第一篇：教育學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)總結(jié)

第一章

1、教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

2、教育的三要素是：教育者，學(xué)習(xí)者，教育影響。

3、教育的起源分為：神話起源說(shuō)，生物起源說(shuō)，心理起源說(shuō)，勞動(dòng)起源說(shuō)

4、教育的歷史發(fā)展過(guò)程：農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育—工業(yè)社會(huì)的教育—信息社會(huì)的教育

5、信息社會(huì)的教育呈現(xiàn)出以下主要特征：(一)學(xué)校將發(fā)生一系列變革

(二)教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解。

(三)教育的國(guó)際化與教育的本土化趨勢(shì)都非常明顯。

(四)教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。

6、《雄辯術(shù)世界》——昆體良

7、《學(xué)記》是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。

6、英國(guó)哲學(xué)家培根——近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提出。

7、《大教學(xué)論》——捷克教育家夸美紐斯

8、公認(rèn)的第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作——《普通教育學(xué)》——德國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。

9、《愛(ài)彌兒》——法國(guó)思想家盧梭

10、實(shí)用主義教育學(xué)的代表性著作有杜威的《民主主義與教育》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》

11、當(dāng)代教育學(xué)的狀況：

1、教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大

2、教育學(xué)的研究基礎(chǔ)和研究模式呈現(xiàn)多樣化

3、教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系

4、教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切

5、育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論

第二章

1、教育功能是教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的各種影響和作用。

2、教育的個(gè)體功能即教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。教育的社會(huì)功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的衍生功能，也稱教育的工具功能。

3、教育的個(gè)體功能（書(shū)上）

4、教育的社會(huì)功能（教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的正向功能）（書(shū)上）

5、教育對(duì)文化的正向功能：保存、選擇、融合、創(chuàng)造

第三章

1、教育目的即教育意欲達(dá)到的歸宿的在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。

2、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。

3、素質(zhì)教育是以人的素質(zhì)發(fā)展為核心的教育。教育目的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問(wèn)題（見(jiàn)課本P74）

第四章

1、教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。

2、教育制度的發(fā)展方向是終身教育制度。

3、終身教育是人的一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。

4、現(xiàn)代教育制度的核心部分是學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

5、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型(一)雙軌學(xué)制(二)單軌學(xué)制(三)分支型學(xué)制 6、1902年，清政府頒布了欽定學(xué)堂章程，亦稱“壬寅學(xué)制”，這是我國(guó)正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。1904年頒布了奏定學(xué)堂章程，亦稱“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制。1922年頒布了壬戊學(xué)制，即通稱的“六三三學(xué)制”。1951年頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，明確規(guī)定了中華人民共和國(guó)的新學(xué)制。

第五章

1、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。

2、教師專業(yè)發(fā)展，以稱教師專業(yè)成長(zhǎng)，是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專門(mén)的培養(yǎng)制度和管理制度，通過(guò)持續(xù)的專業(yè)教育，習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主的過(guò)程。

3、教師群體的專業(yè)發(fā)展是指教師職業(yè)不斷成熟、逐漸達(dá)到專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的過(guò)程。

4、教師的專業(yè)能力就是老師的教育教學(xué)能力，是老師在教育教學(xué)活動(dòng)中所形成的順利完成某任務(wù)的能量和本領(lǐng)。

5、教師的專業(yè)自我就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的獨(dú)特的教育教學(xué)生活方式以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。

6、教師的專業(yè)素質(zhì)是教師作為專業(yè)人員應(yīng)該具備的多方面的專業(yè)要求，是順利進(jìn)行教育活動(dòng)的前提，也是老師勝任工作手基本條件。

先進(jìn)、科學(xué)的教育理念

合理的專業(yè)知識(shí)

復(fù)合型的專業(yè)能力

崇高的專業(yè)道德

強(qiáng)健的身體素質(zhì)

健康的心理素質(zhì)

7、教師的文化形象是教師形象的核心 8理想師生關(guān)系的建立（見(jiàn)課本P147）

第六章

1、課程是對(duì)育人目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)方式的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，是教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材全部?jī)?nèi)容及其實(shí)施過(guò)程的總和。

2、學(xué)科課程與活動(dòng)課程的聯(lián)系與區(qū)別？

活動(dòng)課程與學(xué)科課程，在總體上都服從于整體的課程目標(biāo)，二者都是學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中不可缺少的要素。但是，在具體的目的、編排方式、教學(xué)方式和評(píng)價(jià)上，活動(dòng)課程又學(xué)科課程有著明顯的區(qū)別。第一，從目的來(lái)看，學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞人類長(zhǎng)期創(chuàng)造和積累起來(lái)的種族經(jīng)驗(yàn)的精華；而活動(dòng)課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的個(gè)體教育性經(jīng)驗(yàn)。第二，從編排方式來(lái)看，學(xué)科課程重視學(xué)科知識(shí)邏輯的系統(tǒng)性；而活動(dòng)課程則強(qiáng)調(diào)各種有教育意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性。第三，從教學(xué)方式來(lái)看，學(xué)科課程主要是以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識(shí)人類的種族經(jīng)驗(yàn)；而活動(dòng)課程則主要以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主導(dǎo)去獲取直接經(jīng)驗(yàn)。第四，在評(píng)價(jià)方面，學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果；而活動(dòng)課程則重視過(guò)程性評(píng)價(jià)，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。

3、綜合課程又稱“廣域課程”、“綜合課程”或“合成課程”，其根本目的是克服學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)。

4、新中國(guó)成立后，我國(guó)共進(jìn)行了八次基礎(chǔ)教育課程改革。2001年至今，我國(guó)開(kāi)始了第八次課程改革。

5、終結(jié)性評(píng)價(jià)是指一門(mén)課程結(jié)束時(shí)或一個(gè)學(xué)年結(jié)束時(shí)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。注重總體分析

形成性評(píng)價(jià)是指貫穿于校本課程各個(gè)階段或整個(gè)過(guò)程的評(píng)價(jià)。注重細(xì)節(jié)分析

6、課程變革著眼點(diǎn)：最近發(fā)展區(qū)（P183）

7、我國(guó)課程改革的未來(lái)發(fā)展（見(jiàn)課本P185）

第七章

1、教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力、尊重學(xué)生自由意志、把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在與教師的交往和對(duì)話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能、陶冶個(gè)體的道德性格，使每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。

2、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就是教師根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際需要和特點(diǎn)以及所教課程的內(nèi)容，將課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為單元或課時(shí)目標(biāo)，并對(duì)這種目標(biāo)加以分解和細(xì)化，據(jù)此選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)程序，對(duì)照目標(biāo)檢測(cè)教學(xué)效果的一種安排。

第九章

1、捷克教育家夸美紐斯為班級(jí)授課制的確立奠定了理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)。

2、班級(jí)組織是一個(gè)有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集體，是學(xué)校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度組織起來(lái)的有目標(biāo)、有計(jì)劃地執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。

3、班主任是班級(jí)的組織者、教育者的指導(dǎo)者，在班級(jí)建設(shè)中行使多種職能，扮演多種形式角色。

第二篇：《教育學(xué)基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)

第一章

1、教育的定義：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

2、教育要素：教育者是指能夠在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化活動(dòng)的人。學(xué)習(xí)者。教育影響即教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

3.教育形態(tài)：從教育自身系統(tǒng)出發(fā)，分為非制度化教育和制度化教育；從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的場(chǎng)所或空間標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育；從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)，分為農(nóng)業(yè)社會(huì)教育、工業(yè)社會(huì)教育和信息社會(huì)教育。4.教育的起源

教育的生物起源說(shuō)（第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的）法：勒?qǐng)D爾諾英：沛西·能 以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為指導(dǎo)。

觀點(diǎn)：教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要，人類教育發(fā)源于動(dòng)物中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。

根本錯(cuò)誤：沒(méi)有把握人類教育的目的性和社會(huì)性，從而區(qū)分出人類教育行為與動(dòng)物養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別，把教育的起源問(wèn)題生物學(xué)化。

教育的心理起源說(shuō) 美：孟祿

觀點(diǎn)：教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿”。評(píng)價(jià)：離生物起源說(shuō)不遠(yuǎn)，這種無(wú)意識(shí)模仿是本能的，而不是文化的和社會(huì)的。但進(jìn)步的是，認(rèn)為這種本能是人類的類本能，而不是動(dòng)物的類本能。

勞動(dòng)起源說(shuō)，教育起源于勞動(dòng)，我國(guó)和蘇聯(lián)學(xué)家

5、信息社會(huì)教育：特征：學(xué)校將發(fā)生一系列變革；教育的功能將進(jìn)一步得到全面的理解；教育的國(guó)際化與教育的本土化趨勢(shì)都非常明顯；教育的終身化和全民化理念稱為知道教育改革的基本概念。中國(guó)：《學(xué)記》是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品?！洞髮W(xué)》、《師說(shuō)》等。第二章

6、功能：功能是個(gè)多學(xué)科研究的概念，在哲學(xué)上，功能是指由事物的結(jié)構(gòu)所決定的該事物的特性和功能；在社會(huì)學(xué)上，功能是指某一活動(dòng)或社會(huì)系統(tǒng)所發(fā)揮的作用。

7、教育功能：教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

8、教育功能的分類：

一、從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。個(gè)體功能：教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，是由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的。社會(huì)功能：是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的衍生功能，也稱教育的工具功能。

二、從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能。

三、從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和隱形功能。

四、多維度的復(fù)合分類。

9、顯性正向功能是教育和教育目的的體現(xiàn)，因此也稱為教育的本體功能，成為派生其他功能的源泉，在教育系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)地位。

10、學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化：教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化；教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化；教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色。

11、個(gè)體謀生功能：通過(guò)教育，使學(xué)生獲得一定的職業(yè)知識(shí)和技能，為他們謀生創(chuàng)造條件。

12、個(gè)體享受功能：教育的個(gè)體享受功能并非指為了達(dá)到外在目的而受教育，而是教育稱為個(gè)性生活的需要，受教育過(guò)程是需要滿足的過(guò)程，在滿足需要的過(guò)程時(shí)，求知欲得到實(shí)現(xiàn)，獲得高層次的精神享受，并進(jìn)而獲得自由和幸福。

13、教育對(duì)文化的正向功能：教育的文化保存功能；教育的文化選擇功能；教育的文化融合功能；教育的文化創(chuàng)造功能。

14、現(xiàn)代教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)功能：教育通過(guò)勞動(dòng)力的生產(chǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；教育通過(guò)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

15、教育的政治功能：教育通過(guò)培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)；教育通過(guò)思想傳播、制造輿論為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)；教育誰(shuí)促進(jìn)社會(huì)民主化的重要力量。

16、教育對(duì)社會(huì)民主的推進(jìn)：教育傳播科學(xué)；教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分，也是衡量社會(huì)民主化的重要一環(huán)；民主的教育是政治民主化的“孵化器”。第三章

17、教育目的：教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。

18、教育目的的基本特點(diǎn)：

一、教育目的對(duì)教育活動(dòng)具有質(zhì)的規(guī)定性：一是對(duì)教育活動(dòng)具有質(zhì)的規(guī)定性；二是對(duì)教育對(duì)象的發(fā)展具有指的規(guī)定性。

二、教育目的具有社會(huì)性和時(shí)代性。

19、教育目的的功能定義：教育目的對(duì)實(shí)際教育活動(dòng)所具有的作用。

20、教育目的的功能：對(duì)教育活動(dòng)的定向功能；對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能；對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能。

21、我國(guó)教育的目的：為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

22、教育目的的精神實(shí)質(zhì)：社會(huì)主義——我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在；使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展；注重提高全民族素質(zhì)；為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才。

23、教育目的的理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。

全面發(fā)展教育定義：對(duì)含有各方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對(duì)為是受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱，是由多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育所組成。

24、基本構(gòu)成：德育；智育；體育；美育。第四章

25、學(xué)校教育制度的含義：現(xiàn)代教育制度的核心部分是學(xué)校教育制度，學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家的各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)心。

26、現(xiàn)代教育制度的類型：雙軌學(xué)制；單軌學(xué)制；分支型學(xué)制。

27、教育制度的變革：

一、從學(xué)校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展；

二、從學(xué)校階段來(lái)看，每個(gè)階段都發(fā)生了重大變化：幼兒教育階段；小學(xué)教育階段；初中教育階段；高中教育階段；職業(yè)教育；高等教育階段。

義務(wù)教育：是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。

28、義務(wù)教育的問(wèn)題：我國(guó)普及義務(wù)教育的工作也存在不少問(wèn)題，如有關(guān)法規(guī)貫徹不力，法規(guī)體系不完備；教育投入總量不足，義

務(wù)教育資金嚴(yán)重短缺；義務(wù)教育在不同地區(qū)的發(fā)展不平衡；義務(wù)教育師資隊(duì)伍質(zhì)量不高，待遇較低，隊(duì)伍不穩(wěn)定。第五章

29、教師職業(yè)社會(huì)地位含義：是通過(guò)教師職業(yè)在整個(gè)社會(huì)中多發(fā)揮的作用和所占有的地位資源來(lái)體現(xiàn)的。

30、地位：政治地位；經(jīng)濟(jì)地位；法律地位；專業(yè)地位。

31、基本特征：教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)；教育職業(yè)是以教書(shū)育人為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)。

32、教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展含義：是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心里品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過(guò)程。

33、具體內(nèi)容：專業(yè)理想的建立，教師的專業(yè)理想是教師在對(duì)教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價(jià)值和生活等的理想和信念；專業(yè)知識(shí)的拓展，教師的專業(yè)知識(shí)是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)；專業(yè)自我。

34、發(fā)展途徑：教師專業(yè)發(fā)展有三種途徑：理智取向、實(shí)踐——反思取向、文化生態(tài)取向。從教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展途徑來(lái)看，主要包括師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、教師的在職培訓(xùn)、教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校和教師的自我教育。

35、教師的職業(yè)角色：教師在教育系統(tǒng)內(nèi)的身份、地位、職責(zé)及相應(yīng)的行為模式。

36、職業(yè)形象的表現(xiàn)：教師的道德形象；教師的文化形象；教師的人格形象。

37、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)：以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；是具有主體性的人；具有明顯的發(fā)展特征。

38、在教育過(guò)程中的地位：學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的課題，又是認(rèn)識(shí)的主體。學(xué)生作為教育認(rèn)識(shí)的客體是指學(xué)生相對(duì)于社會(huì)的要求、新的教學(xué)內(nèi)容和教師的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)都處于一種被動(dòng)狀態(tài)，需要教師有目的、有計(jì)劃、有組織的引導(dǎo)，講一定社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部需要，講新的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。

39、師生關(guān)系的類型：以年輕一代成長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系；以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的教育關(guān)系；以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目標(biāo)的心理關(guān)系。

40、理想師生關(guān)系的特點(diǎn)：尊師愛(ài)生，相互配合；民主平等，和諧親密；共享共創(chuàng)，教育相長(zhǎng)。

41、建構(gòu)策略：了解和研究學(xué)生；樹(shù)立正確的學(xué)生觀；熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生；主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。第六章

42、課程的含義：課程是對(duì)育人計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)方式的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，是教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材全部?jī)?nèi)容及其實(shí)施過(guò)程的綜合。

43、理解：課程即教學(xué)科目；課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；文化再生產(chǎn)；社會(huì)改造的過(guò)程

44、課程類型：

一、學(xué)習(xí)課程與活動(dòng)課程，學(xué)習(xí)課程：分科課程，它以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)（優(yōu)點(diǎn)：比較強(qiáng)調(diào)每一學(xué)科的邏輯組織；缺點(diǎn)：較少考慮學(xué)科之間的相互聯(lián)系，二把每一門(mén)學(xué)科看成是與其他學(xué)科互不關(guān)聯(lián)的實(shí)體）；

二、綜合課程與核心課程。綜合課程：廣域課程，統(tǒng)合課程或合成課程，其根本目的是克服學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)。核心課程：即指所有的學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，也指對(duì)學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、顯性課程與隱性課程。顯性課程：是一個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)火教育機(jī)構(gòu)中用正式文件頒布而提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)考核后可以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書(shū)的課程，表現(xiàn)為課程方案中明確列出和有專門(mén)要求的課程。隱性課程：是以內(nèi)隱的間接地方式呈現(xiàn)的課程，是學(xué)生在顯性課程以外所獲得的所有學(xué)校教育的經(jīng)驗(yàn)，不作為獲得特定教育學(xué)歷或資格證書(shū)的必備條件。

四、國(guó)家課程與校本課程。國(guó)家課程：國(guó)家統(tǒng)一課程，它是至上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制，實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。特征：權(quán)威性、多樣性、強(qiáng)制性。校本課程課程標(biāo)準(zhǔn)：相對(duì)于國(guó)家課程而言的。它是一個(gè)比較籠統(tǒng)的、寬泛的概念，并不局限于本校教師編制的課程，還包括其他學(xué)校教師編制的課程或?qū)W校之間教師合作編制的課程，甚至包括某些地區(qū)學(xué)校教師合作編制的過(guò)程。

45、課程標(biāo)準(zhǔn)的含義：是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”作用，可以確保不同的教師有效地連貫的目標(biāo)一致的開(kāi)展教學(xué)工作。

46、結(jié)構(gòu)：說(shuō)明部分：扼要說(shuō)明本學(xué)科開(kāi)設(shè)的意義，規(guī)定教學(xué)的目的、任務(wù)和指導(dǎo)思想，提出教材選編的原則以及教學(xué)法的建議等。

47、文本部分：課程標(biāo)準(zhǔn)的中心部分或基本部分。

48、課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和執(zhí)行：

1、研究本學(xué)科的發(fā)展水平和結(jié)構(gòu)、體系，掌握本學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的結(jié)構(gòu)以及與本學(xué)科有關(guān)的思想觀念、價(jià)值、態(tài)度、情感、智力和能力因素，確定需要吸收的新知識(shí)新技能。

2、研究學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的心理準(zhǔn)備和心理特點(diǎn)，探索本學(xué)科的邏輯順序和學(xué)生學(xué)習(xí)的心理順序之間的最佳結(jié)合方式。第七章

49、教學(xué)的含義：是一種尊重學(xué)生理性思維能力、尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看做是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在于教師的交往和對(duì)話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能、陶冶個(gè)體的道德性格，使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。

50、當(dāng)代教學(xué)觀的新觀念：從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變；從重視知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變；從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變；從重視結(jié)果向重視過(guò)程轉(zhuǎn)變；繼承到創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

51、教學(xué)設(shè)計(jì)的含義：教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程實(shí)際上就是為教學(xué)活動(dòng)制定藍(lán)圖的過(guò)程。

依據(jù)：現(xiàn)代教學(xué)理論；系統(tǒng)科學(xué)的原理方法；教學(xué)的實(shí)際需要；學(xué)生的需要和特點(diǎn)；教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

52、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要素：教學(xué)所要達(dá)到的預(yù)期目的是什么（教學(xué)目標(biāo)）；為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)應(yīng)選擇怎樣的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（教學(xué)內(nèi)容）；如何組織有效地教學(xué)（教學(xué)策略，教學(xué)媒體）；如何獲取必要的反饋信息（教學(xué)評(píng)價(jià)）。

53、選擇教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)時(shí)間選擇教學(xué)方法；根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；根據(jù)教師的特點(diǎn)；現(xiàn)有的條件。

54、教學(xué)策略定義：是為了達(dá)成教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過(guò)程。其含義為：教學(xué)策略包括教學(xué)活動(dòng)的元認(rèn)知過(guò)程、教學(xué)活動(dòng)的調(diào)控過(guò)程和教學(xué)方法的執(zhí)行過(guò)程；教學(xué)策略不同于教學(xué)設(shè)計(jì)，也不同與教學(xué)方法，它是教師在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體性把握和推進(jìn)的措施；教師在教學(xué)策略的制定、選擇與運(yùn)用中藥從教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程入手和著眼，要兼顧教學(xué)的目的、任務(wù)、內(nèi)容，學(xué)生的狀況和現(xiàn)有的教學(xué)資源，靈活機(jī)動(dòng)的采取措施，保證教學(xué)的有效、有序進(jìn)行；教學(xué)策略是一系列有計(jì)劃的動(dòng)態(tài)過(guò)程，具有不同的層次和水平。

55、不同類型知識(shí)的教學(xué)策略：

一、陳述性知識(shí)的教學(xué)策略:復(fù)述策略；精加工策略；組織策略。

二、程序性知識(shí)的教學(xué)策略：通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握程序性知識(shí)的陳述性形式；陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化的階段；提供適當(dāng)?shù)淖兪骄毩?xí)，使學(xué)生在規(guī)則使用的條件下表現(xiàn)出相應(yīng)的行動(dòng)，靜態(tài)的只是轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的技能。

三、策略性知識(shí)的教學(xué)策略：一次只教給學(xué)生少量的策略和策略性知識(shí)，并且每一種都要教好；教會(huì)學(xué)生使用有效地自我監(jiān)控和自我反思；策略性知識(shí)的教學(xué)與陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)有機(jī)得結(jié)合起來(lái)，并要突出策略教學(xué)的成功之處；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)策略性知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；在具體情境中教策略；堅(jiān)持長(zhǎng)期教學(xué)。

56、主要的課堂教學(xué)策略以其運(yùn)用：

一、講授策略：講授策略誤用的表現(xiàn)；給老師的建議。

二、對(duì)話策略：?jiǎn)柎鸩呗缘倪\(yùn)用環(huán)節(jié)：發(fā)問(wèn)策略，侯答策略，叫答策略，理答策略；討論策略運(yùn)用。

三、指導(dǎo)策略：學(xué)生活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)，學(xué)生活動(dòng)基本條件的提供。第九章

57、班級(jí)組織含義：是一個(gè)有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集體，是學(xué)校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度自制起來(lái)的有目標(biāo)、有計(jì)劃的執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。班級(jí)不僅是學(xué)生在校生活的基本組織單位，而且也是學(xué)生成長(zhǎng)的正式組織之一。

58、特點(diǎn)：班級(jí)組織的目標(biāo)是使所有學(xué)生獲得發(fā)展；班級(jí)組織中師生之間是一種直接的、面對(duì)面的互動(dòng)；情感是班級(jí)組織中師生之間、生生之間的紐帶；到班級(jí)組織中的師與生交往時(shí)全面的和多方面的；班主任和教師的人格力量使班級(jí)活動(dòng)得以有效開(kāi)展。

59、班級(jí)組織的社會(huì)化功能：傳遞社會(huì)價(jià)值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo)；傳授科學(xué)文化知識(shí)，形成社會(huì)生活的基本節(jié)能；教導(dǎo)社會(huì)生活規(guī)范，訓(xùn)練社會(huì)行為方式；提供角色學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)社會(huì)角色。60、班級(jí)的個(gè)性化功能：促進(jìn)發(fā)展功能；滿足需求功能，診斷功能，矯正功能。

61、班級(jí)管理的定義：是班主任和教師以關(guān)注每個(gè)學(xué)生在班級(jí)生活中的參與和成長(zhǎng)為宗旨，以開(kāi)放的而非外在控制的方式推進(jìn)班級(jí)發(fā)展，共同建設(shè)一個(gè)和諧與富有成長(zhǎng)氣息的班級(jí)組織。

62、班級(jí)管理的內(nèi)容：

一、班級(jí)組織建設(shè)：班級(jí)組織的設(shè)計(jì)；指導(dǎo)班級(jí)組織建設(shè)（專制型，放任型；民主型）發(fā)揮好班集體的教育作用。

二、班級(jí)制度的管理：成文的制度；非成文的制度。

三、班級(jí)教學(xué)管理：明確班級(jí)教學(xué)管理的目標(biāo)和任務(wù)；建立有效的班級(jí)教學(xué)秩序；竭力班級(jí)管理指揮系統(tǒng)；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

四、班級(jí)活動(dòng)管理。

63、班主任的角色作用：

一、班主任是學(xué)生全面成長(zhǎng)的關(guān)護(hù)者：班主任能夠與任課教師進(jìn)行有效的溝通；班主任關(guān)心班級(jí)成員在品德、能力、身體和心理等方面的發(fā)展；班主任能更敏銳、更有效的使班級(jí)工作按長(zhǎng)長(zhǎng)軌道運(yùn)行，防患于未然；班主任是學(xué)生在學(xué)習(xí)期間寶貴時(shí)光的見(jiàn)證人（責(zé)任：教育、培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、激活、務(wù)實(shí)）

二、班主任是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生全面影響的教育因素：教學(xué)生學(xué)習(xí)做人、做事；考自身的威望激發(fā)學(xué)生接受教育，形成自我教育的能力。

三、班主任是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者。

64、班主任建設(shè)和管理班集體的操作方法：

一、創(chuàng)造性的規(guī)劃班級(jí)發(fā)展目標(biāo)：以提高素質(zhì)、發(fā)展個(gè)性為導(dǎo)向，制定適合班級(jí)組織實(shí)際水平的發(fā)展目標(biāo)；在班級(jí)組織的目標(biāo)管理中，既要注重提高班級(jí)的整體發(fā)展水平，又要為班級(jí)中的每個(gè)成員精心規(guī)劃某個(gè)性發(fā)展目標(biāo)，并創(chuàng)造達(dá)成合理的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)的機(jī)會(huì)和條件，使班級(jí)中的每個(gè)成員愛(ài)集體目標(biāo)下樹(shù)立自尊、自信、自強(qiáng)的自我形象。

二、合理的確定學(xué)生在班級(jí)中的角色位臵：科學(xué)的診斷班級(jí)人及關(guān)系的現(xiàn)狀；實(shí)行班干部輪換制度；豐富班級(jí)管理角色；正確對(duì)待班級(jí)的非正式群體。

三、協(xié)調(diào)好班內(nèi)外各種關(guān)系：協(xié)調(diào)班級(jí)內(nèi)的各種組織和成員關(guān)系；協(xié)調(diào)與各任課教師及學(xué)校其他部門(mén)、其他班級(jí)的關(guān)系；協(xié)調(diào)班級(jí)與社會(huì)、家庭的關(guān)系；協(xié)調(diào)好班級(jí)內(nèi)的各種活動(dòng)和事務(wù)。

四、建構(gòu)開(kāi)放、多維、有序的班級(jí)活動(dòng)體系：主體性活動(dòng)的確定要貼近學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際；主題性活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的全員參與和獲益；主題性活動(dòng)要達(dá)到使學(xué)生在活動(dòng)中有新的體悟和變化，避免形式主義；主題性活動(dòng)的形式要豐富而富有創(chuàng)意。

五、營(yíng)造健康向上、豐富活躍的班級(jí)文化環(huán)境：營(yíng)造文化性物質(zhì)環(huán)境；營(yíng)造社會(huì)化環(huán)境；營(yíng)造良好的人際環(huán)境；營(yíng)造正確的輿論和班風(fēng)；營(yíng)造健康的心理環(huán)境。

65、班主任的自我教育：一個(gè)有事業(yè)心的班主任應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)教育管理理論，潛心研究班級(jí)管理工作，及時(shí)更新教育管理理念，不斷調(diào)整班級(jí)管理策略。此外，還要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以自身的高素質(zhì)樹(shù)立榜樣，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生。

66、具體素養(yǎng)：率先垂范，給學(xué)生以楷模感；理解學(xué)生，給學(xué)生以親切感；善于創(chuàng)新，給學(xué)生以敏銳感；賦予同情，給學(xué)生以信任感；豁達(dá)坦率，給學(xué)生以寬厚感；辦事果斷，給學(xué)生以效率感；謙虛誠(chéng)懇，給學(xué)生以民主感；博學(xué)多才，給學(xué)生以欽佩感。基于此，還可以進(jìn)一步對(duì)班主任的自我教育提出以下建議：主動(dòng)構(gòu)建新型的知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷提高自身的文化修養(yǎng)；有較高的教育理論素養(yǎng)；有較強(qiáng)的人格魅力；有自我教育、自我約束的能力。

第三篇：教育學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)歸納——論述題

目錄

1、學(xué)校教育制度的改革...............3

2、管理教學(xué)工作應(yīng)該從哪幾個(gè)方面入手？...................................3

3、聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)教育學(xué)的意義？...3

4、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勧槍?duì)個(gè)體身心發(fā)展的一般特點(diǎn)應(yīng)該采取哪些相應(yīng)的教育舉措？....3

5、結(jié)合人生階段與教育，談?wù)勀銓?duì)終身教育的理解：..........................3

6、你是怎樣認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的？在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，你認(rèn)為廣大教育工作者可以有何作為？............................3

7、結(jié)合實(shí)際試述作為一各21世紀(jì)的老師應(yīng)該具備什么素養(yǎng)？....................4

8、結(jié)合實(shí)際試述老師如何建立良好的師生關(guān)系？.............................4

9、根據(jù)我國(guó)實(shí)際，參照現(xiàn)代學(xué)校教育改革的趨勢(shì)，你認(rèn)為我國(guó)的學(xué)校教育制度需要怎樣進(jìn)一步改革？......................4

10、德育在青少年學(xué)生全面發(fā)展中有什么意義？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前實(shí)際說(shuō)明為什么要加強(qiáng)中小學(xué)生的德育？......................4

11、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勂胀ㄖ行W(xué)當(dāng)前德育工作的狀況，以及你對(duì)搞好德育工作的打算和設(shè)想。.............................4

12、聯(lián)系實(shí)際試述在教學(xué)中如何運(yùn)用教學(xué)過(guò)程的規(guī)律。..........................5

13、請(qǐng)結(jié)合有關(guān)教育理論談?wù)剬?duì)人人可當(dāng)班干部的干部輪換制的看法？............5

14、如何貫徹課外活動(dòng)的指導(dǎo)原則？....5

15、談?wù)劶彝ソ逃叭Y(jié)合，一協(xié)調(diào)”的看法？...............................5

16、怎樣撰寫(xiě)教育科研論文？..........5

17、如何開(kāi)展課堂研究？.............6

18、試述教育觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)基礎(chǔ)教育有何影響？...............................6

19、管理教學(xué)工作應(yīng)該從哪幾個(gè)方面入手？...................................6 20、試述編制試題的要求？............6

教育學(xué)基礎(chǔ)論述題

1、學(xué)校教育制度的改革

1、轉(zhuǎn)變教育觀念，進(jìn)一步端正辦學(xué)指導(dǎo)思想?！耙粋€(gè)服務(wù)”變?yōu)椤八膫€(gè)服務(wù)”（即升學(xué)變?yōu)檫m齡學(xué)生、學(xué)生素質(zhì)、合格新生和合格勞動(dòng)者）

2、探索全面實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的運(yùn)行機(jī)制。突破“一切圍繞升學(xué)考試”。明確學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)

3、改革學(xué)制，滲透或引進(jìn)職業(yè)技術(shù)教育，全面實(shí)現(xiàn)“雙重任務(wù)”?！?+1”（前三年文化課，第四年職業(yè)技術(shù)課）

4、改革課程，建立以全面提高學(xué)生素質(zhì)為中心內(nèi)容的課程教材體系。課程和教材改革（教改的核心內(nèi)容）。趨勢(shì)：必修課（為主）、選修課、活動(dòng)課和社會(huì)實(shí)踐課“四結(jié)合”。

5、減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)。落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》、《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》。

2、管理教學(xué)工作應(yīng)該從哪幾個(gè)方面入手？

（一）教學(xué)工作計(jì)劃

1、建立學(xué)校教學(xué)工作的計(jì)劃體系

2、教學(xué)工作計(jì)劃的制定（學(xué)校、教研組和教師教學(xué)工作計(jì)劃）

（二）教學(xué)工作的組織（教務(wù)處：編班、排課、校歷、作息時(shí)間、學(xué)籍）

（三）教研組工作的管理

1、教研組的主要任務(wù)，組織教師進(jìn)行教學(xué)研究工作，總結(jié)交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教師的思想水平、業(yè)務(wù)水平和教學(xué)工作能力，建立良好的教師集體，培養(yǎng)良好的教風(fēng)，改進(jìn)教學(xué)計(jì)劃，提高教學(xué)質(zhì)量。

2、教研組的設(shè)置

3、教研組長(zhǎng)的選用

4、加強(qiáng)教研工作的指導(dǎo)，搞好教研組的建設(shè)

（四）教學(xué)工作的檢查與指導(dǎo)

（五）提高教學(xué)工作質(zhì)量

1、明確的指導(dǎo)思想

2、完整的工作體系

3、對(duì)形成教學(xué)總理的諸要素實(shí)行管理

4、對(duì)教學(xué)工作全過(guò)程實(shí)行管理

5、教學(xué)工作質(zhì)量檢查與質(zhì)量分析評(píng)價(jià)

3、聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)教育學(xué)的意義？

有助于樹(shù)立正確的教育思想，提高貫徹教育方針的自覺(jué)性；有助于樹(shù)立熱愛(ài)教育事業(yè)的專業(yè)思想，全面提高教師素養(yǎng)；有助于科學(xué)育人，提高從事基礎(chǔ)教育工作的水平和能力；有助于推動(dòng)基礎(chǔ)教育改革的教育科學(xué)研究。

4、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勧槍?duì)個(gè)體身心發(fā)展的一般特點(diǎn)應(yīng)該采取哪些相應(yīng)的教育舉措？

（1）個(gè)體身心發(fā)展具有連續(xù)性和順序性，教育工作應(yīng)該循序漸進(jìn)、逐步推開(kāi)（2）個(gè)體身心發(fā)展具有階段性和穩(wěn)定性，教育工作者應(yīng)加強(qiáng)教育舉措的針對(duì)性（3）個(gè)體身心發(fā)展既有統(tǒng)一性，又有個(gè)別差異性，在統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意因材施教（4）個(gè)體身心發(fā)展還有可變性和非均衡性，教育者要及時(shí)跟上對(duì)象的發(fā)展變化，抓住成熟期、關(guān)鍵期，適時(shí)而教。

5、結(jié)合人生階段與教育，談?wù)勀銓?duì)終身教育的理解：

終身教育制度是一種全新的教育制度，它采用開(kāi)放的、靈活的、動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合的方式，傳授給學(xué)生一生都可以受用的學(xué)習(xí)技能，在終身教育制度下，成人教育的地位得到全面的提升，學(xué)生的需要會(huì)得到更多地滿足，個(gè)性會(huì)得到充分的發(fā)展，考試失敗與成功的概念將失去意義。教育對(duì)不同人生階段有不同的意義，終身教育正好能夠滿足人生各個(gè)階段的教育要求，從童年期到老年期，每一個(gè)人的每一個(gè)年齡階段都有其優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。為了使每個(gè)人在每一個(gè)階段都生活得有意義，當(dāng)然就需要在每一個(gè)階段都接受相應(yīng)的教育。再說(shuō)，當(dāng)前人類正面臨著許許多多的挑戰(zhàn)，終身教育、終身制學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于我們接受這些挑戰(zhàn)。

6、你是怎樣認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的？在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，你認(rèn)為廣大教育工作者可以有何作為？

素質(zhì)教育是按照中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求和教育對(duì)象身心發(fā)展的特點(diǎn)，來(lái)發(fā)掘教育對(duì)象的身心發(fā)展?jié)撃埽霌P(yáng)其主體精神，促進(jìn)其身心全面、和諧發(fā)展的教育。從結(jié)果來(lái)看，素質(zhì)教育是一種全面提高教育對(duì)象整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)水平的教育。實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。對(duì)素質(zhì)教育要有以下幾點(diǎn)正確的認(rèn)識(shí)：（1）素質(zhì)教育不是對(duì)現(xiàn)行教育的全盤(pán)否定（2）素質(zhì)教育不是對(duì)考試的否定（3）素質(zhì)教育不是對(duì)加強(qiáng)“雙基”教學(xué)的否定（4）素質(zhì)教育不是要淡漠對(duì)尖子人才的培養(yǎng)（5）素質(zhì)教育不是要讓學(xué)生無(wú)所事事，沒(méi)有課業(yè)負(fù)擔(dān)（6）素質(zhì)教育不僅僅是要加強(qiáng)薄弱課程和薄弱學(xué)校（7）素質(zhì)教育不應(yīng)該僅僅停留在日常概念的層面。

7、結(jié)合實(shí)際試述作為一各21世紀(jì)的老師應(yīng)該具備什么素養(yǎng)？

（1）思想政治素質(zhì)：政治思想素養(yǎng)了職業(yè)道德素養(yǎng)，其中后者包括：忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，以身作則，為人師表，團(tuán)結(jié)協(xié)作。（2）教師的智能結(jié)構(gòu)：知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。知識(shí)結(jié)構(gòu)：精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的文化科學(xué)知識(shí)，豐富的教育理論知識(shí)；能力結(jié)構(gòu)：語(yǔ)言表達(dá)能力、組織管理能力、教育科研能力、創(chuàng)造能力、自我鑒定、自我評(píng)價(jià)和自我教育能力。

8、結(jié)合實(shí)際試述老師如何建立良好的師生關(guān)系？

樹(shù)立正確的學(xué)生觀和教師觀；發(fā)揚(yáng)民主，發(fā)揮班集體的教育作用；控制情緒，正確處理師生之間的矛盾；以身作則，為人師表。

9、根據(jù)我國(guó)實(shí)際，參照現(xiàn)代學(xué)校教育改革的趨勢(shì)，你認(rèn)為我國(guó)的學(xué)校教育制度需要怎樣進(jìn)一步改革？

（1）重視幼兒教育，并將其納入學(xué)制系統(tǒng)，（2）入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)（3）普通教育和職業(yè)教育朝著綜合和統(tǒng)一的方向發(fā)展（4）調(diào)整高等教育結(jié)構(gòu)，高等教育的類型日益多樣化（5）終生教育受到普遍重視。

10、德育在青少年學(xué)生全面發(fā)展中有什么意義？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前實(shí)際說(shuō)明為什么要加強(qiáng)中小學(xué)生的德育？

德育對(duì)青少年學(xué)生的發(fā)展，對(duì)學(xué)校教育的實(shí)施，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，都有重要意義（1）培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向；（2）規(guī)定學(xué)校教育的性質(zhì)（3）影響社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。德育現(xiàn)實(shí)：一是德育目標(biāo)相對(duì)滯后，二是教育內(nèi)容缺乏必要的穩(wěn)定性和科學(xué)性，三是教育內(nèi)容脫離學(xué)生生活實(shí)際，四是教育方法單一，五是家庭社會(huì)學(xué)校教育沒(méi)有形成合力，社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往與學(xué)校德育目標(biāo)相異。

1、德育在青少年學(xué)生全面發(fā)展中有什么重要意義？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前實(shí)際說(shuō)明為什么要加強(qiáng)中小學(xué)生的德育？ 德育是教育的靈魂。我個(gè)人認(rèn)為道德能力在能力體系中占據(jù)很重要的位置，因?yàn)榈赖虏粌H事關(guān)個(gè)人的健康發(fā)展，而且事關(guān)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。德育排在“德、智、體、美、勞”之首，可見(jiàn)其重要性。一個(gè)人如果道德能力強(qiáng)而其他能力弱一點(diǎn)，他至少會(huì)有所作為；但如果其他能力強(qiáng)而道德能力弱甚至是差，那他就會(huì)危害社會(huì)，能力越強(qiáng)，危害越大。同時(shí)，國(guó)家治理社會(huì)的手段主要是法律和道德，二者的職能和調(diào)整范圍既有聯(lián)系又有區(qū)別，法律無(wú)法約束或約束不到的地方，只有通過(guò)道德來(lái)約束，所以黨和政府才提出以德治國(guó)。從這個(gè)角度說(shuō)，道德能力是基礎(chǔ)和前提。同時(shí)，道德能力是當(dāng)代中學(xué)生健康發(fā)展的必備要素。道德能力的提高有助于個(gè)人綜合素質(zhì)的提高，社會(huì)適應(yīng)能力的增強(qiáng)，同時(shí)也有助于自我心理狀態(tài)的調(diào)節(jié)，當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)人的道德能力的形成，是其養(yǎng)成對(duì)國(guó)家和社會(huì)責(zé)任感的前提。

首先，中小學(xué)生大部分是六七歲至十幾歲的未成年人，正處在心理和生理的發(fā)育變化時(shí)期，人生觀和世界觀尚未形成，理解事物及判斷是非的能力也較弱。使青少年從小養(yǎng)成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情感和良好的行為習(xí)慣，這對(duì)保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安，為順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境有重要的意義。其次是當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的要求；三是促進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；四是愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)重要組成部分，是推動(dòng)教育教學(xué)改革，進(jìn)行素質(zhì)教育的需要。

11、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勂胀ㄖ行W(xué)當(dāng)前德育工作的狀況，以及你對(duì)搞好德育工作的打算和設(shè)想。

首先要有明確的目標(biāo)。中小學(xué)德育要以培養(yǎng)學(xué)生成為具有民族精神的好公民，對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)為目標(biāo)。要針對(duì)青少年生理、心理特點(diǎn)，貼近他們的生活，從小學(xué)生的生活圈、中學(xué)生的社會(huì)公共生活面出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，以不斷提升生活質(zhì)量。要強(qiáng)調(diào)道德、心理、法律、國(guó)情、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活統(tǒng)一在人格教育上，讓“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”成為做人的基本道德規(guī)范。中小學(xué)德育應(yīng)注重人文性，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和獨(dú)立思考能力、自我教育能力、道德認(rèn)知、判斷、反思能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在內(nèi)容編排上，以學(xué)生的道德發(fā)展需要為中心，選取學(xué)生能理解、接受的內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的思維特點(diǎn)和興趣，使學(xué)生覺(jué)得這門(mén)課有助于他們解決生活、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，能得到啟發(fā)。應(yīng)采取多樣化的途徑和方法。在課堂上，多采用案例分析、道德討論、角色扮演、價(jià)值澄清等，平時(shí)輔以課外活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查和親子溝通。道德教育既要體現(xiàn)國(guó)際性、開(kāi)放性，同時(shí)也可以利用地方史、歷史遺物、紀(jì)念碑等地域性資源。如在編寫(xiě)面向西部地區(qū)的教材時(shí)，就可以結(jié)合延安地區(qū)的革命歷史和變遷，帶學(xué)生參觀革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的遺跡，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。在教學(xué)的靈活性、生動(dòng)性、形象性以及教材的圖文并茂、語(yǔ)言活潑、深入淺出等方面，也要加強(qiáng)和改進(jìn)。

2、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勂胀ㄖ行W(xué)當(dāng)前德育工作的狀況，以及你對(duì)搞好德育工作的打算和設(shè)想。近年來(lái)，中小學(xué)德育工作面臨的形勢(shì)出現(xiàn)了新的變化：從國(guó)際上看，隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的日趨發(fā)展，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我們爭(zhēng)奪青年一代的斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的巨大沖擊；從國(guó)內(nèi)來(lái)看，隨著改革開(kāi)放的不斷深化，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣，學(xué)生面臨著政治信仰、理想信念、價(jià)值取向等的極大考驗(yàn)；從教育自身來(lái)看，隨著我國(guó)教育改革和發(fā)展的不斷深入學(xué)校德育工作在目標(biāo)、任務(wù)、途徑等方面必然要做出不同于“精英教育”的深刻變革。

要深刻領(lǐng)會(huì)和把握馬克思主義中國(guó)化的最新成果，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，一是深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。

二是扎實(shí)調(diào)研，制定措施，做好政策準(zhǔn)備。

三是全面部署，加強(qiáng)監(jiān)督，確保落到實(shí)處。

聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，我感到要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，必須做到三個(gè)堅(jiān)持：一要堅(jiān)持“育人為本”。二要堅(jiān)持“德育首位”。三要堅(jiān)持“全員育人”。

【提出了“一個(gè)堅(jiān)持”（堅(jiān)持以人為本）、“三個(gè)貼近”（貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生）、“四個(gè)提高”（提高針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力）】，學(xué)校黨委及各級(jí)黨組織、學(xué)生黨支部、共青團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、學(xué)生班級(jí)、學(xué)生公寓乃至網(wǎng)絡(luò)虛擬群體都應(yīng)該提出各自的具體要求；從責(zé)任人來(lái)說(shuō)，對(duì)校長(zhǎng)、學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治課教師、輔導(dǎo)員和班主任，直到學(xué)校的廣大教職工，都要明確各自的責(zé)任，給予提出具體的要求，并對(duì)加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作提出可操作的具體措施。

總之，我認(rèn)為應(yīng)該始終把“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”作為學(xué)校建設(shè)的首要問(wèn)題，始終把學(xué)生的思想政治教育放在首位，貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)具有“擁護(hù)黨、擁護(hù)社會(huì)主義，服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民”的新人才，使他們成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可*接班人。

12、聯(lián)系實(shí)際試述在教學(xué)中如何運(yùn)用教學(xué)過(guò)程的規(guī)律。

（1）直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中，必須正確處理二者的關(guān)系：學(xué)生學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗(yàn)為主；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律：在教學(xué)實(shí)踐中，既要把系統(tǒng)的知識(shí)傳授給學(xué)生，又要重視培養(yǎng)學(xué)生的智力，尤其要使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，了解掌握知識(shí)、弄清知識(shí)的方法，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，能夠自如地運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。（3）知識(shí)傳授和思想教育相結(jié)合的規(guī)律：傳授知識(shí)與思想教育是密不可分、辯證統(tǒng)一有教學(xué)過(guò)程中的，掌握知識(shí)是提高思想的基礎(chǔ)，學(xué)生思想的提高又有助于知識(shí)的掌握。但是，掌握了知識(shí)并不等于就提高了思想品德。因此，實(shí)踐中必須以知識(shí)教學(xué)為主，結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，使二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，渾然一體。（4）教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合的規(guī)律：現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教與學(xué)二者的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)丐主導(dǎo)作用。：承認(rèn)教師是教學(xué)過(guò)程中的組織者，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。承認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體性。

13、請(qǐng)結(jié)合有關(guān)教育理論談?wù)剬?duì)人人可當(dāng)班干部的干部輪換制的看法？

【培養(yǎng)學(xué)生的管理主體意識(shí)，換位思考，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)（學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)猶如幼苗長(zhǎng)成大樹(shù)，是一個(gè)日積月累的過(guò)程），挫折教育，協(xié)作教育。自制教育，自律能力，主人翁責(zé)任感，正確處理人際關(guān)系能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，自信心的培養(yǎng)，．“參與和認(rèn)同”的權(quán)利，幫助學(xué)生提高自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到自己在集體中的作用，產(chǎn)生心理上的滿足感，從而抑制自卑情緒的發(fā)生。為孩子提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，使學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)觀的態(tài)度】

14、如何貫徹課外活動(dòng)的指導(dǎo)原則？

自愿原則：a充分考慮學(xué)生意愿，讓學(xué)生自愿選擇、自愿參加。b教師要積極鼓勵(lì)正確引導(dǎo)；自主原則：a讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，獨(dú)立自主參加活動(dòng)，b發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。符合學(xué)生年齡特征和個(gè)性差異：a符合學(xué)生年齡特征，b考慮學(xué)生個(gè)性差異

15、談?wù)劶彝ソ逃叭Y(jié)合，一協(xié)調(diào)”的看法？

（1）教養(yǎng)結(jié)合：是指在家庭教育中，父母既要關(guān)心孩子的物質(zhì)生活，又要關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和思想品德，把兩者很好地結(jié)合起來(lái)（2）愛(ài)嚴(yán)結(jié)合：是指在家庭教育中既要關(guān)心愛(ài)護(hù)子女，又要嚴(yán)格要求子女（3）言傳身教結(jié)合是指做父母之邦的要隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行，以身作則，嚴(yán)格控制要求自己，做孩子的表率。

家長(zhǎng)教育子女的協(xié)調(diào)一致，一是指父親、母親、祖父、祖母等給孩子的生活待遇和教育要求要完全統(tǒng)一，不可各搞一套，二是指家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求要前后一致，不可朝令夕改，更不能自食其言，憑自己的喜怒好惡隨時(shí)改變對(duì)孩子的要求。

16、怎樣撰寫(xiě)教育科研論文？（1）弄清所寫(xiě)教育科研論文的種類（2）抓住教育科研論文的結(jié)構(gòu)特征（3）按照撰寫(xiě)教育科研論文的一般步驟和要求。其一般步驟有：一前期準(zhǔn)備階段：明確目標(biāo)，選擇課題；確定主題，擬好標(biāo)題；謀篇構(gòu)思，編寫(xiě)提綱。二撰寫(xiě)初稿：搞清寫(xiě)的是哪類論文，選擇的是什么課題；立意要新，標(biāo)題要直接、簡(jiǎn)潔；謀篇構(gòu)思的關(guān)鍵是安排好論文的層次結(jié)構(gòu)，提綱是對(duì)論文層次結(jié)構(gòu)的具體化。三是修改定稿；修改論文主要考慮思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式兩個(gè)方面。

17、如何開(kāi)展課堂研究？

（1）確定班組抽樣的具體方法（2）提出相應(yīng)的課堂研究假設(shè)；（3）弄請(qǐng)?jiān)撜n堂研究中的三類變量；（4）搞好課堂研究設(shè)計(jì)

18、試述教育觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)基礎(chǔ)教育有何影響？

在當(dāng)代，實(shí)施基礎(chǔ)教育的主要機(jī)構(gòu)是小學(xué)、初中和普通高中。

深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育，其目的就是讓素質(zhì)教育落到實(shí)處，以便全面推進(jìn)素質(zhì)教育。作為一個(gè)教育工作者，我們應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強(qiáng)化改革意識(shí)，大膽探索和實(shí)踐，將課改精神與歷史教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，建立起適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。

要對(duì)教育進(jìn)行反思，改革陳舊的教育觀念、教育模式、教育內(nèi)容、教育評(píng)價(jià)、考試制度和教育手段，朝著素質(zhì)教育的方向前進(jìn)。

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是教育改革的前提。在以往的教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育的影響，形成了一些違背教育教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法和教學(xué)模式：重教師主導(dǎo)地位，輕學(xué)生主體地位；重知識(shí)傳授，輕思想教育，人格不能健全地發(fā)展；重教學(xué)結(jié)果，輕教學(xué)過(guò)程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程等等。

從以下幾個(gè)方面入手：首先，確立與課程改革精神和素質(zhì)教育思想相統(tǒng)一的教學(xué)觀念，在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該起導(dǎo)向性的作用，由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。其次，確立與課改精神和素質(zhì)教育相統(tǒng)一的學(xué)生觀。學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)的著眼點(diǎn)必須落在學(xué)生上，面向全體學(xué)生，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)中。1.興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。2.創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生參與教學(xué)。3.讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，以便形成探究性的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第三，確立與素質(zhì)教育相統(tǒng)一的評(píng)價(jià)。

19、管理教學(xué)工作應(yīng)該從哪幾個(gè)方面入手？

（一）教學(xué)工作計(jì)劃：管理學(xué)校教學(xué)工作，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者首先要制訂學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃，并組織制訂教務(wù)處、各教研組、各學(xué)科的教學(xué)工作計(jì)劃，從而組成學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃體系，對(duì)教學(xué)工作實(shí)行計(jì)劃管理。

（二）教學(xué)工作的組織。

（三）教研組工作的管理：明確教研任務(wù)，組建教研組，選好教研組長(zhǎng)，加強(qiáng)指導(dǎo)。

（四）教學(xué)工作的檢查與指導(dǎo)：

（五）提高教學(xué)工作質(zhì)量：提高教學(xué)工作質(zhì)量的途徑和方法。教學(xué)工作質(zhì)量檢查與質(zhì)量分析評(píng)價(jià)。

20、試述編制試題的要求？

（1）正確性（效度）指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度，（2）可*性，是指測(cè)驗(yàn)穩(wěn)定反映實(shí)際水平的程度。又稱信度。（3）鑒別度（區(qū)分度）指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生實(shí)際水平的鑒別程度，（4）實(shí)用性：指一個(gè)測(cè)驗(yàn)適合于實(shí)際的程度。

第四篇：教育學(xué)基礎(chǔ)期末總結(jié)

教育學(xué)基礎(chǔ)期末總結(jié)

2013年06月

第一章 教育與教育學(xué)

教育的定義：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

教育要素： 1.教育者

教育者就是在教育活動(dòng)中承擔(dān)教的責(zé)任和施加教育影響的人。包括直接和間接“承擔(dān)教者”和“施加影響者”。

廣義的教育者應(yīng)該包括：專職和兼職教師、各級(jí)教育管理人員、校外教育機(jī)構(gòu)的工作人員、學(xué)生家長(zhǎng)以及學(xué)生自己等。

狹義的教育者，多在學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)使用，應(yīng)該指具有一定資格的專職教師和相對(duì)固定的兼職教師。

2.學(xué)習(xí)者

學(xué)習(xí)者就是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)的責(zé)任和接受教育影響的人。包括直接和間接“承擔(dān)學(xué)者”和“接受影響者”。

廣義的學(xué)習(xí)者幾乎指任何人（只要他/她因?yàn)槿鄙冱c(diǎn)什么在與別人交流、對(duì)話或模仿）。

狹義的學(xué)習(xí)者，多在學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)使用，應(yīng)該指獲得入學(xué)資格的相對(duì)固定的那些人。

學(xué)習(xí)者的基本特征和基本要求：

（1）在認(rèn)知，或非認(rèn)知方面，或僅僅在某些更具體的方面存在不足，這種不足可以是別人界定的，也可以是自我發(fā)現(xiàn)的或感覺(jué)到的；

（2）對(duì)自身存在的不足，有程度不同的彌（填）補(bǔ)、改變、提升、重組需求等；

（3）學(xué)習(xí)者之間存在動(dòng)機(jī)、興趣、方法、過(guò)程及結(jié)果上的差異；

（4）具備學(xué)習(xí)所需的內(nèi)在身心基本條件；

（5）學(xué)習(xí)者能夠獲得學(xué)習(xí)的外在條件與機(jī)會(huì)；

（6）學(xué)習(xí)者所從事的學(xué)習(xí)能夠帶來(lái)精神上和/或物質(zhì)上的報(bào)償。3.教育影響：

即教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。

學(xué)校教育：指什么？

學(xué)校教育是指以學(xué)校為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)；

學(xué)校教育作為一種教育形態(tài)，有其自身的優(yōu)越性，專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)、經(jīng)過(guò)職業(yè)培訓(xùn)的教師、較為充裕的教育經(jīng)費(fèi)、精心設(shè)計(jì)的課程和教學(xué)計(jì)劃、較及時(shí)的學(xué)習(xí)反饋和學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)機(jī)制，等等，使它成為一種主導(dǎo)性的現(xiàn)代教育形式。教育的生物起源說(shuō)：

法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家勒?qǐng)D爾諾：“動(dòng)物尤其是略為高等的動(dòng)物，完全同人一樣，生來(lái)就有一種由遺傳而得到的潛在的教育，其效果見(jiàn)諸于個(gè)體的發(fā)展過(guò)程?！?英國(guó)教育學(xué)家沛西.能 ：“教育從它的起源來(lái)說(shuō)，是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程?！?“生物的沖動(dòng)是教育的主流。

教育的心理起源說(shuō)：

在學(xué)術(shù)界給認(rèn)為是對(duì)教育的生物起源說(shuō)的批判，其代表人物是美國(guó)教育家孟祿。觀點(diǎn)：原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。

信息社會(huì)的教育主要特征： 1，學(xué)校將發(fā)生一系列的變革；

2，教育的功能將進(jìn)一步得到全面的理解； 3，教育的國(guó)際化與教育的本土化趨勢(shì)都非常明顯；

4，教育的終身化和教育的全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念；

赫爾巴特：

在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。1806

年出版的《普通教育學(xué)》(The Science of Education)是公認(rèn)的第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

赫爾巴特教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。赫爾巴特的教育學(xué)，是建立在他的心理學(xué)基礎(chǔ)之上的，或者說(shuō)他第一次為教育學(xué)找到了它的科學(xué)基礎(chǔ)，由于這是一個(gè)劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，所以后人將他的教育學(xué)視為所謂科學(xué)教育學(xué)。

教育學(xué)的發(fā)展：

一．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其教育的關(guān)系的理論。梅伊曼，《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》；拉伊，《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》。

基本觀點(diǎn)：第一，反對(duì)以赫爾巴特為代表的思辨教育學(xué)；第二提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究；第三、劃分教育實(shí)驗(yàn)的基本階段；第四，主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。

基本評(píng)價(jià)：第一，提倡定量的研究方法，推進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展；第二，由于受實(shí)證主義和自然科學(xué)研究方法的影響，其提倡的實(shí)驗(yàn)科學(xué)方法具有很大的局限性。唯科學(xué)主義。

二．文化教育學(xué)。（精神科學(xué)教育學(xué)）重要（▲）代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特等

教育的研究既不能采用赫爾巴特純粹的概念思辨來(lái)進(jìn)行，也不能依靠實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的數(shù)量統(tǒng)計(jì)來(lái)進(jìn)行，而必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，亦即理解與解釋的方法進(jìn)行。

基本觀點(diǎn)：第一，人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；第二，教育的對(duì)象是人，教育過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程；第三，教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法；第四，教育的目的就是要促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整 的人格；第五，培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”，建構(gòu)對(duì)話的師生關(guān)系。

基本評(píng)價(jià)：第一，文化教育學(xué)深刻影響了德國(guó)乃至世界20 世紀(jì)的教育學(xué)發(fā)展，在教育的本質(zhì)等問(wèn)題上給人以許多啟發(fā)；第二，其缺陷和不足在于思辨氣息太濃，在解決現(xiàn)實(shí)的教育問(wèn)題上很難給出有針對(duì)性和操作性的定義；忽略了教育受制與政治、經(jīng)濟(jì)及個(gè)人身心發(fā)展規(guī)律的影響；用理解作為教育研究的唯一方法具有很大的片面性。

三．實(shí)用主義教育學(xué)。重要（▲）

杜威的實(shí)用主義教育學(xué)。杜威針對(duì)赫爾巴特的“教師中心、教科書(shū)中心和教室中心”，針?shù)h相對(duì)地提出了“兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心。實(shí)用主義教育學(xué)：簡(jiǎn)答

代表人物：杜威、克伯屈等

基本觀點(diǎn)：第一，教育即生活，杜威不贊成教育是為未來(lái)生活做準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，而認(rèn)為教育即是生活本身，教育要與當(dāng)前的生活緊密相連；第二，教育即學(xué)生個(gè)體繼續(xù)不斷的增長(zhǎng)，杜威認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)是有區(qū)別的，知識(shí)可以通過(guò)傳播而為眾人所共有，而經(jīng)驗(yàn)具有個(gè)體性和情境性。這表明教育不是從外在方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)與他們生活無(wú)關(guān)的一些知識(shí)，而是促進(jìn)學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和改組。第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，杜威認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該是一個(gè)與社會(huì)隔絕的象牙塔，而應(yīng)該是社會(huì)的一部分，與社會(huì)緊密相連；第四，從做中學(xué)，這是教育方法，杜威認(rèn)為兒童應(yīng)該從各種各樣的活動(dòng)中，從生活實(shí)踐中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等；第五，以學(xué)生為中心；第六，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣為中心。

基本評(píng)價(jià)：第一，實(shí)用主義教育學(xué)以美國(guó)實(shí)用主義文化為基礎(chǔ)，是美國(guó)文化精神的反映，對(duì)以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進(jìn)行了深刻批判，推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展；第二，其不足之處在于在一定程度上忽略了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了教師的主導(dǎo)作用，忽視了教育的相對(duì)獨(dú)立性。

四．馬克思主義教育學(xué)（▲）代表人物：家里寧、凱洛夫、楊賢江等

基本觀點(diǎn)：第一、教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)里具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教育；第二、教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三、教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；第四、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這不僅是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；第五、在與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于它們，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展具有巨大作用；第六，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思方法論研究教育問(wèn)題。

基本評(píng)價(jià)：馬克思主義的產(chǎn)生為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)，但由于種種原因，在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中往往容易被簡(jiǎn)單化、機(jī)械化和過(guò)度政治化。五．批判教育學(xué)

代表人物：鮑爾斯、阿普爾、布迪爾等

基本觀點(diǎn)：第一，當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平和不公正的工具，是造成社會(huì)差別、社會(huì)歧視和社會(huì)對(duì)立的根源；第二，教育是與社會(huì)相對(duì)應(yīng)的，有什么樣的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化，就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都強(qiáng)烈地制約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評(píng)價(jià)方式等，學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；第三，社會(huì)大眾已經(jīng)對(duì)這種事實(shí)上的不平等和不公正喪失了“意識(shí)”，將其看作是一種自然的事，而不是某些利益集團(tuán)故意制造的結(jié)果；第四，批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實(shí)背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對(duì)自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多要素敏感起來(lái)，即對(duì)他們進(jìn)行“啟蒙”, 以達(dá)到意識(shí)“解放”的目的，從而積極地尋找克服教育及社會(huì)不平等和不公正的策略；第五，教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿著利益紛爭(zhēng)的，教育理論研究不能采取唯科學(xué)的態(tài)度和方法，而要采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法。

基本評(píng)價(jià)：第一，批判教育學(xué)繼承了馬克思主義的某些基本觀點(diǎn)和方法；第二，有利于更深刻地認(rèn)識(shí)資本主義的教育；第三，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性、批判性和解放力量。

當(dāng)代教育學(xué)的狀況：

特征：

1.教育研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；

2.教育學(xué)的研究基礎(chǔ)和研究模式呈現(xiàn)多樣化；

3.教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)體系； 4.教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切；

5.教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。

教育學(xué)的價(jià)值：

1，反思日常教育經(jīng)驗(yàn)；2，科學(xué)解釋教育問(wèn)題； 3，溝通教育理論與實(shí)踐。

1）啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦； 2）獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論的視野； 3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育理念； 4）提高教育實(shí)踐工作者的自我反思和發(fā)展能力； 5）養(yǎng)成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

第二章：教育功能

教育功能的含義：是教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

教育功能的類型：

1，從作用對(duì)象看，分為個(gè)體功能和社會(huì)功能；

個(gè)體功能，即教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用； 社會(huì)功能：即教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用；

教育的社會(huì)功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的衍生功能，也叫做教育的工具功能。

教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能是辯證統(tǒng)一的。一方面，要看到教育的個(gè)體功能是教育的社會(huì)功能衍生的前提和基礎(chǔ)；另一方面，還要看到教育的社會(huì)功能對(duì)教育的個(gè)體功能發(fā)揮的制約作用。

2，從作用的方向看，分為正向功能和負(fù)向功能。

所謂正向功能是那些有助于一個(gè)特定體系的適應(yīng)或調(diào)整的可以觀察到的結(jié)果；負(fù)向功能是不利于體系的適應(yīng)或調(diào)整的可以觀察到的結(jié)果。也就是說(shuō)，正向功能是貢獻(xiàn)性功能，負(fù)向功能是損害性功能。

正向教育功能是指有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用，負(fù)向功能是指有阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。

3，從呈現(xiàn)的形式看，教育功能可分為顯性功能和隱形功能。

顯性功能：是依照教育目的、任務(wù)和價(jià)值，教育在實(shí)際行動(dòng)中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果。如促進(jìn)人類的全面和諧的發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步；

隱形功能：是非預(yù)期的且具有較大隱藏性的功能如不公正的教育復(fù)制了現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系。

4，多維度的符合分類

1）把性質(zhì)（方向）和形式結(jié)合起來(lái)劃分；2）把對(duì)象和性質(zhì)結(jié)合起來(lái)劃分。

教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的正向功能

一，教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能；社會(huì)化的內(nèi)容：1，學(xué)習(xí)生活技能；2，內(nèi)化社會(huì)文化；3，形成社會(huì)性的發(fā)展目標(biāo)；4，學(xué)會(huì)認(rèn)同身份和在每一場(chǎng)合下自己所處的角色，自覺(jué)按照角色所規(guī)定的行為規(guī)范辦事，這是個(gè)體社會(huì)化的最終體現(xiàn)。學(xué)校是個(gè)體社會(huì)化的場(chǎng)所，學(xué)校教育是個(gè)體社會(huì)化的途經(jīng)，學(xué)校教育主要通過(guò)以

下方面實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化：

1，教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化。2，教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化。3，教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色。二，教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化功能。

1，教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展； 2，教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性； 3，教育開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

第二節(jié)

教育的個(gè)體謀生和享用功能

一，教育的個(gè)體謀生功能

是指通過(guò)教育，使學(xué)生獲得一定的職業(yè)知識(shí)和技能，為他們謀生創(chuàng)造條件。二，教育的個(gè)體享用功能

三，教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能

現(xiàn)存教育由于某種異化而不利于學(xué)生的發(fā)展。第三節(jié)

教育的社會(huì)功能

一、教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的正向功能

（一）教育對(duì)人口的正向功能；

（二）教育對(duì)文化的正向功能；1，教育的文化保存功能，2教育的文化選擇功能，3，教育的文化融合功能，4，教育的文化創(chuàng)造功能。

（三）教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的正向功能；

什么是人力資本？ P46 現(xiàn)代教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)功能，主要通過(guò)途徑實(shí)現(xiàn)。1，教育通過(guò)勞動(dòng)力的生產(chǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； 2，教育通過(guò)生產(chǎn)科學(xué)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

（四）教育對(duì)政治的正向功能

第三章 教育目的

第一節(jié) 教育目的的類型及其功能

教育目的即教育意欲達(dá)到的歸宿所在或預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，本身就反映著辦教育的主體對(duì)教育活動(dòng)在努力方向、社會(huì)傾向性和人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)等方面的要求和指向。教育目的的基本特點(diǎn)：

1，對(duì)教育活動(dòng)具有質(zhì)的規(guī)定性； 2，教育目的具有社會(huì)性和時(shí)代性。

二，教育目的的選擇、確立中的基本價(jià)值取向

教育的價(jià)值取向：即對(duì)教育目的的價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所具有的傾向性，是教育理論中最為復(fù)雜、重要的領(lǐng)域。

其涉及的基本問(wèn)題是 人本位的價(jià)值取向和社會(huì)本位的價(jià)值取向。1，人本位的價(jià)值取向。

即把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人作為教育的根本所在的思想主張。

2，社會(huì)本位的價(jià)值取向。

與人本位的價(jià)值取向相對(duì)應(yīng)，把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。

第三節(jié)

我國(guó)的教育目的 我國(guó)的教育目的的精神實(shí)質(zhì)

（一）社會(huì)主義--我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在；

（二）使受教育者德智體美等多方面全面發(fā)展；

（三）注重提高全民族素質(zhì)；

（四）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才。

我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)

（一）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想與含義。即：人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動(dòng)分工造成人的全面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并未人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

第五章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 教師

教師的概念：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義上看，教師與教育者是同一語(yǔ)；從狹義

上看，教師專指學(xué)校的專職教師。

教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵

1，教師群體的專業(yè)發(fā)展 2，教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展；

是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過(guò)程。

1）專業(yè)思想的建立。是教師在對(duì)教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價(jià)值和生活等思想和理念。

2）專業(yè)知識(shí)的拓展。是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。3）專業(yè)能力的發(fā)展。就是教師的教育教學(xué)能力，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所形成的順利完成某項(xiàng)任務(wù)的能量和本領(lǐng)。

4）專業(yè)自我的形成。就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的獨(dú)特的教育教學(xué)生活方式以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。

現(xiàn)代教師的職業(yè)角色：

教師的職業(yè)角色：是指教師在教育系統(tǒng)內(nèi)的身份、地位、職責(zé)及相應(yīng)的行為模式。

1，學(xué)習(xí)者和學(xué)者；2，知識(shí)的傳授者；3，學(xué)生心靈的培育者；4，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者；5，學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；6，學(xué)生的朋友；

現(xiàn)代教師的職業(yè)形象：

是教師群體或個(gè)體在其職業(yè)生活中的形象，是其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映。

1，教師的道德形象；2，教師的文化形象；3，教師的人格形象。

學(xué)生的發(fā)展

含義：是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下身體和心理方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過(guò)程與結(jié)果。

學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律： 1.順序行和階段性； 2.穩(wěn)定性和可變性； 3.不均衡性； 4.個(gè)別差異性； 5.整體性；

理想師生關(guān)系的建立：

良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略： 1.了解和研究學(xué)生； 2.樹(shù)立正確的學(xué)生觀；

3.熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生； 4.主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往； 5.努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

第六章 課程

一．經(jīng)驗(yàn)主義課程論。

1，課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心； 2，課程的組織應(yīng)心理學(xué)化； 二．學(xué)科中心主義課程論。三．社會(huì)改造主義課程論 四．存在主義課程論.五．后現(xiàn)代主義課程論.P160 4R:豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性、和嚴(yán)密性（最重要）。

課程組織

課程目標(biāo)：是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。特征：整體性、階段性、持續(xù)性、層次性、遞進(jìn)性、時(shí)間性

課程標(biāo)準(zhǔn)：

含義：是各學(xué)科的綱領(lǐng)性知道文件，發(fā)揮著教學(xué)工作的組織者作用，可以確保不同的教師有效地、連貫的、目標(biāo)一致的開(kāi)展教學(xué)工作。

教材是什么？

教材又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，它不同于一般的書(shū)籍，通常按學(xué)年或?qū)W期分冊(cè)，劃分單元或者章節(jié)。

課程的類型

一．學(xué)科課程與活動(dòng)課程。

學(xué)科課程又稱分科課程，它以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)。

二.綜合課程與核心課程

綜合課程又稱廣域課程、統(tǒng)合課程或合成課程，其根本目的是克服學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)。

核心課程即指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或者內(nèi)容。

第七章 課堂教學(xué)

教學(xué)含義：教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力、尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在與教師的交往和對(duì)話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能、陶冶個(gè)體的道德性格，使每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平活動(dòng)。

教學(xué)與相關(guān)概念的關(guān)系 1.教學(xué)與教育；

區(qū)別：教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，有相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面教育的一個(gè)基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過(guò)課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。教學(xué)工作是學(xué)校教育工作的一個(gè)組成部分，是學(xué)校教育的中心工作。除教學(xué)外，學(xué)校教育工作還有德育工作、體育工作、后勤工作等其他一些工作。2.教學(xué)與智育；3。教學(xué)的功能。

教學(xué)理論及其主要流派

當(dāng)代主要教學(xué)理論流派。1.哲學(xué)取向的教學(xué)理論； 2.行為主義教學(xué)理論； 3.認(rèn)知教學(xué)理論； 4.情感教學(xué)理論；（1）教學(xué)目標(biāo)。

（2）非指導(dǎo)性教學(xué)過(guò)程。（3）意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)。

（4）師生關(guān)系的品質(zhì)。5.建構(gòu)主義教學(xué)理論

第三節(jié) 課堂教學(xué)策略 教學(xué)策略的含義：

教學(xué)策略有一定的目標(biāo)，是在特定教學(xué)情境下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的，包括教學(xué)活動(dòng)中方法的選擇。材料的組織、對(duì)師生行為的規(guī)范等。

教學(xué)策略的含義：是為了達(dá)成教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過(guò)程。第一，教學(xué)策略包括教學(xué)活動(dòng)的元認(rèn)知過(guò)程、教學(xué)活動(dòng)的調(diào)控過(guò)程和教學(xué)方法的執(zhí)行過(guò)程。第二，教學(xué)策略不同于教學(xué)設(shè)計(jì)，也不同于教學(xué)方法，它是教師在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)整體性把握和推進(jìn)的措施。

影響個(gè)體發(fā)展的因素及分析 1，遺傳；2，環(huán)境；

一、遺傳

遺傳是指人從先輩那里繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)以及感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征，特別是腦機(jī)能的特點(diǎn)等。

1、遺傳對(duì)人的發(fā)展的影響

遺傳是個(gè)體身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。

遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過(guò)程及其階段。

遺傳素質(zhì)是造成人的個(gè)別差異的原因之一。

2、遺傳作用的認(rèn)識(shí)

遺傳為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提（基礎(chǔ)）、潛力和可能性，但不能起決定作用：一方面，從遺傳素質(zhì)到智慧才能，要經(jīng)過(guò)一個(gè)復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，要受到多種因素的影響，并且隨著時(shí)間的推移，對(duì)人的發(fā)展影響在整個(gè)過(guò)程中總體上呈現(xiàn)減弱趨勢(shì)；另一方面，因?yàn)閭€(gè)體的能動(dòng)性和對(duì)后天環(huán)境的適應(yīng)與學(xué)習(xí)，遺傳的影響面也在減小。

（二）環(huán)境

環(huán)境，一般指直接或間接影響個(gè)體形成和發(fā)展的全部外在因素，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。

1、環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響

環(huán)境對(duì)人的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇和條件。

環(huán)境對(duì)人的影響是經(jīng)常的和廣泛的，但是這種影響在大部分情況下是自發(fā)的、分散的和偶然的。

2、環(huán)境作用的認(rèn)識(shí)

人具有主觀能動(dòng)性，這就使得人對(duì)環(huán)境的作用和影響不是被動(dòng)地接受。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展不能起決定作用。

（三）教育

教育特別是學(xué)校教育，與遺傳因素和自發(fā)的環(huán)境的影響相比，在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。

1、教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動(dòng)。

2、教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)青少年施加影響，促進(jìn)他們獲得全面發(fā)展的活動(dòng)。

3、在人的一生中，青少年時(shí)期是最需要受教育也最適宜受教育的時(shí)期。

4、教育的主導(dǎo)作用是有范圍和條件的。

四）個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)

個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)向顯示狀態(tài)的決定性因素。

個(gè)體活動(dòng)體系中的第一個(gè)層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)，即新陳代謝。

第二個(gè)層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，是個(gè)體對(duì)外部世界能動(dòng)的、帶有個(gè)性的反映，也包括人對(duì)自己的意識(shí)、態(tài)度和傾向。

第三個(gè)層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人的活動(dòng)的最高層次，也是最富有綜合性的活動(dòng)。

人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。（馬克思）

第五篇：基礎(chǔ)教育學(xué)

基礎(chǔ)教育學(xué)

填空題

1.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期所出現(xiàn)的《學(xué)記》是世界上最早、最完整的著作。2.柏拉圖在其作品《理想國(guó)》中展示了自己的教育觀。

3.夸美紐斯的《大教學(xué)論》是教育成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始。4.赫爾巴特出版《普通教育學(xué)》

5.英國(guó)洛克《教育漫話》盧梭《愛(ài)彌兒—論教育》 杜威《民主主義與教育》 6.蔡元培提出德智體美和諧發(fā)展的教育方針和“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的辦學(xué)指導(dǎo)思想。

7.陶行知提出“生活教育”理論，并主張實(shí)行普及教育和平民教育。

8.楊賢江是我國(guó)教育史上最早比較系統(tǒng)的試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育理論的人，其代表作是《新教育大綱》，這是我國(guó)第一本以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的著作。9.布盧姆《教育目標(biāo)分類學(xué)》，把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動(dòng)作目標(biāo)，此目標(biāo)分類為人們研究和評(píng)價(jià)教育過(guò)程提供了依據(jù)。

10.最早的學(xué)校出現(xiàn)在世界上第一個(gè)進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家—埃及。中國(guó)在夏朝就已經(jīng)有了學(xué)校，成為“庠”“序”。歐洲最早出現(xiàn)學(xué)校的地方也是進(jìn)入奴隸社會(huì)的文明古國(guó)—希臘。名詞解釋 1.教育：廣義的教育泛指有意識(shí)的增進(jìn)人們的知識(shí)技能，影響或是改變?nèi)藗兊哪撤N思想意識(shí)，增強(qiáng)人們體質(zhì)的一切活動(dòng)。這種活動(dòng)可能是無(wú)組織的、零碎的，也有可能是有組織的、系統(tǒng)的。狹義的教育主要是指學(xué)校教育。即根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者施加影響，已培養(yǎng)一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)?；A(chǔ)教育學(xué)的研究對(duì)象是指狹義教育，即學(xué)校教育。

2.德育：即教育者培養(yǎng)受教育者思想品德的教育。具體而言，它指的是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者個(gè)體需要及品德形成和發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加一定的影響，并通過(guò)受教育者積極的內(nèi)化與外化，以養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。

3.培養(yǎng)目標(biāo):是對(duì)某一級(jí)、某一類學(xué)校培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格的設(shè)想或規(guī)定。

4.教育的目的:教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。5.我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)。

簡(jiǎn)答題

1.素質(zhì)教育及其特征：就是培養(yǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)的教育。它可以分為三個(gè)層次，即身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育與社會(huì)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是一種現(xiàn)代教育，注重學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；素質(zhì)教育著眼于人的可出續(xù)發(fā)展，能夠使學(xué)生充分發(fā)揮其個(gè)人的潛能，也使他們各方面素質(zhì)得到綜合發(fā)展；素質(zhì)教育是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才素質(zhì)的特殊要求體現(xiàn)，是落實(shí)全面發(fā)展教育發(fā)展方針的一種教育模式，是面向21世紀(jì)的新型社會(huì)主義教育。P75 特征：全面性、主體性、全體性

2.素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系（p77)<1>教育的性質(zhì)與目的不同 <2>課程體系不同 <3>教學(xué)方法不同 <4>教育評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同 <5>教育結(jié)果不同 <6>人際關(guān)系不同 <7>社會(huì)效應(yīng)不同 素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并非是彼此獨(dú)立、絕對(duì)對(duì)立的關(guān)系，而是相互聯(lián)系、相互借鑒的。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育是兩種不同的模式，各有自己的側(cè)重點(diǎn)，但它們都有一個(gè)共同的樸素的愿望，即讓受教育者得到發(fā)展。因此，在考察兩種關(guān)系時(shí)，應(yīng)保持科學(xué)的、完整的、實(shí)事求是的態(tài)度和方法。因?yàn)闆](méi)有應(yīng)試教育的存在，就不可能有素質(zhì)教育的提出。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育的環(huán)境中產(chǎn)生的，同時(shí)素質(zhì)教育的發(fā)展必須以應(yīng)試教育的革新為前提。3.古代教育的特點(diǎn)：<1>階級(jí)性和等級(jí)性 <2>教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離 <3>專制性和刻板性 <4>不完善性 P9 4.我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展趨勢(shì)（P87）：<1>完善農(nóng)村義務(wù)義務(wù)教育管理機(jī)制 <2>全面推進(jìn)素質(zhì)教育 <3>加快實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化 <4>建設(shè)一支適應(yīng)現(xiàn)代化要求的師資隊(duì)伍 <5>完善督導(dǎo)評(píng)機(jī)制 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革趨勢(shì)：（1）彰顯以學(xué)生發(fā)展為本的課程概念（2）強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)（3）重視道德教育和人文教育（4）課程內(nèi)容的綜合化、生活化和社會(huì)化（5）課程形式的個(gè)性化和多樣化（6）課程操作與現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合（7）課程教材改革的法制化

5.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)<1>復(fù)雜性：教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教師勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)目的以及勞動(dòng)方式的復(fù)雜性三個(gè)方面。<2>創(chuàng)造性：教師的勞動(dòng)具有豐富而獨(dú)特的創(chuàng)造性，變現(xiàn)為對(duì)教學(xué)內(nèi)容的加工和處理、對(duì)教育教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用、對(duì)教育教學(xué)偶發(fā)事件的機(jī)智處理等方面。<3>示范性：教師勞動(dòng)與一般勞動(dòng)不同，其主要區(qū)別在于，一般勞動(dòng)與勞動(dòng)手段是分離的，而教師既是勞動(dòng)的主體即勞動(dòng)者，也是勞動(dòng)手段。<4>長(zhǎng)期性：教師的勞動(dòng)不是一種短期見(jiàn)效的行為，而是一種具有長(zhǎng)期性特點(diǎn)的特殊勞動(dòng)。P129 6.自主學(xué)習(xí)：指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自覺(jué)運(yùn)用元認(rèn)知策略、動(dòng)機(jī)策略和行為策略，主動(dòng)而有效的進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。

自學(xué):是根據(jù)社會(huì)和人的發(fā)展需要，借助社會(huì)力量，充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性自我學(xué)習(xí)，不斷積累知識(shí)、獲取技能和培養(yǎng)能力的活動(dòng)。P169 7.教學(xué)的地位和作用：教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須以教學(xué)為主。P216【大題】

（1）教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。（2）教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)的有效方式

8.上課：它是整個(gè)教學(xué)工作的中核心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵?！?】 上好一堂課的基本要求：（1）目的明確。教學(xué)的目的是以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)制定的，它既包括知識(shí)教學(xué)的目的，又包括能力培養(yǎng)的目的，還應(yīng)包括思想教育的目的。教學(xué)時(shí)教師自己不僅應(yīng)明確這些目的，而且還要讓學(xué)生明確這些目的，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)從這些目的出發(fā)。（2）內(nèi)容正確。首先要確保教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性，在此基礎(chǔ)上做好教學(xué)內(nèi)容的組織工作（3）方法得當(dāng)。既包括教學(xué)方法選擇上的得當(dāng)，又包括教學(xué)方法運(yùn)用上的得當(dāng)。得當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)源于對(duì)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)等多因素的綜合考慮，具有啟發(fā)性和趣味性，使教師樂(lè)教，使學(xué)生樂(lè)學(xué)。（4）結(jié)構(gòu)緊湊。教學(xué)要有高度的計(jì)劃性和嚴(yán)密的組織性，結(jié)構(gòu)緊湊，能以較少的時(shí)間和精力取得最大限度的教學(xué)效果。（5）積極性高。在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都應(yīng)處于積極的狀態(tài)，教師應(yīng)積極發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生積極發(fā)揮其能動(dòng)作用，且實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合。P270 9課外作業(yè)的形式：口頭作業(yè)、書(shū)賣(mài)作業(yè)、實(shí)踐作業(yè)【*】

課外作業(yè)不至于批改的基本要求是：作業(yè)內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)的要求，具有典型性、啟發(fā)性和創(chuàng)造性；作業(yè)分量要適當(dāng)，難以要適度；教師對(duì)所布置的作業(yè)要提出明確的要求，規(guī)定完成的時(shí)限，并對(duì)其中的難點(diǎn)和疑點(diǎn)作必要的指導(dǎo)；教師要及時(shí)檢查和批改作業(yè)，并做必要的講評(píng)或個(gè)別指導(dǎo)。10.個(gè)體身體發(fā)展的一般規(guī)律：（1）個(gè)體身心發(fā)展的統(tǒng)一性（2）個(gè)體身心發(fā)展的順序性（3）個(gè)體身心發(fā)展的階段性（4）個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性（5）個(gè)體身心發(fā)展的差異性（6）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性 關(guān)鍵期理論：人類個(gè)體從出生到成熟的漫長(zhǎng)過(guò)程中，不同年齡階段的發(fā)展水平和速度是不同的。個(gè)體在其發(fā)展過(guò)程中的某個(gè)特定時(shí)期對(duì)某些能力或知識(shí)信息的獲得特別敏感，如果接受了適當(dāng)?shù)拇碳ず团囵B(yǎng)，錯(cuò)過(guò)了，就難獲得。

要點(diǎn)

1.說(shuō)理疏導(dǎo)和紀(jì)律約束相結(jié)合原則（疏導(dǎo)原則）：要求德育堅(jiān)持說(shuō)理啟迪，疏通引導(dǎo)，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)輔之必要的紀(jì)律約束，使學(xué)生的品德健康發(fā)展。

基本要求：1.要正面說(shuō)理，疏導(dǎo)引導(dǎo)，啟發(fā)自覺(jué)。2.要樹(shù)立先進(jìn)典型，用正面榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)3.要以表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)處分為輔4.把細(xì)心細(xì)致的說(shuō)理疏通和必要的嚴(yán)格的紀(jì)律約束結(jié)合起來(lái)

2.長(zhǎng)善救失原則：在德育過(guò)程中，一分為二的看待學(xué)生，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素，克服消極因素，并因勢(shì)利導(dǎo)化消極因素為積極因素。

3.教師：受過(guò)一定專門(mén)訓(xùn)練，接受一定社會(huì)的委托，在學(xué)校中專門(mén)從事向受教育者傳授知識(shí)，發(fā)展智力，完善品德，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身心全面發(fā)展的專職人員。4.學(xué)習(xí)方式：指學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)程中的基本行為特征和認(rèn)識(shí)取向。不僅包括相對(duì)的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理能力要素。學(xué)習(xí)策略：指學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)采取一系列的步驟，其中某一設(shè)定步驟就稱為學(xué)習(xí)方法。

現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的特征：主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性、問(wèn)題性 5.課程計(jì)劃：根據(jù)一定的教育目的和不同學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育部門(mén)所制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。6.教學(xué)原則：（1）科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則（2）理論聯(lián)系實(shí)際原則（3）直觀性原則（4）啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師在承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，容桂貫通的掌握知識(shí)，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（5）循環(huán)漸進(jìn)原則（6）鞏固性原則：教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，牢固的掌握所學(xué)知識(shí)和技能，使所學(xué)知識(shí)和技能能夠持久的保持在記憶中，并在需要的時(shí)候能夠準(zhǔn)確無(wú)誤的提取出來(lái)，加以運(yùn)用。（7）可接受性原則（8）因材施教原則

7.教學(xué)模式（1）傳遞---接受教學(xué)模式（2）自學(xué)---指導(dǎo)教學(xué)模式（3）引導(dǎo)---發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式（4）情境---陶冶教學(xué)模式（5）示范----模仿教學(xué)模式 8.分組教學(xué)：根據(jù)學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)或其他標(biāo)準(zhǔn)把他們分成不同的小組進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。分組教學(xué)類型：（1）按能力分組和按作業(yè)分組（2）內(nèi)部分組和外部分組。分組教學(xué)優(yōu)點(diǎn)：它比傳統(tǒng)分班上課更能較好的適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別特點(diǎn)，照顧個(gè)別差異，有利于因材施教。缺點(diǎn)：第一，不易科學(xué)的鑒別學(xué)生呢個(gè)的能力與水平。第二，分組后造成的負(fù)面的影響比較大，進(jìn)入快班的學(xué)生容易滋生驕傲自滿的心理，而慢班的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性又會(huì)受到打擊。第三，在分組教學(xué)的問(wèn)題上，學(xué)生、家長(zhǎng)、教師與學(xué)校的意見(jiàn)不易一致，容易引起矛盾。第四，為保證分組的合理性，分組就必須經(jīng)常進(jìn)行變化，情況一變，就得重新分組，大大增加了行政管理工作的難度。9.復(fù)式教學(xué)：使班級(jí)授課制的特殊形式，它是指把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師在同一課堂內(nèi)，分別用不同的教材，交叉地進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。主要在小學(xué)實(shí)行，一般適應(yīng)于人口少、時(shí)間少、教師少、經(jīng)濟(jì)較落后的地區(qū)。

科學(xué)編制復(fù)式班表：要制好復(fù)制班課表，關(guān)鍵的是要處理好直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)之間的動(dòng)靜搭配關(guān)系，合理安排好教學(xué)路線。

10.說(shuō)理教育法：通過(guò)擺事實(shí)、講道理等方式來(lái)影響學(xué)生的思想意識(shí)，以真實(shí)情感來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生心悅誠(chéng)服地弄懂道理，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，提高思想認(rèn)識(shí)的一種方法。

11.運(yùn)用榜樣示范法要做到以下：（1）注意先進(jìn)事跡的真實(shí)性、典型性、權(quán)威性。群眾性。對(duì)于青少年學(xué)生樹(shù)立榜樣，尤其要注意榜樣的相近性。（2）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)榜樣事實(shí)求是的分析。使學(xué)生明確應(yīng)該像榜樣學(xué)習(xí)什么，怎樣學(xué)習(xí)，做到心服口服，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)榜樣的主觀能動(dòng)性。（3）為學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣開(kāi)展多種教育活動(dòng)，在活動(dòng)中提出明確而具體的行動(dòng)要求。（4）教育者必須嚴(yán)于律己，注意自身行為的示范作用。

12.實(shí)際鍛煉法：教育者根據(jù)德育任務(wù)精心組織各種實(shí)踐活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練受教育者成為具有品德行為習(xí)慣的一種方法。13.班級(jí)授課制是教學(xué)的基本組織形式。