第一篇：2018屆高考政治專項復(fù)習(xí)公民道德建設(shè)“八榮八恥”和公民道德建設(shè)的核心、原則以為人民服務(wù)為核心剖析

以為人民服務(wù)為核心(1)1． 下列各項說法正確的是()①開展公民道德建設(shè)，必須把先進性要求和廣泛性要求結(jié)合起來 ②在公民道德建設(shè)中，先進性要求是廣泛性要求的前提和基礎(chǔ) ③在公民道德建設(shè)中，廣泛性要求是先進性要求的方向和趨勢 ④道德榜樣具有示范性和引導(dǎo)性 A．①②

B．①③ C．②③ D．①④

2． 為人民服務(wù)有共同要求，又有不同的表現(xiàn)。下列能體現(xiàn)為人民服務(wù)的是()①為祖國、為人民無私奉獻 ②盡職盡責(zé)，做好本職工作 ③毫不利己，專門利人 ④誠實勞動，守法經(jīng)營 A．①② B．③④ C．①③ D．①②③④ 3． 對“為人民服務(wù)”認識正確的是()①是社會主義道德的本質(zhì)特征 ②是指“人人為我，我為人人”的思想 ③是我國公民道德建設(shè)的核心 ④是我國公民道德建設(shè)的原則 A．①② B．①③

C．①④

D．②③

4． 貴州小伙子王洪到溫州找工作，發(fā)現(xiàn)有人落水，他馬上把挎包往地上一丟，脫下褲子和上衣，跳進又臟又臭的溫州小南門河，努力將落水的女子拉上岸，接著又從水下?lián)破鹆艘幻凶?。這時候，王洪才想起自己的包和衣服，誰知就在他見義勇為救人的十幾分鐘時間里，褲子里的錢包卻不翼而飛了?！板X包里有800多元現(xiàn)金，還有身份證”。一邊是見義勇為舍己救人的場面，一邊卻將罪惡的黑手伸向別人的錢包，兩個存在著巨大道德反差的行為就這樣“完美”地統(tǒng)一在一幅畫面中。

運用相關(guān)知識說明應(yīng)如何看待材料中的現(xiàn)象？

5． 中華民族在漫長的發(fā)展歷程中，形成了歷久彌新的傳統(tǒng)美德。如公而忘私、國而忘家的精神；天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國情懷；自強不息的進取精神；仁者愛人等尊重人的價值和尊嚴(yán)的美德等。

但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們當(dāng)前社會生活中出現(xiàn)了一系列道德缺失現(xiàn)象：生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品；隨意破壞公物、在公共場所大小便；在旅游場所亂寫亂刻，攀折花草樹木；部分官員的腐化瀆職問題等等，使人們對社會的道德問題產(chǎn)生了疑問：中國怎么了？ 據(jù)此，有些人認為，解決道德缺失問題，就需要在中華五千多年文明中找。請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕恼J識？

6． 社會主義榮辱觀之所以成為社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，是因為()①社會主義榮辱觀最直接、最具體地體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的廣泛性和包容性、整合 1 力和引領(lǐng)力 ②社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么，反對和抵制什么 ③社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德與時俱進的品格 ④社會主義榮辱觀為全體社會成員判斷是非得失，作出道德選擇，確定價值取向，提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范 A．①②③ C．①③④

B．②③④ D．①②④

7． 中國傳統(tǒng)道德十分重視榮辱觀念，有不少思想家都有過關(guān)于榮辱觀的論述。如強調(diào)“不知榮辱乃不成人”、“仁則榮，不仁則辱”、“由義為榮，背義則辱”等。為適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展的需要，胡錦濤同志提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，這是中國古代傳統(tǒng)和時代精神的完美結(jié)合，它是新形勢下我國社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。結(jié)合材料回答：樹立正確的榮辱觀對公民個人有什么意義？

8． 材料一 2010年12月，江西省委書記在省委十二屆十四次全會上強調(diào)，要把建設(shè)社會主義核心價值體系作為維護意識形態(tài)安全的基礎(chǔ)工程、靈魂工程，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑和方法。

材料二 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達，旗幟鮮明地提出了在我們的社會主義社會里，什么是真善美，什么是假惡丑，為全體社會成員判斷行為得失，作出道德選擇提供了價值標(biāo)準(zhǔn)。而且，社會主義榮辱觀體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)、優(yōu)秀革命道德與時代精神的有機融合，所以它應(yīng)當(dāng)成為全體社會成員普遍遵循的基本行為規(guī)范。

結(jié)合上述材料，說明社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)是社會主義榮辱觀。

9． 30年前祖國人民幫助唐山13位農(nóng)民工重建了家園，所以他們想報答祖國的人民。南方大雪時他們奔赴湖南，四川地震中他們的身影又出現(xiàn)在汶川，而且兩次救災(zāi)搶險全部出于自發(fā)，他們的行為證明了中國最廣大群體發(fā)自內(nèi)心的最淳樸的善良。

湖南衛(wèi)視正月十五《春暖人間》的元宵晚會讓我們認識了讓人敬重的這13位農(nóng)民工。與那些高談闊論，視貧為賤的社會精英相比，他們沒有更多的語言，有的只是最樸實的行動，卻讓我們每一個中國人都會在某一時刻為之感動。

結(jié)合材料回答：用公民道德建設(shè)的知識分析唐山13位農(nóng)民工令人感動的原因。10． 【公民道德與倫理常識】閱讀材料, 回答問題。

據(jù)媒體報道，共青團美蘭區(qū)海甸街道工委聯(lián)合海南大學(xué)愛心協(xié)會組織志愿者走進社區(qū)，以服務(wù)為宗旨，以義務(wù)家教為方式，并利用海南大學(xué)志愿者資源，建立起幫扶長效機制，為低保家庭子女提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，做到虛功實做，強化社區(qū)志愿服務(wù)功能，順民心、解民憂、惠民生，傳遞愛心、傳播文明，關(guān)愛他人、回報社會，用自己的實際行動實踐著“愛心、服務(wù)、奉獻”的志愿者精神，成為?？谑芯裎拿鹘ㄔO(shè)的一個響亮的椰城品牌。

結(jié)合材料，運用公民道德與倫理常識的知識，說明椰城義務(wù)家教志愿者如何踐行了我國公民 道德建設(shè)的要求？

參考答案： 1． 答案： D 解析： ②③將先進性要求與廣泛性要求的關(guān)系顛倒了，因此選D。2． 答案： D 解析：

3． 答案： B 解析：

4． 答案： ①道德是人類特有的調(diào)整人與人、人與社會及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。一定的道德觀念或道德體系一經(jīng)形成，就成為影響人民生活和社會發(fā)展的重要力量。②材料中截然相反的兩種行為，啟示我們必須樹立正確的道德觀。樹立正確的道德觀，有助于塑造完美的人格，有助于培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)，有助于建立良好的人際關(guān)系，高尚的道德是人生幸福和成功的重要支柱。

解析： 本題借兩種截然相反的行為考查有關(guān)道德的知識，可從道德的含義、樹立正確道德觀的必要性等方面分析。

5． 答案： ①中華傳統(tǒng)美德，具有無窮的感染力和永恒的生命力，始終是中華民族的強大精神支柱。解決道德缺失問題，加強公民道德建設(shè)，必須繼承這份寶貴的精神財富。②解決公民道德缺失問題還要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚時代精神相結(jié)合。③解決道德缺失問題，還要借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進文明成果。④解決道德缺失問題，要從我國的具體國情出發(fā)，在學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)道德問題上要批判繼承，古為今用；在學(xué)習(xí)世界各國道德建設(shè)的經(jīng)驗時，必須堅持以我為主、為我所用。解析： 本題主要考查公民道德建設(shè)的問題，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力，辯證思維能力，在回答時要注意觀點的合理性和局限性。6． 答案： D 解析： ③說法正確，但不符合題意。

7． 答案：(1)道德對于個人的健康成長、人生事業(yè)成敗、生活幸福的與否都具有重要作用。高尚的道德，是人生幸福和成功的重要支柱。

(2)樹立正確的榮辱觀，就是培養(yǎng)高尚的道德，有助于塑造完美的人格；有助于培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)；有助于建立良好的人際關(guān)系。

(3)樹立正確的榮辱觀，公民才能明確應(yīng)該堅持什么、反對什么，追隨什么、抵制什么，劃清是非、善惡、美丑的界限，作出正確的道德評判和道德選擇。

(4)樹立正確的榮辱觀，人會從內(nèi)心向往高尚，懷著榮譽感施善行、做好事，在誘惑和惡行面前頓生恥感，懸崖勒馬，警懼罷手，自覺做一個是非分明的人，做一個品德高尚的人。解析： 考查社會主義榮辱觀與公民個人的關(guān)系。

8． 答案：(1)社會主義榮辱觀，與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，是新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則的具體化，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德保障。

(2)建設(shè)社會主義核心價值體系，是思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新和重要戰(zhàn)略任務(wù)。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

(3)社會主義榮辱觀最直接、最具體地體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的廣泛性和包容性、整合力和引領(lǐng)力，旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)當(dāng)堅持和倡導(dǎo)什么，反對和抵制什么，為全體社會成員判斷是非得失，作出道德選擇，確定價值取向，提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

(4)社會主義榮辱觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的道德基石。建設(shè)社會主義核心價值體系，必須以全體社會成員的思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)為基礎(chǔ)。如果社會成員思想道德素質(zhì)低下，是非、善惡、美丑界限混淆，榮辱不分，社會主義核心價值體系就會成為“空中樓閣”，或者在實踐中走樣。

(5)社會主義榮辱觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的道德力量。它是把社會主義核心價值體系連成一個有機整體的道德精神紐帶，是引領(lǐng)社會文明風(fēng)尚形成和發(fā)展的旗幟，是社會主義核心價值體系獲得感召力、親和力、整合力和凝聚力的道德支撐。

(6)社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的實踐基礎(chǔ)。它解決的是人們的行為規(guī)范問題，它以基本行為規(guī)范的方式使社會主義核心價值體系的內(nèi)容具體化，使其落到實處有了依托，使人們踐行社會主義核心價值體系有了基本的規(guī)范。綜上所述，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。解析： 考查社會主義榮辱觀與社會主義核心價值體系的關(guān)系。

9． 答案：(1)唐山13位農(nóng)民工很好地踐行了社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

(2)堅持了為人民服務(wù)的道德核心，從人民的利益出發(fā)，正確地處理了個人與社會的關(guān)系，發(fā)揚了社會主義人道主義精神，為人民、為社會做好事。

(3)堅持了集體主義的道德原則，正確地處理了人與人之間的利益關(guān)系，正確地處理了個人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間的關(guān)系，以實際行動反對了拜金主義、享樂主義和極端個人主義。

解析： 重點考查八榮八恥和公民道德建設(shè)的核心和原則。

10． 答案： ①椰城義務(wù)家教志愿者的理念和行動遵循了我國公民的基本道德規(guī)范，堅持為人民服務(wù)和集體主義。②椰城義務(wù)家教志愿者的理念和行動把繼承中華傳統(tǒng)美德與弘揚以改 5 革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合；用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。③椰城義務(wù)家教志愿者立足開展群眾性道德實踐活動，把先進性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，充分發(fā)揮道德榜樣的示范和引導(dǎo)作用，感染和教育著身邊的人

第二篇：2018屆高考政治專項復(fù)習(xí)公民道德建設(shè)“八榮八恥”和公民道德建設(shè)的核心、原則八榮八恥剖析

八榮八恥(1)1． 2010年9月20日至21日，中央宣傳部在山東濟南舉行第七屆中國公民道德論壇，認真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆四中全會精神，圍繞公民道德與社會主義核心價值體系建設(shè)的主題，深入研討新形勢下加強改進公民道德建設(shè)的理論和實踐問題。劉云山指出，社會主義核心價值體系是引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進步的精神旗幟。要進一步加強社會主義榮辱觀教育，引導(dǎo)人們增強明榮辱、辨是非的能力，促進全社會形成文明和諧的良好風(fēng)尚。(1)請簡要回答社會主義核心價值體系與社會主義榮辱觀的關(guān)系。(2)為什么要進一步加強社會主義榮辱觀教育？

2． 中共中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出要在全社會大力提倡“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。”的基本道德規(guī)范。其目的在于()①提高公民的道德素質(zhì) ②促進人的全面發(fā)展

③學(xué)習(xí)公民道德規(guī)范的基本知識

④培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義公民 A． ①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 3． “團結(jié)友善”的含義指()①公民在家庭生活、職業(yè)領(lǐng)域和公共場所，都能夠講文明、懂禮貌、守規(guī)則 ②能夠與人為善，友好相處，互相幫助 ③能夠講誠信、守信用，誠心待人，誠信處事 ④能夠勤儉節(jié)儉，克己奉公，禮貌待人 A．①④ B．①②

C．②④

D．①③

4． 2012年8月，綿陽日報關(guān)于《城市美容師值得全體市民尊重》的相關(guān)報道，引起社會各界人士的廣泛關(guān)注。他們紛紛表示，要謙恭有禮、文明友善、遵守秩序，在全社會踐行社會主義榮辱觀。對社會主義榮辱觀的認識，錯誤的是()A．主要內(nèi)容是“八榮八恥”

B．是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則的具體化 C．是中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)

D．新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針

5． 何福全、雷慶瑤、賴小剛、徐澤民??一大批道德典型感動著成都、溫暖著人心，他們的群體形象映襯的是城市社會風(fēng)氣。要促進良好社會風(fēng)尚的形成，必須()①人人都樹立社會主義榮辱觀 ②弘揚愛國主義、集體主義精神 ③倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范 ④扶正祛邪，揚善懲惡 A．①②③ B．②③④

C．①②④ D．①②③④

6． 在我國，社會主義道德的本質(zhì)特征和思想道德建設(shè)的核心是()A．為人民服務(wù) C．堅持集體主義

B．毫不利己、專門利人 D．先公后私、盡職盡責(zé)

7． 社會主義思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是()A．反對一切形式的個人利益

B．維護個人所屬的小團體或單位的特殊利益 C．在現(xiàn)實中追求個人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展

D．在任何情況下，只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個人作出犧牲 8． 堅持集體主義，反對個人主義，就要做到()①樹立集體主義的價值觀 ②把國家和集體的利益放在首位 ③正確處理國家、集體和個人的利益關(guān)系 ④同形形色色的個人主義作斗爭 A．①②④ C．①③④

B．①④ D．①②③④

9． 對“八榮八恥”的認識下列觀點正確的是()①“八榮八恥”是當(dāng)代社會主義中國的道德規(guī)范 ②是每個公民應(yīng)該自覺遵守的最起碼的道德規(guī)范 ③是我國社會最基本的價值取向 ④是每個公民應(yīng)該自覺遵守的基本的行為準(zhǔn)則 A．①②③ C．①②④

B．②③④ D．①③④

10． 當(dāng)今社會，小團體主義、個人主義在經(jīng)濟生活、政治生活中均有所抬頭，出現(xiàn)了一些不正常的現(xiàn)象。如有些地區(qū)抵制外地產(chǎn)品；有的地區(qū)保護假冒偽劣產(chǎn)品，極大地擾亂了市場經(jīng)濟秩序；有的地區(qū)在縣鄉(xiāng)選舉中爭名額、拉選票；某貧困縣縣委書記一夜之間私自提拔300多名干部，從中撈取好處?？梢娦F體主義的實質(zhì)是()A．強調(diào)集體主義 B．具有蒙蔽性、迷惑性

C．只顧局部利益、不顧全局利益的極端狹隘的個人主義 D．渙散人心，動搖社會穩(wěn)定，妨礙現(xiàn)代化建設(shè)

參考答案：

1． 答案：(1)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容之一。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)；是建設(shè)社會主義核心價值體系的道德基石；是建設(shè)社會主義核心價值體系的道德力量；是社會主義核心價值體系的實踐基礎(chǔ)。

(2)①以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的鮮明體現(xiàn)，豐富和發(fā)展了社會主義道德規(guī)范，反映了社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，弘揚了中華傳統(tǒng)道德的精華。②社會主義榮辱觀確立了人們行為的道德準(zhǔn)則，為人們的行為選擇提供了價值導(dǎo)向和價值尺度。社會主義榮辱觀引領(lǐng)著社會風(fēng)尚。解析：

2． 答案： C 解析： 本題主要考查公民道德基本規(guī)范頒布的目的。公民基本道德規(guī)范是公民用來調(diào)整個人與個人，個人與家庭，個人與集體，個人與國家關(guān)系應(yīng)遵循的最基本的行為準(zhǔn)則。①②④符合題意。掌握知識重在應(yīng)用，故③不是目的。應(yīng)選C項。3． 答案： C 解析：

4． 答案： C 解析： 中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)是中國特色社會主義實踐。因此C是錯誤的，它違背了實踐和認識的關(guān)系原理。5． 答案： D 解析： ①②③④從不同角度分析了良好社會風(fēng)尚形成的措施，均正確且符合題意。6． 答案： A 解析： 本題考查識記能力及對公民道德建設(shè)核心的認識。B、D兩項屬于為人民服務(wù)即公民道德建設(shè)核心的具體表現(xiàn)而不是核心本身，C項是公民道德建設(shè)的原則，所以應(yīng)舍去。7． 答案： C 解析： A、B、D三項說法錯誤，社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，最終目的是在現(xiàn)實中追求個人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展。8． 答案： D 解析： 集體主義正確處理了個人利益與集體利益的關(guān)系，而且強調(diào)當(dāng)二者發(fā)生沖突時，應(yīng)以大局為重，集體主義是與個人主義完全對立的，故選D項。9． 答案： D 解析： ②說法錯誤，愛國是每個公民應(yīng)該自覺遵守的最起碼的道德規(guī)范。10． 答案： C 解析： 此題是基礎(chǔ)題，根據(jù)教材知識，可以選出C項。

第三篇：2018屆高考政治專項復(fù)習(xí)公民道德建設(shè)“八榮八恥”和公民道德建設(shè)的核心、原則八榮八恥解析

八榮八恥(2)1． 胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，代表了先進文化的前進方向，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和鮮明時代精神的完美統(tǒng)一。社會主義榮辱觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要載體，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

為什么說社會主義榮辱觀是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針？

2． 有人收到手機信息：因網(wǎng)絡(luò)升級，你的朋友給你的留言無法通過我們的短信平臺轉(zhuǎn)發(fā)到你的手機，請回復(fù)A收取信息?；貜?fù)一個“A”后，收到了無聊信息，話費卻多花了5元錢，騙人短信違反了()A．團結(jié)友善的道德規(guī)范 B．為人民服務(wù)的道德要求 C．明禮誠信的道德規(guī)范 D．集體主義的道德原則

3． 恩格斯說“每個集團都有它自己的榮辱觀”。對這句話的理解，正確的是()A．不同時代的榮辱觀具有共性 B．榮辱觀具有時代性和階級性 C．榮辱觀是集團利益的反映 D．榮辱觀是由集團利益決定的

4． 荀子曰：“榮辱之來，必像其德?！睂@句話理解正確的是()A．榮辱觀是由道德決定的

B．榮辱觀告訴人們應(yīng)該堅持什么、反對什么 C．一個人的榮辱觀是其思想道德品質(zhì)的表現(xiàn) D．榮辱觀是人們對道德的看法

5． “鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！彼拇◣煼洞髮W(xué)20多個大一到大三的學(xué)生，拿著攝像機、數(shù)碼相機，轉(zhuǎn)遍了學(xué)校的4個食堂，耗時一個多星期，真實地記錄下了一百多張近百名同學(xué)浪費糧食的鏡頭。他們本想借此喚醒同學(xué)們節(jié)約糧食的意識，沒有想到將部分照片掛到網(wǎng)站上時，遭到很多同學(xué)的指責(zé)。上述材料告訴我們()①當(dāng)今時代講勤儉節(jié)約過時了 ②應(yīng)該加強對大學(xué)生的思想道德教育 ③部分大學(xué)生沒有樹立起社會主義榮辱觀 ④部分大學(xué)生家庭經(jīng)濟條件很好 A．①②③

C．②③

B．②③④

D．①④

6． 社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其基本內(nèi)容包括()1 ①黨的基本路線 ②中國特色社會主義共同理想 ③社會主義榮辱觀 ④科學(xué)發(fā)展觀 A．①②③

C．②③

B．②③④

D．①④

7． 社會主義榮辱觀教育作為全社會之價值觀教育的重要方面，一直受到各級各類學(xué)校和全社會的高度重視。社會主義榮辱觀()①以“八榮八恥”為主要內(nèi)容 ②與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng) ③是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則的具體化 ④是馬克思主義中國化的最新理論成果 A．①②③

B．②③④ C．①③④ D．①②③④

8． 大力發(fā)揮道德模范的示范帶動作用，是加強新時期思想道德建設(shè)、推進社會主義核心價值體系建設(shè)的重要途徑。要求()①廣大共產(chǎn)黨員特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范 ②學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮教師的示范作用 ③把社會主義榮辱觀教育貫穿和滲透于國民教育的全過程 ④廣大干部群眾尤其是青少年學(xué)生自覺地按照社會主義榮辱觀的要求規(guī)范自己的言行 A．①②③

C．①③④ B．②③④ D．①②③④

9． 社會主義思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義道德建設(shè)要堅持集體主義原則，是因為()①由社會主義的性質(zhì)決定的 ②國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的③由社會主義社會的政治、經(jīng)濟關(guān)系決定的 ④堅持集體主義原則，要反對個人主義 A．①②③ C．①②③④

B．②③④

D．②③

10． 有一則寓言說，天堂人和地獄人的生活方式無甚不同，全都是用一只長柄勺子從大鍋里舀粥喝。區(qū)別只在于，天堂人用這只勺子相互喂著吃，所以人人都能吃飽，而地獄人只顧自己吃，結(jié)果誰也吃不到。這一寓言告訴我們()①必須堅持集體主義，反對個人主義 ②集體利益和個人利益同等重要 ③個人的發(fā)展離不開社會和集體 ④維護個人利益必然損害他人利益 A．①② B．③④

C．②③

D．①③

參考答案：

1． 答案：(1)社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德與時俱進的品格，體現(xiàn)了當(dāng)前社會主義道德建設(shè)的要求，是新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

(2)社會主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的鮮明體現(xiàn)，豐富和發(fā)展了社會主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德的精華。(3)社會主義榮辱觀確立了人們行為的道德準(zhǔn)則。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義價值觀貫穿于社會生活各個領(lǐng)域，涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，覆蓋各個利益群體，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚的方方面面，為人們的行為選擇提供了價值導(dǎo)向、價值尺度和行為準(zhǔn)則。(4)社會主義榮辱觀引領(lǐng)著社會風(fēng)尚。人人都樹立社會主義榮辱觀，才能在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。解析：

2． 答案： C 解析：

3． 答案： B 解析： 恩格斯的這句話指出了榮辱觀的階級性、A、C、D與此不符。4． 答案： C 解析： 本題旨在考查對榮辱觀和道德品質(zhì)關(guān)系的認識。人們的榮辱觀是由他們的世界觀、人生觀、價值觀決定的。A項說法錯誤；B項說法正確，但不符合題意；D項說法錯誤。5． 答案： C 解析： ①說法錯誤，勤儉節(jié)約任何時候都不過時，④說法不符合題意，排除①④。6． 答案： C 解析： ①④不符合題意，排除。7． 答案： A 解析： 中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果，④說法錯誤，排除。8． 答案： D 解析： ①②③④都是加強新時期思想道德建設(shè)、推進社會主義核心價值體系建設(shè)的要求。9． 答案： A 解析： ④是進行道德建設(shè)的要求，不是社會主義道德建設(shè)要堅持集體主義原則的原因，排除，選A項。10． 答案： D 解析： 寓言用天堂人和地獄人形象地說明了集體主義和個人主義兩種價值觀，②④錯誤。

第四篇：2018屆高考政治專項復(fù)習(xí)公民道德建設(shè)繼往開來綜合創(chuàng)新博采眾長為我所用剖析

博采眾長 為我所用(2)1． 規(guī)范有序的公共秩序，是成功舉辦大型運動會的保障。為蘇迪曼杯的成功舉行，青島市深入進行法律、法規(guī)和社會道德宣傳教育，在廣場、車站、賽場、劇院等重點公共場所大力推行文明行為守則，著力加強公民道德建設(shè)。這是因為()①道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會文明程度的重要標(biāo)志 ②培養(yǎng)高尚的道德，有助于建立良好的人際關(guān)系 ③要繼承傳統(tǒng)道德 ④要以開放的心態(tài)對待外域文化 A．①③ B．①② C．①④ D．②④

2． 材料一 2009年6月20日，中國(曲阜)國際孔子節(jié)開幕百天倒計時啟動儀式在濟寧市隆重舉行。以“紀(jì)念先哲孔子，弘揚傳統(tǒng)文化，實踐科學(xué)發(fā)展，建設(shè)和諧社會”為主題的2009中國(曲阜)國際孔子文化節(jié)，將突出展現(xiàn)孔子文化節(jié)的文化性，思想性和歷史傳承性。材料二 中華文化源遠流長，中國自古以來就是禮儀之邦，古時尊敬師長是人們遵守的綱常之一，現(xiàn)在仍然談尊敬師長，卻已賦予了新的時代內(nèi)涵。師生關(guān)系再也不是“一日為師，終身為父”的師徒觀，而是指導(dǎo)、幫助、朋友般的師生關(guān)系。

材料三 新加坡早在20世紀(jì)60～70年代，就在學(xué)校開設(shè)了“生活教育”課程，要求學(xué)生樹立正確的道德觀念與自立意識，客觀、正確地對待傳統(tǒng)與現(xiàn)實的關(guān)系，培養(yǎng)個人對社會的責(zé)任與義務(wù)意識。

結(jié)合上述材料說明在進行中國特色社會主義公民道德建設(shè)的過程中，如何實現(xiàn)“繼往開來，綜合創(chuàng)新”？

3． “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了中華民族傳統(tǒng)道德中的()A．崇高志向、重視節(jié)操的精神境界 B．勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神 C．樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)道德 D．“天下興亡、匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)美德

4． 中國特色社會主義的公民道德建設(shè)，只能從中國的具體國情出發(fā)。在學(xué)習(xí)世界各國道德建設(shè)成功經(jīng)驗的過程中，必須堅持______的方針。()A． 以我為主、為我所用 B． 以我為主、唯我獨尊 C．積極汲取、為我所用 D． 積極汲取、全盤照搬

5． 新“二十四孝”在傳承孝文化的精髓之時，摒棄不合時宜的做法，體現(xiàn)了時代的變遷對人們思想的影響，可以說是緊跟時代步伐，緊貼現(xiàn)代生活實際。這說明()A．傳統(tǒng)道德中有精華也有糟粕

B．傳統(tǒng)道德不適應(yīng)社會發(fā)展，應(yīng)徹底否定 C．傳統(tǒng)道德應(yīng)與時俱進，不斷滿足人們的精神需求 D．傳統(tǒng)道德應(yīng)隨著個人的需求相應(yīng)變化 6． 道德建設(shè)要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)就需()①繼承中華傳統(tǒng)道德 ②繼承中華傳統(tǒng)美德

③繼承革命傳統(tǒng) ④繼承“仁、義、禮、智、信” A．①②

C．③④

B．②③

D．①③

7． 下列關(guān)于中華傳統(tǒng)美德說法正確的是()A．中華傳統(tǒng)美德就是中華文化 B．中華傳統(tǒng)道德都是中華傳統(tǒng)美德 C．中華傳統(tǒng)美德的核心是為人民服務(wù) D．反映了歷史進步的要求

8． 當(dāng)今世界是開放的世界，我國的公民道德建設(shè)也需要學(xué)習(xí)別國的經(jīng)驗。對此認識正確的是()A．各國的一些道德精華，我們應(yīng)大膽學(xué)習(xí)、借鑒 B．我國是社會主義國家，別國經(jīng)驗不適合，應(yīng)否定

C．資本主義國家比我們發(fā)達，他們的道德觀念是先進的，我們應(yīng)全部引進來 D．民族文化對社會進步有重要作用

9． 現(xiàn)在我們倡導(dǎo)“以德治國”，而春秋時期，孔子就曾提出過“以德治國”的主張。這說明()A．不管時代怎樣發(fā)展，我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的 B．對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承 C．對傳統(tǒng)文化必須絕對地加以肯定 D．“德治”將要取代“法治”

10． 道德的進步，總是表現(xiàn)為傳統(tǒng)道德的精華與時代精神相結(jié)合。在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，大力弘揚時代精神，是我國公民道德建設(shè)的內(nèi)在要求。時代精神的核心是()A．特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻 B．熱愛祖國、為國爭光 C．改革創(chuàng)新 D．公平正義

參考答案： 1． 答案： B 解析： ③④說法正確，但與材料無關(guān)，①②符合題意。

2． 答案：(1)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對待傳統(tǒng)道德，吸取其精華，剔除其糟粕。(2)弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，實現(xiàn)傳統(tǒng)道德與時代精神相結(jié)合。

(3)博采眾長，為我所用。從中國的具體國情出發(fā)，在學(xué)習(xí)世界各國道德建設(shè)成功經(jīng)驗的過程中，必須堅持以我為主、為我所用的方針，既要反對妄自尊大、唯我獨尊，又要反對妄自菲薄，全盤照搬。

(4)立足于中國特色社會主義實踐。解析：

3． 答案： D 解析： 題目考查繼承優(yōu)良傳統(tǒng)這一知識點，很顯然，題干中的傳統(tǒng)道德與選項D中的傳統(tǒng)道德相一致，反映的都是“以天下為己任”的中華傳統(tǒng)美德。A、B、C三項均不符合題目要求，故選D。4． 答案： A 解析： 本題主要考查加強我國公民道德建設(shè)的方針。中國特色社會主義的公民道德建設(shè)，在學(xué)習(xí)世界各國道德建設(shè)成功經(jīng)驗的過程中，必須堅持以我為主、為我所用的方針。應(yīng)選A項。5． 答案： C 解析： 材料說明傳統(tǒng)“二十四孝”被賦予了新的時代內(nèi)涵，敬老愛老內(nèi)容形式因時而變，故選C。A不合題意，B不是對待傳統(tǒng)道德的科學(xué)態(tài)度，D是典型實用主義，均應(yīng)排除。6． 答案： B 解析： 優(yōu)良傳統(tǒng)突出“優(yōu)良”品質(zhì)，而①④都既有精華也有糟粕，所以不能選。7． 答案： D 解析： A項把中華傳統(tǒng)美德等同于中華文化，錯誤；B項傳統(tǒng)道德中也有糟粕，排除；中華傳統(tǒng)美德的核心是愛國主義，C項錯誤。8． 答案： A 解析： 對待道德精華，我們應(yīng)批判繼承，取其精華，去其糟粕，B、C兩項錯誤，D項與材料不符，故選A項。9． 答案： B 解析： 孔子的“以德治國”與我們倡導(dǎo)的“以德治國”有其內(nèi)在的相承性，但并不完全一致。對古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我們不能全盤否定或肯定，只能批判地繼承。A、C、D三項說法錯誤，選B項。10． 答案： C 解析： 直接選C項，屬識記內(nèi)容。

第五篇：2018屆高考政治專項復(fù)習(xí)公民道德建設(shè)繼往開來綜合創(chuàng)新弘揚時代精神剖析

弘揚時代精神(1)1． 胡錦濤說：“載人航天精神是‘兩彈一星’精神在新時期的發(fā)揚光大，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)?！睂Υ宋覀兛梢赃@樣理解這一精神()①載人航天精神是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合 ②它為道德建設(shè)樹立了新標(biāo)桿

③文化建設(shè)就是中華民族精神建設(shè) ④涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想 A．①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③

2． 結(jié)合當(dāng)前的公民道德建設(shè)現(xiàn)狀，列舉公民道德建設(shè)中繼承傳統(tǒng)美德與弘揚時代精神相結(jié)合和借鑒外國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗的典型事例，并加以分析說明。3． 在新的歷史條件下弘揚時代精神，必須()A．正確對待傳統(tǒng)道德，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德 B．弘揚以愛國主義為核心的時代精神 C．全盤繼承傳統(tǒng)道德 D．全盤拒絕外來道德

4． 加強青少年思想道德建設(shè)必須與中華民族傳統(tǒng)美德相承接,這意味著青少年思想道德建設(shè)必須()A． 既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng),又反映時代特點 B.完全繼承古代文化 C． 照搬世界各國思想道德建設(shè)的傳統(tǒng) D.以馬克思主義為指導(dǎo)思想 5． 下列關(guān)于道德的進步的說法正確的是()①先進道德的發(fā)展是對以往道德去其糟粕，取其精華的過程 ②先進道德的發(fā)展也要隨著時代的發(fā)展，融入新的時代精神。③先進道德的形成，要對傳統(tǒng)道德進行批判性清理

④道德的進步，總是表現(xiàn)在傳統(tǒng)道德的精華與時代精神相結(jié)合 A． ①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

6． 2011年5月22日～29日,第十二屆蘇迪曼杯賽在青島舉行,比賽期間共有500多名志愿者為觀眾和運動員提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù).我國現(xiàn)在正大力普及志愿理念、弘揚志愿精神,廣泛開展多種形式的志愿服務(wù)活動,積極為人們關(guān)愛他人、奉獻社會搭建平臺,吸引和感召更多的人加入到志愿服務(wù)的行列,不斷提高公民文明素質(zhì)和社會文明程度.結(jié)合公民道德建設(shè)的有關(guān)知識談?wù)勗鯓影l(fā)展志愿者隊伍,弘揚志愿精神.7． 規(guī)范有序的公共秩序，是成功舉辦大型運動會的保障。為了2014年第二屆世界青年奧運會的成功舉行，南京市深入進行法律、法規(guī)和社會道德宣傳教育，在廣場、車站、賽場、1 劇院等重點公共場所大力推行文明行為守則，著力加強公民道德建設(shè)。這是因為()①道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會文明程度的重要標(biāo)志 ②培養(yǎng)高尚的道德，有助于建立良好的人際關(guān)系 ③要繼承傳統(tǒng)道德 ④要以開放的心態(tài)對待外域文化 A．①③ B．①② C．①④ D．②④

8． 小明同學(xué)的父母非常自私，小明從小就受其父母的影響。玉樹地震發(fā)生后，全班同學(xué)組織向災(zāi)區(qū)捐款，小明沒有捐款，反而譏笑其他同學(xué)傻。對小明的上述行為，認識正確的是()①小明長期受父母的影響，形成了自私自利的道德品質(zhì)，表現(xiàn)出錯誤的榮辱觀 ②小明知道什么是光榮的，什么是可恥的，但是不想捐款 ③小明的行為是不道德的行為 ④小明的行為是違法行為 A．①②③ B．②③ C．①③ D．②④

9． 有人認為：繼承優(yōu)良傳統(tǒng)就是繼承中華傳統(tǒng)美德。對此，你是怎樣認識的？ 10． 在歷史上，人們對異國文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子，也有盲目自大，貶低、排斥異國文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異國文化的情況。

面對歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？

參考答案： 1． 答案： A 解析：

2． 答案： ①當(dāng)前，在未成年人道德建設(shè)中，一方面擴大中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的宣傳，出版《中華傳統(tǒng)倫理道德故事叢書》等，以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和繼承中華傳統(tǒng)美德。另一方面又根據(jù)市場經(jīng)濟的要求，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、效率意識、環(huán)境意識和進取精神、民主法制觀念等，這充分體現(xiàn)了公民道德建設(shè)堅持繼承傳統(tǒng)美德與弘揚時代精神相結(jié)合。②我們在公民道德建設(shè)中，借鑒一些國家把道德建設(shè)與強化社會管理和必要的立法結(jié)合起來的成功經(jīng)驗，黨中央國務(wù)院印發(fā)《公民道德建設(shè)實施綱要》、《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、把每年9月20日定為“公民道德宣傳日”等，又如借鑒發(fā)達國家重視基礎(chǔ)文明養(yǎng)成在道德建設(shè)中的地位，我們從幼兒抓起，強化文明禮貌、公共意識、他人意識、誠信意識等。解析：

3． 答案： A 解析： B、C、D項表述均錯誤，選A。4． 答案： A 解析：

5． 答案： D 解析： 本題主要考查道德的發(fā)展進步的相關(guān)知識。經(jīng)過分析不難選出D項。

6． 答案：(1)要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。①中華傳統(tǒng)美德，是中華文化的精華，反映了歷史進步的要求，它凝結(jié)在以愛國主義為核心的民族精神之中，始終是中華民族的強大精神支柱，公民道德建設(shè)，必須繼承這份寶貴精神財富。②要發(fā)揚中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，這對公民道德建設(shè)具有極為重要的現(xiàn)實意義。

(2)要弘揚時代精神。①弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是我國公民道德建設(shè)的內(nèi)在要求和必然要求。②加強社會主義公民道德建設(shè)，要立足于中國特色社會主義的偉大實踐，把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神結(jié)合起來。

(3)要博采眾長，為我所用。①加強社會主義公民道德建設(shè)，應(yīng)該認真研究和積極借鑒各國的文明成果。②學(xué)習(xí)世界各國道德建設(shè)的經(jīng)驗，必須堅持以我為主、為我所用，同時要堅決反對妄自尊大、唯我獨尊和妄自菲薄、全盤照搬、全盤西化的傾向。

解析： 本題考查我國當(dāng)前加強社會主義道德建設(shè)的途徑和要求，旨在考核學(xué)生靈活運用所學(xué)知識，分析和論證問題的能力。解答本題應(yīng)該緊扣題目要求，結(jié)合公民道德建設(shè)的知識，談措施提建議。7． 答案： B 解析： ③④說法正確，但與材料無關(guān)，①②正確且符合題意。8． 答案： C 解析： 小明受父母的影響，形成錯誤的榮辱觀，做出不道德的行為，①③符合題意；②④說法錯誤。

9． 答案：(1)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)必須繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。因為中華傳統(tǒng)美德，是中華文化的精華，反映了歷史進步的要求，具有無窮的感染力和永恒的生命力，它凝結(jié)在以愛國主義為核心的民族精神之中，始終是中華民族的強大精神支柱。

(2)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)還必須繼承和發(fā)揚革命優(yōu)良傳統(tǒng)。這些革命優(yōu)良傳統(tǒng)集中體現(xiàn)在不斷豐富的民族精神之中，繼承和發(fā)揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)，具有極為重要的現(xiàn)實意義。

(3)題中的觀點只看到了繼承優(yōu)良傳統(tǒng)需繼承中華傳統(tǒng)美德這一方面，而忽視了繼承優(yōu)良傳統(tǒng)還需要繼承和發(fā)揚革命優(yōu)良傳統(tǒng)，因而是片面的。

解析： 本題作為辨析試題，要注意回答問題的全面性，以及語言的準(zhǔn)確性，首先要清楚中國的優(yōu)良傳統(tǒng)包括那些，并能夠辯證的分析對待優(yōu)良傳統(tǒng)的態(tài)度，同時，結(jié)論要指出觀點的片面性。

10． 答案： 對待文化的多樣性，正確的態(tài)度應(yīng)是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。反對盲目自大，貶低、排斥異國文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異國文化的觀點。解析： 本題考查如何對待外來文化，要做到博采眾長、為我所用。