第一篇：小學(xué)德育教學(xué)的現(xiàn)狀及有效性提高方法

小學(xué)德育教學(xué)的現(xiàn)狀及有效性提高方法

摘 要：近些年，為促進(jìn)學(xué)生全面均衡發(fā)展，素質(zhì)教育應(yīng)運(yùn)而生。而德育教學(xué)在素質(zhì)教育中占有舉足輕重的地位。目前，各類教育機(jī)構(gòu)越來越重視德育教學(xué)，人們也越來越關(guān)注小學(xué)的思想品德教育。但現(xiàn)在的小學(xué)德育教學(xué)流走于形式，仍然困于教材內(nèi)，以教師“灌輸式”的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，注重理論知識(shí)的傳授，無法實(shí)現(xiàn)與實(shí)踐接軌。因此，為了更好地做好德育教學(xué)，現(xiàn)在的教育者應(yīng)對(duì)思想品德教育的現(xiàn)狀和提高方法做出深入思考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教學(xué)；現(xiàn)狀；方法、在素質(zhì)教育全面到來的時(shí)代，改革與加強(qiáng)德育工作刻不容緩。小學(xué)生活潑好動(dòng)，易受外界環(huán)境干擾，注意力不易集中，理解能力不強(qiáng)。但因小學(xué)生的心理素質(zhì)正處于發(fā)育向成熟過渡的階段，小學(xué)成為德育教學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期。在小學(xué)階段進(jìn)行德育教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

一、小學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀

（一）德育教育形式化

1.在中國(guó)的德育教育中，學(xué)校均過分強(qiáng)調(diào)安全，認(rèn)為任何的實(shí)踐活動(dòng)都要以安全為重心，安全大于天，因噎廢食，放棄開展很多實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)則忽略了安全與實(shí)踐并重，導(dǎo)致德育教育不能達(dá)到預(yù)期的目的。

2.許多德育活動(dòng)只是流于形式，“務(wù)虛多、務(wù)實(shí)少”，不同年級(jí)同樣的教育活動(dòng)，效果微乎其微。每次教育活動(dòng)都是既定的，脫離了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，按部就班，重形式輕內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生而言，這種德育活動(dòng)毫無新意，提不起學(xué)生對(duì)德育活動(dòng)內(nèi)容的興趣和好奇。

（二）教學(xué)氛圍欠缺。教學(xué)氛圍欠缺主要有兩大原因：一是學(xué)校不夠重視。從始于隋朝的科舉制度到今天的高考制度，學(xué)校重視文化課遠(yuǎn)超于德育課。德育課不作為升學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校為了提高升學(xué)率而忽略德育教育。二是授課教師不夠?qū)I(yè)。從小學(xué)開始的品德課，學(xué)校往往會(huì)讓其他科目的老師兼任，并不配備專業(yè)的品德教師。而其他科目的老師不具備專業(yè)老師的品質(zhì)，往往對(duì)品德的內(nèi)容掌握不準(zhǔn)確，導(dǎo)致德育的理論和實(shí)踐相去更遠(yuǎn)。

（三）未能以學(xué)生為主體?！肮胖畮熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑者也”，道出教師在教學(xué)過程中只是一個(gè)“解惑者”而非主體，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。一直以來，傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”影響著千千萬萬的教師們。他們?cè)诮虒W(xué)過程中，將教學(xué)目標(biāo)停留在應(yīng)付升學(xué)考試的片面認(rèn)識(shí)上，無不把升學(xué)率作為教學(xué)自己的奮斗目標(biāo)，采用“灌輸式”的教學(xué)方式一味地傳授大量的思想品德理論知識(shí)，讓學(xué)生被動(dòng)接受。缺少對(duì)生活的連續(xù)，無法引發(fā)學(xué)生的好奇心，不僅不利于學(xué)生興趣的激發(fā)，也不能更好地培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、小學(xué)德育教學(xué)有效性提高方法

（一）以學(xué)生為主體，重視學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。盧梭的自然主義兒童觀揭示了兒童的本質(zhì)是兒童本身，教育應(yīng)基于理解兒童、遵循兒童自然本性、步入兒童世界、關(guān)注童年的快樂。

小學(xué)階段是一生的道德觀培養(yǎng)的初級(jí)階段。在此階段，教師首先應(yīng)當(dāng)深入了解并遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，積極思考，因材施教，循序漸進(jìn)，為培養(yǎng)學(xué)生的思想品德及成長(zhǎng)貢獻(xiàn)一份力量。其次，要適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方式，在教學(xué)過程中創(chuàng)建學(xué)生參與、主題創(chuàng)新型課堂的教學(xué)方式。實(shí)踐出真知，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)德育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力不容忽視，我們要給予更多學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。比如，踏青活動(dòng)，讓學(xué)生與大自然深入接觸，發(fā)掘?qū)W生的好奇心，讓他自己去發(fā)現(xiàn)與探索，完全尊重學(xué)生的主體地位。

（二）教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系生活實(shí)際?，F(xiàn)實(shí)生活是德育的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。小學(xué)生從對(duì)自己生活的感知、體驗(yàn)和總結(jié)中形成思想品德，當(dāng)然，在此過程中離不開教師的正確引導(dǎo)。

1.搬“理論”出“教室”。小學(xué)生對(duì)一切新鮮事物都充滿著好奇心，他們喜歡參與有趣的集體活動(dòng)。我們要好好把握教室外的活動(dòng)平臺(tái)，利用這個(gè)平臺(tái)來加強(qiáng)他們的實(shí)踐能力，積極進(jìn)行思想品德滲透，真正達(dá)到小學(xué)思想品德課的課堂教育和課外實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。比如：祭掃烈士陵園活動(dòng)，不僅能增進(jìn)小學(xué)生對(duì)烈士精神的崇敬，讓烈士的犧牲精神成為一種榜樣，更是逐漸養(yǎng)成一種良好的文明習(xí)慣和禮儀素養(yǎng)。

2.讓“理論”進(jìn)“家門”。小學(xué)生的思想品德教育不僅要學(xué)校組織實(shí)施，還要每個(gè)學(xué)生的家庭教育也參與進(jìn)來。讓平時(shí)的生活習(xí)慣、行為等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)與氣質(zhì)。比如，開展親子活動(dòng)是最好的結(jié)合了學(xué)校與家庭的活動(dòng)方式，共同使孩子盡早養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對(duì)思想品德也起到潛移默化的作用；開展孝敬父母活動(dòng)（幫父母端水洗腳等形式）也有利于促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。

（三）開展豐富有趣活動(dòng)?！芭d趣是最好的老師”，提高學(xué)生對(duì)外界事物的興趣和好奇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育具有事半功倍的效果。有意識(shí)地把思想教育有機(jī)地融于趣味活動(dòng)之中，不僅能使學(xué)生掌握具體知識(shí)，而且能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠培養(yǎng)正確的思維方法。比如，“包包餃子，親親一家”為主題的德育活動(dòng)，加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，增進(jìn)同學(xué)之間的理解與溝通，也培育了協(xié)作向上的精神。

小學(xué)生天性活潑好動(dòng)，在尊重學(xué)生天性和年齡特點(diǎn)的前提下找到更適合的教育方式有待進(jìn)一步思考和提高。思想教育工作還任重道遠(yuǎn)。首先，需遵循學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教。其次，認(rèn)清目前思想教育的現(xiàn)狀，對(duì)癥下藥。最后，改變教學(xué)方式，采用有效方法提高思想教育質(zhì)量。相信在不久的將來，思想教育這片天會(huì)是朗朗晴空。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：提高小學(xué)語文閱讀教學(xué)有效性方法初探

提高小學(xué)語文閱讀教學(xué)有效性方法初探

有效的閱讀教學(xué)，對(duì)于理解文本內(nèi)容，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)，發(fā)揮著極其重要的作用。那么，怎樣才能實(shí)現(xiàn)有效的閱讀教學(xué)呢？筆者從下面幾個(gè)方面作了一些探索：

一、重視單元導(dǎo)讀，培養(yǎng)單元整合意識(shí)

解讀教材發(fā)現(xiàn)，每個(gè)單元都是圍繞一個(gè)專題把各項(xiàng)教材內(nèi)容組合成一個(gè)整體的。每組教材的“導(dǎo)語”，通過簡(jiǎn)單的幾句話，點(diǎn)出本組的專題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如人教版二年級(jí)下冊(cè)第三組，簡(jiǎn)短的導(dǎo)語點(diǎn)明了本組的主題——看祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)。后面的課文、語文園地等都圍繞這一專題來安排。這樣的編排體系，體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教材要避免繁瑣，加強(qiáng)整合的思想。因此，教師在備課時(shí)要首先關(guān)注導(dǎo)讀的導(dǎo)向，并根據(jù)導(dǎo)讀進(jìn)行有意識(shí)、有針對(duì)性、有重點(diǎn)地進(jìn)行訓(xùn)練，而且在教學(xué)中讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀導(dǎo)讀的習(xí)慣，在每單元學(xué)習(xí)前花上三、五分鐘讀、議導(dǎo)讀，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)單元整合意識(shí)。

二、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

興趣是學(xué)習(xí)之母。正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說，“毫無興趣，只是被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的愿望”。小學(xué)語文閱讀，是學(xué)生個(gè)體的自主閱讀。教師在教學(xué)中，要以學(xué)生為本，營(yíng)造民主和諧的閱讀氛圍。教師應(yīng)面帶笑容，和藹親切，愉快的和學(xué)生進(jìn)行交流、探討，充分尊重、信任理解學(xué)生，讓學(xué)生想讀、樂讀、真讀。如在教學(xué)李白詩歌《望廬山瀑布》之時(shí)，先放輕音樂，然后用幻燈或信息技術(shù)展示廬山瀑布 的奇麗、雄偉、壯觀之景，師生在聲、像情之中進(jìn)入詩的意境，心隨情動(dòng)，情動(dòng)與辭發(fā)。同時(shí)，教師要注意學(xué)生的“其啟蒙而引其趣”，引導(dǎo)學(xué)生閱讀興趣的堅(jiān)持，讓學(xué)生保持一種新鮮感，興趣持久。

三、鼓勵(lì)探究，激活學(xué)生的閱讀思維

古人云：“學(xué)貴多疑，小疑小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！爆F(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，疑，是思維的火花，思維總是以發(fā)現(xiàn)問題開始，以解決問題告終的。在新課程教學(xué)中，倡導(dǎo)學(xué)生自主探究。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽去探究，激活學(xué)生的閱讀思維，主動(dòng)去思考，咀嚼文本、品味文本，讀懂文本，讀活文意。

引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，我一般遵循如下的“三步曲”：先學(xué)會(huì)提出一般性問題，然后逐步過渡到會(huì)對(duì)教材提出一些“理解性的問題”，進(jìn)而能提出一些更有“探索性”的問題。這樣才能有效地激發(fā)學(xué)生的積極性，鍛煉學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用和創(chuàng)新能力。如在教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)十九課《最大的書》時(shí)，教師板書課題后問學(xué)生：“看了這個(gè)題目后你想知道些什么？”學(xué)生就題目提出了一些一般性的問題，如“最大的書是什么樣子？”“為什么稱為最大的書？”“最大的書在什么地方？”??這些問題的提出為學(xué)生深入地理解課文奠定了基礎(chǔ)，教師再指導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)并稍加點(diǎn)撥，就能收到事半功倍的效果。

“學(xué)成于思、思源于疑”。不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是學(xué)生思維活躍的表現(xiàn)，也是學(xué)生創(chuàng)新思維的活動(dòng)的具體特征。教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)大膽放權(quán)：一是把課堂還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，大膽思考，大膽提問；二是創(chuàng)設(shè)民主、寬松的閱讀環(huán)境，拓展學(xué)生的閱讀時(shí)空；三是精心設(shè) 計(jì)“問題”，教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑，深于文本探究。如教《山行》這首詩時(shí)，任讓學(xué)生閱讀，品味詩中作者的心情以及讓學(xué)生自己在回家路上時(shí)有什么感受，談體會(huì)。

四、教會(huì)學(xué)法，提高學(xué)生閱讀思維能力

1、分布閱讀，培養(yǎng)良好讀書習(xí)慣。正確朗讀和感悟文章思想感情的習(xí)慣的培養(yǎng)，是小學(xué)語文課堂重要的教學(xué)任務(wù)，應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。在教學(xué)中，我采用“讀書三步曲”，首先要求學(xué)生讀正確，讀流利；第二步則是讀出情感；第三則要讀出自己獨(dú)特的感受。這樣層層深入引導(dǎo)學(xué)生讀書，實(shí)現(xiàn)了師生與文本、與作者心靈交流，這樣的讀才有實(shí)效。

2、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生多元化解讀。在語文閱讀教學(xué)中，思維永遠(yuǎn)是以問題開始的，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本嘗試多角度質(zhì)疑問難。比如在教學(xué)《將相和》一課時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)以下思考點(diǎn)：（1）藺相如會(huì)不會(huì)與和氏璧一起撞柱子，為什么？（2）澠池會(huì)上，秦國(guó)與趙國(guó)是打成平手還是分不出勝負(fù)？（3）廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，他到底有沒有罪？這一設(shè)計(jì)，學(xué)生閱讀后，會(huì)眾說紛紜，思維非?；钴S。

3、發(fā)展求異思維，突出創(chuàng)新思維。如教學(xué)課文《落花生》時(shí)，雖文本樸實(shí)無華，但真情實(shí)感躍于紙上。讓學(xué)生反復(fù)閱讀，品味花生與做人有什么聯(lián)系？平凡與偉大，怎樣理解？

4、拓展思維空間，激勵(lì)想象創(chuàng)新。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著世界的進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉?！币磺€(gè)讀者，會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師要拓展學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的想象，培養(yǎng) 學(xué)生的發(fā)展性創(chuàng)造思維。如一問多答，一詞多解。教學(xué)《跳水》一文時(shí)，讓學(xué)生閱讀，想象“當(dāng)船長(zhǎng)逼兒子跳水時(shí)”，會(huì)有哪些結(jié)果，你對(duì)此有什么感受？從而讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和收獲。

總之，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，只有堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，才能真正激活學(xué)生的閱讀思維，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和良好習(xí)慣，有效提高語文閱讀教學(xué)的質(zhì)量和效益。

第三篇：如何提高小學(xué)德育教學(xué)-德育

如何提高小學(xué)德育教學(xué)

一個(gè)優(yōu)秀的品德課課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要能夠喚起學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征，從“激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，喚起學(xué)生情感”入手，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意，發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能；再結(jié)合具體的課堂教學(xué)主題，從“事實(shí)說話補(bǔ)認(rèn)識(shí)，情景再現(xiàn)溫經(jīng)歷，親身體驗(yàn)強(qiáng)感受”入手設(shè)計(jì)導(dǎo)入，為突破課堂教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)，從“形象感知釋感念，類比感悟滲道理，情景體悟揭困惑”入手設(shè)計(jì)導(dǎo)入，為解決課堂教學(xué)難點(diǎn)服務(wù)，發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能。從而真正提高品德課堂教學(xué)導(dǎo)入的實(shí)效性。

“為了生活、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”理念是新課程對(duì)品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場(chǎng)景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說大多數(shù)不是原汁原味的生活場(chǎng)景。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)兒童從教材通向生活，把教材承載的價(jià)值、目標(biāo)和兒童的生活有效地鏈接起來，讓兒童主動(dòng)、積極地用真實(shí)生活和自主活動(dòng)來展開教材中的“生活”和“活動(dòng)”，從而達(dá)到“感受”，“體驗(yàn)”教材中承載的價(jià)值目標(biāo)。這一切入點(diǎn)在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上。

課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為?？梢娨粋€(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。

一、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能

發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！睂W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。

2、以“思”入境

“學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。

《誠實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實(shí)守信。課始老師講述故事：

在德國(guó)，一位中國(guó)留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。

同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）

想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國(guó)老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”

此時(shí)老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說謊的危害。

3、以“情”入境

情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學(xué)生這畫面在講什么？

學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來?；卮鸷?，老師過渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福??！今天我們一起來學(xué)習(xí)……”

在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛??！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？

二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能

1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)

有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開始時(shí)沒有解決這個(gè)問題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。

（1）、事實(shí)說話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)

用事實(shí)說話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。

例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。

（2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢(shì)提問：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。

（3）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們?！蛾P(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助?！蹦敲矗隙〞?huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。

有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅母惺?。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)

有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（1）、形象感知導(dǎo)入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說對(duì)小學(xué)生講概念也沒有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。

《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。

在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來看待。

（2）、類比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。

《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過課本中的《運(yùn)水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。

第四篇：提高小學(xué)英語口語教學(xué)有效性的方法

提高小學(xué)英語口語教學(xué)有效性的方法

關(guān)鍵詞： 基礎(chǔ)學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)興趣

交流平臺(tái)

方法

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出英語學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。這就要求學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的語言不僅能掌握、識(shí)記，更重要的是把他們運(yùn)用到實(shí)際生活中來。隨著素質(zhì)教育的深入開展，小學(xué)英語對(duì)于說的能力的要求有了明顯的提高，小學(xué)階段是學(xué)生口語表達(dá)訓(xùn)練的初級(jí)階段?？谡Z教學(xué)是英語教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是英語教學(xué)的難點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生英語口語表達(dá)思維，提高口語英語交流能力具有重要影響，然而由于教師水平、傳統(tǒng)的教學(xué)理念以及學(xué)生自生存在的各種問題，導(dǎo)致小學(xué)階段學(xué)生不敢張嘴說英語。所以積極探尋口語教學(xué)的有效性的方法是提高英語教學(xué)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。本文從語言表達(dá)興趣的培養(yǎng)，良好語言氛圍的創(chuàng)設(shè)，口語教學(xué)有效性的方法等方面進(jìn)行分析，就如何提高小學(xué)英語口語教學(xué)有效性進(jìn)行淺談。

一、抓好英語基礎(chǔ)教學(xué)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的交際情境。

1、由淺入深，抓好英語詞匯教學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)。

英語詞匯教學(xué)時(shí)，盡量避免機(jī)械性認(rèn)讀，可以把單詞放在一個(gè)句子中，把句子放在情景下。這樣學(xué)生在輸入句子的同時(shí)，既學(xué)會(huì)了這個(gè)詞匯的發(fā)音，同時(shí)也明白了詞意。

2、創(chuàng)設(shè)真實(shí)的交際情境，強(qiáng)化有意注意，培養(yǎng)獨(dú)立、完整表達(dá)語句的習(xí)慣。

學(xué)生在口語交流的時(shí)候，只有情景真實(shí)有效，學(xué)生交流起來才能感覺到語言有意義，才能樂于參與。同時(shí)在口語交際的時(shí)候老師要盡量引導(dǎo)學(xué)生在單句對(duì)話的同時(shí)，循環(huán)滾入部分以前學(xué)過的句型，讓二人對(duì)話變成一個(gè)完整的信息交流。只有變簡(jiǎn)單對(duì)話為完整的信息交流，才更符合日常生活交際的情景。

二、培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)興趣，營(yíng)造口語教學(xué)環(huán)境 在小學(xué)階段，學(xué)生只愿學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)，因此在教授口語時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)計(jì)一些學(xué)生感興趣的話題，使學(xué)生能說、會(huì)說、敢說。教師可以根據(jù)不同學(xué)生年齡的不同特點(diǎn)，口語基礎(chǔ)水平，學(xué)習(xí)進(jìn)度等開展一些適合學(xué)生心理特征的活動(dòng)，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語口語的興趣。

在教學(xué)實(shí)踐中，我堅(jiān)持探索行之有效的口語交際教學(xué)策略，精心設(shè)計(jì)口語交際情境，選擇貼近生活的話題，運(yùn)用雙向或多向互動(dòng)的交際方式，對(duì)口語交際教學(xué)進(jìn)行全面、合理的調(diào)控，并拓展延伸到生活中去，培養(yǎng)學(xué)生的英語實(shí)際運(yùn)用能力。小學(xué)生日常生活常見情境，如：?jiǎn)柡?、自我介紹、談?wù)撊掌?、征求別人意見、道謝、物品介紹、打電話等，這些情景都可以通過小組表演使他們互助互學(xué)，先通過師生對(duì)話，然后學(xué)生自由組合或同桌進(jìn)行對(duì)話操練，然后抽生表演，進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)評(píng)優(yōu)，從而激發(fā)學(xué)生要說的更好的欲望，讓他們“用中學(xué)，學(xué)中用”來培養(yǎng)他們運(yùn)用英語進(jìn)行交際活動(dòng)的能力。有趣的故事或情節(jié)總是很容易抓住孩子們的心，我們也要恰如其分的創(chuàng)設(shè)或利用故事的情節(jié)，讓學(xué)生愿意說，樂意演。變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。所以，英語只有生動(dòng)，才能過吸引學(xué)生的注意力；只有活潑，才符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，使他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣。一切方法，只要有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們都嘗試去采用。

三、積極給學(xué)生創(chuàng)設(shè)口語展示交流的平臺(tái)

老師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與的機(jī)會(huì)和口語展示的平臺(tái)，如：

1、課前口語練習(xí)

每節(jié)英語可課利用課前三分鐘進(jìn)行Free talk。每次讓1-2名學(xué)生上臺(tái)，圍繞一個(gè)話題，如自我介紹、介紹朋友等進(jìn)行對(duì)話，全班輪流進(jìn)行，人人參與，訓(xùn)練英語口語表達(dá)能力。

2、讓學(xué)生用英語作小演講。

每周安排一節(jié)口語訓(xùn)練課，結(jié)合教材內(nèi)容安排訓(xùn)練話題；分角色表演對(duì)話。這是學(xué)生喜愛的一種語言交際訓(xùn)練形式。其基本方法就是將所學(xué)的對(duì)話或課文讓學(xué)生分別扮演各種角色進(jìn)行表演；講故事。學(xué)生通過聽、講故事，訓(xùn)練其英語讀、聽、講各方面的技巧，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語的興趣，并增強(qiáng)說英語的信心；表演課本劇。根據(jù)課本中的課文情節(jié)，創(chuàng)設(shè)情景，叫學(xué)生以舞臺(tái)劇的形式表演出來；模擬配音。老師展示圖片或錄像，學(xué)生根據(jù)情景用英語配音；看圖說話。

3、營(yíng)造濃郁的英語學(xué)習(xí)氛圍（1）創(chuàng)設(shè)校園英語學(xué)習(xí)環(huán)境

輔導(dǎo)學(xué)生辦英語手抄報(bào)；在黑板上開辟“英語角”，寫上每日一句；學(xué)校在各樓層的墻壁上噴繪出英語名言警句；學(xué)校的標(biāo)示牌上附上英語；課間及午休期間播放英語廣播；開展英語口語興趣小組；可利用每周五下午4：35-5：00在學(xué)校教學(xué)樓旁邊的大樹下創(chuàng)設(shè)“英語角”，凡到此地的師生必須說英語。

(2)創(chuàng)設(shè)家庭英語環(huán)境

在家里的日常用品上貼上英語單詞卡片；讓學(xué)生回家教家長(zhǎng)學(xué)英語，體會(huì)成就感，以提高英語學(xué)習(xí)興趣；讓家長(zhǎng)平時(shí)多用英語和子女進(jìn)行簡(jiǎn)單的日常交流；利用房間的一角擺上跟英語相關(guān)的東西，在家里創(chuàng)設(shè)“英語角”，讓學(xué)生有自己的英語領(lǐng)地。

4、鼓勵(lì)有條件的家庭讓學(xué)生利用節(jié)假日參加社會(huì)上一些英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主辦的英語口語培訓(xùn)，以提高學(xué)生英語口語水平。

5、舉辦英語口語大賽，每一學(xué)期學(xué)校舉辦小學(xué)生英語口語大賽，內(nèi)容包括才藝展示、讀課文并根據(jù)課文內(nèi)容回答問題、看圖說話及根據(jù)所給單詞講故事等，并通過班級(jí)預(yù)賽、學(xué)校復(fù)賽等層層選拔的方式推薦學(xué)生參加英語口語大賽，也可以舉行English Party等形式，突出活動(dòng)激趣作用，促進(jìn)學(xué)生積極參與。

四、運(yùn)用多種教學(xué)手段，豐富英語口語教學(xué)活動(dòng)

1、運(yùn)用多媒體提高小學(xué)英語口語教學(xué)

小學(xué)英語教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，設(shè)置生動(dòng)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效的培養(yǎng)學(xué)生的英語實(shí)際運(yùn)用能力。教學(xué)中教師也可以把錄音機(jī)搬進(jìn)課件并對(duì)其功能進(jìn)行擴(kuò)張，設(shè)置如下按鈕可以自動(dòng)調(diào)節(jié)播放速度:錄音、停止錄音、播放錄音、停止播放錄音、顯示譯文或文本。這一創(chuàng)意對(duì)小學(xué)英語教學(xué)很有吸引力和借鑒作用。還有電子筆板的普及更方便了老師的教學(xué)，也極大的吸引這學(xué)生們的好奇心。運(yùn)用多媒體教學(xué)，告別了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，變呆板枯燥的教學(xué)方式為生動(dòng)活潑的課堂演示與表演。做到聲像結(jié)合，圖文并茂，這適合小學(xué)生好奇，求新的年齡特點(diǎn)。

2、合理運(yùn)用小組合作，增強(qiáng)有效的口語教學(xué)參與。

新課程倡導(dǎo)“面對(duì)學(xué)生全體，全面進(jìn)行教學(xué)”的教學(xué)理念，但在實(shí)際教學(xué)過程中，我們所面臨的問題是班額普遍較大，無法兼顧全體，大部分學(xué)生因此無法得到語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在課堂上我們?nèi)绾卧谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)采用更適合于學(xué)生語言發(fā)展的課堂教學(xué)方法，是口語教學(xué)的關(guān)鍵之一。

英語課中，許多知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)，不是靠老師“教 出來的，而是開學(xué)生“練”出來的,口語表達(dá)亦是如此。在英語課堂教學(xué)過程中，我會(huì)進(jìn)行各種內(nèi)容的交際活動(dòng)，為了讓每個(gè)學(xué)生參加到對(duì)話中去，我都會(huì)把對(duì)話操練放到小組活動(dòng)中，讓學(xué)生在小組中展開對(duì)話。學(xué)生的層次是不一樣的，在教學(xué)過程中，教師要對(duì)學(xué)生充滿信心，縮短師生間的距離，多看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生在發(fā)音、拼讀等方面發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，當(dāng)學(xué)生由于膽小、害羞而不敢開口時(shí)，當(dāng)學(xué)生用錯(cuò)語句時(shí)，教師都要給予充分的諒解和適度的寬容。有時(shí)學(xué)生說錯(cuò)了，教師不要直接說No，而要引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們只要學(xué)生能勇敢的站起來，都要予以表揚(yáng)，使他們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)中、在成功的體驗(yàn)中增強(qiáng)信心。小組合作建立的過程中需尊重“同組異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則。每位學(xué)生的角色不同但是他們都找到了自己的位置，人人參與了對(duì)話的過程，人人參與了成功的喜悅，他們?cè)诨顒?dòng)中各司其職，平等合作，快樂學(xué)習(xí)，在最好的時(shí)間內(nèi)共同達(dá)到口語學(xué)習(xí)效率。小組合作活躍了課堂氣氛，成為學(xué)生所喜愛的教學(xué)活動(dòng)之一。

3、運(yùn)用游戲與歌曲教學(xué)

愛玩是孩子的天性，游戲可以增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和信心，有利于學(xué)生克服靦腆羞怯的心理，養(yǎng)成大膽說英語的習(xí)慣。不少小學(xué)英語學(xué)習(xí)內(nèi)容可以用歌曲形式表達(dá)，這有助于激發(fā)興趣和分散難點(diǎn)。因此，在英語教學(xué)中融音樂與英語為一體，能幫助學(xué)生理解對(duì)話，表現(xiàn)情景內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)有聲語言環(huán)境，使學(xué)生自然投入。在唱歌過程中，可以根據(jù)歌曲內(nèi)容進(jìn)行問答或分角色對(duì)話，體現(xiàn)歌曲中的交際情景。讓學(xué)生從機(jī)械、呆板、單調(diào)、緊張的學(xué)習(xí)環(huán)境中解脫出來，消除學(xué)習(xí)疲勞，并感受到學(xué)習(xí)的樂趣，提高學(xué)習(xí)效率?？鞓穭?dòng)感的歌曲能制造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生興致勃勃的投入到課堂學(xué)習(xí)中，并大大提高學(xué)生的口語交際能力。

五、創(chuàng)新英語口語教學(xué)方法，抓住“三件寶”，有效促進(jìn)學(xué)生口語能力的再提高。

根據(jù)本校各年級(jí)段學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)行教材，組織開展多種形式的課內(nèi)外活動(dòng)，把大家在教學(xué)中總結(jié)出的好的教學(xué)方法運(yùn)用到常規(guī)教學(xué)之中，并在實(shí)踐中不斷完善。把最適用于我校學(xué)生的教學(xué)方法引入到我們的每一節(jié)英語課堂教學(xué)之中。

抓住“三件寶”——朗讀、背誦和默寫（聽寫）：（1）聽錄音，跟著讀。（2）瘋狂地朗讀英語。（3）朗讀和背誦是學(xué)好英語的唯一途徑。在英語教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，要提倡學(xué)生大聲讀英語。讓學(xué)生讀出豐富的情感，讀出優(yōu)美的語音、語調(diào)，讀出神奇的語感，讀出快樂，讀出自信。

背誦是記憶的一種重要途徑，是促進(jìn)積累的有效方法。要提高英語口語水平，不進(jìn)行必要的背誦是不行的。在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)要求對(duì)學(xué)生提出適當(dāng)?shù)谋痴b要求，如要求學(xué)生每天背誦一個(gè)單詞，并進(jìn)行必要的反饋檢查。這樣下來小學(xué)六年后完全可以掌握600——700個(gè)單詞，達(dá)到畢業(yè)要求。要把背誦作為一種學(xué)習(xí)方法來使用，還要把背誦作為一種學(xué)習(xí)能力來發(fā)展。小學(xué)英語有很多對(duì)話情景，貼近生活，易于理解。學(xué)生讀熟了，背過了，自然而然地就會(huì)加以運(yùn)用，形成語言，脫口而出，從而達(dá)到提高其口語水平的目的。

教師還要在背誦的基礎(chǔ)上適當(dāng)進(jìn)行默寫或聽寫練習(xí)，這是保證提高英語口語水平的必要手段。要注意避免重獨(dú)立，輕聯(lián)系的現(xiàn)象，事實(shí)上英語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，如聽說、朗讀、對(duì)話、背誦都是聽說的實(shí)際訓(xùn)練，也是口語表達(dá)能力的訓(xùn)練。

總之，如何提高小學(xué)英語口語教學(xué)的有效性是需要老師和學(xué)生們的共同努力。想要輕松的、事半功倍的學(xué)習(xí)英語口語，興趣是必不可少的。老師應(yīng)該找出一些學(xué)生學(xué)不好英語所存在的問題，對(duì)癥下藥，不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語口語的興趣，抓住教材特點(diǎn)，采用靈活多變的教學(xué)方法，緊密聯(lián)系學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，使學(xué)生嘗到成功的喜悅，使每個(gè)孩子都能體會(huì)到口語交流帶來的快樂，讓他們有更大興趣投入到英語學(xué)習(xí)中去。

第五篇：著力提高德育的有效性

著力提高德育的有效性

選稿:上官賢來源:東方網(wǎng)作者:楊德廣2004年12月29日 10:0

5《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育的意見》，（以下簡(jiǎn)稱《意見》）從新時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，從大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，高瞻遠(yuǎn)矚地提出做好大學(xué)生思想教育的重要性，大學(xué)生思想教育的目標(biāo)、任務(wù)和途徑，非常必要和及時(shí)。我想就如何提高大學(xué)生德育的有效性問題談幾點(diǎn)看法。

改革開放以來，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人民的生活水平都有了很大的發(fā)展和提高。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的涌動(dòng)，國(guó)外文化思潮的傳播，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的沖擊很大，影響很深。青年學(xué)生們的思想空前活躍，道德觀念、價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多樣性和多變性，即從一元道德、一元價(jià)值觀向多元道德、多元價(jià)值觀變化，從封閉性道德向開放性道德變化，從依賴性道德向自主性道德變化。以前是學(xué)校講什么學(xué)生聽什么，老師怎么講學(xué)生怎么做，現(xiàn)在的學(xué)生已不再簡(jiǎn)單地聽命于學(xué)校和老師的，而有了自己的主見和獨(dú)立意識(shí)。因此，學(xué)校德育工作必須從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，要順應(yīng)社會(huì)的變化、青少年學(xué)生的變化，既要從理性的高度開展德育，又要區(qū)別對(duì)待，按不同層次開展德育，這樣才能提高德育的有效性。

1、德育的理性化。

德育、智育、體育，是學(xué)校的基本職能和任務(wù)，三者相輔相成、相互促進(jìn)。德育主要教學(xué)生如何做人，智育主要教學(xué)生認(rèn)知，體育主要教學(xué)生健身。青少年學(xué)生尤其是大學(xué)生都是有一定文化知識(shí)的，有理性思維能力的人。在德育中應(yīng)讓他們明禮、知禮?！安粚W(xué)禮，無以立”，當(dāng)今的孔即理。德育的首要任務(wù)是讓學(xué)生掌握科學(xué)的、真理性的道德知識(shí)，讓學(xué)生懂得大道理，讓“大道理管小道理”。《意見》指出，要“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，要堅(jiān)持不懈地用馬克思列寧主義，毛澤東思想、鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想武裝大學(xué)生”，使大學(xué)生正確國(guó)家前途面臨的挑戰(zhàn)。讓他們站在世界的高度、國(guó)家的高度認(rèn)識(shí)到自己的使命和責(zé)任，自覺地肩負(fù)起國(guó)家重任，“舍小我為大我”。三四十年代的青年學(xué)生看到在三座大山的統(tǒng)治下中國(guó)人民陷入苦難的深淵時(shí)，激起巨大的愛國(guó)熱情，投筆從戎，冒著生命危險(xiǎn)奔向前方。五六十年代的青年看到國(guó)家一窮二白的狀況，而國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力又對(duì)我國(guó)搞經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事侵略時(shí)，激起奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗的激情，紛紛到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國(guó)最艱苦的地方。幾年來，全國(guó)有數(shù)萬名大學(xué)生為了開發(fā)祖國(guó)大西北，立志到西部地區(qū)工作。他們是有覺悟的、有理性的優(yōu)秀青年。學(xué)生有了思想覺悟、理論修養(yǎng)，就會(huì)有正確的選擇、明確的方向、堅(jiān)實(shí)而持久的行動(dòng)。一個(gè)人的行為如果不是建立在理性的思維上，則不可能持久，因?yàn)槔碚撌切袆?dòng)的先導(dǎo)。各級(jí)學(xué)校應(yīng)開設(shè)系統(tǒng)的政治理論課，講授馬克思主義的基本原理，當(dāng)前尤其要讓鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想進(jìn)課堂。學(xué)校德育不能就事論事地灌輸現(xiàn)成的理論，而要讓學(xué)生掌握“批判的武器”，著力于提高學(xué)生的理論修養(yǎng)，提高學(xué)生的道德的鑒別力、判斷力、選擇力，使他們?cè)诩姺睆?fù)雜、五光十色的社會(huì)現(xiàn)象中能理性地判斷和處置各種道德問題，從而能正確地面臨人生。有人一味地排斥理性教

育，鼓吹什么“遠(yuǎn)離理想、回避崇高”，顯然這是十分錯(cuò)誤和有害的。理想是精神支柱，崇高是前進(jìn)的目標(biāo)，一個(gè)沒有遠(yuǎn)大理想和崇高目標(biāo)的人必然會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，迷失前進(jìn)的方向。

2、德育的人本化。

德育的根本任務(wù)和目的是提高青少年學(xué)生的思想道德水平和全面素質(zhì)。《意見》明確提出，思想道德建設(shè)，“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”，“堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力”。學(xué)校德育包括政治思想教育、品德教育、心理健康的培育。德育工作的人本化就是“以人為本”，主要應(yīng)體現(xiàn)在關(guān)注人、愛護(hù)人、幫助人、教育人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。德育要給學(xué)生理論知識(shí)，怎樣做人的道理；要幫助學(xué)生克服前進(jìn)道路上的思想障礙、心理障礙；既敢于表揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)先進(jìn)，也敢于和善于批評(píng)錯(cuò)誤和落后，而不是放任自流，以促使學(xué)生健康地成長(zhǎng)。德育工作的人本化還要體現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。人的生活基礎(chǔ)即道德的基礎(chǔ)。德育應(yīng)扎根于學(xué)生的生活實(shí)踐中，德育工作要了解學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的生活，幫助他們正確對(duì)待生活，幫助他們克服生活中遇到的困難。學(xué)生的生活包括物質(zhì)生活、精神生活、課余生活、家庭生活、人際關(guān)系等。德育工作只有深入到學(xué)生生活中，做到德育工作生活化，就能貼近學(xué)生，得到學(xué)生的擁護(hù)和歡迎。德育工作要高度關(guān)注受教育者個(gè)體心理狀況和熱點(diǎn)問題、遇到的現(xiàn)實(shí)問題，并幫助他們解決，包括矯正他們的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。只有當(dāng)學(xué)生從內(nèi)心感受到德育工作是在關(guān)愛他的時(shí)候，德育工作才能受到學(xué)生的擁護(hù)和歡迎，才能產(chǎn)生對(duì)教育者的親近感，取得良好的德育效果。德育的人本化還要體現(xiàn)在人的個(gè)性化上。人的個(gè)性、興趣愛好、專特長(zhǎng)以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力、素質(zhì)等是各不相同的，在德育中必須因人而宜，因材施教，不能指望每次教育、每次活動(dòng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都有效果。德育有正效應(yīng)、負(fù)效應(yīng)、零效應(yīng)。同樣的教育，在有些學(xué)生身上反映出正效應(yīng)，而在另一些學(xué)生身上則反映出零效應(yīng)甚至負(fù)效應(yīng)，因?yàn)楦魅说幕A(chǔ)和接受度是不同的。因此，德育的人本化就是要對(duì)不同的人采取不同的教育內(nèi)容和教育方法，要關(guān)注和促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

3、德育的開放化。

德育工作不能封閉在校園內(nèi)、課堂上，而要走出校園，走出課堂。人是社會(huì)的人，人的思想道德是在社會(huì)化過程中形成的。尤其在改革開放、市場(chǎng)化的進(jìn)程中，對(duì)學(xué)生思想道德的形成、發(fā)展起著重要的影響。在過去的計(jì)劃體制和封閉式教育下，學(xué)生接受的是一元化的主流教育，很少接觸西方的、外來的文化，也沒有遇到因改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而帶來的一些消極影響和價(jià)值觀的沖擊。因而當(dāng)時(shí)一元化的主流教育是適應(yīng)封閉環(huán)境下學(xué)生的實(shí)際情況的，而在當(dāng)今開放化的社會(huì)里，學(xué)生除了受學(xué)校教育的影響外，還受到來自各方面的思想文化影響，實(shí)際上受到了多元化的教育。因此學(xué)校德育不能再搞封閉式的教育，而必須開放化。《意見》指出，要積極探索德育的新途徑，如“探索和建立社會(huì)與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合，與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制。認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)”。讓學(xué)生走出校園和課堂，讓開放化的學(xué)生到開放化的社會(huì)中去經(jīng)受鍛煉、接受教育。一是要鼓勵(lì)學(xué)生走向開放的社會(huì)。德育不是為了禁錮學(xué)生的思想，而要打開學(xué)生的心靈世界，讓學(xué)生參加“社會(huì)實(shí)踐”和“社會(huì)調(diào)查”，在現(xiàn)實(shí)生活中感受和體驗(yàn)改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的好

處，尋找和發(fā)現(xiàn)先進(jìn)模范人物和社會(huì)主義的閃光點(diǎn)。學(xué)校和教師要引導(dǎo)他們汲取社會(huì)上主流的、光明的、積極的因素，充分利用社會(huì)上的活的教材教育學(xué)生，讓學(xué)生在價(jià)值觀念多元化、道德觀念多元化中尋找到主旋律，增強(qiáng)抵制各種錯(cuò)誤觀念和腐朽思想的能力。二是鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐。包括軍政訓(xùn)練、志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)、參觀訪問、勤工助學(xué)活動(dòng)等。讓學(xué)生在參與真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)的真正面貌。人的思想品德的形成和提高有賴于社會(huì)實(shí)踐，德育的本質(zhì)是實(shí)踐。古人云：“行為德之基也，基，始也。德自行而進(jìn)也，不行則德何由積？”（《陸九淵集》卷34《語錄上》）學(xué)生只有在實(shí)踐中才能鞏固德育的理論，感受到道德的重要性，從而更加嚴(yán)以律己。要學(xué)會(huì)游泳光靠講理論不行，必須到水中去實(shí)踐，不跳下水，永遠(yuǎn)不會(huì)游泳。三是德育工作的多樣化?！按罅訌?qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動(dòng)之中”。也就是說，德育不能僅停留在課堂教育上，一味地單向灌輸，硬性要求，往往達(dá)不到預(yù)期的效果，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理，因此要開放化、多樣化。要把組織學(xué)生參觀、訪問、社會(huì)實(shí)踐、開展志愿者活動(dòng)、文明修身活動(dòng)等多種形式結(jié)合起來。開放化包括汲取和借鑒外國(guó)的德育成果和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到我們的德育中來。

4、德育的層次化。

人是分層次的，任何一個(gè)群體乃至社會(huì)都是由不同層次的人組成的。道德標(biāo)準(zhǔn)也是有層次的，對(duì)不同層次的人應(yīng)有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此德育工作要對(duì)不同層次的人進(jìn)行不同的教育。過去在“左”的思想影響下，對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)盲目拔高，德育目標(biāo)也是盲目拔高，要求人人成為有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想的人，這是不現(xiàn)實(shí)的。在德育中搞一統(tǒng)的教育，忽視了層次性。青少年學(xué)生由于受到的家庭影響、社會(huì)影響不同，受教育程度不同，各人的內(nèi)在需求與價(jià)值追求不同，對(duì)道德判斷標(biāo)準(zhǔn)不同，所能接受的道德教育、道德活動(dòng)也不同，因此德育工作必須有層次性。德育的效果取決于受教育者的接受度，接受度又取決于受教育者的需求度。受教育者內(nèi)在需求越強(qiáng)烈，則對(duì)德育的接受度越高，但各層次的學(xué)生需求的目標(biāo)和內(nèi)容是不同的，德育工作必須從不同層次學(xué)生的需求出發(fā)進(jìn)行有針對(duì)性的教育活動(dòng)。如果德育與受教育者需求相一致，接受度就高，效果就好；如果德育與受教育者需求相差很大，接受度就低，效果就不好。比如有些學(xué)生積極要求入黨，有遠(yuǎn)大的理想和志向，而德育工作僅僅停留在一般的“文明禮貌”、“愛護(hù)公物”上，則不能滿足他們的需要；相反，有些學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想和志向，平時(shí)松松垮垮，不求上進(jìn)，而德育工作則對(duì)他們進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，他們很難聽進(jìn)，因此應(yīng)從“文明禮貌”、“愛護(hù)公物”談起?？傊芙逃叩膬?nèi)在需求和價(jià)值追求是有層次的，因而也就產(chǎn)生對(duì)不同層次德育的歡迎度和接受度。德育工作越貼近受教育者的內(nèi)在需求，就越能產(chǎn)生教育者與受教育者雙方的協(xié)調(diào)和共振。相反，如果德育工作不從受教育者需求出發(fā)，則會(huì)受到冷淡或排斥。德育的層次化是德育工作必須遵循的一個(gè)原則，但決不是說德育工作只是牽就后進(jìn)層次的學(xué)生，一味地去適應(yīng)后進(jìn)學(xué)生的需求，也不是讓每個(gè)人停留在原有層次上不求進(jìn)??；相反，德育的層次化，是為了提高德育的有效性，促進(jìn)不同層次的學(xué)生在原有層次上不斷提高。我們平時(shí)講的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義就是三個(gè)不同的層次，每個(gè)學(xué)生首先要有愛國(guó)主義思想品德，再發(fā)展到具有集體主義思想品德，最后達(dá)到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想品德。各類學(xué)校應(yīng)認(rèn)真貫徹《意見》提出的：大學(xué)生思想政治教育應(yīng)以理想信念教育為核心，以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。首先“要引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國(guó)守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范”。然后進(jìn)一步引導(dǎo)他們“勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘

于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人”，“使他們中的先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念。”德育工作要通過理論教育、形勢(shì)教育、實(shí)踐教育、先進(jìn)模范人物教育等，不斷提升學(xué)生的思想境界和需求度，不斷提高學(xué)生的層次，使他們認(rèn)識(shí)到當(dāng)代青年的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，把建設(shè)小康、實(shí)現(xiàn)四化作為自己的需求，克服個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義的需求觀。