùn)動”有哪些基本主張？

參考答案：（1）主張“文道合一”，即要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，文為道服務(wù)。一方面“文以明道”，強(qiáng)調(diào)文章要貫穿儒道的精神，具有闡發(fā)儒道的作用。（2）主張文體革新。既充分意識到“文”的作用，博采前人遺產(chǎn)，又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。指出學(xué)習(xí)古文辭應(yīng)“師其意不師其辭”，反對模仿因襲，主張“詞必己出”。（3）提出不平則鳴的思想。

2、韓愈散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？

參考答案：韓愈是司馬遷以后最大的散文家。感情充沛、風(fēng)格豪邁、筆鋒犀利、氣盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的氣勢和充沛的邏輯力量，是韓愈散文的基本風(fēng)格。而不同類型的散文又有不同的風(fēng)格。（1）論說文氣勢磅礴、縱橫開合，論證雄辯有力，善于通過對比、排比、比喻、反諷等手法增強(qiáng)文章的論辯力量。（2）雜文嘲諷現(xiàn)實，揭露矛盾，犀利精悍?；蜷L或短，或莊或諧，嬉笑怒罵，怪怪奇奇，具有一種反流俗、反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強(qiáng)烈的感情傾向。如《雜說》《進(jìn)學(xué)解》等。（3）記敘文繼承和發(fā)展了《史記》、《漢書》記事寫人的傳統(tǒng)，善于選擇典型的真實事件和細(xì)節(jié)來突出人物的主要性格，在客觀的敘述中寄寓作者強(qiáng)烈的愛憎感情。如《張中丞傳后敘》、《柳子厚墓志銘》。（4）抒情文主要見于祭文、書信。這些作品融抒情、敘事和議論于一體，感情強(qiáng)烈，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。如《祭十二郎文》。

3、柳宗元散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？

參考答案：⑴政論文：表現(xiàn)了對各類哲學(xué)、政治、社會、人生問題的思考，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，文筆犀利流暢。如《封建論》、《天說》等。⑵寓言：共20多篇，大多以虛構(gòu)的動物故事，諷刺社會的病態(tài)現(xiàn)象，揭露和批判當(dāng)權(quán)的舊官僚。想象豐富奇特，細(xì)節(jié)刻劃生動，語言犀利幽默，結(jié)構(gòu)短小而極富哲理意味。使寓言由先秦散文中說理的工具，變?yōu)楠?dú)立的文學(xué)樣式。代表作有《三戒》等。⑶雜文：有兩個顯著的特征：一是正話反說，借問答體抒發(fā)自己被貶被棄的一懷幽憤，深刻透露出作者對混濁世事的強(qiáng)烈不滿；二是巧借形似之物，抨擊政敵和現(xiàn)實。語言辛辣，筆無藏鋒，嘻笑怒罵，痛快淋漓。⑷傳記文與抒情文：通過人物本身的活動與矛盾沖突刻畫人物，有較高的文學(xué)價值和思想價值。⑸山水游記：是他散文中成就最高、最有特色的。奠定了我國游記文學(xué)的基礎(chǔ)，對宋以后的散文家有較大影響?？偟恼f來，柳宗元思維縝密，筆鋒銳利，行文周密，語言“峻潔”，風(fēng)格雄深雅健。體現(xiàn)出與孤高脫俗的人格相統(tǒng)一的散文風(fēng)格。

4、為什么魯迅說“唐末詩風(fēng)衰落，而小品放了光輝”？

參考答案：晚唐小品文是韓、柳雜說、寓言小品等類文體在新形勢下的繼續(xù)和發(fā)展，也是晚唐日趨尖銳的各種社會矛盾下的產(chǎn)物，取得了以下成就：（1）它繼承和發(fā)揚(yáng)了古文運(yùn)動批判現(xiàn)實，文以載道的傳統(tǒng)，而在諷刺尖銳，見解深刻方面，較韓柳有過之。⑵形式上發(fā)展了韓柳文中幽默的一面，打破了唐代古文過于一本正經(jīng)的沉悶局面，使散文題材開拓到日常生活中的瑣聞、雜感等各個方面，風(fēng)格趨向于輕松活潑。（3）對賦、銘、箴、贊等文體進(jìn)行了由駢轉(zhuǎn)散的革新，填補(bǔ)了中唐古文運(yùn)動留下的空白，豐富了散文的藝術(shù)表現(xiàn)手法。代表作家作品有皮日休《皮子文藪》、陸龜蒙《笠澤叢書》、羅隱《讒書》。第十一章唐代傳奇

一、基本知識

1、唐傳奇：唐代文言短篇小說的通稱，因內(nèi)容多傳述奇聞異事，故稱。“傳奇”一詞肇始于元稹《鶯鶯傳》的原始篇名，晚唐裴铏又將自己的短篇小說集命名為《傳奇》，但傳奇正式作為唐代小說的通名，是宋代以后的事。

2、變文：民間曲藝“轉(zhuǎn)變”所用的底本。對“變”字的解釋，歷來有多種不同的見解和推測，或認(rèn)為是梵文citra（圖畫）的音譯，或認(rèn)為是“變更”、“神通變化”等義，或認(rèn)為是佛教語“因緣變”（因果變換）的簡稱，迄無定論?，F(xiàn)存變文的內(nèi)容主要是三類：一是演唱佛經(jīng)故事的，二是演唱?dú)v史故事的，三是演唱民間傳說的。后二者往往相互滲透，即歷史故事多帶有傳說色彩，民間傳說常牽扯歷史人物。另外有一種比較特別，數(shù)量也少，是演唱當(dāng)時重大事件的。

三、思考與練習(xí)

1、唐傳奇有哪些成就，對后世文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？

參考答案：唐傳奇的成就主要表現(xiàn)在：（1）注重作品的審美價值和小說愉悅性情的功用，全方位地展示紛紜復(fù)雜的人世生活。（2）善于虛構(gòu)、想象，在故事展開過程中，既大量使用虛構(gòu)想象以求，又致力于細(xì)節(jié)描寫以求真，從而在小說這一文體的獨(dú)立歷程上邁出了關(guān)鍵性的一步。（3）構(gòu)思奇異新穎、富于變化，情節(jié)曲折委婉。（4）人物形象生動傳神。（5）敘述事件簡潔明快，人物對話生動傳神，詞匯豐富，句式多變。

對后世文學(xué)的影響主要有：（1）對小說的影響：唐傳奇通過虛構(gòu)的故事和人物，比以往任何文學(xué)樣式，都更能自由方便具體地反映人們的生存狀態(tài)和生活理想。（2）對戲曲的影響：為中國古代一大批優(yōu)秀的戲曲提供了基本素材。在元明戲曲中，大量移植唐傳奇的人物故事進(jìn)行創(chuàng)作。（3）對散文的影響：形成了較駢文自由、較“古文”辭藻華美的獨(dú)特的散文體式。第十二章唐五代詞

一、基本知識

1、詞：一種合樂而歌的新詩體，唐五代時期通常稱“曲子”或“曲子詞”。詞又名詩余、樂府、長短句。

2、敦煌曲子詞：現(xiàn)傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發(fā)的，故稱。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜，風(fēng)格自然樸實，感情直率，生活氣息很濃。

3、花間詞：五代時，后蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學(xué)史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。他們的詞風(fēng)大體一致，后世因稱他們?yōu)椤盎ㄩg詞人”和“花間派”。花間派尊溫庭筠為鼻祖，多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽炯、李珣等。

4、南唐詞人：五代稍晚于西蜀詞在南唐地區(qū)出現(xiàn)的一個詞人群體。重視以詞言志，偏重抒寫情懷，拓寬了詞的內(nèi)容和意境。詞風(fēng)清麗淡雅、擅長白描。代表詞人有中主李璟、后主李煜、宰相馮延巳。

三、思考與練習(xí)

1、李煜詞的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？他對詞的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？

參考答案：李煜詞的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在：⑴善于運(yùn)用白描手法，傳達(dá)人物的情態(tài)和心理，于平淡中見新奇。⑵善于借助比喻、對比等修辭手段將抽象的難以言狀的心理活動，化成具體可感的形象，創(chuàng)造出情景交融的意境。⑶語言樸素生動，而耐人尋味，達(dá)到直白通俗與形象精練統(tǒng)一的完美境界。

他對詞的貢獻(xiàn)在于：突破了晚唐五代詞的傳統(tǒng)，使詞由花前月下娛賓遣興的應(yīng)歌之具，發(fā)展為歌詠人生的獨(dú)立抒情文體，開文人抒情詞的先河。正如王國維所說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！保ā度碎g詞話》）漢代文學(xué)之漢代詩歌 漢代騷體詩歌

騷體詩歌是漢詩中的一種富有特色的詩體形式。隨著秦王朝的覆滅漢王朝的建立，楚人占據(jù)了中國政治舞臺的中心，中國歷史文化也就進(jìn)入了以楚文化為主流文化的時代，文學(xué)藝術(shù)都受到了楚文化的影響。加之當(dāng)時大賦流行，而五、七言詩尚未成熟，文人抒情寫意遂大都采用騷體形式，騷體詩歌乃在西漢時期大放異彩。漢樂府 “樂府”是兩漢時期的音樂機(jī)構(gòu)。它的任務(wù)有二：一是將文人歌功頌德的詩制成曲譜并演奏，二是采集民歌。后來，樂府就成了民歌的代名詞。樂府是自秦代以來設(shè)立的配置樂曲、訓(xùn)練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機(jī)關(guān)所采制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經(jīng)由樂府保存下來，漢人叫做“歌詩”，魏晉時始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。

二、漢樂府詩歌的內(nèi)容：

樂府民歌的最大特點是寫現(xiàn)實生活，敘事性強(qiáng)。漢樂府民歌具有濃厚的生活氣息，尤其是第一次具體而深入地反映了社會下層民眾日常生活的艱難與痛苦。1）對戰(zhàn)爭的控訴

2）對苦難生活的描繪

3）思念的痛楚 4）愛情與生命的體味

三、漢樂府民歌的藝術(shù)特征：

漢樂府民歌最大、最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性。這一特色是由它的“緣事而發(fā)”的內(nèi)容所決定的。在漢樂府民歌中已出現(xiàn)了由第三者敘述故事的作品，出現(xiàn)了有一定性格的人物形象和比較完整的情節(jié)，如《陌上?！?、《東門行》，詩的故事性、戲劇性，比之《詩經(jīng)》中那些作品都大大地加強(qiáng)了。

因此，在我國文學(xué)史上，漢樂府民歌標(biāo)志著敘事詩的一個新的更趨成熟的發(fā)展階段。它的高度的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在一下幾個方面

(一)通過人物的語言和行動來表現(xiàn)人物性格。有的采用對話的形式如《陌上?！?/p>

(二)語言的樸素自然而帶感情。漢樂府民歌的語言一般都是口語化的，同時還飽含著感情，飽含著人民的愛憎，即使是敘事詩，也是敘事與抒情相結(jié)合，因而具有強(qiáng)烈的感染力。(三)形式的自由和多樣。漢樂府民歌沒有固定的章法、句法，長短隨意，整散不拘，由于兩漢時代緊接先秦，其中雖有少數(shù)作品還沿用著《詩經(jīng)》古老的四言體 《古詩十九首》的思想內(nèi)容

1、描寫游子思婦的相思離別之苦。（1）游子的鄉(xiāng)關(guān)之思

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。（《涉江采芙蓉》）（2）思婦的懷人念遠(yuǎn)之情

這些作品，可能大多并非真正出自思婦之手，而是游子文士“以我之懷思，猜彼之見棄”、琢磨思婦的心態(tài)而創(chuàng)作的。如《行行重行行》、《凜凜歲云暮》、《客從遠(yuǎn)方來》、《庭中有奇樹》、《青青河畔草》、《孟冬寒氣至》等。

2、表現(xiàn)文士們的人生愿望和他們對生存狀態(tài)的深切感受。<<古詩十九首>>所反映的社會生活面并不寬廣，也沒有接觸到當(dāng)時社會上最尖銳的矛盾，這是因為它們的作者大多是中下層的失意文士。他們并不生活在社會的底層，所以他們對現(xiàn)實雖有所不滿，但看不到社會黑暗的本質(zhì)，只能圍繞個人的利益發(fā)出一些苦悶的嘆息。這是他們的局限性。

但從另一方面來看，《古詩十九首》雖然流露著及時行樂的情緒，然而，其所詠嘆的生命短促、人生無常、知音難遇、沉淪失意的悲傷，卻又深藏著作者對人生、命運(yùn)、對生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀，它是作者對自我存在及其生存價值的一種內(nèi)省。它與《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢樂府民歌的“哀民生之多艱”的外向憂患不同，所奏響的是內(nèi)向的人的主題歌。而且，這種對生存狀態(tài)的感受，這種對生存價值的內(nèi)省，折射著相當(dāng)深厚的社會內(nèi)涵，具有廣泛的包容性，富于人生的哲理。因此，《古詩十九首》是很富有思想和藝術(shù)審美價值的。

三、《古詩十九首》的藝術(shù)成就 鐘嶸《詩品》：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。劉勰《文心雕龍·明詩》：“觀其結(jié)體散文，直而不野；婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。”

1、融情入景，借景抒情，往往形成情景交融的藝術(shù)境界。如《明月何皎皎》：

明月何皎皎，照我羅床帷。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰。引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

2、言有盡而意無窮，具有涵詠不盡的藝術(shù)效果

3、明白曉暢、淺近自然而又精練豐富、情味雋永，是《古詩十九首》語言的重要特色。